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estamos ao vivo rapidinho ah estamos ao vivo então mil desculpas pelo atraso mas quem mora em Salvador já sabe porque nossa cidade estamos ao vivo ah ah tá bom então eulas ah estamos estamos a ouvir então ATR Salvador já sabe nossa cidade estamos ouv estamos a ouvir agora entendi o que está acontecendo desculpa coloquei o o YouTube para ver se funcionava Então tinha esse eco então um dois TR voltamos mil desculpas então pelo atraso eh isso foi devido a a as chuvas que ass sola Salvador mas hã estamos aqui para abrir eh o quinto codir

n congresso virtual de direito internacional e de relações internacionais uma grande honra eh de chegar a esse número eh de edição porque s para explicar o que a comissão de direito internacional do Instituto de advogados da Baí o cdab que idealizou eh e esse congresso virtual que começou durante a pandemia por isso que ele foi virtual e nós continuamos porque descobrimos essa possibilidade de convidar pessoas do mundo inteiro do Brasil todo do mundo inteiro n nós tivemos a eh primeiro codir foi uma colaboração com a sorbon de Paris eh o segundo codir foi uma colaboração

com os presidentes eh das cortes regionais da América Latina do mercur ETC eh e hoje aliás eh nós temos um um convidado que vai dar uma palestra a partir da do sul da França Dinis quem conhece que vou apresentar daqui a pouco mas primeiro então o que é a comissão de direito internacional do iab é é um um organismo que nasceu por iniciativa minha e de mais alguns entusiastas do do ramo internacionalista eh e quem quem me chamou para para criar essa nova comissão eh O Professor Carlos Eduardo rates eh Hum E que foi o

presidente e hoje quem o presidente é o professor Menezes eh que estará conosco em um outro momento porque hoje Ele estava eh ocupado Então o que é a CDI eh é um espaço privilegiado sem fins lucrativos e que tem como fulcro primordial a difusão do conhecimento do direito internacional e das relações internacionais porque eu achei muito importante né Abrir nossos Horizonte não se limitar ao direito internacional que significa nada sem uma contextualização eh então inicialmente era difundir-se conhecimento do direito internacional e das relações internacionais no âmbito do Estado da Bahia mas também brasileiro através de

análise análise crítica da atualidade eh internacional eh então A ideia é expandir né esse direito internacionais relações internacionais através de divulgação de oportunidade acadêmicas profissionais realizações de Live eh nos siga por favor no no Instagram eh e também pela organização eh desse congresso eh o hoje n vamos começar por um tema muito atual eh que é a questão das migrações internacionais eh Aliás quando eu cheguei aqui no Brasil EUA era uma especialista da o que se chamava da do direito dos Estrangeiros dessa questão da nacionalidade direito dos Estrangeiros porque na na França infelizmente aliás é

um tema eh que monopoliza eh o debate político nós a cada cada nova eleição nós temos uma nova lei sobre a migração nova lei sobre a nacionalidade h e quando cheguei no Brasil em 2000 não tinha quase ninguém pesquisando nesta área e eu vejo hoje que eh esse tema começa a interessar eh os pesquisadores brasileiros né Agora tenho muitos alunos que vão escrever se o TCC se suas monografias de Mestrado tese de doutorado eh nesta área eh isso começou com a questão dos haitianos depois dos ciros depois dos venezuelanos e também por H tem maior

interesse eh Nessas questões internacionais das quais as migrações internacionais eh faz parte então hoje estou muito muito feliz eh porque que nesta primeira mesa vai participar duas pessoas queridas que eu admiro muito e Justamente eu falei para nós que temos nós juristas mas também internacionalistas Abrir nossos horizontes Então hoje vai ser uma mesa Internacional e interdisciplinar porque nós temos a a honra de receber a professora Rafaela Ludolf Quem segue nossas atividades já conhece porque ela é uma colaboradora da CDI eh e também um professor de nacionalidade francesa professor Xavier você tem a nacionalidade brasileira Ah

não você tentou tentei mas bolsonaro não me não me não me de tentou agora eu lembro eh que ele é antropólogo mais faz na França ele ele ele professou aqui na Bahia eh desde os anos 90 mas eh ele foi paraa França fazer um trabalho junto com Os migrantes no sul da França então eu achei muito interessante fazer eh esse encontro esse cruzamento de olhares sobre essa questão Então vamos começar como já atrasamos um pouquinho vamos começar logo com eh a professora Rafaela Ludolf não sei se eu pronuncio corretamente que é uma internacionalista mestre Doutora

em desenvolvimento Regional e urbano coordenadora do centro de serviço ao migrante por isso que ela tem esta legitimidade para falar hoje sobre a questão das migrações e ela é representante institucional da cátedra Sérgio Viera de Melo da Unifax faculdade sediada em Salvador e o tema dela vai ser aliança global e migrações um olhar sobre o direito e as relações internacionais professora Rafaela por favor A fala é sua muito obrigada eh eu queria saber como eu compartilho aqui porque no meu não tá aparecendo aquela possibil a setinha de compartilhar o slide não tá aparecendo aqui para

mim aqui apareceu agora não que não tá disponível para compartilhar parecendo que a opção de compartilhar não permite seu microfone tá fechado Pronto seu microfone tá fechado isso tinha fechado para você falar Eh por favor Késia o Maria eh ah você pode mandar eh seu slide para para Maria mas Maria acho que você pode pode autorizar mas sen não mande para mim posso mandar para ela xav você também por favor vamos eh é tem hóspede ai ai ô Me desculpa gente é a primeira mesa do quinto codir temos que reaprender tudo e é verdade que

temos que com Zum eu estou mais acostumado com o teams que não qua esses problemas atente novamente Rafaela eu gostaria de agradecer a presença então de Maria Eduarda e de Kesia membros da cdab que faz esse apoio muito importante técnico também convido o público a fazer pergunta Pode ser então o público que está eh no even 3 pode fazer as perguntas via o a plataforma even 3 n onde vocês se inscreveram ou diretamente no no YouTube funcionou Aleluia me atacando agora vou desligar meu celular porque e mundo quer ouvir sua fala professora Rafaela muito obrigadaa

gente eu vou agradecer tá toda a organização aí do nome da professora Juli na figura da professora Juli porque eu acredito que assim hoje quando a gente né tenta a simples tentativa de discutir Direitos Humanos ela já é um ato de resistência nesse mundo que a gente se encontra né então estimular os alunos cotidianamente dentro dessa fala e de permitir que se pense que se estruture que se Organize isso dentro de uma perspectiva cotidiana né esse é um processo transformador Mas ele também é a gente já Eh pode se entender né como Rebeldes aí dentro

desse processo da dos fluxos globais então deixo o meu agradecimento a a toda a equipe né do CDI do podir da organização do evento e na figura de professora Juliete por conta desse grande movimento que tem sido feito e pela resistência né hoje em dia é muito difícil você também encontrar eventos que tenham esse nível de qualidade e que consigam perpetuar na história que consigam né tá aí com Uma quinta edição nesse sentido de construção de processos e de provocações que são feitas aqui então acho que é parte de algo importante que a gente também

reconhece esse grande movimento que tem sido feito pelo grupo né e apresentada Boa tarde para todo mundo né bom dia boa noite para quem tiver nos outros lugares eh e assim vou começar tratando de um tema né quando foi convocada e para falar sobre migração dentro de um contexto que dialogasse com a temática também do evento do direito internacional né das relações internacionais que aí é minha área de atuação mais profunda ten uma experiência de atuação dentro da cidade de Salvador vou trazer um pouco disso para vocês mas o meu grande objetivo hoje é trazer

discussões dentro desse contexto Global efetivamente né para que a gente possa eh e discutir a partir dentro dessa Ótica e provocar também um pouco eh os ouvintes né dentro dessa discussão dentro desse movimento para que a gente possa eventualmente transformar também alguma coisa eu acho que eh a a lei né a dinâmica é um pouco dessa o corpo parado insiste em permanecer parado o corpo em movimento insiste em permanecer em movimento então A ideia é que a gente continue perpetuando esse movimento de questionar coisa que eventualmente já estão consolidadas eh de verdades que já estão

consolidadas historicamente e de questionar e ser capaz de questionar e de transformá-las quando assim julgarmos necessário né dentro desse contexto muito mais amplo acho que parte do nosso papel como educador é também dentre outras coisas provocar as novas mentes que tão aí trabalhando tempo inteiro sobre como mudar o status qu de determinadas situações e para o caso específico da Aliança Global né das Alianças globais ou da governança global para migrações Eu acho que isso é parte de algo que precisa ser provocado e movimentado de uma forma muito intensa então tem vou né tentar trazer um

pouco dessa Perspectiva da Aliança global de migrações esse olhar sobre a relação entre o direito e as relações internacionais Trazer isso dentro de um contexto Global permitindo algumas discussões né e fico também à disposição lá no final eh apenas para me apresentar a professora Juliete ela já fez isso né maravilhosamente bem dizer aí para vocês eu sou Rafaela Ludolf né Sou formada em relações internacionais meu mestrado e meu doutorado são em desenvolvimento Regional e urbano e meu MBA em gestão de projetos isso faz com que eu tenha casado duas áreas do meu né duas áreas

de estudo com as duas realidades de trabalho que eu tenho hoje como professora dentro da Unifax né Mas também como gerente de projeto no contexto humanitário Eu atuo não só coordenando o centro de serviços ao migrante dentro da Universidade que é um projeto de extensão Mas eu também atuo eh no mercado vou dizer assim em mercado né fazendo Essa gestão de projetos humanitários especialmente no quitan de acolhimento migratório né ao longo desse tempo Então são duas áreas aí que eu tenho eh me dedicado ao trabalho são que conjugam essas áreas de Formação né gestão de

projetos desenvolvimento Regional e urbano e relações internacionais a migração ela se realiza no fim das contas na cidade né ela se realiza nesse Urbano então o migrante ela ele acontece né os fenômenos fluxos migratórios acontecem globalmente mas a realização efetiva do acolhimento ele acontece no espaço urbano e a gente precisa pensar isso também porque faz com a necessidade eminente de que a gente repense as nossas cidades que a gente repense os nossos espaços né que se tornem espaços de acolhimento na Aliança Global existem diversos protocolos que protegem o migrante protegem o refugiado que protegem o

apátrida mas na prática e onde esse lugar né o lugar onde as coisas acontecem é aí que a gente tá falhando dentro desse processo eu coloco aqui essa foto minha Para Dizer para vocês que eu passei algum tempo quando eu comecei a me aproximar das temáticas de imigração ali em 2015 pela rede sem fronteiras que é uma rede de organizações trabalham né de sociedade civil organizada instituições estão no Brasil na América Latina inteira e algumas na Europa e que trabalha dentro desse contexto já há algum tempo né sobre a promoção dos Direitos Humanos com foco

nas políticas migratórias em 2017 dentro da Universidade eu criei o centro de serviços ao migrante e seguir trabalhando com ele desde então 2019 a gente passa a integrar a cátedra Sérgio viira de Melo que atualmente é é um conjunto de 42 universidades no Brasil que tem trabalho com população migrante refugiada n tem aí dentro desse contexto então começa a incorporar um pouco mais essa perspectiva do trabalho de rede do fortalecimento das necessidades de trabalho de rede E isso também se transborda aqui na Bahia paraa rede de apoio ao migrante da Bahia quando lá em 2022

a gente começou a se comunicar né às instituições aqui da Bahia que trabalhavam com acolhimento migratório de alguma forma começam a se comunicar para consolidar um pouco desse trabalho em rede e a tentativa de movimentos mais transformadores né de trabalhar um pouco mais dentro da pauta do advoca da pressão eh pro poder público para que esse eh para que essa realização pudesse acontecer também dentro dentro do espaço urbano então estamos aí nessa luta mas eu coloco Essa foto é uma foto tirada na fronteira de pacaraima né do Brasil com a Venezuela e quando eu comecei

a trabalhar depois de algum tempo Trabalhando dentro desse contexto humanitário dentro do projeto na universidade eu achava que eu precisava um pouco dessa experiência de campo né assim eu achava que era necessário eu tinha experiência de Campo aqui dentro do Salvador no sentido né do acolhimento já tinha feito muitos trabalhos aqui em outros municípios Laura de Freitas em Feira de Santana trabalhando né em campo também aqui mas um dos pontos que que aí eu acreditava que era necessário assim é a primeira vez que o Brasil realizava uma missão humanitária dentro do seu próprio Território que

é a operação acolhida e eu acreditava que essa experiência poderia me trazer uma visão diferente sobre a realidade do migrante porque o contexto que esse migrante Eh vive dentro da cidade de Salvador de Lauro de Freitas Feira de Santana dentro da Bahia de um modo geral é completamente diferente do contexto eh migratório que tá estabelecido dentro dos espaços de Fronteira né os espaços de Fronteira eles acabam tendo um fluxo muito maior uma relação muito maior com a cidade um impacto muito mais profundo Então para mim ele era importante que eu sentisse um pouco disso E

aí em 2022 logo depois da pandemia eu passei quase um ano em pacaraima na fronteira né do Brasil e com a Venezuela coordenando um abrigo para refugiados indígenas eh que ficava ali na fronteira né especificamente atuando pela Fundação Panamericana para desenvolvimentos depois da implementação do projeto que eu fui para lá né desenvolver voltei para Salvador eu continuo dentro da universidade e aqui alguns movimentos que são importantes destacar para vocês que acontecem dentro desse âmbito dessa governança das Mig né das políticas de migração no contexto do Brasil que foi no início do ano a realização né

No final do ano passado início desse ano final de 2023 início de 2024 começaram as realizações das conferências estaduais para migrantes refugiados e apátridas né E aí a gente teve em abril a comig grar da Bahia que é essa conferência e há mais ou menos 15 20 dias atrás no início Logo no início desse mês de novembro a gente teve a conferência nacional para migrantes refugiados e apátridas que aconteceu em Brasília para discutir um conjunto de eh sugestões de políticas públicas para serem criadas em âmbito federal estadual e municipal né a ideia ali é trazer

um conjunto de sugestões que vão desde um plano de acolhimento migratório a criação de uma secretaria específica para tratar as questões de migração Refúgio apatridia até para processos que vão mais profundos na dinâmica do dia a dia ali do dos né dos Migrantes refugiados e apátridas que é por exemplo o direito de votar né o direito de eh da facilitação no sentido da revalidação do diploma então o conjunto de outros acessos de acessos aos direitos que também começam a ser discutidos dentro desse âmbito e eu tive o prazer de ser uma das oito delegadas que

foram representando a Bahia eleitas na Conferência estadual de imigração né que a gente fez aqui ah Rafaela mas então a Bahia tem uma política estadual migratória não a Bahia ainda não tem uma política estadual migratória Salvador também não tem uma política estadual de acolhimento migratório é uma luta também nesse sentido né e outros espaços que anunciam que tem ou que tinham como por exemplo né Lauro de Freitas tinha uma política mais organizada um centro de referência e atenção população imigrante e esses equipamentos com a mudança de governo eles começam a se tornar eh objetos de

preocupação de quem trabalha dentro desse contexto e Especialmente porque a gente está tratando de uma possibilidade de desmonte de um conjunto desses equipamentos ou seja o pouco que a gente tinha Ainda corre o risco de eh ser desmontado aí na transição de eh prefeituras municipais então parte dessa discussão é importante destacar para todo todos que estão ouvindo a importância de uma participação ativa da sociedade civil para transformar realidades como essa né porque o poder público ele também conduz a partir do que nós eh concordamos ou discordamos que ele assim o faça então pra gente que

tá trabalhando a gente discute as questões globais né das relações internacionais do mundo como um todo mas a gente não pode perder de vista as discussões que também acometem né os nossos vizinhos essa esse momento onde as pessoas porque mais uma vez a migração ela se realiza efetivamente dentro do espaço urbano Então já eh coloco aqui a chamada paraas cidadanias globais nesse sentido para que vocês também se sintam inspirados né a se movimentar dentro dessa Ótica e dentro dessa estética para que a gente consiga realizar trabalhos mais intensos de advoca de pressão social e tudo

mais eh eu começo trazendo aqui um um uma história um fluxo histórico desses arranjos globais né os arranjos globais para migração gente eles existem há muito tempo há muito tempo há muito tempo do na contemporaneidade né Eh antes se haviam outros acordos outros tratados mas dentro dos das perspectivas do que a gente conhece hoje a gente vai ter ali um conjunto de arranjos que estão sendo que foram desenhados né basicamente dentro desse cenário internacional como essa com a modificação das grandes guerras globais então é um Marco na transformação do sistema internacional como a gente tem

ele hoje e nesse sentido a gente passa já ter na governança global ou seja nesse arranjo Global nessa construção de uma espécie de pacto Global sobre a proteção do refugiado sobre a percepção desse indivíduo que é deslocado forçado já começa uma discussão ali a título internacional de mecanismos e arranjos para a proteção dos refugiados né de migrantes ou deslocados forçados especialmente por conta das duas grandes guerras mundiais Então a gente tem processos que estão vinculados a esse movimento que iniciam o movimento de consolidação de uma espécie de governança Global do regime internacional de proteção aos

Imigrantes nesse sentido mas que ainda tem ali até essa primeira metade né de Primeira e Segunda Guerra Mundial procedimentos que ainda estão muito centrados em migrantes que são eh deslocados forçados por conta da primeira e da Segunda Guerra Mundial e protocolos que são altamente desenhados pensando na proteção do migrante europeu em sua maioria né num desenho ali especialmente por conta da primeira e da segunda guerra mundial as grandes Convenções internacionais os protocolos os tratados e as grandes discussões nessa primeira metade do século 20 se concentram em certa medida nos migrantes de característica né provenientes da

Europa em razão da primeira e da segunda guerra mundial mais intensamente em 39 se cria o Alto comissariado da Liga das Nações para refugiados a Liga das Nações né a gente sabe ela não vingou nesse sentido mas ele seria ali o nosso princípio para que vai ser no futuro pelo menos o princípio da ideia do que a posterior vai virar a agência nacional né agência das nações unidas para refugiados então o princípio idealizador já está ali dentro daquele movimento né a gente tem por exemplo em 33 Hitler na Alemanha eh criando leis para desnaturalização dos

judeus né Então essa perda a a a própria ideia onde a gente começa a perceber os apátridas nesse sentido né o estado tentando abandonar se formação o estado que deveria ser o seu grande eh protetor né o seu grande objeto de tutela assim de Tutelar os indivíduos de cuidar dos indivíduos de fornecer proteção Esse é quase o pacto social né a gente eh o Estado tem essas funções de de manutenção da segurança e esse estado é quem tá ali agora li cerceando dessa condição de pertencimento né dentro de espaços como esse e as duas grandes

guerras mundiais como os dois estopin de fluxos migratórios globais especialmente a Segunda Guerra Mundial e a gente bateu né a gente bateu esse recorde aí da segunda guerra mundial tem mais ou menos uns 10 anos 2014 2015 a gente começou a ultrapassar já os números de deslocados forçados no mundo a eh a mais do que a gente teve durante a Segunda Guerra Mundial que teria sido antes o momento onde a gente mais teve deslocados forçados na história do mundo né então já tem aí mais ou menos uns 10 anos que esse recorde foi né Muito

entre aspas foi quebrado ele não é um recorde para ser comemorado né quebrar esse recorde não é objeto de comemoração mas é objeto de observação e perceber que esses fluxos eles têm aumentado significativamente ao longo do tempo em 45 se cria a Organização das Nações Unidas em 46 a gente tem o fim dessa agência que é o alto comissário da Liga das Nações para refugiados mas o trabalho não deixa de não para de acontecer porque a gente tem a própria formação né dentro desse contexto da criação da ONU logo em seguida em 51 se cria

o próprio ainur que é a agência das nações unidas Alto comissariado das Nações Unidas para refugiados até esse período na história pensar refugiados né a a própria na criação da ONU na criação da organização internacional para refugiados na assembleia geral da ONU na declaração universal dos direitos humanos eh na própria ideia do que é o refugiado até esse momento dentro da história Era muito entendido como esse migrante se deslocado forçado em razão da da primeira e segunda guerra mundial então era basicamente um desenho de governança global de um arranjo global que tinha por objetivo a

proteção da população europeia que foi vitimada pelas grandes guerras pela primeira e segunda guerra mundial e assim continuou né até 1967 quando a gente passa a ter uma mudança dentro do protocolo de proteção né da convenção relativa ao Estatuto dos refugiados e a gente passa a ter um protocolo adicional em 67 que adiciona na convenção de 51 o processo de incorporar outras eh vou dizer outras origens geográficas né a gente elimina com o protocolo adicional de 67 elimina as barreiras geográficas e temporais para caracterizar refugiados e refugiado passa a ser entendido globalmente como uma pessoa

pessoa que migra em razão de um deslocamento forçado né Por fundado temor de perseguição ou violação grave dos Direitos Humanos como a gente passa a partir da década de 50 até a década de 80 a ter diversos conflitos regionais a gente também passa a entender a incorporação desse processo com os próprios movimentos de descolonização né que a gente vê na África mas também o arrefecimento das guerras civis dentro desses espaços e outros tipos de conflito que estão acontecendo no no mundo né as guerras regionais estabelecidas ali até a guerra né até o final da Guerra

Fria Então a gente tem eh uma necessidade inclusive de incorporar outros tipos de eh outras nacionalidades nesse processo né e eu né eu tenho por por percepção que talvez foi aí onde o problema começa a acontecer especialmente para as potências centrais né porque aí você passa a ter dentro desse contexto um conjunto de migrantes que não necessariamente são migrantes europeus que estão dentro desse contexto de país desenvolvido n você começa a ter também dentro da realidade Global outros contextos migratórios especialmente no âmbito dos locados forçados começam a reverberar inclusive nas potências centrais né os fluxos

migratórios começam a alcançar esses outros espaços Então você começa né especialmente ali depis com o tempo passando e com a acessibilidade das pessoas e os transportes movimentando mais rápido esses fluxos sendo mais intensos começa a ter esse tipo de problemática a gente passa a ter 67 declaração sobre asilo territorial a gente vai aumentando ali a união africana tendo um próprio regulamento uma convenção para aspectos específicos de questões com refugiados e isso vai se transformando aí ao longo do tempo nos anos 2000 a gente tem a carta dos direitos fundamentais da União Europeia que dá direito

a asilos e a refugiados dentro do dentro do país dentro dessa proteção um outro marco importante também paraa gente aqui a convenção interamericana sobre os assuntos para refugiados conhecida como declaração de Cartagena né e depois disso em aspectos mais contemporâneos a declaração de Nova York para refugiados imigrantes que tem a ideia de fortalecer uma resposta às questões dos refugiados globais mas que também acaba por culminar com o processo onde você tem um arrefecimento das extremas direitas né uma ampliação do movimento das extremas direitas e um aumento também da reação genofre anti-imigração dentro do contexto desses

país 2018 a gente retoma as discussões globais dentro desse sentido que é o próprio pacto Global das migrações e ele vem passando por reuniões e encontros anualmente mas basta ligar a televisão ou escrever no Google né acolhimento migratório que a gente percebe que a a gente falhou na missão do pacto Global das migrações né existe o pacto existe o protocolo existem diversos países que fazem parte desses arranjos globais mas o que a gente pode dizer sobre ele é que ou ou não deu certo né não está funcionando porque por mais que você tem os o

conjunto de países que ali se encontram estão mais preocupados em discutir essas questões e não realizar políticas públicas como eu falei lá no início é na cidade de que a migração se realiza então o pacto Global das migrações precisa estar na cidade para que ele se realize porque o indivíduo ele existe em um espaço físico né mas eu não eu fico aqui discutindo a proteção Global a importância dos direitos humanos e é o que a gente tem visto acontecer nesses grandes fóruns nesses grandes discussões e também dentro do pacto global de migrações nas reuniões do

pacto global que acontecem anualmente não tem dado certo porque a gente tem tem algo no universo das ideias que não casa com as políticas públicas efetivas que estão acontecendo dentro dos países e especialmente dentro dos países de Capitalismo central e eu marco essa perspectiva dentro do capitalismo né de países de Capitalismo Central porque hoje no mundo a gente tem de acordo com o relatório do acnur que mais de 70% dos refugiados que são acolhidos no mundo são acolhidos por países eh pobres né subdesenvolvidos ou países em desenvolvimento então Eh Ainda há uma sobrecarga sobre a

desigualdade Econômica dentro desses países e a gente ainda vê países altamente desenvolvidos né os países mais desenvolvidos do mundo que concentram a maior quantidade de riqueza do mundo dizendo que não tem dinheiro para isso né então Eh ainda tem a pachorra de na televisão dizer que não tem dinheiro para fazer o acolhimento migratório e aí dentro desse contexto eu acho importante sinalizar para vocês que o contexto migratório Global estamos falando de 281 milhões de pessoas que vivem hoje fora do seus países né Eh de nascença né de seus países de onde são naturais eles vivem

no mundo estão aí trabalhando e 5% da força de trabalho Global também é composta por população migrante né Imigrante dentro do mundo ainda assim poderia trazer vários outros dados sobre como os Estados Unidos se formou a partir da Ótica de população Imigrante como boa parte dos países europeus também se forma com a atração de capital intelectual como o Japão se torna uma das grandes economias globais fazendo também esse tipo de atração E assim a gente poderia dizer o quanto o Imigrante consegue movimentar mas para esses países centrais é o tipo de eh Há uma seleção

V dizer assim é a seleção genética dos Migrantes eu quero esse tipo deig an o outro tipo de imigrante que precisa eu não tô querendo muito eu quero essa característica que é exatamente o que a gente percebe que se não precisasse de população Imigrante você não tinha países como o Canadá e Austrália e outros países europeus fazendo políticas de atração de população Imigrante para trabalhar nesse país então se não houvesse uma necessidade não haveria nenhum tipo de política nesse sentido né a gente percebe que existe uma necessidade mas é só do tipo de pessoa que

que eu desejo dentro do meu país não é porque a pessoa precisa é porque eu quero então é uma perspectiva egoísta nesse sentido né de eh uma tentativa de autopreservação e de indicativo mesmo de que eh eu não vou eu apesar de ter firmado o pacto global de migrações eu só vou até onde vira a Espina a partir dali eu já não sigo mais porque já não é mais interessante para mim Eh dos 281 milhões de migrantes que a gente tem no mundo hoje tá de migrantes internacionais 117,3 milhões dessas pessoas são deslocadas forçados então

a gente poderia dizer assim tudo bem Você não quer acolher o refugiado Ok dentro de um contexto muito superficial você não quer acolher o refugiado tudo bem mas pelo menos pare de jogar a bomba no país onde ele mora né porque assim se você não quer existe uma relação direta entre os conflitos ativos no mundo hoje e os fluxos migratórios os deslocados forçados então se você não deseja eh executar nesse sentido de contemplar essa realidade então sugiro que se pare dois grandes movimentos que o primeiro é a superp exploração econômica dos países subdesenvolvidos né e

depois é Pare de fazer guerra nesses territórios porque assim minimamente as pessoas conseguem ficar lá eu não posso reclamar do refugiado da Síria e gastar 1 Milhão no míssel tomar Roque para explodir a Síria e depois achar que o refugiado não não tem que ele tem que ficar lá né porque não faz nenhum sentido né não faz nenhum sentido lógico dentro de qualquer tipo não há racionalidade humana que justifique isso né não há princípio de racionalidade que justifique isso pelo menos não dentro de um contexto eh minimamente humanizado supondo que o homem é um ser

social como já diz né Sócrates Aristóteles Platão muito antes do que eu estou dizendo aqui então esse grande movimento Global a gente tem de deslocados forçados hoje o equivalente mais ou menos entre 60 e 70 pessoas eh para cá pera aí é uma a cada 60 70 pessoas eu não me lembro o número exato mas uma a cada 60 70 pessoas do mundo hoje foi foi foi eh deslocada forçadamente tá então uma pessoa a cada 70 pessoas da população mundial foi obrigada a sair da sua casa por fundado temor de perseguição ou violação grav dos

Direitos Humanos Então esse número ele é eh catastrófico e alarmante em diversos aspectos e que reforçam o aspecto de que ou falhamos no pacto global de imigração precisamos rever tudo isso sobre os aspectos práticos e aqui eu digo para vocês o seguinte esses arranjos globais eles deveriam representar na totalidade o que a gente pensa sobre a ótica da humanidade né a multiplicidade das crises que que a gente vive que não são somente econômicas demográficas de civilização de crença isso representa essa totalidade do que gosto de chamar chamei na Minha tese também de crise daí que

né pegando ali dentro do Ed gaman que é a crise da humanidade que não consegue se constituir como humanidade é o princípio básico dos valores do que a gente entende que nortearam ou que formaram ou que eh sustentam a gente enquanto seres humanos que precisam viver coletivamente porque não dá para ter um planeta terra para cada indivíduo então é fundamental que se viva né e é fundamental que seja livre para se transitar porque assim se foi assim se é E assim se deve ser então a gente vive uma crise extremamente grave dentro desse contexto eh

a gente vive uma crise extremamente grave dentro desse contexto né extremamente importante de onde vão poder aí tanto o melhor quanto o pior dos seres humanos e é isso que a gente tem visto na realidade do mundo hoje se você mais uma vez liga sua televisão você pode ver a Ucrânia e a Rússia Israel e na faixa de gaza né Eh crimes que TM sido cometidos crimes de guerra que T sido cometidos que a humanidade já tinha chegado à conclusão a quase há mais de 100 anos atrás que aquilo não deveria ser feito novamente e

ainda assim você você tem essa crise profunda da humanidade né E que desperta esse pior dentro de contextos e desses cenários então é fundamental que a gente reflita Que tipo de humanidade a gente deseja também para viver porque que tipo de humanidade a gente está reverberando quando a gente defende determinados aspectos determinadas políticas determinadas falas né dentro de construções muito mais profundas do que essa então a gente tá diante de um movimento que ele é o vou eh eu gosto da ideia da palavra catastrófica né de catástrofe porque ela já faz causa um alerta a

pessoa tá ali dormindo a tá lá né porque Botou ali tava ali só dormindo ouvindo minha voz Ela ouviu catástrofe ela acordou né ela que catástrofe pera aí então A ideia é a catástrofe da humanidade dentro desse contexto porque a gente tá vivendo um eh conjunto de de crises que juntas formam o que eu tô chamando ali de crise da humanidade dentro desse sentido Então a gente tem a migração forçada xenofobia uma sociedade colapsada conflito social pobreza fome desperdício escravidão né a gente tá hoje tava semana passada 2024 discutindo trabalho análogo à escravidão e tráfico

de pessoas então né assim gente a gente já devia ter superado isso isso já deveria ter acabado na humanidade mas não acaba por quê Porque você tem pessoas que reproduzem hábitos né que que reproduzem comportamentos que são violentos e que continuam reproduzindo essas violências no tange os direitos humanos então a gente só tem como entender isso como uma espécie de catástrofe dessa humanidade né e o Michel serrer ele é um autor que ele é bem catastrófico também desse sentido né ele tem uma visão bem eh bem interessante do mundo por assim dizer e ele disse

pra gente o seguinte Olha o governo mundial está posicionado o ângulo das razões é invariante em qualquer lugar em metástase geral tá mesma ciência mesma tecnologia mesma programação meios estáveis para fins análogos mesma gradação de crescimento as diferenças especulando sobre os tempos de partida O governo mundial está posicionado ou seja existe uma ciência existe uma economia existe uma política existe uma tecnologia existe uma sociedade moderna que tá organizada dentro desse mundo né Tá posicionada Dent desse governo mundial e ele dá o nome desse governo mundial seguind faz esse 1990 mas que seria altamente replicável para

eu acho que se ele né se ele tivesse escrevendo em 2024 seria ainda mais catastrófico ele chama esse governo mundial que tá posicionado como a tanatocracia o governo da morte o reino do Absurdo né as bombas orbitais rodeiam o planeta como bulevard doos marechais cercava Paris o fim da história e o triunfo da razão a gente vive dentro de uma sociedade onde a gente alcançou os maiores níveis de desenvolvimento tecnológico a ciência alcançou os maiores níveis de desenvolvimento da ciência na história da humanidade e ainda assim a gente utilizou de tudo isso para desenvolver meios

de destruição cada vez mais aprimorados e a gente ainda tem que estar dentro do Brasil explicando porque a escala 6 por1 é exaustiva e eh não permite que o trabalhador possa viver um pouco melhor com uma uma dinâmica de trabalho né Especialmente porque a tecnologia hoje produz a um nível que o trabalhador não precisa produzir a esse nível né antes você precisava porque a gente fazia um trabalho manual hoje com a tecnologia A gente poderia ter mais tempo para viver para cuidar da saúde para as relações interpessoais mas como a gente é obrigado a trabalhar

como o computador fica difícil a manutenção das interações sociais e a crise da humanidade se reforça ainda dentro desse aspecto então de acordo com mich serre né a gente tem o governo da Morte O Triunfo da razão a razão que garante o próprio movimento de evolução da ciência e que faz com que movimentos como esse eles passem a acontecer então o que que a gente passa a ter Ah pô esse mundo é irracional não Gente esse mundo ele não é irracional é pior do que isso existe uma racionalidade profunda que está conectada com esse mundo

com essa realidade as potências globais os líderes mundiais eles não são não irracionais eles possuem uma racionalidade perversa né onde eles indicam com alguma continuidade esse paradoxo dos recursos faltam recursos para políticas humanas mas sobra recursos para as políticas desumanas e a evidência disso dentro da realidade global é simplesmente que a gente tem aqui as 15 maiores os 15 maiores orçamentos de 2023 em defesa tá defesa vai desde do exército que tá ali e tal dos militares mas vai também paraa formação dos mísseis para esses grandes conflitos que estão acontecendo o que os Estados Unidos

gasta para isso é igual somatório tá de quase todos os outros países do ran os Estados Unidos Eles seguem como o país mais poderoso nesse sentido da História Moderna porque a gente classifica poder por isso né pelo Budget de defesa e em 2023 eles gastaram 41% do gasto militar total do planeta se concentrou dentro dos Estados Unidos 10% desses gastos foram feitos pela China e 5% desses gastos feitos pela Rússia tudo que os americanos despendem no setor de defesa né de estratégia de defesa segurança e defesa equivale a pouco mais do que o que foi

gasto pelos outros 14 países do ranking juntos seja pensando nos 15 países que mais gastam dinheiro com segurança e defesa o gasto dos Estados Unidos é maior do que o somatório dos outros 14 tá então falta dinheiro hum né Vamos refletir sobre essa discussão falta dinheiro falta dinheiro para políticas humanas sobra dinheiro né falta dinheiro para políticas humanas sobra dinheiro para políticas desumanas para investir em equipamento militar em equipamento de guerra na bomba que eu vou jogar na Síria no em Israel em na Palestina na Ucrânia na Rússia então sobra dinheiro para isso e a

gente vem vendo né ser reproduzido globalmente então né esse dado aqui só para que vocês tenham ainda eh de uma forma né os gastos militares gente em 2023 como é que a gente pode estar no mundo discutindo Direitos Humanos quando a gente né alcançando o maior nível de população migratória de deslocados forçados nesse mundo também preocupados com esse pacto Global da migração da proteção do sujeito migrante mas a gente também tem num período onde eu vou colocar muitas aspas aqui né um período de relativa paz hum a gente tem o ano de 2023 como o

ápice dos gastos militares do mundo foi o momento do mundo que nós países do mundo mais gamos com equipamento militar com segurança e defesa tá guerras e tensões geopolíticas que vão elevar essas despesas a gente vai ter a anexação de Crimeia da Crimeia com o Putin lá em 2014 o trump assumindo em 2017 que dá um outro salto nesses gastos militares eh o biden assumindo muda um pouco dessa configuração também segue aumentando Putin vai invadir a Ucrânia guerra Israel hamas então a gente passa a ter esse Esse aumento significativo aí dos gastos militares em dólar

acontecendo no mundo tá o Brasil tá aqui gente cochado tá Brasil ele vem aqui subindo descendo tá o Brasil eh se for paraa guerra me avisem para eu poder ir para Itacaré para Morro de São Paulo ou para qualquer outro lugar Israel gasta 269 milhões por dia com a guerra né De acordo com o amud 2024 então a gente começa a perceber que mais uma vez não falta dinheiro para políticas desumanas tá faltando mesmo dinheiro paraa política humana e nesse sentido eu reforço a ideia da racionalidade perversa e da falibilidade desse contexto né da Aliança

do pacto global para migrações né A não ser que há uma CL a letra miúda do contrato do pacto Global seja eh garantir que que continuem pessoas como deslocadas forçadas né a letra miúda lá do contrato aquela parte que ninguém leu que assinou devia ter ali escrito né que nós continuaríamos dentro do pacto global para migrações garantindo que no mundo existiriam migrações forçadas Então pode se tem essa letra lá ninguém né a gente não foi informado essa parte do contrato ela não foi divulgada do pacto Global então 2020 os Estados Unidos que é um desses

países que não tem dinheiro para poder acolher Imigrantes refugiados né que tem dinheiro para construir o muro mas não tem dinheiro para acolher as pessoas os Estados Unidos forneceu ajuda militar para Israel no valor de 3.8 Bilhões de Dólares tá e ele também forneceu pra Palestina ajuda Militar no valor de 19 Milhões de Dólares então há também ainda há uma discrepância dentro desse sentido existe políticas né eu tenho dinheiro para fazer políticas desumanas e depende do país onde eu reforço mais ou menos e o que eu falei para vocês né em nome da Paz os

Estados Unidos já gastaram mais de 8 trilhões em invasões militares desde 2001 né e o tomar rock que é o míssel guiado mais avançado do mundo foi usado mais de Du mil vezes em combate e cada tomar rock custa 1 milhão de dólares para ser produzido sem contar o custo Logístico tá de levar ele pros lugares então Eh destacando a racionalidade perversa desse mundo que olha um valor valores exorbitantes como esse né a gente tem aqui esse contraste da República centroafricana em 2012 que não foram localizados dados concretos sobre o número de mortos ou seja

uma população que vive invisível e morre invisível né e em 2014 algo em torno de 6 a 10.000 crianças eram usadas como soldados dentro dos conflitos que são conflitos transbordados do processo Colonial né do próprio movimento de eh de fim das de descolonização por por assim dizer 79 da população desse país Vivendo em extrema pobreza meio milhão de deslocados internos e quase 1 milhão de refugiados espalhados pelo mundo então será que falta mesmo dinheiro ou a gente tá alocando dinheiro né mais uma vez a reflexão sobre essa racionalidade perversa das Alianças globais para população paraas

populações né e uma tem essa eu gosto muito dessa ideia do Juan Cruz que ele traz no e ele escreveu essa frase ele escreveu esse texto quando com a morte do Alan kurd que foi uma foto que chocou a população mundial que era aquele menino que Sírio que morreu na costa da Itália né Na tentativa os pais atravessaram num Barquinho atravessaram o mediterrâneo então ele disse pra gente o seguinte gente uma criança é o mundo inteiro a morte de uma criança fugindo da guerra é uma afronta é um grito da vida contra contra a morte

né E se você não se arrepiou com isso eh é necessário refletir sobre a a humanidade que está ali dentro desse contexto também de como a gente tá sendo extasiado por esses Absurdos da realidade Global dessa racionalidade perversa né o mediterrâneo Hoje ele é o dos maiores cemitérios que a gente tem de migrantes tá eh o mediterrâneo hoje concentra um dos maiores números de mortos na tentativa de atravessar então quando a gente Para para pensar como é que a gente tá nos pactos globais de migração do que que a gente tá tratando que aliança global

é essa Quando é que a gente vai começar a conseguir esse essa relação mais profunda entre o que eu estou vendo dentro dos pactos globais e a ação dentro do lugar onde as coisas acontecem tá pelo menos 63.000 pessoas Morreram ou desapareceram em rotas de imigração em todo o mundo entre 2014 e 2023 a maioria das mortes causadas por afogamento e a maioria dessas mortes causadas por afogamento aconteceram no Mediterrâneo cerca de 70 60% das mortes elas foram causadas por afogamento pelo menos 3. 129 mortes e desaparecimentos o maior número de mortes registrado no Mediterrâneo

desde 2017 e mais de 13 das pessoas identificadas eram de países em conflito incluindo Afeganistão myanmar Síria e Etiópia Então são países que são constantemente influenciados ou absorvidos ou explorados ou bombardeados pelas potências centrais né quase metade das mortes e desaparecimentos mais ou menos 30.000 pessoas ocorreu dentro do Mediterrâneo seguido pela África né em mortes no deserto do Sara e na rota marítima para as Ilhas Canárias e na Ásia também mortes de afegãos e não sei falar isso exatamente na Fuga do mianmar 2023 foi o ano mais letal para imigrantes na última década registradas 8.541

a mortes especificamente tratando ali nesse cenário e hoje um dos países por exemplo né um conjunto A europol que é o órgão né que é a Interpol da Europa que seria ali esse órgão de eh a polícia federal por assim dizer equivalente mais ou menos mas a europol declara nos seus relatórios que hoje ela tem mais de 10.000 pessoas desaparecidas que registraram a entrada na Europa e que eles não fazem a menor ideia de onde elas se encontram dentro da Europa elas estão com seus paradeiros eh não registrados Eles não sabem onde essas pessoas se

encontram e quase 5000 dessas pessoas são crianças menores de 18 anos que viajaram desacompanhadas dos seus pais e que normalmente né e que provavelmente podem ter sido vítimas de eh sequestro aí nesse sentido de famílias mas que também podem ter sido utilizadas paraa exploração sexual pra exploração do trabalho para o tráfico de órgãos pro tráfico de pessoas e milhares de outras possibilidades né É óbvio que podem ter algumas dessas crianças também que estão super bem sendo criadas por pais que tentaram adotá-la e tá ali tá uma vida maravilhosa mas a gente não tem como saber

porque 5.000 crianças estão perdidas dentro de um continente que tem um dos melhores índices de segurança e controle né de população migratória do mundo né que é a Europa a união europeia de um modo geral então parte disso tudo faz a gente refletir e para ir caminhando aqui para minha conclusão né o Michel serrer mais uma vez ele diz pra gente o seguinte né falei lá arranja os globais o pacto global de migração que que ele diz pra gente ele fala olha na verdade não há sequer uma pergunta Há apenas uma evidência os loucos os

loucos perigosos já estão no poder já que criaram essa possibilidade organizaram os stoes requintadamente prepararam a extinção total da vida e essa reflexão ela é Ela não é fatals né Especialmente porque parte do movimento da sociedade é ter a capacidade de transformar a realidade de onde se encontra de onde vive de onde está é é essa capacidade e essa força social ela se reproduz dentro de diversos aspectos e não posso aí me rifar nesse sentido de dizer que eh uma um movimento profundo foi parte de algo do que eu disse lá na frente parte de

algo do que eu volto a dizer aqui eh a partir do olhar sobre essa situação é que a gente tem na figura da educação né o desenvolvimento e a formação humana humanitária humanizada como um dos elementos centrais de transformação da possibilidade eh geral da população falei lá na frente no início quando eu comecei eu disse né somos Rebeldes de estarmos aqui discutindo dentro desse contexto Global um cenário de onde a gente discute Direitos Humanos quando o reino do Absurdo norteia né a vida global de formas eh Super Profundas mas também não me rifar de ter

essa discussão porque eu me recuso a viver essa realidade desse mundo absurdo como se nada tivesse acontecido né savian Ele disse pra gente o homem não se faz homem naturalmente ele não nasce sabendo ser um homem vale dizer ele não nasce sabendo sentir pensar avaliar e agir para saber pensar e agir e sentir para saber querer agir ou avaliar é preciso aprender o que implica trabalho educativo assim o saber que diretamente interessa a educação é aquele que emerge como como resultado do processo de aprendizagem como resultado do trabalho educativo entretanto para chegar a esse resultado

a educação tem que partir tem que tomar como referência como matéria da sua atividade o Saber objetivo produzido históricamente E aí dentro dessa lógica convido a totalidade de quem escuta né a pensar em Como a educação não apenas a educação formal mas como a educação dentro do seu contexto generalizante ela pode ser um objeto de transformação que a gente não nasce aprendendo a odiar né a gente não nasce sabendo a odiar o outro a xenofobia não não tá dentro do contexto do Nascimento né Isso se aprende com o contexto histórico com o processo de formação

e com formação de senso crítico então a transformação nesse sentido e a transformação do mundo que a gente deseja ela também precisa respeitar esse grande movimento então educar se torna uma coisa contínua e aqui no fundo dessa a imagem a gente tem H uma aula de português que a gente realiza dentro do centro de serviços ao migrante aqui dentro da universidade e ela tem essa capa e eu gosto de pensar que o centro de serviços ao migrante como um projeto na educação tem essa capacidade inicial de transformar né gerações pessoas indivíduos dentro de um processo

de reconhecimento e de movimento num acolhimento migratório e de uma garantia efetiva dos direitos mas a própria realização do pacto global deig migrações ou dos arranjos globais de migração eles dependem profundamente dessa ponta que tá lá onde a migração se realiza de forma efetiva que é o indivíduo que vive na cidade o indivíduo que participa da Vida Ativa política social Econômica daquela cidade como esse indivíduo está disposto a eh realizar efetivamente o acolhimento humanitário preservando né Essa totalidade de direitos então eh acredito que a fala no sentido generalizante tá estabelecida né pelo Direito de migrar

com direitos dentro da ideia de que nenhum ser humano é ilegal e deixo para vocês aqui é além de todas essas reflexões e di alugar alguns triplex nas cabeças de quem está aqui né Eh deixo os meus contatos e o QR Code aqui do centro de serviços ao migrante para quem quiser conhecer um pouco mais do trabalho que a gente realiza especificamente aqui na Bahia dentro da univers cidade e percebe-se que é possível fazer alguma coisa com muita boa vontade com pouco dinheiro e muita boa vontade né é possível também se fazer algum tipo de

transformação social e gerar esse processo de arranjos de acolhimento migratório de prover as pessoas um fluxo ali dentro do sentido dos Direitos Humanos n Então para mim aqui é hoje nem sei quanto tempo eu gastei mas eh contemplado uma hora mas foi tão interessante Então não esperava menos professora Rafaela que essa brilhante abordagem eh tinha escrito humanista mas eu gostei você falou eh humana humanizada humanit eh que precisamos ter eh dessa questão da migração eh porque realmente ela se torna eh muito crítica acirrada que se falou muito dos do dos deslocados forçados eh provocados pelos

conflitos né que você fez muito na nesta apresentação eh nós não podemos esquecer também os que chamamos de refugiados climáticos também e eu gostaria de lembrar todo mundo que um dia você também pode se tornar eh um deslocado forçado né uma dessas pessoas que vão vocês vão ver na televisão que estão fugindo seu país isso sempre me me me abala de ver pessoas fugindo com um saco plástico Imagine você e sempre me coloco na situação o que eu vou colocar nesse saco plástico Se eu precisar fugir por várias razões hã perseguição eh guerra eh inundações

o que eu vou colocar nesse saco plástico eh com toda a minha família n de esses ucranianos eh os palestinos e Infelizmente nem pode sair dos lugares de bombardeios mas Círios que você falou eh tem no mundo inteiro eh então Eh eh é muito difícil aliás tá em cartaz aqui em Salvador um filme genial eh francês a história de suleiman né Eh Justamente a história de um migrante que que chega em Paris e é um filme muito comovente que que que traz a a a a a realidade eh ele se torna motorista de de de

Uber e ele é explorado por outros hum conterrâneos dele etc não lembro mais de que país africano acho que ele é do Benin Ben guin guin gu gu Aliás não guin guin Gu você assistiu xav a história sim sim muito forte assistir esse no no festival Varilux do cinema francês e vocês T que correr e e assistir esse filme H que aliás eh só para antes de passar a palavra eh para o professor Xavier e eu gostaria de citar uma frase de de Jacob dolinger que é um professor de direito internacional privado brasileiro mas como

seu nome indica do Linger é de origem alemã e ele fugiu acho os pais dele ou ele também pequenininho fugiu holocausto na da Alemanha eh e e no no no seu livro seu manual de direito internacional privado no ele abre o capítulo sobre a condição do estrangeiro que hoje chamamos mais de imigração o tratamento que os povos concediam aos estrangeiros residentes em seu território figura entre os aspectos mais importantes na determinação de seu grau de civilização de humanitarismo então Eh vamos avaliar eh se o grau de civilização a à luz sobre o prisma do tratamento

que você dá a seus migrantes e nós eu que somos Frances que nó não most temi muito orgulho da nossa terra você v você vê minha transição discreta Mas eh e e também outra frase também que eu gosto de citar e é a de hanar n vocês podem encontrar na internet we refuges eh nós refugiados um texto que ela redigiu em 43 ela também judia fugi Alemanha eh e ela resume esse sofrimento ninguém migra Ninguém deixa sua cultura Ninguém deixa eh suas lembranças sua casa seu trabalho sua família eh facilmente hé perdemos nossa casa o

que significa familiaridade da vida cotidiana perdemos Nossa ocupação O que significa confiança de que temos alguma utilidade nesse mundo perdemos Nossa linguagem que significa a naturalidade das reações a simplicidade dos gestos a expressão não afetada dos Sentimentos deixamos nossos parentes nos guetos poloneses e nossos melhores amigos foram mortos em campos de concentração isso significa a ruptura de nossas vidas privadas né Eh então por isso que eh Rafaela o trabalho que você faz há anos ele é muito importante e e já vou deixar acho que tem poucas pessoas que fizeram perguntas porque eu acho que estamos

ali abatidos né Eu vi eh eh pessoas né que que que fazem muito elogios né a aessa orgulho da nossa universidade verdade da da Unifax Mas eu vi também eh já Emily Santos e Jesus que falou é muito triste constatar dados como esse ver o número de pessoas morrendo ou desaparecendo em rotas e imigração hã eh não falo dos estupros etc eh que também eh São corriqueiros Então eu vou passar logo porque eu vejo o tempo passar ah mas vocês pode fazer as perguntas que podemos eh apresentar Depois aos nossos convidados no final vou passar

a palavra agora para o professor Xavier vatan então não se preocupe ele vai falar em português porque ele mora eh Há quantos anos você falou eh desde os anos 90 Então você eu cheguei em 92 na Bahia brasileiro quase né Eh então xav vatan eh ele bom vou apresentar primeiro o currículo que eu vou ler agora e depois eh explicar porque eu te chamei apesar de não ser jurista nem internacionalista ou US internacionalista porque eh achei muito interessante ouvir você você Professor titular de antropologia na ufrb possui doutorado em antropologia social e etnologia h da

nessa eh Grande Escola francesa ehss eh foi professor visitante na indiana University eh na universit Lumi em Lyon e na universit de Nice de onde você bem premiado no festival eh cinep 2020 deve ser Pernambuco não eh eh pelo filme documentário memórias afro-atlânticas seria legal depois deixar para as pessoas eh se tiver um link para poder assistir eh do Qual foi idealizador pesquisador e roteirista atualmente Professor visitante no laborat laboratório de antropologia e de Psicologia clínicas cognitivas e sociais da Universidade eh da C eh no no sul da França e eh Então por que eu

te chamei porque por causa de justamente desse projeto você vai dar seu olhar de antropólogo né então o que foi muito bom é que eh a professora Rafaela fez um um um um quadro eh da da da situação Mundial eh do do Arsenal eh legislativo que nós temos Quais são as organizações internacionais aliás acho que é bem suficiente o problema que uma falta de vontade e consenso da sociedade internacional em aplicar realmente eh eh essa eh todo todo esse sistema jurídico que já nós temos e eh o professor Xavier vatan vai apresentar eh uma síntese

do do seu trabalho ao falar do respeito já já já sabemos dos direitos dos requerentes de asilo na fronteira entre a Itália e a França Muito obrigado professor por ter aceito o convite eu passo a palavra para você muito obrigado Juliet eh Muito obrigado professora Rafaela eu tava fazendo muitas anotações na sua na sua fala como julh falou né Eu Não Sou formada em direito então assim eu aprendi muitas coisas agradeço muito temos perspectivas muito parecidas com tudo né sobre a a nossa visão humanística eh da situação em que o mundo se encontra então Eh

sou antropólogo de Formação sou professor na UFB de Cachoeira Porém desde o início deste ano de 2024 estou eh como professor visitante aqui em niis né no sul da França onde eu tenho família onde eu vim com meus filhos e onde Na verdade há mais de 7 anos desde a a dita crise migratória de 2015 um pouco mais de 7 anos na verdade eu tenho uma inquietação No que diz respeito à presença crescente de entre asos migrantes né aqui na cidade de niis especialmente os que vêm da África subsahariana eu vou agora compartilhar a apresentação

né e eu vou tentar explicar o que eh tenho feito nesses últimos 9 meses aqui na cidade e de que forma talvez pode dialogar com a temática tá aparecendo perfeito então a fotografia foi tirada no mês de abril na primava das migrações você tem colocar aí no modo de apresentação Ah sim tá bom aí perfeito Muito obrigado eh bom tô falando de né ainda estou aqui no sul da França fando de uma cidadea mais Visit da Fran extremamente turística que a cada ano recebo cada vez mais turista eh estou a 15 km da cidade de

mônaco Um dos lugares né um dos eh paraísos fiscais do mundo eh e a 25 30 km da fronteira com Itália né de um lado a cidade de 20 milha do outro a cidade de monton nessa região chamada Costa Azul czur que é uma das regiões mais eh mais ricas da França e da Europa eh mas que também tem uma precariedade crescente né E que é Reflexo do que acontece no mundo inteiro mas enfim eh o que me chamou atenção nesses anos vindo aqui na cidade é justamente o crescimento dessa população eh de pessoas em

situação de migração eh e eu me interessei na situação específica de pessoas que vêm da África subsahariana que vocês estão vendo nessa imagem foi tirada em 2016 e ela mostra um policial né um Policial PM da gendarmeria nacional francesa exatamente na fronteira entre a França e a Itália pertinho daqui portanto na cidade de monton com eh exilados africanos tentando passar ele jogando spray de pimenta e nessas pessoas lembrando então que E desde essa imagem a gente pode entender de que forma eh são desrespeitados os direitos dessas pessoas que todas estão aí numa situação de pedir

asilo e pedir asilo requer acolhimento e não esse tipo de pushback como os ingleses falam ou seja de refão né de ficar tentando sistematicamente como acontece tanto nessa Fronteira baixa na beira do Med Terrâneo como acontece nas montanhas também eu mencionarei também rapidamente a situação nas montanhas dos Alpes entre a França e Itália e o quanto eh os direitos dos requerentes de asilo estão send sistematicamente desrespeitados eh o projeto que eu estou aqui desenvolvendo na universidade de niis é chamado palavras de exílio narrativas transculturais de migrantes da África subsahariana em Nice França eh e eu

tentaria explicar também porque esse recorte específico eh para essa população né o oriunda da África subsahariana aqui no sul da França para mim é uma novidade né Eh são nove meses de pesquisa de campo como antropólogo mas eu venho de um eh de uma experiência no Brasil nos Estados Unidos pesquisando com pessoas eh especificamente D do canom blé e das religião de matriz africana então assim é uma mudanç e por outro lado também um reencontro com eh na verdade com situa AES que [Música] eh são em alguns aspectos comuns eh eu citaria em primeiro exemplo

o racismo eh tão vivido pelas pessoas negras no Brasil eh pelas pessoas de canum blé como a situação que estão vivendo esses africanos aqui na cidade de niss então vocês estão vendo algumas imagens de um pac chamado cul Vert que foi foram tirados esses dias eh desses jovens homens na sua imensa maioria trata-se de homens africanos que se encontram durante o dia eh num parque chamado culvert que fica no centrão da cidade de Dinis e à noite dormem dentro de barracas na frente de uma igreja chamada eglis de veu eh onde há mais de 5

anos o padre tem deixado eh e tem acolhido eles e as autoridades da cidade e da região do depart e e a prefeitura do departamento tá tentando expulsar e criminalizar esses migrantes sistematicamente e felizmente até então a justiça tem protegido eh os direitos básicos dessas pessoas eh se estão vendo aí nessas fotografias de o lado esquerdo a igreja onde Eles dormem à noite eles podem chegar com as barracas deles às 9 horas da noite e tem que tirar 6 da manhã e antes da primeira missa e do lado direita estão vendo esse espaço público grande

no centrão dessa cidade de Nis mais uma vez Nis uma cidade de 500 500.000 habitantes uma cidade que tem eh mais de 2500 anos de história desde a colonização dos gregos eh na antiguidade e uma cidade altamente turística nessa chamada C nessa Costa Azul onde tem e cidades próximas entre as mais RIC do mundo né V sur que tem milionários ou bilionários brasileiros que tem Casas eh Mónaco que tem também brasileiros bilionários que se encontram naquela cidade então assim a gente tá numa região que é característica que é caracterizado justamente por uma opulência eh notável

e É nesse sentido que eu achei eh interessante comparar eh a situação dessas pessoas em Extrema precariedade cotidiana e a opulência patente que é ostentada diariamente numa região como aqui no sul da França aqui vocês estão vendo uma distribuição do café da manhã que acontece às 6 horas da manhã todos osas na foto à direita [Música] eh essas pessoas que incluem somente requerente de asilo todos os eh esses homens provenientes da África subsahariana requer eh fizeram né o pedido de asilo eh em duas eh na ofpra que o Ofício francês de proteção dos refugiados e

apátridas eh que a primeira instância né de julgamento do pedido e o a Segunda instância que é a corte Nacional do direito de asilo eh interessante notar que algumas Décadas atrás os pedidos de asilo na franç eram quase que em 85 a 90% dos casos eh eh positivos hoje eh estamos entre 25 e 30% então tem uma diminuição muito significativa do eh do atendimento desses pedidos de proteção internacional mas o que tem me levado a eh me afastar um ano da minha querida Bahia eh desde o final de fevereiro de 2024 foi eh um descompasso

eh extremo entre o que eu tenho visto nos últimos 9 anos desde essa dita crise migratória de 2015 aqui na Europa eh e os desrespeitos constantes e a precariedade terrível que vivem esses eh migrantes que vê em grande maioria da África subsahariana lembrando como a Rafael mencionou quando a gente fala de África subsahariana a gente tem que lembrar que no processo de colonização a França e a Inglaterra se dividiram quase que metade e metade o continente Africano e que 17 países africanos hoje ainda falam francês e tem como moeda o Fran CFA o Franco CFA

né E que a suposta descolonização dos anos 60 na verdade deu lugar ao que chamamos na franç de France afric que é uma forma eh nem tão subterrâneo né de de manutenção do controle econômico político por parte das autoridades francesas desde 1960 e até hoje eh isso significando imposição política imposição Econômica eh em vários aspectos e como a Rafaela falou né Eh isso ou seja a atuação dos países como França Inglaterra nesse passado colonial e mais até hoje no que diz respeito à França especific amente tem contribuo de forma muito significativa para as crises eh

humanitárias políticas eh os conflitos que acontecem nesses países A grande maioria desses exilados eh falam francês tem laços históricos com a a França a mais de 200 anos e muitos deles ou pais ou avós deles foram soldados da França e muitos deles morreram na segunda guerra mundial na primeira guerra mundial Então o que eu estou querendo chamar atenção é que os africanos da África subsahariana que chegam até Um percurso que leva de 2 a 3 anos em média se eu quiser sair daqui de inice e Ir para eh o benim o senegal a Guiné eu

vou levar 8 horas de vo vai custar 600 e de volta para qualquer uma dessas pessoas a deslocação eh dita clandestina entre o país de origem e a chegada aqui no sul da França pode levar 6 meses 1 ano 2 anos 3 anos passando por c seis países da África subsahariana muitas vezes nos últimos anos pela Líbia onde todos sabemos os maus tratos a exploração as torturas a escravização que acontece na Líbia em função da atuação da União Europeia através da do sistema frontex né que é um sistema de externalização das Fronteiras que faz com

que a União Europeia paga milhões e milhões para países como a Tunísia países como a Líbia para poder tentar reter esses migrantes esses exilados dos seus países mais uma vez muitas vezes por pelo neocolonialismo imperialista de países como a França eh e apenas a nesse sistema da União Europeia para tentar fazer com que esses migrantes não estejam morrendo no Mediterrâneo para não ser tão visível as suas mortes né então é basicamente o que está acontecendo Em contrapartida desde 24 de fevereiro de 2022 Temos visto um país como a França que desz respeita diariamente inclusive o

direito dos menores não acompanhados que vem de países africanos acolhia de um dia pro outro como o resto da União Europeia as pessoas que tiveram que sair da Ucrânia eh e como antropólogo e francês também eu obviamente me perguntei qual era a diferença Por que que os franceses que não falam ucraniano que não falam Russo que não tem história conjugada e compartilhada com os ucranianos se sentido tão acolhedores ao ponto de receber nas suas casas famílias ucranianas o o governo francês e a União Europeia eh tirar né milagrosamente um sistema chamado proteção temporária que nunca

tinha sido aplicado na União Europeia e dando imediatamente o estatuto de refugiado para os ucranianos dando alojamento apartamentos enquanto muitas vezes são pessoas que TM um nível econômico muito alto mas mesmo assim receberam alojamento apartamentos e acesso à saúde imediato educação aulas de francês Então o que será eh e obviamente eu acho que todos nós já temos uma resposta por trás da cabeça mas eu precisava estar em louco no local tentando fazer uma pesquisa de campo extremamente difícil por sinal para tentar realmente a se confortar a a ideia Inicial que eu não vou esconder que

obviamente o racismo é um dos fatores eh centrais dessa disparidade de tratamento entre migrantes não brancos entre migrantes africanos que eles sejam da África subsahariana ou da África do Norte que sejam da Síria eh como aconteceu e a gente viu quanto isso foi chamado de crise eh migratória em 2015 e de repente né Eh para uma cultura que não tem eh na verdade assim laços nem históricos nem nem culturais de repente a sensação de ter pessoas parecidas brancas eh de uma cultura supostamente europeia mudou completamente a situação na União Europeia e a União Europeia de

fato assim demonstrou e a França e o sul da França e a região em que da qual estou falando mostraram e comprovaram que tem toda capacidade obviamente como a professora Rafaela falou países ricos como a França que continuam ricos inclusive eh nas costas dos países africanos eh é absolutamente capaz de acolher esses migrantes Qualquer que seja a origem Lembrando que a imensa maioria dos Migrantes não chegam até a Europa não chegam até a porta da França e que a França dentro da União Europeia é um país que acolhe Muito pouco muito menos do que por

exemplo a Alemanha que tem seus motivos também eh situação mais gritante e inaceitável é a situação dos menores não acompanhados que vocês podem ver na fotografia acima e que constantemente estão sendo desrespeitados aqui pelas autoridades francesas no país que é supostamente o país dos Direitos Humanos diariamente desde 2018 especificamente eh os menores não acompanhados que chegam são ref eu não sei como que chama fala rul em português agora são afastados né da Fronteira quando chegam na fronteira no lugar de ser acolhido e no segundo passo quando eles conseguem depois de da quarta da Quinta da

décima vez atravessar a fronteira finalmente às vezes passando pelas montanhas e arriscando a vida depois de ter arriscada a vida no Mediterrâneo na Líbia e todos esses jovens eu assim eu encontrei vários deles alguns saíram com 14 anos sozinhos chegar aqui com 16 com 17 anos nessa média de 1 2 a 3 anos para chegar por aqui né Depois de ter sido vítimas de escravização de tortura de exploração e a forma como aqui especificamente a região tem recebido eles ou é tentar afastar eles de volta para Itália que geralmente é feito e a segunda quando

eles finalmente entraram eles têm a obrigação de se apres tá nesse lugar que vocês estão vendo na fotografia que é na delegacia de polícia e ali eles podem se eles são considerados menores ter direito a assistência social mas na verdade as autoridades policiais e do depart eh fazem de tudo para na verdade questionar a minoridade e através de exames eh de raio x de tomografia computadorizada dos ossos e dos Ossos daqui do ombro dos Ossos daqui do Punho e e sinceramente eu que há mais de 30 anos optei pela Bahia sou migrante também como Juliet

né somos migrantes eu tenho uma carteira de migrantes como francês residentes no Brasil Inclusive eu lembro de um momento muito marcante para mim quando com um senhor senegalês de 66 anos que tem uma carteira de migrante aqui na Europa da Itália mas que mora aqui no sul da França a gente chegou à conclusão que nossa carteira a minha carteira de estrangeiro no Brasil era quase a mesma que ele tem as autoridades italianas com impressão digital com diversas coisas assim que para tentar assim mapear o o ser humano então assim a gente tem essa proximidade Mas

voltando aos menores não acompanhados a França está eh as autoridades francesas estão se praticamente questionando a a minoridade desses jovens para porque se eles não são menores aí eles podem ser expulsos ou jogados fora ou não vai ter obrigação nenhuma de cuidar eh e isso passa através de exames caros mas sobretudo assim indignos né de medições que são questionados por médicos e especialistas que não tê relevância nenhuma o corpo de um jovem homem adolescente entre que 15 18 anos tem variações morfológicas que fazem com que é absolutamente relevante mas obviamente o objetivo das autoridades francesas

é negar sistematicamente a minoridade desses jovens para que não tenham que receber o que Mere devem receber que social a enf ajuda social à infância eles tem que ser acolhidos então assim um desrespeito constante diário no país que ainda tem a coragem de se chamar o país dos Direitos Humanos Portanto o objetivo do projeto é tentar entender o que eh justifica Tais diferenas de tratamento aqui são fotografias que foram tiradas naquele parque né des do centro da cidade um parque em que você tem turistas você tem estudantes crianças Aposentados avz e todo mundo passa mas

não olha não interage com essas pessoas que passam o dia inteiro até poder voltar naquela igreja dentro das suas barracas para poder eh sobreviver na cidade de Niz eh a minha filha que está aqui niis comigo que agora estudando de sociologia também eh interagiu com eles e eh uma empatia se criou entre essa baiana e esses Eh esses africanos do Senegal do cungo bavil da Nigéria eh da Guiné da de vários países que eu vou mencionar daqui a a pouco à esquerda vocês estão vendo aí duas eh dois eh como que chama benevol eh voluntários

né de uma ONG que faz um trabalho extraordinário e que vou mencionar daqui a pouco eh Mike do Congo brasaville que vocês estão vendo na foto em baixo à esquerda é um documentarista cineasta que veio para a França alguns anos atrás para representar o país ele no festival de canes e depois de meses na França se tornando clandestino ele ele foi perseguido pelas autoridades então assim vejo o quanto absurdo quer dizer até pessoas com perfil extraordinário que capazes de receber prêmios de um festival internacional de cinema estão sendo perseguidos literalmente pelas autoridades francesas aí vocês

estão vendo fotografias da Fronteira em monton também eh onde na próxima semana eu estarei estarei fazendo com ones uma observação de 48 horas com revezamentos obviamente 48 Horas eh sem parar né Noite e Dia de observação nos três postos fronteiras entre a França e Itália nessa cidade de monton que é a estação de trem que é a entrada por carro por dois lugares da Fronteira onde sistematicamente os direitos dos exilados estão sendo des respeit ados e as dificuldades que eu tenho enfrentado desde o início dessa pesquisa de campo eh são várias a dificuldade de interação

e de manutenção de um laço com cada um deles são os 30 com os quais eu tive contatos eh ao longo dos últimos meses pelas perseguições policiais como eu falei a polícia deis tentando Qualquer Custo tirá-los desse desse Refúgio com que eles encontraram nessa Ness a igreja do vu a Extrema precariedade a necessidade diária de encontrar um lugares para tomar banho para lavar a roupa os riscos de violência que eles podem sofrer eh na narrativa que eu imaginava colher junto com eles sobre os seus percursos migratórios eu felizmente num laboratório em que eu interajo com

psicólogos eu fui eh advertido do risco de reativação dos traumas e isso é uma coisa extremamente eh marcante e eu acho que quando o relato não é voltado para uma dessas autoridades que vai ou não outorgar o asilo fazer reiterar essa história de vida é pode ser extremamente sofrido para cada um deles para cada uma delas e isso me fez repensar também a minha abordagem pensar em qual era afinal de contas o o interesse concreto de contar novamente de narrar novamente porque eles têm que contar várias e várias vezes e sistematicamente a idoneidade e a

a veracidade dos seus relatos é questionado pelas autoridades a necessidade do Anonimato de uma certa forma de invisibilidade por quê Porque alguns deles eh são obrigados de certo modo a encontrar meios de subsistência nesses anos que eles passam aqui esperando uma resposta das autoridades sobre os pedidos de asilo eh alguns vendem cigarros da Itália eh que eles trazem supostamente clandestinamente de um país pro outro porque é mais barato na Itália então isso faz com que também dificulta a possibilidade de estar eh participando de uma pesquisa em que de certo modo eles poderiam estar expostos e

para mim Eh me colocou numa nova situação em que há 30 e poucos anos eu estava na Bahia eh como um estrangeiro migrante francês porém interagindo com pessoas mulheres do canom blé eh empoderadas nas suas eh nos seus terreiros nas suas comunidades e por mais que o racismo religioso seja uma praga terrível no Brasil e que obviamente o povo de Santo esteja sofrendo perseguições Sobretudo com o crescimento vertiginoso eh do dos neopentecostais também a situação do povo de Santo é uma situação assim de empoderamento nas suas comunidades que faz com que a minha relação com

essas pessoas sempre foi eu me colocando muito abaixo eh numa postura antropológica de de tentar eh aprender junto com o povo de Santo e nessa situação minha aqui voltando assim um francês entre aspas da terra Branco obviamente eh justamente cidadão desse país que os trata tão mal cotidianamente e que tem historicamente também explorado as riquezas do continente africano isso eh obviamente cria um contraste muito grande que tem que ser quebrado e que a minha vivência no Brasil me ajudou também a aproximar eh essas pessoas que são trechos que eu não vou ler mais de autores

eh na área de psicologia sobre a vida psíquica dos refugiados e os danos terríveis que não somente são causados pelas perseguições sofridos n seos país de origem no percurso migratório de 1 2 3 anos ou mais anos né para chegar até a a à Europa com os maus trados terríveis que Eu mencionei rapidamente mas também os danos causados aqui mesmo no continente europeu na Itália na França na Espanha em todos países europeus pelos maust tratos sofridos diariamente por cada um deles eh isso tem me levado obviamente a interagir apresentar o projeto para várias ongas aqui

que felizmente nesse texto que eu não mencionei uma coisa extremamente importante politicamente Estamos numa região em que a Extrema direita tem tido resultados políticos extraordinários há mais de 30 anos então estamos num eh reduto político da Extrema direita e da direita dura eh e isso obviamente tem um impacto sobre as políticas públicas eh e a margem de manobra que essas pessoas têm por aqui estou falando dos que estão administrando como Prefeito e autoridades locais por exemplo em outras regiões da França outros departament os menores não acompanhados são acolhidas de forma muito mais eh humana e

levadas diretamente pelas autoridades de assistência social Enquanto aqui eles têm obrigação uma vez que eles conseguiram passar a fronteira Como já expliquei muitas vezes eles são eh expulsos de forma sumária né para Itália Mas eles têm que se apresentar às autoridad de polícia eh e estou falando de menores que às vezes tem 14 anos tem 15 anos sozinhos há 3 anos eh tem perdid os pais e a família então isso cria obviamente novas novos traumas eh as entrevistas no of o Office eh francé de proteção dos refugiados e apátridas é o único lugar da France

lá em Paris no subur de Paris onde eles têm que ir depois de 1 ano 2 anos 3 anos espera para poder saber se eles vão ou não receber o o o estatuto de refugiado eh parecem muito mais interrogatórios do que eh do que entrevistas né E a sua palavra as suas palavras são sistematicamente negadas questionadas e são consideradas como mentirosos o que de certo modo é mais uma violência sofrida na eh no fato de de não acreditar nos seus referidos percursos eh de vida aqui vocês estão vendo esses voluntários com os quais eu interajo

toda semana toda terça-feira nessa permanência e específica para o direito de Asilo da cimada a simada é o comit Inter movv PR evacu que foi criado em 1939 sal engano eh e que faz aqui na França um trabalho extraordinário como várias onas então assim vocês T um lado as autoridad locais prefeitura depart região eh nas mãos da direita e da Extrema direita tentando dificultar Qualquer Custo criminalizar eh perseguir esses eh requerentes de asilo e do outro a atuação humanística eh Bela literalmente E extremamente necessária dessas ones e diversas ones que estão diariamente interagindo com os

quentes de asilo eh algumas outras fotos vocês podem que as crianças são inúmeras são muitas crianças eh às vezes que nascem no percurso migratório em vários países nesses países onde eh niger eh Tunísia Líbia eh ou nasceram aqui mesmo na França e o fato de nascer na França infelizmente não outorga o direito de eh de eh de naturalizar os pais né então é uma luta constante eh e sobre as crianças eu vou falar de um caso específico daqui a pouco aqui eh as nacionalidades com as quais eu tenho interagido pessoalmente desde o mês de abril

Costa do Marfim a maioria vem da Costa do Marfim da Guiné os Camarões Nigéria República democrática do Congo Mali Somália Congo brasaville e Tunísia Tânia Turquia Rússia Geórgia somente aqui na cidade de inis desde eh Janeiro de 2024 699 eh requerentes de asilo tiveram uma interação com essa on chamada cimada e O interessante é ver que além dos países africanos que é meu foco a Rússia é o segundo país com maior número de requerentes de asilo então como eu já falei não tem ninguém da Ucrânia porque os ucranianos receberam eh um lepac né completamente separado

a proteção temporária que foi outorgada automaticamente eh fato que nunca tinha existido aqui na União Europeia mas nos últimos 2 anos do conflito entre a Rússia e a Ucrânia eh muitas vezes homens mas mulheres também da Rússia eh de vários lugares da Rússia estão tentando eh chegar até países como a France E aí nesse grupo de 699 temos 109 pessoas da Rússia às vezes desertores que não estão querendo participar do conflito e que estão tentando eh simplesmente ter um acolhimento num país como a França no que diz respeita à questão de gênero e o meu

recorte nesses migrantes dessa desse centrão de inist aqui da cidade fez com que eu tenha uma grande maioria de homens mas eh aqui temos uma divisão mais eh equilibrada né os homens representam em média aqui 10 de janeiro 57% das pessoas que foram atendidas pela um da qual participo e o ail representa 16% dos dossiês de estrangeiros a a cimada eh tem até quase 40.000 dossi né de eh estrangeiros que pedem ajuda e para diversas eh questões que eles estão enfrentando tem uma pessoa que se tornou um símbolo aqui na região eh não somente localmente

Mas nacionalmente eu acredito que internacionalmente é o cedric heru que vocês estão vendo na fotografia acima a direita cedric heru é um agricultor da Vale de la roa que é um pequeno rio que faz a divisa entre a a Itália a França aqui nas montanhas a uns 50 Km daqui e que 2015 eh começou a de repente receber eh e ver chegar pessoas nas montanhas na Neve sem nenhuma proteção pessoas que estavam migrando e obviamente por humanidade por solidariedade ele acolheu essas pessoas e depois de pouco tempo ele foi eh ele foi criminalizado pelas autoridades

francesas através de oit 5 se anos eh de perseguições judiciais e basicamente O que foi alegado é que ele estava cometendo o que a gente chamou de delit de solidariedade Eh Ou seja no país que reivindica se o país da Liberdade da igualdade e da Fraternidade um homem que salvou eh da morte no frio na morte na montanha esses homens que vocês estão vendo aí nessa fotografia nessa nessa pequena eh cidadezinha das montanhas aqui na região foi acusado pelas autoridades judiciais franceses né deit de solidariedade de ser um passor ou seja de ser alguém que

estava permitindo né Essa essa travessia da Fronteira frano italiana e felizmente depois de Salv engano 8 anos né de processo eh não somente ele ganhou mas Sobretudo o a solidariedade foi constitucionalmente considerado como algo eh que não poderia ser perseguido pelas autoridades judiciais por mais absurdo que possa aparecer é isso que aconteceu a partir daí ele criou uma comunidade emaus emaus eh que tem uma história longa né através do chamado AB Pier que foi um abado abado eh religioso e que criou comunidade na França toda e agora eles têm uma uma comunidade agrícola eh com

produção agrícola e muitas pessoas da região compram os produtos produzidos por essa comunidade e a interação desses eh migrantes exilados eh refugiados né tem sido um um exemplo eh de de cidadania eh e de sobretudo de resistência nessa região tão marcado pela extrema direita bom vou tô chegando ao fim eh Quais são as pistas que estou tentando agora a partir de agora seguir primeiro tem uma umas estatísticas nacionais eh dessa dessa UnG especificamente né a nível local e Nacional eh eles tem um sistema que eu tô tentando explorar para poder justamente ter dados mais específicos

do ponto de vista da dos dados quantitativos e eh no atendimento semanal que eu tenho participado eh Me cham muita atenção o fato de que o risco de excisão ou seja de mutilações sexuais femininas eh tem sido Neste País de onde eu falo aqui na França um motivo quase que sistemático de outorga do da proteção internacional para crianças pequenas para meninas pequenas eh na situação seguinte eh uma mulher migrante vem tem uma filha aqui tem uma criança aqui ou tem uma criança pequeno uma menina e essa Mãe vem de um país em que a excisão

é costume foi praticado né Essa deita mutilação sexual feminina e automaticamente a França outorga eh o estatuto de refugiado para criança para que ela não seja vítima de excisão em 31 de Dezembro de 2023 no final do ano passado na França 20936 crianças menores estão beneficiando dessa proteção e e essa proteção para criança faz com que a família consegue o título do sejur e pode ficar na França e isso me chama muita atenção porque a franç se destaca eh na União Europeia e no resto do mundo com esse tipo de militantismo digamos e para um

país que tem desrespeitado tanto os direitos dos eh requerente de asilo eu acho muito interessante que tenha de um lado esse militantismo então aqui vocês podem ver esse mapa né Eh da Unicef que mostra a prevalência da excisão nos países da especificamente da África subsahariana no caso ou da África do Norte no Egito eh Então a gente tem recebido muitas mulheres da Guiné e vocês podem ver que a Guiné é o país que tem 96% de prevalência das mutilações sexuais femininas ou seja eh 99% das mulheres que vê da Guiné sendo adulta tem passado por

excisão e quando elas têm uma criança aqui e que elas afirmam que na na tradição da família tanto do pai como da mãe a excisão é praticada e que eles não querem que a filha seja alvo dessa prática isso se torna para of e paraas autoridades francesas um motivo automático de outorga mais uma vez do estatuto de refugiado eh já tem muitas reflexões sobre a excisão dentro de um feminismo eh internacionalizada de um feminismo negro de um feminismo negro africano para entender o que leva os europeus e no caso os franceses a se tornar repentinamente

tão militantes da causa contra a excisão porque de um lado obviamente a gente pode considerar absolutamente legítimo a ideia de lutar contra a excisão e as mutilações sexu as ditas mutilações sexuais femininas do outro a gente pode se perguntar por um país como a França que luta pela dita laicidade que eh proíbe as jovens muçulmanas de usar um véu nas escolas eh e quem sabe um dia no espaço público se extremo direito conseguir finalmente através do rassemblement Nacional eh chegar ao poder porque de repente o corpo da mulher negra se torna tão Inviolável e tão

eh al de militantismo por parte de um país como a França então há muito que eh aprofundar nessa questão para ver quais são as raízes reais históricas antropológicas dessa preocupação que pode parecer extremamente louvável mas que pode esconder também um passado Colonial um passado de eh de eh controle do corpo né do corpo da mulher não Branca em países como países africanos enfim eh eu gostaria de terminar citando alguém que eh veio encontrar Refúgio no Brasil eu acredito que vocês tenham ouvido falar dele Stefan spig tem um busto dele em Salvador ou tinha na barra

né stepanik é um autor austríaco eh que se suicidou com a com a esposa dele lota em Petrópolis no dia 22 de fevereiro de 1942 e que escreveu isso no livro no manuscrito do livro que lhe enviou na véspera do do suicídio que chama o mundo de ontem eh lembranças de um europeu talvez nada de uma ideia tão Clara do gigantesco retrocesso sofrido no mundo desde a primeira guerra mundial como as restrições à liberdade de circulação das pessoas e a redução dos seus direitos de cidadãos Livres antes de 1914 a terra era de todos aí

a gente tem que lembrar que se trata de um austríaco europeu eh porque a terra era de todos os europeus digamos Mas tudo bem eh as mesmas fronteiras que devido à Desconfiança patológica de todos contra todos estão hoje transformados numa barreira de Aram farpado com funcionários alfandegários polícia postos de guarda não eram mais do que linhas simbólicas que se travavam com a mesma desconstrução com que ess se passa o meridiano de Greenwich eu acho interessante porque essa reflexão é de 1942 em pleno conflito eh de um judeu austríaco fugindo da fúria nazista eh e pensar

o que um humanista extraordinário um autor Fantástico eh que não aguentava mais aquele mundo em que se encontrava eh que chegou a né ao gesto último de se suicidar no dia seguinte com sua esposa teria pensado do mundo em que vivemos hoje em 2024 desse mundo como a professora Rafaela falou em que mais de 28.000 pessoas crianças bebês mulheres homens morreram no m Terrâneo simplesmente porque a Europa está fechando as suas portas a Qualquer Custo depois de 500 anos de exploração do resto do mundo eh Então eu acho que são questões que a gente precisa

refletir estou vendo aqui um desses barcos onde imigr se encontram nessa travessia desastrosa que tem Tornado o mediterrâneo no maior cemitério Aé aberto do mundo aqui são algumas referências que estou absorvendo atualmente e agradeço muito pela atenção Xavier també eu sabia que não ia ser decepcionada foi realmente Fantástico eu vou ler eh gisel por exemplo a palestra com conteúdo super pertinente trazendo reflexões atuais em torno dos principais problemas mundiais Parabéns eh falas mais do que necessárias Então acho que eh como é o nome eh gisel resumiu realmente eh eh tudo eh tudo que nós eh

eh pensamos sobre isso então foi muito muito rica você não é jurista mas usou o direito perfeitamente eu eh aliás como jurista o que eu posso eh ah a comissão de direito internacional acabou de passar um link de presença para quem quiser Ok para para conseguir o certificado Mas voltando eh sobre essa questão da da dos estrangeir eh dos menores de idade não não acompanhados eh a convenção a corte europeia dos direitos humanos por exemplo já sancionou vários países europeus essencialmente a Grécia a Malta H mas também os países austria do leste mais a Croácia

Hungria Sérvia Eslovênia mas também a França por violar a a convenção europeia dos Direitos Humanos Então é isso que que eu vou repetir o que os dois nos do nossos dois convidados falaram o que é revoltante é que nós temos um direito internacional que são tratados assinados ratificados incorporados no no nossos sistemas jurídicos a a a a Europa tem um dos sistemas de direitos humanos Teoricamente mais avançado fruto de da sua história do do holocausto tudo o que nós passamos e parece que a história as pessoas aprendem nada da história mas esses países europeus Inclusive

a França eh que ano foi foi foi em 2020 recentemente a respeito de crianças dos comores foi condenados por não respe eh eh por violar o artigo 3 por exemplo da convenção europeia dos direitos humanos que proibiu tratamento desumano e degradante gravíssimo né e a França como a Grécia como Malta etc foram Condados to à condições de prisão desse desses requerentes menores de de idade por exemplo mas também eh a França foi sancionada condenada por violar o artigo 5 sobre o direito à liberdade o artigo 8 sobre o direito de respeito ah a uma vida

privada e familiar o artigo 4 sobre a proibição da da das deportações expulsões coletivas H direito à segurança e aliás a desde 2006 numa grande decisão contra Bélgica eh a corte europeia sempre falou a filosofia que ela repete que a situação de extrema vulnerabilidade e da criança predomina sobre a qualidade estrangeiro em situação irregular não por quê Porque a união europeia é membro da convenção de 89 sobre os direitos da criança ponto não importa se é eh eh estrangeiro ou não a partir do momento que criança é vulnerável merece as proteções mínimas então e é

a situação é é é grave eh o o e o que é interessante eh também é sobre esses dois pesos doas medidas né Que nós conhecemos agora a respeito eh de de de de que Israel faz na Palestina a Rússia na Ucrânia realmente é é revoltante e demonstra que é possível se acolher Imigrante a França durante décadas décadas foi o maior país de imigração mas isso está mudando e h e realmente quando nós vemos todas nossas eleições políticas a a quase a Extrema direita e noo governo actual para extrema direita esse ponto de vista né

de de Emmanuel macron eh eh tudo gira em torno da do do perigo H do do do do migrante a instrumentalização do migrante ora o custo do migrante eu fiz um artigo meu artigo é um artigo pequeninho não tem muito interesse mas tem muitas referências para quem tiver interesse para ver que o migrante normalmente participa diretamente do enriquecimento do país né No início tem um um mínimo de custo para acolher da os primeiros H cuidados de saúde vacina etc mas logo depois esses meninos que atravessaram seu país eh o deserto o mar mediterrâneo que que

que que superaram os estupros o os tratamentos degradantes tortura etc Normalmente eles são pessoas fortes que trabalham e não usa muito o sistema de saúde por exemplo exemplo e só para saber eh os hospitais franceses eh as instituições que cuida da das pessoas idosas os restaurantes os hotéis não vão sobreviver sem a exploração dessa mão de obra barata e como nos Estados Unidos n nós vemos que aparentemente Donald trump foi eleito eh em razão segunda vez em razão de dessa questão da migração mas nós sabemos que na área da Agricultura etc eles estão eh os

americanos estão desesperados porque fiz sem Os migrantes sem os mexicanos como eles falam nossa nossa economia não vai ir muito além e o que você falou também sobre nosso amigo francês que que foi condenado por crime eh delito de de hospitalidade n de solidariedade eu vou te mandar um artigo que eu publiquei n no meu livro não sei se eu passei para você que se chama justamente eh eh Welcome o filme Você conhece o filme de Felipe loir Welcome justamente sobre isso eh O Delito de solidariedade onde eu denuncio essa essa essa aberração de condenar

uma pessoa eh por prestar Socorro a pessoas na beira da da morte então Eh Xavier Muitíssimo obrigado porque eu vejo o tempo passar e as pessoas já estão me falando que precisa sair mas Milagre no meio da tarde as pessoas estão trabalhando já tivemos até 50 pessoas assistindo no YouTube mas tem outras pessoas assistindo no EV 3 eh mas eh Tá tudo gravado porque pessoas ficaram desesperadas Mas tá tudo gravado porque tem referências maravilhosas então H Xavier Muito obrigado de ter compartilhado sua experiência e e a O Que Me interessou muito foi Esse aspecto que

não conheço a a dif porque que você falou foi eh você falou assim eu vou entrevistar eh essas pessoas eh Aliás está muito difícil e fazer essa pergunta mas você respondeu depois eh é por isso que também Rafaela Imagino que no seu centro de acolhimento do estrangeiro não pode ter só juristas n você tem ter professores de português porque nós vimos a importância da língua a própria eh anar gente falava né que você fala S sua naturalidade como outro idioma e eu sei o que é eh mas eh eh esse paralelo que você fez também

entre o racismo o racismo então um migrante eh negro na França poderia se assimilar a situação um pouco que você conheça aqui que dos negros então é uma questão realmente internacional eu acho que sua experiência ass assim aqui no Brasil eh com certeza vai dar um um esclarecimento muito grande sobre o que está acontecendo na França então não vejo eh vejo muitos elogios Fantástico muitos aplausos eh Então é isso Eh mas o tempo corre então infelizmente não vai dar para continuar esse debate mas eh eh alguns perguntaram tem muito muito interesse em ter acesso a

seus slides eh Rafaela falou que poderia disponibilizar exavier o problema que você tem fotos de pessoas em situação de vulnerabilidade então talvez isso esteja um pouco difícil mas imagino que talvez podemos ver uma situação você tira essas fotos e manda essas referências esses textos que você compartilha conosco que seria muito rico então Muitíssimo obrigado Estou super feliz com essa primeira mesa desculpa de novo gente pelo atraso mas vamos melhorar e só para antes de passar a palavra para nós vamos ter uma mesa eh também muito importante sobre aspectos globais da regulação eem transição energética hoje

à noite eh com três socialistas eh eh quinta-feira às 19 hor vamos ter uma mesa também que vai interessar essa questão eh que nós já abordamos política externa no governo de Donald trump os impactos da eleição de Donald trump com três vertentes economia governança e segurança Com certeza a questão da migração será abordada com três especialistas de relações internacionais e sexta-feira eh vai ter uma mesa da qual vou participar sobre as jurisdições internacionais e conflitos armados vamos falar essencialmente do tribunal penal internacional eh e da corte internacional de Justiça nesses conflitos H eh em Gaza

eh na na Ucrânia e às 20 horas tem outra mesa sobre o direito dos Imigrantes e refugiados também com três especialistas eh Isso vai ser sexta-feira às 20 horas então espero que eh todo mundo continuar a a nos acompanhar muitíssimo obrigado pela presença e agora vou agradecer também nossa monitora aqui Maria Eduarda Oliveira que faz parte da comissão de direito internacional é uma dessas jovens entusiastas eh de direito internacional e relações internacional que foi ajudada por da iia né que eu agradeço também então para encerrar eu passo a palavra primeiro a Rafaela e depois a

xav e de novo Muitíssimo obrigada eh aprendi muito hoje adorei adorei essa mesa eu acho que não fui a a única Rafaela por favor perfeito e eu acho que eu não poderia eh dizer melhor assim Eu Fiquei impressionada também com alguns dados aí que o Javier traz vivência eh da realidade assim da eu falei assim e olha que eu eu fiquei pensando aqui eu falei gente eu achando que que não dava para piorar com as bombas né assim el vai lá fazer o exame do osso para ver se se é adolescente mesmo é é é

surreal assim a capacidade inventiva dessa racionalidade perversa eh mas assim eu quero agradecer professora pelo convite a equipe as meninas aí que trataram comigo maravilhosa muito bacana E o evento como um todo é um evento que tá lindo assim a as mesas as palestras as pessoas que foram convidadas Nossa fiquei muito feliz assim em ver o componente parabenizar vocês para isso agradecer profundamente pelo convite né vai ter uma uma dessas mesas que você falou aí que vai ter amanhã inclusive é com um super parceiro meu que a gente trabalha junto aqui na Unifax que é

Henrique né vai tá na mesa de manhã de noite da fala para da política externa do Governo trump então assim e o Enzo Também Tem trabalhado muito com a gente em alguns contextos então eh acho que tão imperdíveis as mesas e enfim reitero aqui minha disponibilidade minha gratidão pelo convite n e conte sempre comigo Aí estarei vamos continuar a a explorar explorar seu conhecimento e Muito obrigado Juliet adorei participar deste evento com vocês eh eu volto para Bahia em breve né no mês de janeiro Já faz quase 10 meses que eu estou aqui então assim

eu vou na verdade eu tenho muitas primeiro quero conhecer o c de serviços ao migrante que a Rafaela né está envolvida diretamente eu quero conhecer o trabalho da Rafaela aprendi muito Hoje realmente assim fiz muitas anotações e eu ten assim ideia surgindo sobre a população chinesa de Fera de Santana por exemplo assim o ferag guay de de fea de Santana enfim eu tenho agora eu gostaria de seguir os rumos da de como migrantes em qualquer lugar inclusive na Bahia né estão estão se virando eh apesar da dificuldade dos entraves que estão passando os os menores

e essa situação realmente é aberrante né O que o que a gente estava fal falando sobre essas esses exames óseos que estão sendo feito aqui parece que a gente está voltando no século XIX no racialismo do do do século XIX É vergonhoso indigno que a França esteja se prestando a um papel tão eh lamentável e desz respeitando Em contrapartida eu lembro de um momento de felicidade eh duas semanas atrás quando quatro jovens eh dois da Guiné um do Senegal e um dos Camarões eh tiver a sua menoridade confirmada eh pelo juiz imagina né onde a

gente está chegando mas a felicidade deles de saber que eles seriam finalmente acolhidos de forma humana eh então assim a gente faz por emoções diversas que eu imagino que você Rafaela também tenha vivido muitas vezes esses esses contrastes né de revolta de tristeza de indignação Mas também de felicidade e de ver também a forma Como de fato como a Juliet falou né não se tratam de co são super homens super mulheres são eh São heróis do século XX pessoas que são capazes de superar qualquer dificuldade que deveriam ser na verdade assim reverenciadas eh de uma

forma assim que a humanidade aprenderia muito com eles com cada uma delas eh porque são são pessoas que tem uma uma resistência incomparável a gente tem que aprender junto com elas e com ele Obrigado lindas palavras bom fim da tarde a todos e espero você daqui a pouco