La autoridad de la Biblia. JOHN STOTT

[Música] uno de los asuntos más importantes en cualquier religión es el asunto de la autoridad Por qué autoridad creemos lo que creemos Y por qué autoridad enseñamos lo que enseñamos no podemos ponernos de acuerdo en nada hasta que nos hayamos puesto de acuerdo primero en Cómo estar de acuerdo además tenemos que pensar en la autoridad de la escritura contra el trasfondo de la crisis contemporánea de la autoridad hoy autoridad no es una palabra nada popular eso no es necesario que lo diga la gente Busca la libertad y da por sentado que la libertad y la

autoridad son incompatibles pensemos por ejemplo en La Rebeldía contra la autoridad en el mundo secular por supuesto ha habido muchas rebeliones y rebeldías eh que empezaron Supongo con la desobediencia de Adán en el jardín del Edén Pero quizá ninguna ha sido tan profunda y tan generalizada como La Rebeldía que surgió en la década de los años 60s cuando el movimiento secular de la libre expresión estalló en la universidad de California en berkley y cuando los estudiantes franceses formaron barricadas en las calles de París y hay más para ver en esta Revolución global a medida que

el viejo orden da lugar al nuevo orden ustedes estarán de acuerdo conmigo en que toda la autoridad establecida está siendo desafiada hoy la autoridad de los padres y los maestros la autoridad de los colegios y las universidades La autoridad de la iglesia y el estado la autoridad del Papa La autoridad de la Biblia e incluso la autoridad del mismo Dios Ahora bien Por supuesto es correcto protestar contra una autoridad opresora pero la mente cristiana distingue entre tiranía por un lado y autoridad por el otro lado la verdadera libertad combina la libertad de la tiranía con

la libertad de estar bajo autoridad consideremos ahora la pérdida de una autoridad aceptada en la iglesia el clima contra la autoridad del que hemos estado hablando ahora se está infiltrando en la iglesia y las raíces de esto se encuentran en la confusión teológica de las iglesias del mundo actual por ejemplo la cantidad de denominaciones protestantes y la tendencia patológica de seguir dividiéndose También las facciones competitivas de las iglesias antiguas del occidente y del oriente o también la controversia sobre algunas Iglesias del mundo que tienen una base doctrinal bastante buena pero que es mínima también está

el espectáculo poco edificante en la televisión de líderes de la iglesia occidental que o no saben en lo que creen o si creen que saben lo que creen entonces están en desacuerdo los unos y los otros sobre lo que creen es una etapa de confusión teológica creo que incluso lo podríamos llamar un estado de Caos teológico y la razón fundamental de esto Es la falta de acuerdo sobre el asunto de la autoridad bien en teoría todos los cristianos la autoridad de Jesucristo Jesucristo es el señor los contemporáneos de Jesús estaban altamente sorprendidos con su autoridad

qué es esto exclamaban ellos una nueva enseñanza y con autoridad y no como los escribas y luego después de la resurrección Jesús exclamó toda autoridad me es dada a mí en el cielo tanto como en la tierra y el Nuevo Testamento da por sentado que la iglesia está bajo la autoridad del señor Jesucristo resucitado Ustedes han oído hablar de Charles lamb que es un ensayista inglés del siglo XIX y recordemos que Charles l dijo lo siguiente dijo si Shakespeare entrara en esta sala todos nos levantar para saludarlo pero si esa persona es decir Jesucristo entrara

en esta sala todos caeríamos de rodillas e intentar tocar el borde de su manto yo creo que eso es cierto si Jesucristo apareciera de manera visible hoy de tal modo que nadie cuestionara su identidad y si hablara de manera audible hoy de modo que nadie pudiera confundir su mensaje es muy posible suponer bueno no sé si esto sucedería pero es muy posible suponer que la iglesia lo escucharía y creería y obedecería Pero el hecho es que como lo sabemos muy bien Jesucristo no va a aparecer ni va a dirigirse a la iglesia por lo menos

hasta el día final y en ese momento ya será muy tarde Ah entonces la pregunta que nos atañe esta noche es cómo Jesucristo que tiene esta autoridad en su mano Cómo Jesucristo habla hoy Cómo ejerce Su autoridad Cómo gobierna su iglesia Esa es la pregunta que vamos a tratar esta noche ustedes pueden ver que hay cinco respuestas principales para esta pregunta y yo creo que puede ser muy útil mirarlas brevemente primero la Iglesia Católica Romana dice que Cristo gobierna su iglesia a través de lo que ellos llaman el magisterio se trata de la autoridad que

ellos creen que Dios le ha dado al papa y a los obispos católicos que rodean al papa luego tenemos las iglesias ortodoxas orientales ellos buscan Su autoridad en en lo que llaman la tradición Santa pero la tradición Santa para ellos incluye la Biblia y el Credo y los siete concilios ecuménicos y la liturgia y los escritos de los padres de la iglesia y como la Biblia en su perspectiva es parte de la tradición Santa no se puede separar de la tradición ni puede sobresalir Ni criticarla En tercer lugar está la respuesta de los teólogos liberales

ellos enseñan que Cristo gobierna la iglesia a través de la razón individual o la conciencia individual o la experiencia individual o lo que a ellos les gusta llamar el consenso de la opinión educada en cuarto lugar está la Popular posición anglicana Y es que Cristo gobierna a la iglesia con lo que ellos algunas veces llaman el trípode de la escritura la tradición y la razón ustedes estarán de acuerdo conmigo en que esto es típico de la lógica de la iglesia anglicana a ello no les gustan los extremos Y optan en vez de esto por el

punto medio es decir por la mitad del camino pero en la práctica el el el trípode no puede funcionar porque Qué sucede cuando las tres autoridades entran en conflicto entre sí hablo de la escritura la tradición y la razón debe haber una autoridad Suprema que esté por encima lo que me lleva a la quinta explicación que es la explicación Ada y evangélica Cristo gobierna a la iglesia a través de la escritura la escritura es el decreto real por medio del cual el rey Jesucristo gobierna a su iglesia la tradición y la razón son importantes ambas

juegan un papel vital en la explicación de la escritura y en la aplicación de la escritura pero la escritura tiene una autoridad Suprema en la iglesia muy bien esa es la tesis que voy a tratar de desarrollar esta noche la razón por la cual la iglesia se ha sometido durante toda la vida a la escritura es porque el señor Jesucristo lo hizo e instó a los discípulos a hacer lo mismo de manera que la autoridad de Cristo y la autoridad de la escritura o permanecen juntas o caen juntas la iglesia no puede repudiar lo que

el señor ha afirmado por supuesto Jesús vivió entre los dos testamentos cuando estuvo aquí en la tierra miró hacia atrás al Antiguo Testamento que ya estaba completo pero también miró hacia delante al nuevo testamento que todavía no había empezado a ser escrito Así que la forma como él afirmó tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento es obviamente diferente de de modo que el resto de la conferencia la voy a dividir en dos partes la autoridad del Antiguo Testamento y luego la autoridad del nuevo testamento consideremos por un momento la visión que tenía Jesús de la

escritura como se ve en el uso que hizo de ella su sumisión personal a la escritura del Antiguo Testamento se ve en tres esferas primero se ve en su obediencia moral o en su conducta moral Jesús estaba determinado a obedecer lo que se había escrito sobre él en la escritura creo que no hay ejemplo más admirable que su encuentro con el en el desierto de judea cuando fue tentado a dudar y a desobedecer a Dios y cada tentación Jesús la enfrentó con una cita correspondiente de Deuteronomio 6 o Deuteronomio 8 aléjate de mí Satanás es

lo que Jesús le dijo al demonio aléjate de mí porque escrito está Aléjate esa sola palabra griega geog grap Tai quiere decir escrito está era suficiente en sí misma No había necesidad de discutir el asunto No había necesidad de argumentar No había necesidad de invitar al a la mesa de negociaciones El problema ya había sido resuelto por la escritura escrito está entonces no desobedecer estás porque escrito está en la escritura la subordinación voluntaria del hijo de Dios a la palabra de Dios es demasiado significativa Jesús mismo vivió bajo Su autoridad moral por sí mismo en

segundo lugar vemos su sumisión en su misión oficial en su comprensión de lo que era su misión en el mundo los evangelios en realidad revelan Cómo Jesús llegó a saber quién era es decir su identidad o lo que había venido a hacer al mundo su misión Pero él debió haber entendido estas cosas quizás gradualmente mente a través de la escritura a medida que Dios le hablaba a través de la escritura y él meditaba en ella sus citas del Antiguo Testamento hacen que esto sea muy evidente Jesús Afirma ser tanto el hijo del hombre de quien

se escribe en Daniel 7 como el siervo sufriente del Señor de quien se escribe en Isaías 53 él Afirma ser el hijo del hombre que aparece en Daniel que vendría en las nubes del cielo y a quien todas las naciones adoraría en su gloria y cumplió el pasaje del siervo sufriente del Señor que aparece en Isaías que el siervo tenía que sufrir y morir por los pecados del mundo y luego traer luz a las naciones De hecho no sé si han observado que Jesús hizo lo que nadie había hecho antes es decir fusionar esas dos

imágenes la de El hijo del hombre que habla de su gloria y el siervo del Señor que habla de su sufrimiento y Jesús dijo que él debía entrar en su gloria como el hijo del hombre a través del sufrimiento El hijo del hombre se irá Marcos 14:21 El hijo del hombre se irá tal como está escrito de él así que esto Explica el sentido de obligación que tenía Jesús de hacer lo que estaba escrito Esto empezó cuando tenía 12 años recuerdan él dijo Acaso no saben que en la casa de mi padre debo estar y

esto continuó durante su ministerio público Marcos 8:31 El hijo del hombre tiene que sufrir muchas cosas y ser rechazado y a los tres días resucitar y esto continuó después de la resurrección él dijo en Lucas 24 todo lo que está escrito en la ley y en los de los Profetas debe cumplirse Por qué tenían que cumplirse estas cosas Cuál es la explicación a ese sentido de obligación que tuvo Jesús durante toda su vida La respuesta es porque la escritura lo dice y él estaba determinado a obedecer lo que estaba escrito de él en relación con

su misión así que de manera voluntaria y deliberada Jesús se puso a sí mismo bajo la autoridad de la escritura estaba determinado a cumplir la escritura en su misión y en los eh Los estándares Morales de su conducta fue así como en el jardín de Getsemaní Pedro sacó su espada la desenfundó en la noche y cortó la oreja derecha del siervo del sumo sacerdote recuerdan lo que dijo Jesús le dijo que guardara su espada y luego le dijo acaso piensas que no puedo pedirle a mi padre y él me enviaría más de 12 legiones de

ángeles Pero entonces cómo se cumplirían las escrituras que dicen que así tenía que suceder para mí algo muy notable es que en toda su vida Terrenal desde sus 12 años y luego durante su ministerio público y después de la resurrección Jesús sintió una obligación continua de la escritura sobre él y mantuvo una determinación inquebrantable de hacer lo que estaba escrito de él en la escritura hasta el momento hemos hablado de su sumisión en su conducta moral y en su misión oficial y En tercer lugar en sus debates públicos Cristo era controvertido participaba en debates constantes

con los líderes religiosos de su época ellos en desacuerdo con él él en desacuerdo con ellos y el punto es que en cada pregunta o en cada conflicto Jesús veía la escritura como el último tribunal de apelación qué es lo que dice la escritura Cómo es que la interpretan preguntaba y en especial él criticaba a los fariseos y a los saduceos criticaba a los fariseos porque le agregaban a la escritura y criticaba a los saduceos por que le restaban le restaban a la escritura ellos agregaban sus propias tradiciones y Jesús les decía ustedes ustedes rechazan

los mandamientos de Dios solo por seguir sus tradiciones ustedes ponen las tradiciones por encima de la escritura y no deberían hacerlo luego criticaba a los saduceos porque le restaban el elemento sobrenatural ellos no creían en lo sobrenatural y Jesús les decía no es por esto que están ustedes errados ustedes ignoran las escrituras y el poder de Dios Entonces en relación con el Antiguo Testamento queda fuera de duda que el señor Jesucristo se sometió personalmente a él como la palabra de su padre de su padre celestial en su conducta moral en su misión oficial en sus

debates públicos el hecho decisivo de él era lo que estaba escrito en la escritura eso resolvía cualquier incertidumbre y no hay no hay ningún ejemplo en el que Jesús contradiga la escritura solamente hay ejemplos en los que cumple la escritura y ya sé lo que muchos están pensando se deben estar preguntando Qué hay acerca de las seis antítesis del sermón del monte cuando él decía ustedes oyeron que fue dicho pero yo les digo algo diferente es importante que entendamos primero que Jesús no estaba contradiciendo a Moisés él nunca contradijo a Moisés él estaba contradiciendo las

distorsiones y todas las perversiones que los escribas hicieron de Moisés él contradecía no lo que estaba escrito en la escritura sino lo que se había dicho la tradición oral Así que la evidencia de los evangelios no se puede contradecir el corazón en mente y en vida Jesús se sometió humildemente al Antiguo Testamento como la palabra de Dios escrita como él lo hizo nosotros debemos hacerlo en la pantalla verán que hay dos maneras posibles de escapar de la lógica que hemos tratado de desarrollar hasta ahora la primera ruta posible de escape es decir Bueno pero es

que Jesús estaba equivocado Él pensaba que la escritura era la palabra de Dios que tenía autoridad que era inspirada y que era infalible pero estaba equivocado él estaba encarcelado por la e por la Encarnación en la mentalidad limitada de un judío del primer siglo entonces Claro que creía en la autoridad de la escritura todos todos los judíos contemporáneos creían en la autoridad de la escritura pero como ellos él estaba equivocado esta teoría se conoce comúnmente como la teoría de kenosis kenosis en griego significa vaciamiento esta palabra está tomada de Filipenses 2:7 e kenos enon que

se vacía a sí mismo en la Encarnación entonces la pregunta que los teólogos de todos los tiempos han debatido es De qué se vació a los eruditos liberales dicen Bueno si no se vació de su deidad por lo menos se vació de su conocimiento sobrenatural y como bueno como él se vació fue de eso es entendible que haya cometido errores y entre los errores que cometió está la perspectiva errónea de la escritura ahora pensemos cuidadosamente en esto es verdad hasta donde podemos decir que durante su vida en la tierra Jesús no era omnisciente por lo

menos hacía lo que sugiere que él no sabía la respuesta de otra manera no habría tenido mucho sentido hacer preguntas como Cuál es tu nombre pero lo más importante es que él específicamente dijo que no sabía la fecha de su venida él dijo que los Ángeles no sabían que los seres humanos no sabían y que él no sabía que solo el padre sabía cuando él regresaría entonces lo que es notable sobre la declaración de Jesús es que él sabía lo que no sabía él no era ignorante de su ignorancia Así que como sabía los límites

de su conocimiento él permaneció dentro de ellos y no se salió de ellos él enseñó solo lo que su padre le dijo que enseñara Y por consiguiente no cometió errores aunque yo no pienso que él era omnisciente sí era inerrante Y entonces su enseñanza sobre el Antiguo testamento no tenía errores y eso era verdad de modo que esa es la primera ruta posible de escape que es decir que él estaba equivocado debido a la kenosis ahora la segunda la segunda ruta posible de escape es decir que él fingió que creía en la autoridad de la

escritura pero en realidad no creía él sabía perfectamente bien que la escritura no era infalible pero como sus contemporáneos creían que sí lo eran y como él no quería digamos molestarlos en exceso Entonces él continuó con su error y fingió que él también lo creía Esta es la teoría de la acomodación porque porque él deliberadamente se acomodó a su perspectiva aunque él sabía que estaba errada pero esta teoría como Espero que ustedes estén de acuerdo conmigo es intolerable atribuirle a Jesucristo El engaño con consciente es es una calumnia a su propia integridad además Jesús nunca

dudó en estar en desacuerdo con sus contemporáneos cuando estaba en desacuerdo con ellos nunca dudó en decirlo públicamente que él criticó sus perspectivas sobre la tradición sobre el Día de reposo sobre el ayuno sobre la concepción política del mesías entonces Si estuvo en desacuerdo con todas estas cosas por qué no iba estar en desacuerdo con su perspectiva sobre la escritura si de verdad Estaba en desacuerdo además la teoría de la acomodación hacia Jesús culpable del pecado que él más detestaba y es el pecado de la hipocresía pretender creer lo que uno no cree vamos a

recapitular sobre lo que hemos dicho hasta este momento hay dos intentos de ruta de escape y ambas declaran que la enseñanza de Jesús está estaba errada de acuerdo con la primera el error de Jesús era involuntario no podía evitarlo era porque él estaba encarcelado en la mentalidad de un judío del primer siglo de acuerdo con la segunda el error de Jesús era deliberado él decidió fingir que estaba de acuerdo cuando no lo estaba de acuerdo con la primera Jesús fue engañado de acuerdo con la segunda él era un pero la teoría de kenosis y la

de la acomodación deben ser rechazadas fuertemente desacreditan seriamente la honestidad la integridad y la autoridad del hijo de Dios y contra estas especulaciones difamatorias decimos que Jesús sabía lo que decía quería decir lo que decía y era verdad Así que nosotros tambi debemos creer y enseñar estas cosas ahora pasamos de la autoridad del Antiguo Testamento el cual Cristo aprobó a la autoridad del nuevo testamento el cual Jesucristo dispuso el argumento es el siguiente Jesús no solamente previó las escrituras del nuevo testamento paralelas a las escrituras del Antiguo Testamento él no solo las previó sino que

era su intención que se escribieran y por la misma razón hizo que se registraran y se interpretara lo que Dios estaba haciendo a través de Cristo Entonces él dispuso estas escrituras al nombrar y equipar a los Apóstoles y la naturaleza y función de los Apóstoles Es realmente crucial para entender este argumento consideremos ahora la palabra apóstolos que es la palabra griega de apóstol el verbo apostola significa enviar Y entonces el sustantivo apóstolos significa aquel que es enviado y se utiliza en el Nuevo Testamento de tres maneras bien distintas y tenemos que entender esto una sola

vez y solo una vez se refiere a todo el pueblo cristiano todos los discípulos de Jesús son de alguna manera apóstolo enviados al mundo esta mención se encuentra en el evangelio de Juan capítulo 13 versículo 16 en el contexto de cuando Jesús les lava los pies a los discípulos en la habitación superior dijo Jesús aquel que es enviado en griego es apóstolos aquel que es enviado no no es mayor que quien lo envió así que todo esto en un sentido es parte de la misión Apostólica de la iglesia Jesús dijo así como el padre me

ha enviado a mí al mundo así los envío yo al mundo todos somos enviados al mundo a testificar y a servir y en ese sentido todos somos Apóstoles todos compartimos la misión Apostólica de la iglesia que es compartir el evangelio con el mundo pero dos o tres veces la palabra apóstolo se utiliza con respecto a los apóstoles de las iglesias nosotros los llamamos Los Socios de las misiones o ahora si Ustedes prefieren Misioneros enviados por una iglesia a otra para cumplir alguna tarea o asignación en segunda Corintios 8:23 Pablo se refiere a ciertos hermanos como

representantes de las iglesias esa si no estoy mal es la nueva versión internacional pero la palabra en griego es Apóstoles de las iglesias y en Filipenses 2:25 Pablo dice que pa afrodito que era un miembro de la iglesia de filipos dice el apóstol Pablo en la carta a los Filipenses que es un mensajero su representante literalmente su apóstol porque ustedes lo enviaron para una tarea que en realidad era traerle algo de dinero al apóstol Pablo Así que una vez y solo una vez la palabra apóstolos se utiliza para nosotros dos tres o cuatro veces en

su uso en el Nuevo Testamento se refiere a los apóstoles de las iglesias Misioneros pero el abrumador uso de la palabra se refiere a ese grupo único que usualmente llamamos los 12 los 12 apóstoles a quienes Pablo y Santiago y el líder de la iglesia en Jerusalén se sumaron después estos eran los apóstoles de Cristo no Apóstoles de las iglesias sino enviados por el mismo Jesús para entender la importancia de esto vamos a considerar el doble trasfondo de la palabra apóstolos por un lado el trasfondo profético y por otro el trasfondo rabínico el apóstol era

el equivalente de ambos en el Nuevo Testamento tomemos los Profetas del Antiguo Testamento los profetas se describen como enviados por yahvé Yo te envío le dijo dios a Moisés y le dijo a Isaías A quién enviaré Quién irá por nosotros e Isaías dijo Aquí estoy yo Envíame a mí y esa fue exactamente su comisión como profeta Dios le dijo a Jeremías debes ir a todos los que te envíe Y de nuevo a través de Jeremías Dios dijo a los israelitas Día tras día una y otra vez les envié a mis siervos los profetas y esta

palabra enviar que se utiliza es decir solo les he dado una pequeña muestra de algo que se usa una y otra vez en el Antiguo Testamento es muy importante y se utiliza tant para falsos como para verdaderos profetas Dios dijo Ellos están profetizando mentiras en mi nombre y yo no los envié Entonces no tenían comisión como profetas Yo no los envié entonces así como yah envió a sus profetas para hablarle a Israel en su nombre así Jesús envió a los 12 para hablar y en su nombre los 12 eran el equivalente en el Nuevo Testamento

de los Profetas del Antiguo Testamento y tenían la misma inspiración Mientras que el primer trasfondo del significado de apóstolos Es profético el segundo no era el profeta sino el shalia del judaísmo rabínico el shalak era alguien que era enviado por el sanedrín el consejo supremo para para enseñar en su nombre y se decía Esto es algo muy importante que Ustedes deben recordar sobre el shalia que la persona enviada el apóstol el profeta el shal la persona enviada por alguien era como la persona misma En otras palabras lleva consigo La autoridad de la persona que lo

envía Sabiendo esas cosas sobre los profetas y sobre el shal Jesús escogió deliberadamente ese título de apóstolos por lo menos en el griego para los 12 lo que voy a decir a continuación es textual él llamó a sus discípulos y escogió a 12 de ellos y en su conjunto decidió llamarlos Apóstoles Lucas 6:13 Entonces ellos eran sus Voceros sus Embajadores eran sus representantes autorizados sus Apóstoles enviados por él a este mundo él los envió diciendo aquel que los escucha a ustedes me escucha a mí porque ustedes llevan mi autoridad aquel que lo recibe a ustedes

me recibe a mí aquel que lo rechaza a ustedes me rechaza a mí y como veremos en un momento agregó Pablo luego a Santiago Ah ahora es importante entender la triple quizá la cuádruple singularidad pero dejemos el cuarto punto para después entonces la triple singularidad de los 12 de los Apóstoles de Jesucristo la primera fue el nombramiento personal y la autorización por parte del mismo Jesús vimos Cómo escogió a los 12 y vimos luego cómo les dio su autoridad luego en el camino a Damasco que no solamente es la conversión de Saulo sino la comisión

de Saulo el Jesús resucitado le dijo a Pablo eco apostel losi yo te nombro apóstol yo te hago un apóstol Yo te envío como apóstol y él fue el apóstol de los gentiles y en nueve de las 13 cartas de Pablo él empieza a diciendo Pablo apóstol de acuerdo con la voluntad de Dios o de acuerdo con la orden de Dios ahí está el nombramiento personal y la autorización por parte de Jesús en segundo lugar ellos de ían haber tenido una experiencia de testigos oculares de Jesús Jesús nombró a los 12 para que ellos pudieran

estar con él Marcos 3:14 él les dio inigualables oportunidades de escuchar sus palabras de ver sus obras y luego de ser testigos de lo que habían visto y oído y en el evangelio de Juan capítulo 15 versículo 27 él dice en la habitación Superior y también ustedes darán testimonio porque ustedes han estado conmigo desde el principio cuando Judas debía ser reemplazado como el apóstol 12 Pedro dejó en claro el tipo de requisitos que debía tener debe acompañarnos Dice Pedro durante el tiempo que el señor estuvo con nosotros durante todo el tiempo para que pueda ver

todo aquello que vemos Nosotros y de ese modo pueda ser un auténtico testigo de la resurrección ahora bien Pablo y Santiago no fueron testigos de Cristo durante durante su ministerio público pero sí habían sido testigos de la resurrección Pablo por ejemplo porque esta es la razón por la que Pablo pudo llegar a ser apóstol aunque no había estado con Jesús Durante los días de su ministerio público primera Corintios 9 versículo 1 no soy yo un apóstol dice Pablo no he visto a Jesús Nuestro Señor y afirma que en el camino a Damasco se le concedió

ver a Jesús resucitado y después de haber visto a Jesucristo y de ser su testigo podía ser un apóstol nuevamente en primera Corintios 15 versículo 8 dice Y por último hoy menciona una lista ustedes recuerdan de los Apóstoles y por último se apareció ante mí el más insignificante de los Apóstoles entonces en ambos versículos relaciona directamente ser un apóstol y haber visto a Jesús y esa es la razón por la cual tenemos que tener el valor de decir que no hay apóstoles en la iglesia de hoy nadie absolutamente nadie tiene la autoridad del apóstol Pablo

o del apóstol Pedro o del apóstol Juan por supuesto hay obispos hay arzobispos hay superintendentes plantadores de Iglesias hay Misioneros pero no son Apóstoles no debemos llamarlos Apóstoles podríamos simplemente darles el adjetivo y decir que ellos tienen un ministerio apostólico pero yo les he dicho a veces a mis amigos carismáticos ustedes creen que hay alguien en la iglesia de hoy que tenga una autoridad comparable con la autoridad de Pablo de Pedro y de Juan y por supuesto dicen no no Por supuesto que no no hay nadie que tenga esa idad Entonces los apóstoles los 12

no tienen Sucesores porque un requisito esencial para el apostolado Era haber visto al Señor resucitado haber sido testigos de su resurrección entonces Jesús los nombró y los autorizó Y entonces sí fueron ellos testigos de Jesús y En tercer lugar tenían una inspiración extraordinaria por parte del Espíritu Santo ahora vamos al discurso en la habitación superior de de la última noche de la vida de Jesús en la tierra y en esa ocasión en la habitación superior les dio dos promesas especiales que se aplican no a nosotros sino a los apóstoles que estaban con él en la

habitación superior la primera promesa está en Juan 14:26 él les hará recordar todo lo que les he dicho el pronombre él se refiere al Espíritu Santo y les he dicho dicho muchas cosas y cuando él venga les hará recordar lo que yo les he dicho es un ministerio que consiste en recordar la segunda promesa está en el evangelio de Juan 16 versículos 12 y 13 muchas cosas me quedan por decirles Jesús confesó que su ministerio de enseñanza no había sido tan adecuado porque él quería enseñarles mucho más pero ellos eran tan torpes tan ignorantes que

él no pudo decirles todo lo que quería decir Pero dijo cuando venga el espíritu santo él los guiará a toda la verdad En otras palabras él completará o cumplirá el Ministerio de enseñanza que yo Jesús no he podido cumplir ahora bien estos dos textos por lo general se aplican mal se aplican mal porque se aplican a nosotros por ejemplo he escuchado a cristianos que me dicen yo tengo mala memoria pero el espíritu santo me va a recordar me va a ayudar en esta tarea de memorizar la escritura bien uno podría decir que es un significado

secundario o terciario pero no es de lo que Jesús estaba hablando en ese momento e nuevamente las personas toman la otra promesa que él los va a guiar a la verdad Entonces el papa utiliza esta promesa regularmente que el espíritu santo los lo ha guiado a toda la verdad incluso Más allá de la escritura algunos liberales enseñan lo mismo y comúmente se malinterpreta la promesa pero esas promesas se les hicieron a los Apóstoles y no podemos cambiar los pronombres que aparecen en medio de las frases a quién se refieren esas dos promesas escuchen nuevamente aquí

aquí habla Jesús todo esto lo digo ahora que estoy con ustedes pero el espíritu santo les enseñará todas las cosas que les he dicho muchas cosas me quedan aún por decirles pero por ahora no podrán soportarlas pero cuando venga el espíritu santo los guiará creo que son más o menos siete u ocho veces que se repite el pronombre losoles Jesús en realidad les había dicho muchas cosas pero ahora el espíritu Santo les iba a recordar esas cosas que ellos habían aprendido Y nuevamente el espíritu santo tenía mucho más que revelarles pero pero ellos no podían

soportarlo en ese momento tenían que esperar a que el espíritu viniera el espíritu complementaría o completaría lo que Jesús les había dicho entonces creo que tenemos estas dos promesas claras en nuestra mente en la primera el Ministerio del espíritu consiste en recordar y en la segunda el Ministerio del Espíritu Santo consiste en completar o complementar la primera promesa se cumplió en la escritura de los evangelios y la segunda se cumplió en la escritura de las epístolas ahora vamos a ver lo que yo pienso que puede ser la cuarta singularidad de los Apóstoles y se trata

de la habilidad de hacer Milagros nosotros Nunca debemos restringir a Dios ni decir si puede hacer Milagros o no pero si queremos tener una comprensión bíblica de los milagros debemos decir que su propósito principal ha sido autenticar las etapas recientes de la revelación una de ellas es la enseñanza de los Apóstoles el apóstol Pablo pudo decir como en segunda Corintios 12 versículo 12 él dice las marcas distintivas de un apóstol tales como señales prodigios y milagros se dieron constantemente entre ustedes las marcas distintivas de un apóstol Pablo dice que su propio Ministerio de enseñanza como

apóstol se vio autenticado por los milagros ahora vamos a pasar de las cuatro singularidades de los Apóstoles al reconocimiento de de su singularidad primero con el mismo Cristo ya cité esto Mateo 10:40 el que los recibe a ustedes me recibe a mí Jesús les dio su misma autoridad de manera que si escuchaban a los apóstoles escucharían al mismo Cristo en segundo lugar su singularidad fue reconocida por los mismos Apóstoles la conciencia que Ellos tenían de Su autoridad apostólica salta a la vista en las cartas ellos no escribían en nombre de la iglesia por el contrario

ellos escribían a las iglesias en nombre de Cristo ellos exigían que las cartas fueran leídas en la asamblea pública junto con las escrituras del Antiguo Testamento Así que las iglesias empezaron a recolectar las cartas apostólicas y a leerlas durante la adoración y Pablo le agradece a Dios en primera Tesalonicenses porque cuando los Tesalonicenses recibieron su mensaje no lo recibieron Como las palabras de un hombre sino como las palabras de Dios y ahí Pablo está afirmando que sus palabras eran las de Dios Igualmente sorprende creo yo es en segunda Tesalonicenses capítulo 3 donde Pablo pronunciaba estas

palabras hermanos en el nombre del señor Jesucristo les ordenamos que se aparten de todo hermano que esté viviendo como un vago Y si alguno no obedece las instrucciones de esta carta y nosotros nos preguntamos Pero quién es este que está dando órdenes y que que Espera que se le obedezca no hay nadie en la iglesia de hoy que tenga una autoridad comparable comparable a esa pero Pablo utilizó esas palabras porque creía que tenía la autoridad de un apóstol ahora vamos a Gálatas 41 155 que en mi opinión es el más extraordinario de todos como bien

saben les escribió a los colos digo a los Gálatas como bien saben la primera vez que les prediquen debido a una enfermedad no sabemos que enfermedad algunas personas creen que le dio malaria en los pantanos de panfilia Y que cuando llegó a las montañas estaba enfermo le había afectado los ojos y lo había desfigurado Y entonces él les dice si ustedes hubieran podido me habrían dado sus propios ojos me habrían hecho un trasplante de ojos en todo caso mi enfermedad fue una prueba para ustedes Tal vez porque lo había desfigurado pero no me trataron con

desprecio ni desden al contrario me recibieron me recibieron como un ángel de Dios como si se tratara de Cristo Jesús yo creo que esto es lo más sorprendente él no los reprendió por tenerlo en alta estima él no Ellos tenían razón en pensar que él tenía la autoridad de Jesucristo porque ellos eran los apóstoles de Cristo ellos eran sus representantes sus plenipotenciarios Así que la autoridad única de los Apóstoles fue reconocida por los apóstoles mismos En tercer lugar fue reconocida por la iglesia primitiva ellos creían que cuando la era católica llegó a su fin y

el último de los Apóstoles murió ellos entraron en una situación nueva juntos y yo creo que el mejor ejemplo de esto es el de un hombre llamado el obispo Ignacio los eruditos dicen que este hombre vivió en el año 110 después de Cristo y que era obispo de antioquía él fue condenado a muerte como cristiano y cuando iba camino a Roma desde antioquía para ser ejecutado y cuando cuando iba camino allá Que obviamente tomó varias semanas él escribió un total de siete cartas que han sobrevivido a los romanos a los tralies a los esmir neos

y a otros y esto es lo que el obispo Ignacio escribió varias veces en sus cartas no les doy mandamientos como Pedro o Pablo porque yo no soy un sino un hombre condenado ahora bien Él era obispo de la iglesia de Dios fue una de las primeras evidencias de lo que llamamos un episcopado monárquico Pero él dijo No soy un apóstol no tengo la autoridad de los Apóstoles y no les puedo dar mandamientos como ellos Entonces en las primeras batallas con los herejes los padres de la iglesia como tertuli e Irineo apelaron a la enseñanza

de los Apóstoles y también lo hizo atanasio en su apología de los arrianos ahora creo que debemos considerar el Canon de Nuevo Testamento y por qué llegó a establecerse este no fue finalizado hasta casi la mitad del primer siglo pero el solo hecho de que la iglesia haya cerrado el Canon y que tuvieran la necesidad de cerrar el Canon muestra que trazan una línea Clara entre entre la era apostólica y el período post apostólico la prueba de si un libro era canónico era si era apostólico ellos se preguntaban este libro fue escrito por un apóstol

y si no ellos miraron todos los libros por ejemplo Lucas no era un apóstol pero fue un compañero cercano del apóstol Pablo Entonces entonces sí venían del círculo de los Apóstoles si tenían la enseñanza de los Apóstoles si el libro era apostólico en alguna manera entonces Entonces será aceptado en el Canon del nuevo testamento Ya casi termino pero tengo otros dos ejemplos que quiero compartir con ustedes en cuarto lugar los reformadores los reformadores del siglo XV entendieron bien la unicidad de los Apóstoles de los 12 les voy les voy a leer una cita de Lucero

así se refiere al sermón del monte así Jesús somete a todo el mundo a los Apóstoles y a través de ellos y solo de ellos el mundo debe ser iluminado todas las personas del mundo Reyes príncipes señores eruditos sabios Santos todas las personas del mundo tienen que sentarse mientras los apóstoles permanecen de pie tienen que permitir que se les acuse y se les condene en su sabiduría y en su en su santidad como hombres que no conocen ni la doctrina ni la vida ni una relación correcta con Dios todo el mundo tiene que sentarse mientras

los apóstoles permanecen de pie para enseñarles y el quinto ejemplo es la iglesia contemporánea y es sorprendente que este ejemplo viene de la iglesia anglicana en la conferencia de led de 1958 hace ya Algunos años los obispos produjeron una muy buena declaración sobre la escritura y y quiero citar una parte de ella la iglesia no está sobre las Santas Escrituras sino bajo ellas el proceso de canonización no fue un proceso en el que la iglesia le confira autoridad a los libros sino sino un proceso en el que la iglesia reconoció que los libros tenían autoridad

Y por qué se reconocía que los libros tenían el testimonio de los apóstoles en cuanto a la vida a la enseñanza a la muerte y a la resurrección del Señor Jesús y la interpretación que los apóstoles hicieron de estos eventos Esa esa escuchen esto es a una autoridad apostólica que la iglesia siempre debe inclinarse entonces hay una necesidad por parte de la iglesia de inclinarse a la autoridad de de los apóstoles bien Es hora de resumir y concluir primero que todo nuestro señor Jesucristo autorizó repetidamente la autoridad del Antiguo Testamento porque él apeló a ella

y se sometió a esa autoridad él mismo en segundo lugar El Señor Jesucristo dispuso deliberadamente la escritura del nuevo testamento ya que nombró y equipó a los apóstoles para que hablaran y enseñaran en su nombre Entonces el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento Aunque en maneras diferentes llevan el sello de Su autoridad Por consiguiente si deseamos someternos a la autoridad de Cristo debemos someternos a la autoridad de la escritura si deseamos Escuchar La Voz de Cristo debemos escuchar la escritura a través de la cual él habla porque la autoridad de la escritura lleva consigo la

autoridad de Cristo la última pregunta que debemos hacernos esta noche y la última pregunta ante toda la iglesia hoy es es Quién es el señor la iglesia es el señor Jesucristo y tiene el poder de editar y manipular su enseñanza o es Jesucristo el señor de la iglesia y entonces la iglesia debe obedecerle y como Jesucristo es el señor no no debemos tener ninguna duda sobre la respuesta a esta pregunta [Música]