Estudos no PENTATÊUCO 3/10 - Wilson Porte

boa noite irmãos irmãs grassi paz vamos orar a deus bendito eu te louvo por cada um dos que aqui estão te agradeço pelo interesse deles de buscar o senhor buscar a tua palavra buscarem crescer na graça e no conhecimento do senhor e da tua revelação obrigado pai que o senhor mantenha viva e acesa essa chama no coração de cada um de nós de modo que nunca nos desanimemos não apenas no aprendizado mas também no ensino que haja sempre no coração de todos nós alegria pai prazer em falar e aprender do senhor abençoe anos nessa noite

nos dois tempos que teremos que possamos crescer em graça e sabedoria debaixo do teu cuidado da tua orientação de baixo da sua fácil pai assim nós te pedimos em nome de jesus amém muito bem nós estamos então nos estudos no pentateuco ontem à noite eu passei aqui com vocês um pouco sobre o contexto religioso babilônico um pouco sobre o contexto religioso egípcio e um pouco sobre um pouco mais sobre contextualização daquele período que que viveu o povo israelita no antigo testamento especialmente no período pós egito e também no egito quando eles receberam o pentateuco e

nós terminamos nesse slide ontem à noite e eu argumentava com vocês sobre o fato de gênesis 11 a 23 ser mito ou ser história ser a historinha com ele não é como se fosse uma firma um uma mitologia uma poesia algo bonito que é ensinado com o objetivo de contar uma outra verdade ou seja adão e eva nunca existiram a árvore da vida nunca existiu a árvore do conhecimento bem do mal também nunca existiu e todas as demais coisas que são ali mencionados jamais existiram umas são apenas ilustrasse mais usadas para nos ensinar uma verdade

superior essa é a ideia por detrás do pressuposto liberal não temos aqui mais simples não é a quem entende que o texto não é de moisés e que o texto alguns ousam dizer não é nem mesmo inspirado mas que o texto possivelmente tenha sido fabricado por várias comunidades ao longo da história do antigo testamento com um objetivo cada um desses grupos de puxar sardinha para o seu lado para favorecer o para louvar o seu próprio partido enquanto que por outro lado a gente tem pessoas que dizem que essas histórias são histórias verídicas que aconteceram que

tudo o que está ali há de fato existiu e que existe um objetivo por trás do autor do autor primário não do autor secundário que foi moisés mas o autor primário que é deus que foi é deus na intenção de ensinar alguma coisa para aquelas pessoas que saíram do egito com a cabeça cheia de paganismo e de cosmogonia sbe zahra é as quais eles aprenderam no egito que por si mesmos aprenderam na babilônia e essa é a razão pela qual logo na porta de entrada de gênesis nós vemos deus apresentando tantas coisas interessantes com relação

à própria história daquele povo não tentar entender um pouquinho aqui a história é mito enfim a gente tem algumas há porções que são muito importantes a gente compreender não é o capítulo 2 versículo 4 de gênesis ele começa como se fosse uma repetição do capítulo versículo 14 você vai a gênesis 1 lá está no princípio criou deus nem os céus ea terra quando você vai agentes 24 você tem palavras semelhantes estas são as origens dos céus e da terra no dia em que o senhor as criou algumas versões dizem quando o senhor acre ou algumas

versões traduzem na ocasião em que o senhor uaç criou mas originalmente a palavra que está lá é dia a mesma palavra que está no capítulo 11 quando diz e neste ano no dia deus fez isso no segundo dia fez aquilo no terceiro dia fez aquele outro em gênesis 24 diz que no único dia deus fez tudo é que começa alguns choques entre essas duas visões entre essas duas escolas de interpretação de 16 tudo em 7 como está no capítulo 1 o deus fez tudo em um comutador capítulo 2 e então se você não entende o

propósito do texto você entra numa sinuca de bico centra numa possível contradição principalmente se você vai pra gênesis com a intenção de achar ciência de querer descobrir e depois pregar e defender como deus fez como é é empírico é algo experimental você está explicando algo então a intenção esses pensão é de deus era mostrar passo-a-passo como ele fez mas a grande pergunta é será que deus queria mesmo ensinar isso para os judeus será que deus queria ensinar passo a passo como ele criou ou será que por trás desse ensinamento algo mais importante que ele quer

destruir para depois construir será que o como é mais importante do que o que será que o assunto principal que no meu ponto de vista é a apresentação da verdade de um único deus criador do céu e da terra ela é menor do que a explicação do como estressante que na cultura judaica os judeus nunca se preocuparam com como das coisas quem se preocupou muito com isso foram os romanos e tiveram na sua história livros e pessoas que se preocuparam muito com o como se faz as coisas judeus nunca nunca se preocupou tanto com isso

nem mesmo os gregos um império grêmio ele também não se preocupava muito com isso os gregos se preocupavam mais com a fonte das coisas não é a explicação das coisas de uma maneira bastante e filosófica digamos assim os romanos por outro lado eles não eram muito filosofa faz mas eles eram muito práticos é por isso que você caminha pela europa hoje você não vê nenhuma estrada grega mas você vê e estradas romanas intacta porque eles eram preocupados com a prática com a coisa feita mesmo como como aquilo é sefaz para durar eles eram preocupados como

com essa questão os gregos já com outra e uso hebreus com outra de brews eles estavam mais preocupados com as intenções como espírito por trás da coisa com as motivações exatamente por causa da influência de deus por trás da existência desse povo afinal de contas foi deus que os instituiu quando escolheu um homem e ele fez uma grande nação logo esse povo é povo de deus é geração de deus e esse povo já nasce com essa idéia em mente no coração de que eles querem entender por trás de tudo o que há o que é

que deus quer nos ensinar com isso e não uma coisa prática não enfim por isso que a gente também não vê muitos pedidos judeu e de emprego a gente encontra ruína mas de romanos que eram muito práticos nós encontramos coisas que até hoje estão como estavam nesta época tudo isso para dizer que quando um judeu lia passagens como estas que eu já mencionei aqui no joelho ele não estava preocupado em vão sentar numa sala de aula e científicamente compreender passo a passo como é que deus criou a lua vamos entender passo a passo um método

divino da criação dos répteis porque é que no quinto dia ele cria os grandes animais marinhos que foi no quinto dia não é e as aves e qual a razão de no sexto dia ele ter feito um homem quando aparentemente no capítulo 2 ele dizer que ele cria o homem num momento em que não havia vegetais na terra parece confuso ele porque no meio do capítulo 2 ele vai dizer que não havia vegetal nenhum a terra era uma massa só não havia plantas nem vegetações porque deus ainda não havia feito chover na terra está no

começo do século 21 depois dos 55 e então subir uma neblina do chão que chegavam à terra lembra desse passagem e aí ele disse que deus formou o homem dessa terra que era regada por essa neblina e ele não repete algumas coisas 2 como por exemplo as vegetações plantas árvores frutíferas que são criadas todas no terceiro dia mas ele descreve a relação do homem com uma espécie de recurso didático que é muito comum na literatura hebraica que é o tal do paralelismo que é um dos muitos paralelismos que existem dentro da literatura hebraica e ele

vai repetir algo que ele já falou pra enfatizar algumas coisas que eram importantes que ficassem gravadas na mente do povo e é uma das coisas que eles que ele queria que ficasse gravada na mente do povo era a ideia de um público deus que com as suas próprias mãos criou o ser humano e que todas as demais coisas ao invés de serem divinas como o egípcio se cria a maré divino as águas são divinas a terra é divina a cab na atmosfera é divina a chuva são devidas com a saliva que cai daquela divindade tiamat

a e outras religiões que tinham outros astros como divinos quando a gente vai pra genes de deus diz não é divino fui eu que fiz só não é um deus fui eu que fiz a lua fui eu que fiz o mar que vocês adoram que diz que de lá saiu todos os deus fui eu fiz o mar não seja eu sou antes em sol maior estou a fonte criadora da fonte divina maior que vocês têm na vida e na crença de vocês deus aparentemente está querendo quebrar tudo aquilo que religiosamente era mantido na mente e

no coração do povo tudo aquilo que o povo havia aprendido por mais de 400 anos agora eu estava quebrando ea casca estava grossa na mente do povo israelita e quando a coisa é grossa difícil de quebrar aqui no brasil a gente tem essa dificuldade mesmo dentro de igrejas cristãs contradição evangélica tem muita dificuldade de pessoas que vieram de outras tradições cristãs estão tão acostumados com aqueles ensinamentos que eles trazem boa parte daqueles ensinamentos para dentro da igreja evangélica hoje não são mais desta ou daquela denominação ou religião mas ainda assim trazem um será que não

tem isso não tem aquilo uma espécie de zelo e dúvida com relação à veracidade daquilo que aprenderam em outras religiões e pouco a pouco vão quebrando essas coisas pouco a pouco vão quebrando todas essas coisas que eu poderia dar vários exemplos de coisas que aprendi por exemplo no catolicismo é que quando a pessoa se torna evangélica ela traz pra dentro e demora um tempo até que ela entenda que aquilo lá não é bíblico e vou dizer pra vocês irmãos dando aula pra pastores e para seminaristas é impressionante a quantidade de seminaristas e pastores que trai

que tem dentro de si uma mentalidade totalmente pagam por causa de algo que eles aprenderam e que está na cultura religiosa brasileira ea coisa está tão impregnada que lhes a eles já tomam aquilo como por certo vou dar um exemplo aqui pra vocês eu sei que vou me complicar mas vou dar um exemplo só para dar um exemplo o suicídio via de regra se diz que a pessoa que se suicida vai para o isso está na bíblia isso é bíblico mas todo mundo diz isso não disse todo mundo acredita nisso não acredita todo mundo não

né mas a grande maioria das pessoas acredita nisso porque porque isso é uma doutrina que nasce dentro de uma igreja que é ensinada para um povo e que é horas ou absorvida por esse povo que agora faz parte daquilo que o povo é que o povo se converte mas aquilo continua e não se questiona ele tem uma casca que precisa ser quebrada porque hoje esta pessoa que se converteu ela tem a bíblia como a sua única regra de fé além da prática então se algo não é bíblico eu não posso levar isso adiante eu não

estou dizendo aqui que você pode sair daqui se matar você vai para o céu não é isso que eu tô falando eu só estou apenas dando um exemplo de tantos outros que poderia nos quais a gente encontra esse tipo de coisa no nosso tempo coisas que estão na gente idéias sobre a salvação por exemplo idéias sobre comida e bebida idéias sobre música idéias sobre liturgia idéias sobre construção ecclesiastica religiosa e outras e outras tantas idéias que a gente traz conosco de alguma religião pela qual passamos ou por causa de alguma criação que tivemos no caso

dos nossos pais e avós ea gente já toma aquilo como certo sem nunca nos questionarmos na palavra se de fato aquilo procede eu não estou dizendo que é uma coisa ruim são coisas via de regra boas mas não são coisas bíblicas e às vezes são coisas pelas quais nós brigamos e a menos que a palavra de deus e o poder de deus vem e quebre essa casca que um dia foi colocada sobre nós nós permaneceremos crendo nisso ou naquilo sem nem mesmo nos convencemos de que tais coisas não estão na palavra de deus ensinadas a

muitas outras coisas muitas outras coisas que não nascem dentro de um contexto é bíblico muito menos dentro de um contexto evangélico não é muito mesmo em um contexto reformado diria também mas que estão por aí como por exemplo adora vestir outra coisa né como por exemplo a doutrina do livre arbítrio onde nasci isso na bíblia não nasce na bíblia eu lamento informar que não estão nem na bíblia detém 66 livros que vai de genes é pouco lippi não nas algumas frases ali que parecem indicar isso tanto é que o catolicismo romano medieval diferente até do

catolicismo romano atual que deixou de crer e como criar naquela época nisso nem eles mais crimes quando criam na idade média quando a coisa cresceu o volume novamente com intenções financeiras por detrás delas cujo objetivo era grandes construções de grandes coisas que dependiam de certa deliberação e decisão do próprio ser humano mas isso está a epe é permeado está agora é recebido e é bom está embevecido tal como manhã uma esponja cheia de água se você aperta pessoa que só fala todo mundo tem seu livre arbítrio para isso tá nada isso tá na pessoa mas

ela nunca se questionou será que isso é bíblico será que a palavra de deus nos ensina esse tipo de liberdade humana esse tipo de autonomia e mais esse tipo de soberania do homem especialmente no que tange à sua eternidade será que está no poder do homem a decisão de sua própria eternidade será que o receber as bênçãos do poder de deus e os e tudo aquilo que vem do senhor está no poder do homem impressionantemente a bíblia diz que não que tudo isso é graça do senhor que a salvação pertence ao senhor porque ele nos

viu quando estávamos mortos que o seu espírito a quem nos convence do pecado da justiça e do juízo e que se o pai não nos trouxeram ao filho jamais veremos a ele ninguém venha me se o pai não trouxer e tantos outros textos que nos ensinam a nossa condição de mortos de perdidos de pobres cegos nos na numa vida dentro da qual as nossas melhores obras não passam de trato de mão disse mas todas essas verdades foram deixadas de lado em um momento da história e nesse momento da história um homem foi colocado no centro

e às vezes ações que ele tomasse poderiam mudar a sua vida inclusive as decisões financeiras porque nasci nesse contexto a ponto de você poder ser alguém muito abençoado e próspero se você tão somente ofertar na casa de são pedro e mais diziam eles se você tiver muita fé pagando a melhor melhor comprando essa indulgência que é uma espécie de pagamento do dízimo da época você poderá não apenas ter pecado seus atuais perdoados mas você poderá livrar inclusive parentes seus que já morreram e que estão no purgatório o que você está esperando porque você guardar esse

dinheiro para gastar com tanta besteira enquanto você pode investir na obra do senhor rio vindas para serem salvas o tormento de quantos não estão no purgatório gemendo e sofrendo enquanto você está com dinheiro no bolso traga um aqui agora deposite no trono da igreja no trono no cofre da igreja então a sua vida dos seus parentes serão abençoadas por que disse o senhor se prostrado me adorares tudo te darei foi o senhor que disse isso foi o diabo curiosamente há um tempo atrás alguém colocou isso na internet e um monte de crente disse amém eu

recebo aí o cara lá no final disse gente não foi deus foi o diabo que disse isso porque nós vivemos nesse tempo quando não se pensa mais se fala jesus livre se fala qualquer coisa de glória aleluia é de deus não pode julgar porque se julgar você está lá semana com o espírito santo e aí cria-se uma casca muito grossa de paganismo no coração daquele que é do povo de deus hoje em dia a gente vive essa realidade ou se vive hoje em dia a gente tem gente dentro das igrejas católicas e evangélicas com práticas

espíritas africanas antiquíssimas como pondo fé em sabonete em planta em toalha e em suor duqu coisa mais nojenta mas tem gente que acredita em tudo isso e isso cria uma crosta daqui 200 anos os filhos desta geração continuaram a acreditar que para eles serem abençoados eles precisam arrumar uma toalha da casa do pastor cleiton eles não vão se perguntar porque eles precisam da toalha porque a crosta estará lá a camada se forma com o passar do tempo a menos que alguém pare e diga isso é bíblico que o que é que deus nos diz o

que a palavra nos ensina e não importa o que eu aprendi na minha infância não importa o que eu aprendi com meu pai da minha mãe não importa o que eu aprendi na igreja em que o frequentam onde eu sempre vivi o que importa é a revelação de deus é a palavra do senhor eu preciso me alimentar dela é nesse contexto gente que a palavra do senhor vem o início do pentateuco é nesse contexto que deus vem para quebrar a uma crosta de paganismo cd ensinamentos esquisitos mas que estavam no coração do povo e quando

vocês perguntavam para o povo vocês acreditam no deus de abraão desaque de jacó e dos vossos antepassados eles diziam a mim com certeza nós acreditamos nele mas com essa crença eles mantinham ainda no coração uma série de outras crenças que eles tinham certeza que eram verdadeiras assim como algumas que eu disse aqui e que talvez hoje à noite até tenha gente que tem que tem certeza de que coisas que eu disse aqui que não são bíblicas são porque há uma crosta depois do intervalo a gente pode conversar sobre se você quiser um ponto então é

que esse texto do pentateuco vem com a idéia de começar uma história de salvação uma história de redenção no povo de israel e o pentateuco de um modo muito especial trata disso gênesis a idéia da eleição da escolha de um povo quando deus vai não foi abraham que veio foi deus que foi a vida inteira é assim né deus foi a terra de ur dos caldeus e lá chama abraão e abraão curiosamente pele levanta e vai como tantos fizeram é como me lembra que de matheus por exemplo levy não é que é o nome dele

do senhor jesus passa pela sua cidade diz levy vm segue levy que era publicano largou tudo e foi que maggi ks não é mágica isso é uma graça que não pode ser resistida que não pode ser negada isso é um convencimento que toca no coração do homem com o fruto de um poder que vem de deus porque a palavra de deus tem sim o seu poder e quando deus chama uma pessoa essa pessoa imediatamente tem os seus olhos abertos e seu espírito e sua alma convencidos de que eles estavam mortos mas agora estão diante da

vida que eles estavam perdidos mas agora eles encontraram o pastor e guia que os tirará dessa perdição que eles estavam condenados por causa do seu pecado mas agora eles encontraram alguém que os absolverá um justo juiz que se tornar também um real no lugar deles e que tomará a culpa deles sobre ele e isso não vem com muitas palavras isso vem com um toque do espírito santo isso vem com um convencimento algo sobre o que o próprio cristo disse está no evangelho de joão e quando o espírito santo viesse o que o espírito santo faria

ele convenceria não é um homem que se convence um homem questiona o homem lança olhares duvidosos o homem inventa argumentações um homem classifica a deus de injusto disso e daquilo porque do homem não tem nada que preste do homem não vêem nada senão questionamentos e dúvidas mas do espírito vem uma certeza que curva o homem e faz com que o homem olhe pra deus e diga eu te vejo e não te mereça como isaías fez quando ele viu o senhor no capítulo 6 da sua profecia o ano em que morreu o rei os dias eu

vi o senhor um alto e sublime trono e ele descreve uma espécie de liturgia celestial onde alguns serafins com 6 asas dos guardas dos cobriu o rosto descobriu os pés e com a boca diziam santo santo santo é o senhor dos exércitos e aí então aquele que está centrado no sentado no trono responde ao louvor dos anjos e com a voz daquele que está no trono se enche de fumaça todo o templo e todas as paredes tremem e aí então isaías responde depois que ele ouve a voz de deus ea gente não sabe que deus

falou mas deus falou alguma coisa e imediatamente isso gerou uma resposta no coração de isaías porque deus falou e qual foi a resposta de isaías eu sou um homem impuro ele reconhece que ele era intuito de lábios impuro de alma e vivendo um meio de um povo de impuros lábios e ele viu o senhor e ele sabe que ele não é digno e aí uma terceira parte de uma resposta do senhor por meio de um outro anjo que vem ele toca nos lábios e purifica com uma espécie de fogo purificador como uma espécie de algo

que os regenerou eo transformou nessa visão celestial que ele tem no capítulo 6 do seu chamamento é parte do versículo oito capítulos e isaías ele descreve os propósitos desse chamado e que aí não vem mais ao carro no qual deus você vai falar isso você vai pra quê lá mas eles não te ouvir se vai pregar mas eu vou endurecer eles vão ouvi você falando mas eu vou tentar ouvir diz não entender nada e mesmo assim é pra pegar porque a palavra quando empregada ela é ela tem dois objetivos ela espada de dois gumes ela

mata por um lado mas ela salva por outro ela condena por um lado mas ela absorve por outro aqueles que se arrependem e criei por graça de deus essas pessoas são curadas pelo poder da palavra com mas aqueles que permanecem mortos e endurecidos e robustecidos por causa do pecado que os envolve os preenche desde o dia de seu nascimento isso não é culpa de deus não eles se tornam duplamente agora culpados porque agora a palavra foi lançada sobre eles e é nesse sentido que a bíblia diz que as palavras de deus nunca volta vazia ela

nunca se perde ainda que ninguém se converta ela foi eficaz no seu propósito de modo que nenhum daqueles que a ouviram poderão dizer no dia do juízo deve chegar a que jamais ouviram de sua voz que jamais ouviram de sua palavra então a palavra vem e quando ela vem ela vem com esse propósito é que eu quero tratar com vocês sobre algo interessante que pode ser percebido quando nós analisamos essa porção essa passagem não é desde gênesis 1 até o verso 26 o capítulo 4 toda essa estrutura narrativa é é é a arquitetado digamos assim

com essas palavrinhas eleitor e do outro estas gerações ou estas são as gerações estas são as famílias algo assim onde nós temos a descrição da criação da queda das consequências das duas linhagens distintas em relação a deus viagem de caírem ea linhagem de adão depois perpetuada por seu filho sete que substituirá bell como alguém temente a deus e que é assinado então eles têm outro filho que curiosamente também teme a deus e tem filhos que também o temem e como um todo esse bloco literário que vai de gênesis 1 até gênesis 46 a procura mostrar

que deus e como deus criou o mundo e qual é o deus que criou todas as coisas essa força então gente é importantíssima para que compreendamos todo o restante do pentateuco em como tudo aquilo que está no restante do antigo testamento eu quero pouco a pouco é tentar aqui descrevê lá pra vocês um modo bastante rápido vocês conseguem enxergar ali pequenininho mas já falei então de gênesis 11 até o verso 25 gênesis 1 de 1 a 25 nós temos obviamente a criação o relato da criação é ali manifestado a dos versos 26 a 30 o

ser humano é colocado como a coroa desta criação o homem é visto como a o máximo dessa criação então se estabelece com ele o homem uma aliança de vida e de morte a aliança de que se você tocar no árvore do conhecimento bem do mal e com o começo dela certamente morrerá alice tem uma aliança de vida ou morte que nós vemos na sequência é que o ser humano não foi capaz de cumprir com o seu papel nessa aliança e nós entramos no capítulo 3 versículo 1 a 7 ah e com essa desobediência o ser

humano acarretou para si sobre se as maldições da quebra da aliança e acabou trazendo ao mundo a morte aí a gente chega quase no final do capítulo 3 porque antes do final do capítulo 3 nós temos uma descrição desta que foi a completa separação ou seja morte relacional entre deus eo homem porque essa é a morte mais importante sobre a qual deus disse pratão lá em gênesis um sinalzinho do capítulo à morte espiritual a morte de separação entre nós e deus na sequência então nós vemos como o capítulo 4 acontece a expulsão do ser humano

da presença de deus e dois povos distintos surgem um procedente de caim e outro procedente de 7 com as suas genealogias e por meio dos quais nós temos aqueles que são chamados de filhos de deus e filhos dos homens no restante do texto embora existe um pouco de confusão lá na frente alguns vão achar que é filho de deus e anjo e filho do homem é gente possuída pelo diabo ou que filho de deus na verdade é o filho dos demônios que são divindades menores mas isso tudo é interpretação atual moderna de pessoas que não

vão para dentro do contexto hebraico antigo para entender o que era filho de deus e filho dos homens naquela época de modo bastante simples filho de deus eram aqueles que eram descendentes de sete filhos dos homens eram aqueles que eram excelentes cair de um modo bastante simples é isso e era assim que eles compreendiam e o que eu acho legal aqui é perceber que essa descrição da criação da queda e da redenção e é essencial para a compreensão da própria fé judaico-cristã entender essa estrutura criou a humanidade caio e aí deus vem no final do

3 e promete resgatar por meio do filho da mulher não é assim quando ele nascer ele então irá esmagar a cabeça da serpente enquanto a serpente irá lhe picar o calcanhar e curiosamente jesus descreve isso os apóstolos inspirados pelo espírito novo testamento descreve que jesus cristo foi aquele que esmagou e pisou a cabeça da serpente e que nós como igreja pisamos com ele também e ele está debaixo dos nossos pés e ele já está de certo modo limitado e preso em suas atribuições e funções por causa daquilo que cristo já fez amarrando como ele mesmo

descreveu os fariseus sobre amarrar o valente saque ea casa lembrou da passagem certo modo o poder do diabo já está limitado aliás decerto não de todo modo é por isso que joão quando escreve sua primeira epístola no capítulo 5 ele vai dizer que o maligno nem pode tocar em você nem pode tocar em você porque ele agora está debaixo de completa e absoluta sujeição 1 diante do povo de deus é importante que a gente compreenda essa estrutura criação queda e redenção já logo nos três primeiros capítulos de genes para que a gente compreenda o desenrolar

de tudo isso nos restantes dos livros então nós temos em gênesis uma espécie de escolha o início de uma espécie de libertação em levítico uma espécie de santificação em números uma espécie de instrução para aqueles que foram santificados em deuteronômio uma exortação aqueles permaneça na obediência vocês vão me ouvir falar mais disso até o final da semana e é exatamente o que deus faz com você comigo deus nos chama como fez com abraão nos escolhe como essa foi a palavra que eles escolheram os apóstolos deus nos chama nós vimos a ele quando estamos com ele

nos liberta êxodo libertação uma vez libertos eles no sant fica levítico nos preparando para adorá-los precisa ser seus certificados uma vez certificados e no culto a deus somos instruídos números e uma vez sendo instruídos nós somos depois de um tempo e incentivados a permanecemos e perseverar nos na obediência o que quer eu ter o nome é isso de modo que o pentateuco uma espécie de resumão de tudo aquilo que é a nossa história da vida da história da nossa vida e é por isso que quando jesus e os profetas apontavam para moisés eles sabiam que

moisés moisés é o pentateuco não é é uma espécie de resumo de tudo aquilo que deus queria que soubéssemos sobre a criação imperfeita do homem à santidade de deus a queda que nos separou dessa santidade nos afundou no mar de pecado de lama de morte e destruição e também fala sobre a redenção desse deus que agora querem nos tirar dessa perdição e destruição e morte e nos colocar diante dele com vida com graça com clareza com libertação tanto dentro do antigo testamento quanto dentro das tradições judaicas os livros apócrifos por exemplo e vários livros apócrifos

trazem consigo essa noção que é chamada de histórico de querigma tica da história ou de gênesis pelo menos a história de gênesis store qual barrinha climática kerigma e pregação é histórico de história então ver em gênesis um livro com o propósito de pregar por meio da história e ensinar alguma coisa o povo e eu quero ver algumas passagens com vocês agora para que compreendamos melhores a criação a queda ea redenção como temas fundamentais imagina o tripé sobre o qual você coloca uma câmera bem estar aqui diante de mim ó se tivesse um pé só não

pararia de pé tivesse dois também não pararia mas sobre três bases se edifica e se coloca alguma coisa com segurança pensa na criação na queda e na redenção como um tripé sobre o qual uma mensagem de chamado para a salvação será anunciada para todo aquele povo não tentar entender isso quando a gente abre em primeira crônicas você pode abrir comigo lá por favor primeira crônicas capítulo primeiro verso suma 4 a gente vai levar os textos agora tá bom é que você me acompanha e se possível já acabou parecendo joy também depois você quiser ir pra

lá você abre comigo lá em jogo também a primeira crônicas capítulo 11 é enquanto vocês acham deixe-me dizer o qual é o meu objetivo com esse texto é mostrar como eles entendiam a parte do histórico dentro do histórico climático o histórico não era só uma pregação não era só uma parábola adão e eva vamos a uma parábola não é apenas um kerigma não é apenas uma proclamação mas trata se também de um fato que um dia aconteceu e que como fato é inserido no kerigma na proclamação com o objetivo da redenção então quando nós lemos

a abertura do livro das crônicas nós lemos assim adão sete anos cainã maala léo ele está falando da da genealogia de 7 aqui viu dos filhos de deus jared enoque matuzalém lameck noé sem canja fé só tem aqui ou seja ele liga noé adão ele liga enoque que é outro personagem criado como histórico adam se adão foi um mito logo não é também foi senão é foi um mito logo sem foi um mito e se sem foi um mito abraão foi um mito ele é descendente de 100 se abraham foi um mito já qual foi

um mito que foi descendente 1/12 nano neto de abraão jacó foi um mito moisés foi um mito porque moisés depois quatrocentos e tantos anos um descendente de jacó simões jeff foi o medo vai encurtar a história de davi foi mito e davi foi um mito quem mais foi mito percebe onde que alinha nos leva e quando a gente pára pra pensar nos nalguns dos pressupostos dos teólogos liberais o que de fato eles querem fazer é desacreditar não só a divindade de nosso senhor jesus cristo mas também a veracidade histórica de sua pessoa quando muito se

muito otimista ricamente eles até acreditam que um tal de jesus existiu mas que se jesus não foi deus isso ele tem a empresa que não foi e tudo isso nasce com essa idéia de que adão nunca ouvi agora vai comigo por favor lá pra j 31 livro de jó capítulo 31 versículo 33 se com o adam encobrir as minhas transgressões ocultando o meu delito no seio velho 34 porque eu temia grande multidão e o desprezo das famílias me apavorava de sorte que me calei e não sair da porta apenas até aqui ou seja nessa descrição

o que nós encontramos é a apresentação de de adão quem está escrevendo essas palavras e que jó está dentro de uma declaração de jó na qual o choque e adam existiu em que ele foi um personagem histórico assim como ele descreve no verso 33 se eu tivesse feito como adão e encobrindo minhas transgressões ocultando o meu delito dentro de mim e ele está dentro do contexto dele não é todo aquele sofrimento agora vai lá pra oséias comigo lá na frente oséias capítulo 6 versículo 7 ozéias capítulo 6 versículo 7 lá diz assim mas eles transgrediram

a aliança como adam eles se portaram aleivosamente contra mim nos vimos então no primeiro livro um livro histórico o segundo livro um livro sapiencial poético o terceiro livro o livro profético ou seja dentro de estruturas literárias diferente do antigo testamento a mesma visão adão existiu de fato os judeus criam nisso seguindo tobias agora comigo lá em tobias às vezes não tem tobias na bíblia que você esquecer lembra que eu falei há pouco tempo atrás que não só dentro da tradição a do antigo testamento mas também fora nos livros apócrifos e isso também está presente vamos

ver só parentes aqui o que significa apócrifo então não é apenas falso mas está principalmente associado com algo que não foi inspirado trata se de um escrito não revela as não revelado de um escrito que não foi inspirado por deus mas não que se inscrito seja falso porque o falso é o pseudo do epigrafado já ouviu esse termo seu de epígrafe opção de epígrafe pseudo falso epígrafe de escrito não é de uma maneira bem simples aqui então um falso escrito na verdade não é o apócrifo mas é opção de epígrafe os judeus liam os apócrifos

mas abominavam os seus biógrafos não todos têm muito que gostavam é mãe de tem gente que gosta de porcaria em todo lugar de mentir em todo lugar até hoje tem isso né imaginando aquela época também tinha então os apócrifos eram livros para os quais os judeus iam pra me lembrar da sua história conhecer sua história como os livros de macabeus por exemplo primeiro cinema cabelos e um terceiro e quarto também mas esses a opção de pneus são falsos os dois primeiros não são tanto é que na época de jesus eles liam esses textos eles iam

por exemplo alguns dos livros chamados livros de enoque não que são inspirados mas são livros que contam histórias como por exemplo a que judas relata na sua pequena epístola lembra lá em judas na epístola de judas quando ele descreve uma espécie de batalha entre moisés perdão entre miguel e satanás pelo corpo de moisés acho que ele aprendeu isso ele aprendeu isso no livro apócrifo que não foi inspirado mas quando entra na pena de judas se torna pelo menos ali em judas isso certo inspirado assim a gente tem outros textos no novo testamento que são descrições

de de livros apócrifos que não são mentirosos não são falsos eles são só eu a história alguma coisa que aconteceu inclusive coisas que não deviam ter acontecido aconteceram e não foram está por exemplo em macabeus algo que aconteceu e não deveria ter acontecido foi que num determinado caso algumas pessoas morreram eles se juntaram para orar para aqueles mortos os judeus não olham pelos mortos porque eles entendem que essa é uma prática errada e por isso que eles consideravam livre de macau deus não está uma história mas tem coisa errada então não pode se inspirados estão

entendendo que eu tô passando gente está ficando claro mas eles liam e tinham ali uma espécie de boa lembrança de sua própria história tobias era um desses livros eclesiástico também pelo mencionar aqui pra vocês tobias 8 de 1 a 10 depois do jantar introduziram um jovem num aposento de sarah está escrevendo aqui um casamento e você vai ver as entidade por trás disso e tobias fiel às indicações do anjo tirou do seu alforje uma parte do fígado e oposto sobre bases acesas nesse momento o anjo rafael tomou o demônio e prendeu-o no deserto do alto

egito então tobias encorajou a jovem com estas palavras levanta-te sara e rogamos a deus hoje amanhã e depois de amanhã estaremos unidos a deus durante essas três noites e depois da terceira noite consumar emos a nossa união porque somos filhos dos santos patriarcas e não nos devemos casar como os pagãos que não conhecem a deus se estão entendendo a gente casou hoje à noite mas a gente vai ficar três noites de vigília e oração na quarta a gente a gente consuma a nossa união está entendendo isso parece bastante interessante não está no livro apócrifo e

no verso 6 levantaram-se possamos e orar juntos fervorosamente fervorosamente para que lhes fosse conservada vida tem todo um contexto por trás não vou explicar que agora não dá tempo tobias disse senhor deus de nossos pais vendiam vos os céus a terra o mar as fontes e os rios com todas as criaturas que eles existem voz agora que está o ponto que eu quero vós fizestes adão no livro da terra e vestes e eva por companheira ora vós sabeis ao senhor que não é para satisfazer a minha paixão que recebi a minha prima como esposa mas

unicamente com o desejo de suscitar uma possibilidade pela qual o vosso nome seja eternamente bendito acrescentou tende piedade de nós senhor tende piedade de nós e fazer que chegamos juntos a uma idosa velhice sem querer explicar o texto que a gente encontra aqui é dentro de uma literatura histórica que não é inspirada também a compreensão de que adão existiu e ele foi tomado do livro da terra e eva foi tirada dele para que pudesse existir ele como companheira também no livro do eclesiástico que também não está na sua bíblia não é crise hastes nós temos

as seguintes passagens eclesiástico 3310 entre eles alguns que deus levou e consagrou a outros pôs no número dos dias comuns e foi assim que deus tirou todos os homens do solo e da terra de que foi chamada dadá que foi formado adão e também no 49 19 7 e 100 foram glorificados entre os homens porém acima de qualquer ser vivo da criação acha-se adão aqui também nós encontramos a crença em um adão que é histórico não é que existiu em algum momento na história seguindo aqui tem gente aí nós temos esse texto está na sua

bíblia para lá comigo por favor lucas aparece pra vocês não têm nada aí foi lucas 3 23 saindo com um pouquinho de atraso lucas 3 23 até o 38 eu não vou ler tudo tá mas apenas um pequeno trecho lucas 3 23 nós vemos assim ora tinha jesus cerca de 30 anos ao começar o seu ministério era como se cuidava filho de josé filho dele ele filho de matar tima touch filho de levi levi filho de meu que este filho de janeiro e filho de josé e josé filho de matar tias etc terá até que

chega lá no 38 cainã filho de enos e nos filhos de 7 e este filho de adão filho de deus qual é o propósito do espírito santo usando aqui a vida de lucas não é ao revelar essa genealogia é nos ensinar que assim como segundo adão existiu como um homem na história e foi para o madeiro para a remissão da nossa vida o primeiro adão também existiu por causa de quem o pecado ea condenação entraram no mundo a evidência do primeiro adão está no fato da existência do segundo adam se o segundo adão não existiu

então tudo bem não creio que o primeiro tenha existido mas se o primeiro existiu e pecou como fez então foi necessária a existência de um segundo adão mas o segundo não se sabe do que eu estou falando né o senhor jesus cristo mas se o primeiro adão não existiu e não pecou por que então o segundo adão morreu no primeiro adão não fez na prática não poética e parabólica mente falando na prática se ele não caiu e trouxe aos seus descendentes a culpa ea condenação ea morte então como é que isso começou por meio de

quem isso entrou na raça humana razão pela qual o próprio deus teve que se encarnar se fazer o homem e pagar pela culpa dessa humanidade se o primeiro a deus não existe um logo o segundo é falso e é essa a razão pela qual nas duas vezes em que a genealogia de cristo é dimensionada o último para kuki para quem chega é sempre adão porque isso é importante importantíssimo interessante essa passagem também do capítulo 4 logo em seguida logo depois da genealogia de cristo ser colocada lá em adam ele vai colocar uma situação em jesus

cristo muito semelhante à situação do primeiro adão lá em gênesis assim como o primeiro adão foi tentado por uma serpente o segundo adão também o primeiro adão foi tentado por uma serpente no jardim quando tudo era perfeito mas o segundo adão não tinha mais nada de perfeito na humanidade logo este atentado num deserto figura perfeita do estado da humanidade quando este aqui é veio não é o senhor jesus então o que nós encontramos em lucas 4 em um aparente paralelo com a queda no qual também é oferecido a jesus aquilo que foi oferecido adão o

segundo adão também foi tentado o senhor jesus também foi à semelhança de do primeiro adam é tentado pra que desce as costas a palavra de deus ou dúvidas pelo menos dela e assim como a serpente colocou em xeque a palavra de deus lá atrás ele coloca a mesma palavra em xeque aqui na frente quando ele está diante do segundo adão a grande diferença é que o primeiro adão ele não deu ouvido nem viu a serpente é quem viu foi a mulher dele foi a mulher dele que travou o primeiro debate teológico da história da humanidade

quando a serpente disse chegou a ela disse o que deus disse começa o debate e aí ela disse teologicamente assim disse deus isso é tecnologia que temos disse o conhecimento sobre a palavra ea serpente disse não é se a tua interpretação não foi isso que deus disse o que eu disse foi a ele diz e aí possivelmente um pouco mais de discussão nem tudo está ali o que tem caso só naquilo que está ali a discussão termina com a vitória do teólogo lúcifer satanás e vivência discussão porque ele crê em deus ele tem conhecimento do

teor logo ele tem login ia de george fez todos são teólogos todas as criaturas que pensam são teólogos alguns são bons teólogos outros são horrorosos teólogos mas todos têm um ponto de vista sobre quem deus é quando você encontra um joão o manoel a sebastiana ea serafina na esquina discutindo e você chega pra evangelizá-los e você disse você diz a eles você sabe que deus fez pra vocês ou quem é deus pra você eles vão dizer alguma coisa pra você e você vai perceber e um monte de coisa errada aí você vai dizer não não

é bem assim deixou apresentar realmente quem é deus pra você esse é um debate teológico isso é uma contra argumentação de pontos de vista diferentes sobre a pessoa de deus quando você ensina seu filho sobre deus e o seu filho chega pra você e diz pai mãe eu acho estranho porque deus é isso eu acho que deus é aquilo que tinha falou que a gente tem que ter medo de deus que está sentado lá no céu e se eu fizer uma coisa errada vai pesar na minha cabeça te ensinar uma musiquinha assim cuidado onde pisa

cuidado que fala cuidado onde põe a mão porque ele está olhando pra você não tem essa música seja né mas o que está por trás dela passa a ideia é essa idéia pode também passar a idéia do cuidado né mas não é isso que a gente ensina o papai do céu tá olhando em ele sabe se permite ou não e se sentiu se vai pro inferno ea criança começa a tremer e aí você pega aquele gancho para vencer o debate nem com a criança e assim quando você evangelizar alguém numa penitenciária assim um ponto de

pregação assim uma pregação você o tempo todo querendo ensinar às pessoas quem deus é tudo gira em ano um debate numa discussão sobre deus lá no éden o que aconteceu foi justamente isso um debate sobre deus e o que ele disse quando chega no segundo adão que agora não está mais no jardim está no deserto a mesma serpente agora aparece diante dele e satanás ali diz a ele olha se você prostrado me adorares tudo te darei prosperidade absoluta conquista vitória vai nessa fé em jesus disse não só o senhor deus adorarás nem só ele prestará

as culto e tudo mais e aí ele me disse olha você tá com fome manda essas pedras aí se transformar em pão se eu não tava lá não vi mas é possível já tem até os adultos argumentos como foi você que falou pra o sol existir e ele existiu foi o senhor quem disse porque joão no capítulo 1 diz que foi ele o verbo que disse tudo aconteceu foi o senhor talvez a serpente tenha dito que disse haja luz ea gelos e ouvi los então falta dessas pedras aí ele responde com a palavra mas também

está escrito nem só de pão viverá o homem então é uma palavra que sair na palavra dele vai ficar também está escrito na palavra que se você se jogado aqui pra baixo ele está citando os salmos né vai mandar os seus anjos para não deixar você ralar os seus pés os seus joelhos então se lança faz prova desse deus coloque na parede pra ver se ele é deus de verdade porque se ele for ele vai falar o que ele prometeu em pastor que prega isso hoje em dia isso foi palavra do diabo no deserto é

também pastor que prega isso hoje em dia e aí jesus disse olha mas também está escrito que a gente não pode tentar ou fazer esse tipo de prova do senhor deus ou seja o diabo era péssimo não eu era péssimo gramática também e também na na interpretação das palavras porque como assim hoje são muitos não é quando a bíblia diz fazer prova de mim então vou colocar na parede ele tá mandando você degusta alô você conhecê lo como quando você prova em turim quando você prova uma melancia azul que nunca viu na vida alguém falou

isso é bom e você vai provar melancia tony não existe isso estou só imaginando que uma vez e nunca provou que possa provar por exemplo vem provar que no norte e nordeste alguns algumas frutas que lá não existem no estado de são paulo como cajá o culto à sua e outras coisas mais não é do que frutas mas tem aqui que é essa mas aí tem agora vou sair tem todo mundo inteiro agora né mas o bom é só nessa região lá que nem tang que suco néon chegou a sair lá pra nós é isso

é isso aí é bom até lá não daqui é bom então assim é e você prova e conhece quando a bíblia fala de fazer prova de mim é nesse sentido gente não pode colocar deus na parede como diabo show e disse pra jesus então prova não é esse tipo de prova é de conhecer porque quando nós provarmos nós veremos que ele é bom também diz a escritura provar e vede que o senhor é bom prova é o açaí você verá que ele é bom não é prova com aquele na parede porque ele vai responder se

vai ver que ele é bom não faz sentido isso mas tem muita gente que vai pôr serem ruins de gramática como diabo também era só o diabo sabia que estava fazendo muitos hoje não sabem por isso que a gente não pode culpar hoje as pessoas o diabo a gente pode né e pronto é que no final deste debate teológico do segundo adão com a serpente ele vence ea serpente saia ali com o seu primeiro tapa na orelha ele não foi pisada ainda mas ela já saiu o meu tom a obra não havia sido completada por

que foi na cruz do calvário mas ali ele já viu um pouco de sua derrota acontecendo e assim a gente tem vários paralelos como também o de romanos a 5 eu peço que você abra comigo lá por favor que é uma compreensão paulina sobre a historicidade de adão para o apóstolo paulo assim como para os demais apóstolos adão não é mito adão não é poesia adão não é parábola adão foi gente como você e eu somos e assim como daqui alguns anos falaram de nós se é que vão falar com a gente hoje nós estamos

aqui falando de adão assim como nós existimos ele existiu e aqui então paulo vai fazer uma correlação entre a queda de adão a condenação da humanidade o sacrifício de cristo e abundância de água da graça sobre muitos então nós vemos assim em romanos portanto assim como por um só homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte assim também a morte passou a todos os homens porque todos pecaram por que todos pecaram por que a morte entrou porque o pecado entrou e só existe hoje aqui porque alguém introduziu esse alguém foi um homem

e esse homem chamado adam eu dizia vocês na verdade nem foi tanto adão né nem foi tanto vocês sabem não for mantida tudo começou por causa da eva foi ela que perdeu o bate-boca lá com a serpente foi entrar no debate perdeu pra ela foi debater com o marido dela e aí eu pergunto pra você ouve um debate teológico entre esposa marido ela chegou pra ele deu fruto pra ele e ele pegou e comeu adão poderia ter feito setal luca ele poderia ter olhado para ele falar do que isso na tua mão fica longe de

mim não me revela e dar dez passos para trás o que deus fala pra você que eu votei não era nem pra tocar se comeu isso daí você não sabe o que se fez com que deus falou pra gente por que você fez isso adão fez isso tem perguntou como eu pensei pior do que ela é ela pelo menos bateu-boca discutiu entrou num debate teológico com a serpente a dom ele nem isso fez preguiçoso ali o meu professor dizia o carlos osório que assim se telha que ontem a vale inicia a história da banana não

da humanidade dos homens aqui mandar um homem ali começa principalmente quando deus vem pra falar com ele e é interessante que deus não vai atrás dela e foi ela que começou a bagunça foi ela que começou a a besteira a deus vai falar com adam por causa dos papéis que deus deu a cada um deles adão você é o homem você é o cabeça do lar você responde pelo lar vocês ela pelo lar então deus vai perguntar pra ele vai perguntar pra ele que quis que você fez e aí a banalização amadurece recebe um upgrade

e ele diz não foi a mulher que tu me deste e bota a culpa em deus se o senhor não tivesse tirado a costela se o senhor tivesse me dado uma coisa melhor não teria pecado sobre os maridos que hoje fala olha porque eu não irei mais tem esposa que faz também né porque eu não falei com o pastor porque eu não ouvi a minha mãe porque eu não se eu tivesse jejuado um dia mais deus teria revelado que não era ela a mulher da minha vida sabe esse tipo de coisa e seu adão hoje

são pessoas que acreditam que como nem vou falar o que acredita né mas é o que aconteceu ali no fundo do fogo a dão achava que a culpa era de deus a culpa não estava nele ele não tinha nada de errado toda a culpa estava nela mas é interessante que deus bota a culpa nele ele tinha responsabilidades ele tinha funções e papéis que ele deveria viver e exercer e ele falhou e aí ele vai falar com eva deus que atam não fez isso de ter feito depois não é quem eu acho até mesmo que eles

se converteram depois razão pela qual um dos filhos dele eles temiam ao senhor e oferecer uma oferta agradável ao senhor e esse filho deles não tinha o antigo testamento e um novo ale e nem mesmo uma revelação especial de deus mas existe um pai uma mãe que conheceram a deus e que provavelmente se arrependeram tanto é que quando esse filho morreu outro filho que nasceu se tornou alguém que tenha muito a deus e na geração desse se voltou a invocar o nome do senhor na terra mas isso é uma coisa que eu tenho comigo então

nós nós olhamos para o outro lado vemos como desgraça também se perpetuou por meio de um homem que com um duro coração deu as costas para o senhor voltando a impor o texto de romanos no verso 13 ele diz porque até ao regime da lei ou seja até que moisés viesse não é escrever se o pentateuco havia pecado no mundo mas o pecado não é levado em conta quando não há lei entretanto reinou à morte desde adão até moisés mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de adão o qual prefigurava aquele que

havia de vir not essa expressão final de 14 prefigurava aquele que havia de vir todavia não é assim o dom gratuito como a ofensa porque se pela ofensa de um só morreram muitos muito mais a graça de deus e otton pela graça de um só homem jesus cristo foram abundantes sobre muitos o tom entretanto não é como no caso em que somente um pegou porque o julgamento deve vôo de uma sua ofensa para a condenação mas a graça transcorre de muitas ofensas para a justificação ou seja a salvação se pela ofensa de um e por

meio de um só reinou a morte é muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinaram em vida por meio de um só a saber jesus cristo pois assim como por uma só ofensa veio juízo sobre todos os homens para a condenação assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida porque como pela desobediência de um só homem muitos se tornaram pecadores assim também por meio da obediência de um só muitos se tornaram justus sobreveio a lei para

que a voltar se a ofensa ou seja a lei veio para que a gente soubesse o que é errado continuando mas onde abundou errado o pecado superabundou a graça a fim de que como um pecado reinou pela morte assim também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna mediante jesus cristo o nosso senhor esse é um dos textos mais lindos de toda a bíblia porque ele traça um paralelo perfeito entre desgraça para absolutamente que veio por meio de adesão de adão ea superabundante graça que vem por meio de nosso senhor jesus cristo criação que

é dada em adam redenção em jesus cristo mas a redenção de jesus cristo sem a existência de adão não faz sentido na mentalidade dos apóstolos não faz sentido na mentalidade dos apócrifos não faz sentido não pensar na mentalidade dos evangelhos a gente leu o evangelho de lucas não faz sentido não em qualidade dos profetas ricos não faz sentido na mentalidade dos que escreveram literatura sapiencial não faz sentido aumentar na cada dos históricos do antigo testamento logo toda a revelação bíblica todo o cânon antigo testamento pressupõe a existência literal de um homem chamado adam espero que

isso vá criando corpo na sua mente no seu coração para que você entenda claramente daqui a pouco porque da importância disso cruzou na área disse o seguinte é praticamente impossível aceitar a autoridade de romanos 5 sem aceitar a inferência que a graça em uma caça humana inteira advém de um único progenitor bem eu vou parar por aqui e aí logo em seguida a gente entra no contexto autoral fazer um intervalo ok