Thomas Hobbes e o Leviatã - Prof. Anderson

a Santa Casa de estabeleceu as bases da filosofia moderna o nosso filósofo de hoje estabeleceu as bases da política na modernidade todo mundo que Queira discutir política atualmente seja no âmbito da Ciência Política da filosofia política da teoria geral do Estado ogum direito tem que necessariamente passar por esse filósofo dada sua importância para o assunto é [Música] e o Thomas Hobbes nasceu em uma aldeia no interior da Inglaterra proveniente de uma família muito humilde uma família de camponeses só que com ajuda de um tio rico ele conseguiu estudar em universidades de Elite uma das melhores

universidades do mundo naquela época aqui ainda hoje uma das melhores universidades do mundo Universidade de óculos lá Ele estudou filosofia e estudou linguística e depois aos 40 anos de idade ele também se apaixonou pela matemática o Robson foi preceptor ou seja ele foi professor particular dos filhos das famílias nobres da Inglaterra da época dele chegando até a ser tutor do Futuro Rei Carlos segundo que governou a Inglaterra d1660 até 1685 ele chegou até fazer parte da corte do Rei Carlos segundo e o pensamento filosófico do Hobby se desenvolve no contexto das guerras civis inglesas a

disputa o poder Entre a monarquia e o Parlamento desculpa é essa aqui dura uns 55 anos de 1625 até 1688 o Robson nasceu em 1588 então quando começou o toda essa disputa ele tinha e no máximo uns 37 anos sendo aquele publicou a sua obra-prima em 1651 no meio aqui ó de toda essa confusão ele foi contemporâneo de pensadores muito importantes como Galileu de quem ele era muito fã da admirava muito o pensamento a publicação científica do galileu ele chegou até a visitar o Galileu enquanto este estava em prisão domiciliar e nos seus últimos anos

de vida e ele foi também contemporânea de ficar sendo que foi um dos primeiros a fazer uma crítica aos escritos de carros em crítica que não no sentido pejorativo mais crítica no sentido de fazer uma análise Olá queridos do de tarde chegaram O Thomas Hobbes para ele fazer uma análise do que ainda ia ser publicado como um homem de ciência ele era um mecanicista um físico a lista como era do espírito da época dele assim como Galileu ele rejeita toda essa discussão nessa física toda essa discussão essencialista de a Vamos tentar entender a essência 200

A Essência das coisas não nada disso importa para a filosofia para o pensamento poder progredir assim ele afirmava que tudo é corpo nós somos corpos as pedras são corpos é esses pincéis essa câmera tudo tudo é cor nada tem uma essência uma finalidade última nada disso sou da metafísica é rejeitada e até essas concepções de alma de mente de consciências nada disso existe porque a metafísica e é uma ciência de verdade assim ele entende que o mundo bem como o homem são máquinas máquinas que funcionam através de lei leis frias imparciais neutras objetivas leis de

causa e efeito E aí se a gente estudar se a gente descobrir essas leis de causa e efeito nós vamos entender como é que o mundo funciona como Galileu já estava fazendo e como é também que o homem funciona a obra mais importante dele foi hoje à tarde como eu já falei para vocês foi publicado em 1651 aqui ele quer estabelecer um sistema filosófico político completo onde ele explica o movimento dos corpos onde ele explica o funcionamento do nosso entendimento onde ele explica como é que se da dinâmica do corpo político como é que as

pessoas se comportam em sociedade e onde ele vai traçar vai a tentar a origem da sociedade e a origem do Estado EA quem que vai estar Sua grande contribuição para a filosofia política o Robson Nos diz que Inicialmente um homem se encontra em um estado pré social ou seja em um estado anterior a sociedade e esse estado ele vai chamar de estado de natureza nesse estado pré-social não existem leis e muito menos uma noção do que seja justiça aqui nós encontramos o homem e sua forma mais bruta em sua forma mais primitiva e aqui todos

os homens são absolutamente livres para fazerem o que quiser e não existe diferenciação aqui todos os homens são iguais aí você pode dizer sim Anderson mas nós sabemos que os homens são diferentes existem homens mais inteligentes homens mais fortes homens mais alto os homens mais baixas como é que o Bob's pode dizer que todos os homens são iguais pessoal aqui o Robbins nos rins que todos os homens são iguais porque todos nós possuímos algum tipo de vantagem por mais leves o que uma pessoa seja se a gente pega um exército de lesados esse Exército de

lesados vai acabar derrotando uma pessoa inteligente uma pessoa forte Então os homens nesse sentido são todos iguais seja por capacidade de se juntar para derrotar o inimigo seja por capacidade de artimanha para derrotar um inimigo que seja supostamente mais forte e aí ele vai usar até o exemplo do Davi e do Golias quando Davi se prontificou para lutar com Golias e todo mundo ficou Vixe pode cavar logo aí o túmulo porque a gente vai ter que internar o Davi Davi bem menor do que o Golias o que foi que o Davi fez usando a sua

astúcia derrotou Golias de uma maneira bem fácil e aí esse é um exemplo paradigmático para o Robson que o Robbins nos dizer que todos nós somos iguais alguns tem um tipo de vantagem e outros tem outro tipo de vantagem que no final das contas todos se equivalem porque sempre nós possuímos alguma qualidade que pode ser usada e aqui nesse estado de natureza nessa forma primitiva de vida humana o homem tem instinto de autoconservação muito forte ele vai fazer de tudo para preservar a sua vida e aí pessoal Aqui nós temos que deixar bem claro a

concepção de natureza humana que o Robson tem é a mesma concepção do Maquiavel para o Robson o homem o fruto selvagem violento capaz de fazer as piores atrocidades E aí para se auto conservar para preservar sua vida ele faz de tudo ele faz de tudo por isso que em estado de natureza o Robson luzes que nós vivemos em estado de guerra constante E daí que vem a sua famosa frase como lúpus homem o homem é o lobo do próprio homem aqui em estado de natureza se eu estou na minha na minha casa junto com a

minha família e tá chegando três pessoas que eu não sei nem quem é antes mesmo deles abrirem a boca já tô matando os caras porque eu não sei se eles vem me matar ou se veio pedir um copo d'água mas por via das dúvidas como o homem é um ser Vil é um ser muito selvagem bruto ele já vai logo no no instinto de preservação de sua vida mata Aquela aquele os homens que vão tentar se aproximar mesmo sem ele saber para que é que eles estão se aproximando para garantir logo que ele vai perceber

a que ele vai conseguir sobreviver qualquer semelhança com a nossa realidade atual não é mera coincidência bom mas o mesmo instinto de autoconservação que faz com que o homem viva em estado permanente de guerra é também aquele instinto que vai nem poder ir a paz porque o homem querendo satisfazer as suas paixões querendo acabar com seu medo da morte querendo ter segurança querendo ter conforto e também por causa da sua racionalidade porque ele entende que somente na paz ele vai poder preservar a sua vida os homens se juntam e formam um pacto social o pacto

social para que para que eles possam viver eu sei se matar o tempo todo para que eles possam sair desse estado constante de guerra de Matança e diz selvageria por isso que eles vão consentir em viver todos juntos sem se matar obedecendo algumas regras que vão começar a ser criadas a partir de agora bom então aqui com o pacto social nós temos a formação do contrato social é através de um contrato social que os homens passam a viver em sociedade e aí o Robson Nos responde Qual é o fundamento da sociedade qual é a origem

da sociedade a origem eo fundamento da nossa sociedade é um contrato social e aqui pessoal nós temos aqui deixar também bem claro a recusa a toda a tradição que o Robes faz assim como o Galileu recusa a física aristotélica e também recusa toda a filosofia toda metafísica clássica toda metafísica toda a filosofia política aristotélica enquanto a sociabilidade Ou seja a nossa capacidade de viver em sociedade pro Aristóteles é algo natural porque o homem é um um político o homem é um ser que por natureza tem que viver em sociedade aqui por Hobbes a sociabilidade do

homem é absolutamente artificial um homem é muito difícil é muito penoso viver em sociedade Ele só faz isso porque ele vai obter algum tipo de vantagem que no caso é acabar com o estado de guerra e preservar a sua vida mas não existe esse negócio de natureza humana social como Aristóteles tá dizendo a vida em sociedade é algo absolutamente artificial tinoz os vinhos viver em sociedade por causa de um contrato que todos nós consentimos em obedecer então o contratualismo político surge com Robson para ele a sociedade civil e surge por meio de um contrato e

é por meio de um contrato que também surge e se legitima o poder soberano ou seja o estado e esse poder soberano ele tem que ser 10 pote o Estado tem que ter todos os poderes possíveis tem que ter poder ilimitado por quê Porque só assim ele vai poder acabar ou estado de guerra só assim a sociedade civil vai ter ordem e esse poder soberano de acordo com o Robson ele pode estar nas mãos de um homem ou de uma assembleia ele diz que podem haver essas duas possibilidades no entanto ele vai dizer que prefere

uma monarquia o artista Porque somente um homem com mão de ferro pode acabar com o estado de guerra acabar com toda essa selvageria que é inerente ao homem e estabelecer a paz a ordem estabelecer a sociedade civil estabelecer a possibilidade de que a gente possa viver em sociedade pessoal concordando ou não com um hobby a discussão filosófica política moderna depois dele segue a partir desses conceitos que ele estabeleceu como conceito de estado de natureza e contrato social posteriormente nós vamos ter outros grandes contratualistas como Locke como sou o Cante mais modernamente nós temos aí alguns

exemplos o John Hall o Robert closet a filosofia política do Hobby ela mandou o nosso a nossa forma de pensar a política na bom e se você está aqui não porque vai fazer o Enem ou vestibular mas por que gosta de filosofia porque quer entender melhor as ideias que formaram e ainda formam o nosso mundo liga no segundo link aqui da descrição e conheça o nosso curso de história da filosofia é um curso bem completo bem e passo a passo onde você vai estudar a filosofia desde o seu início até os nossos dias atuais clica

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