[Música] เฮ [Música] เฮ [Música] เฮ [Música] [Música] Vou pedir apoio paraa Tita e e pro Nico ali, Ó, salva de palmas ao Senhor. Muito bem. Nós viemos hoje adorar ao Rei dos Reis, ao Senhor dos Senhores, juntos em congregação, em comunhão, dizer que o Senhor é bom o tempo todo. Amém. Salmo 100 diz que o Senhor é bom e a misericórdia dele dura para sempre. E é sobre isso que nós vamos cantar. Amém. Vamos lá. Você pode acompanhar a gente com as palmas. Profeta Jeremias fala que essa bondade e essa misericórdia do Senhor se renova
a cada manhã e ela se renova hoje. Amém. [Música] Oh. Cante conosco. Senhor, tu és bom, tua misericórdia é para sempre. [Música] Senhor, tu és bom, tua misericórdia é para sempre. E todos os povos cantarão ao Senhor. Todos os povos te exaltarão de geração em geração te [Música] adorarei. Aleluia, aleluia. Te adorarei por tudo que és. Te adorarei. Aleluia. Aleluia. Te adorarei por tudo o que é. Deus é bom. Deus é bom. [Música] Senhor, tu és bom. Senhor, tu és bom. Tua misericórdia é para sempre. Senhor, tu és bom. Tua misericórdia é para sempre. Todos
os povos, todos os povos te exaltarão. De geração em geração te adorarei. Aleluia, aleluia. Te adorarei por tudo o que és. Te [Música] adorarei. Aleluia. Aleluia. Te adorarei por tudo o que é. Deus é bom. [Música] Aleluia. Você pode declarar com gente que Deus é bom. [Música] Tempo todo. Deus é bom. O tempo todo. O tempo todo. Deus é bom. Deus é bom. O tempo todo. O tempo todo. Deus é bom. Deus é bom. O tempo todo. O tempo todo. Deus é bom. Deus é bom. O tempo todo. O tempo todo. Deus é bom. Você
Deus é bom. Deus é bom. O tempo todo. O tempo todo. Deus é bom. Deus é bom o tempo todo. Mais uma vez você pode cantar isso. O tempo de Deus é bom. Deus já é bom. Aleluia. Senhor, tu és bom. Senhor, tu és bom. Tua misericórdia é para sempre. Senhor, tu és bom. Tua misericórdia é para sempre. E todos os povos se curvarão diante de ti para cantar. Todos os povos te exaltarão de geração, em geração te adorarei. [Música] Aleluia, aleluia. Te adorarei por tudo que és. Mais uma vez te adoraremos. Te [Música] adorarei.
Aleluia. te adorare tudo o que é. Te adorarei. Aleluia. Aleluia. Te adorarei. Foi tudo que é. Te adorarei. Aleluia. Aleluia. Te adorarei por tudo que és. Foi tudo que és. Por tudo que és. Por tudo que és. Deus é bom. [Música] Deus é bom o tempo todo. Glória a Deus. Vou pedir uma ajuda pro pessoal da luz. Cuidado com esses mveis aqui pra gente não abaixar muito. Tá indo no olho da galera aqui, não tá? É, não é verdade? Então tá bom. Só para dar esse toque. Amém. Glória a Deus. Hoje nós estamos de meias
coloridas. Hoje é dia da conscientização da síndrome de Dal. E nós estamos fazendo isso como corpo, como igreja, como comunidade, para que a gente possa incluir essas vidas no nosso pensamento de reino. É um ato, é um simbólico momento de dizer que nós, como comunidade acolhemos através do sangue de Jesus todas as pessoas e entendemos a dor alheia, a dificuldade, as lutas e as alegrias também que tudo isso tem. Amém. Vamos dar uma salva de palmas pela vida dessas vidas, pela vida do Senhor. Amém. Você vai encontrar isso na turminha, nas nossas nosso apoio. Saiba
que é isso. Ninguém acordou maluco hoje e falou assim: "Ah, vamos de meias trocadas e meias coloridas. A gente tem essa essa vida". Amém. E diante de tudo isso, a gente pode louvar o Senhor pela graça, pela graça que nos acolhe e é ela que nos faz viver e conseguir viver nos dias de hoje. Amém. [Música] Você pode acompanhar com as palmas. [Música] Sei o que me faz. Sei o que me faz. M em plena paz é [Música] graça tua [Música] graça. O que me tocou para ser quem eu sou. Foi graça quando graça. Quando
não tivermos força, quando eu não for, se eu não tiver e na minha fraqueza eu puder, tua graça me abraça e me faz descansar. Tua graça já me basta e me traz tua paz. Foi tua graça. É tua graça. Graças sempre será. [Música] Vamos para estrof bem baixinho assim, ó. Sei o que me faz ver em plena é graça. Graça. E o que nos tomou? para sermos quem nós somos, entendermos de quem nós somos. E quando eu não for, [Música] quando eu não for, se eu não tiver na minha fraqueza, eu não poder. Tua graça
me abraça e me faz. [Música] descansar. Tua graça já me basta e me traz tua paz. Foi tua graça, plena graça, graça sempre. [Música] será. [Música] Oh, oh. Aleluia! É sempre pela graça dele. Todos [Música] dias toda honra e toda glória nós damos a ele. Só a ele. Amém. Ao rei dos reis consagro tudo o que sou. De gratos louvores transborda o meu coração. [Música] Minha vida eu entrego nas tuas mãos, meu Senhor, para te exaltar com todo o meu amor. Eu te louvarei conforme a tua justiça e cantarei louvores, pois tu és altíssimo. Celebrarei
a ti, ó Deus, com meu viver. Cantarei e contarei as tuas obras, pois por tuas mãos foram criados terra, céu e mar e todo ser que ele lhes dá toda a terra. Celebra-te com cânticos e júbilo, pois tu és o Deus criador. A ter celebra-te com cântico e júbilo, pois tu és o Deus criador. Vamos início ao rei dos reis. Ao rei dos reis consagro tudo o que sou. De grados louvores, transborda o meu coração. A minha vida eu entrego nas tuas mãos, meu Senhor, para te exaltar com todo o meu amor. Eu te louvarei
conforme a tua justiça e cantarei louvores, pois tu és altíssimo. Celebrarei a ti, ó Deus, com meu viver. Cantarei e contarei as tuas obras, pois por tuas mãos foram criados terra, céu e mar e todo ser. Fidela, toda a terra celebra-te. com cânticos e júbilo, pois tu és o Deus criador. Toda a terra [Música] celebra-te e júvelo, pois tu és o Deus criador. [Música] Honra, a glória, a força e o poder ao rei Jesus. E o [Música] louvor ao rei Jesus. A honra, a honra, a glória, a glória, a força, a força e o poder
ao rei Jesus e o [Música] louvor a Deus. [Música] Jesus. A honra, a honra, a glória, e a glória, a força, a força e o poder ao rei Jesus e o louvor. [Música] Amém, [Música] Jesus. A honra, aleluia, a glória, a força e o poder ao rei Jesus. e o louvor ao rei Jesus. Você pode cantar mais uma vez a honra, a glória, a [Música] força e o poder ao rei Jesus. Eu [Música] louvor ao rei Jesus. [Música] [Aplausos] Jesus. Eu vivendo aos teus pés. És tudo que eu preciso para viver. Eu me lanço aos
teus braços. [Música] encontro o meu refúgio. [Música] Ti eu vou clamar, pois tudo vem de ti e tudo está em [Música] ti. Motivo caminhar. Tu és a direção, o sol a me guiar. Tudo pode passar. Teu amor jamais me deixará. Sempre há de existir um novo amanhã preparado para [Música] mim. Preparado para mim. preparado para [Música] mim. Eu me rendo aos teus pés. És tudo que eu preciso para viver. Eu me lanço aos teus braços. Onde encontro meu refúgio, eu me rendo aos teus pés. És tudo o que eu preciso para viver. Eu me lanço
aos teus braços. encontro o meu refúgio. Jesus eis-me aqui. Jesus. Jesus. Eis-me [Música] aqui. Eu tudo pode passar. Teu amor jamais me deixará. [Música] Sempre há de existir. Novo amanhã. preparado para mim, preparado para mim, preparado para [Música] mim. Eu me rendo aos teus pés. És tudo que eu preciso para viver. Eu me lanço aos seus braços, onde encontro o meu refúgio, que eu me rendo aos teus pés. És tudo que eu preciso para viver. Eu me lanço aos teus braços, onde encontro meu refúgio. Jesus. Eis-me aqui, Jesus. Nós não temos bem além de ti,
Senhor. Aqui pegamos a nossa vida devoramos eternamente. Aleluia. [Música] Amém. Amém. Graça e a paz, igreja. Bom dia todos vocês. Como é bom derramar o coração diante do Senhor, confiando que nós temos esse Deus, esse Pai que nos abraça, que como uns filhos pequenos, nós podemos nos lançar nos seus braços, encontrar segurança, encontrar conforto, encontrar alívio pro nosso sofrimento. Como Paulo escreve aos Filipenses no capítulo 4, no versículo 6 e 7, não fiquem preocupados com coisa alguma, mas em tudo sejam conhecidas diante de Deus os pedidos de vocês pela oração e pela súplica com ações
de graças. E a paz de Deus que excede todo entendimento, guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus. É nessa certeza que nós oramos. Certos de que em Cristo, como nós acabamos de cantar, nós temos tudo o que nós precisamos, que nele nós podemos confiar ao ponto de entregar nossa vida por completo, sabendo que ele cuida de nós em todos os momentos. Nós temos aqui pedidos de oração para alguns irmãos que vão fazer alguns procedimentos cirúrgicos essa semana, outras em agradecimento. E você que está aí do seu lado, olhe paraa pessoa que
tem aí do seu lado, pergunta o nome dela, o pedido de oração dela. Coloque também para ela, talvez a sua necessidade, aquilo que tem tirado, né, um pouco da sua paz ao longo dessa semana. divida com ela aquilo que o Senhor, o que é aquele que é o desejo do seu coração nessa manhã e peça, ore por mim e ore por ela também, porque nesse encontro, nesse ajuntamento, somos também respostas de Deus uns aos outros. E se ainda assim nós não pudermos resolvermos as situações uns dos outros, nós estamos juntos. Como normalmente é dito aqui,
né? A gente não pode às vezes resolver, mas a gente pode impedir que as pessoas passem pelo sofrimento, pelas dificuldades delas sozinhas, como corpo, como irmãos. Vamos orar uns pelos outros. Senhor, nós confiamos em ti, como já cantamos, como teemos aqui, nos lançamos ao Senhor, confiando, Deus, que no Senhor nós temos tudo que nós precisamos, Pai. confiando que no Senhor toda a nossa ansiedade, nosso medo pode ser derramado, colocado aos teus pés, crendo, Deus, que o Senhor é o Deus que pode todas as coisas. Ouve a oração da tua igreja, ouve a oração dos meus
irmãos. Que naquelas necessidades, Deus, as mais simples, as mais complexas, que o Senhor se faça presente, Deus, trazendo paz aos nossos corações, nos fazendo lembrar, Deus, que tudo, tudo, tudo está em suas mãos. Que a nossa vontade se alinhe Deus, que de fato a sua vontade que é boa, perfeita e agradável se cumpra na nossa vida. E que nós, Deus, possamos confiar sempre que o Senhor tem o melhor para nós. Te louvamos, Deus, pela tua grandeza e te pedimos, fica conosco ao longo desta celebração, ao longo do domingo, ao longo de toda a semana e
que através de nós, das nossas vidas, de tudo aquilo que nós passamos e enfrentamos, o seu nome seja glorificado. É o que nós te pedimos no nome de Jesus. Amém. Amém, irmãos. [Aplausos] Vamos aos avisos da casa. Devocional, toda terça às 20 horas. Casais da casa, sábado, 29 de março, às 19:30. Amigas da casa. Estudo bíblico, quarta, 26 de março, às 15 horas, presencial. Batismo. Curso introdutório, acontecerá no sábado, dia 29 de março, e o batismo no domingo, dia 30. As inscrições encerram hoje às 22 horas no aplicativo Clube de Leitura dos Pais da Turma.
Quarta, dia 2 de abril, online pelo Zoom. Solicite o link pelo grupo de pais no WhatsApp. Cozinha do Voz. O Instituto Voz tem congelados caseiros, docinhos incríveis e a novidade do momento, coxinha e bolinha de queijo. Passe no quiosque, adquira nossos produtos e seja um mantenedor. Acesse nosso aplicativo e saiba todos os detalhes dos eventos e agenda da casa. Aqui no estilo Turbosa, a gente recebe as crianças no período da manhã e da tarde e eles passam esse momento aqui o contraturno da aula. E essa semana a gente teria uma surpresa muito legal para elas.
Com a ajuda de vocês, a gente conseguiu dar um presente muito especial para eles. Cada criança ganhou um kit personalizado com seu nome em uma mochila e garrafinha e também ganhar uma camiseta do Instituto Ross, o que é muito legal porque eles têm agora o fên de pertencimento, porque o que eles receberam é da é personalizado para eles. E a gente viu também que com a garrafinha a gente ajuda, né, o meio ambiente, porque a gente usava meio plástico, comendo e a gente, eles tm aulas de educação física e a gente percebe que eles bebem
entra água. Então a garrafinha tá sendo ótima para eles. Isso que a gente conseguiu fazer foi muito legal e você é parte disso e você pode continuar fendo parte disso mensalmente, ajudando a gente a trazer o reino de vi para essas crianças. [Música] Bom dia, gente. Tudo bem com vocês? Então, eu queria agradecer, vocês viram aí no vídeo, as crianças com as garrafinhas, com a camiseta e também com a mochilinha. E aí agora eles na no dia que a gente entregou, eles ficaram tão felizes porque viram o nome deles na garrafinha. Fica mais fácil pra
gente também, né? Para saber de quem é essa garrafa, de quem é essa garrafa, porque são 44 crianças. A gente atende 17 de manhã e 26 crianças à tarde. E isso tem acontecido de segunda a sexta. Eh, todas essas crianças elas recebem o atendimento, né, as aulas que elas têm, mas algumas também, mais ou menos cerca de 12 crianças estão passando com o psicólogo, porque aconteceram algumas demandas, né, que a gente foi vendo durante as aulas, algumas dificuldades que e desafios que as crianças foram apresentando e a gente consegue atender essas crianças com o atendimento
psicológico. A gente recebeu a visita de uma dentista aqui da igreja também, ela veio, atendeu as crianças, agora a gente pode levar elas até o consultório. é semana que vem, ou na outra semana vem também daqui da igreja, é oftalmologista, então ela também vai atender as crianças. Então, para que tudo isso aconteça, a gente precisa de recurso financeiro. O nosso gasto mensal, ele gira em torno de R$ 40 a R$ 45.000 por mês para que essas crianças sejam atendidas e bem atendidas. Elas tm o café da manhã, tem o almoço, tem o lanche da tarde
e outras demandas que vão aparecendo também, que a gente consegue ajudar. Então eu queria agradecer vocês porque a gente conseguiu entregar as garrafinhas, o kit para elas também agradecer vocês porque vocês têm passado lá no kiosque, comprado as coisas e quero lembrar que hoje vocês podem passar lá de novo e comprar café, comprar os congelados, que tudo que a gente vende ali, a o dinheiro vai todinho pro Instituto Voz para que ele consiga eh funcionar de segunda a sexta. Eu tenho uma novidade para vocês muito legal. Quem gostou aqui do Voz da Floresta? Quem veio
no Voz da Floresta? Quem? Olha gente, tem um monte de gente que não veio. Então, galera, agora é oportunidade. Você que tá do lado de alguém aí, já fala: "Cara, vem, porque é muito legal". Dia 12 de abril, às 7 da noite, a gente vai fazer mais uma apresentação. Então, você que já veio, vem para assistir de novo, convida quem não veio, porque vai ser muito legal também. A entrada é gratuita, então você pode chamar quem você quiser, mas você pode trazer também um alimento não perecível, que também vai pro Instituto Voz, tá bom? Dia
12 de abril, às 7 da noite, é um sábado. Então venham que vai ser muito legal. E muito obrigado, gente, porque toda vez que eu venho aqui, falo com vocês, a gente recebe uma resposta muito legal. Muito obrigada mesmo. As crianças agradecem a gente também. Ô Ju, quando a reforma acabar aqui em cima, que nós estamos em pleno vapor a reforma, hoje as crianças estão utilizando as salas do departamento infantil, né? Isso. Vão ocupar a área de cima aqui. Vai aumentar o número de crime, vai abrir mais vagas. Vai abrir mais vagas porque hoje a
gente não tem espaço, né? A gente fica numa sala que tem, às vezes tem 12 crianças, às vezes tem seis, só que quando tem o balé, por exemplo, ou então a aula de teatro, são cerca de 16 crianças dentro da sala. Aí você vai, imagina uma aula de teatro com, né, pessoa tem que andar e tal, aí fica bem difícil. Por isso que a gente não consegue atender mais crianças por causa do espaço. Legal. Obrigado, Ju. Significa que daqui a pouco a gente vai precisar de mais, né? Você que vai doar, doei para o futuro
também. Bom dia, irmãos. Graça e paz a todos. Deixa eu fazer uma uma pesquisa. Não é assembleia, não é votação, nem é uma decisão, mas nós estamos começando a ventilar a hipótese de voltarmos a ter a terceira reunião no domingo. Após a pandemia, nós continuamos só às 9 e às 11. Antes da pandemia, nós tínhamos 9, 11 e 6:30 da tarde, eram três. Como a nossa celebração das 11 às vezes hoje tá legal, mas tem dia que fica muito cheia, nós começamos a imaginar a hipótese de voltarmos a ter três celebrações no domingo. Eh, uma
primeira ideia foi nós fazermos mais cedo, das 8 às 9. das noite. Uma, uma começando às 8, uma começando 9:30, outra começando 11 horas. Eh, fica mais fácil no sentido de que nós temos a equipe de trabalho que pode ser reaproveitada, né? Não teríamos o departamento infantil a princípio às 8, mas poderíamos aproveitar os irmãos que já estão aqui, porque fazermos a noite, nós temos que duplicar nossa equipe. Estacionamento, recepção, o serviço, professores do infantil, coordenadores, cantina, área técnica, livraria, banda, tudo tem que ser dobrado. o o aumento de pessoas que frequentam, não tivemos esse
mesmo aumento nos voluntários de trabalho. Então isso para nós seria um problema. Por isso que nós pensamos em fazer mais cedo pela manhã. Mas mais cedo pesa contra nós a vizinhança, né? A nós, você sabe que nós estamos necessitando de uma reforma para mudar, precisamos mudar o nosso forro. Essa semana é capaz que tenhamos o engenheiro que vai fazer o cálculo para ver se na nossa estrutura nós podemos colocar um forro de gesso, uma parede falsa para ajudar o nosso isolamento acústico da vizinhança. Porque se a gente chegar aqui 7:30 da manhã e começar a
passar som, é capaz deles pedirem aos céus as pragas do apocalipse contra nós desde as 7:30 do domingo. Vai que Deus atende, né, irmão? Aí nós estamos perdido aqui. Então, se a gente tem o inimigo contra nós, tem nós, tem Deus a nosso favor, mas se Deus vier contra nós, não tem ninguém para ajudar. Então, então talvez por esse motivo fazer a noite seria uma boa solução. Mas como não é uma votação nem uma decisão, nós temos estudado as hipóteses, mas apenas uma pesquisa de campo, só para saber quantos aqui prefeririam às 8 da manhã
no próprio domingo. Levante uma de suas mãos só para saber. Ninguém quer acordar cedo. É o que eu imagino. É o que eu imaginei mesmo. Já acorda cedo a semana inteira, né? O pessoal das 9, teve bastante gente que levantou a mão. Porque o cara que vem às 9 gosta de vir cedinho, né? Você que vem às 11, você acorda mais tarde, né? Eu sei. Você acorda mais tarde, tá? E à noite, 6:30 da tarde, quantos preferir? Ah, tá bom. Ajudaria bastante, né? Ajudaria bastante. Tá bom. Estamos pensando, tá? Não é uma decisão ainda. Nós
estamos aguardando o imóvel aqui do lado que nos ajudaria bastante porque nós íamos nós poderíamos ter um pequeno aumento do salão, mas ainda não nos deram resposta, mas há um uma patinação. Tá no gelo de patins e tá correndo, não sai do lugar. Estamos aguardando desocupação do imóvel. Então, da nossa parte nós já acertamos tudo. Falta o proprietário querer. Então, vamos aguardar mais um pouco. Enquanto isso, a gente se acomoda. Vamos para mais um capítulo do povo da cruz. Vamos lá. Primeira Coríntios, capítulo 1, verso 10. Antes de ler o texto, deixa eu te falar
um pouquinho da carta de Paulo aos Coríntios. É uma mensagem temática. A cada domingo nós estamos num trecho. O que significou essa carta de Paulo para a cidade de Corinto? Corinto, uma cidade que ele passou, nós estudamos Atos dos Apóstolos, uma igreja se estabeleceu, um povo se reunia naquela cidade e uma comunidade de fé cristã começou a a florescer na cidade de Corinto. Corinto, tirando a tecnologia, automóveis, luz elétrica, internet, comunicação, celular, telefonia, tirando a tecnologia, olhando pra cidade apenas como movimento de um povo aglomerado num lugar com trabalho, exploração de riqueza, comércio, era uma
cidade como São Paulo, efervescente, uma cidade que tinha tinha uma pujança muito grande na região onde estava e que tinha um um comércio, um mercado, uma quase uma uma não era uma megalópole como São Paulo, mas era uma cidade cosmopolita. Só para você entender, é como se aqui fosse o território. Estamos ali na Acaia, perto da Grécia, da Macedônia, e e e a Península fosse onde você está. Península é quase uma ilha. Só não é uma ilha porque é ligada ao território por uma pequena faixa de terra chamada ístimo. Eh, a cidade de Corinto ficava
no ínstimo da Península do Peloponeso. Isso tudo fica na se você já viu no mapa, fica ali no na Mar Mediterrâneo. E Corinto ficava bem no íntimo, bem nessa faixa de terra. Isso tem uma importância grande, porque tudo que vinha do norte, tudo que vinha de Roma, tudo que vinha da Europa pelo Mediterrâneo para fazer negócios na parte sul ou leste ou oeste no Egito, na Ásia, Egito, Ásia Menor, eh, no Oriente, Transjordânia, Judeia, esse comércio de mercadoria, tecido, especiarias, riquezas, ouro, prata ou o que seja, todo esse movimento que vinha pelo pelo mar eh
mediterrâneo parava em Corinto, porque dar a volta com os navios eh por toda a costa da Península era perigoso. Hoje, se você pegar uma foto da Corinto de hoje, nessa pequena faixa de terra, eles abriram um canal para que as embarcações possam passar por ali. Na época de Paulo, esse canal não existia, mas era uma cidade muito importante, porque tendo o íntimo, existem dois portos, um de cada lado, e a faixa de terra tem cerca de 6700 m, não dá 7 km. Então, era muito mais fácil os navios que vinham do Mediterrâneo, que vinham de
Roma, pararem no primeiro porto, se atravessa a carga terrestre e um outro navio leva a carga pro Oriente, pra Ásia, paraa Judeia, pro Egito, para onde fosse. Então acabou que Corinto era uma região de muito movimento de comércio, atraía a gente do mundo todo. Gente que queria empreender em negócios e buscava oportunidade. Tinham escravos que haviam ganhado sua liberdade, procuravam Corinto como um lugar para se expandir e começar uma nova vida. Sem contar que por ser uma cidade com dois portos e com tanta oportunidade, atraí a gente do mundo todo. Era uma cidade cosmopolita, porque
você andava na rua, era gente falando tudo quanto era tipo de língua. Era uma cidade multicultural que tinha heranças culturais e todo mundo conhecido da época. Era uma uma província romana importante na região onde estava. E havia também além do comércio do porto, eh uma quantidade sem número infinita de de eh templos, de tudo quanto era religião, de todos os tipos de deuses, porque tinha gente de todo lugar morando em Corinto. Aliás, é nessa carta que Paulo só fala sobre carne sacrificada a ídolo, se podia comer ou não, porque não havia comércio de carne naquela
época, não havia frigorífico naquela época, nem açogue. As carnes que se comiam na segunda-feira é a que tinha sido sacrificada no domingo. Elas vinham dos templos, né? Os templos também serviam como um lugar de encontro de pessoas. Inclusive jantares de negócios aconteciam nos templos. E Paulo também discute isso nessa carta, mas também era uma cidade de muita promiscuidade, com dois portos. Era um, era quase que uma terra de todo mundo, ao mesmo tempo que era uma terra de ninguém. Eu tô aqui para empreender e para ganhar dinheiro. Então, marinheiros e pessoas que chegavam e saíam,
a vida promíscoa era muito comum dentro de de Corinto. Lá também aconteciam os jogos ístímicos, que era uma espécie de mini olimpíada. A imagem do que acontecia em Atenas, na antiga Atenas dos Gregos, onde começaram as olimpíadas, tinham competições atléticas e também competições artísticas, musicais. e vinha a gente de tudo quanto era lugar para Corinto. Ou seja, era uma cidade efervescente de religiões, culturas, comportamentos. E para aquela época era um lugar que atraía muita gente. Era como estar na Times Square. Era você tá na 25 de março. Você tá que é a nossa Times Square.
Afinal de contas tem tanto painel de LED lá. Por que não? Mas enfim, é nessa cidade que brota uma comunidade de fé com essa mistura étnica, cultural e religiosa de gente que vem a Cristo e começa a seguir Jesus, mas guarda dentro de si toda uma tradição cultural e religiosa dos deuses, dos ídolos que cultuavam, como talvez aconteça hoje, mas numa escala muito maior. Hoje nós temos uma informação muito maior, mas é possível que quando você passou a seguir Jesus, você tinha na sua cabeça coisas da religião que você veio, seja lá qualquer que seja,
de costumes, de hábitos, da relação eh com a divindade, enfim. Além disso, por ser um lugar assim, dessa maneira e uma cidade desse jeito, o recorte da igreja, a igreja é um recorte também da sociedade. Se você já leu a carta aos Coríntios, você já percebeu como Paulo é rápido, incisivo, profundo. Não tem muito, não tem muitas chormelas a carta aos Coríntios, bem diferente, por exemplo, da carta aos filipenses. Paulo ataca problemas. Acredita-se que esta carta seja talvez a terceira ou a quarta. É que nós só encontramos duas arqueologicamente só duas cartas permaneceram. Essa é
a primeira. Mas uma coisa interessante no capítulo 7 é que Paulo fala de uma outra carta que ele recebeu dos Coríntios. Se você já leu, já percebeu isso. Ou seja, essa carta que nós temos é uma resposta a uma carta que a igreja envia Paulo com um monte de dúvidas que nós não temos. Nós não sabemos as perguntas, nós temos uma carta com as respostas. E quando a gente lê as respostas, nós tentamos entender qual foi a pergunta. Mas é aqui que nós temos Paulo respondendo sobre litígio entre irmãos. Gente que faz negócio e empresta
dinheiro. Irmãos que fazem negócio e dá errado, um fica devendo pro outro. Aí você tem intriga dentro da igreja, divisão, racha. É o caso de irmãos que vão à justiça e aos tribunais, um processando o outro. Tem também um caso de um jovem que trai o próprio pai tendo relações com a sua madrasta. Há uma pergunta e Paulo tá respondendo o que tá acontecendo ali. Fala sobre casamento, relações, promiscuidade. É nessa carta que Paulo trata disso. Trata também de divisões, trata também de uma espiritualidade eh um pouco duvidosa. Ao mesmo tempo que eles têm todos
os dons. É nessa carta que Paulo fala sobre o amor em Primeira Coríntios 13. É nessa carta que ele põe os pingos nos sobre o que significa profecia, dons do espírito, línguas e etc. ao mesmo tempo que tem um monte de de divisões e brigas na ceia, por exemplo, é aqui que Paulo fala sobre capítulo 11, onde aqueles que eram mais abastados traziam os seus alimentos e aqueles que trabalhavam mais e chegavam atrasados, já tinha acontecido o jantar, utilizavam aquele jantar como algo social e se separavam em classes, desprezando os mais simples. E Paulo tem
que colocar os pingos nos falando sobre o que é a comunhão. É também aqui nessa cidade, de uma maneira muito específica, que Paulo se nega a receber ofertas. E é possível que os coríntios tinham uma certa tristeza porque não podiam participar do ministério de Paulo. Alguma coisa aconteceu que nós não sabemos na história e que Paulo preferiu manter distância, apesar de manter o seu amor. No final da carta, ele diz que se alegra e passa a aceitar aquilo que os coríntios enviaram. Mas houve algum tipo de tentativa de manipulação pelo fato de ser uma igreja
que possuía recursos e poderia sustentá-lo ao mesmo tempo que poderia mandar nele? É o que a gente pressupõe eh nessa carta que ele põe os pingos no zsírito. Porque ao mesmo tempo em que a igreja se dizia cheia de todos os dons, ela possuía todos esses problemas. A espiritualidade tão avançada não se traduzia num caráter transformado. Então, quando a gente lê a carta aos Coríntios, nós temos que compreender toda a problemática que Paulo enfrenta nesta cidade para que o evangelho pudesse de verdade florescer ali. Aliás, nessa carta nós não temos muita muito como é que
se fala? Eh, um discurso muito carinhoso. Ele fala da abertura da carta, Paulo, apóstolo do Senhor, etc, etc. Dou graças a Deus por vocês e pronto, já vem problema atrás de problema resolvendo e dando respostas práticas, né? A segunda carta é mais teológica de fundamentos, a primeira é mais prática, que até inverte uma lógica de Paulo que ele sempre faz o fundamento primeiro, depois a prática em todas as suas cartas. Mas as outras cartas, como Efésios, como Filipenses, tem todo o carinho de Paulo. Como é que vocês estão? Tudo bem? Saudade de vocês? Meu Deus,
tô lembrando daquele quindim que vocês fizeram quando eu fui aí. Manda para mim um pedaço, fala pra irmã que eu gostei demais. Próxima vez que eu tiver aí, eu vou levar um tricô e que que eu ganhei para entregar pra irmã Mariquinha, porque ela foi tão querida quando fez aquele pão de queijo. A gente vê carinho de Paulo nas epístolas. Há uma relação. Essa daqui é pá pá pá pá pá. E logo no primeiro capítulo, estamos no versículo 10, Paulo já vai começando a tratar de problemas. Vamos lá. Primeira Coríntios 1:10. preâmbulo para você entender
o cenário. Irmãos, pelo nome do nosso Senhor Jesus Cristo, eu peço-lhes que todos estejam de acordo naquilo que falam e não haja divisões entre vocês. Pelo contrário, que vocês sejam unidos no mesmo pensar, mesmo modo de pensar e no mesmo propósito. Pois, meus irmãos, eu fui informado a respeito de vocês por alguns membros da casa de Cloé que há brigas entre vocês. Refiro-me ao fato de cada um de vocês dizer: "Eu sou de Paulo, eu sou de Apóo, eu sou de Cefas, eu sou de Cristo". Será que Cristo está dividido? Será que Paulo foi crucificado
por vocês? Ou será que vocês foram batizados em nome de Paulo? Eu dou graças a Deus por não ter batizado ninguém de vocês. Dou graças a Deus porque eu não batizei ninguém. A coisa não tava fácil aqui, viu, irmão? Tem um clima aqui. Aqui tem um clima aqui. Exceto Crispo e Gaio para que ninguém diga que vocês foram batizados em meu nome. Deus me livre. Batizei também os da casa de Stefanas. Vai para não falar que esqueci. Além desses, não me lembro que batizei mais algum outro. Afinal, Cristo não me enviou para batizar, mas para
pregar o evangelho, não com sabedoria de palavra, para que não se anule a crise, cruz de Cristo. Paulo não tá dizendo que ele não foi enviado a batizar como alguém que não cumpriu o batismo, mas dentro da seleuma que havia aqui, eu te batizei. Você é meu. Fui eu que te batizei, hein? Você tá no meu grupo, hein? Fui eu que te batizei. Você faz parte da minha patota. Graças a Deus que eu não batizei ninguém. dentro da discussão, ele coloca esse tema e continua: "Certamente a palavra da cruz é loucura para os que se
perdem, mas para nós que somos salvos é o poder de Deus". A palavra da cruz é uma loucura, pois está escrito: "Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos inteligentes ou dos sábios, né?" Isso tá em Isaías 24:19. Ele cita o texto de Isaías 24:19. Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o questionador deste mundo? Não é fato que Deus tornou louca a sabedoria deste mundo, visto que a na sabedoria de Deus o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria. Deus achou por bem salvar os que creem por meio
da loucura da pregação. Porque os judeus pedem sinais e os gregos buscam sabedoria, mas nós pregamos o Cristo crucificado. Escândalo para os judeus e loucura para os gentios. Mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é o poder de Deus e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia que a sabedoria humana. E a fraqueza de Deus é mais forte que a força humana. Irmãos, considerem a vocação de vocês. Olhem para vocês. Não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento. Pelo contrário,
Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes. E Deus escolheu as coisas humildes do mundo e as desprezadas e aquelas que não são para reduzir a nada as que são, a fim de que ninguém se glorie na presença de Deus. Mas vocês são dele em Cristo, em Cristo Jesus, o qual se tornou para nós da parte de Deus sabedoria, justiça, santificação e redenção. Tá tudo nele para que, como está escrito, aquele que se gloria glorie no Senhor. Quando Paulo insere no seu
diálogo com a igreja de Corinto a ideia de que a loucura da pregação, a loucura da cruz é a lógica do novo nascido, do novo nascimento, do reino de Deus. Quando Paulo insere isso na comunidade, ele tá separando as águas aqui. Ele tá dizendo que uma coisa é uma coisa e outra coisa é outra coisa e vice-versa. O que orienta o nosso pensamento é a palavra da cruz, que é uma doideira para essas pessoas. Eita, que veio até um. Ah, é mosquito. Eu tô doce, eu passei. Tem uma música, aquele, aquela música do Erasmo, né?
Quando eu era neném, não tinha talco. Mamãe passou açúcar em mim. Acho que é por isso que vem os mosquitos. Não é o meu caso. Mas onde eu estava antes da música me atrapalhar? Sim. Apesar desse povo viver na cidade de Corinto, a lógica do do dinheiro, das relações, dos negócios, do comércio, da cultura, do pensamento que governava aquelas pessoas, ser do jeito que era em Corinto. Apesar disso, esse povo deveria andar no meio de tudo isso com uma outra lógica. Corinto era bem São Paulo, bem a loucura que a gente vive aqui. Comércio e
a praça pegava fogo. Quem possui mais, quem tem mais o negócio que fez. Aliás, as relações estavam bem abaladas, porque quando o negócio e o dinheiro se torna o objetivo da relação, ela passa a ser só comercial mesmo. Até as amizades, até os casamentos. Paulo, nesse livro trata sobre relação matrimonial, trata sobre irmandade, sobre amor entre as pessoas, para que as relações não fossem só utilitárias, mas de verdade como irmandade, como irmãos em Cristo. Então, ele tá mandando essa letra para dentro da igreja de Corinto. Nós vivemos pela loucura da pregação, pela palavra da cruz,
que não faz sentido para quem tá ao redor de vocês. E o primeiro tema que ele entra é a divisão. Muita gente acha que divisão é quando a pessoa sai de uma igreja e vai paraa outra, que aliás não saiu de igreja nenhuma, porque a igreja de Cristo é uma só. Ela mudou de endereço. Nós não somos uma igreja, nós somos parte da igreja que tá espalhada pela terra. Tem uma parte dessa igreja que é a união dessas pessoas espalhadas pela terra que seguem a Cristo. Tem um grupo dessas pessoas que se reúnem aqui na
rua da independência. Mas nós não somos uma igreja. Todos nós somos a igreja de Cristo. Ninguém sai de uma igreja para outra igreja, porque só há uma igreja. O que muda só é o endereço. E amém. Se você gostou de um outro lugar, fique em paz. É uma questão de afinidade, uma questão de teologia também, uma questão hermenêutica, mas tá tudo OK. Nós somos todos povos de Deus andando na direção do nosso pai. Divisão não é quando você sai de um endereço e vai para outro. Se alguém reclama disso, é só uma questão de quantidade
de contribuintes. Isso deve prejudicar muita gente, dar muita dor de cabeça para muita gente. Mas em respeito ao a celebração da nossa vida em adoração a Deus, somos uma única igreja. Mas o que de verdade é divisão não é isso. A ideia da divisão não é você sair da igreja A e ir pra igreja B, porque todas são uma única igreja. Divisão, segundo Paulo, é quando alguns dizem: "Eu sou de Paulo, eu sou de Pedro, eu sou de Apolo e os mais espirituais: "Eu sou de Cristo". Ninguém é de Deus. Essa aqui é a verdade.
É quando nós erramos no objeto da nossa adoração. O ser humano não foi idealizado para ser adorado. Isso não é bom para nós. Elevar alguém ao status de semideus não é bom. Essa história de que eu sou de Paulo e eu sou de Apolo, ela se desenvolve bem na infantilidade, na imaturidade da nossa fé. Porque se tem uma coisa que nós adoramos é burilar os nossos bezerros de ouro. Isso nós gostamos, criar os nossos próprios deuses e fazer do eh do Arão o grande sacerdote do bezerro. Quando Moisés foi falar com Arão, ele disse: "É,
o povo tava cansado, o povo não aguentava mais esperar, você não descia. Aí eles vieram, me bajularam. Arão, você é o cara. Arão. Moisés foi embora. Eu acho que Deus escolheu você. Vocês acham? Tenho certeza. Trouxe até para você aqui um presente. Você é o cara, hein? Ora por mim aí. Eu tô com você, hein. Que vocês estão com quem? Tá todo mundo aqui com Arão. Nós estamos tudo com você, Arão. Vocês acham mesmo? Acho quando mistura a insegurança, com a ganância, com o pecado, com o orgulho, isso é uma bomba explosiva, que isso aqui
é uma nitroglicerina. E aí a vaidade misturada com a carência. Hum. Tá todo mundo dizendo, acho que eu sou mesmo então é você, Arão. Nem sei onde é que foi parar Moisés. Por que que você não faz um Deus para nós? Você é o cara. É, você tem poder para fazer. Aleluia. Tem um pouco de bobeira, mas também não rasga nota de 200 não, porque assim como o povo me bajula, eu também o controlo. Traz o ouro aí. Não temos informação de ter havido algum pedágio. O ouro para construir o bezerro, uma parte tenha ficado
no bolso de Arão. Não temos essa informação. Mas não é difícil isso acontecer em nenhum outro momento da história. Constrói o Deus que quer. Construímos o Deus que nós queremos com o líder que nós escolhemos. E geralmente quando a multidão elege um líder, não é para que ele as governe, é para que ela o controle. A religião é um âmbito, é um lugar muito bom para nós construirmos deuses e monstros. Fazemos isso com pregadores, pastores, cantores. Colocamos num pedestal e dizemos: "Você é o cara, nós vamos te seguir, só que você vai ter que fazer
o que a gente quer com dizer pra gente o que a gente quer ouvir e pregar para nós o que a gente quer escutar e cantar a canção que a gente quer dançar". Porque se você não fizer isso, nós te cancelamos e vamos eleger um outro. Porque segunda Timóteo, capítulo 4, de 1 a 4, Paulo diz: "Timóteo, prega a palavra e insiste a tempo e fora de tempo, quer seja oportuno, quer não seja, porque vai chegar dias em que os homens não ouvirão a palavra de Deus. Eles vão sentir coceira nos ouvidos. Eles vão se
cercar de mestres, segundo a sua própria cobiça, querendo ouvir o que gostam de ouvir. E eu creio que Paulo disse isso olhando o cenário da cidade de Éfeso, onde Timóteo estava quando escreveu a carta. Mas não dá para negar que tem um um teor profético para tudo que a gente vive hoje. Isso revela o ser humano. Eu sou de Paulo, eu sou de Apóo, eu sou de Pedro. É a tentativa da multidão de criar o seu próprio Deus, o seu próprio ídolo e o seu próprio guru. A tarefa difícil de se pregar o evangelho, uma
delas, é que a mensagem é muito maior do que nós e não diz respeito a nós. O ser humano não foi criado para ser adorado. Você quer saber que tipo de caráter tem aquela pessoa? Dê para ela fama, poder e dinheiro. Você vai saber, você vai saber o nível da corrupção, o nível dos desvios, o tamanho da ganância, o tamanho do desprezo, do preconceito, do desamor. Porque todas as vezes que alguém se sente o semideus, porque a multidão grita o seu nome, ele tá na liberdade do pecado de fazer o que tá na teia. E
já que tem poder, fama, dinheiro, eu tô certo. Porque os indicadores aferidores da sua espiritualidade são os resultados numéricos e não o caráter. E esse é um grande problema que o mundo carrega até hoje na religião. A religião evangélica não é diferente. Talvez ela seja até o filme que deu origem à série. Porque nós adoramos fazer ídolos e deuses e achamos que isso não é divisão. E esses líderes dizem que divisão é quando você sai de um endereço e vai para outro. Quando a verdadeira divisão é trazer para si a glória e não para o
cordeiro. Eu sempre brinco aqui, às vezes falo em como brincadeira, mas é muito sério. Eu sou só o Zé como você. Vou ter que trocar a correia do alternador do meu carro. Essa semana vou ter que parar. Eu sei. Você achou que correia de alternador do carro do pastor não acontece isso, porque ele vive flutuando nas alturas, derramando unção e óleo sobre todo mundo, porque ele é perfeito. Eu fico bravo quando me fecham no trânsito. Eu vou no campo e eu xingo também. Às vezes eu não xingo. Às vezes eu só entro em concordância com
quem está xingando, porque eu sou o cara xinga o juiz, eu falo: "Amém, eu concordo, tá ligado? Fico bravo também como você. Nós gostamos de criar essa ideia de que existe alguém que é mais espiritual do que eu para que eu devote a minha vida a ele, porque é mais perto o bezerro do que Moisés que tá lá no monte ou Deus que tá no céu. E a nossa imaturidade de fé e a lógica de crermos naquilo que não vemos se desfaz, porque construímos. E a culpa não é nem do Paulo, nem do Pedro e
nem do Apóo. A culpa é nossa. Tem uma banda não muito famosa, poderia ser mais, mas ela respira por aparelhos e ela insiste em continuar viva contra tudo e contra todos de Isabel Ferreira, que tem uma música que diz que a culpa é nossa, porque fomos nós que escolhemos, fomos nós que os ungimos. nós que os fabricamos, os beatificamos e submergimos diante deles, nós que os construímos e depois nos devotamos. E é por isso que nós merecemos e usamos um nariz vermelho, porque nós vivemos a infantilidade de quem parece que não entendeu a cruz de
Cristo. E Paulo não está dizendo essas coisas para dizer aos Coríntios: "Vocês estão errados. Eu sou o líder de vocês". Ele tá dizendo: "Nem, não é nem Apolo, nem Pedro e nem eu, é Cristo." Eu me lembro só para uma vez fui jogar bola e quebrei a primeira falange do meu dedinho aqui esquerdo pela segunda vez e e uma vez um acidente de carro quebrei duas em dois lugares o quinto metacárpio. Por isso quando eu toco, meu dedo fica torto. E se alguém fala, ele não toca tão bem. Eu tenho uma baita de uma desculpa.
Eu quebrei três vezes o meu dedo, mas eu lembro que eu vim aqui no Hospital Santa Catarina e foi uma coisa engraçada porque eu entrei, aí tem aquela coisa, você vai primeiro, o primeiro faz uma avaliação, depois te encaminham pro lugar onde faz a radi, o médico te atende, aí depois ele te manda pra radiografia, depois você volta com o médico com a radiografia e ele prescreve, prescreve o que você vai ter que fazer, uma tala, gesso. No meu caso foi uma uma tala, não tinha gesso. E ele te encaminha então pro último passo, que
é onde o cara faz o a tala, o corativo, né, na enfermaria. Ali passei por tudo. Até que o médico falou: "Ó, tem uma fratura aí, é uma trinca pequena. Você vai colocar uma tala aí e vai passa. Agora você vai isso aqui, ó. Isso aqui, esse aqui são as radiografias e esse aqui é prescrição. Se doer, você toma esse remédio, pega tudo isso aqui e eu com o dedo doendo, né? Ah, obrigado, tror com o dedo assim. Obrigado. E fui. Aí quando eu entro na sala, um rapaz olha para mim e fala assim: "Deus
tem alguma coisa para mim?" Ele me conhecia e eu falei: "Uma radiografia e uma prescrição". E dei risada porque eu não podia deixar essa bola pingando. A gente perde o irmão, mas não perde a piada, irmão. E eu dei risada, falei: "Ó, eu só tenho uma radiografia e eu, mas eu entendi, ele era um irmão de uma outra igreja, sabia que eu era pastor, né? E fala: "Eu devia estar orando por alguma coisa". E falou: "Deus tá me respondendo, mandando você". Eu falei: "Puxa, ele só mandou eu trazer a radiografia". Mas eu brinquei com ele
e falei: "Mas não tem problema, vamos orar junto, vamos pedir a Deus pela sua situação". E orei com ele. Sabe quando Pedro, Atos capítulo 10, acho que é o verso 27, Pedro vai na casa de Cornélio porque ele orou a Deus para conhecer a Deus. E Deus trouxe Pedro lá de Jope, tava na casa de Simão, o curtidor, para ir lá para Cesareia pregar na casa do Cornélio. Deus respondeu: "Cornélio era um centurião romano." Quando Pedro entra na casa dele, o Cornélio se ajoelha na frente do Pedro e o Pedro fala: "Epa, levanta que eu
também sou homem. Levanta porque eu também sou homem." Aqui, meu irmão, nesse mundo, nós estamos tudo junto, pisando no mesmo chão, com as mesmas dores de barriga, os mesmos boletos chegam para todos nós. Você passa por apertos e nós, todo mundo que tá aqui em cima também, cada um dos músicos, quem fez a oração, os professores infantil e cada um que prega, seja eu ou qualquer outro pastor que esteja aqui. Nós também. Tem dia que você tá aflito, nós também. Tem dia que você parece que vê fantasmas e não consegue dormir, nós também. Você toma
remédio para dormir, nós também. Você entendeu? Remédio para pressão também. E essa infantilidade nos faz entrar num padrão que não é nosso. Nós somos o povo da cruz. A gente olha pro autor e consumador da nossa fé. Sim, na nossa irmandade temos dons e os nossos dons nos tornam servos uns dos outros. E somos felizes por aqueles que ensinam, adoram, pregam, mas nós também ensinamos e compartilhamos porque somos uma irmandade, tudo gente de Deus, que um dia vamos partir, cumpriu o seu destino, encontrou-se com o único mal irremediável que assola todo mundo que pisa nessa
terra. Não é assim a palavra do Chicó? Porque tudo que é vivo morre, não é? que junta tudo que é ser humano num rebanho de condenado. Eu não lembro direito a frase, mas é isso. Não tem ninguém de Paulo, não tem ninguém de Apolo, não tem ninguém do Zé, nem do João, nem da Maria. Não faça isso. Nós somos de Cristo. Nós somos do Senhor. O ser humano não foi criado para ser adorado. E essa quantidade de bajulação vai estragar a pessoa que você ama. Mas ele prossegue e diz que os judeus pedem sinais e
os gregos que dominavam o pensamento e a filosofia querem entender pela lógica, a sabedoria. Mas nós cremos no Cristo crucificado. Parece que Paulo tá sacando esse povo das lógicas do lugar onde eles viviam. Sim, existem as narrativas e o pensamento dos judeus. Eles são o povo do milagre. Imagina, eles querem ver sinais, diz Paulo. Quem viu o mar aberto? Quem viu Deus colocar uma coluna de fogo de noite, uma nuvem de dia, acompanhá-las no deserto? Quem fez o maná caiu do céu e tirou água da rocha? Quem mandou 10 pragas no Egito e libertou o
povo daquele lugar? Quem deu a conquista da terra fez cair a muralha de Jericó? Viram muitos sinais e eles querem sinais. E Paulo não está falando que Deus não tenha feito. O que Paulo tá dizendo é que a gente não segue sinais. Jesus disse que os sinais seguirão os que creem, ok? Mas o nosso Deus não se chama sinal. Os judeus pedem sinais, mas não entrem nessa. Os gregos querem filosofia e pensamento, porque isso é o domínio deles. Querem razão. Eles dominam o pensamento, a matemática, a astronomia, a física da época, o teatro, as artes.
O pensamento tá com os gregos, os sinais estão com os judeus. Mas vocês vão fazer o papel do louco. Vocês vão crer na loucura da pregação, no Cristo que morre, ressuscita e que nos transforma. Essa palavra é loucura para os homens. Paulo absolutamente não está dizendo que a gente deve desprezar o que Deus faz e nem tampouco desprezar o pensamento e a razão humana. Não é isso que ele diz. O que ele tá dizendo é que apesar dessas coisas existirem e terem o seu lugar, elas não podem ser orientadoras da nossa relação com Deus. Mas
a cruz, é a cruz que faz isso. Mas essa mensagem não é uma mensagem popular, porque a cruz fala sobre morte, fala sobre abnegação, fala sobre doação, fala sobre perdão, sobre graça e misericórdia, fala sobre retidão, fala sobre juízo, fala sobre santidade, fala sobre pessoas que entenderam que estão crucificados com Cristo e que já não mais vivem para si, e que, apesar de pisarem nesse chão, comprar arroz, feijão, pôr gasolina, cumprir com as suas obrigações, pagar o seus impostos, votar na época da eleição. Apesar de viverem nesse chão, nada desse chão governa o que pensam.
Eles conseguem transitar nesse mundo sem que o mundo transite na lógica do seu pensamento. Esse é um grande desafio para nós. Mas essa é a mensagem de Cristo, porque ele disse: "O meu reino não é desse mundo". Há uma coisa que preocupa, são quando pessoas buscam a fé para que Deus lhes dê o que o mundo diz que elas precisam, o que o romano, o grego ou o judeu diz que ela precisa. Em última análise, eu já fiz essa pequena esquete algumas vezes lá no começo da igreja, mas eu me lembrei hoje de manhã fazer
de novo. A pessoa que chega até Deus diz assim: "Senhor, eu sei que o diabo é o pai da mentira, que o Satanás é o rabugento, o pugu? Eu sei, mas eu estive conversando com ele esses dias e ele tem se mostrado uma pessoa muito, muito próxima. Ele tem se preocupado comigo e ele disse para mim: "Vai lá e pede para Deus, pô, que teu Deus vai dar." No meio da minha aflição, ele me deu as soluções, sabe? Então, eu vim aqui pedir pro senhor, o que que o senhor acha? O senhor podia me dar
aquilo que o diabo disse que eu preciso? Porque o romano, o judeu e o grego dizem: "A gente aqui faz, todo mundo faz, todo mundo tem, todo mundo pensa, todo mundo abraça, todo mundo tem, faz isso. Como eu disse semana passada, graças a Deus pela donet que me ensinou que eu não sou todo mundo. Graças a Deus, eu não sou todo mundo. Eu sou do reino de Deus". Seria uma coisa muito esdrúchula o Senhor ao seu lado dizer: "É mesmo". Que que o diabo disse que você precisa? Eu tenho que ser que nem os judeus,
eu tenho que ser que nem os romanos, eu tenho que ter o que os gregos têm. Ah, é verdade, eu não tinha pensado nisso. Obrigado, viu, Satanás? Eu vou dar para você. Esse é o primeiro problema. Quando nós achamos que o nosso entorno dita para nós a vida que nós precisamos ter e a gente vai para Deus para que ele nos dá o que o nosso entorno diz que precisamos. Essa é a primeira loucura. Mas tem uma segunda loucura que é pior do que essa. É quando a fé e a religião e a liderança começa
a dizer que vai dar certo e que você vai viver e vai ter tudo que eles estão dizendo que você precisa e você vai provar para eles que você é melhor do que eles, que o teu carro é melhor do que o deles, que a tua calça é mais cara do que a deles, porque você é de Jesus e porque você vai chegar no topo e vai dominá-los e vai mandar embora quem você não gosta, porque você vai mandar naquilo e você vai ter mais recursos do que eles têm. Vai, é quando a lógica da
fé te empurra para dentro da realidade tensa, da busca desenfreada de quem vive com no seu âmago com fomes e sedes e tenta saciar com tudo aquilo que o mundo diz que você precisa. O povo ir atrás disso é uma preocupação. O controle da fé, acreditar que é isso é uma segunda, mas eu tenho uma terceira que eu nem sei se eu deveria ter, mas eu vou falar. A terceira é que a gente olha para tudo isso e chama isso de reino de Deus. Esse essa para mim é a pior. Tem gente que acredita nisso,
acontece. Tem gente que diz que é exatamente isso, a loucura dos homens também. Agora, todo mundo olhar para isso e falar: "Esse é o reino de Deus". Aí a coisa complica. Nós perdemos a noção da cruz. E o que Paulo diz é: "A glória de vocês, a alegria, a satisfação de vocês não está no tipo de guru que você construiu junto com o seu bezerro de ouro. A lógica da sua alegria não está no cumprimento daquilo que o teu entorno diz que você precisa. Você vive a loucura da pregação. Mas ele diz dos versos 30
e 31, ele diz assim: "Mas vós sois dele em Cristo Jesus, o qual se nos tornou da parte de Deus? Tudo que a gente precisa, ele é sabedoria, justiça, santificação, redenção, tudo vem dele para que, como está escrito, aquele que se gloria glorie-se no Senhor. Você quer saber da onde vem a sua satisfação, onde você vai se gloriar? Não é em nada disso. E se você tá buscando a Deus para que ele te dê aquilo que você acha que é a sua glória nessa terra, você tá errado, meu irmão. Se você acha que vai ser
um guru que vai fazer isso, você tá errado, meu irmão. E se você acha que são os discursos que te envolvem, você tá errado também. Eu lamento dizer, mas com alegria de dizer que não sou eu que tô dizendo, é o texto que tá dizendo. Se fosse apenas eu dizendo isso, você poderia ir embora daqui, virar as costas e não voltar nunca mais. Mas você vai ter que dormir com esse barulho na tua cabeça, porque o texto tá dizendo isso. Não faça bezerros. Não eleve homens sobre a sua cabeça e cuidado com quem te governa,
se é o reino ou se é o teu entorno. E se por acaso você tem alguma dessas coisas e é feliz, eu vou dizer a você que você está vivendo uma grande ilusão, porque aqui não é o lugar da sua glória e nem da sua alegria. Esse texto que Paulo diz, como está escrito, aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. Ele disse como está escrito, porque isso está escrito em Jeremias capítulo 9 versos 23 e 24. Olha o que tá escrito lá em Jeremias. Um profeta que profetizou cerca de 550 anos antes de Jesus, na
época da eminência da invasão babilônica em Jerusalém, que aconteceu e acabou com Jerusalém. Ele era o profeta que dizia ao povo: "Parem com isso, porque o juízo de Deus virá e ele não foi ouvido e por isso aconteceu tudo que aconteceu." Ele diz no capítulo 9 verso 23: "Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem o forte na sua força, nem o rico na sua riqueza, mas aquele que se gloria, glorie-se nisto em conhecer e saber que eu sou o Senhor e faço misericórdia, juízo, justiça na terra, porque destas coisas
eu me agrado, diz o Senhor. Paulo está citando Jeremias. Vocês estão buscando isso daí. Isso é coisa desse chão. Saiam disso. Olhem para Cristo. Olhem pra cruz. É uma loucura. vão dizer que você é doido. E toda a prática que você vai apresentar diante dos homens com o seu caráter mergulhado no reino de Deus vai ser loucura para muita gente. E muitos vão dizer que você perdeu a sua razão, a noção da vida, porque aqui não é assim que a banda toca. Eu quero ir, minha gente. Eu não sou daqui. Eu não tenho nada. Não,
eu não sou daqui. Eu tô aqui. Posso contribuir com aqui. Eu poderia dar uma opinião aqui. Eu acho que tinha que ter perdão aqui. Eu acho que tinha que ter justiça aqui. Do que eu penso sobre ideal de vida comum é isso aqui. Vocês estão falando sobre retidão. Eu acho que é isso aqui. A gente tá conversando aqui como seres humanos na sociedade. Vocês estão falando sobre amor, muito legal. Mas o amor que Deus diz é esse aqui, ó. a gente vai pra cruz e morre, senão é só satisfação pessoal e paixão. Vocês estão entendendo
que é amor? Eu posso conversar aqui, eu posso transitar aqui, eu posso contribuir aqui com um pensamento que seja ele social, econômico, político, dá pra gente dar a opinião. O que não dá é para eu ser engolido pela lógica daqui. Ando aqui com todo cuidado, sem com que essa gosma pegajosa da realidade terrena e carnal, ausente de Deus e injusta, governe a minha cabeça e me faça buscar de Deus um resultado que ele nunca esperou para mim. Ele nos quer na cruz. E é por isso que nós somos o povo da cruz. É o povo
que acredita na loucura da cruz e que é conduzido pela loucura da pregação. Bem-vindo ao sanatório da fé, segundo a terra. Para nós, a gente tá no céu. Aliás, para nós, quando a gente olha para esse mundo, lá é que tá cheio de gente que perdeu a sua razão. É ali que a gente tá vendo pessoas perdidas se matando, uma passando por cima das outras, puxando o tapete, querendo engolir um ao outro, com falsidade, com hipocrisia, querendo apenas encher o seu ventre das suas paixões e das suas vontades a qualquer custo, deixando um rastro de
injustiça sempre que passa por cima de alguém para cumprir a sua vontade, com ganância, com ódio. com falta de perdão, só que brilha, tem fama e honra. A gente não pode ser atraído por isso. Nós amamos a mensagem da cruz, como a gente canta. Sim, eu amo a mensagem da cruz. Até morrer, eu a vou proclamar. Levarei eu também minha cruz até por uma coroa trocar. Tá sempre na nossa boca o hino. Se a gente conseguir fazer ele sair da nossa boca e descer tipo 20 cm até o coração, vai ser uma bção. Irmãos, encurta
essa distância. Deus nos abençoe. Vamos ficar de pé. Vamos orar. Senhor Jesus, obrigado pela manhã que o Senhor nos dá. pela dádiva que ficou registrada no teu evangelho da verdadeira vida de Cristo para nós. Nós não conhecemos os nossos irmãos da cidade de Corinto, nem a doideira que eles viviam. Não conhecemos o nosso irmão Paulo, mas a gente sabe que a relação entre eles trouxe conserto, colocou os pingos nos e isso nos abençoa hoje. Obrigado, Senhor, porque isso aqui chegou até nós hoje. E obrigado, Senhor, porque o teu reino tá nos arrancando da nossa velha
vida um pouco mais a cada semana. E porque o teu evangelho tá fazendo a gente virar gente de verdade, gente de Deus que pisa nessa terra, com os pés nessa terra, mas com o coração e a mente no teu reino. E apesar de vivermos aqui, isso aqui não habita em nós. Apesar de contribuirmos com isso aqui, isso aqui não é a nossa esperança. nos ajuda a não criarmos bezerros de ouro, nos abençoa para que nós não venhamos a eleger outros Arãos e homens e Apólo e Paulo e Pedro. Essa é a verdadeira divisão. Não quando
um povo muda de endereço. Nós entendemos isso, Senhor. É quando a tua glória é dividida com os homens. Essa é a divisão da tua igreja. nos livra disso, Senhor, e nos livra também de desejarmos tanto a lógica dessa terra como valizadora da nossa fé. E nós nos gloriaremos no Senhor. Nos gloriaremos no Senhor. Obrigado porque essa manhã é um daqueles momentos que trazem a gente mais perto de ti, mais perto da tua palavra, do teu reino, do teu senhorio, porque a gente tá perto da cruz. nos ajuda a sermos o povo da cruz, o povo
que tá crucificado e que vive não mais em si mesmo, mas Cristo vive neles. Leva a gente em paz para as nossas casas, nos guarda nessa semana, traz a gente de volta no próximo domingo debaixo da tua proteção. É a nossa oração em nome de Jesus. Amém. Amém. Deus nos abençoe, dê um abraço no seu irmão. Até o próximo domingo. [Música] 카나 [Música]