O GRANDE DILEMA DO CERTO E ERRADO - ERIK NAVARRO(JUIZ FEDERAL) | Cortes do Inteligência Ltda.

E aí eu vou fazer um teste aqui com você que o pessoal eu tinha um professor de neurociência nos Estados Unidos que ele ele evoluiu né O Dilema do Bonde dos governado é no nível absurdo e fez uma pesquisa [ __ ] o que que é o dilema do Bonde do governo eu vou explicar raça vai começar a te Então é isso porque eu nunca ouvi falar nisso pedir para parar de falar porque não não mas esse esse dilema não conhece já é legal lembra muito bom dia Adriano a garrafa não tá tá fazendo propaganda

para o não é que às vezes fica na frente do convidada é é é assim me lembro o bondinho de Santa Teresa no Rio de Janeiro tá bom de perde o frio hein e os governados no trilho tem cinco trabalhadores amarrados no trilho do bonde se onde seguir ele vai atropelar e matar sempre pessoas você vir ela está ao lado da ferrovia na frente daquela alavanca muda o que muda que tem uma bifurcação implicação numa no lado tenho cinco caras errados e no outro tem um cara só tá a pergunta que eu faço para você

e para todo mundo que está assistindo a gente é e não ela é uma resposta a ética na uma resposta o que o do que a pessoa não tem certo e errado você moveria alavanca ou não sem Beleza agora pode fazer uma outra pergunta quantos vai ter alguém nesse assim não não tem esse é o modelo matemático para isso não é isso é meu filho que vai tá amarrado Aí ferrou sacanagem no canal aí você mesmo então beleza eu eu em vez de uma o Brasil eu vou para o meu mal menor queimar ao melhor

Beleza agora vamos dar um pouquinho o Bonde Vem do governado e esse cara aqui por exemplo é um cara que pediu ela mini esfirra não é isso aí aconselharia aí eu não ia nem pensar e agora nem vou botar só variável mandíbula tchau o problema a gente pode gente volta com uma diva no outro executar vamos imaginar que o Bonde Vem desgovernado os cinco trabalhadores estão presos no trilho não tem bifurcação tá Você tá em cima de uma ponte o bonde vai passar por debaixo da ponte e tem um cara muito grande muito grande meio

bêbado andando no beiral da ponte eu e o meu o meu problema é esse os dados são só esses se você der um totózinho no cara ele cai ele cai em cima do trilho o bonde atropela ele para ele morre mas salvar cinco pessoas mas pergunta é e eu pergunto para você e pelo para você que está assistindo a gente totalmente você empurra o cara da ponte ou não não não empurra né procura que é diferente esse é é uma coisa mais ativa do que o primeiro exemplos é e é ser no mundo todo eles

fazem essa pesquisa com todas as variáveis de população que você possa imaginar a cena o mundo todo menos em um lugar onde entre os monges budistas do Nepal porque os caras empurram sério ver eu achei que lá era que ele traz empurra que filho da [ __ ] eu vou te dar outras vou te contar para nós é um problema são e quanto mais tempo eu dou para pessoa responder essa pergunta mas aumenta a taxa de pessoas que empurram o sujeito da ponte Se eu pedir para você decorar um número e responder diminui a taxa

de gente que empurra da ponte enfim quanto mais espaço para reflexão eu dou o maior a chance da pessoa decidir empurrar o sujeito da ponte porque no fim da história é cinco para um no mesmo jeito logo só que quando eles fazem ressonância magnética funcional no cérebro das pessoas para entender o que tá acontecendo eles percebem o seguinte que eu vou falar resumo do resumo do resumo do mesmo mas é o suficiente é um sistema um fala para você não empurrar e o sistema dois que o reflexivo faz a conta não é um cara cinco

faz salvar cinco faz um sacrificar um empurra e o sistema um ele apita com mais força no caso da ponte do que no caso da manivela porque porque nós somos Wide a gente é é programado obrigado obrigado a gente é programado para soar um alarme mais intenso e quando nós praticamos atos básicos de violência bater empurrar esmagar e quando você movimenta uma alavanca isso não é moto básico de violência com certeza Eric o seu sistema dois sabe exatamente o que vai acontecer nos dois casos É verdade só que no segundo caso eu não tô empurrando

ninguém e o sujeito tá morrendo como efeito colateral Eu sei disso mas vocês tema a união se incomoda quando eu coloco Sujeito como meio para parar o bonde e em razão de eu empurrar o cara isso isso coloca o ato coloca o ato básico de violência no radar do sistema um porque os telões ele é impreciso e como ele tem que ser muito rápido ele não pode analisar todos os dados chama-se teoria da miopia modular o jeito como a nossa cabeça representa nossos próprios atos Então ela representa no sistema um só uma linearidade ela não

olha o efeito colateral o sistema dois olha mas quem apita o alarme é um charme for muito forte dois existe e é por isso cara você acredita que quando você faz essa pesquisa se ela setenta oitenta por cento das pessoas movimentam alavanca certo 10 ou 15 empurram cara da ponte se você falou Sentinel mas olha só na verdade se você empurrar o cara da ponte o bonde não vai atropelar e matar cinco pessoas ele vai descarregar vai bater numa represa a represa vai abrir e vai não dá uma cidade vai estar 30 mil pessoas têm

menos gente disposta a empurrar o cara da ponte do que movimentava sério Quando a Érica Então você tá falando em rede nacional que o devo empurrar o cara da ponte fazendo isso sabe por quê que não Vilela porque essa coisa é esse samba nesse balé do sistema um com o sistema dois para o dia a dia que a gente que tomar muitas decisões você toma né nessa Jujuba não vou vou ficar vou pedir umas me inspirou não é tudo bem normalmente a gente acerta e vá Os Pequenos erros quando você tá tratando de política pública

não exato aí você precisa ser reflexivo E aí vem toda uma nova corrente filosófica chamada de neurociência da moralidade aí você tá falando aquele Professor aí eu tô falando do joguinho que foi meu professor em Harvard eu tô falando dinheiro vocês da moralidade eu tô falando de neurociência da moralidade neurociência da moralidade que é você olhar esses caras fizeram no fim do dia de ouro nossa casa brilhante eles falam Quem são os filósofos que mandaram muito e que a gente ainda usa para [ __ ] a são os iluministas a [ __ ] não tinha

a ressonância magnética funcional na época do cante né a verdade ressonância magnética só tem a 20 anos só tive um via cérebro funcionando de ser humano a 20 anos era é muito louco hoje tem muito mais tecnologia que tem muito mais dado muito mais ciência vamos revisitar esses caras bom e quando você Rei visita você tem que atualizar é como se estivesse apertando o F5 iluminismo tem um livro chamado iluminismo hoje né acho que ele morte lósofo vivo hoje pelo menos ou mais influentes do mundo chama-se Steven pinker se era blusão só que no Brasil

é Esse é o segundo Então vai segura depois o busão é o Steven pinker só que o Brasil é muito fechado cara o Brasil acha aqui porque um filósofo filósofo americano ele é um cara ligado a capital eu não sei o que tem só olha para Europa mas o que que esses caras esse cara e o seu professor tão dizendo sobre isso eles estão dizendo isso tem que mudar na lei ou na forma de aplicar Eles não estão exatamente preocupados com a prisão em Segunda instância não estão preocupados em como se faz política pública eles

vão dizer política pública deve ser baseada em evidência e não no que eu acho certo que é o que se faz hoje em dia é porque eu acho um tosse achar o outro aí rodando Isso não tem mais força para ir porque eu acho que a gente não tá olhando os dados já está fazendo bem ou mal para as pessoas e aqui essa discussão hoje eu trouxe muito louco porque hoje tem esses fatos é sei lá o papo dos alimentos geneticamente modificados a tem que proibir tem que liberar [ __ ] vamos vamos lá paciência

para tudo assim mas queria falar de várias maneiras lá tem que ver cara calma vou ver os números vão analisados é é ceticamente não é um ceticismo assunto também né assim deixa eu olhar duas vezes com uma palavra ruim mas eu acho que nessas horas você tem que ser cético né como esse lance de analisar o empurro Limpo Rua os monges foram céticos esse ponto né e tavam correto se ele vai se fazer é aquela pública é né é muito doido assim sério para a natureza sabia né então isso funciona muito bem pro só que

é natureza quando o nosso cérebro foi formado ainda não deu tempo de evoluir mais ainda ele foi formado para lidar com a realidade Nossa primata né quero do dia a dia a valorizar o dia olhar só só importa que você tá vendo o Daniel kahneman que é o Nobel de Economia feijão ele é o neurocientista Nobel de Economia que doido [ __ ] né com esse negócio das duas formas de pensar e ele o seu parceiro de de pesquisa Eu amo worski que só não deu Nobel Porque infelizmente morreu muito novo ele tem uma frase

para isso né em inglês que é what you see is all There is só ir para você só existe aquilo que você tá vendo amor é um panda na China [ __ ] eu não sei que morreu pode ainda poderia também tava morrendo gente na Itália Ah [ __ ] tá bom com dois foi o teu padrinho o negócio é isso aí que não se não é só porcentagem estatística né Isso qual que é o esforço civilizatório que eu acho que a gente precisa ter por agora que a gente sabe como funciona nós vamos fazer

vamos respirar antes da nossa opinião é vamos ver o outro vamos ouvir ouvir com ouvido de escutar vamos olhar os dados um chamar a gente de outras ciências que estuda essa [ __ ] para poder trazer para cá para ti poder fazer a política pública o erro estava sendo a melhor né podia fazer a política pública na [ __ ] a vacina ou então vacina aí pensando como eu vou salvar mais gente não é isso eu vou salvar mais gente chama assim welfare economics né que que importa é o aumento do bem-estar Social velho se

o estado não serve para isso o estado não certa porém mas não tá cumprindo o papel dele tá completar poder que a gente gasta uma grana né para ir lá não poder funcionar quantos litros ela inclusive em outros meses agente demora para pagar né Pois é você trabalhar duas e quatro para começar a ganhar o quinto né Parece que ser mais ou menos acho que é isso mesmo isso é ruim ou bom Depende do que está no mimi proporci ona E aí E aí E aí