Congresso do Circulo de Oração | Pr. Otoniel Gomes Dia 26/04/2025

Meus irmãos queridos, a paz do Senhor Jesus. Amém. Deus seja louvado para sempre.

Engrandecido o nome do nosso Deus. A ele a honra, a ele a glória e todo louvor. digno de receber a adoração.

Eu quero agradecer por esta oportunidade de estarmos juntos aqui nesse endereço, pela primeira vez cultuando neste local, mas familiar de muitos dos irmãos. E eu estou muito feliz pela oportunidade, pelo convite, pela honra de estarmos celebrando mais um ano do departamento feminino, o círculo de oração desta igreja. E eu quero agradecer de uma maneira muito especial ao pastor Davi Moital, que desde muito, desde muito sempre eu ouço falar e nunca deu certo para eu vir aqui.

Frequento aqui o bairro do Jacaré inúmeras vezes e sempre nunca deu certo para estarmos aqui. e os filhos do Senhor, né, os pastores moital, que na verdade era o impendimento para vir, não era não. Eles sempre me ligaram e nós nos encontramos muitas vezes, né, e nunca dava certo.

E aí, eh, minha esposa falou assim: "O pastor Moital, eu disse, já faz tempo que esses irmãos, né, que esse pastor ele me convida e nunca dá certo, mas dessa vez deu tudo certo. Pastor, muito obrigado, pastores, obrigado essa família querida e vocês aqui. Eu nunca tinha vindo a cabriúva, né, propriamente dito, né?

É um, é sempre nos bairros, mas agora deu certo para conhecer a cidade. A cidade é isso aqui mesmo. Tudo isso?

É tudo isso, né? Então tá bom. Então já conheci.

Deus abençoe vocês. Saudações de minha casa, minha esposa Fernanda e as nossas crianças, a Caroline e o Otiniel são os nossos filhos. e estão lá nas atividades da igreja local.

Eu pastoreio uma igreja local e vez outra eu saio atender os amigos, os convites. Muito bom estar com vocês aqui, tá? Parabéns às abnegadas, servos de Deus.

Que Deus abençoe cada uma das senhoras por mais este aniversário em nome de Jesus e todas as caravanas que aqui cooperam aos pastores. Deus abençoe em nome de Jesus. Trouxe Bíblia aí, diga: "Glória a Deus!

Glória a Deus. Por gentileza, vamos localizar o texto que fora escolhido para reflexão desses períodos ou desses dias de festividade, que é Atos dos Apóstolos, capítulo de número um, Atos, capítulo de número Eu quero ler com os irmãos o versículo que fora destacado para refletirmos como tema deste evento que é o de número 14. Atos 1, versículo 14, diz o texto sagrado.

Na versão da maioria projetada no telão, diz o texto para nós: "Todos estes perseveravam unanimente em oração e súplicas com as mulheres e Maria, mãe de Jesus. e com seus irmãos. Eu quero pedir para nós destacarmos a parte A.

Vamos lá. Todos esses perseveraram unanimente em oração e súplica. Vamos lá.

1 2 3. Já. Todos estes perseveravam unanimente em oração e súplicas.

Amém. Se assente, por favor. Muito obrigado, meus irmãos queridos, o texto sagrado lido por nós, que está sendo abordado como base e como temática para esses dias de festividade, dado como ênfase essas palavras que o texto deixa muito claro para nós, que é oração, súplica, perseverança, unanimidade.

E é dentro dessa perspectiva que os céus me trouxe algumas palavras e reflexões para nós tratarmos aqui nesta oportunidade, considerando extremamente pertinente ao departamento que celebra aniversário, círculo de oração, as orações e súplicas desse versículo 14 são dignas de notata. Am bé, na verdade que todos estes, quando o texto se refere a estes, os versículos do contexto diz quem são ou quem eram os discípulos de Jesus pós um período muito difícil para ele do do ponto de vista social, que fora a partida do Mestre quando Jesus Cristo fora crucificado no Golgota e agora os deixa do ponto de vista físico e literal. Obviamente eles entram em um processo de lacuna, de vazio, de incertezas.

E o texto sagrado diz que apoiado numa promessa, eles vão ainda se reunir. É importante nós pensarmos ainda nesse princípio de reflexão a respeito de tudo que os discípulos estavam vivendo nesse texto. Se você considerar os escritos de Mateus, Marcos, Lucas e João e fazê-lo compreendido dentro de um senso comum, ou seja, tudo aquilo que os quatro evangelistas trouxeram de um convívio com Jesus, a partida vai deixá-los, de certa forma órfãos.

o convívio de aproximadamente 3 anos e meio com muita proximidade, orientações, admoestações. E agora Jesus não está mais entre os seus discípulos. O que fazer, pastor, depois de uma ausência física, ele se firmam numa promessa que Lucas registra lá nos últimos versículos do capítulo 24.

Lucas diz assim: "Palavras de Jesus: ficai em Jerusalém até que do alto sejais revestidos de poder. " Então, observe. Eles absorveram as palavras de Jesus enquanto discípulos presentes, literalmente ouvindo o mestre.

Agora alguém diz assim: "Onde ele está? " A resposta era: "Tá morto. E o que será de nós?

" Parece que eu tô vendo a cena de alguém dizer assim: "Tem uma promessa". E a promessa é que ele estaria conosco todos os dias. Aí alguém diz assim: "Mas tem mais o id?

" Que ide? O anunciar o evangelho. Nós aprendemos dele discípulos e seremos apóstolos dele, os enviados.

Enquanto discípulos matetéis no grego, aprendo agora, apóstolo, vou ser enviado. Só que não é o envio comum. É um envio revestidos de poder.

Aí alguém disse: "Onde será esse ajuntamento? " Jerusalém. Vamos lá, gente.

Vamos nos reunir e nesta reunião vamos estar no mesmo propósito e nesse mesmo propósito seremos revestidos. É como se fosse uma carga de poder, um dunem de fato. É como eles recebessem algo extraordinário, saindo da esfera natural, sobrenatural, saindo da esfera comum para o extraordinário, saindo do ordinário para o extraordinário.

ponto de vista humano quase que indecifrável, imensurável, inexplicável, porque era algo que viria dos céus. É importante pensarmos isso porque o evangelho ele é letramento, oralidade, ou seja, aprendo lendo, ensino falando. Eu leio, absorvo, falo, quem me ouve aprende.

Letramento e oralidade. Só que tem um processo um pouquinho mais além disso, que é o método do empírico. Pastor, o que é isso?

É mais ou menos assim. Eu ouvi falar de Jesus. Então eu só ouvi, eu li sobre, então eu só li, então eu conheço de maneira científica, intelectual, racional.

A questão é que Jesus só não se conhece no método científico. Jesus se conhece no método empírico, que é a experiência, o experial. E é tão interessante que na ciência você mostra para alguém, ó, tá aqui, tá escrito aqui na matemática, você diz o mais um é dois, aqui, ali, a colá e da além.

A questão do cristianismo é o exercício da fé naquilo que eu ouço, na percepção que eu tenho, na entrega que eu demando e naquilo que sinto. É por isso que esse negócio de sentir é extremamente extraordinário. Por quê?

Porque não há ciência que diz: "Ó, é agora". Não há matemático que diz, ó, é desse jeito. Essa somativa com isso, multiplicado nisso, dá isso.

Humum. Presença de Deus é extraordinária. Ninguém explica.

Ninguém explica. Só faz o quê? Se sente.

E como se sente? Pela fé. Como se sente pela palavra?

Como se sente? Então, é todo um conteúdo de experiência. É por isso, deixa eu dizer uma coisa para você.

É por isso que testemunhos de outrem me edifica. Minhas experiências me marcam. Que é um exemplo muito prático.

Se você olhar paraa minha mão aqui, quantos dedos tem? Não, 4 e5 também não, né, irmão? Aí, aí, aí, aí exagerou.

E 4. 75. Pastor, o que que é isso?

É muito prático, muito prático. Aqui falta uma ponta de um dedo. Falange, falangia, falangeta que eu perdi.

Se você quiser falar de perca, de ponta de dedo, fale comigo, porque eu tenho experiência. É por isso que diploma na parede é para provar que você aprendeu. Cicatrizes são para provar que você venceu.

Venceu o quê? Eu passei por isso, pastor. Por que que o senhor tá dizendo isso?

Porque num culto como esse, alguns vieram expectar, outros vieram sentir, alguns vieram só olhar, outros vieram se envolver. Então, numa reunião como essa, tem alguém que vem como um simpatizante. É errado, pastor.

Nunca foi. Ah, eu gosto muito de ouvir as canções. É legal.

É por isso quando Jesus prega lá em Mateus 11, ele diz assim, ó: "Vinde a mim". Essa palavra vinde aqui no lexo de Strong, fazendo uma análiseética. A palavra vinde é delt no grego significa cheguem até aqui.

Por isso que evangelho não é dar like. Evangelho não é curtir página. Evangelho não é seguir perfil.

Evangelho é vinde a mim. Vinde a mim. Vinde a mim.

Eu quero ter uma experiência com vocês. Pastor, por que que o senhor tá dizendo tudo isso? Porque esse texto aqui é dentro dessa perspectiva.

Era os discípulos dizendo assim: "Jesus prometeu para nós que viriau. Jesus prometeu para nós que voltaria. Quando ele diz, não se turbe o vosso coração.

CR dizend OK fato. Isso é fato. Aí alguém diz assim: "E o ID?

" Pois é, o ID ele deixou uma promessa de revestimento. Por isso que se você analisar o evangelho de Lucas, é um evangelho de Jesus apresentado como filho do homem, porque Lucas escreve para os gregos e gentios. Então, exigia um pouquinho mais de esclarecimento para gentios e exigia um pouquinho mais de um contexto assim filosófico para os gregos.

Então, Lucas traz Jesus como um homem sofredor, um homem entregue às dores e um homem que morreu pelos homens. Ponto. Interessante pensarmos nisso.

Por quê? Porque enquanto Lucas escreve um Jesus do evangelho das boas novas, um Jesus que prega e vive e vive e prega, Atos já tem uma linhagem de missão. Enquanto Lucas é soteriológico, Atos é missional.

É o Jesus do Lucas dizendo assim: "Eu vim por vocês". E é o Jesus do Atos dizendo: "Agora vocês vão por mim". É mais ou menos dentro dessa dinâmica.

Em Lucas, ele veio por nós. Em Atos, nós vamos em nome, nós vamos por ele, nós vamos com a palavra. Por isso que a palavra atos.

Repita a palavra atos. Atos. Que que é atos?

Atitude. Atos é feitura. A palavra atos no original, por exemplo, é praxis.

Da onde vem a nossa palavra prática. Então, por isso que evangelho é prático. Evangelho é fazer.

Ah, como eu gostaria de pregar. Mas olha, irmão, não vai resolver nada, irmão. Evangelho é prática.

Então, por isso que o DNA missional em Lucas é muito patente, é muito latente. É uma igreja indo, é uma igreja indo. Tanto é que Atos tem 28 capítulos e no último versículo não tem a palavra amém, porque eu sou o 29, você é o 30, você é o 31, você é o 32, você é o 33.

É o Atos continuando e a igreja crescendo e o inimigo tentando parar e a igreja vai aumentando, aumentando, aument. Eu gosto disso. Por quê, pastor?

Porque é uma igreja viva. Se o cabeça tá vivo, o corpo também. Só que isso para nós, lendo a Bíblia hoje é uma realidade.

Na época de Jesus era outra realidade. Por imagine 12 homens dizendo para os demais, ele disse que vai voltar a nos arrebatar. E ele disse para nós para ficar em Jerusalém até que sejais revestidos.

Irmão, ser sincero, você acreditaria nisso? Pois é, aqui que tá a questão. Por, ó, quantos discípulos Jesus tinha?

12. Os 12 ouviram isso. OK?

Dentro dessa perspectiva, obviamente que a saia de Judas, depois entrou Matius, tá? Sem considerar esse esse detalhe. Pense comigo aqui.

A Bíblia diz Coríntios 15 que Pedro viu, depois os 12 viram e depois 500 viram. Certo? Tá.

Se você ler Atos 1, estão lá. Só que Atos 2, quantos foram revestidos? 120.

Eu fico pensando, se 500 ouviu, por que só 120 ficou? Cadê os outros 380? Ah, pastor, eles não ficaram porque aí é tudo via especulativa.

Por alguma razão não ficaram. Agora, se por alguma razão não ficaram, é porque a razão que eu viram não for maior e considerável para ficar. Se alguma razão me faz sair, alguma outra razão foi maior que não me fez ficar.

Só que se você lê Atos 1:14, diz assim, ó: "Estes, aleluia, perseveraram. Aleluia! Eu quero fazer parte dos estes.

Aleluia! Entende, pastor? Onde é que o senhor quer chegar?

Cheguei, cheguei depois dessa rápida introdução para dizer para você que só recebe quem perseveraória dentro dessa análise de ficar, estar, permanecer, perseverar, o texto sagrado diz assim para nós: Estes perseveraram unanimemente. Glória a Deus. Em oração e súplica.

Alguns teólogos que se dividem, entre aspas, nessa questão de oração e súplica. Eles dizem que a oração é uma autointercessão, é uma comunhão, é um relacionamento. Enquanto súplica é por outrem, é eu orar por outro.

Por exemplo, dobro os joelhos e começo a dizer: "Senhor, tu és maravilhoso. Como tu és poderoso, tu és grande na minha vida. Senhor, muito obrigado por estar aqui.

E eu vou falando com Deus em relação a mim, da minha chamada para me dar força para eu continuar. Isso é relacionamento. Súplica é guarde aquela irmã, dê força para ela, cure aquele, entende?

Essa oração intercessória. Então eles estão aqui em dois propósitos, dizendo para Deus: "Senhor, estamos aqui, é nós, dê força, tem misericórdia. " Mas também tá dizendo: "Senhor, ora aqueles, olha os gentios, olha aqueles de longe, olha aquele".

É dentro dessa perspectiva que o texto nos traz. Agora tem uma palavra aqui que chama atenção. Unânimes.

Eles estavam unânimes. Você sabe que é um problema para nós hoje sermos unânimes. Por que é um problema?

Porque nós somos diferentes. Se você olhar pro irmão do lado aí, você vai perceber que ele não é esquisito e nem muito menos estranho. Sabe o que ele é?

Diferente. E como é que seres diferentes podem ser unânimes? Aí alguém responde até por aqui pela promessa.

Todos somos diferentes, mas temos a mesma. Aleluia. Eu não sei como é que você consegue congregar com aquele irmão X.

Você diz: "É porque nós temos a mesma promessa. Eu não sei como é que você consegue suportar um Y. É porque nós temos a mesma promessa.

Ô, eu tô sentindo graça de Deus para dizer isso. Por que, pastor? Porque essa questão de sermos diferentes debaixo da mesma promessa me faz sentar na mesma mesa e comer no mesmo pão.

Deixa eu lhe liberar uma palavra profética para alguém aqui esta noite. Deus vai lhe dar estrutura para suportabilidade dos diferentes, para você não perder a unanimidade do mesmo propósito. Quantas pessoas não estão mais no propósito porque não entenderam as diferenças.

Pastor, não sei como que os irmãos não são iguais. Você já pensou uma igreja de 100 pessoas tudo igual a você? Eu tenho uma uma opinião.

Qual, pastor? Você não congreguiaá congregaria lá com umas pessoas igual a você, porque tem dia que nem você se suporta dentro de si mesmo, só que não dá para sair. Então você diz: "Me segura, Jesusóriaus".

Eu gosto disso. Por que, pastor? Porque Jesus olha para nós e fala: "Toniel, você fica aí reclamando com uma igreja de 100, com uma igreja de 200.

Não reclama não, Toniel. Eu tinha 12. Um me negou, um me traiu, um disse que não acreditava, um era da facção dos elotes.

Mas mesmo assim eu disse pro meu pai, obrigado pelos discípulos que me deste nessa terra. Então eu vim dizer aqui paraas senhoras e para os senhores que esse irmão que tá do teu lado é diferente, mas tem mesma promessa. Eu tô sentindo graça para dizer isso para alguém.

Por quê, pastor? Porque eu não preciso julgá-lo por ser diferente. Eu posso, eu posso celebrá-lo por não ser igual.

Ele canta, eu prego. Ela prega, ela canta. Ele toca, dá aleluia, dá aleluia, recepciona, recepciona, limpa a igreja, limpa a igreja.

É sonoplasta, é sonoplasta, tá na mídia e a igreja vai juntando o inferno, vai tentando parar e nós falamos: "Estamos unânimes, estamos unânimes, estamos [Música] unânimes. " Aleluia. É essa unanimidade que fez a igreja não perder para Eu tô sentindo graça de Deus para dizer isso.

Por que, pastor? Porque enquando o diabo tenta inseminar, tenta dividir aqui, dividir ali, divide lá, a oração une, a oração traz para o propósito. A oração não deixa ninguém embora.

Glória. Aleluia. Deixa eu dizer uma coisa para você.

a respeito dessa [Música] unanimidade, que, ó, nós estamos unânimes, juntos. Repita juntos, juntos. Porém, nós somos indivíduos.

Pastor, o que significa isso? Deixa eu dizer uma com você, ó. Eu tô aqui pregando, de repente eu falo assim, ó.

Todos vamos dar glória a Deus. Aí, igreja, glória aí. Quem ou fala assim, ó: "Eita, que povo unido".

Unido em quê? No volume ou no propósito? Ah, pastor, no volume foi top.

E todos de fato disseram glórias a entende. A unanimidade não é no mesmo grito. A unanimidade é pro mesmo destino.

Aleluia. Então, se eu falar aqui, vamos dar glória a Deus, aí você glória, tá? OK.

OK. O grito ficou impactante. E o propósito?

Glória a Deus. O diabo não tem medo de uma igreja barulhanda somente. O diabo teme e treme e sai fora de uma igreja barulhenta, unânime pro mesmo Deus, adorando o mesmo pai no mesmo propósito.

Entende? É isso que pastor, eu faço parte de um círculo de oração que tem 70, 80. 000 1 vozes, todas estão cantando para o mesmo.

Isso é unânime. Então, deixa eu dizer uma coisa, não confunda unanimidade com mesmo no mesmo propósito com perca de de individualidade. Por quê?

Porque tem gente que perde individualidade no coletivismo. Que que é perder individualidade no coletivismo? É eu ser massa de manobra público.

É, todo mundo tá indo, eu também vou para onde? Não sei. Tá todo mundo indo?

Eu tô, tô unânime. Não, não é isso. Eu preciso estar unânime no mesmo.

A palavra identidade da onde vem indivíduos. E a palavra indivíduo significa aquilo que não se divide. Então, sabe quem você é?

Um ser que não se divide. Só que dentro desse ser que não se divide, você não pode ser individualista. individualismo.

Não, porque eu Hum, o que seria desse coral sem a minha voz? Não, eu quando chego, Hum, tem uma humum. O quê?

Isso é o quê? Individualismo. É o É o eterno retorno do mesmo para mim mesmo.

Glória a Deus. Pastor, qual é o problema nisso? Muito grave, porque é uma perca de identidade e você começa a viver um falso eu.

Só que aí você tem também a consideração desse indivíduo sendo cheio de si. Mas não é aquele si que eu tenho que abrir mão para seguir a Cristo, não. É um si de identidade.

Quer ver o negócio? Qual é o teu propósito aqui esta noite? Ah, pastor, meu propósito é você sabe que eu não sei.

Isso é falta de quê? identidade, né, irmão. O que que você faz na igreja?

Então, eu eh não sei é o quê? Falta de identidade. Quando tem uma identidade, um emblema, todo mundo olha aquele irmão, aquela irmã é isso, tá?

Outro dia eu falava com alguém que trouxe algumas queixas e tal. Eu trabalho na área da saúde mental e tava conversando com tal. Aí a pessoa falou assim para mim: "Eu tô, eu tô por aqui".

Falei: "Tá por onde? " Ela falou: "Aqui". Falei: "Uau, se eu falava você que é crente, eu falei: "Você tá por aqui?

" É de quê? de fulano. Falei: "Ah, aí eu eu fui remetido para um texto pelo Espírito Santo quando Jesus disse assim pros discípulos: "A minha paz vos dou e não voladou como o mundo dá.

" Então, quer dizer, a paz do mundo é temporal, é circunstancial, hum, é transitória, efêmera e tal. Jesus não. Jesus veio dar uma paz, uma paz completa.

Tá aí, olha só o caminho que eu tô conduzindo você. Se Jesus me deu paz, ele me deu paz, então eu tô cheio de paz de quem? Dele.

E como é que um crente pode dizer que tá cheio de outro? Glória a Deus. Deus.

Aleluia. Se eu tô cheio de outros, eu me esvaziei de mim, do Espírito Santo e o outro me ocupou. Hum, hum.

Unanimidade era dizer assim: Pode alguém chegar aqui e dizer para nós que Jesus não vem, que esse negócio de ressurreição é furada, mas nós estamos cheio da promessa e unânime? Eu tô sentindo graça para dizer isso para alguém. Deus vai te encher de paz, que a tribulação do mundo não vai ter vez.

Deus vai te encher de graça, que a tribulação do mundo não vai ter vez. Vai sair daqui homens e mulheres cheios, cheios, cheios. E o diabo vai dizer: "Cabe mais o que?

" Aí você diz: "Nada, eu tô cheio de quê? " do céu, de Deus, da palavra, da oração. Aí eu preciso contar uma metáfora para você.

Eu tava num ponto de ônibus da minha cidade. Eu tava na pará central. Como é que chama aqui os coletivos?

O circular aqui em Cabriúva. Circular. Circular.

Me diga um ponto aí que é populoso assim, horário de pico, datas de pagamento e [Música] tal. Molevar. Molevat.

Ok. Aí eu tô na minha cidade, pastores, e tô lá na praça central. De repente eu vejo um alvoroço e o ser humano é assim.

Quando ele vê um [Música] alvoroço, ele vai lá e diz: "Que que tá acontecendo aí, gente? Pastor, o senhor também assim? Eu também sou assim igual você.

Aí eu cheguei lá e disse assim: "Tá acontecendo alguma coisa aí? Aí um rapaz falou: "Não, aqui é um ponto de ônibus. " Eu falei: "É um ponto de ônibus.

Eu moro perto do centro, não uso circular. " E aí eu falei: "Ah, é mesmo o ponto de fiquei por ali, falei: "Meu Deus do céu, se eu sair agora vai dar vergonha". Aí eu fiquei ali olhando e tinha umas 30, 40 pessoas, horário de pico, pessoal tá indo do trabalho e tal.

De repente veio um motorista, quando ele olhou pro ponto de ônibus, irmão, ele fez assim, [Música] ó. Eu falei: "E agora como é que eu vou perguntar isso para esse pessoal? " Curioso que só eu disse assim que quer dizer esses gestos.

Aí o rapaz falou assim, ele falou que aquele ali não dá, tá cheio, tem que esperar o de trás. Eu falei: "Ah, tá legal". Aí quando eu fui saindo, eu falei: "Olha só, depois de um culto, um crente sai da igreja nos pontos da vida, os demoniozinho diz: "Vai".

Ele diz: [Música] "Tem alguém aí? " Esses dias num podcast me perguntaram assim: "Pastor, em poucas palavras, qual é o significativo, qual é o significado de ser cheio? " Eu disse: "Não cabe mais nada, irmão, em nome de Jesus, você vai sair daqui cheio.

A mentira não cabe. A perturbação não cabe, a tristeza não cabe. Qualquer palavras do mundo não te cabe, porque você está unânime no propósito da igreja.

Eu vou liberar uma palavra profética que só para quem acredita agora, a tua casa estará unânime, a tua família estará unânime, esta igreja estará unânime na busca da palavra, na busca pelo Espírito Santo. Quaisquer outras propostas não serão maiores do que aquela promessa que Deus já te fez. Eu tô sentindo graça para dizer isso para alguém.

A unanimidade da igreja é o céu. O propósito da igreja é a palavra. [Aplausos] Todos estavam unânimes.

Agora deixa eu dizer para você essa palavra aqui, ó. Perseveravam. Perseveravam.

Aleluia! Você sabe que hoje há uma crise de permanência, [Música] pastor? Crise de permanência onde?

Em muitos lugares. A crise de permanência em relacionamentos, porque não suportam frustrações, etcas. E mais, e fazem o quê?

se abdicam, se apartam, distanciam, se isolam, OK? Crises de permanência em propósitos, porque quaisquer outras propostas são mais atraentes do que aquela estabelecida. Então eu não permanço.

Crises de permanências eásticas é de igreja em igreja desse ponto de vista de não firmar um propósito, estabelecer ali um princípio e tudo mais, tá? Mas vamos falar agora da permanência na oração. Se eu trouxer uma pergunta para você, qual seria a sua resposta?

Por que que nós não permanecemos na oração? Ah, pastor, porque o frenesir da nossa vida é muito agitação, é muito compromisso. Eh, pastor, eu se ouvir minha agenda, hum, eu não tenho tempo.

Se eu falar para você que você não tem é prioridade, isso começa a fazer sentido para você. É louvado então, deixa eu dizer um pouquinho mais. Hoje vivemos um processo na sociedade que os gatilhos mentais e os prazeres, as compensações das coisas, tudo muito rápido.

Vivemos hoje a sociedade da pressa, sabia? Hoje vivemos a sociedade da pressa. Ninguém senta mais para trocar ideia ou conversar.

Pastor, que não dá tempo para sentar, eu mando logo logo um áudio. Quantos, qual a velocidade que você ouve os áudios, pastor? Se tivesse três, eu ouvia no [Música] três.

Tudo que você pede para alguém, você fala o quê? Para onde? Parece que as criancinhas já nascem com pressa.

Ah, chora. Aí a a mãe grita: "Já vai o mamar? " Ah, já vai.

Ah, irmão. Só que elas são crianças. O problema é um adulto sem cadência.

Então eu vim dizer uma palavra para o coração de alguém que parece que é comum, mas ó, calma, calma. Seja Deus. Que pressa é essa?

Aleluia. Você não muda o tempo. Ó.

Ah, pastor, mas por que que Deus não acelera as coisas? Ei, tem um adágio popular antigo que diz que o apressado come cru. Quantas vezes mamãe dizia: "Espera, já vai".

Aí são relacionamentos iniciados com rapidez e terminado com velocidade. E na igreja uma agonia. Ninguém aguenta mais um culto de 2 horas sem se levantar ou comer o sal o dia todo porque é uma sede ou a água da igreja é aromatizada.

É um negócio assim. Sabe o que é isso? Crise de permanência.

Não consegue mais ler um capítulo da Bíblia. Meu Deus. Não, mas é muito versículo, pastor.

Não sei por escrever tanto. Nós estamos vivendo uma crise de permanência de Deus em todas as esferas. Você leva o seu carro lavaronde?

No lava devagar. É onde? Lava rápido.

Lava rápido. Aí os empreendedores percebeu que o lava rápido não tá funcionando, botou logo o lava-Jato. Aí o crente vem pra igreja e quer tudo na sociedade da pressa.

Deixa eu falar para você que Deus lhe trouxe aqui hoje para te sentar nessa cadeira e dizer: "Persevera, [Música] eu vou frustrar a sua imaturidade hoje, pastor. Que imaturidade! Você que tava pensando em desistir porque Deus não tava fazendo seu tempo, eu vim dizer para você que o tempo é dele, a hora é dele, o trabalhar é dele e o meu papel é esperar o tempo dele.

E eu preciso dizer para alguém, do jeito dele é melhor, no tempo dele é melhor, na maneira dele é melhor. Então, calma. [Música] Pastor, mas tá devagar demais.

Desistir não acelera. Calma. [Música] Perseverança é estar ali.

Estar ali. Aleluia. esperar ali.

Agora, sabe o que é mais lindo? Sabe o que é mais lindo? É, é que como eles esperavam em oração.

Eu gosto demais porque a Bíblia é terrivelmente palavra de Deus, irmão. E assim, cada vez que vai se descobrindo uma ciência, a Bíblia já dizia, [Música] ó, por exemplo, na ciência descobriram o quê? A associação livre no campo da psicologia, a associação livre é você botar para fora, é você descarregar.

Aí na psicanálise freudiana é a catarse. É você dizer para o outro: "Ó, é isso que eu passo, é isso que sinto. Os meus sentimentos reprimidos eu coloco aqui diante dessa análise e joga para fora e isso bota aí, vem, vem com isso, tal, tal".

Sendo que a igreja já sabe disso, ó. Deus. Aleluia.

É só botar o joelho no chão. Jesus disse: "Feche a porta do quarto. " Aleluia.

O salmista diz que perto está o Senhor de um coração contrito e quebrantado. E não tem endereço para eu fazer isso. Não tem hora para eu fazer isso.

Eu sou eu sou um defensor de uma, de uma análise terapêutica, de um profissional. Isso é muito válido, mas você tem que marcar horário para iniciar e tem horário para sair e tem a taxa para pagar. Na oração você dobra o joelho, qualquer hora ele te atende qualquer momento e em qualquer Eu tô sentindo graça de Deus para dizer isso para alguém.

Ore, ore, o queluia. [Música] Quando jogaram Daniel lá na cova dos leões, alguém diz: "Ih, ele tava acostumado ficar com a janela aberta para orar. Quero ver como é que ele vai abrir janela para orar.

" Ah, Daniel disse: "Que janela? " É daqui de baixo mesmo. Eu tô falando com alguém que hoje vai tomar uma decisão e vai sair daqui dizendo: "Se eu orar, [Música] aleluia!

O céu vai mover. Se eu orar, Deus vai [Música] responder. Se eu orar, Deus vai agir.

Ele vai entrar nessa casa, nessa causa, nesse jurídico, nesse exame médico e nesse processo. Eu tô sentindo graça, eu tô liberando. Há uma graça de Deus que tá descendo sobre nós e Deus está falando com alguém.

Ore, ore, ore, ore. [Música] Tem uma presença aqui, tem uma graça aqui. [Música] Aleluia.

Pastor, é fácil perseverar? Não, [Música] não é fácil perseverar. Por quê?

Deixa eu dizer uma coisa para você. Perseverar é independente da circunstância no entorno, no externo. A perseverança é um propósito interno.

Não obstante, não importa o que está acontecendo no entorno. Quem decidiu perseverar fui eu. Por quê?

Porque hoje nós vemos o quê? Se tá legal, eu fico. Se não tá legal, na oração, não.

Na oração, quanto mais não tá legal, eu fico [Música] quando as coisas diz, hum, ficou difícil. Aí o inimigo diz: "Não vai aguentar, ele vai desistir, não vai suportar, ele vai sair, ele vai largar, ele vai abandonar tudo. Não, não, não, não vai dar certo.

Quer ver? Ele vai entregar o cargo, ela vai sair da igreja, ela vai desistir dos cargos, ela vai. " Aí eu olho para um texto da Bíblia que mexe comigo quando o salmista diz assim: "Aquele que leva preciosa semente, [Música] andando e chorando, trará consigo os seus glórias!

Olhos! " Agora, escute bem. Aquele que leva preciosa semente andando e chorando.

Vamos dar ênfase nisso. Aquele que leva preciosa semente andando, chorando. Mais uma vez, andando, chorando.

O andar aqui não significa literalmente um fluxo do ir, ouvir, mas é o ato de fazer. Ok? Ok?

O andando aqui é eu estou no propósito. O andando aqui para nós agora nessa configuração é: "Eu estou ativo. " Ok?

Aí você observa o texto que fala assim, ó: "Aquele que leva preciosa essa semente andando e chorando. " Quando eu li esse texto, o Espírito Santo me diz: "Leia de novo. " Eu li de novo.

Eu li. Ele falou para mim, viu, Antoniel? Hum.

Quem é que foi que te disse que para chorar tem que parar? É andando chorando. Eu tô falando com alguém que tá debaixo de lágrimas, mas não deixou de cantar.

Tá debaixo de lágrimas, mas não deixou de orar. Tá debaixo de lágrimas, mas não deixou de cantar. Tá debaixo de lágrimas, mas não deixou de estar na igreja servindo a Jesus.

Eu estou falando com alguém aqui esta noite que você não vai largar o propósito. Você não, tô falando com alguém, você não vai largar o propósito. O inimigo até pensava e já até já planejava o seu estado de de de existência e de abrir mão de tudo.

Aí o céu abre para nós aqui esta noite e Deus de não. É unânime no propósito e não vai parar. Mas tá chorando, não para.

Tá doendo, mas não para. Tá difícil, mas não para. É disso.

[Música] Hã? Você não cantou isso? Você não cantou dizendo ainda quê?

para te servir, Jesus, eu tenha que chorar. Te servirei porque comigo tu estarás. Deus.

Você tem coragem de dizer isso? Sofrer contigo é bem melhor. [Aplausos] Ainda [Risadas] que para te servir, eu tenho que chorar.

Te servirei porque comigo [Música] sofrer contigo é ver melhor do que errar. [Música] Perdoa-me porque às vezes não consigo nem falar. Quando as lágrimas meus olhos vem molhar, como um sinal que tu estás neste lugar.

[Música] Aleluia! Você tem coragem de gritar aí? Perseverança.

Diga mais uma vez. Perseverança. Aleluia.

[Música] [Aplausos] [Música] Fica firme. [Música] Eu trouxe o grito do céu para alguém aqui esta noite, fica firme. [Aplausos] Aleluia.

Glória! Aleluia! Aleluia!

[Música] Não vai ser fácil. Não, não, não, não. Vai exigir de você posicionamento, [Música] vai exigir de você firmeza.

Eu não vim aqui dizendo não, irmão. Você é fraco demais. É de boa sermos não vai bater na tua porta todo dia.

Você diz: "Quem é? " é desistência. Você diz: "Não, não tá não, não, não.

Quem mora aqui é p Eu tô sentindo uma graça de Deus aqui esta noite. [Música] Quando você buscar Jesus, seja perseverante. Quando Deus lhe der uma palavra, seja perseverante.

Tema maravilhoso que as irmãs colocaram aqui, inspirada, direcionada por Deus para dizer para uma igreja em pleno abril de 2025, numa sociedade volátil, numa sociedade volúbil, numa sociedade que troca tudo por nada, a igreja ainda continua debaixo da mesma promessa, perseverante na mesma palavra e unido no mesmo propósito. Eu tô sentindo muita graça de Deus hoje para dizer para alguém: Deus vai te fortalecer para ficar, para permanecer. [Música] Permanência, permanência.

Meu Deus! [Música] Alguém vai dizer para você desistir. Deus vá, pastor.

Uhum. Eu só vou dar um exemplo e eu encerro. Jairo tem um problema em casa.

Marcos 5, Mateus 9. Os textos trazem com muita clareza isso. Jairo tem um problema em casa, a menina tá doente.

Guarda isso. A menina está doente. Já gastaram com os médicos.

E aí Jaro disse assim: "Eh, eu vou buscar aí, vou buscar uma ajuda. Só que você vai perceber que Jairo é principal da sinagoga. Pastor, quem eram os principais?

A título de síntese, só para você entender, era um representante da religião da época, um extremista do Torá ou da lei, conhecedor exímio, tinha cadeira cativa, pistola, brasão, moral, bemquisto, bem visto e bem-vindo pela sociedade, conselheiro que despachava para alguma cidadela. Esse era o papel de um principal. Na Bíblia não diz, penso eu, que a mulher disse assim: "Você vai falar com qual principal?

" Ele diz: "Não, não é principal da sinagoga, não. Ele se assenta em qual cadeira lá? " "Não, não tem cadeira lá não.

E a estola dele? " "Não, ele também não tem estola nossa não. " Aleluia.

E ele atende qual sinagoga? Não, não tem sinagoga fixa não. Ele despassa para qual cidade?

Também não tem um lugar fixo não. Mas e que ele é principal de onde? Então ele é principal de cego, coxo, manco, alejado, pobre, pecador.

E e a estola dele? Não, ele não tem estola não. Mas Isaías diz que o sexo dele enchia todo.

E ele e ele sente em qual cadeira? Não, não tem cadeira não. Ele tem mesmo.

É um trono. Você vai buscar quem, Jairo? Eu vou buscar um tal de Jesus.

Olha a configuração que eu tô trazendo para você. Ele tava focado em buscar quem? Jesus.

Só que tinha um problema. Qual pastor? Não conhecia Jesus.

Só de E agora? Como falar com esse tal Jesus? Sendo que se indumentariamente ele era como os outros.

fisicamente semelhante. Não diz a Bíblia, penso eu, que o Jaro chegou, começou a olhar e dizer: "Hum, aquele ali é Jesus. Ô Jesus, não, não sou não.

Eu sou eu sou o João. Ah, é? É.

E esse do seu lado aí? Aqui é o Thaago. E aquele ali?

Ali é o Pedro. Então eu tava querendo falar com Jesus. Vocês são o quê?

Deles? Dele, né? Nós somos discípulos.

Vocês não conseguem resolver meu problema? Não. Você precisa de quê?

Eu tô precisando de um milagre. Não, milagre é só com ele. É ele.

É, é só Jesus mesmo. Só que o Jairo era o quê, irmão? Principal.

Olha o que eu tô trazendo para você. Quando Jaro, ó, aquele é Jesus, tá? Uhum.

Ô Jesus, aqui a minha filha aqui, Jesus eh lá lá em casa. Eh Mas ele não. Fala para ele que eu sou o Jairo.

Fala para ele que eu tenho cadeira cativa. Fala para ele que eu tenho moral. Fala para ele que eu sou extremista da lei.

Fala para ele que eu sou principal da sinagoga. Fala para ele. Parece que eu vejo alguém chegar e falar: "Ô Jairo, você quer chamar a atenção dele?

" Hã? Então, ó, menos, menos. [Música] [Aplausos] E a Bíblia diz que ele se prostrar é normal.

Você já imaginou um principal da sinagoga se prostrar diante de um itinerante galileu? [Música] Aleluia. Ó o Jair perseverante no propósito.

O Senhor vai na minha casa e impõe as mãos sobre a minha filha. Outro dia eu falei isso pra igreja local. Falei sobre vai na minha casa, eu imponho as mãos.

Isso é normal de nós. O quê? Quando começamos uma oração, a gente se empolga, a gente pede e quer ensinar como fazer.

Quem nunca fez isso? Então, Senhor Jesus, o Senhor sabe que eu tô aqui orando para tal causa e, ó, o Senhor pode começar assim, viu? Pode fazer assim.

Aí ele olha para nós e fala assim: "Agora você quer me ensinar a fazer". Só que fica tranquilo que ele não leva muito em consideração não, porque ele sabe que nós somos assim. A gente pede e quer ensiná-lo como, mas ele fala assim por misericórdia: "Ah, eu vou na sua casa.

Segura isso. Segura isso. Jairo foi buscar em suplicar Jesus.

E Jesus disse: "Eu vou posso perguntar para você como é que você se levantaria da oração atendida por Jesus? " Como se sincero? Dá licença aqui, pessoal.

Dá licença, porque quem tem moral no céu, dá licença aqui, porque, ó, eu vim buscar esse tal Jesus. Eu vou dizer a você, hein? De imediato, ele falou que vai na minha casa.

Parece que eu tô vendo um Jairo levantando assim, vamos olhar Jesus. Vamos. Aí a Bíblia diz que Jesus seguia Jairo.

Ô irmão, imaginou, todo mundo seguia Jesus. Agora é todo mundo seguindo Jesus que seguia Jairo. Guarda isso.

E lá vão eles rumo à casa. De repente o Jairo percebeu que tava caminhando só. Aí ele dá uma olhada.

Jesus estava parado. Jesus estava parado assim, ó. Alguém, meu Deus.

Alguém. Aleluia. Agora vem cá.

Seja sincero, até agora você tava na configuração do Jairo porque Jesus estava indo paraa sua. Só que agora quando ele pergunta para alguém, pergunta por alguém, quem que você quer ser? O alguém.

Eu quero ver você continuar no mesmo posicionamento do Jairo quando Jesus agora tá atendendo alguém. [Música] Porque quando é para mim, você viu que Deus fala comigo mesmo, né, irmão? Você viu que eu tenho moral no céu, rapaz?

E agora quando Deus fala assim, pera aí que eu vou atender alguém. Glória a Deus. Não, pastor, não consigo entender essa configuração, tá?

Então você vai entender agora. Sabe aqueles culto assim que Deus tá usando o pregador para falar assim, ó? você Deus tal.

Sabe aqueles cultos assim que o pregador tem essa essa manifestação, essa inspiração e Deus usa ele para falar diretamente, sabe? É bom ou não é? É porque é mais confortável, né, irmão?

Você ouve Deus falar em um minuto, sendo que você tem que ouvir às vezes uma hora de palavra. Aí os crentes fazem o quê? Gosta disso.

Aí o pastor anuncia aqui, ó, quinta-feira vai pregar para nós o pastor fulano e tal, o que Deus usa e tal. Isso é maravilhoso, porque nós acreditamos nisso, no continuímo dos dons. OK.

Que que você fala? Hum. [Música] Quinta-feira Deus vai falar comigo.

Quinta-feira eu vou chegar logo cedo, sentar nas primeira fileira para ficar mostrado. E Deus vai falar comigo. Irmão, você sai do trabalho agoniado, atropelado e vem pro culto, senta logo na primeira fileira e aí o pregador tá pregando e de repente ele dá uma parada e fala assim, ó, você.

Aí você fala: "Uhu! " Mas já, Senhor, vai falar comigo. Aí você fala assim: "Eu diz não, o de trás".

[Música] Como é que você se sente? É louvado seja Deus. Também não precisava me envergonhar, né, Jeová?

[Música] Aí de repente o culto tá acontecendo, o pregador dá uma pausa e fala assim: "Ó, você, hum, quem é que se levanta agora? Passou vergonha tem alguns minutos, você nem se mexe. " Aí o irmão do lado fala assim, ó: "Agora é contigo".

É mesmo? É. Tá chamando por você?

Aí você diz: "Eu". Ele diz: "Uhum, fica de pé". Aí você fica de pé falando: "Ô meu Deus, me perdoa, meu pai, eu sabia que o senhor ia falar comigo".

Aí o pregador olha para você e fala assim: "Ó, assim te diz o Senhor: Saia do teu lugar agora, dê um abraço naquela irmã que a vitória dela chegou hoje. Eu quero ver você ficar perseverante, com milagreal na garganta, dizendo pro irmão do lado que o milagre é dele. Aleluia.

[Música] Eu quero ver você sair do seu lugar com milagreal aqui, ir lá pro outro irmão e cantar para ele ainda adorar. É o que sei. Adorar.

É o que sou. Ah, é mesmo. Quero ver você perseverar [Música] vendo Deus falar ao lado e você ali, ó.

Isso é o retrato do texto do Jairo. Perseverou. Aí Jesus tá ali, ó.

Alguém, alguém, você conhece o texto? Não vou chovendo no molhado. A mulher chegou e falou assim, ó.

É você. Vai em paz a tua fé. Louvado aí o [Música] Jairo.

Eu fui buscá-lo. Essa mulher é uma intrusa de milagre. Ela interpõe o caminho de Jesus e ele libera uma palavra e ponto.

E eu tô aqui. Ahã. É Jesus dizendo para alguns, tem gente que vem, eu digo uma palavra, agora tem outro que eu digo: "Pera aí, [Música] quero ver o seu nível de resistência e perseverança.

[Música] Tá fazendo sentido para você? Então, por que você quer ir embora? [Música] Persevere aí, ó.

Se tava ruim, ficou pior. Porque de repente alguém gritou: "Não incomodes mais o mestre, porque a menina que que você diria? " Ei, pelo amor de Deus, hein, Jesus?

Eu fui te buscar e o Senhor, você percebeu quando gritaram isso? Jesus não respondeu para quem gritou. Ele olhou pro Jairo e disse: "Não temas".

[Música] Eles estão dizendo o que querem. Ouça o que eu estou. E eu vim falar para alguém que as usinas de catrastofobia sempre estão gerando, irmão, gerando desgraça, gerando derrota, gerando mentira.

Aí Deus trouxe alguém aqui para dizer: "Ouça o que eu estou falando com você. Não temas, não temas, não temas". Aleluia!

Só que eu encero agora. Eu gosto muito desse campo exegético da Bíblia. E aí Jesus olhou pro Jair e falou assim: "Ó, não temas, crê".

Eu peguei essa palavra somente, fui pro Lexus do Strong, fazendo uma análise exegética no grego, no original, a palavra somente tem a expressão monum, que para nós é único, sozinho e solitário. Uma coisa só, único, sozinho, solitário, uno. Único.

Jesus olhando pro Jaro dizendo assim, ó: "Pode falar o que quiserem, se só você acreditar, eu continuo indo. Eu vim falar com alguém aqui que você olha pra família só tem você. Você olha pra sua casa, parece que só tem você.

Você olha pra vida, parece que só tá você. Aí Deus tá dizendo: "Quem te falou que eu preciso? " Glória a Deus demais.

[Música] Se só você acreditar, ele continua indo. Eu vim dizer para alguém que Jesus parou, mas ele não saiu da rota. Persevera, persevera.

Eu vim gritar um grito profético para alguém aqui esta noite. Jesus está indo em direção à sua casa agora. [Música] Não é assim que a gente canta.

Passa lá em casa, Jesus. Cura minha família. Traz vida, traz vida.

Passa lá em casa, Jesus. Vai na minha casa, Jesus. Aleluia.

E quando eu falo aqui com alguém, ele tá lá na sua casa. Jesus, [Música] eu preciso orar por você. Eu quero convidá-los para estar em pés.

Meu Deus! Oh, que presença é essa aqui dentro, irmão? Tem uma presença aqui [Música] dentro.

Meu Deus! Deixa eu falar com você que veio para esta noite. Deixa eu usar uns termos bem bem claro, bem simples.

Você entrou aqui hoje desestimulado, inoperante, fracassado, sem nenhuma perspectiva de vida e disse: "Eu vou lá". Aí de repente você chegou aqui e tem um povo aqui dentro [Música] unânimes num propósito, perseverantes na oração, que agora entramos em súplica por você, que os céus O céus está falando com você agora, pastor. Eu quem?

Você que saiu da igreja, você que se apartou desse povo, abriu mão. Pastor, troca miúdos para eu entender de fato. Uhum.

Você desistiu de tudo. Aí Deus é capaz de marcar. Um sábado à noite para dizer para você enxugar teu vem que ainda dá fazer pastor, mas será?

Tenho certeza que o céu tá esperando você. Te amo na galeria da nave da igreja. Onde está?

A primeira pessoa que deseja, eu quero ser também voltar para Jesus ou aceitar a Jesus. Porque me resgatou? Tem um moço aqui.

Porque me trouxe a Você pode adorar a Deus por isso? Porque me quer? Cadê uma segunda pessoa?

Tanto assim se encontra os céus. Vem contra ti também. Rompe-se do teu lugar.

Minha vida eu destruí. [Música] Vem como errei. Por me um obreiro aqui para abraçar esse moço.

Por favor, cadê uma segunda pessoa? Filho, eu quero entra na intercessão comigo. Entra julgar teu pr Isso.

Entra na intercessão. Te fazer só meu filho. Eu quero ser teu Deus.

Eu te amo tanto, tanto, tanto, tanto. Filho, vem ser. Estenda as mãos para cá, filho.

Eu quero ser teu Deus, Senhor Jesus. Está aqui esse moço, [Música] Pai. O Senhor o conhece.

O senhor sabe que eu trouxe [Música] aqui. Tua boa mão está estendida sobre [Música] nós. Eu venho pedir por misericórdia.

Toma esse moço nas tuas mãos, pai, na oração que ele faz contigo agora, no clamor do coração desse moço, entra com o teu agir, pai. Tua honra, tua é a glória e a alegria é nossa. Abraça ele, segura ele nas tuas mãos.

Esse é o pedido do meu coração. Você pode adorar a Deus por isso. Aleluia.

Posso pedir algo para você sem ferir aí a sua conduta, o seu comportamento, mas se não for pedir demais, estamos em família. Diga para pelo menos umas duas pessoas, uma de cada vez. Se você sentir liberdade e desejo, depois de dizer, você vai abraçá-la, mas você vai dizer para umas duas ou três pessoas: "Se depender de mim, você não para, você permanece.

Se depender de mim, você não para. Você permanece, permanece, permanece, permanece. Aleluia.

Se Cristo comigo vai, eu irei e não temerei. Com gozo irei comigo vai. É, é grato servir a Jesus.

Levar a cruz. Se Cristo comigo vai, eu irei. He.