Aula gravada - Dermeval Saviani - Trabalho e educação: fundamentos ontológicos e históricos

G1 e o dermeval saviani ele é brasileiro ele é um filósofo da educação Ele ainda está ainda está vivo Olha que coisa feia ele está vivo né Ele é bem velhinho mas é Vivo parece que ele tá até trabalhando ainda e ele foi ele desenvolveu um é uma linha de educação vamos Zé tem chama hoje e fica bem conhecido ele é um pesquisador da Unicamp não sei se eu cheguei já falei isso na área de educação ele desenvolveu Então essa essa linha dessa forma e de ver a educação e escola que chama pedagogia histórico-crítica Ah

e não é como tem essa base marxista materialista dialética na parte da educação Então ela essa visão né conversa muito com um autor da Psicologia que também tem essa base que é o vigotski não lembro quando você estudaram os gols que é e ele também tem essa base materialista dialético uso vigotski no Brasil ele acabou saindo muito apropriado pela educação né E aí [Música] e apesar das contribuições de eles serem um psicologia do desenvolvimento né quem vai se apropriar bastante do Vygotsky é educação é [Música] e enfim aí dá para gente pensar né Porque que

a gente fica estudando o Skinner froid para caramba né Estuda bastante Skinner from edital porque a igreja não estuda Vygotsky né algo você pensar mas tá bom isso fica para outra dica Oi e aí tem uma outra pesquisadora Vieira que a Lígia Márcia mais da Unesp de Bauru e ela desenvolveu um estudo né a tese de livre-docência dela ela aproxima a pedagogia histórico pedagogia histórico-crítica com a psicologia histórico-cultural de vigotski é que o fundador da Psicologia histórico-cultural Então essas duas linhas de pensamento essas duas vertentes elas são muito próximas ela se conversam som e isso

a Lígia Márcia Martins vai demonstrar lá na terra e deram de livre-docência O que é muito boa ela na tese dela ela dá meio que uma resumidas tem em tudo o que se sabe assim dos gosta toda a teoria da psicologia histórico-cultural tá bem resumida bem sintetizada assim na peça dela é bem bença assim você pega assim mas é muito bem feito um dia quem quando eu crescer né quem sabe eu consigo fazer um negócio desse aí e por enquanto tem da sua pequenininho só o pintinho que acabou de sair do ovo ainda é perto

da Lígia Márcia 9 do Salviano Então nesse muito bem o bom então falando um pouco do autor E aí esse tempo ele foi tem lá no no comecinho do texto né ele G1 eu tinha lá de rodapé um trabalho que ele apresentou no encontro da Associação Nacional brasileira né e pesquisa em educação bom então foi um texto encomendado para ele né pediram para ele por favor né que ele falasse sobre os fundamentos históricos e ontológicos da educação e aí ele fala também se no começo do texto né que foi encomendado foi pedido para ele falar

e essa apresentação né Então o texto o resultado dessa apresentação eu não sei se eu já comentei isso aqui com vocês eu não sei se vocês sabem por alguma outra para algum outro meio mas por exemplo algumas universidades né Por exemplo a USP a Unicamp eu não sei se é assim mas eu já ouvi relatos que o velho oi oi Stephanie tudo bom E aí Oi boa noite você sempre vai a simpatia né ai que coisa boa que bom Oi tudo bem Oi tudo bem e você como é que tá tudo bem também já jantou

tá pronto Paulo ao Tá bom vou embora então então tava dizendo né sobre o dermeval saviani que é o autor do texto da aula de hoje e não sei se eu já contei para vocês quem tem algumas universidades alguns que eu sei que alguns professores fazer isso a Unicamp ou não sei não houve relato Mas enfim nada impede que que assim seja é isso a gente for pensar alguns autores mesmo da própria psicologia por exemplo o Lacan né e o fuh corrupção dois que estão me vindo agora mente que eles eram professores né é o

que que eles faziam todas as Fabiana alguns professores da USP por exemplo o E aí e tem um professor que da Psicologia também da psicanálise que eu safatle o Vladimir safatle não precisa ouvir falar dele é É eu sei que ele tem essa hora se método essa forma de fazer aula e é inclusive eu tô fazendo um curso chama introdução a grande conversa que é a história do ocidente através da literatura Nossa esse curso a melhor coisa que eu fiz que eu tô fazendo esse ano muito legal pega 10 lado do Genesis da Bíblia do

os E o Zé que os gregos e aí até a última aula vai ser sobre a chegando no século 20 agora eu peguei na metade do caminho né eu consegui fazer justamente porque eu paguei mais barato mas as aulas são gravadas eu já assisti algumas e a próxima aula vai ser essa semana o Breno é as grandes navegações pelos Lusíadas e pelo Gil Vicente E aí você Professor aqui ó e o tema é discurso a do curso dessa semana vai ser as grandes navegações Então o texto dos Lusíadas né e do Gil Vicente e um

outro tudo outro autor não tão conhecido né português também mas o curso chamar introdução a grande conversa E por quê Porque a literatura Ela é uma grande conversa então Aqueles assuntos que iniciou lá na Bíblia no Genesis da Bíblia no na na Ilíada EA Odisseia né aqueles bem antigos eles vão sendo renovados ao longo do tempo vão ser um visto de outra forma bom a sendo acrescentados assuntos enfim e por isso que a grande conversa né porque é uma conversa de centenas de anos aí e de milhões milhares talvez aí de falantes sobre essa grande

conversa Eu queria falar uma coisa estufa eu não acho que eu apertei sem querer desculpa Tudo bem então o que que esses professores têm em comum que tem como o saviani e a aula deles não é igual a aula que eu faço assim que eu venho aqui mostra um slide eu te falo converso na maior parte das vezes eu falo sozinho né mas eu quero conversar Os alunos não uma boa parte não dá tudo mas não se preparou para a aula e acaba falando sozinho né OK sei que sei que vocês vieram nesse modelo papapapapa

ok né Não estou reclamando só estou apenas expondo Como é o nosso jeito aqui a esses professores vai esses autores também né que são autores é eles escrevem aula esse professor também desse curso também faz isso mas na aula dele ele fala né mas antes de cada aula a aula inteira ele vai postando aos poucos os assuntos tão que nem a própria vai ter uma aula essa semana e depois a próxima vai ser daqui um mês só daqui 3 semanas 1 mesma coisa assim então até a próxima aula ele vai postando né Tem um blog

ele vai postando os assuntos os textos sobre os assuntos que ele vai falar na aula aí na aula tudo que ele fala de certa forma já tava escrito nos textos que ele público cor no bloco É mas ele não lê ele não lê tudo que ele fala estava escrito mas ele fala né fala não mostra nada só vai esses outros nomes que eu dei aí o que é muito comum de acontecer aqueles que pregam texto fazem o texto da aula e liga na frente da aula né provavelmente já tem esse texto escrito na esse curso

escrito antes não é manda com antecedência lá para sala e chega no dia da aula le aula a outra elaborando ou está pensando escrevendo um livro escolhendo artigo então ele escreve aquilo lá e então muitas vezes a sala não sabe o que que ele vai ler então ele chega na frente da aula e leia o texto e isso é aula né então o que o saviani fez aí nesse texto é isso né pediram para ele uma aula né que ele falasse sobre esse assunto e ele fez descer um belo texto eu falo senhor João Cabral

João Pedro Cabral a gente já teve aula com uma mulher que ela era da linha de Lacan né galera Eliana e foi muito isso você falou cara ela ficou de costa para gente isso já foi o negócio absurdo que a gente tava ouvindo ela que ela falava super baixinho ela era uma pessoa que super delicada falamos nossas Uma tranquilidade que de outro outra mulher aí beleza tranquilo e e a gente não tava conseguindo ouvir ela porque ela tava de costa para gente e foi isso mesmo que você falou cara ele Ela só leu o slide

tipo E aí a professora falou ela falou sabe é e como ela atendeu é só como ela dá aula foi muito interessantes ao mais mais uma aula só pois é ética a palestra ocorre esse lembra que em matéria que era que a professora chamou ela convido acho que era a Rafa está na lista é essa menina isso ela tava de licença de verdade então vem uma Professor Substituto e essa professora substituta 11 dou essa lacaniana de uma experiência muito legal Oi Aline já tinha voltado acontece que ela quis levar alguém que trabalhasse com abordagem uma

carne Ana para gente conseguir absorver mais Entendeu fala que foi eu acho que foi bem roupas e É verdade tem um quê que foi assim adola canhão foi bem em breve entende e aliás ela nem tinha saído para a licença né porque a barriga dela tava muito grande ela não conseguiu ficar ah é verdade abrir a do em um que foi assim que você comentou realmente agora do lado mamãe diretiva assim eu acho Obrigado Paulinho me ligar Olá tudo bem é isso é o Lacan as aulas os livros dele que são os seminários né eles

são as aulas dele é Tá certo tá errado ele fazer um seminário as pessoas dava uma aula e é isso e isso é o seminário Então os 20 aos 24 volumes da obra dele era o curso que lhe dava o ficou tão bem então assim alguns livros do Socorro é porque ele era professor do lado agora eu vou saber de qual a universidade lá da França e então ele dava aula sobre Plan Boom por exemplo psicopatologia alguma coisa assim e aí fase não é uma pesquisa prévia enfim né sobre o assunto do lava um texto

para fazer aula e esse texto esse curso né é esse texto das aulas que formavam portanto um curso um tem uma disciplina né Nesse sentido porque também e Existem várias formas de educação que a gente tá falando de educação vamos entrar nesse ponto aí né Tem várias formas de estruturar um currículo Então o jeito que é aqui na Kroton é assim Alguém tem uma pessoa pensa para todas as Anhanguera do Brasil Então tem já uma grade pré-estabelecida e eu não tenho poder nenhum de fazer nada o Wagner não tem poder nenhum de fazer nada é

de cima para baixo e. Acabou né é a minha formação Até onde eu sei os professores tinham uma participação na elaboração da da grade horária Ok então se entregar e já tem dois modelos e tem um outro modelo que vocês nas universidades públicas é assim que os professores né a Dores eles disponibilizam uma disciplina né um exemplo então curto é um semestre lá sobre um determinado assunto então sei lá por exemplo tem um professor lá que eu sigo não no Facebook lá que da Unicamp que eu psicanalista que é filósofo também que o Daniel Peres

Aí ele já tá anunciando as disciplinas que ele vai dar você mais que vem então você nós quiser ele vai dar um curso sobre angústia em Lacan e é isso na faculdade de Filosofia angústinho Lacan em outro filósofo em Kant Lacan Beleza então se pensa no concurso né Oferece E aí os alunos se matriculam né então não é também obrigatório tem disciplinas que são obrigatórias e tem uma boa parte que não é obrigatória que você aluno que decide o que que você quer estudar e enfim Então é isso né foi contando ou então estava falando

do senhor ou Universidade pedia né ou ele propunha um curso né pesquisava tal escrevia sobre o assunto e querendo percurso no final virava um livro né isso Vladimir sapato e faz também se vocês procurarem a USP Ele é professor da USP então assim a universidade é uma universidade pública então todos os cursos ou seja as disciplinas que oferece seja Na graduação na posse tem esses cadernos lá esses cadernos entre as para esses textos PDF do dos cursos aí do do sapato tem um que eu quero muito ler que eu não li ainda O que é

sobre psicoterapia e transformação social não sei que errar que esse homem foi investigar isso mas enfim não li ainda só sei que ele fez esse deu esse curso acho que foi no primeiro semestre desse ano não me engano depois disponibilizou né é livre lá para quem quiser Essa é então nossa falei falei que tudo isso para dizer o que Então olha só quantas formas de educação né que tem quantas formas de pensar uma formação pensar um currículo certa forma esse tem tudo a ver com o texto não sabe Ane né porque ele fala bastante disso

né no texto que formas de educação que e que tipo de educação que existem disponíveis e para quem são essas esses tipos de educação né esse tipo de Formação né é Enfim então Salviano e ele é dessa tradição na ele é um pesquisador já é muito experiente apesar do texto em 2007 é e pediram a ele esse tema ele elaborou né e apresentou no encontro a Júlia é porque a minha orientadora também falava que eu tive um palmente pediram para ela é a escrever bom eu também já fiz isso na verdade vamos falar da mercadoria

que eu falo de mim a minha orientadora também ela fala lembro que ela falava que eventualmente ou uma revista científica ou congresso né pedia para ela elaborar um texto assunto e quem para apresentar sobre um determinado tema e a orientadora da Aline é que é a Oi Antônia Viber ela tipo é simplesmente chamou ela para falar nem pedem um tema ela escolhe disse que ia falar porque ela é assim super super referência assim para não falar o Dona porque fica fodona é feia né então super referência mas a minha orientadora também é uma das pediu

inclusive ela fala que pediram para ela escrever livros né sobre alguns assuntos relacionado ao que ela pesquisava que é psicologia da educação tem um trabalho com coordenadores que é um pessoal que o nem os pesquisadores nem da educação além da Psicologia é olham para os coordenadores das escolas né então assim só ela praticamente que escrevia sobre isso então acabavam pedindo para ela produzir material disso enfim e eu né agora se fossem descem para a cadeia lá embaixo né começou lá no lar cano ficou um e vai chegar no Giraffas e e eu também eu no

passado esse ano ou não não fiz esse tipo de trabalho não fui atrás também não tava afim E aí a marca ano passado escrevi bastante assim escrevi o material seis Capítulos de história da Psicologia 6 capítulos sobre quem é o SUS é sobre isso Saúde Mental é eram vários temas mas era relacionada a psicologia e sociedade psicologia políticas públicas e sociedade e comunidade é tão pesquisa-ação essas coisas eu fiz me responde você não sabe que fosse perguntas para os alunos respondem Mas enfim esses textos eles eram material didático a teve uma vez que uma revista

pediu para escrever para eles também cadê e isso já faz tempo já nem lembro acho que era dois mil e Tá mas me 15/2016 um e isso E aí eu não sei nem lembro gente que quando eu sou a revista aqui é 2015/2016 por aí pediram para escrever sobre adolescência né então fizeram esse número aqui especial sobre adolescência e pediram para escrever sobre pré-adolescência é escrevi é porque o meu mestrado foi sobre adolescentes E aí é o primeiro texto inclusive né da revista porque a pré-adolescente falar que bonito há cerca de instruções e adolescência é

lá meu nome Zinho aqui que bonitinho E ai nem sei dá para ver Dá sim tem lugar mais isso obrigado agora isso daqui é uma coisa agora a gente tem que comparar o preço do Saviano usou também reproduzir eram materiais de dar um outro caráter a essa minha dissertação irão ela em PDF ela essa aqui ela física em 2015 nossa quantas páginas e na boa pergunta gigante ah ah não mas é porque tem Esse aspecto mesmo porque acaba imprimindo só em uma folha a cada cada faz a folha mais o texto mesmo vai até a

página 80 você não me engano chover 8310 né depois vem as referências tal enfim anexo juntando referência né só que elas tabelinha que tem aquele PDF lá que ela não pode dele eu gosto tanto e 43 páginas mas de de pesquisa mesmo é umas 80 faz um é de texto texto texto mesmo anos 80 pares sim muito bem então um pouquinho de como é produzido o conhecimento na ciência então eu não vendo não vem do céu desde que podia venha ser uma chuva fazer até um membro do menininho né que põe a mão no livro

assim 200 né já ele nem põe a mão no livro assim fácil um Se bem que podia certinho né aí eu tava desempregado também por outro lado mas o Ah então é assim é assim que funciona vamos pedindo né para as pessoas pesquisadores e escritores em tem pessoas que têm algum saber naquela área e vão sendo produzidos né Oi e aí o saviani produziu Esse belo lindo maravilhoso texto que a gente leu um por sem a gente leu a Daniele eu e a Paula leu Stephanie leu e Tamires ou não é bom família e É

ele sim já já tô com só linha até não sei qual é a página que eu parei mas aí quando falava de evolução industrial II é muito bem Tamires Oi tudo bom hoje estou Cheguei agora cheguei um pouco atrasada hoje tudo bem conseguiu ler o texto do saviani E você só isso eu não consegui ler tudo bem Tudo bem então vamos lá para o texto o meu slide que eu fiz ele tá bem igual não igualzinho texto ele tá bem um resuminho mesmo do texto Então dá para conhecer um pouco pelo o filme slide não

sofre tanto das coisas produção textual e aqui essas ideias de voltar para a pesquisa andam rondando a minha cabeça e vamos ver se e vai se realizar ou não Tá bom olha eu sou texto Fabiane trabalho e educação fundamentos ontológicos e históricos ele é um artigo produzido é a pedido né da da Associação Nacional de pesquisa em educação foi um trabalho que ele apresentou então né num encontro o congresso de chuva aqui no texto quem é G1 e é foi num encontro da Associação Nacional a pós-graduação e pesquisa em educação anped G1 bom então esse

trabalho essa apresentação resultou nesse texto que está publicado na revista brasileira de educação é muito bem vamos lá ver que que esse homem fala para gente bom primeira coisa né a gente for pegar ele começa também por aí né o o título não é trabalho educação Ok fundamentos ontológicos e históricos a isso daqui Como que essa palavra que vocês vão colocar criam que experimentaram no Cure e é uma palavra muito estranha ou não estão familiarizados com isso com essa ideia de Oncologia e não é a global é só o John e para mim também Jackson

não tem muita muito conhecimento sobre a palavra certo é a ontologia diz respeito ao estudo do ser E aí e é isso é basicamente isso a ontologia é uma área da filosofia né não é da não é propriamente da Psicologia mas ela vai dizer respeito ao estudo do ser então o que que é o ser humano né é diferente de antropologia Oi gente de Antropologia é um trocou logia é uma ciência né a antropologia não é uma uma área da filosofia antropologia é uma ciência é um campo de conhecimento né Faz parte das Ciências Sociais

ou não tem fundamentos teóricos próprios tem método de pesquisa próprio tem todo um campo de conhecimento a estruturado é próprio da antropologia antropologia vai estudar os rituais né Principalmente dos seres humanos eu não sei dizer muito mais também tem até alguns amigos que são tão Polo mas sobre o objeto da antropologia essas coisas não entendi não sei de dizer muitas mas é uma ciência e é uma ciência vai estudar sociedades né vão estudar o que que é próprio do homem também né mas é mais assim me parece que é mais um sentido social né antropologia

E aí antropologia Ela é irmã vamos dizer assim da Psicologia porque só uma são as ciências humanas né ciências mais recentes topologia uma senha é Oi bebezinha ou criancinha o adolescente dos esportes e vídeos a prova né amor bebê fazendo o bebezinha ou criancinha ou adolescente não tem em 200 anos de idade né a psicologia oficialmente né a versão mas mais difundida aí da história os vai dizer que o marco inicial da Psicologia lá no final da Psicologia enquanto ciência né É lá no final do século 19 que o laboratório do Vult lembra dessa história

aí G1 e onde se forem fazer o Enade perguntar lá onde surgiu a psicologia quanto Livre eu quero laboratório desse cara aí as pesquisas que tava fazendo exatamente fundou o primeiro laboratório de Psicologia experimental na Alemanha no vídeo é um monte Então ela é muito recente né a antropologia também é bem recente eu ia on teologia ela é um campo da filosofia a psicologia era um campo da filosofia psicologia eram os filósofos preocupar aduzem dizer sobre as paradinha Tais o pensamento sobre o Espírito entre aspas assim né o psiquismo etra Então tudo isso era psicologia

então né como 20 que é psicologia vai se tornar uma ciência O que quer dizer essa história mais mais difundida né tem outras versões aí mas vamos ficar né na mais difundida aí para a gente avançar no assunto e assim como todas as outras ciências também surgiram da filosofia né O que a gente conhece hoje como biologia antes era conhecida como história natural Ah e por aí vai é bom agora a um tô longe Esse é o estudo do ser então o que é próprio do ser humano né ainda bem que os ontológicos Marcos do

trabalho de educação vamos entrar no texto que aí o saviani vai nos apontando alguns caminhos a gente é é é na mitologia história é um ser do homem e portanto ser do trabalho é histórico como ele é materialista histórico-dialético já começa por aí né o ser humano nessa perspectiva é considerado no ponto de vista histórico é a e bom só voltando um pouco meu trabalho a educação eles são próprios do ser humano né são duas coisas que são próprias do ser humano os outros animais não trabalham né no sentido marxista materialista dialética do trabalho que

é qual trabalho é ação voluntária com o objetivo de transformação isso é trabalho humano né só o ser humano faz isso ah e também a educação também é uma atividade própria do ser humano então o Quais são os fundamentos históricos né onde é que se inscreve no tempo como se inscreve no tempo trabalho a educação e quais são os fundamentos ontológicos em que medida o trabalho educação fazem parte do ser do homem né É como vocês já leram o texto do em Deus isso eu já tá parcialmente respondido né fazendo uma ponte né contexto do

Windows Windows vai apontar né que é pelo trabalho que o homem se torna homem então meio que o trabalho ontologia do homem é o trabalho de certa forma né trabalho faz parte da ontologia do homem porque o homem fez se a si próprio através do trabalho pensando aí junto com o ângulo né mas vamos ver aí que que eu Oi Fabiane vai dizer e ele vai juntar inicialmente as duas coisas pela história né que o ser humano é um ser histórico Então faz parte do ser humano ser histórico estar inscrito num determinado período de tempo

numa determinada época é interna da época é o período do tempo OK em um determinado local também né o tempo e o local que você nasceu cresceu e viveu vão determinar bastante né do que você é Oi e aí ele começa a problematizando né que não dá muito para separar nesse caso a ontologia EA história da mesma forma que o que não dá muito né para separar que não deveria dar né para separar trabalho e educação mas aí ele vai contar essa história de como que se separaram né e é portanto não há como abordar

os fundamentos ontológicos e históricos separadamente o ser do homem é histórico então Um fundamento ontológico desse dessa perspectiva do saviani a perspectiva materialista dialética e a ontologia é a história é o ser do homem é histórico o homem é um ser histórico então não dá para separar história de odontologia tá certo esse primeiro. Você pode perguntar na prova e tá tranquilo depois eu então tá bom e é bom E aí ele fala Talvez né a questão seja como que essas dimensões não é o trabalho educação vieram a ser separados aí Aqui tem um trechinho eu

peguei Começarei procurando indicarem sozinhas básicas fundamento histórico ontológicos da relação trabalho-educação em seguida tratarei de mostrar como não obstante a indissolubilidade da referência da referida a relação se manifestou na história o fenômeno da separação entre trabalho e educação então inicialmente era algo junto depois Você parou Aí ele vai dizer porque que você parou então o terceiro momento abordarei o tortuoso e difícil processo de questionamento da separação e restabelecimento dos vínculos entre trabalho e educação e no final no finalzinho não né lá no final né da metade para o fim do artigo Ele vai tentar então

defender a reunião aí a volta do trabalho e da educação né Desse vínculo de trabalho e educação e finalmente esboçaria conformação do sistema de ensino sobre a Edna do trabalho como princípio educativo e encerrar Akon discussão do controvertido tema da educação Politécnica que a proposta dele é e da pedagogia histórico-crítica em só que aquele chamar educação Politécnica bom vamos levar um saco é tão fundamentos históricos e teológicos da relação trabalho-educação um o trabalho educação são atividades especificamente humano que significa que rigorosamente falando apenas do ser humano trabalho ido para a gente falar um pouquinho no

slide anterior a senha perguntas sobre os fundamentos ontológicos da relação trabalho-educação trás imediatamente a mente imediatamente à mente a questão Quais são as características do ser humano que lhe permitem realizar as ações de trabalhar e de educar ou o que é que está isso é inscrito não ser do homem que possibilita trabalhar ele ok então deixa essas questões e aberto e depois ele vai falar sobre Qual é a definição de homem e sua essência né por vários pontos de vista aí da Filosofia mas tradicional e quem é Oi e aí também né que tem a

ver com essas pessoas anteriores na ele se pergunta Será que trabalho educação são essenciais centrais nucleares não seria o homem ou seja Será que dá para separar ser humano de trabalhar e educar o ser educado ou são acidentais né ou será que essas características o trabalho e educação não são acidentais são secundárias Hum será que são centrais ou são periféricas essas características para o seriam famosos atrás Oi pode falar quem leu o texto em inglês não tem problema e licença eu não sei o que eu fiz isso mas eu vi toda a terra fosse rejeitada

é a a religião seria feita de uma forma diferente mas toda a ciência e por consequência o trabalho e aplicação seria feita da mesma forma Então eu acho que esse método e não é acidental e eu acho que Que bom hein filho você acha você acha que é Central mais um mas não sabe como Por que essa nos com fixa era Central nuclear ele usa uma frase né que ele disse assim que o homem não possui sua existência pela natureza sem agir sobre ela transformando adequando as suas necessidades né então assim o homem desde tem

que ter que calçar né então trabalho enfim aí ele vai falando né o que o homem não transformar a natureza para suprir suas necessidades vocês não trabalhar e não consegue sustentar o ok então o trabalho é Central nuclear na existência do homem no ser do homem né não tô logia do homem dá para pensar a um pro Gia do homem Oncologia do homem quase redundante né dá para tirar o trabalho da ontologia do ser humano não dá para pensar o ser humano sem trabalho então ou não Oi Paula e eu acho que nesse sentido aí

que ele falou não Oi como é que foi aqui no pré evoluir para comunicado a trabalhar em grupo para desenvolver novas ferramentas tudo bem só pegando as manhas do dos acadêmicos né Paulo Não afirma nada com certeza tipo assim ah não é pelo que ele tá dizendo não é muito bem educação nessa história falou no trabalho e educação só pode ser você ou quem quiser falar E pelo que eu vi também que eles foram no texto é a partir do momento começou a se perceber que a educação era essencial para continuar evoluindo até escrita que

a Revolução Industrial ela andou junto com a revolução Educacional né que eles perceberam que as pessoas precisavam estudar mais um e nunca mais trazem ainda ele traz a questão das pessoas que estudavam que era pessoas que se dedicavam ócio não sejam pessoas que tinha que ficar pensando essa era definição de quem estudava dedicação ao nosso Hum hum Então assim de certa forma foi fundamental né alguém para ali estudar né é formas de continuar evoluindo através das reflexões e nos subsistência individual você tá falando da existência do ser o homem do ponto de vista histórico mais

geral assim ir você individualmente a educação na sua vida ela é central ou periférica você seria quem você é sem educação eu achei não porque coisas na verdade né Quando você vai para a educação você começa a socializar você aprende enfim é muitas outras coisas então acho que um agrega o outro nem eu acho que a educação ou menos a minha vida vejo que tem um papel bem importante né mas só ela enfim nome conste E aí é você conseguiria falar se alguém não tivesse assinado para você não mas eu falo assim tem outras coisas

não isso não te constituí Então mas falar eu aprendi na minha casa não foi na frente mas é Perdeu você falou aprendi então a educação é tem então não então se a educação nesse dia que você falou então educação é um núcleo oposição fralda também é tu está falando isso só para terminar conversa ou não eu concordei com você falou realmente funcionou Eu sei mas eu observei também então eu aprendi também observando mas tudo aprender né tudo isso vai é exatamente texto Jefferson ele fala né que é o homem necessita aprender a ser homem né

Ele é presente ele liga de precisa aprender a produzir sua existência eu acho que por isso que seria ouvir o que a gente aprende a ser homem a gente aprende a trabalhar a gente aprende a educar o outro enfim exatamente e a nossa condição humana ela não é nada Não sei não sei se vocês viram na disciplina de desenvolvimento a história das Crianças Lobo já ouviram falar das Crianças Globo e já É sim lembra das Crianças Lobo as crianças Lobo Não não são crianças são pessoas seres humanos né geneticamente nessa almoçar feliz o que não

passaram pelo processo da educação de outros seres humanos ou será que as pessoas são pessoas tipo assim no sentido elas estão prontas para viver em sociedade para transmitir aí não tem aí eu tô falando transmite a humanidade por transmissão e da Humanidade para outra pessoa é educação bom então ver como que é Central como que a gente não existe não existiria sem educação é que eu acho que a Paula tava falando mais da Educação no sentido formal né na escola e tal e é meio que os Taviani vai enfim defender né trabalhar mais também não

tem esse porque a educação institucionalizada né A escola é uma educação institucionalizada aqui nesse momento a gente está no modelo institucionalizado de educação é mas a educação acontece dentro e fora da escola né se não tiver uma mãe para ensinar tudo né seus filhos seus filhos não não vão ser se socializar né não vão não vão aprender a ser gente né é um ser gente é algo que se aprende então aí está a educação e está também eu trabalho né porque envolve ação voluntária porque se você não quiser você não faz tem que estar implicado

desde a fala e até a alfabetização a formação superior e se você não tiver implicado com a sua formação pode esquecer é ou não é assim ela não é daquelas vezes eu pego a filme empolga Eu acho que eu assusto um pouco mas podem ficar à vontade para discordar o quê que vocês acham disso e é assim mas assim nunca parou para pensar já parou para pensar bom É bem aquilo que a fica Paulo eu e a Stephanie tá minhas duas trouxeram trechos Queluz tão bem essa ideia posso falar Stephanie vai falar isso só para

comentar aqui eu nunca tinha parado para pensar né foi a partir do do texto que eu falei plantar realmente a gente aprende tudo né assim se não tivesse alguém para assinar a gente alguma outra coisa é a gente talvez não teria aprendido né eu não aprendi dizer sim aí a gente pode até extrapolar um pouco né a ideia da tá no trabalho educação são centrais nucleares né no nosso ser E aí extrapolando um pouco assunto do texto assunto do saviani né mas não é tão longe e a cultura EA sociedade também são nucleares no nosso

ser um é porque o que é transmitido o que é educado é o que está na Cultura né até eu tô indo já extrapolando um pouco tô indo para psicologia histórico-cultural é mas é isso não é a língua que você aprende Qual que você aprendeu é qual é E por que porque tava fazendo português porque você não aprendeu Russo é porque são seria no Brasil e a língua original que eu português Olha eu acho que a maioria ou todos e vocês devem ser de uma determinada do Brasil tem muitas religiões mas eu tenho uma que

é predominante que eu acho que deve ser a maioria de vocês né que ele já que vocês são você tem religião externa não É sim a cólica o católico nem Cristão vamos por ser cristão na glande canal inclusive ser ter a possibilidade de escolher entre os Católicos a questão entre e ateu ou qualquer outra religião tudo isso só é possível porque E aprendemos o que aprendemos sim porque aprender a ah e hoje assim Ah tá tá até assim mais mas papo mas eu não gostasse mas assim é bom então tão difícil assim para você quer

seguir outra religião ou algo assim mas Antigamente era muito mais difícil né era determinado aquilo aí vem de uma família católica você tem que ser católico e enfim era era assim a gente ainda mais a mais tranquilo então aí você tá dando características do tempo né e mudanças culturais né mas você aprendeu religião católica porque alguém ensinar alguém sinal de criança fazer o nome do pai né A minha irmã faz isso com meu sobrinho também ele já os dois anos e meio já sabe fazer o nome do pai nem sabe o que que é mas

tava olhando a paz filho Amém esperando também é o item vai porque esse conhecimento ele tá na onde essas práticas esses valores espirituais eu tô na cultura no cão é isso vem de família né sim Oi e a família está inserida não tem isso não é daqui né a religião cristã não é daqui não é do Brasil foi trazido para cá pelos portugueses a língua também foi trazida para cá né pelos portugueses tá sem isso é uma é um dado cultural né Agora se vocês tivessem nascido deixa eu ver ó a pensar bem rapaz porque

tem países que são mais liberados ou não E ai a Turquia A então tô pensando porque E aí mas latam seja Turquia irão esses países aí eles têm uma relativa liberdade assim desligar você pode ser cristão por exemplo né Eu tô tentando pensar algo que seja obrigatório por exemplo a música Tem alguns países que são obrigatórios mas agora não tô lembrado quais são e vamos dizer vocês entenderem onde eu quero chegar né imagina se vocês tivessem nascido em algum país lá do Oriente Médio que o Islamismo seja não uma religião oficial né o religião dominante

como é por exemplo na Turquia no Irã né são religiões dominantes mas não é obrigatório né Agora imagina nesses que você nasceu no país e o Islamismo é a única religião Olá queridos sejam Será que vocês aqui nós né Se fosse de todos nós desse país a gente tá aí afirmando hoje mesmo um amigo né gente não poderia Stephanie não poderia ser católica né oi entendeu o ponto que eu quero quis chegar com isso gente é Bom enfim eu dei uma extrapolado nesse sentido né que então também a cultura está no nosso ser né está

na nossa essência faz parte na nossa ontologia mas ok vamos voltar aí então para o para o tema do e do texto que ao trabalho e educação Olá tudo bem até aqui gente e com fica claro como trump esse raciocínio né porque é um raciocínio que o sabe onipresente e aí o Jefferson está colocando mais uma E aí esqueci a palavra mais uma incógnita da equação mais um elemento aí nessa equação que é a cultura né não sabe a gente tá falando do trabalho e da educação e eu tô por tô Incluindo aí o debate

da cultura Mas enfim fica claro esse raciocínio sim é a falta da leitura das mãos dem ser de entendimento mas a discussão que teve com as meninas princesa esclarecer algumas dúvidas dão da parte aqui assim ó Tá certo meninas Stephanie Paula Ah sim tá certo Oi Fer tudo bem é é é tá bom bom então a gente parou nessa pergunta aqui né trabalho educação são essenciais centrais nucleares não ser do homem ou são acidentais pela nossa conversa aqui né algum dia ler um texto não mas pensando né raciocinando meio que entendemos que sim né Que

trabalho educação são essenciais são centrais e núcleo mesmo ser do olhar e o Jefferson colocou mais uma coisa que é a cultura né E também é cultura é só para gente brincar com outros saberes que vocês já tem também recup eu vou voltar lá para o hospital mente que o saviani cadeira tá bom aí ele vai discutir várias definições sobre o que é ser humano né ele vai pegar a definição mais difundida né que é um animal racional O homosapiens que é a definição aristotélica né que então nessa definição né o homosapiens animal racional essencial

do homem a razão ou a racionalidade né E aí ele vai explicar né porque que tem essa definição que a tradição aristotélica do definição o gênero próximo que é um animal né o homo Oi e a diferença específica O que é o racional então o gênero próximo é o animal que a gente animal assim como os outros animais e a diferença entre os Nossa entre os outros animais é que nós somos racionais né então por isso animal racional homossapi os preços fotos la pgina né o nome desses o cachorro e o Lobo por exemplo são

do mesmo gênero então se eu não me engano são Cannes né só que o lobo é canis lupus e o cachorro é cães domésticos não me engano e o que aproxima eles aqueles são Cannes né são cães vão dizer assim e o que faz eles diferente é o segundo nome então eu e o cachorro é isso selvagem vamos ver o lobo né e o lobo e o Lobo doméstico é o cachorro cachorro doméstico eu é o cachorrinho aí que a gente tem pega no colo sobe na cama e tudo muito bem o bom então nessa

definição na definição aí do animal racional a educação eo trabalho são acidentais não são essenciais é né É porque quando o Aristóteles se postulou essa ideia é o valor né que ele estava inserido na sociedade dele aqui quem trabalha é escravo bom então o trabalho não pode ser a essência do ser humano por Aristóteles piores tóteles ele era um aristocrata ele tinha muitos escravos então os escravos que trabalhavam para ele o trabalho do Aristóteles era pensar escrever os livros difíceis mas o que se conhece como trabalho em era próprio dos escravos né o ser humano

né para os filósofos gregos o ser humano é outra coisa né tem que levar isso em consideração os filósofos gregos Quem era ser humano mesmo que era gente era homem homem masculino em segundo lugar os escravos e em terceiro lugar as mulheres acreditam nisso pode acreditar é revoltante Imagino que seja não sei o quê que vocês acham legal isso o homem primeiro lugar o escravo a segunda e terceira mulher o quê que vocês acham mulheres com certeza não é legal e não é legal ou ilegal não né óbvio né É é muito bem É então

é tem então quando a gente vai pensar nas definições É sempre bom e como era a época em que foram criadas essas definições então o Aristóteles ele tava falando dele né o homem que pensa o animal racional né Isso que é um ser humano Né tava falando dele é certo ele só que era ser humano o escravo tem relegado o trabalho né não é Hero não é e não é digno de 100 é um é incluído nessa categoria E as mulheres muito menos né que estava em 3º lugar na sociedade grelha tem esse muito bem

aí avançando historicamente né ele vai citar um outro logo que o Berg você não me deu na final do século 19 e começo de 20 o Bergson ele vai dar uma outra é a fala do homo Faber né que o homem que fabrica instrumentos ferramentas artificiais naquele vai dizer que os animais também fabricam objetos mas o ser humano fábrica objetos que fabricam objetos né então por isso que é o homo Faber é uma obra filho sobre tem a capacidade de fabricar mas o bérgson não coloca o trabalho como Central não ser do homem mas o

resultado de um processo instintual e um Twitter ativo então é como você meio que é esse fabricar fazer as coisas fosse algum muito bonito estão assim uma coisa que levar para fazer isso né E não coloca a atividade voluntária como Central no e na formação do ser humano né Na definição do que é seu ele vai falar de várias outras ele deu essas duas de exemplos vai falar de outra é tanta sou definições essencialistas como inúmeras outras procuram encontrar aquilo que estaria presente em todos os homens por Essence e a quando fala ontologia né a

ontologia tá sempre buscando a essência por uma coisa que eu esqueci de falar né então qualquer essência do ser humano olha homens comigo coisas e como característica ou substância Universal lá aprendizado em todos os aspectos essa essência do ser humano partido no ponto de vista metafísico para além da realidade concreta Salviano Entretanto é materialista então ele vai lá dar vários eventos deixa Hospital outras incrível isso tem várias definições de ser humano mais questão essencialista são metafísicos né animal simbólico animal que fala o homem é sua alma não o homem apenas corpo o homem é Corpo

e Alma O homem é um espírito encarnado o homem animal racional o homem eu não sei que então tem várias né a filosofia tem várias definições do que que seria próprio do homem o que seria a essência do homem mas essas definições via de regra são metafísicas eu tomei que descoladas da realidade concreto de Xavier materialista tudo bem aí vamos ver nesse trechinho aqui que eu separei em E aí e voltando-nos para o processo do surgimento do homem vamos constatar seu início no momento em que determinado ser natural se destaca da natureza e obrigado para

existir a produzir sua própria vida acho que é o vão três com alguma das meninas falou não foi e depois Stephanie o Paulo que falou esse trecho aqui ou não foi é mas foi eu que comentei aí foi sim é muito bem assim Diferentemente dos animais que se adaptam a natureza os homens têm de adaptar à natureza assim é isso a gente viu um pouquinho no em Deus também das palavras disso agenda sobre ela e transformando os homens ajustam a natureza as suas necessidades nós Podemos distinguir aí bom aí ele vai o trechinho do Marcos

lindos né ah o texto a ideologia alemã nós Podemos distinguir o homem dos animais pela consciência pela religião ou qualquer coisa que se queira né já chupa o baile né porém o homem se diferencia propriamente dos animais a partir do momento em começa a produzir seus na ilha passo este que se encontra condicionado por sua organização corporal e a produzir seus meios de vida o homem produz indiretamente sua própria vida material tudo bem a hora quanto de agir sobre a natureza transformando em função das necessidades humanas é o que conhecemos com o nome de trabalho

isso é trabalho é a única cor que Eu mudaria fica colocaria o voluntário também é que já está nem aí que pressuposto né e mais se cair na prova alguma pergunta de trabalho é isso ação ação humana voluntária e é com o objetivo de transformação e isso é trabalho nós podemos pois dizer que a essência do homem é o trabalho a essência humana não é então dá dá homem não é uma dádiva divina ou natural como quer como queriam lá os os metafísicos né não é algo que prefere existência do homem ao contrário a essência

humana é produzida pelos próprios homens é o que o homem é é o pelo trabalho o homem só é o que ele é pelo trabalho a essência do homem é um feito humano Esse é um trabalho que se desenvolve isso é profunda e se complexifica ao longo do tempo é um processo histórico Ai que bom escreve-se o meu Deus do céu é muito bonito né senso do homem um feito humano é um trabalho que se desenvolve e se aprofunde e se complexifica ao longo do tempo no processo histórico e não é bonito gente eu não

só eu quero bonita coisa é é bom sendo bonito feio horroroso tá compreensível a ideia Central dele aí e quem é no textual de engels fala também que foi para o próprio trabalho criou o homem é mais ou menos parecidos né assim tem uma relação ao texto né que ele fala que o homem é o que é pelo trabalho hum hum sim E aí ele está defendendo né A a centralidade aí né ontológica do trabalho né vai tá defendendo o trabalho é essencial do homem muito bem e como o outro texto do em Deus lhe

é só sobre isso né Tem semelhanças enfim né como a gente vê aqui quem ele tá citando né a base dele é o próprio né a Live 1 eu e o parceiro dele marcas muito bem é bom prosseguir ele vai ainda defender tal ideia da da trabalho tendência e a mediando né ou é é a essência do homem portanto não é externa ao homem mas produzida por ele próprio e a existência determina a essência o ou a essência não precede a existência é presidida por ela é o seja primeiro a gente existe e depois a

gente é um é uma coisa é ser outra coisa existir tem gente que existe mas será que é alguma coisa aí é uma questão né Será que tem um ser né não sei né mas que existe existe é o cachorro existe mas espera um cachorro em ser enfim questões pela Fox mas é nessa linha é isso né que a existência do homem é produzido por ele próprio né não vem de fora não é anterior aí ele ele certo Oi gente nesse caminho ainda só fazer uma pausa em um parente estava pensando esses dias né que

tanto pela psicanálise quanto pelo materialismo dialético O que são a e as bases assim que eu uso para pensar entender o ser humano e a estava refletindo dias o quê Ah e por outro lado essas duas bases são bastante a rechaçados né então tô psicanálise contra o Marxismo são continuamente atacadas né a pedrada ele tudo lado é é mas aí né Eu tava pensando que até compreensível e até compreensível por exemplo porque que outras narrativas em outras formas de pensar outras formas de ver o mundo a a realidade resistência etc acabam ganhando é do que

essas duas formas é porque essas duas formas de pensar e ver o mundo coloca e o pro como responsável tudo e ir Isso é muito pesado é né não é fácil aceitar isso não é fácil olhar para isso né de que a gente é responsável e você pode pensar que o coronavírus Pois é pra um castigo de Deus para a humanidade Mas quem que foi lá tirar os animaizinhos do habitat deles para comer misturar um monte de espécie né para criar né até que surgiu esse novo vírus quem foi que fez isso foi Deus ou

foi o ser humano eu não sei se sabe né o Coronel Viana imagem que sai bom porque o assunto no momento coronavírus ele vem de alguns animais lá que os chineses comiam fim e ele tem partes no DNA do coronavírus tem parte de vários animais né Tem parte de cobra tem parte de de morcego e tem parte desse desse pangolin que tipo um tatuzinho lá que os que os chineses comunhão assim como comem cobra e morcego também né e juntando tudo isso acabou virando o coronavírus então se ele não foi uma coisa o tablet que

fala na bíblia assim de repente vem os gafanhotos vem as coisas o sapo saiu de dentro do Rio assim não Tipo isso foi não foi criado pelo homem mas foi graças a sua ação né Isso é pesado é isso é pesado de aceitar isso é difícil bom então é mais fácil a gente recorrerá a outras narrativas né é mais fácil a gente falar os chineses criaram em laboratório ou pensar que a categoria eu sou pensar qualquer outra coisa é né não sei o quê que vocês acham disso Tô para refletir mesmo assim tem aberto assim

quê que vocês acham disso a questão principal é é muito que eu tô pondo em questão é a tampa psicanálise contra o materialismo dialético né Vão colocar em questão que o que acontece que nós somos responsáveis por nós é isso né não tem ninguém para botar a culpa O que vocês acham disso e como isso é muito difícil acaba outras narrativas acabam ganhando acabou ganhando né porque é melhor né pensar eu sei lá pensar outras coisas do que pensar que a gente é responsável por nós o quê que vocês acham disso e acompanhar o meu

raciocínio faz sentido o que eu falei aí ou não e eu acompanhei aqui então assim que que você acha Paulo e eu acho que é e para deixar as palavras tá tudo bem aí e eu acho que talvez essa resistência né de assumir seja o mecanismo para esconder a vergonha mesmo talvez gerada é um raciocínio bem psicanalítico isso que você fez agora né na verdade de outros assim mas assim Cintia dançando deslizo navegador de outras teorias é isso por favor não tava dando um livro mas é uma fala uma dos canais e eu quero amigo

da berê é mas é uma ela faz uma referência uma psicanalista assim é é é um raciocínio bem fica na psicanalítico porque assim uma resistência né esse sentimento desagradável então a ela acerta o discurso como uma defesa Ok Concordo É assim que eu penso também que mais quem mais tem aula que que vocês tem a dizer E aí Oi Daniele que que você tem a dizer Daniele e quem mais que tá Stephanie Danielle Paulo e João só né e a Tamires tá aí deixa eu ver Tamires também tem que vocês tem a dizer G1 e

nada dizer Nada a declarar Tá bom então tá bom fica aí a reflexão né E aí só um outro ponto né para complementar e concluir essa reflexão e que é desagradável né quando a gente realmente entende compreende a nossa responsabilidade perante as coisas a gente tem que agir né se mover por conta disso e isso é difícil é difícil a gente se encontra humanidade não aprendeu ainda nem a tratar esgoto não aprendeu nem a reciclar lixo direito tem gente que não separa nem um lixo da própria casa orgânico do reciclável um é Enfim nem aí

nem outras atitudes etc mas Porque conforme você vai se conscientizando cada vez mais isso vai te em pó no posicionamento ético até né ou não entende que eu tô querendo dizer ou não G1 e sem e como se quando você se responsabiliza por algo se você tivesse não sei se a palavra uma obrigação social talvez você é consciência disso o amor obrigação que vem da Própria Consciência né em exatamente do Ego chamado esfregue e G1 é muito bem você traz para si nessa parte para sua responsabilidade E aí tem que agir em função dela né

senão sua vozinha da consciência vai ficar no muro lá lá a lá não tá separando o lixo lá Bom vamos lá continuando já acabou a pausa da reflexão e Bora outra reflexão reflexão do texto do saviani se o homem necessita produzir se homem ele não nasci homem Ok um pouco aquilo que a gente disse né fala mais um pouquinho das Crianças Lobo é isso torna-se ser humano né É nesse processo é necessário o aprendizado dessa produção Então quem nós somos enquanto o sujeito inclusive é produzido não é dado bom né é produzido socialmente né culturalmente

Oi e é produzido através da Educação é porque outros nos mostraram o caminho nos ensinaram no seguraram pela mão Que Nós aprendemos a ser quem assim como nos que nós tivemos possibilidade de adquirir ferramentas e instrumentos para nos tornar quem no somo e é isso a educação Esse é o processo de educação e portanto a produção do homem é o mesmo tempo a formação do homem isto é um processo educativo 1 E aí E aí é a origem da educação conhecido Então qual a origem do homem mesmo bom então aí ele acabou de aliar então

tanto trabalho como a educação não são secundários no seio do homem não tô logia do ser humano mas são centrais né é é é e o Marcos e o em Deus eles não se debruçaram tanto nisso e as preocupações deles não eram com educação e era com os processos produtivos da sociedade a chamada política econômica etc que quem vai se debruçar isso é justamente o nosso querido saviani bom então isso é uma produção original dele sim nesse modo de pensar e Expresso de modo de pensar e o outro que vai falar muito também disso de

como que a gente se forma se desenvolve a sociedade é o vigotski de novo né então vigotes que ele é um autor que tem muita produção sobre isso sobre como a educação forma que nós somos por isso que quer que a área não é a área da Educação área de conhecimento da educação pedagogia acabou se apropriando bastante dormitórios 1 é muito bem o trabalho educação Originalmente possuíam uma relação de identidade aprendia-se a trabalhar trabalhando é E aí Ah tá bom ó e assim enquanto os elementos não validadas pela experiência são afastados aqueles cuja eficácia experiência

corrobora necessitam ser preservados e transmitidos as novas gerações no interesse da continuidade da espécie bom aqui são um já são dois estão um pouquinho diferente do estabelecimento Por conseguinte da cultura e só se faz através do trabalho e da educação tá aí entra o terceiro elemento que eu coloquei lá atrás né É é que sabe ano não entra muito porque é um assunto também já bem amplo né muito amplo e ideia da cultura na na Oncologia em ser humano Ele trabalha educação já são dois bastante tranquila cultura mais ontem mas enfim não se separa né

não se dissocia tá tudo ali junto mas vamos dar um passinho para trás aqui né ele vai falar um pouquinho do como na ideia lá do comunismo primitivo deixou você não vai falar para frente isso aqui A água tá então já vou avançar tudo bem gente Olá tudo bem sim bom obrigado Tá bom quando ele fala que o trabalho aplicação options Oi Nair sua no início da tarde quando existia o modo de produção né dos nossos ancestrais né que o comunismo primitivo por quê Porque então tudo é de todos né a propriedade das coisas a

coletiva não é não é propriedade privada não existe propriedade privada as coisas são todos todos trabalham para todos então todos trabalham pronta a outra como da não havia exploração do trabalho de uma classe social por outra visto que não existiam classes sociais bom e todos educam todos e todos são educados por todos então é tudo tudo junto mas tudo ao mesmo tempo agora e nesse período educação era indissociável da vida viver ela educar e seja do carro ele até Coloca essa frase lá no texto na educação é vida né então né nesse período de Comunismo

primitivo todo mundo tinha que aprender com todo mundo e enfim por diante e todo mundo ensinava todo mundo que sabia porque todo mundo trabalhava para todo mundo né não existia isso de patrão e empregado e não existe propriedade privada a propriedade era coletiva então nessa época nesse período trabalho educação andávamos juntos né não se separavam aí agora que ele vai começar a falar da Separação né Deixa eu ver que que eu pulei trabalho o ataque estava falando da cultura bom é isso então e ensinado assim o que que houve Achei que eu tinha pulado aqui

né é que o que não serve para aquela comunidade Então para de ser transmitido para as próximas gerações e o que serve vai ser transmitido para as próximas gerações aí é o começo da cultura porque a cultura O que é é justamente um conhece algum tipo de conhecimento de pratica etc que se transmite para as próximas gerações aí a gente pegou alguns exemplos aí Falar o idioma religião fim faz parte da cultura que são transmitidos de geração para geração um beijo aí ele vai começar uma outra tudo bem gente até aqui então aqui ele completa

né dizendo falando da centralidade do trabalho e educação no centro do homem antológicos e vai dizer que inicialmente trabalho educação eram indissociáveis na aconteciam junto mas que depois houve uma separação e ele vai contar essa história daqui a pouco é mais até aqui tudo bem E aí Ah sim então bora tá bom Bom vamos lá pegar o trechinho membro da sua vida o desenvolvimento da produção conduziu a divisão do trabalho e daí a apropriação privada da terra provocando a ruptura da unidade vigente nas comunidades primitivas apropriação privada da terra então principal meio de produção gerou

divisão dos homens impostos o configuram-se em consequência duas classes sociais fundamentais classe de proprietários não-proprietários tão aquela conversinha grande havia um milhão de vezes né que conforme surgiu a propriedade privada dos proprietários exploravam a mão de obra dos não-proprietários né dos proletários e essa divisão de classes permanece até hoje É mas não ele vai dizer que ninguém pode viver sem trabalhar né Mesmo Que bom ele tá explicando esse trecho do Sul do leite é mais fácil do que ficar falando uma coisa que tá escrito e daí o adágio Ninguém pode viver sem trabalhar a própria

condição humana não permite isso não é possível ser humano sem trabalho E no entanto o advento da propriedade privada torneu tornou possível a classe dos proprietários viver sem trabalhar Claro sendo a essência humana definida pelo trabalho continua sendo verdade que sem trabalho o homem não pode viver mas o controle privado da terra onde os homens vivem coletivamente tornou possível aos proprietários viver do trabalho olhei o trabalho dos não-proprietários passaram a ter obrigação de com seu trabalho e manterem-se assim mesmo e é o dono da Terra convertida em seu senhor bom então assim não existe ser

humano sem trabalho é mas alguns é consegue em si e se me excluir né se desviar né dessa necessidade transferindo o trabalho para o outro né por isso é possível aos proprietários viver sem trabalhar porque alguém está trabalhando por ele é mais viver mais a vida o ser humano sem trabalho não existe eu acho que as ideia é que tá já tá na batida né você já conhece pode avançar eu quero que fique mais aqui e querem fazer algum comentário dúvidas G1 e não é muito tranquilo tá tranquilo G1 E aí tá bom aí ele

vai contar um pouquinho da história de educação né que na e do trabalho que andam juntos né é a história da educação e do trabalho andam junto né então a configuração do trabalho na antiguidade greco-romana era escravidão é a divisão dos homens em classes ocasionou divisão do trabalho e consequentemente a divisão de educação certo então assim um algum a fase um determinado tipo de trabalho outro fazer um outro né e por conta disso a educação também se dividiu né havia educação dos escravos para o trabalho então os escravos aprendiam só o que eles precisavam executar

Oi e a educação dos Senhores para ver o que que é o senhores aprendiam a retórica as atividades intelectuais exercícios militares O que eram os atos necessários para governar é mandar a regra na pequenas né a democracia a 12 o governo dos Homens Livres né todos os cidadãos que eram que só os homens os homens livros né os escravos e as mulheres não e esses homens livres então eles tinham nessa necessidade de aprender eles porque eles tinham voz na cidade então a educação acabou se encaminhando nesse sentido né educação para governar para mandar e os

e os escravos a educação era para trabalhar é bom para a estruturar e esse tipo de educação a retórica que a arte de falar bem as atividades intelectuais matemática filosofia e centro exercícios militares como estratégia né militar lógica E aí minha amiga que as músicas de tu né tudo isso precisou ser estruturado nenhuma E aí surge a escola O que é o espaço onde esses senhores na esses homens e iam aprender esses conhecimentos a palavra escola é a etimologia da escola né do grego significa um lugar do Ócio então não tempo livre esse senhores e

um aprender essas é e esse conhecimento né então escola lugar do Ócio porque para perto para falar para escrever é bom E aí ele vai apontar algumas continuidade desse continuidade nessas formas de organizar educação né altura aponta que desde o Egito até Roma o que a escola das classes dominantes ensinava era oratória com o fim de governar aula do hospital tep né que era um egípcio eo Tertuliano você não me engana não eu quero ter culianu que o romano O Infeliz separam mais de dois mil anos né de tempo entre um e outro mas seja

o Quintiliano seja Hospital térreo que o egípcio ou Quintiliano que o romano e mantinha-se a divisão de educação né nesse sentido de ensinar oratória e para os senhores né com fim de governar o conhecimento sendo constituído por tanto como uma linguagem inacessível à população a qual era excluído do processo educativo a esta não era possível acessar os conhecimentos produzidos por que não dominavam o código primordial no qual eles eram transmitidos o alfabeto a população não era ensinado a ler e escrever Tá certo pode avançar E aí E aí Ah sim então assim o alfabeto ele

é um código é um código né pode obter vários símbolos ter as palavras e através deste código que se transmite as informações né se a população não acessa esse código tem como acessar algum conhecimento escrito em Oi gente Resumindo a pergunta o analfabeto consegue ler alguma coisa não analfabeto Analfabeto não consegue acessar esse código de símbolos de transmissão de informação tudo bem bom então a população era mantida na ignorância senha para vender é bom acho que quem leu o texto vai saber então vou dar um spoiler Zinho né só na partir da Revolução Industrial com

a escola Universal que a população Deixa de ser analfabeto Ou seja faz tipo assim 200 anos a nível o golo ao mais ou menos que o pouquinho mais implantando e tem as reais escrita e as pessoas acende uma maneira mais geral né a maior parte da humanidade as pessoas não tiveram acesso trabalhadores né que são a maioria sempre foram não tinham acesso nem a escrita E aí as vezes a gente vê assim né você vê o Marcos não é o Marcos ele fala que que nada para frase conhecida aquela história da humanidade ainda não não

começou o que exis e o que existiu e ele a classe porque a maior parte da humanidade está afundada ele vai chamar do reino da Necessidade naquele finalzinho ouviram ele vai falar isso também mas que é humanidade pelo conhecimento pelo recursos que tem poderia estar já vivendo há muito tempo no reino da Liberdade onde as necessidades são supridas e as pessoas tenham liberdade para viver para se desenvolver o máximo dos seus potenciais e isso é o que o vigosque teria também em como é que isto Só queria Às vezes a gente leva essa coisa né

tipo a história da humanidade ainda não começou laço que horror né É é exagero né o Fox Terrier para estudar realmente a gente tem muita ainda aqui com a minha para poder para nossa história ser digna é o melhor dizendo para espécie humana em qual a população humana se digna de ser chamada de humanidade a gente tem que caminhar muito muito Tá bom pode avançar você pode na já falar que pode obrigado a tá bom não na Idade Média conhecimento era relegado além da nobreza ou sacerdotes né que daí é uma nova uma nova classe

poderosa que surgem os sacerdotes da igreja católica a escola passa a ser a ter portanto um caráter confessional a igreja dominava a produção armazenamento e Distribuição ou não do conhecimento no contexto medieval que surgem as Universidades né então a universidade ela é uma instituição que eu acho muito curiosa porque ela tem a mim te ver a procura é a da hierarquia dos rituais das coisas então ser pensa minha acadêmico né a carreira acadêmica você faz o mestrado doutorado parece muito a carreira é só seguir o tal né E você vai subindo também de patentes e

porque também lembra muito a aí ela queria militar né alguma coisa veio da outra né bom então a universidade ela para casa pelas univer tem universidades na Europa que são milionários tem mil anos de idade existem até hoje Ah e quem distribuir item guardava né e preservava o conhecimento eram era Igreja Católica através dos Mosteiros né as bibliotecas dos Mosteiros era onde era escondido de certa forma conhecimento quem quiser ver uma coisa muito interessante sobre isso né Tem um livro mas tenho filme também e do nome da rosa Alguém já viu esse filme ou esse

livro já ouviu falar o nome da rosa é um uma carga mais antigo não é tão recente década de 80 por aí com filme para assistir já viu muito bem esse filme ele fala disso né da do controle do conhecimento na Idade Média Olá tudo bem então quem tinha acesso e tal era um os nobres e os sacerdotes e ó e além né destas havia as corporações de ofício cujo objetivo era tão somente formar trabalhadores então novamente a divisão né do trabalho e da Educação na educação para o trabalho e eram as corporações de ofícios

onde as pessoas aprendiam a ser sapateiro pedreiro etc pintor EA Educação do intelecto era relegado para as classes dominantes nobres e sacerdotes e o hino capitalismo após lá Revolução Industrial Revolução Francesa também e o Valdir aí da razão né aposta na razão depois do Iluminismo que vai gerar Revolução Francesa enfim e o estado acaba sendo responsável pela educação bom então há uma ruptura no sentido de oferecer uma escola pública Universal gratuita leiga eu e obrigatório de responsabilidade do Estado Entretanto a escola acaba por se configurar como via régia da transmissão da ideologia capitalista é a

um instrumento ao serviço da manutenção das estruturas de dominação um tom um pouco borrado é que assim não que lado assim né Por um lado Ok o Estado tem que garantir educação Mas por outro lado é na escola que se que se transmite a ideologia e que se garante a própria dominação do sistema por quê que é necessário fornecer educação para todos porque o mundo vai se complexificando os capitalistas necessitam e de mão-de-obra qualificada pessoas que saibam ler e escrever dominar a máquina dirigir usa o telefone para ouvir hino já a nossa época Então essas

pessoas tem que aprender em algum lugar é na escola que que vão aprender e a escola é responsabilidade do estado estado com e maiúsculo né significa governar o país o é muito bem pode avançar em flagrante terminar Já pouco E aí Tá bom então assim ele vai aí ele termina essa parte né que chama emergência histórica da separação entre trabalho e educação E se a gente voltar na parte interior ele vai dizer que a educação de trabalho são essenciais né Para nossa existência do nosso ser são centrais no ser do homem que inicialmente aí acontecer

um juntos mais que houve uma separação né da educação e do trabalho a partir da sociedade de classes então tinham uma educação que era para o os proprietários e outra educação para os proletários não é maior parte da história da humanidade foi isso educação para os proprietários da educação para o trabalho e só na educação dos proprietários educação para pensar para governar para mandar né no capitalismo que isso vai mudar um pouco mas ainda tem muita diferença e da educação dos planetários para educação dos proprietários a Daniele sabe disso porque ela viu no estágio 2

o filme aí Pro Dia Nascer Feliz que mostra bem a diferença da educação né o Daniele Cadê o Daniel o e aqui nesse documentário mostra a escola pública escola particular bom prosseguimento à o questionamento da separação e tentativas de restabelecimento do vínculo entre trabalho e educação e o feudalismo para o capitalismo economia produção Deixa de ser para subsistência com excedente destinado ao mercado para se tornar uma economia e uma produção cujo objetivo é o próprio mercado trocas comerciais nasce a sociedade de mercado a G1 e por saber portanto Deixa de ser apenas uma potência intelectual

para tornar-se uma potência material saber em função da produção influenciada pela orientação da economia para a indústria que só ir lá no começo do capitalismo é mais hoje se a gente pensar ainda é assim já não é voltada para a indústria mas voltada para o mercado né o mercado é como se fosse um Deus quase né uma coisa tão engraçado a nossa faculdade prepara os alunos para mercado a nossa desenvolvemos competências que o mercado está valorizando você está pronto para o mercado né então é tudo mercado né É bom então saber ele vai ser cada

irmão a cada vez mais orientado ele não é montado aí que entra um pouco a Utopia aí da do Marxismo né que diz o seguinte saber deveria ser orientado a razão setra para pessoa ou para melhorar a vida daqui não é o mercado Porque o mercado tá interessado apenas em lucro né Oi nem bom continuamos a exposição é a máquina é a concretização do trabalho intelectual Ciência e Tecnologia elas fazem anteriormente elas fazem o trabalho anteriormente feito pelos homens e o trabalho organizado segundo princípios abstratos conceitos científicos da economia capitalista e da indústria mecanizada e

torna-se ele próprio abstrato bom aí ele já tá entrando um pouco na no século 20 fim né após a Revolução Industrial que a própria produção né vai ser orientada pela ciência nem a ciência constrói as máquinas pensa produção e ele trabalho torna-se abstrato né porque se você pensa Alguém já viu vou citar um outro filme também tem interessante e é para pensar o trabalho é e na da primeira revolução industrial O que é o Tempos Modernos Alguém já vi esse filme os tempos modernos do Charlie Chaplin e já é bem Oi Paula Stephanie já vira

filme bom esse filme ele E aí é o modo de produção fordista né então assim o trabalhador faz um trabalho o cinto não tem muito sentido mas então o trabalho torna-se abrigam é por exemplo Será se pensa Idade Média corporação de ofício ele está fazendo um sapato de começo ao fim ou um trabalho no feudalismo né tá cuidando de uma plantação começo ao fim no capitalismo esse trabalho torna-se abstrata porque ele o trabalhador está apenas executando algo que alguém pensou para ele executar é muito bem e pode avançar o sol é a máquina e a

concretização do trabalho intelectual no processo produtivo muito bem a escola generalização das funções intelectuais na sociedade portanto a Revolução Industrial a Revolução Industrial correspondeu a revolução Educacional aquela colocou a máquina no centro do processo produtivo extra.co escola informa principal e dominante de de educação E era necessário todos ter um mínimo de conhecimento para operar máquinas e conversou somente a base curricular comum a pouco que também já foi dito né E para viver na sociedade vai se complexificando Então vai tendo que se dominar conhecimentos básicos como fazer necessário também construir e fazer manutenção das máquinas cria

seus cursos profissionalizantes né que são mais específicos Entretanto a base e a escola né primeiro você faz a escola depois do curso são para né para fazer o curso você tem que curso profissionalizante técnico um cenário e até que espera na frente do celular principalmente para fazer esses cursos você precisa acessar primeiro os conhecimentos da escola conhecimento de matemática conhecimento de língua portuguesa principalmente né a física biologia etc a química e a referida reparar separação teve uma dupla manifestação no proposta do a lista de escolas profissionais para os trabalhadores e escolas de ciências e humanidades

para os futuros dirigentes Oi e a proposta de escola única diferenciada que efetuava internamente a distribuição dos educandos segundo as funções sociais para os quais seus destinavam em consonância com as características que geralmente de correndo sua origem social bom pode almoçar aqui É sim o avançado que vai ficar dando já deu o horário velho nós vamos estamos perto do fim vamo encerrar vamos concluir a um esboço de organização do sistema de ensino Com base no princípio educativo do trabalho aí ele vai lançar para saber e o nível de desenvolvimento atingido pela sociedade contemporânea e coloca

e assim tudo que pediram para ele fazer ele já fez na primeira parte do texto né como documentos ontológicos e históricos trabalho a primeira parte do texto ele já resolveu numa fase tão só a hora de colocar na sociedade de hoje e vá às vezes a nova forma aí de pensar como o trabalho como sempre uma educação voltada para o trabalho né E aí que a interessante para a gente pena tá na orientação pessoal já que foi um tema até de um capítulo da Linda essa questão da educação para o trabalho ser um campo de

atuação para psicólogos que trabalham com orientação profissional e é bom Vamos ver aí que que diz o Salviano o nível de desenvolvimento atingido pela sociedade contemporânea coloca exigência de um acervo mínimo de conhecimento sistemático quatro acho que eu fui meio repetitivo vai mais tá mas acho que ele deve ter sido também se eu vou repetir várias vezes acho que ele deve ter repetido sistemático sem o que não se pode ser cidadão isso é não você pode participar ativamente da vida da sociedade são eles nele escrever conhecimento matemático conhecimento das leis naturais básicas do logia física

e química conhecimentos históricos e sociais história e geografia é muito produção equilibrado amor duas coisas né as ciências naturais e o mundo dos homens que é cultural então portanto ciências humanas é necessário todo cidadão futuro trabalhador aprender a ler escrever e contar e dominar os rudimentos das ciências naturais e das Ciências Sociais constituem pré-requisitos para compreender o mundo em que se vive e inclusive para entender a própria incorporação pelo trabalho dos conhecimentos científicos no âmbito da vida e da sociedade muito bem então para viver e trabalhar na nossa sociedade é necessário dominar determinados conhecimentos um

ok é isso acho que dá tranquilo né pode avançar não tem muito feliz com isso também já meio que repetição do que já foi dito em bom pode almoçar É sim bom e no ensino médio deve ser explicitado o modo como a ciência se transforma de potência espiritual e material como saber participa e contribui com o processo produtivo melhor seria excluído dessa relação pelo domínio tanto teórico como prático desse saberes e aí eu a proposta dele né daquele chama de educação Politécnica então uma vez que se domina os princípios teóricos básicos não é da funcionamento

do mundo das coisas e do mundo dos homens Então vamos aplicar esses conhecimentos né já que estão se preparando o cidadão trabalhadores aí pela sociedade aí só que ele tá pensando em trabalhadores não é para a sociedade não para o mercado de trabalho né pessoas emancipadas que vão poder trabalhar o que vão poder ser autónomas na gestão do seu trabalho bom E aí ele vai dar um exemplo de trabalho em metal e madeira né que são bom vou ver o que ele coloca o trabalho prático madeira e metal aplicando os fundamentos de diversificadas técnicas de

produção pode compreender como a ciência e seus princípios são aplicados ao processo produtivo certo pode ser e aqui que é a questão né pode ser perceber como as leis da física da química operam para vencer a resistência dos materiais e gerar Novos Produtos e faça assim articulação da prática com o conhecimento teórico inserindo no trabalho concreto realizado no processo produtivo bom então Borba sem ser uma vez que ela domingo os princípios teóricos insere na prática né é Faro aí acontece essas articulação né a pessoa é inserida não no trabalho concreto é isso que acontece na

formação profissional né a música está por exemplo para poder no estágio é articular a teoria EA prática Mas o que o saviani diz aqui isso deveria ser um bolo boné usa adolescentes né já deveriam saber mexer por exemplo com esses dois materiais né a madeira eo metal O que é materiais que são base da nossa sociedade nessa gente olha carne volta ele vai ver uma coisa feita de metal 1 e não formar técnicos ensino profissionalizante né como é hoje em dia então se você quiser fazer um técnico em metalurgia nem sei se tem isso falo

mas você é o pai você quiser fazer técnico eletrônica tem que fazer técnico mecatrônica tem que fazer técnico em sei lá tem e cursos técnicos mas a ideia não é essa ideia de ensino técnico profissionalizante mas politécnico né que são pessoas que dominam os princípios e as técnicas básicas do trabalho com materiais que são a base de números processos produtivos sociais promovendo a autonomia dos Estudantes sim Tá certo Tá certo bom então é isso agora nessa tudo meio do domínio tanto intelectual quanto prático e de manipulação dos materiais Tá bom vou aqui o último o

último slide 1 O que é finalmente educação superior é e finalmente a educação superior cabe a tarefa de organizar a cultura superior como forma de possibilitar que participam plenamente da vida cultural em sua manifestação mais elaborado a todos os membros da sociedade independentemente do tipo de atividade profissional que se dedica a ela já entra no campo da utopia a mais que mas uma mas que é justamente para isso que serve a Utopia para a gente ir a um lugar para alcançar né é essa aí da da Utopia a e seria bom né que por exemplo

todos tivessem acesso ao conhecimento que se produz na universidade agora isso hoje em dia com as eu acho que foram as redes sociais não sei ao certo mas imagino que sim Acho que envolve rede social envolve um movimento político envolve enix ações mas hoje nem parece né que esse essa relação entre universidade sociedade ela acaba sendo mais porosos né conhecimento da Universidade acaba tá chegando de alguma forma nas pessoas mas ainda é muito pouco não é isso deveria ser pensado para ser sempre né uma forma de duas formas de fazer com que o conhecimento produzido

na universidade chega na sociedade chegue nas pessoas é a chamada extensão o que nas faculdades e universidades acontece pelos serviços que sopram por exemplo lá na Anhanguera eu sei que tem um uma clínica de fisio né E tem uma clínica de psicologia que por enquanto não está atendendo mas em breve estará Então isso é uma maneira aseu sempre chegar nas pessoas chegar na compra de uma outra maneira é fazer um trabalho que se chama divulgação Científica O que é é justamente isso divulgar através de jornais programa de TV pode ser a hoje tem e formas

né pode ser podcast enfim divulgado de várias formas tornar acessível à população as pessoas o que está sendo produzido nas universidades isso são duas maneiras que já que existem né de fazer esse conhecimento chegar nas pessoas mas é e ainda incipiente oi né ainda muito incipiente preocupação integrar a todos nas discussões que a todos interessa os trabalhadores não recebem os conhecimentos de maneira passiva pela extensão Universitário e nem os universitários se fecham academicismo e transforma Universidades em cemitérios da Cultura né aquele da dar uma cutucada nos amiguinhos dele lá da Unicamp né que são via

de regra e elitizados fechado assim não tem a mínima preocupação em fazer o conhecimento que está sendo produzido lá chega chegar fora da Universidade não dá nem para falar Tipo atravessar os Muros da Universidade porque no caso da mecânica e não tem muro né mas assim né para fora de lá né maioria dos pesquisadores estudantes e quem não tem essa preocupação né então ele pensa eu Fabiana e defende que isso deveria ser pensado repensar estratégias para chegar o conhecimento da Universidade a tudo bom e que a universidade também serviço né para resolver problemas de todo

né seria integrada à sociedade mesmo né seria a serviço da sociedade na uma serviço do mercado resolver problemas sociais não resolver problemas empresariais né é bom E aí a conclusão os debates conceituais e terminológicos possuem como plano de fundo o mesmo objetivo integrar o conhecimento em instrução intelectual com o processo produtivo o trabalho essa é a proposta mais em geral assim né do saviani o que a educação deveria de ver hahaha deve é prezar o conhecimento tem instrução intelectual com o processo produtivo com outra seria uma maneira de reatar as relações entre trabalho e educação

de maneira não alienante é porque eu trabalho no capitalismo é alienante E aí do Cação é separada do trabalho apoiando sem Marx e engels lênin gramsci Grange o e outros leitores das obras e tradição marxista seria um caminho para passar do reino da Necessidade no qual ainda nos encontramos para o reino da liberdade e Visa desenvolver ao máximo os potenciais humanos para além de qualquer um muito bem muito obrigado bom então assim sua vida é ainda a cro ponho no título do texto aqui né trabalho e educação fundamentos ontológicos e históricos na primeira parte do

texto eu já resolvi já 300 fundamentos ontológicos e históricos Educação na 1ª parte e da Educação de trabalho mas arrasa ele vai trazer essa discussão para hoje né Por presente e Mirando o futuro né então ele faz todo um apanhado histórico de como que a educação e trabalho se separaram como que foi nesta essa configuração e como que a gente pode pensar né para reatar e o trabalho EA educação né E aí ele tem uma proposta que é o que ele chama da educação Politécnica né É que daí que tanto na Educação Básica quanto na

universidade né no ensino superior não se separasse de forma alguma o trabalho e educação que um fosse pensado para o outro né que eu não tivesse preocupado para o com outro na Educação Básica educar ou os adolescentes né Para poder trabalhar uma tristeza eu ia Universidade buscar estudar não é pensar resolver os problemas dos trabalhadores né da sociedade então era a universidade trabalhar para a sociedade quem é Ah e por outro lado a sociedade os trabalhadores terem acesso ao que é produzido na universidade participarem dessa produção né então é isso o que mais chega por

hoje os comentários dúvidas críticas telefone móvel bastante conteúdo bastante conteúdo eu gosto muito desse texto é muito bem e é tanto conteúdo de quarto quase que não dá para falar uma aula 1 em cada parte do texto lembrei que precisaria de uma aula né ou mais Ah mas tá bom é isso então semana que vem a seção 4.2 e fazemos o joguinho da orientação profissional Beleza beleza professor e deixa então Ah então tá bom estudo desse texto aí porque pode pode pode cair Oi Eita a prova algumas que são algumas questões aproveitar que ele é

bastante denso né complexo e tal da Fran elaborar bastante coisa parte dele tá bom né E aí qualquer coisa quem não leia o texto tal quiser trazer dúvida semana que vem tal também tem problema Beleza meu amor Ah tá bom boa noite bom descanso e até amanhã bom então é professor boa noite bom descanso boa noite pessoal amanhã às 7:00 né 8 bom 7:30 ninguém inventou 7 mesmo né né né E aí e até amanhã até amanhã