"A grande transformação" de Karl Polanyi - comentário por Daniel Francisco

a obra de arte Poloni a grande transformação que hoje nos traz aqui merece uma introdução a partir de algumas notas biográficas do próprio autor Carlos porque ilustram um pouco o caminho de Vida desta autora ilustrou um pouco algumas coisas que vamos em contato depois dentro de grande transformação a palavra nasceu em 1886 em Vila da Áustria portanto no coração do império austrongaro e faleceu em 1963 no antário Canadá na Vila da cidade é um judeu Húngaro de família convertido ao naturalismo na Áustria e começou a sua projeção intelectual e Pública relativamente cedo como presidente de

um círculo círculo Galileu em Budapeste não Hungria que foi fundada em 1908 e de que ele foi digamos o primeiro grande animador e referência este círculo Galileu era um movimento que agrupava sobretudo mas não só estudantes de ideias progressistas que se afirmava essencialmente de dependo durante a corrupção contra os privilégios de classe do grupo na sociedade digamos vamos dizer aos tronco e também muito burocracia no entanto fizesse desde já que polani nunca participou em qualquer movimento o partido político tendo sido sempre essencialmente humanista irrealista não era marxista mas também não era social Democrata segundo alguns

algumas pessoas próximas era sobretudo Deputado e o fundo Cristão e afirmava no entanto ser necessário superar a ética individual Cristã em Portugal de uma visão que reconhecesse a realidade própria da sociedade Isto é a sociedade na sua natureza fundadora e incontrolável planimo desse para Inglaterra em meados dos anos 30 portanto 1935 Nessa altura vai dar-se muito com simpatizantes como ele da União Soviética que via como um projeto na altura ainda próximo das suas ideias de naturezamento Cristã nesse ano curiosamente deu aulas de educação para adultos portanto educação digamos mais informal em associações de trabalhadores em

várias localidades inglesas da região de quente e do Sucesso aí ele teve um contato muito vivo com os efeitos sociais nós podemos designar a sociedade classes do capitalismo que estava muito próxima ainda daquela que quase um século antes Marques e Angeles tinham descrito mais ou menos para mesmo para o mesmo contexto da Inglaterra o contexto da indústria capitalista mais avançada já nessa altura pela área tinha uma visão muito crítica do modelo capitalista industrial e a partir daí reforçou muito a sua perspectiva com memórias pessoais vivas das pessoas com quem lidou nesses cursos de educação para

adultas passou-se também para os Estados Unidos e aí desenvolveu ainda mais a sua ideia negativa Acerca das forças eminente desabritas e destrutivas do capitalismo nomeadamente na ambição capitalista de criar uma verdadeira sociedade de mercado em 1944 da Central Um ano da publicação de a grande transformação em Nova York curiosamente curiosamente o mesmo ano em que é publicado o caminho para a servidão de frederis fone aik assento sobretudo em teses neoliberais totalmente nos antigos de Polônia depois da grande transformação será publicada em Londres em 1945 as ideias do pensamento do polani estão bem desenvolvidas não só

na grande transformação mas muito sobretudo neste trabalho a grande transformação que é o seu trabalho mais conhecido Primeira ideia foi fundamental o determine o determinismo económico do mercado é um fenómeno novo na história da humanidade E terá adorado cerca de um século das primeiras décadas do século 19 até a grande crise capitalista dos anos 30 do século 20 esse determinismo económico de mercado estar num processo de acentuada da desagregação e a dar lugar a uma grande transformação de si próprio esse determinado por outro lado que é capitalista Liberal produziu uma visão totalmente deformada ou distorcida

da vida humana e da vida em sociedade terceiro ponto de vista terceira tese muito forte estes ponto de vista puros de mercado constituem o maior obstáculo a resolução dos grandes problemas da civilização contemporânea a grande transformação é um trabalho de grande amplitude e profundidade e tem múltiplas teses e linhas de reflexão nós podemos citar essas teses no campo da sociologia económica Mas também da antropologia económica da história económica e até da economia política da minha opinião é uma obra que dê logo muito bem e complementa com o Rigor científico que não é muito habitual dialoga

muito bem com obras mais clássicas por exemplo como a maioria dos Sentimentos Morais da Ética Protestante do Espírito do Capitalismo o ensaio sobre o dom de Marcello moço a teoria da classe ociosa da tosten com os trabalhos posteriores muito importantes do economia estagnar por exemplo e Até recentemente encontrei semelhanças entre a grande transformação e a obra de Jorge águiaman e agora o argumento central da grande transformação é o que o capitalismo Liberal do século 19 procurou pela primeira vez na história da humanidade criaram o sistema económico a que toda a sociedade se subordinasse felo nomeadamente

apresenta dos nomes económicos não só como distintos dos outros nomes sociais mas como Deputados de uma importância de uma racionalidade de uma autoridade que a paz do Obrigado todos os outros fenômenos sociais e no limite podemos dizer toda a vida social a seguir é lógica e as determinações do sistema económico essencialmente capitalista o caráter amarrante é o termo deste projeto universalizante unificador e colonizador desenvolver pelo liberalismo sobre os sistemas sociais ou culturais em comunidade se habituam a viver é demonstrar por ali recorrente sobretudo a ilustração dada por muitas sociedades não modernas ou pré-modernas a questão

totalmente estranhos os conceitos e os modos de pensar do modelo capitalista de resto a extensão e a universalização do capitalismo Liberal terão produzido a sua maior incongruência no facto de terem desembucado no fascismo e no nazismo que puseram o fim a este reinado apoteótico do liberalismo a noção do mercado e todo poderoso na verdade diz o plano nesta obra era que conseguiu até o século XIX por razões antropológicas mas também por razões Morais e sociológicas quer dizer por razões culturais em sentido esta razões tem a ver com o facto desde sempre os fenômenos económicos terem

estado em brincados e o termo inglês é em Bad em brincar nos outros fenómenos sociais em todas as civilizações em todas as culturas nunca a economia formou um sistema à parte esteve sempre subordinada aos grandes valores constitutivos da vida coletiva nunca a economia procurou impor-se As instituições e aos processos fundamentais das comunidade semanas só com o capitalismo industrial é que este projeto de transformar os grandes bens coletivos e os seus significados numa mercadoria estamos a falar do trabalho como mercadoria da terra como mercadoria da moeda com mercadoria só com o capital é que isto passa

a ser o grande projeto digamos económico como a viagem já o próprio Marx e é igual se tinham escrito do ponto de vista político as ideias planalni estão espalhadas digamos ao longo dos 21 Capítulos de a grande transformação visíveis mais ou menos visível que ali mas é sobretudo nas capitais em particular no último Capítulo Capítulo 21 designado a liberdade numa sociedade complexa que elas estão mais desenvolvidas e mostra uma preocupação fundamental ali com o valor essencial da liberdade e sobretudo da Liberdade consciência individual para a preservação da liberdade mostra como é necessário fundamental impor o

sistema económico instituições reguladoras e até panificadoras que estabeleçam equilíbrios fundamentais e evitem as tendências para os monopólios e as oligarquias da riqueza e poder Isto é para plalani o liberalismo económico tem que subordinar novamente aos valores sociais fundamentais encarnados pelas instituições e pela autoridade das instituições finalmente a sobrevivência da própria Liberdade depende para o polani deste procedimentos e até de alguma planificação da vida Económica em prol das múltiplas facetas do bem comum isto no sistema que na altura planilha associava uma certa forma de socialismo já não se trata do modelo do tipo soviético em que

mais jovem terá tido algumas expectativas ou esperanças mas de um quadro de organização em que se procura recolocar no centro da vida económica as grandes prioridades Morais e culturais da vida coletiva da Vida em conjunto combinando obviamente de forma harmoniosa os direitos individuais e as necessidades da vida social em tudo isto ah a grande transformação dá um contributo imenso retrato antropológico sociológico e e mesmo de história económica de de grande dimensão de grande amplitude há múltiplas lições que se podem tirar desta obra Obviamente as dimensões analíticas e as pistas para reflexão são fundamentais Mas na

minha leitura também há alguns ensinamentos e caráter político muito importante que esta magnífica obra um verdadeiro clássico lá nos tem em ensinar