Por que a Igreja condena o espiritismo?

Em primeiro lugar, vamos ver o que é que os próprios espíritas dizem deles. A Federação Espírita do Brasil põe, com toda clareza, a sua identidade: o espírita é aquele que acredita na revelação que vem dos espíritos; ou seja, existe uma invocação, se invocam os espíritos dos mortos, e esses espíritos — as pessoas, segundo a linguagem deles, desencarnadas — nos revelam uma doutrina, nos revelam um ensinamento. Só aí você já vê que a coisa é absoluta e completamente diferente da Bíblia.

Para nós, a Sagrada Escritura é o texto que é a palavra de Deus, porque foi Deus — não espíritos, no plural, mas o Espírito Santo, Deus em pessoa — que inspirou aquele texto. Portanto, nós, cristãos, cremos numa revelação de Deus, está entendendo? Enquanto eles creem numa revelação dos espíritos.

O que prova a diferença entre o espiritismo e o catolicismo, cristianismo, em geral, é exatamente o fato de que eles reagem diante da Bíblia com uma atitude completamente diferente da nossa. Para os espíritas, a Bíblia é um documento histórico que tem aspectos de verdade; então, é por isso que Allan Kardec pode escrever o seu "Evangelho Segundo o Espiritismo". Ou seja, ele lê o Evangelho, lê a Bíblia e de lá escolhe aqueles trechos que concordam com a doutrina dos espíritos.

Um dia, eu estava num debate na internet com um espírita. Aí perguntei para ele: “Por que vocês espíritas se dizem cristãos? Se vocês não acham que Jesus Cristo é Deus, porque para vocês Jesus Cristo é somente um espírito iluminado, vocês não acreditam que Jesus ressuscitou dos mortos, vocês não acreditam que a Bíblia é a Palavra de Deus, por que é que vocês se dizem cristãos?

” Ele respondeu dizendo: “Veja, nós achamos que somos cristãos porque cremos que a Bíblia possui um patrimônio moral; ou seja, a Bíblia é fonte de moralidade, que é um patrimônio comum da humanidade, e é por isso que nós aceitamos a Bíblia. ” Deu para notar? Que a atitude dos espíritas diante da Revelação Bíblica é muito diferente.

A atitude dos espíritas, então, diante da revelação, é que eles creem na doutrina dos espíritos e nós cremos naquilo que Deus mesmo nos ensina. Agora, vamos aprofundar as coisas, porque nós, cristãos — ou, para dizer até melhor, nós, católicos — não cremos somente na Bíblia. Nós cremos na Palavra de Deus.

A Palavra de Deus é uma Pessoa; é Jesus Cristo, é a Palavra que se fez carne e habitou entre nós. A Bíblia é só uma forma de nós transmitirmos e de nós recebemos a presença dessa Pessoa, que é Jesus. Pois bem, Jesus é a revelação do Pai.

Jesus é o centro, é o cume, é o ápice, é o momento mais alto da revelação de Deus. Por quê? Porque ele é o próprio Deus que se fez homem.

Aqui está a segunda diferença muito grande entre o cristianismo e o espiritismo: nós, cristãos, cremos que Jesus é o próprio Deus que se fez homem, a Palavra de Deus que se fez carne e habitou entre nós. Ele não é um avatar, não é um espírito de luz, não é um guia, não é um Maitreya, ou seja lá o que for; ele é Deus, e Ele não passará, e a revelação de Jesus não irá passar; ela é plena e não tem defeitos. Uma terceira grande diferença entre nós, católicos, e os espíritas é que nós, católicos, cremos que a Igreja é uma presença de Cristo na história.

Ou melhor ainda, para usar uma linguagem mais adequada, ela é o corpo de Cristo. Jesus é a cabeça e a Igreja é o corpo vivo de Nosso Senhor Jesus Cristo na história, e que, portanto, para nós entrarmos em contato, em sintonia com Jesus Cristo vivo e verdadeiro plenamente, nós precisamos ser membros da Igreja. Portanto, o cristianismo não é uma doutrina.

O cristianismo, como diz o Papa Bento XVI no início de sua Encíclica Deus Caritas Est, “o cristianismo é um acontecimento, é Deus que irrompe na história e nós nos encontramos com Ele. ” E, neste encontro, então, nos colocamos à disposição de Jesus Cristo. Ele nos salva; Ele é nosso salvador.

E aqui mais uma grande diferença com o espiritismo: para o espiritismo, Jesus Cristo é só um espírito guia que vai indicando o caminho. Para nós, católicos, Jesus Cristo nos salva de verdade; ele morre na cruz para nos salvar. O espiritismo padece de um certo pelagianismo; se ele fosse um cristianismo, seria a heresia pelagiana, mas, na verdade, ele não chega a ser nem pelagianismo.

Na verdade, o espiritismo é simples paganismo. Nas religiões pagãs, é o homem quem se salva; nas religiões pagãs, o homem é que tem que galgar sua salvação. O espiritismo é bem claro nisso, quando diz que nós temos que passar de andar em andar; nós precisamos reencarnar até chegar ao andar de cima, ao andar superior, em que seremos felizes.

Nós, cristãos, admitimos que isso é um projeto que não funciona. É uma Torre de Babel, ou seja, querer construir de andar em andar até chegar a Deus é como construir uma torre de Babel para chegar ao céu. Se Deus não veio nos salvar, nós não temos condições de ir até Ele.

Então, Ele veio; Ele veio e nos deixa a sua palavra e os seus sacramentos. Essa palavra e esses sacramentos são transmitidos ao longo dos séculos pela sucessão apostólica, e então nós precisamos e devemos estar em comunhão com essa palavra e esses sacramentos, portanto, com Jesus, para estarmos na Igreja de Deus. Veja que é um mundo completamente diferente.

Todos os concílios condenam o espiritismo, porque tudo o que eles pensam é quase o avesso daquilo que nós pensamos. Então, por que ser espírita? Na verdade, nós não podemos ser espíritas.

Por quê? A resposta é muito simples: porque os espíritas simplesmente não são cristãos! Eles não acreditam que Jesus seja Deus, eles não acreditam que Jesus nos salvou, eles não acreditam na revelação de Jesus, eles não acreditam nos sacramentos de Jesus, eles não acreditam na Igreja de Jesus, eles não acreditam nos demônios, porque para eles os demônios são simplesmente almas desencarnadas que estão num estágio inferior.

Eles não acreditam nos anjos, porque para eles os anjos são simplesmente almas desencarnadas que estão num estágio superior. Eles não acreditam na intercessão dos santos, que para eles são simplesmente mortos que aparecem. Eles não acreditam no lugar de destaque dos grandes santos de Deus que creram em Jesus.

Quantos e quantos centros espíritas recebem o nome de santos católicos; no entanto, eles são incoerentes, porque não creem naquilo que aqueles santos criam. Quando você nomeia um centro espírita com o nome de “Centro Espírita São Francisco de Assis”, isso é uma ofensa a São Francisco. Por quê?

Porque você está lá trabalhando justamente o contrário do que São Francisco trabalhava. São Francisco cria em Jesus; para ele, Jesus era tudo. Para o espírita, Jesus é somente um espírito guia iluminado; para São Francisco, Jesus era Deus, que se fez homem e morreu na cruz para nos salvar.

Essa era a fé de São Francisco. Meus irmãos, a incompatibilidade entre o cristianismo e o espiritismo é quase total. Por que, então, no Brasil, tantos espíritas se dizem católicos?

Por uma razão muito simples: a desonestidade dos próprios dirigentes espíritas. Existem livros publicados onde os espíritas, falando entre eles, dizem que usam a propaganda católica, que usam a propaganda de que o espiritismo não é incompatível com o catolicismo, exatamente para poder pescar os católicos ingênuos e mal informados. E assim vamos; e assim eles vão pescando, e as pessoas continuam indo à missa e continuam participando das celebrações católicas, achando que são católicos.

Eu acho que seria muito bom para o nosso país, seria muito bom, tanto para os espíritas como para os católicos, se nós víssemos com clareza que são duas religiões completamente diferentes, duas formas de ver completamente diferentes. Dentro de um país onde existe a liberdade religiosa, cada um tem a liberdade de escolher a sua religião. E exatamente porque nós cremos profundamente naquilo que nós somos enquanto católicos, nós só pedimos a você, meu querido espírita: nós respeitamos o direito que você tem de ser espírita, mas respeite também o fato de que nós cremos profundamente que você está errado.

A forma que temos de manifestar o nosso amor por você é querer que você saia desse erro, venha para a verdade e se torne católico.