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[Música] imagine su ST como uma linha do tempo quantos altos e baixos já viveu alegrias dores superações obstáculos a verdade é que essa linha não é assim tão linear inúmeros fatores internos e externos influenciam o tempo todo nossas jornadas e as tornam únicas e complexas Mas e se pudéssemos ser responsáveis por um pequeno estímulo capaz de impactar de forma positiva uma vida inteira e se criássemos oportunidades de minimizar vulnerabilidades e de alguma forma mudássemos uma trajetória acreditamos que sim isso é possível e por isso desde 2003 apoiamos projetos inspiradores com objetivo de incentivar o protagonismo

social acreditamos que podemos gerar o impacto hoje para que versões cada vez mais felizes dessas histórias possam ser escritas no futuro próximo Instituto CPFL energia que transforma realidades boa noite estamos começando mais uma gravação do Café Filosófico CPFL agradecer a todo mundo que veio hoje aqui em Campinas paraa gravação e também a quem acompanha a gente pelo YouTube já faço o convite para você se inscrever aqui no nosso canal para ter acesso a mais de 20 anos de programação e também para saber a programação Futura do Café Filosófico Lembrando que a gente também está no

Instagram e também no tiktok e você pode ver quartes desses programas no @ cafil CPFL e o vamos convidar vocês também para nos seguirem outro canal da CPFL voltado para a cultura chinesa é o canal intercâmbio Brasil China no YouTube o link está aqui no chat é só clicar no link para conhecer esse conteúdo e vamos dar início agora a gravação do programa Café Filosófico CPFL [Música] a gente dá continuidade hoje ao módulo gozai por nós a inteligência artificial entre nós que teve curadoria de Alfredo simonette e a gente recebe hoje Alberto cupani falando sobre

o tema eh Alberto eh graduado e doutorado em filosofia pela Universidade Nacional de Córdoba na Argentina pós-doutorado na universidade de Paris pesquisador do CNPQ de 87 a 2008 lecionou em diversas universidades da Argentina e do Brasil e atualmente é professor titular aposentado da Universidade Federal de Santa Catarina onde ainda é professor voluntário seus estudos passam pelas áreas de ciência e valores racionalidade e objetividade da ciência ciência e controle da natureza filosofia da tecnologia epistemologia das ciências humanas e filosofia da história então por favor recebam o nosso convidado de hoje com [Aplausos] aplausos Alberto seja bem-vindo

ao Café Filosófico a palavra é to da sua bom café muito obrigado uma boa noite a todos e todas gostaria de agradecer o convite do Café Filosófico e particularmente do professor do Dr Alfredo simonet que fez a mediação para que eu aparecesse por aqui né desculpem por favor o meu sotaque faz quase 50 anos que moro no Brasil mas eu sota que mora comigo não adianta né e eh como gerações de estudantes sobreviveram na meu sotaque que eu espero que a mesma coisa aconteça com vocês né tá bom bem dedico me faz uns 20 anos

a estudar a tecnologia e escrevi um livro que foi o primeiro no Brasil se chama filosofia da tecnologia um convite publicado pela Editora da Universidade onde eu trabalho né e a primeira coisa que eu queria chamar atenção é que a tecnologia é uma realidade complexa Mas se vocês para pensar tudo é complexo na realidade né somos nós que quando dizemos que algo é simples é porque simplificamos então que a tecnologia seja algo complexo não deveria nos surpreender demasiadamente mas essa complexidade se percebe na diversidade de suas definições Vejam uma série de definições tomadas de diversos

filósofos um deles a caracteriza a tecnologia como a fabricação e o uso de artefatos outro Prefere falar de uma forma de conhecimento humano endereçada a criar uma realidade conforme nossos propósitos até aqui não parece demasiado discordante outro diz que se trata de conhecimento que funciona em inglês noh outro fala de implementações práticas da inteligência mas agora vejam Diferentemente como outro autor caracteriza a humanidade trabalhando outro autor fala de o o campo de conhecimento relativo ao projeto de artefatos e a planificação de sua realização operação ajustamento manutenção e monitoramento a luz do conhecimento científico esse aqui

não quis deixar nada fora né outro aind ainda fala de o modo de vida próprio da modernidade e ainda um outro fala da totalidade dos métodos a que se chega racionalmente e que tem eficiência absoluta para um dado estágio de desenvolvimento em todo o campo da atividade humana obviamente entender bem essas formulações Depende de ter lido as obras correspondentes mas eu cito essa diversidade de descrições para atestar o quanto é difícil sintetizar que vem a ser a tecnologia em poucas palavras né bom creio que temos agora uma um parêntese para uma intervenção dos colegas atores

é isso todo mundo sabe que um telescópio é um artefato tecnológico porém poucos reparam em que também os óculos o são todos dependemos da tecnologia não apenas os cientistas Engenheiros médicos e militares mas também os artistas Os políticos Os Religiosos vale a pena lembrar que a tecnologia permitiu o desenvolvimento do Impressionismo em pintura porque os pintores tinham que preparar penosamente as cores em seus estudos e os que queriam pintar fora somente for possível Quando surgiram as bisnagas industriais né Então aí vocês têm como de longa data a tecnologia vem de alguma maneira influenciando o desenvolvimento

no caso das Artes né bom agora a tecnologia prolonga a técnica reparem em que sem técnicas A começar por duas fundamentais que é saber andar em dois pés e saber falar não seríamos humanos então a tecnologia é algo que ultrapassa as técnicas certamente mas pressupõe de algum modo Nossa familiaridade com técnicas a tecnologia não se reduz a técnica porque vejam bem transportar uma carga numa carroça é diferente de transportar uma carga num caminhão escrever a mão é diferente de escrever usando o computador matar usando uma faca é diferente de matar com uma uma arma de

mira telescópica então existem semelhanças mas também existem diferenças notáveis os estudiosos da tecnologia costumam diferenciar quatro dimensões ou aspectos da tecnologia em primeiro lugar e é o que mais intuitivamente nos faz evocar a palavra tecnologia artefatos e sistemas de artefatos um artefato notem bem é algo artificial algo contrariamente ao algo natural Hum uma pegada na areia uma pegada de pês humano já é algo artificial né tanto como uma geladeira hum atualmente Nós ligamos lidamos com poucos objetos puramente naturais quase todos já foram trabalhados tecnologicamente né um segundo aspecto da tecnologia consiste em conhecimentos específicos Não

exatamente iguais aos científicos cuidado conhecimentos próprios do fazer tecnológico notem também que a tecnologia não se reduz à Ciência aplicada por mais que na grande maioria dos casos resulte de avanços científicos lembrem que houve monumentos na antiguidade impressionantes como o Coliseu de Roma por exemplo que foi eh construído numa época onde não havia ciência em sentido moderno da palavra é claro que havia em cada cultura algo equivalente à nossa ciência mas não era a ciência baseada na observação sistemática o experimento e a aplicação da ciência moderna bom um terceiro aspecto da tecnologia São atividades específicas

projetar é uma atividade tipicamente Eh Ou seja o a a a atividade do designer né montar objetos consertar objetos e o mais comum para todos nós usar objetos tecnológicos né e em quarto lugar a tecnologia designa uma atitude perante a realidade natural ou social que é diferente da atitude por exemplo científica artística ou religiosa a atitude tecnológica é uma atitude de controle Visa sempre controlar nossos controles motos São a melhor eh eh evidência de que tecnologia tem a ver com controlar né e um segundo valor estreitamente associado ao controle é o da eficiência do qual

eu ainda irei falar então recapitulando a tecnologia tem quatro dimensões ou aspectos objetos e sistemas de objetos um objeto tecnológico não existe isoladamente né Essas artefatos que nos iluminam existem Porque existe uma rede elétrica então objetos e artefactos e sistemas conhecimentos específicos atividades específicas e sobretudo uma atitude perante a realidade diferente de outras a tecnologia pressupõe a natureza logicamente algum material precisamos para elaborar algo tecnológico né mas não se reduz a ela por exemplo a tecnologia reelabora materiais naturais pensem nas conservas por exemplo lata hum ou então conserta a natureza pense na intervenção do médico

Principalmente um cirurgião ou de um dentista conserta aquilo que naturalmente tem algum problema substitui em certo modo a natureza por exemplo a roupa para mergulho substitutiva da pele ou uma mão ou uma perna artificial ou ainda Um Coração Artificial mas a tecnologia por mais que suponha a natureza não se explica apenas pela natureza por quê ora um carro seja um carrinho de brinquedo que damos a nossas crianças ou um carro para nós conduzirmos né Depende não dos materiais se o sentido não depende dos materiais de que está feito senão da intenção com que foi Projetada

né Depende do propósito para o qual foi construído brincar ou nos eh conduzir né e por fim a tecnologia age sobre a natureza Por exemplo quando repres um rio os transgênicos que são uma modificação mais radical da natureza a poluição do ar são diversas formas em que estamos agindo sobre a natureza de uma forma mais ou menos positiva ou mais ou menos negativa bom a tecnologia é um fenômeno social porque sua existência Depende de uma sociedade que seja propícia na Grécia antiga já se conhecia a máquina de vapor mas não teve aplicações industriais até o

século XVII por quê Porque a produção na antiguidade dependia da mão de obra escrava ao passo que o século XVII foi o século em que começou a ser desen volver a industrialização a tecnologia é um fenômeno social que impacta diversamente os indivíduos as sociedades e os grupos pensemos no fascínio de um bebê diante de um computador da Euforia de um adito aos computadores da dúvida ou frustração de quem não consigue lidar com um artefato eu sou mestre nesse tipo de coisas muito estudar a tecnologia mas lidar com ela realmente me me prega bastante pesas né

E também levem em consideração os que se opõem à tecnologia por exemplo os opositores da energia nuclear hum distinguir entre tecnologia e sociedade pode ser fácil quando se trata das chamadas comunidades primitivas não mal denominadas assim né mas numa grande metrópole hoje em dia já é muito difícil dizer onde termina a tecnologia e começa a sociedade tá muito emcas uma com a outra bom a tecnologia muda como o passar do tempo evidentemente existem sucessivas inovações o caso mais claro porque mais em nossas mãos literalmente são os modelos de celular que vão sendo renovados nem que

seja por um detalhezinho de vez por outra né existe toda uma discussão sobre se há um presso tecnológico por quê Porque a tecnologia e a ciência são criações que parecem ilustrar o progresso no sentido de avanço para algo novo desconhecido supostamente melhor vejam que não é em todas as sociedades em que houve a ideia de que tínhamos pela frente um progresso Indefinido a cultura antiga greco-romana por exemplo pensava em que o tempo era cíclico e que o futuro não seria senão o passado que voltava sobre outras bestes né a ideia de que nós orientamos a

um futuro tem raízes judaico-cristãs né e tem a ver com a expectativa de que algum dia terminará o mundo quando isso se eh despiu de sua característica religiosa ficou a ideia de que a humanidade marcha sempre para etapas melhores o que não tem nenhuma garantia né mas se tornou uma convicção Poderíamos dizer uma ideologia comum da humanidade supor que há uma avanço sempre para etapas melhores né bom é possível questionar essa visão ufanista em nome por exemplo da crítica ao capitalismo ou também da crítica ecológica em osos casos tanto os que criticam o capitalismo eu

gostaria de para para eh chamar a atenção sobre o fato de que a tecnologia Que nós conhecemos e sobre a qual nós debruçamos e alguns de Nós estudamos é a tecnologia produzida no sistema de produção capitalista não sabemos como seria uma tecnologia produzida sobre um sistema totalmente diferente né bom então isso tem que ser bem claro para nós porque muitas características que a tecnologia assume talvez não existiriam em outra sistema produtivo hum outra questão interessante é se existe um determinismo tecnológico Isto é se a tecnologia está determinando as ações humanas né no livro a técnica

ou o desafio de nosso século o filósofo teólogo e sociólogo Jack elul defendeu que a tecnologia constituía uma realidade autônoma com um dinamismo e uma exigências próprias que desde há tempo se vem impondo a humano sem que o ser humano o advirta e que nem sequer se subordina ao capitalismo porque ela evolui cegamente sempre segundo el nenhum outro autor foi tão enfático em atribuir um determinismo à tecnologia tem outro autor Lon Winner um cientista político que se debruçou sobre uma questão mais interessante ou mais convincente que é por as pessoas acabam pensando que a tecnologia

já nada detém que tem que sempre seguirá assim evoluindo a novas e novas formas né Eh eles em particular se deteve a analisar o chamado imperativo tecnológico que diz assim se você deseja deseja x e Escolheu os meios apropriados para x deve fornecer todas as condições para que os meios funcionem a a tecnologia dessa maneira governa o mundo em forma de uma ordem bom mas nenhum dos dois anteriores identificava uma lei que governasse a tecnologia de maneira que é muito difícil falar de que a tecnologia nos determina né outros autores falam de diversos sentidos semem

que se pode entender o determinismo por exemplo um determinismo no sentido forte como chamamos em filosofia significaria haver identificado haver existir uma lei física ou biológica ou que for que se impusesse a Nós seres humanos mas não é o caso bom é interessante a observação de um outro autor Neil Postman em numa obra chamada tecnopolo ou a rendição da cultura à tecnologia Porque ela disse o seguinte ele disse o seguinte a tecnologia tem como característica não pouco a pouco não permitir que imaginemos uma vida sem tecnologia isso talvez seja mais interessante que a discussão de

se ela nos determina como como quando com em função de que leis né ela não nos deixa já imaginar como viveríamos sem tecnologia né faz uma semana menos de uma semana eu perdi meu celular não vou eh aborrecer vocês contando a odisseia que foi tentar recuperar o celular saber onde que ele estava não conseguia etc eh ir ao banco para que o banco bloqueasse o celular e demais enfim temos chegado a depender do celular tanto como dependemos da Luz elétrica ou da água encanada Parece que o mundo acaba quando estamos sem celular né e em

certo modo acaba bom creio que agora é a vez de alguma outra intervenção de nossos amigos que os atoras né os produtos tecnológicos são ambivalentes uma faca pode servir para cozinhar ou matar um avião transporta pessoas porém também bombardeia a automatização das fábricas implica demissão de Operários Bom na verdade quase tudo na vida é ambivalente quero ver ainda um exemplo de algo de uma obra humana em particular que tenha apenas aspectos positivos como tudo depende das circunstâncias mas todas as coisas podem ter aqui estamos falando da tecnologia logicamente mas tudo tem aqueles aquela possibilidade de

um outro significado junto como o positivo ou negativo né como lidamos como a tecnologia existem todo tipo de atitudes né e diria eu que muitos eh se entregam como que hipnotizados a tecnologia né tá o mundo tecnológico assim que maravilha tudo vai sempre graças à tecnologia as coisas vão ser mais fáceis etc isso chega ao entusiasmo né vamos continuar com essa produção outros pelo contrário eh São questiona críticos da tecnologia olham com certo receio e não faltam os não faltam tampouco os saudosistas Isto é Puxa vida não era melhor quando em vez de ter um

aquecedor eh elétrico tínhamos a lareira familiar em tor da qual a famílias reunia etc logicamente são passados que como todos os passados são irrecuperáveis mas não faltam pessoas que enfrentam a tecnologia com saudosismo que conceito do ser humano subjaz a tecnologia bom em primeiro lugar pareceria quase Óbvio o velho a velha fórmula filosófica o homem é um animal racional o ser humano é um animal racional né mas tão adequada como ela aparece a outra fórmula que diz que o homem é um homofaber algém alguém que sabe fabricar coisas nossa superioridade com relação a outros outros

animais não viria tanto da maneira como pensamos senão da forma como Agimos e transformamos o mundo não outros filósofos O acusam de ser um ser desvinculado da natureza não se sabe bem por alguma coisa começou a andar mal desde os primordios da humanidade e agora não nos sentimos partes da natureza né ou então outros filósofos ainda falam de que é um ser alienado em que a chamada razão instrumental substituiu a razão substantiva não se assustem razão instrumental quer dizer que saber como conseguir fazer alguma coisa é mais importante que perguntasse Por que temos que fazer

isso né então dentre todas as realizações Que vinculam ciência e tecnologia existe uma que está sendo chamada cada vez mais por pelos que estudamos filosoficamente a ciência e a tecnologia sendo denominada uma tecnociência a tecnociência consiste em vastos projetos de origem seja econômico seja político seja bli em que os cientistas participam na produção de sobretudo de objetivos práticos né Eh para pensem por exemplo na produção de armas né em que os os cientistas eh São contratados para trabalhar e estão subordinados como qualquer outro Operário ao conjunto de financistas de administradores de membros de governo etc

que eh participam dessa empreitada né bom a tecnociência multiplica os riscos imprevisíveis que temos na sociedade né ontem eu assistia lá em Florianópolis é uma palestra de uma professora que se especializa em estudar a química e a maneira como a química sem que saibamos está comprometendo Nostra Saúde ao mesmo tempo que ela é vendida digamos como uma ajuda para o ser humano que ela sem dúvida é mas também os riscos que ela envolve são muito grandes tamb desses não se fala tanto assim né a tecnociência da qual estou falando encerra também uma tendência antidemocrática por

quê Porque estimula a ideia de que os que deveriam governar deveriam ser os técnicos os que entendem do assunto né em vez de polític em vez de meos políticos e o poder tecnocientífico é muito difícil de controlar em vez de cidadãos cada vez mais nos tornamos clientes dessa tecnociência usuários consumidores e até vítimas da tecnociência se não est muito cansados vou continuar falando agora de inteligência e tecnologia Vou definir aqui por inteligência a capacidade de resolver problemas teóricos ou práticos de uma maneira não instintiva é algo que ultrapassa o instinto como a observação de que

alguns animais já mostraram ter um certo grau de inteligência não é algo privativo do ser humano o filósofo Andy Clark da Universidade de Edimburgo em num livro chamado naturalmente cborges siborg é a denominação dos compostos Homem Máquina né somos naturalmente ciborgues di ele afirma nesse livro que nossa inteligência não está em clausurada em nosso cérebro e define a mente como um sistema inteligente que combina o eu biológico com dispositivos e softwares então a diferença de outros animais diz Andy Clark nossa mente está aberta a combinações múltiplas com ferramentas com ajudas com apoios o cerebro plástico

do ser humano e a infância prolongada do homem permitiram nisso e a partir da linguagem da escrita e da Imprensa o pensamento humano se exteriorizou o que permitiu que pensássemos o pensamento enquanto o pensamento era algo que ocorria na mente das pessoas individualmente era geralmente difícil saber o que os outros estão pensando agora quando ele começou a se objetivar em forma da escritura e depois a imprensa com maior razão resultou que foi possível pensar o pensamento discutir o pensamento ET a própria filosofia e depois a ciência não existiriam sem essa possibilidade de discutir né bom

as tecnologias expandem na mente tornando-se transparentes por assim dizer o relógio quem pensa no relógio estamos continuamente ou a a caneta o computador hum são prolonga de nossa mente que são é é como se não fossem transparentes em nossa vida porque quase não temos consciência deles a não ser quando se estragam ou faltam as tecnologias modificam a inteligência humana criando sistemas de raciocínio e de pensamento que estão distribuídos ao longo do cérebro do corpo e do mundo quando dirigimos um carro isso é bem batente é como entre nosso cérebro a tecnologia que mais próxima que

é o carro e o mundo há uma continuidade né e temos que estar atentos a essa continuidade se queremos que tudo funcione bem a a escrita estimulou o pensamento coletivo e a razão crítica ao permitir pensar o pensamento isso já citei agora o relógio permitiu que o homem organizasse seu tempo eu diria também e o obrigou a organizar o tempo as duas coisas vejam nos dois aspectos que pode ter toda a tecnologia perm itiu mas também obrigou né o relógio foi inventado na Idade Média né primeiramente nas Torres das igrejas para chamar aos fiéis né

para marcar as horas inteiras er se não me engano originariamente em todo caso Hoje quem não dispõe de um relógio quem não está atento ao relógio quem não obedece o relógio né ah nossa presença nosso senso do eu do que somos do que podemos raciocinar imaginar fazer planejar depende disso que eh Andy Clark chama o sistema inteligente Isto é a união do nosso eu biológico e os recursos tecnológicos né bom até os problemas que enfrentamos e a maneira como os resolvemos hoje em dia tem a ver com o apoio tecnológico que utilizamos hum o mundo

é cada vez mais um sistema de instrumentos e de apoios tecnológicos para o pensamento para o sentimento e para a ação humana né o Dr Simonete tem explorado um livro bem interessante gozai por nós né Essa paulatina eh transferência de nosso eu humano aos objetos tecnológicos né cada vez mais o mundo é um sistema inteligente como o qual interagimos somos seres encarnados e agentes de um modo transformável Isto é o que se chama em inglês soft selves e eus Isto é pessoas que são suaves maleáveis Poderíamos dizer né o sentido dos limites do próprio corpo

se torna impreciso e extensível pensem por exemplo uma vez mais no controle remoto né nos permite atingir objetos que estão longe de nós né o uso de binóculos outro bem mais antigo né a porta automática né então todo os limites de nosso corpo perdem aquela espécie de fixidez que parecia ter antigamente Hum também o sentido da localização muda porque muitas vezes estamos mais perto do em nosso interlocutor n celular do que do próximo como que estamos convivendo hum se eu de repente agora começasse a falar ao celular estaria mais longe de vocês que do meu

interlocutor no celular né E outra coisa que se tornou corriqueira é a telepresença quem não assiste na televisão por exemplo a uma uma rua de Londres em vivo e em direto né ou mais ainda há uma há um eh veículo espacial que eh chegou à Marte por exemplo e manda as imagens já não nos surprende que que possa ocorrer esse tipo e por fim a chamada Inteligência Artificial que nos ajuda nos complementa os médicos os advogados etc dependem cada vez mais dela né mas também nos vigia nos comanda parece superarnegócios os professores possam continuar vou

me referir então um pouco a relação entre tecnologia e ética Hum bom primeiro chamando a atenção a diferença entre moral ou moralidade e ética porque a moral é geralmente o sistema de normas de Conduta vigente numa sociedade ou em numa classe social já a ética designa as doutrinas que filósofos eh elaboraram ao longo do tempo para tentar seja justificar seja corrigir a moralidade vigente né bom as atividades tecnológicas podem ter conotação moral positiva ou negativa produzir uma vacina por exemplo todo mundo dirá que é uma produção algo positivo mas poluir a meio ambiente é claro

que não igualmente o conhecimento tecnológico pode ter um caráter ambivalente por exemplo ensinar a alguém usando o computador que seria algo positivo ou enganar alguém usando da propaganda as éticas filosóficas mais famosas são três a ética da virtude formulada por pelo filósofo Aristóteles antes de Cristo essa ética prega que a conduta moral se forma aos poucos pela abação da vida virtuosa Hum já o filósofo Kant no século XVII eh formulou a chamada ética do dever segundo o qual uma ação é propriamente moral quando a fazemos não porque esperamos uma recompensa ou tememos um castigo mas

porque esse é o nosso dever pronto e por fim a ética utilitarista a ética formulada por filósofos como benham stat mill que é a mais usada a propósito da tecnologia é difícil encontrar análises éticos da tecnologia que usem seja a ética da virtude de de Aristóteles ou a ética do dever de Kant isso porque não raramente a tecnologia é avaliada pensando-se prós e contras dela e pensando como era a fórmula que usavam BC Stuart m qual será o bem-estar da maior parte das pessoas em resultado em resultas de a utilização de a produção de tal

ou qual tecnologia né mas as questões éticas ultrapassam a avaliação da tecnologia baseada em vantagens e desvantagens ou custo e produto porque seja qual for a ética que se prefira os artefatos as práticas e os sistemas tecnológicos podem ser moralmente julg a partir de determinados olhares socioculturais por exemplo o olhar feminista detecta vies androcêntrica e na apreciação da tecnologia cada vez mais felizmente diria eu o olhar feminista detecta o quanto nossa sociedade está muito marcada pela figura do homem e a mulher geralmente na filosofia por exemplo história da filosofia existe um um um fenômeno muito

curioso que recém agora está sendo corrigido A grande maioria de filósofos foram nomes mas resulta que houve uma série de pensadoras de que ninguém fala e que est sendo recuperadas pelo menos lá na minha universidade existem colegas que se dedicam a isso para mostrar como houve sim pessoas que contribuíram para a filosofia ou para a teologia quando estamos mais ou menos Reunidas mas que não foram nunca reconhecidas como pensadoras Hum bom o olhar antirracista de identifica sistemas sociotécnicos enteiro como a polícia ou o sistema carcerário como direcionados a segregar determinadas etnias P tanto moralmente condenáveis

os Defensores dos direitos dos animais vê logicamente como imorais não apenas as gaiolas e os zoológicos mas também as instalações em que animais são criados e sacrif para a alimentação humana e até Condena na domesticação dos chamados animais de estimação os petes e para os ecologistas enfim a destruição e a poluição enormemente potencializadas pela tecnologia são uma sorte de crime contra a natureza em todos esses casos vocês têm formulações Morais implícitas bom que influência tem a tecnologia sobre a ética por exemplo surgem novos temas e novas questões Morais evidentemente o mundo tecnológico é diferente do

um mundo não tecnológico e portanto na medida em que por mais que a tecnologia seja uma coisa que acompanha o homem desde os primórdios mas é na medida em que as realizações tecnológicas envolvem mais pessoas e criam mais problemas é lógico que tem que haver novas questões Morais né também bem se dá um ajustamento de termos moralmente significativos por exemplo a morte não se fala mais da morte em medicina apenas porque por exemplo o coração parou del latir agora se indaga Como está o cérebro etc então há uma designação de que significa morrer de que

também a a ideia de privacidade hum hoje em dia em que estamos praticamente entregues aos sistemas tecnológicos que sabem de nós mais do que nós mesmos né então estamos a privacidade é uma coisa que quase está deixando de existir a ideia da natureza de algo natural já mencionei alguns minutos atrás que dificilmente nos nos lidamos sobre tudo os que moramos em cidades com coisas naturais temos que andar bastante para encontrar algo que não ten já a a marca da ação humana né tá E também a natureza humana mas Será que existe a natureza humana bom

existe também dentro da discussão moral sobre a tecnologia a existência a exigência de uma ética completamente nova aqui quero me referir Principalmente ao autor Hans Jonas que foi o primeiro que levantou a questão de o dever que temos com relação às gerações que virão depois e que mundo vamos deixar para os que vem depois Começando por nossos filhos evidente ente bom algumas questões éticas mais amplas podem ultrapassar a ética da profissão porque a ética da profissão por exemplo fala em cada caso de ser correto ser honesto ser leal como empregador etc mas às vezes um

um pesquisador um cientista ou um tecnólogo e se dá conta de que o resultado almejado vai ser eh prejudicial e isso obrigação moral chamar a atenção dos empregadores e se não for suficiente das autoridades para o que está por ocorrer Esse é um dever moral claro né vou citar alguns exemplos de perguntas moralmente significativas posso agir despreocupadamente com relação ao meio ambiente devo receitar um novo remédio que a propaganda dos laboratórios recomenda sem indagar cientificamente suas vantagens é moralmente lícito evitar a gravidez abortar um feito com anomalias mudar de sexo são todas questões que não

existiam antes é moralmente indiferente repassar uma informação nos meios sociais sem indagar sua veracidade e por fim mas não porque seja o menos importante queria me referir a um livro chamado moral machines máquinas Morais ensenando ensinando aos robots a diferenciar o o correto do equivocado publicado em 2009 os autores mostram que a evolução dos sistemas tecnológicos autônomos exige a introdução nesses sistemas de dispositivos que os capacitem para ter um funcionamento parecido com a conduta moral de um ser humano Isto é que possam avaliar as circunstâncias e não atuar apenas em função de of né cabe

lembrar que o escritor Isaac azimov faz uns 50 anos havia formulado o que ele chamava leis do comportamento dos robots ele já via antevia o que íamos eh precisar né Por exemplo uma lei diz um robô não deve ferir um ser humano ou pela sua inação permitir que um ser humano sufra um mal a segunda lei um robô deve obedecer as ordens dadas pelos seres humanos salvo quando Tais ordens entrem em conflito com a primeira lei que era não prejudicar os seres humanos a terceira lei um robô deve proteger sua própria existência na medida em

que tal proteção não entra em conflito com as duas leis anteriores e por fim acrescentou uma quarta um robô não deve causar dano à humanidade ou por inação permitir que a humanidade sofra dano são problemáticas em sua aplicação já foram discutidas muitas vezes mas levanta num questão importante que valores deveriam ser incutidos nas máquinas os valores por exemplo valor como segurança bem-estar direito à privacidade Possivelmente e agora os valores de quem os valores dos designers os valores dos Engenheiros os valores da classe social a que os designers e os engenheiros pertencem da aos valores da

sociedade assim vagamente é todo um campo de discussão se tratando de implementar essas leis e fazer com que os robots tivessem sensibilidade moral isso seria que responderia a Que tipo de valores é outro desafio bem grande né bom por fim queria mencionar Ah se Ah me referia ao fato de que tampouco é claro se as pessoas irão querer essas máquinas que tenha senso moral elas podem segundo esse livro que estou citando elas podem acabar constituindo aspas soldados brinquedos ou escravos ou seja por exemplo drones e robôs que desarmam Minas Pets mecânicos parceiros sexuais Androides Operários

que não precisam descansar nem fazer reivindicações bom mas será que os seres humanos vão querer incorporar esse tipo de robots né bom e por fim é interessante mencionar uma hipótese que foi levantada por pelo investigador ou escritor harari em seus livros né que H porque agir moralmente falando do ser humano e estamos aqui querendo saber se poderia haver máquinas Morais supõe que nós somos livres que sentido teria dizer que Agimos moralmente e somos responsáveis se não fôssemos Livres quem está seguro de que suas ações são determinadas não deveria ter nenhuma preocupação moral ah os avanços

da Inteligência especificamente da Inteligência Artificial segundo Arari parecem sugerir que a liberdade seja uma ilusão que nossos cérebros respondem a algoritmos físico-químicos e nossas condutas resultam de uma combinação de determinismo eade is é se elão obviamente que é um assunto super discut né Nós Quando pensamos que Agimos livremente na verdade os processos cerebralis já decidiram no que vamos fazer antes mesmo de que nós tenhamos consciência de que estamos eh embarcando em tal ou qual nova decisão bom pessoal então em princípio era isso que eu queria colocar para vocês agradeço muito a paciência de me ouvirem

né e naturalmente estou aberto às perguntas que vocês desejam [Aplausos] fazer Alberto vou agradecer você pela apresentação essa primeira metade do Café Filosófico agora a gente vai pra segunda metade a parte do debate a parte das perguntas Quem tá aqui em Campinas papeizinhos quiser escrever a pergunta eu leio para vocês caso que não faz Faz a pergunta diretamente só levantar a mão alguém da produção te ajuda aí para fazer a pergunta e no YouTube sigam escrevendo comentando a gente vai ler aqui as perguntas que chegarem por aqui também eh vou até ler um comentário do

do Leomar Ricardo ele diz assim que tecn tecnologia difícil com ela impossível sem ela é um comentário do Leomar Ricardo e para abrir a noite hoje aqui a gente vai com uma pergunta do curador né o Simonete ele mandou uma pergunta em vídeo para você a gente vai ver aqui agora para você responder olá Professor cupani gostaria de começar lhe dizendo que faço essa pergunta Com muito gosto porque o seu livro sobre a filosofia da tecnologia foi uma referência nesse trabalho de organizar a série gozai por nós do Café Filosófico que trata exatamente da Inteligência

Artificial entre nós não é bem a minha pergunta é se é possível a gente identificar ao longo da história da humanidade Em que momento o homem passa defender da tecnologia no começo a relação do homem com a tecnologia sempre foi de uso não é fizemos artefatos construímos coisas objetos aprendemos processos para tornar a nossa vida mais fácil mais produtiva e mais segura Mas além desse uso Prático também desenvolvemos um uso por Puro Prazer né Eh às vezes andamos de carro pelo Puro Prazer do movimento no carro né Lemos pelo Puro Prazer das ideias mesmo que

isso não tenha nada de prático chamo isso da função de gozo Mas além da função prática de uso da função de gozo Nós também percebemos que o homem tem uma relação de medo de receio de desconfiança com a tecnologia a minha questão é se a gente pode fazer um Panorama histórico e identificar Em que momento qual foi a primeira tecnologia que despertou no homem esse receio nós temos registros de um Faraó egípcio se preocupando com a tecnologia da escrita se sentindo ameaçada por ela eh temos o exemplo clássico da máquina fotográfica que os homens pensavam

que roubariam sua alma enfim é este o tema que eu queria pedir para para você comentar né sobre essa nossa relação de defesa de receio né ao mesmo tempo nos encantamos e tememos a tecnologia Mas onde isso começa obrigado bom se catalogamos a a descoberta do do fogo propositalmente feito como uma tecnologia rudimentar já começou aí creio eu a problemática de temer porque o fogo assim como pode ajudar Pode claro destruir né É bem possível que possamos contudo situar a origem da tecnologia eh temível né e no século XIX como a o crescimento da Consciência

Humana sobre os perigos da tecnologia e em todo caso hoje em dia enfrentamos a ameaça da Inteligência Artificial Então eu tenho para mim de que Dificilmente uma tecnologia mesmo se for mais rudimentares não tenha mostrado desde o início que ela podia ser perigosa e portanto o homem não se entregou tão facilmente a ela como pode parecer quer dizer também isso que eu estou dizendo deveria ser pensado porque quem não está percebendo as os perigos da do uso do celular principalmente entregar a crianças e não entretanto por razões diversas né esse perigo não está sendo registrado

e enfrentado né bom então com esse tipo de ressalvas mas de toda maneira penso que De algum modo de outros sen não todos alguns homens em diversos momentos da história devem ter percebido que não nem tudo era e uma ajuda para o ser humano à tecnologia desenvolvida isso seria o que eu responderia a pergunta do Alfredo algum uma pergunta do público agora pode se apresentar e fazer sua pergunta Boa noite Professor muito obrigada por essa palestra maravilhosa que o senhor fez foi edificante construtiva e Libertadora muito obrigada foi maravilhosa muito grato você me me me

eh atribui méritos que vão para além do que eu imagino ter Bom enfim vol tememos Di eu me chamo Mariana Uhum E eu gostaria que o senhor abordasse um pouquinho e com relação a o link do foua né quando ele fala da questão da subjetividade né que é construída pela sociedade mas especificamente na normalização das atitudes que nós realizamos no dia a dia com a a tecnologia de forma direta eh a minha pergunta ela vai de encontro assim a sociedade tende a ter medo dessa normalização do uso da tecnologia como se f fosse substituir algo

insubstituível porque nós usamos a tecnologia desde os primórdios da humanidade s e nós fomos modificando-a conforme o passar dos séculos sim mas sempre teremos medo dela porque ela sempre parece que transpõe a nossa essência parece ir além do que a gente é uhum essa normalização da tecnologia pode causar algum algum problema assim de ego por exemplo algum afugentamento alguma mudança nas estruturas psíquicas sociais Obrigada hum é possível que sim Mariana né é possível que sim Mariana Eh toda padronização tem crio eu dois aspectos por um lado a tranquilidade que nos dá responder a padrões que

que os demais compartilham e em certos casos a certa eh incomodidade de não estarmos totalmente de acordo mas em todo caso como a Correnteza vai para lá vamos a escola é a grande padronizadora Pois é então e mas que dizer hoje e em num época em que de repente se vê como algo admissível que as pessoas mudem de sexo ou que que reconheçam assumam ter uma sexualidade diferente daquela que biologicamente pareceria imposta né bom eh O mal-estar que a maior parte das pessoas T com relação a esse tipo de mudanças dá vá na direção do

que você está perguntando né então eu creio que juntando agora a questão da tecnologia a tecnologia desde os primórdios Claro deve ter ajudado enormemente a padronização naturalmente né Eh vamos ao exemplo da escrita que foi dado a aqui né uma vez estabelecida que as letras são essas e não outras Claro em cada em cada Cultura né bom as pessoas tem que se acomodar a isso se querem dizer alguma coisa por escrito tem que ser assim e ademais tem que cuidar-se então de que o que diziam oralmente de uma certa maneira Concorde com o que se

Então você tem razão a uma padronização forte que tem ela também é ambivalente por um lado dá uma certa tranquilidade para maior quem gosta de se sentir mala vontade porque tá sendo diferente de outro sobre todo em determinadas circunstâncias numa festa por exemplo né bom mas por outro lado lá no fundo Às vezes a gente guarda uma certa malestar mas por que tenho que ser assim por que tenho que fazer isso né só que a chamada boa educação nos ajuda ou nos ensina que isso não deve ser manifestado que tem um velho ditado dos norte-americanos

né e to be different is indecent né ser diferente é indecente bom isso já diz tudo né Não sei se nos Estados Unidos a padronização é maior ou menor do que no Brasil não sei mas em todo caso existe em toda parte do mundo e suspeito deve ter portanto a sua intervenção eu lhe agradeço muito porque leva a pensar esse esse ponto é realmente muito importante em considerando a tecnologia como instrumento de padronização Claro quem mais pergunta agora enviada em vídeo pelo Felipe Miller o doutor em filosofia e engenharia vamos ver ela agora Olá meu

nome é Felipe Miller Eu sou professor da Universidade Federal de Santa Catarina Professor Alberto cupani é uma imensa alegria participar desse momento aqui seguem as minhas questões quais critérios ou princípios o senhor considera importantes para avaliar as possibilidades e os riscos da dependência tecnológica sobretudo na rotina de diversas tarefas domésticas educacionais e profissionais considerando a ambivalência dos produtos tecnológicos e qual o papel da Autonomia humana diante do imperativo da eficiência alcançada por meio de produtos tecnológicos obrigado bom conforme esse desafio Eu claro botei minha mente filosófica trabalhar né aqui eh penso que os critérios ou

princípios que está pedindo o Felipe deveri ser primeiro perguntar-se se o uso de uma certa tecnologia é imprescindível primeira coisa coisa que normalmente não fazemos segundo suponhamos que for imprescindível Para uma determinada circunstância usar essa tecnologia estando Alerta ao risco de depender dela em terceiro lugar prestar atenção a possíveis prejuízos que o uso da tecnologia possa acarretar Penso que essas podem valer como critérios ou princípios e depois sobre o papel da Autonomia humana diante do imperativo de eficiência mediante bom não vou dizer nada eh novo se lembro a todos vocês que sermos eficientes é o

imperativo da época um dos imperativos da época né e a eficiência tem a ver com a velocidade por exemplo uma série de coisas bom Eh vamos diferenciar entre eficácia e eficiência ser eficaz é produzir um resultado que a gente deseja que ocorra ser eficiente é produzí-lo da melhor maneira possível e somos por todos os meios atualmente estimulados a sermos eficientes né Tá agora eh desenvolver me parece que seria importante desenvolver uma difícil consciência de que optar pelo recurso mais eficiente não é algo Óbvio por quê Porque que seria óbvio que temos que ser sempre eficientes

né né bom dependendo das circunstâncias sobretudo nas relações humanas a eficiência pode não ser o melhor caminho pensem como demonstrariam afeto ou como demonstrariam respeito de maneira eficiente não tem sentido perguntar se uma coisa dessas né então a a eficiência que não é exigida cada vez mais deve ser algo assim do qual devemos nos defender creio agradeço muito a Felipe a a proposta dessas Alberto durante esse módulo aqui a gente tem um protagonismo da Inteligência Artificial né a gente tá usando ela durante as primeiras partes do Café Filosófico a parte da explanação para que a

inteligência artificial te ouça e ela faça perguntas para você então a gente vai ver antes da pergunta aqui tem uma nuvem de palavras que são as palavras mais ditas por você nessa primeira parte da sua apresentação Então as palavras maiores são as palavras que você mais repetiu e as menor tem uma frequência um pouco menor Ainda bem que a tecnologia é maior né e gente também tá competindo aham mas a gente vai ver agora com base nesse nesse recorte da sua fala que a tecnologia ouviu ela formulou algumas perguntas a gente vai ouvir uma das

perguntas para que você responda pode soltar qual seria na sua opinião o maior desafio filosófico a tecnologia nos impõe hoje como podemos preparar as próximas gerações para lidar com esse Desafio o desafio principal creio eu é manter e aumentar se possível a consciência crtica da tecnologiao se mais mente do que se faz naturalmente mas aqueles que estamos em uma função pedagógica temos particular responsabilidade não precisamos ser filósofos podem ser qualquer outro tipo de pensadores de chamar a atenção sobre Porque vivemos em numa época que exalta a tecnologia como a solução para tudo né E claro

os exemplos de tecnologias bem sucedidas E que nos ajudam pensemos no cápsula da Medicina sobram né bom mas manter a a distância e manter a eh convicção de que mesmo assim debemos ser cautos em abraçar qualquer tecnologia né devemos perguntar aonde ela pode nos levar se vale a metáfora etc isso é tarefa de que todo aquele que se dedica a pensar que se dedica a refletir e sobretudo que está em posição de ensinar Seja lá o que significa ensinar hoje em dia e seja uma coisa é é é imprescindível gente imprescindível Isto É eu imagino

que vocês assistem a este tipo de de encontros do Café Filosófico porque são pessoas que têm inquietações que a maioria da das pessoas não têm creio eu e não devo estar enganado né então é no caso da tecnologia vocês também devem se perguntar espontaneamente bom será que tudo isso tão bom tão benéfico como parece né né Eh eh bem então insisto em que me parece respondendo à pergunta de Dona Inteligência Artificial que eh deveríamos cultivar e a fazer cultivar nos demais começando pelos filhos e eh eh criar nas famílias uma consciência de o uso da

tecnologia com consciência de seus limites suas ambivalências a dificuldade de controlá-la cada vez maior a própria inteligência artificial etc não saberei nunca se satisfez minha resposta satisfez a inteligência artificial mas paciência mas acho que a gente ficou satisfeito aqui eh a gente vai olhar agora tá falando um pouco de Tecnologia de futuro né olhar um pouco pro passado olhar pro nosso acervo a gente deu uma olhada no nosso acervo numa palestra que dialoga bastante com o tema de hoje então a gente vai passar um trecho aqui do Acervo para você comentar também tá bom por

mais que eu tenho que ser otimista quando eu vejo a tecnologia eu vejo ainda muitos muitos desafios a tecnologia para mim não é neutra e eu fiquei com medo dessa coisa da internet me Parecia um novo lugar um novo lugar lá no lá no no futuro ou lá nesse lugar em que tá tudo conectado pelas redes esse lugar vai ser bacana nesse lugar a gente vai ser feliz nesse lugar eu vou poder dar risada a gente morre de medo de tudo que é novo então é a primeira reação é dizer que tudo é um horror

Mas será que isso não produz na nossa sociedade um retrocesso trocamos a vida real pela vida virtual perdemos a privacidade com a exposição da nossa vida na internet a nossa identidade virtual é diferente do que somos longe dos computadores um dia seríamos superados pelas máquinas que cri são muitas as inquietações diante de um mundo cada vez mais tecnológico o Cientista da informação Silvio Meira e a filósofa Viviane mosé nos ajuda a entender essa nova realidade tecnológica agora no Café Filosófico vamos nos imaginar nos lugares das pessoas que foram atacadas em suas casas no seu trabalho

nas suas escolas pela energia elétrica e a iluminação quando isso Começou a acontecer de forma estável na década de 20 no mundo Será que não tinha um debate nessa época so Quais são as consequências da energia elétrica e da luz artificial na vida humana anunciou-se em São Paulo que a ter Bondes elétricos como seriam os novos Bondes que andavam magicamente sem impulso exterior o fato público mexer com opinião havia os favoráveis os que previam um grande progresso pra capital com a aquisição da energia elétrica mas havia também os que cheiravam negociata na vinda de capitais

estrangeiros para cá um mistério esse negócio de eletricidade ninguém sab o que era caso é que funcionava para isso as ruas da pequena São Paulo de 1900 enchiam-se de fios e de postes bom duas coisas uma delas Alguém disse no início que a tecnologia não é neutra obviamente não é neutra se a própria ciência não é neutra né porque alguém pode dizer bom o conhecimento em si mesmo ele é não apenas não é mas também é benéfico ao ser humano porque saber mais sempre ajuda na vida humana pera aí porque depende de Que ciência praticada

Em que circunstâncias com Que finalidades bom no caso da tecnologia sem dúvida a tecnologia consiste em produzir artefatos ou processos por uma determinada finalidade com prevendo um determinado uso de manea que de manea alguma pod ser neutra iso se pode ha a discussão sobre o caráter neutro ou não da ciência Eu tenho trabalhado isso em alguns textos não cabe essa discussão na tecnologia Isso é óbvio que não é neutra bom agora com relação ao nosso olhar para trás e quando olhamos para atrás uma circunstância em que havia debates ou não gente pensem que a diferença

que nos dá em viver 50 ou 100 anos depois é uma levamos uma vantagem que quase nos obriga a pensar como eram ingênuos ou como eram crédulos ou que for mas e hoje em dia como estamos lidando com isso né já sei que o a mensagem que a o filme quer passar é de que sempre haverá pró e contras na coa Mas isso é óbvio certamente Mas o que eu estou me referindo é que eh avaliar o Aquilo em que estamos imersos é mais difícil que olhar para trás e se perguntar por que não viram

nisto Por que não viram naquilo porque tinham tanto medo de tais coisas quando na verdade ia ia ser claro ia ser porque agora muitos anos depois sabemos no que deu né bom então e não não é muito fácil chegar a uma conclusão sobre esse tipo de discussões porque Volto ao problema da tecnologia e nas primeiras linhas do que eu expus é realmente uma realidade complexa Então as luzes e as sombras estão e persistentemente nela né eu que poderia comentar sobre esse essa matéria anterior O Cásio Dias el tá aqui hoje com a gente ele te

fez a seguinte pergunta eh como a filosofia pode nos ajudar a entender o impacto ético das tecnologias em nossas vidas bom a filosofia eh por sua própria índole é algo que faz com que o ser humano que a ela se dedica se ilustre mais sobre si mesmo e sobre o mundo que o rodeia então a na medida em que a filosofia nos torna mais lúcidos sobre que acontece connosco ou por somos o que somos como viemos a ser o que finalmente somos etc também pode nos ajudar a entender melhor mas tudo termina no que Eu

mencionei alguns minutos atrás a consciência crítica da tecnologia Esse é o assunto Esse é o ponto fulcral que é tão fácil de enunciar como difícil de praticar né porque eh eh somos estamos sempre inclinados a sermos mais críticos de determinadas coisas que nos incomod mais e menos de outras com as que nós sentimos mais cômodos né mas essa seria a resposta que eu daria assim a essa pergunta Tomara que não seja Demi pobre a resposta o Leomar Ricardo ele te pergunta como o ser humano pode manter sua autonomia e impor limites à influência tecnológica bom

o que eu Bom dia a Felipe já né autonomia bom tá para saber se atualmente somos autônomos ou mais autônomos que n outras épocas não sei que significa autonomia autonomia significa literalmente ter a própria lei responder apenas ao que é sua própria lei bom não sei se alguém tem clareza sobre qual é a lei a a qual responde de maneira que já a própria palavra autonomia aplicado ao ser humano acaba sendo uma coisa que nos deixa perplexos que que queremos dizer com isso geralmente é associada com uma certa não dependência de fatores externos Aí ficamos

um pouco mais cômodos de pensar a autonomia bom a autonomia pode ser eh eh defendida creio eu precisamente perguntando-os o que mais nos interessa na vida e de que modo a tecnologia no caso pode prejudicar isso que mais nos interessa né claro que essa pergunta é infinitamente variável o que mais interessa a uns não interessa a outros e sobretudo o que mais pode interessar a alguém pode tratar-se não de um objeto de um objetivo de um propósito mas de uma relação eh pode pode ser por exemplo a relação com outra pessoa o que mais lhe

interesse conservar Então nesse caso que eu creio que é para particularmente bom para ilustrar o que quero dizer a autonomia deveria significar tratar de que nossa nosso envolvimento quase inevitável com a tecnologia não resulta em um prejuízo disso que para nós é o mais importante que a vinculação com outra pessoa que nos é particularmente querida né eu diria por aí o Robson Ribeiro ele diz que com o aumento da circulação de informações a gente perdeu algum as noções sobre o que é a verdade e a pergunta que ele te faz é como fazer bom uso

da tecnologia e da Inteligência Artificial nesse aspecto Ai meu Deus mas se tem uma uma palavra difícil em filosofia é a palavra verdade os filósofos desde antigamente se debruçaram tratando de entender que queremos dizer quando dizemos que algo é verdadeiro ou que alguma afirmação é verdadeira então eu creio que a pode repetir um pouco a leitura da do texto por favor eh com o aumento de da da circulação de informações a gente perdeu a noção sobre o que é a verdade né E aí como a gente pode fazer o bom uso da tecnologia e da

inteligência artificial para saber o que é verdade ou não bom tem um uso elementar que é chicar a veracidade de uma informação Esse é o sentido mais elementar de se algo é verdadeiro ou não se euo dizer de que solar o qual ou qual coisa e sobretudo se me diz respeito de algum modo bom vou tentar checar vou tentar encontrar Fontes confiáveis que me digam se isso pode ser aceito ou não como verdadeiro né agora é diferente levantar a questão da verdade como sobretudo é uma questão espinhosa na ciência né porque na ciência trabalhamos com

a noção intuitiva de que verdade significa a concordância do que pensamos e dizemos com relação ao mundo natural ou social né É verdade Alguma coisa Alguma formulação científica se ela concorda mas eh se pensamos um pouco na metáfora essa de de concordar como faríamos para saber que o que pensamos e dizemos concorda com a realidade que não há maneira de comparar né então isso só para mencionar que por que que estou dizendo que a palavra verdade é uma palavra difícil em filosofia talvez a que mais tenha dado dores de cabeça aos filósofos desde antigamente a

ponto de que existem cientistas e teóricos da ciência que eh propõe não falar mais de que a ciência é um discurso verdadeiro sobre a realidade mas que se trata de um saber confiável então nós podemos temos razões para confiar na informação científica sobre to Qual assunto mas não colocar no meio a questão da da Verdade o Otávio te pergunta eh considerando a visão de heidegger de que a tecnologia coloca a natureza à disposição do homem como recurso Como podemos mudar nossa atitude em relação ao uso dos recursos naturais para promover um uso mais Consciente e

sustentável da tecnologia Oi nossa senhora mas é justamente a empreitada de todos os movimentos ecológicos né deixar de considerar a natureza como um recurso que nunca vai acabar seros conscientes de que Aliás está AC e ademais está produzindo alterações Nossa ação assim incontrolada sobre a natureza está provocando alterações brutais Ontem eu vi uma matéria em que está nevou por primeira vez num deserto não me lembro em que lugar do mundo né se isso aí não é uma chamada de atenção sobre que estamos lidando mal com a natureza né ou a a e que que outra

coisa pode chamar-nos quero dizer deveria ser hoje um princípio básico de nossa vida no planeta saber que temos que cuidar do planeta que não podemos continuar nesse uso despreocupado então que i por aí o salvador diz assim que dado que a tecnologia tem um papel fundamental em todas as áreas da sociedade desde a arte até a ciência a política de que maneira ela pode ser utilizada prover uma sociedade mais justa e equitativa ao invés de perpetuar desigualdades já existentes todo recurso não apenas a tecnologia Pode ser usado para uma sociedade melhor eh basta se perguntar

quais seri as condições para que a comunicação por exemplo ou a modificação do ambiente em tal ou qual sentido não fosse apenas algo que vai beneficiar a um setor da humanidade senão que vai poder ser do a alcance de todos não creio que essa essa questão tem a ver com perguntar se o conhecimento humano eh não apenas a tecnologia de que maneira pode ser colocado não sei se alguma vez chegará a ser ao serviço de todo mundo e não apenas de alguns Alguns que podem pagar a ciência alguns que podem pagar a tecnologia etc o

Enzo Gabriel ele pergunta como a relação entre tecnologia e sociedade muda ao longo do tempo podemos identificar momentos em que a tecnologia transformou a maneira como as pessoas entendem suas próprias identidades e papéis sociais bom não sou também tão bom Historiador quanto Espero ser um bom professor de Filosofia mas creio que eh talvez a partir do século 19 18 19 quando pode repetir a pergunta desculpa abre eh como a relação entre tecnologia e sociedade muda ao longo do tempo S Sim podemos identificar momentos em que a tecnologia transformou a maneira como as pessoas entendem suas

próprias identidades e papéis sociais bom eu creio que nesta época isso está se dando fundamentalmente mas mas não sei se é a tecnologia o que está Provocando isso né Eh volto a um assunto que já toquei a questão agora de aceitar que as pessoas possam mudar de sexo e demais isso não depende apenas de haver nova tecnologia Depende de mudança de de da da postura da sociedade estimulada talvez por algum algumas eh porque vejam bem eh a mudança de sexo por exemplo quando requer alguma cirurgia logicamente que se não existi a cirurgia não existiria tamp

uma tecnologia mas de toda maneira tem que haver uma sociedade que comece a olhar para esse tipo de coisas como possíveis e aceitáveis então não sei se é justamente a tecnologia o que permite esse tipo de coisas aar diz que dado o conceito de ambivalência tecnológica em que um artefato pode ser usado tanto para fins benéficos quanto prejudiciais quais critérios deveríamos adotar para avaliar as inovações tecnológicas antes de incorporá-las na sociedade vou repetir a minha resposta ao Felipe primeiro perguntar-se se o uso de certa tecnologia é imprescindível segundo Caso for imprescindível usala estando Alerta ao

risco de depender dela terceiro prestar atenção aos possíveis prejuízos que essa tecnologia possa acarretar Nossa mas quantos perguntam coisas deixa eu só me achar aqui a Mirela a Mirela diz assim o senhor argumenta que a tecnologia longe de ser neutra carrega valores e interesses específicos Quais são as implicações éticas de e aplicar novas tecnologias sem considerar os efeitos sociais e políticos que elas podem ter e bom eu diria que seria esse um caso de eh indiferença perdão indiferença moral ou ética culposa não se perguntar se a tecnologia ser desenvolvida ou aplicada para caso vai ter

consequências negativas para quem moralmente não aceitável em minha opinião o Gael te pergunta qual é o impacto da tecnologia moderna na forma como as pessoas se relacionam e constróem suas comunidades especialmente um contexto de crescente individualismo e hiperconectividade B Justamente a resposta está quase na pergunta mesma né isto é a as redes por exemplo estão constituindo eh comunidades que não existiam antes entre pessoas que fisicamente não se conhece eh e com uma um número muito maior do que antigamente né sei lá se antes alguém dizia eu tenho 10 amigos ou 15 amigos ou amigas e

achava que isso era muito atualmente isso seguidores que são milhes ou milhões etc né então Eh creio que nesse sentido sem entrar a julgar se se trata de algo positivo ou negativo e evidentemente que a tecnologia permitiu ampliar o círculo Inter a Lorena Ela diz que considerando que a tecnologia está cada vez mais presente em nossos corpos por meio de dispositivos vestíveis e biotecnologia como isso redefine o conceito de ser humano e a nossa relação com o próprio corpo exatamente bom como ser humano Ass em que vou escrever meu livro sobre esse tema vocês vão

saber qual é a solução mas prefiro me referir a este outro aspecto de nossa dependência com relação à repite por favor a pergunta calma aí só um segundo quando eu era mais novo considerando que a tecnologia está cada vez mais presente em nossos corpos por meio de dispositivos vestíveis e biotecnologia como isso define o conceito de ser humano e a nossa relação com o próprio corpo Ah sim certamente veja poucos de nós reparam em que os medicamentos que tomamos são produto tecnológico Não não é necessário que tenhamos um Coração Artificial ou outra parte do corpo

Estamos tomando eu começo por mim né tomando desde sempre como algo óbvio né e tudo isso está modificando nossa relação com o nosso corpo porque eh não sei como era não não sou um estudioso da história da medicina mas não sei como era a medicina na antiguidade por exemplo como era agora que está essa eh exibição tão interessante de da cultura chinesa Como era a medicina chinesa não sei mas uma coisa é certa eh incorporar tomar remédios e demais que é típico da cultura ocidental assim chamada é algo que como o qual estamos consideramos Óbvio

e não é tão Óbvio muito pelo contrário estamos consciente e nos consideramos racionalmente justificados em usar esses recursos para combater malestar para superar dores para sentirmos melhor quando passam os anos etc né então creio que realmente isso Mex com nossa nossa relação com corpo seguramente O Rafael ele diz que em um mundo onde algoritmos e inteligência artificial tomam decisões em áreas saúde justiça e educação até que ponto podemos confiar em que Essas tecnologias tomem decisões éticas e imparciais tecnologias pode reler a parte final Essas tecnologias como er a parte final eh segundo tomem decisões éticas

e imparciais Ah não podemos confiar em nada claro que não muito pelo contrário não ao contrário temos que desconfiar de que Essas tecnologias tenham algum tipo de de caráter moral ético como se queira dizer gente são tecnologias que são produzidas em sua grande respondendo a dois elementos que são o lucro e o poder Então por que teriam que ver com preocupações mor ao contrário somos nós que temos que ter preocupações Morais quando lidamos com Essas tecnologias sim a Aurora Ela diz que como a Revolução digital tem transformado o conceito de privacidade Liberdade individual especialmente com

avanço do Big Data e da vigilância em massaa pergunta como tem transformado é a pergunta dela é como a Revolução digital tem transformado o conceito de privacidade e liberdade individual especialmente com o avanço do Big Data e da vigilância em massa eu Cre que a privacidade que antes era considerada por nó alg Poss necess alguns casos em todo caso Óbvio tínhamos exemplos de que significava privacidade eu fico no meu quarto pronto Esse é meu reino digamos tá eu não quero me relacionar com tal ou qual peroa não me relaciono pronto tá isso tudo está desaparecendo

gente estamos entregues a um mundo em que as decisões são tomadas por outros aquilo que parece parece ainda ser um de foro íntimo nosso de nos de nossa privacidade em sentido trad ional Está se tornando uma ilusão penso eu francamente Eh Ou seja há uma transformação Talvez o pior seja que não nos damos conta de que já não temos privacidade eh Cada Vez que Eu preencho um formulário eu ó sabiam Qual era meu CPF por exemplo puxa vida né bom eu estou aceitando como se fosse normal que minha privacidade não existe mais né creio que

esses e outros assuntos deveriam nos preocupar mais do que nos preocupa mas se eu que eu sou professor de Filosofia ainda não chego a me preocupar tanto me sentir angustiado por isso por você se preocuparia que vamos fazer desculpe na humorada o que eu quero dizer é que há um um limite também para nossa possibilidade de nos preocupar por aquilo que pesa como inevitável não somos já donos de nossa privacidade bom temos que aceitar isso em vez de pensar ilusoriamente que temos algo que se parece com privacidade talvez encontremos outras formas de privacidade não sei

não mas me parece que aquela famosa metáfora do o o Big Brother não oio assim que V todo está se transformando num uma realidade corriqueira né trivial trivial como poderemos sair disso francamente não sei os filósofos de modo geral eu não sou filósofo sou professor de Filosofia tem sido mais felizes em elaborar doutrinas que em pronosticar futuros né então não me animo a dizer como saíamos isso mas que é o grande um grande desafio da humanidade atual isso é sem dúvida O Leandro te pergunta que papel as tecnologias emergentes como a realidade aumentada e as

interfaces cérebro computador podem desempenhar na maneira como percebemos e interagimos com o mundo à nossa volta ah Possivelmente não já mas em um certo tempo breve seja difícil distinguir a realidade virtual da da da realidade habitual digamos né então creio que isso se está provocando uma modificação ainda hoje se não me engano não eh vemos esses negócios de realidade virtual como algo eh esdrúxulo engraçado mas na verdade não para todos os dias ou para todo o mundo mas que ocorrerá quando essa não precisemos mais de um aparelho para ver essa realidade virtual mas ela seja

de algum modo incutida em nós não não é uma coisa impossível de acontecer gente então que acontecerá aí eh como como ficará nosso senso do que chamamos realidade né bom a pergunta por o que é real e transpassa toda a filosofia né Então significa que hoje em dia isso se se transforma em algo ainda mais difícil de responder Alberto a gente chegou ao final do Café Filosófico de hoje eu não vou terminar por aqui antes de te passar a palavra caso você queira fazer o encerramento da noite fica à vontade pessoal eh os que temos

um público preso como sou eu quando sou professor ou agora eu que estou aqui palestrando para vocês se vocês ficam aqui me ouvindo só podemos ficar gratos de que vocês se interessem pelo que fazemos digo se interessem porque senão seria muito simples vocês vão embora e pronto e não vocês ficaram aqui então lhes agradeço muito pela paciência pel no interesse no assunto que eu trouxe para conversar com vocês né E agradeço uma vez mais o convite que me foi feito muito obrigado a todos os colaboradores que são todos e excelentes profissionais Alberto vou te agradecer

pela sua apresentação de hoje eu vou aproveitar falar muitas graças gastar meu espanhol aqui que eu sim tá tá tá tá permitido e vou dar um aviso para quem tá aqui presente hoje em Campinas quiser tirar foto aqui com o cenário fica à vontade com nosso palestrante também a gente volta semana que vem aí na nossa data normal na quinta-feira e com o Carlos Sacomani e o tema agora e na hora da nossa morte clique é a penúltima palestra do ano convido vocês aqui quem tá acompanhando a gente pelo YouTube também acompanha a gente lá

e vocês vão ver agora aqui um videozinho do programa que vai ao ar nessa nesse domingo na TV Cultura Obrigado domingo as pessoas estão eh dizendo que estão muito mais esgotadas e as mulheres em especial as mulheres têm duplas triplas jornadas de trabalho não é elas precisam acumular múltiplas tarefas de nossas avós as nossas filhas sonhos e realidades a gente precisa de uma transformação das subjetividades onde as essas tarefas além de partilhadas elas também sejam eh dignas de valor Café Filosófico domingo 7 da noite [Música] p [Música] s [Música] k