Bem aventurados os pobres de espírito - Jacobson Santana Trovão

e aí olá olá é mais uma terça-feira com muito prazer e alegria nós estamos adentrando ao seus lábios através da internet via tv césar franco pelo facebook e é e ainda uma vez mais entendendo que nós estamos hoje vem pulando de uma forma muito intensa essa informação chegando em várias partes até do mundo hoje por muita alegria nós estamos recebendo o nosso irmão jacob som que estava dando continuidade jacobson santana que estará dando continuidade ao evangelho online nós já estamos fazendo desde março trazendo até você a possibilidade de uma extenção na dimensão espiritual do centro

espírita o seu o evangelho dentro da sua casa vamos pedir a nossa companhia do ave para fazer a preste inicial e também a apresentação do nosso irmão boa noite a todos olá hoje nós temos a honra eo prazer do nosso irmão jacob sou santana e como toda reunião espírita hoje o nosso evangelho nós vamos começar uma prece pelo frei tiago de nossos olhos pediram mestre jesus que é para todo o planeta terra nesse instante eu tenho o nosso planeta de bençãos de saúde de empreendimento para colocar a mão sobre ismael governo brasileiro tem conosco mestre

jesus agora de frio e e hoje com a nossa grande satisfação da fala do nosso irmão jacobson o jacob isso é coordenador nacional da área da mediunidade pela febre federação espírita brasileira ele é autor do livro psicofonia na obra de andré luiz esse livro é um livro que todos nós deveríamos ter uma medida pelo curso da doutrina espírita porque o nosso irmão teve o trabalho de pegar da obra de andré luiz retirar os orientar na parte da psicofonia já forma são também articulista da revista reformador pela fé então agora para proteção de jesus sobre o

nosso irmão entregamos a palavra ao nosso irmão jacobson santana e e aí e aí o que jesus nos abençoe a é um prazer imenso participarmos mais uma vez do estudo do evangelho aqui do centro espírita césar franco ribeiro da cidade de itumbiara goiás que está propiciando a continuidade do estudo do evangelho nos nossos lares não é a abrindo uma nova frente de trabalho que é através das redes sociais dando um sentido transcendental a essa ferramenta que é tão útil nas nossas relações e hoje o tema que nos foi proposto para estudar e é está no

capítulo 7 do evangelho segundo o espiritismo o que kardec allan kardec intitulou como bem-aventurados os pobres de espírito tô fazendo referência as bem-aventuranças assim registrado na bíblia o momento em que jesus faz a sua pregação pública e da o delineamento é do que seria todo o trabalho a ser desenvolvido por ele próprio e pelos discípulos que dariam continuidade à tarefa que o sucederia as bem-aventuranças ela se constituem num roteiro evangélico de vida bom e que depois isso foi desdobrado na prática cristã mais tarde adentrou os compêndios de estudos evangélicos e fez com que allan kardec

rememorando os ensinamentos de jesus retomasse o estudo de vários trechos da bíblia sobretudo esse que vamos tecer alguns comentários allan kardec faz um contraponto da doutrina espírita com o cristianismo sobretudo o cristianismo nascente aquele trazido diretamente por jesus os ensinos mais espirituais e da palavra do mestre jesus e não por uma pretensão de criar mais uma religião e por que você não foi o viés de allan kardec ele não pretendeu criar uma doutrina ou uma religião inicialmente não foi esse outra a a busca que ele fez se não estudar fenômenos é só que enquanto ele

estudava os fenômenos ele verificou que os espíritos superiores e tinham como grande referencial de moralidade no planeta oi jesus bom então a percepção de allan kardec o da figura de jesus no espiritismo não é uma percepção mística mais uma percepção lógica decorrente da própria fala dos benfeitores espirituais quando eles começaram a dizer que o planeta precisa de se elevar à categoria de planetas superiores é um planeta em que impera o crime a violência a maldade ea ignorância e se não houver uma referência é de moral significando melhoria nas relações interpessoais dos indivíduos o planeta vai

permanecer ainda longo tempo nesse estado o que revelaram a kardec que o grande referencial que era jesus kardec então vai buscar em jesus os aspectos morais ele deixa isso muito claro na introdução de o evangelho segundo o espiritismo ele retiraria da análise doutrinária os aspectos considerados teológicos polêmicos orthodoxies aqueles referenciais de jesus que foram motivos de debates e críticas não é e que os hermeneutas os exegetas nunca chegaram a uma conclusão o que se referiam aspecto de vida moisés nasceu desculpe jesus nasceu em belém ou em nazaré a transfiguração ocorreu em cima do monte tabu

ou foi em outro monte mais distante card e se afastou eu desse tipo de análise exegética o que jesus fez até os 30 anos de idade a carta que se afasta disso para pegar aquele ensino de jesus que ele chamou de moralizante porque esse é de afinidade em todas as agremiações religiosas enquanto várias questões periféricas são motivos de distensão e de disputa dentre os teólogos os pesquisadores aqueles que buscam ver jesus no momento histórico da humanidade allan kardec buscou ver jesus no momento transcendental de alta espiritualidade para a humanidade é por isso que o espiritismo

não é uma religião constituída mas ela tem aspectos morais é uma doutrina cristã o que tem jesus o seu referencial mas não tem um ritual teológico não é sacramental e o exatamente porque kardec por orientação dos espíritos superiores se fica só naquilo que representa aria motivo de evolução para humanidade e não discussão exegeta a hermenêutica que diminui o papel do cristo perante a humanidade com quanto embora toda essa discussão em torno haja é o consenso de que realmente a personalidade crítica dividiu a humanidade com referência especificamente no ocidente em dois tempos antes e após jesus

fazendo referência a isso a própria expressão bem-aventurados os pobres de espírito e que jesus complementa nas bem-aventuranças porque deles é o reino dos céus tradutores bíblicos mais atuais já tem trocado e são bem-aventurados por felizes então a tradução mais moderna não é já buscando-se uma atualização dos atuais pesquisadores aos escritos bíblicos mais antigos nas versões bíblicas mais antigas nós vamos encontrar a expressão bem-aventurados se você buscar aquelas pesquisas mais atuais ele já trocaram a palavra o a locução bem-aventurados por felizes já estão encontrado mais felizes então seriam felizes os pobres decoração porque o reinado de

deus nes pertence o jair variando um pouco na questão colocada pontual no passado quando se quando se traduzir a fala do cristo porque deles é o reino dos céus já nos encontramos em outras tradições bíblicas da seguinte forma felizes os pobres de espírito porque deles é o reino dos céus então não há um consenso entre os tradutores os hermeneutas o sexy jetas não é de como seria na atualidade a expressão bem-aventurados kardec 1857 58 e sim até o lançamento de o evangelho segundo espiritismo que ocorreu o anos depois da publicação de um livro dos espíritos

é o terceiro livro ele fica com a tradução da época bem-aventurados e na a e embora as tradições brasileiras do francês é tenham buscado atualizar algumas terminologias mas foram fiéis em manter o pensamento do codificador aquele tipo de tradução bíblica mas realmente a palavra felizes e expressa o melhor entendimento da locução bem-aventurados bem-aventurados bem-aventurado e a pessoa feliz então feliz é o pobre de espírito e-book dele é o reino do céu e veja aqui a um imperativo é o reino dos céus não é possibilidade segundo a colocação crítica e aí os tradutores bíblicos com leves

alterações concordam que jesus teria legado o reino dos céus aos pobres de espírito bom então nós precisamos para adentrar ao pensamento crítico com a segurança desejável entender bem-aventurados como felizes mas também o que seriam os pobres de espírito e é na cultura popular uma expressão muito controvertida porque se utiliza a palavra pobre de espírito para referir-se as pessoas de pouco conhecimento as pessoas ignorantes as pessoas singelas não é de capacidade cultural diminuída enfim pessoas excluídas da sociedade quando se quer muitas vezes é criar uma peça contra alguém ou até diminuir o indivíduo não é colocando

num nível inferior você disse pulando em pó o espírito o que ele tem pouca inteligência porque ele não se expressa dele é pobre disse então o popular bem uma conotação totalmente contrária ao sentido da expressão pobre de espírito trazido por jesus jesus quando usou a expressão pobre de espírito ele estava se referindo aos humildes de espírito essa é a tradução ou a interpretação que allan kardec faz e que todos os espíritos que são de acordo ou concordes com a obra doutrinária porque ela é de fonte superior esse pensamento veio de espíritos muito elevados interpretam que

a expressão pobre de espírito se refere a boa tarde o ou seja é humilde de espírito esse inclusive é o pensamento psicografado por chico xavier por yvonne do amaral pereira por divaldo pereira franco todas as mensagens recebidas por esses médios e por outros velhos nós temos a interpretação de pobre de espírito como humilde ou seja é uma pessoa que tem um comportamento humilde e aí nos compete entender o que é humilde o que é humildade que também não tem uma compreensão muito clara do que é humildade se nós não buscarmos a essência espiritual da palavra

a gente ainda vai ficar com a questão da humildade ligada à pobreza na forma é muito humilde e e ficamos muito focados em aspectos exteriores o tema a humildade em bebedeiras e para nós motivo de reflexão por largo tempo é porque a humildade é condição sine qua non para a melhoria das nossas relações interpessoais e portanto elevação do nosso planeta da categoria de provas e de expiações para regeneração em caminho para planetas de níveis superiores a palavra humildade como virtude humana precisa ser compreendida para que nós possamos aplicar lá efetivamente no nosso cotidiano porque muitas

vezes fazemos uma distorção do que representa a humildade e veja que quando jesus diz porque deles dos humildes é o reino dos céus ele estaria falando exatamente nessa ascese espiritual espiritual nessa a conquista da alta espiritualidade em no dos céus que pode ser interpretado e muitas vezes é interpretado pelos espíritos superiores e dois aspectos como o estado consciencial em que o grande reinado divino na terra seria um estado de consciência do indivíduo de equilíbrio de paz de alta espiritualidade poderia ser visto como um ambiente de região aqueles que ficam pensando no céu e o contraponto

inferno colocando o céu assim no inferno abaixo esse se enganam quando fazem referência a reino dos céus todas as vezes que jesus falava em reino dos céus ele se referia a um estado moral transcendental consciencial ou seja viver um plano de alta o espiritualidade transcender a materialidade sair das ilusões do mundo e deixar de acreditar que a matéria é exclusivamente aqui nos da existência nós somos seres espirituais e portanto devemos ter foco na vida espiritual mas se você quiser interpretar como o reino dos céus planetas superiores ao nosso em que espíritos puros já estariam vivendo

então você poderia pensar por exemplo em colônias espirituais como o nosso lar que disse a seriam planos melhores de se viver do que nesse nível mas o óleo entendimento de reino dos céus não pode estar relacionado efetivamente a um espaço geográfico embora jesus tenha dito que na casa de meu pai existem muitas moradas mas mesmo nos mundos superiores segundo os espíritos dos e formam ali o que impera é um estado de em alta moralidade por isso o reino divino um reino interior isso nos consola muito porque mostra que nós não precisamos é sair da terra

para viver no estado consciencial crístico nós já podemos ir conquistando esse essa compreensão de uma divindade interior e de uma conduta compatível com que eu acredito que seja reino dos céus segundo a minha capacidade evolutiva que me de condições de equilíbrio de já na terra eu está vivendo num plano diferente do vulgo do comum da terra mas retornando análise da palavra humildade compreendendo o que é essa humildade que me leva a um estado consciencial crístico que eu preciso atingir em primeiro lugar e eu não vou chegar a alta espiritualidade se eu não me tornar humilde

então humildade é base mas o que é realmente ser humilde e aí que nós vamos observar que a humildade está ligada à moralidade mas também a responsabilidade é por isso que nós colocamos agora ainda há pouco que é ter humildade é base para a harmonia das nossas relações sociais jesus trouxe um novo código ético e moral para a humanidade e quando ele coloca a humildade como elemento essencial na nossa convivência é porque o elemento de pacificação social então realmente nós precisamos ser humildes senão não vamos ter uma equilibrio no planeta então mais do que um

preço um preceito é teológico ritual referente a uma religião é uma religião não é falar de humildade eu não estou falando de apenas aspectos dogmáticos mas aspectos interiores do indivíduo nós precisamos tornarmo-nos humildes porque isso é necessário no estágio evolutivo que nós estamos então a humildade a esposa é uma conquista é uma virtude que se atingir não é uma benesse que você que se me oferece bom e como virtude humildade se revela e ela não é vista por isso que nós temos ideia da humildade apenas como referencial de humildade porque é muito difícil você classificar

alguém como humilde ou se classificar é um aspecto das da alto classificação de humildade torna-se complexo porque a pessoa virtuosa efetivamente virtuosa ela vem mais em si aspectos que precisam ser modificados do que se vangloria por aquilo que é então a pessoa que realmente é humilde muitas vezes ela não se percebe o meu di e a pessoa caridosa muitas vezes não se vê caridosa porque ela sempre percebe que precisa conquistar dos mais elevados que seria aquilo que sócrates falou quanto mais sem mais percebo que não sei então quanto mais eu me torno virtuoso quanto eu

quanto mais eu me torno moralizado é mas eu percebo o quanto preciso me tornar ainda mais virtuoso ainda mais moralizado então eu nunca vou me considerar humilde por quê porque isso é um processo evolutivo é ué é um processo que nós ainda não temos muita consciência do seu final ou nirvana por exemplo dos orientais que seria um estágio de plena percepção da realidade total da vida então o indivíduo realmente humilde ele tem atos de humildade mas é muito provável que se você conversar com essa pessoa não vai confessar ela não vai reconhecer a sua humildade

o que é decorrente da pessoa virtuosa porque ela sempre vai perceber que precisa ser melhorar é a conquista permanente da evolução espiritual e é realmente assim é mas ele os outros é possível perceber a humildade nas outras pessoas também é um tanto complexo porque a gente não está no interior da pessoa e a gente costuma ver aspectos exteriores aquilo que se chama de jackson moral ou aspectos exteriores de moralidade que podem nos levar ao engano pode enganar inclusive a própria pessoa por isso os estudos da psicologia e os seus desdobramentos na psicanálise e nos diversos

ramos da psicologia sim feito um esforço muito grande para ajudar o indivíduo a sair da persona da máscara do aspecto exterior e adentrar à sua própria intimidade para ver identificar os valores que tem para os fazer progredir ah e também e transformaram sublimar os aspectos inferiores da sua intimidade do seu modo de ser da sua personalidade então o que a gente vê no outro é a persona e que essa expressão utilizada não é das máscaras dos antigos de atos greco-romanos que era a máscara persona então a gente olha a personalidade do indivíduo e isso nos

leva ao engano porque muitas vezes a gente ver uma pessoa falando baixo uma pessoa sentada lá nos últimos lugares uma pessoa que é amiga de todo mundo uma pessoa que distribui até muitas cestas de alimentos para o próximo que visita as pessoas que estão enfermas e eu poderia dizer olhando aquela persona aquela personalidade dizer que ela é humilde é mas realmente ela será humilde eu estarei observando o seu interior hoje nós vemos por exemplo nas redes sociais as pessoas fazendo selfie distribuindo cestas de alimento para as pessoas mais carentes hora no momento em que eu

faço um selfie distribuindo cestas de alimentos uma sopa o dando um presente ou uma ofertando algo em benefício de alguém eu estou querendo o quê com isso estimular as outras pessoas a fazer a mesma coisa fazer a caridade ou estou estimulando a minha vaidade de me colocar melhor do que as outras pessoas então por isso que é difícil eu julgar o comportamento do outro a partir da própria persona é porque eu estaria observando aspectos exteriores e muitas vezes o que ela exibe não é o que está na sua intimidade porque ela pode muito bem estar

como disse tentando estimular o o outro a fazer o mesmo mas também divulgando a sua capacidade de serviço o que representa uma vaidade e eu posso julgar aquela pessoa que tem muitas posses materiais bom então é um grande empresário é uma pessoa muito bem posta na sociedade que tem recursos financeiros que vive numa casa confortável tem um um carro de geração nova então eu posso olhar aquela persona e dizer fulando é vaidoso mas ele é uma pessoa justa ele é uma pessoa que tem responsabilidade com o patrimônio que ele chegou às mãos muitas vezes como

uma provação que tem funcionários e que os funcionários recebem o seu salário justo e conseguem manter as suas famílias fazem essas pessoas que detêm posses circular a riqueza melhorando a economia e essa pessoa é humilde na visão dos espíritos superiores porque a riqueza é uma provação e se a pessoa consegue fazer a economia funcionar harmoniosamente pelo trabalho mesmo que isso me traga maior resultado financeiro ele está promovendo harmonia social ele está agindo com humildade porque a humildade está ligada a responsabilidade a moralidade então uma pessoa que der tem posses mas é uma pessoa mora risada

é uma pessoa que ajuda o outro dando emprego oportunidade de trabalho e na visão dos espíritos ele cumpre o papel dele ele é um mild então eu não posso julgar o comportamento do outro é porque eu estarei repito jogando a persona como não posso ir nos bolsões de miséria e olhar aquela pessoa que está padecendo dificuldade morando numa choupana e dizer que ela é humilde porque ela pode ser uma pessoa revoltada ela pode ser uma pessoa que embora naquelas condições é altamente competitiva ela não é o meu di porque ela não entendeu a situação que

vive e também não tem feito nenhum esforço para sair daquela situação ao contrário aproveita que está naquele ambiente de descontrole social para impedir impedir o medo para levar a violência para estabelecer a criminalidade para utilização da dos tóxicos bom então essa pessoa não é humilde então a classificação ela não pode ser exterior ela é por indícios que os espíritos nos dão do que é ser humilde e essa classificação ela é interior mas ela se torna evidente quando se harmonizam as relações entre as pessoas isso para que nós saíamos da superficialidade da interpretação de um de

um a virtude grande transcendência o pai de família que cuida da sua prole é que trabalha arduamente e cumprir as responsabilidades com a família segundo é mano é uma pessoa humilde porque ele é responsável o médium que aceita a tarefa da humildade da mediunidade que trabalha de um tornament em benefício da caridade com os desencarnados pode ser classificado como humilde se ele não perturbar o seu trabalho com o personalismo que pode desvirtuar a sua actividade o dirigente da instituição espírita embora seja dirigente mas leva a instituição segundo os preceitos da alta moralidade do naquela instituição

efetivamente espírita é porque ali aplica os conceitos de allan kardec conduzindo as pessoas que frequentam aquela instituição a repensar a vida ele pode ser classificado como humildes no entanto se ele desvirtuar e fazer do púlpito motivo de o exibicionismo ou te a vaidade de ser dirigente ele já perdeu a oportunidade do exercício pleno da humildade é por isso que a humildade tem várias faces é e ela nos ajuda a sair da infância espiritual essa é a conquista da moralidade que a base do equilíbrio da vida então a humildade enquanto virtude ela realmente se exibir através

de atos que muitas vezes não são compreendidos ou são vistos pela grande maioria das pessoas até porque nós estamos vivendo um momento de alta competitividade o que desvia os aspectos de humildade então nós temos hoje e a pessoa que detém o carro mais sofisticado o que tem a beleza o que mais atrai a atenção das pessoas é a pessoa mais bonita de todas não é nós temos também aqueles que são os melhores escritores a pessoa busca ser o melhor orador a pessoa e tenha a melhor capacidade intelectual esse plano de competitividade que as redes sociais

inclusive tem permitido o que fazem a pessoa do anonimato sair da noite para o dia para uma projeção mundial tem prejudicado a verdadeira conquista da humildade que não se compatibiliza com esse comportamento o indivíduo pode fazer inúmeras palestras e ser aclamado por grande quantidade de pessoas ele vai ser vaidoso ou humilde a responsabilidade é dele e isso não nos compete julgar não nos compete avaliar nós podemos ter uma visão crítica para que não caiamos na mesma situação mas nós não podemos por exemplo deixar de trabalhar e fazer o que nos compete isso tendo repercussão num

pequeno grupo ou num grupo maior a despeito de termos humildade porque o mildade está ligada a responsabilidade com que eu cumpro as minhas tarefas quando encarnado porque o humilde é o responsável é mas a humildade ela está sempre ligada a uma outra virtude que a caridade dizem os benfeitores espirituais anotado por allan kardec a humildade sempre anda de mãos dadas com a caridade então uma pessoa humilde ela faz a caridade é natural nela porque ela é uma pessoa empática ou seja ela tem capacidade de se imaginar no lugar das outras pessoas ela tem esse esforço

natural de procurar entender o mundo segundo o olhar das outras pessoas então é se torna caridosa oi e a palavra caridade e ela está e resumindo três virtudes segundo a questão 886 de o livro dos espíritos quando kardec pergunta aos coordenadores da obra da codificação o espírito de verdade qual era o entendimento da palavra caridade segundo a compreensão de jesus e os espíritos respondem benevolência para com todos indulgência para com as imperfeições dos outros e perdão das ofensas e quando os espíritos elencam essas três virtudes ou modos de tratar as outras pessoas a benevolência a

indulgência e o perdão o ricardo é que vem diz que essas três estão ligadas a humildade de mãos dadas nós temos então o indício é de ações humildes a porta tocar idosas então se eu sou benevolente e para com o próximo ou seja se eu busco auxiliar a pessoa naquilo que ela necessita se eu sou bom para com o próximo benévolo eu sou humilde e é uma forma de percepção da humildade porque já que não dá para termos compreensão de humildade por aspectos exteriores da moralidade mas apenas ainda humor aos aspectos interiores então ser bom

é ser humilde é mas também aprender a entender a vida conforme o olhar do próximo que a indulgência que ajudar o outro a se transformar indulgência é exatamente aquele estado em que a pessoa passa a corrigir os próprios erros e no momento em que eu sou indulgente para com ele ou seja quando eu ajudo a reparar os erros que ele cometeu e eu estou sendo humilde porque eu estou ajudando a enxergar a vida melhor mas porque eu fiz um exercício anterior de empatia eu busquei entender eu não sou o critiquei eu ajudei a pessoa assim

melhorar você errou mas você pode reparar o erro você não vai ter um sofrimento eterno como se apregoa as teologias tradicionais você tem a oportunidade de reparação é a indulgência em outras religiões é traduzidas como o perdão dos pecados não é tanto é que algumas religiões é são aquelas que se dizem que são capazes de dar a indulgências o que que é dar a indulgência é dizer olha você pecou todos os seus pecados estão agora perdoado o espiritismo não é assim no espiritismo a pessoa é que corrigir os próprios erros e aí é através da

reparação ou seja eu vou fazer o bem para aplacar o mau não preciso sofrer eternamente mas não é alguém que me dá a indulgência é eu que me transforme mas a pessoa indulgente caridosamente falando é que ela quer ajuda o outro a reparar os próprios erros isso é ser indulgente bom então se eu sou inteligente eu sou humilde porque eu estou ajudando no progresso do próximo e mais ainda a perdoar perdoar é o dos grandes aspectos da humildade porque o perdão é uma forma de nós melhorarmos a convivência com as outras pessoas e eu necessito

para manter o meu equilíbrio psíquico o neurofisiológico e portanto orgânico aprender a perdoar o equilíbrio psíquico porque enquanto estiver a litu e com aquilo que as pessoas me fazem enquanto eu sou altamente ofende viveu quando tudo o que as pessoas dizem agride quando eu guardo a mágoa por muito tempo eu entro no estado de intranquilidade psíquica ou não perdoei porque o perdão é um ato unilateral ele não é um ato bilateral eu não preciso da concordância do outro então o perdão como ato unilateral é um estado moral interior eu preciso me manter equilibrado o que

o outro fez comigo é problema é dele ele vai ter um momento dele de reparação ver eu não preciso estar vinculado aquela pessoa pelo ódio eu preciso me libertar então preciso perdoar a outra pessoa é mas eu também conheci perdão vão adquirir um harmonia física e não só fica porque muitas alterações biológicas acontecem porque eu vou psicossomatizando esse estado de intranquilidade intoxicando meu organismo com substâncias químicas que deveriam ser saudáveis para o meu organismo mas que quando derramadas em excesso na minha corrente sanguínea tornam-se tóxicas pelo exagero então se eu fico ansioso se eu fico

agitado se eu fico guardando uma água por muito tempo eu adoeço eu altero meu sistema imunológico cardiovascular metabolismo das minhas células e eu adoeço fisicamente é porque a minha mente ficou em tranquila ah e por que ela ficou em tranquila porque alguém me ofendeu porque eu não consigo perdoar porque eu não consigo ser conciliador bom então quando eu perdoo eu sou humilde então aí entra um aspecto muito interessante numa das faces da humildade humildade muitas vezes é calar diante da ofensa e é aceitar porque eu não vou conseguir mudar a outra pessoa bom então estou

sendo humilde evitando um confronto evitando um conflito eu sou humilde e às vezes ser humilde é falar é porque o indivíduo tem direito de se defender tá na lei a pessoa pode colocar a sua versão mas sem confrontar respeitando a opinião do outro fazer e pode colocar a sua opinião serena tranquila amém sem desequilibrar a outra pessoa se o outro aceitou problema dele melhor para ele mas se ele não aceitou a sua opinião você sabendo que está agindo em benefício e não contra a pessoa você está sendo o meu então veja aqui é humildade precisa

ser refletida no cotidiano para que nós possamos ver as diversas faces da humildade mas sempre com um olhar e interior e poderemos até fazer aquela clássica pergunta o que jesus me diz para fazer nessas circunstâncias como proceder porque aí eu diminui o meu ego eu diminuo o meu querer e coloca o querer do cristo dizer que estou colocando o querer do cristo é exatamente aplicando a humildade o que jesus foi o modelo de humildade nasceu numa manjedoura passou a vida servindo renovou o pensamento da humanidade e deixou a vida pelas portas da cruz e ainda

hoje ressuscitado plenamente em exercício do governo da terra e é humilde porque ele nos aceita como nós somos e na prece de abertura nossa querida amiga não abre nos recordou ismael no livro brasil coração do mundo pátria do evangelho quando jesus entrega o governo do brasil a esse espírito elevadíssimo que se apresenta como ismael a jesus diz a ele você será o zelador dos patrimônios imortais do brasil a palavra zelador no contexto toma um aspecto extremamente significativo e transcendente ismael é um zelador quem é o zelador às vezes a gente nem vê o zelador ele

fica lá atrás lá no fundo ele cuida de tudo a gente não vê o zelador a gente vê o resultado do trabalho do zelador isso é ser humilde é servir tem buscar ser servido nós ficamos por aqui acreditamos que tenha teremos alguns minutos de conversa vocês ainda temos tempo devolvo a palavra aos irmãos que nos dirige muito obrigado e aí nós estamos à disposição dos nossos irmãos que estão na coordenação das nossas atividades e aí e aí oi oi acho que agora posso falar sim microfone estava muito bem você fez o trabalho candidato para nós

uma reflexão profunda nesse nesse texto do evangelho nesse capítulo e enquanto você falava nós ficarmos aqui pensando quando você fez a introdução e buscando kardec e eu fico gostaria que você falasse um pouco mais de kardec na codificação reencarnando como a missão de codificar o espiritismo é tendo ele sendo ele é enviado com essa finalidade e tendo do outro lago da equipe de verdade jesus coordenado oi e aí nós vamos até no livro opinião espírita quando é andré luiz germano escrevem de maneira puro no empate logo no partido jogando pa e tem uma página intitulada

e o mestre e o discípulo a e lá está assim jesus a porta kardec achard o único dessa dessa dessa propositura desta propósito reflexiva para nós após e a uma mensagem é do espírito humberto de campos que bem revela a categoria espiritual de allan kardec que nós indicamos a leitura a mensagem intitulada a kardec e napoleão e essa mensagem mostra e o a missão de napoleão que foi preparar a frança e para que pudesse chegar a revelação nova o e naquele instante aí que napoleão é recebido no mundo espiritual para que ele fosse esclarecido da

tarefa ele acabou não tendo a felicidade de cumprir como foi programado no mundo espiritual as maiores mentes o que já passaram pela terra estava ali presente numa grande assembleia e chega o enviado do cristo é a figura de altíssima estatura espiritual que teria o compromisso de trazer a revelação nova allan kardec cardec conversa em espírito com napoleão explica que estarei a próxima reencarnação dele e que a frança necessitaria está devidamente harmonizada para tanto e kardec reencarna e compre ataré o allan kardec teve uma formação científica e é de destaque à época ele estudou esta losi

o e pesquisador que era ele fez algo inimaginável a época o que foi uma adaptação do método cartesiano o que gerou o materialismo e como metodologia científica já que rené de castro entregou a filosofia a responsabilidade dos cuidados da alma e a ciência os cuidados do corpo isso que deu uma cisão entre religião e ciência muito grande e fez com que emanuel kant dissesse inclusive que o corpo deveria ser mortificado para que a alma pudesse se espiritualizar bom então os cientistas seguindo método positivista rejeitavam completamente a ideia da alma e o que isso era algo

místico dos religiosos inclusive a palavra espiritualidade a época de corpo de kardec era uma palavra é considerada pejorativa não tinha o sentido que nós damos hoje a busca da espiritualidade buscar espiritualidade naquela época era a religião era coisas de pessoas baldes de conhecimento eram os aspectos mais místicos da sociedade e o cientista aceitava essa questão de espiritualidade de religião não era coisas da moda da época científica kardec conseguiu adaptar o método cartesiano para pesquisar o fenômeno espírita kardec era um médium de altíssima intuição e muitas vezes o que kardec não tinha mediunidade nenhuma isso é

um grande engano estudando a biografia dele as anotações ele tem momentos em que ele conversa mentalmente com o espírito de verdade ele faz consultas diretas e obtém intuições que expressam na própria organização da obra da codificação a própria o próprio método de adaptação de do positivismo método cartesiano em que ele coloca do simples por mais amplo mais complexo analisar cada parte para que ela não tem o conflito com todo esse método cartesiano utilizado na ciência e que ele trouxe para essa ciência nova que é o espiritismo o espiritismo é uma doutrina pura porque que era

uma doutrina pura ela não representa a evolução de doutrinas anteriores não é não é uma evolução do conhecimento humano é adepta de a capacidade de acessar uma faixa de conhecimento e trouxe ensinamentos novo então a origem do espiritismo é do mundo espiritual essa faixa de conhecimento que allan kardec acessou ele chamou de universalidade do ensino dos espíritos todas as vezes que é acessada essa fonte e ele apresentava uma pergunta ele obtia a mesma resposta mesmo que isso fosse por médios diversos e ele chegou trabalhar com perto de mil grupos espíritas e não mil médios como

que às vezes a gente eu dizer mas mil grupos espalhados pela europa e pela américa e pela união soviética ou a rússia então o caso é que era realmente uma personalidade integrada na sua sociedade de uma mente muito lúcida e critica mas tinha esse viés intuitivo o que deu a ele a capacidade de oi para o fenômeno das mesas girantes que eram tiradas apenas como magnetismo inclusive um parênteses magnetizadores foram os grandes críticos do espiritismo e eles eram materialistas que eles achavam que as mesas se movimentavam por efeito magnético tá dentro quando viu as respostas

foram ao efeito inteligente isso foi intuição a mesma intuição daquele que viu uma maçã cair da árvore falou a uma uma uma força aqui se desvendou a força da gravidade bom então foram aspectos intuitivos da personalidade de allan kardec então nossa que legal pessoal altamente sensível que fez com que ele tivesse sem perder o bom senso sem perder a crítica estabelecer esse conjunto de teses e de prefeitos e se constituem a ciência nova que é o espiritismo capaz de levar a uma reflexão científica da vida que temos lógica metodológico para que a gente modifica o

comportamento não porque alguém me disse que era o modo teológico da época mas porque eu aprendi porque eu sei porque eu entendi aí eu evoluir por isso que fora da caridade não há salvação coloca allan kardec outras pessoas não entendem a palavra salvação basta trocar a salvação por evolução fora da caridade não a evolução ou seja se eu não me modificar nos plano a cidade como coloquei na exposição eu não vou e volume então cadec foi uma personalidade realmente preparada no mundo espiritual para uma tarefa única e trouxe a essa revelação nova utilizando métodos humanos

para captar o imaterial o inumano mas ele humano é uma força de expressão porque a também humano só que numa dimensão diferente olá neste momento em que nós experimentamos e já é do conhecimento racional o espiritismo que estaremos atravessando uma transição planetária natural e em que doses agora eu temos as nossas centros espíritas é fisicamente fechados por lapela com aconselhamento sanitário bom e nós iniciamos a nossa fala hoje dizendo que na dimensão espiritual os nossos lábios das nossas casas nos nossos trabalhos ganharam uma dimensão espiritual no centro espírita o que eu devo agora fazer valer

em mim é esse conhecimento racional como eu posso associar isso as minhas emoções a hora que eu me trates nesse momento em que as dores é avolumam e ainda eu tenho uma dificuldade muito grande de me apatar fisicamente do centro espírita gilmar eu vejo que nós vamos entrar no novo movimento espírita e o movimento espírita virtual ele veio para ficar nós temos inclusive já feito programações de agenda para o ano que vem pelas plataformas virtuais então não vejo isso como um retrocesso isso foi um avanço no livro emmanuel psicografado por emanuel um devo de 1937

18 por aí nos primeiros livros de chico ele já dizia que no futuro e nós teríamos o a grande expansão do espiritismo é através da cinematografia eu fiz uma expressão da época para dizer dos filmes não é para dizer da difusão pela mídia esse foi um planejamento espiritual que eu não for uma revelação futurístico muito pelo contrário e mano disse o que aconteceria no futuro porque agora nós temos aparelhos muito simples e facilitam essa comunicação só pareça ter ficado cada vez mais acessíveis às pessoas o que faz com que o centro espírita aumente a sua

responsabilidade porque ele não fala mais para que ela assembleia de 20 30 50 pessoas numa noite ou os grandes centros espíritas 200 300 400 pessoas ele fala para o mundo e ele faz um documento permanente que fica nas redes sociais que vão sendo acessíveis ao longo do tempo você às vezes numa lá se você tem 50 pessoas assistindo ao vivo mas daí duas semanas quase mil pessoas já assistiram a mesma preleção então o movimento espírita precisa se debruçar a essa nova face porque ela é consoladora e nós temos observado que aqueles centros espíritas que tinham

cinco dez pessoas assistiram à palestra por uma transmissão pela internet elas têm 200 pessoas assistindo isso tem acontecido com todas as instituições e em números estratosféricos mostrando que as pessoas têm maior facilidade para isso o que não vai inibir o trabalho presencial da casa espírita depois aí que essa fase se você fosse operada então certo vai ter que ter essa habilidade de manter as duas atividades a física ea virtual às vezes a pessoa em casa ela assistir uma palestra ela não pode ir para o centro espírita isso acontece com as pessoas mais idosas isso acontece

com as pessoas que não tem possibilidade de locomoção naquele outro impedimento qualquer um familiar que às vezes nem que gostaria de rir mas assistir você pode às vezes observar que famílias inteiras tem assistido uma bom então eu vejo isso como um progresso pirinoto também que nós falamos você falou que as dores ficam mais em evidência agora nesse momento a dois tem atravessado a humanidade por muito tempo ficou mais evidente por causa de uma enfermidade mas que revelou aspectos de dores sofrimentos e já nos acompanha há muito tempo então nós esperamos que o centros que tenham

condições bem continuidade a essa tarefa virtual as pessoas estarão recebendo sim porque a grande transformação do ser humano é psíquica e ouvir uma palestra conversar com alguém mesmo que virtualmente ajuda muito nessa transformação moral e o que você poderia estar dizendo aí no nosso tempo está acabando né mas ainda é em relação a pessoas ir ao centro assistir uma palestra é mas o grande objetivo dela mesma não era assistir à palestra até porque o tempo se fosse melhor na palestra para e ela é em busca do passe espirita e nesse exato momento ela ouvir a

palestra e está sem o passo espírita obviamente dentro da casa espírita que você preferia dizer para estas pessoas e no momento em que você faz uma conexão espiritual elevado pela leitura de um livro por ouvir uma palestra o ou por assistir uma live como a expressão que nós estamos utilizando uma palestra virtual uma palestra física e ela muda a sua frequência psíquica e leva e ela recebe eu passo então em casa era está recebendo pa que está transmitindo o passe seu anjo de guarda que é o mesmo que está transmitindo o passe no centro espírita

bom então e a ação dos benfeitores espirituais fica facilitada quando nós levamos o nosso padrão mental porque os benfeitores espirituais não precisa efetivamente dos médios não estamos desvalorizando os médios porque eles dão fluido ectoplasmático e muitos estão nessa fase de transmissões virtuais doando fluidos também a gente tem conversado com os médios sentem essa doação twitch então a pessoa está recebendo em casa o pão capítulo do livro missionários da luz e que o andré luiz escreve uma reunião pública em que os espíritos ficam caminhando pelo salão aplicando passe nas pessoas elas não foram à câmara de

passa a receber o passo e a palestra pública tem outro viés que é também de promover a desobsessão a coisa que as pessoas não percebem porque desobsessão é mudar o foco psíquico e desligar mentes que estão justapostas inclusive é um grande desafio até mesmo para os benfeitores espirituais a palestra pública é uma desobsessão coletiva porque ele faz com que as pessoas pensem melhor e é tão sério isso que os obsessores de muitos deles fazem com que as pessoas adormeçam na hora da reunião da palestra ou tenho essa ansiedade para ir embora porque eles não querem

que essas pessoas sejam dize pinotiza dadas por eles portanto desoxid adas isso é uma tática obsessiva fazer a pessoa dormir vou ficar em tranquila bom então uma pessoa às vezes vai no centro espírita e reclama nossa mas aquela palestra hoje foi péssima mas assista o que se você quer mais ou menos equilibrado achou a palestra peça imagina o obsessor que está com você ele não vai suportar ele vai embora porque deus me livre que aperta uma pessoa que vai assistir palestras tão ruins como essa ele vai procurar um ambiente mas compatível isso a desobsessão então

a pessoa deve se esforçar para ficar atenta assistir à palestra passe é recurso de apoio a desobsessão que acontece na reunião pública então é preciso mudar essa cultura nesses tempos virtuais estamos recebendo paz mas quando voltarmos aos centros espíritas valorizarmos a palestra porque ela ela é ação desobsessivo ou seja ela muda as fendas ou fecha as fendas e mentais e fecha para processos obsessivos gravíssimos por isso ela deve ficar acordado e assistir agradecer oportunidades para ouvindo o que está ouvindo o que tanto ela quanto seu convivente desencarnado estarão ouvindo aquela orientação que maravilha pedra que

o relógio já que esgotou o tempo para nós gostaríamos muito mais de chegar aqui falando de uma forma tão agradável e você nos instruindo com a sua capacidade e a sua forma amorosa de passar o conhecimento espiritismo para todos nós o que nós muito admiramos e louvamos pedido a jesus é a deus nosso pai que continue é envolvendo você cada vez mais do seu compromisso é de estar à frente do movimento espírita hoje nacional e internacional um traz dentro de forma tão segura essa palavra e ainda mais é todos os ensinamentos que você tem ministrado

a se ele da mediunidade cor de dando essa área nacional encerrando esse momento nós gostaríamos que você preferir se apresse final muito obrigada agradeçamos então a jesus a oportunidade que ele nos dar de estudarmos esses ensinos que tanto conforto a nossa alma nos tempos que atravessamos é o conhecimento que nos mantém o equilíbrio o que quando nós não temos o conhecimento a nossa mente de vaga e nós nos perdemos nos labirintos obscuros do mundo o conhecimento estudo de jesus essa é a percepção do farol que é o cristo em nossas vidas um derrame jesus o

amparo todos os lares que nos ouvem todos os lares que estão padecendo dificuldade perda de familiares enfermos do em familiares enfermos nos hospitais que a terra seja envolvido em muitas luzes essa provação coletiva que nós todos passamos que os nossos lábios recebam a paz e o conforto e quem nossos corações permaneça a certeza o que que o senhor está conosco e orientando os nossos caminhos inspirando as nossas obrigado jesus obrigado deus nosso pai por tudo que nos afeta e obrigado aos irmãos do césar o frango o + esc um grande abraço e o mar moabe

toda equipe técnica e o vinícius a equipe está nesse trabalho agradeço a