AS 7 MORADAS DO CASTELO INTERIOR EXPLICADAS EM 25 MINUTOS

Santa Teresa de Jesus escreve o livro das moradas com a preocupação de narrar a sua experiência de vida espiritual ela o faz de forma pedagógica conduzindo o leitor a entrar na dinâmica do encontro com o sagrado desde o início dessa magnífica narração Deixa claro que quando alguém deseja fazer a experiência de encontro com Jesus Cristo a porta da entrada é oração para isso deve deixar-se conduzir por esse Deus que se revela apaixonado pela pessoa humana na narrativa das moradas Teresa apresenta um caminho que conduz a pessoa ao centro do Castelo onde mora Deus ela se

coloca como alguém que percorreu este caminho deixa Clara a necessidade de se colocar em atitude de Caminhante errando e acertando mas com clareza de Horizonte sabendo onde quer chegar ela insiste que é preciso aprofundar o autoconhecimento a autoaceitação a acolhida da própria realidade e a interiorização o livro das moradas ou castelo interior é repleto de simbologias que ajudam a compreender a beleza da pessoa humana a partir da concepção antropológica unitária criada no amor e para o amor Teresa apresenta um caminho um itinerário de amor a ser percorrido rumo ao centro do Castelo este processo gradativo

leva a pessoa a um encontro consigo com os outros com a criação com Deus por isso explicaremos a agora mais detalhadamente cada uma das sete Moradas do castelo interior de Santa Teresa Dávila comecemos explicando as primeiras moradas ao iniciar a descrição das primeiras moradas Teresa afirma que é preciso tomar uma decisão firme entrar no castelo desta forma inicia uma relação de amizade com quem sabemos que tanto nos ama esta experiência exige da pessoa um autoconhecimento em perceber a dinâmica interna do encontro com a transcendência O Sagrado o encontro com Jesus Cristo e sua humanidade a

transforma interiormente da fraqueza e debilidade a Fortaleza de saber-se amada e agraciada a experiência se dá numa relação de amizade e de diálogo com Jesus Cristo e assim experimenta o amor apaixonado de Deus pela sua criatura Teresa expressa a plenitude da experiência de Encontro com Deus com o símbolo da antropologia teresiana a pessoa é como o castelo habitado com muitas moradas no delinear da narração utilizasse do símbolo de morador e morada expressando o encontro entre Deus e a pessoa de entrar e tornar a entrar no castelo a porta para entrar nesse castelo é a oração

não qualquer oração mas a oração como relação de amizade nas primeiras moradas Teresa enfatiza que a história do ser humano é uma biografia de amizade de reencontro solidariedade radical onde descobre a sua dignidade percebe o sentido de ser para o outro se não existir diálogo não acontece o encontro com Deus dialogar é prazeroso uma relação deliciosa nestas moradas a santa descreve que Deus quer se comunicar com a pessoa não com palavras internas ou externas mas uma compreensão mais profunda na qual ela verbaliza como uma voz interior um sinal Evidente de um encontro profundo e relacional

são os efeitos nas palavras e obras a pessoa vai identificando esta voz interior que a chama e aos poucos se torna cada vez mais familiar e não perde uma sílaba do que se ouve pois fica na memória e jamais se pode esquecer impressiona perceber que Teresa em seu caminho de oração constantemente pede luz para o momento que está vivendo insiste que o importante é descobrir a motivação de continuar o processo de amar e dialogar com este alguém que nos transcende que dá sentido ao nosso viver diz que escutou claramente não tenhas medo filha sou eu

e não te desampararei não temas assim ela se sente segura e amparada ao começar uma nova caminhada acreditando estar no caminho certo os sinais são evidentes como a Quietude paz certeza segurança alegria interior ela faz um convite ao seu leitor colocar os olhos somente em Jesus a relação com ele é uma aventura de amor a linguagem é única é a linguagem do amor nas segundas moradas Teresa dá ênfase à necessidade de ter coragem para reconhecer os dinamismos interiores principalmente aqueles com os quais temos dificuldade de lidar e aceitar ela orienta ao leitor a fazer um

exercício de entrar em si acolher O Mistério da própria vida escutar a palavra animadora de acolhida que Deus faz a cada momento incentiva o leitor a partir da experiência de Encontro com Deus a organizar um programa de vida de oração de seguimento e de encontro consigo é evidente na sua narrativa a forma como anima as pessoas a continuarem o processo iniciado E se for necessário buscar em algum grupo ou amigos onde possam partilhar as experiências de oração na reflexão destas moradas Teresa resgata o significado da prova do amor o amor é capaz de gerar no

ser humano a necessidade de ir ao encontro do outro e lançar-se a missão ela descreve em detalhes a experiência como superou os momentos de aridez e impotência através da descoberta de sentir-se amada e acolhida foi percebendo como Deus é misericordioso mostrando a ela as verdades mais profundas do significado do amor usa Muita criatividade em vislumbrar estas duas moradas destaca que neste estádio o ser humano se percebe num desconforto físico e espiritual mas ao mesmo tempo vive um espaço de liberdade o Orante Experimenta uma mescla de sentimentos de alegrias desconforto certezas dúvidas verdades mentiras por outro

lado são experiências que provocam profunda tensão interior porque entra em contato com a sua própria realidade como criatura humana pois nem sempre consegue lidar com o medo da crise ou existencial a santa tem um modo peculiar e simples de escrever suas experiências espirituais tem como objetivo animar e orientar as pessoas percebe-se nas Entrelinhas desta morada uma descrição objetiva e direta ao mesmo tempo um especial cuidado de orientar com leveza e suavidade ela é Clara quando escreve que para caminhar se faz necessário ter uma firme decisão sugere que seja com dignidade maturidade respeitando o seu ritmo

e acolhendo a própria realidade interior porém é importante tomar consciência de que não se está sozinho é necessário ter a coragem de permitir que Deus entre na sua vida Teresa é por natureza uma mulher pedagógica no seu modo de ser agir e atuar evidencia-se que sua preocupação com o leitor é que ele possa entender a própria dinâmica de superação de si mesmo pelo acima dito sabemos que a história humana está cheia de Paixões desejos infantis às vezes gratificantes frustrações compensações Teresa define este momento como único andar na verdade Esta é uma atitude de clarividência interior

de uma mirada real de si mesmo a presença dele irradia transformando a pessoa a focar o princípio do amor por isso deixa de lado tudo ao descobrir a presença amorosa de Deus na vida pois esta conduz ao verdadeiro amor no entanto nas segundas moradas ela se lembra do processo de sentir-se ferida mas precisa ter cuidado para não desanimar alimentando o desejo de voltar nesta confusão se sente chamada por Deus apesar de suas quedas rupturas temores ao mesmo tempo recomeça o caminho com novas possibilidades na sua pedagogia Teresa fala por experiência que é necessário fazer o

esforço para compreender a realidade existencial e acreditar que é possível mudar ela descreve como chegou à maturidade humana e a libertação da suas amarras nas terceiras moradas Teresa dedica um bom espaço para falar da mistagogia ou seja de Como orientar a outros no caminho espiritual de encontro com o senhor aqui o exercitante é acompanhado no processo de entrar e perceber as contradições as verdades os enganos e discernir por qual trilha seguirá ao ler estas duas moradas percebe-se que Teresa aponta os passos para percorrer e avançar no caminho rum ao centro do castelo interior é próprio

destas moradas Em alguns momentos o Caminhante perceber que Avança e ao mesmo tempo faz a experiência de um retrocesso Isso faz parte da dinâmica do itinerário humano espiritual o que chama a atenção na descrição destas moradas é que a oscilação faz parte da própria estrutura humana no seu processo de amadurecimento espiritual nas quartas moradas Teresa utiliza a simbologia de uma fonte para explicar o que acontece no interior da pessoa A Experiência relatada Expressa o quanto foi sofrido superar a autossuficiência com esta conquista compreendeu que Deus amava acima de tudo e que podia deixar se conduzir

por ele Teresa narra nestas moradas como percorrer um caminho pedagógico de estar com Jesus pois ele é a fonte da água viva Este é um passo rumo à experiência Mística a pessoa vive por alguns momentos no recolhimento da mente no amor Místico e na Quietude da vontade até chegar à unificação interior relata que Deus Começa nesta Morada a dar algumas alegrias interiores a narrativa teresiana destas moradas enfoca a transcendência como mistério não por este estar além da realidade que se vive Mas pela capacidade que a pessoa adquire em relação a transcender as dimensões do humano

O Mistério da presença de Deus potencializa a pessoa a viver e atuar a transcendência vivida como presença misteriosa é capaz de desinstalar e romper barreiras E provoca a compreensão do Mistério da vida e as transformações que ocorrem na pessoa aqui acontece a oração Como encontro no amor para o amor por isso a Súplica a oração e preces fazem parte do ritual da experiência que acontece lentamente provocando assim verdadeiros Milagres é essencial tomar contato com a própria condição humana e da riqueza que o encontro oracional pode provocar esta oração pode ser pessoal individual ou Comunitária como

consequência desta experiência a pessoa irradia luz verdade confiança sente-se perdoada e amada pelo senhor que a faz Entrar nesta morada para estar com ele a sós conhecedora da fragilidade do ser ano Teresa apresenta nestas quatro primeiras moradas o movimento de iniciar o processo de travessia da Fronteira é necessário experimentar-se deixar-se moldar pela transcendência estrategicamente Teresa começa a mudar a linguagem introduz a imagem do Silvo do pastor o assobio que chama para o redil para estar com ele relata o empenho o trabalho que teve para entender este processo de aproximar-se de Deus entrar em si chegar

ao centro do Castelo ter intimidade com o amigo de todas as horas a pessoa Experimenta um amor muito grande de Deus que a transforma impulsionando a a missão Teresa lembra que o senhor dá graça quando quer como quer e a quem o quer como Dom e tesouro no coração interessante é a advertência da santa que para aproveitar muito deste caminho e avançar nas moradas não está em pensar muito senão em amar muito não resta dúvida que a pessoa humana precisa passar pela prova do crisol para se autoafirmar e desejar com veemência seguir rumo ao interior

do castelo e ali se encontrar com Deus Ele nos dá a conhecer a sua luz Diz ela que nos faz ficar absortos ela convida para a entrega deixar-se nos braços do amor podemos observar que os efeitos citados por Teresa ocorrem tanto na vida pessoal Comunitária e social na verdade são efeitos pois a pessoa acaba tendo um novo olhar sobre si aqui nasce uma nova pessoa a qual não se apoia sobre obras boas mas sustentada por uma presença suave que lhe dá leveza no seu modo de ser e agir então contagia outras pessoas na busca deste

caminho hoje mais do que nunca O Mundo Precisa de pessoas enamoradas confiantes e esperançosas que amém e valorizem a vida sendo presença do amor de Deus nas quintas moradas Teresa se utiliza de recursos da natureza para dar a entender as transformações que a pessoa passa quando se deixa moldar por dentro Isto é quando decide deixar que Deus atue nela é uma narrativa rica de símbolos iniciando com transformação metamorfica de uma borboleta comparada com as etapas da vida Mística e uma profunda união com Deus refletindo no amor ao próximo um convite a entrar na dinâmica da

vida Mística com a oração de união com Deus os sinais desta União São evidentes ou seja sentir-se planificada interiormente e a certeza de estar na presença de Deus porém é necessário fidelidade e perseverança o interessante desta morada é a forma como Teresa descreve a pessoa quando esta decide buscar a vida além dela mesma Apesar de todas as dificuldades enfrentadas afetividade vai se configurando na medida em que conhece Jesus Cristo e quando se desvia deste processo fica sem referência tudo se torna ilusão e acaba neste caso é possível acreditar que a ação do Espírito provoca mudanças

no ser humano neste movimento a pessoa percebe um novo chamado porque o espírito do Senhor sussurra aos ouvidos e grita constantemente pode sair coloca-te a caminho não importa onde estás segue em frente Teresa Deixa claro que no processo espiritual Deus sempre toma a iniciativa na experiência da oração de União Deus vai atuando como presença amorosa e permanente na pessoa aqui Teresa continua usando diversas simbologias para se fazer entender sobre o que passa entre Deus e o ser humano por exemplo ela faz menção do bicho da seda que embora aparentemente Esteja dentro do casulo sem vida

ele se transfigura numa linda borboleta com este exemplo Teresa mostra o resultado da a transformação que ocorre na pessoa que faz a experiência de se encontrar e estar com Deus não se reconhece mais como a mesma de antes outro sinal da experiência é que provoca profundos desejos de se dedicar a uma causa Isto é fazer algo pelos outros mais necessitados ela se utiliza também de outro recurso para explicar a união compara a experiência Mística como se fosse um profundo olhar de comunicação entre duas pessoas enamoradas de seu compromisso definitivo do casamento utiliza também o símbolo

do selo com a cera para verbalizar a experiência de união é o que deixa a alma selada com seu selo de filhos e filhas de Deus a tem tal certeza que de nenhuma maneira pode duvidar que esteve com Deus e Deus nela é interessante perceber como Teresa emocionada narra o processo de crescimento e conhecimento de Jesus Cristo e sua humanidade fala da União do humano com o Divino em sua pessoa está a sua expressão Suprema Jesus Cristo porém esta união entre Deus e a pessoa passa pela morte neste processo surge o Novo Horizonte com nova

abertura ao transcendente com desejo de estar mais perto de Deus vivendo a união união morte Mística e vida nova o sinal da presença de Deus na alma nesta morada é evidente pois deixa na pessoa a experiência impressa do encontro com ele este encontro com o Sagrado é tão forte que a pessoa se esquece de si mesma vive uma profunda paz interior e a certeza de ser possuidora de um grande tesouro que deseja partilhar com outros a imagem de Deus fica gravada tão profundamente no interior da pessoa que ainda que passem anos mantém a certeza Total

desta presença Divina nas cestas moradas Teresa prioriza os efeitos que acontecem no corpo e no interior da pessoa quando faz a experiência de encontro com o sagrado ajuda o leitor a perceber e detectar quando a experiência é verdadeira e quando o fruto é da Imaginação lembra das tensões interiores que a pessoa Experimenta quando percebe a grandiosidade de Deus em sua vida conduzindo a uma missão o estudo desta morada mostra como Teresa convida o leitor a acompanhar e compreender o processo de uma pessoa que Experimenta profundamente a Deus É normal passar por situações que muitas às

vezes não se conseguem entender dificuldades de não aceitação da própria realidade de vida necessidade de olhar um Horizonte maior e buscar novas luzes desejo de ter um encontro com Jesus Cristo no centro do castelo na sexas moradas a pessoa já entrou num estágio oracional em que nada vê nem Experimenta com os sentidos ou a imaginação porém tem certeza que está cada vez mais a sós com Deus no entanto percebe que o sofrimento faz parte da própria experiência de vida fica claro nesta Morada a presença constante de Deus Trindade O interessante é que a pessoa não

consegue ficar sozinha com tantas graças sentindo necessidade de partilhar as experiências com alguém muito espiritualizado neste sentido Teresa faz um alerta importante procurar alguém que já tenha trilhado por caminho semelhante e que compreenda o processo ela narra com detalhes o signific da experiência profunda de encontro com o sagrado e como consequência natural o grande desejo de estar com ele a sós por longos tempos ela simplifica dizendo que a imagem do Amado fica esculpida com aquela visão que todo o seu ser deseja tornar a reviver para gozar e diz que a alma já está bem determinada

a não tomar outro esposo no entanto a pessoa se sente segura porque está junto dele é dde lhe vem a Fortaleza tudo por ele como consequência vive um processo de planificação se esquece de si mesma e empenha-se em estar fazendo sempre o bem na narrativa Teresa insiste que o senhor se utiliza de várias maneiras para despertar a pessoa para o encontro pela oração vocal e com a repetição parece que lhe vem um deleitoso abrasamento uma comunicação que parece vir do exterior outras do mais íntimo da Alma o critério é claro para Teresa se a comunicação

é de Deus a pessoa Experimenta uma profunda Paz Interior um desejo de fazer algo específico de boa ação e fica uma marca profunda que jamais esquece com esta experiência ela se torna atenta aos movimentos interiores para as coisas de Deus o entendimento e sentido se acalmam de tal forma que entendem os segredos mais profundos pois ficam registrados na memória para sempre tenta também explicar o que acontece com a pessoa utilizando uma série de analogias como o surgir do Sol raios fortes que podem queimar o sol da justiça o voo do espírito que passa rapidamente porém

ficam as sequelas como conhecimento da grandeza de Deus autoconhecimento não quer mais ofender com as transgressões no pecado perceber a grandeza do criador no entanto Teresa lembra que Ao estar nesta Morada a pessoa vislumbra o caminho para a sétima morada onde naturalmente deseja estar completamente com o Amado para louvar e agradecer constantemente em atitude de encontro com ele é uma alegria tão excessiva que a pessoa quer estar sozinha com Jesus Cristo e sua humanidade todavia a santa adverte insistentemente que esse tipo de oração não deve ser considerado definitivamente superado porque será necessária a ajuda do

entendimento para inflamar a vontade Esta é uma preparação imediata para chegar ao cume da vida da Graça possível de ser alcançada na terra a profunda experiência interior de encontro leva a transformação que repercute no modo de ser e de agir da pessoa no dia a dia ao descrever as sétimas moradas Teresa afirma que este é o momento ápice da experiência Mística relata as graças recebidas do conhecimento profundo de Jesus Cristo e sua humanidade e a percepção Clara da Trindade ela verbaliza nesta Morada a plena configuração com Cristo que a conduz à vivência em plenitude do

Mistério na missão onde Marta e Maria sempre andam juntas na leitura do texto percebe-se como Teresa desde o epílogo alerta sobre a importância de uma atitude de decidir entrar no castelo mas ao mesmo tempo afirma sobre a certeza de que Deus faz morada no interior do ser humano e desde Este Lugar estabelece a relação da união transformante de sua vida em Ação permanente Teresa convida a abrir abrir um espaço para entender que o processo de purificação interior de uma alma bem como as graças Sobrenaturais estão ligadas aos êxtases é necessária a contemplação da humanidade de

Cristo para chegar aos últimos graus da vida Mística a contemplação para Teresa não é subjetiva mas transcende a pessoa levando-a a esquecer-se de si e a entregar-se a Cristo e a missão eclesial impressiona quando Teresa fala da grande companhia e como entende as coisas porém ela nem sempre a vê com a mesma claridade como da primeira vez que se colocou nas mãos de Deus que a conduz a uma contemplação planificada apresenta também os efeitos do matrimônio espiritual como sendo um esquecimento de si e não esquece o que escutou dentro de si ali afirma ela nasce

o desejo de fazer unicamente a vontade de Deus com esta experiência Teresa deseja viver muitos anos para servi-lo e amá-lo deseja dedicar tempo para estar a sós com ele em oração tudo isso se passa na alma com muita Quietude e silêncio Teresa de Ávila retoma um texto bíblico significativo para a síntese de sua vida Maria a contemplativa e Marta a trabalhadora porém diz Teresa Marta e Maria hão de andar juntas para bem hospedar o senhor e tê-lo sempre consigo Marta e Maria são facetas de uma mesma pessoa o verdadeiro Místico não se limita a templar

mas se empenha em tornar o mundo melhor contemplação e trabalho se unem na personalidade do místico da mesma forma como a fé sem obras é morta a contemplação sem ação perde o seu valor Santa Teresa tem a preocupação de fazer entender que Marta e Maria sempre andam juntas o senhor quer hospedagem mas é necessário que o acolhamos lhe demos de comer e em seus pés nos coloquemos à escuta assim seremos verdadeiros discípulos fés na contemplação e na ação nesta dinâmica Teresa diz se lembrar de São Paulo que depois da conversão não deixou de trabalhar enfrentando

perigos e tormentas para pregar a Boa Nova além de prover o próprio sustento Como tecelão é o Encontro com Deus que gera um grande desejo de amá-lo e servi-lo por fim a necessidade de uma dedicação total a obra de Deus transformar a humanidade semelhante a Jesus Cristo o segredo é os olhos fixos no senhor ali olhando a Jesus Cristo que deu a vida por amor descobrir a grandiosidade da nossa opção por uma causa maior a Entrega Total a Jesus Cristo sendo continuadores da sua missão em suma no Caminho das moradas Teresa partilha um itinerário de

amor um caminho de muitas oscilações superações e possibilidades de autoconhecimento do outro de Jesus Cristo e sua humanidade a dinâmica apresentada por Teresa ajuda a acolher e compreender a realidade que nos envolve Isto é o contexto social político religioso e espiritual anima para não desanimar na caminhada mas confiar em Deus pois ele é uma presença constante na nossa vida e nos ama com infinito amor enfim se esse conteúdo te ajudou de alguma forma deixa o like no vídeo e se inscreva no canal para ficar por dentro de tudo que sair por aqui e se você

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