Maria Bonita e a mulher no cangaço - CANGAÇO 2/4

[Música] Olá eu sou Ivani hoje vou contar para você quem foi Maria Bonita confesso que esse é um Desafio apesar de ser uma figura marcante na história do Cangaço e também na história das mulheres existem poucos estudos sobre sua biografia [Música] por ser considerada a primeira mulher a fazer parte dos bandidos durante o século 20 e por ter sido a companheira de Lampião Maria Bonita ficou marcada na memória e na fantasia das pessoas com a rainha do Cangaço muitos mitos de lendas surgiram sobre ela principalmente após a sua morte esse vídeo nós vamos falar um

pouco sobre essas histórias e personagens inspiradas na existência de Maria vamos também conhecer a parte da sua vida antes e depois [Música] [Música] Por que a mulher ia para o Cangaço era comum que as mulheres cangaceiras Essas são algumas perguntas que costumam aparecer quando falamos de Maria Bonita a vida de cangaceira foi de certo modo sedutor significou o modo de romper com os laços familiares que determinavam qual era o seu papel e o seu lugar a mulher que foi para o Cangaço da vida no sítios [Música] grandes proprietários de terras uma mulher do Campo de

fato existiram algumas exceções Como foi o caso de Durvalina Gomes de Sá a dorvina a cangaceira em seu esposo Antônio Inácio da Silva o moreno sobreviveram ao Cangaço E viveram escondidos até os anos 2000 Quando o casal ficou conhecido pela imprensa turvin era filha de um coronel fazendeiro Rico quando resolveu fugir com seu primeiro esposo O Cangaceiro Virgínio de modo geral as cangaceiras não eram Mulheres Ricas mas sim sertanejas que viviam do trabalho na terra de cuidar da casa e da família sobre a forma como essas mulheres se tornaram sabemos que muitas Como dormir e

Maria Bonita mas em muitos casos Mulheres foram raptadas pelos cangaceiros e entraram para o bando porque mantiveram opção é importante lembrar também que nem sempre foi comum que a mulher dentro do Cangaço os cangaceiros tinham suas companheiras mas não podiam levar namorada ou esposas para acompanhar o banco a presença da mulher no Cangaço só se tornou comum nos últimos 10 anos da história desse tipo de banditismo quem teve seus primeiros registros já no século XVII Maria Bonita foi uma Pioneira na entrada da mulher no Cangaço que se desenvolveu nas primeiras décadas da república brasileira é

essa história que vamos contar para vocês [Música] ficou conhecida na história a sertaneja Maria de terra como realmente era chamada mas no bando de cangaceiros em sinal de respeito era chamada apenas de Maria do capitão o nome bonito ela só recebeu Depois da sua morte foi um apelido dado pelos jornais livros e cordéis que espalharam a fama da rainha do Cangaço a Maria que conhecemos através dos contos populares da literatura do cinema e da televisão é uma personagem mais nada criada a partir de traços da realidade mas construída a partir de uma lenda A mulher

que realmente existiu é bem diferente ela de fato foi muito corajosa e rompeu com tradições a sua época mas não foi uma guerreira que as mulheres fizeram parte gatos é a vida de Maria de ideia que vamos contar no entanto é possível que em alguns momentos além da Maria Bonita se confunda também com a mulher real a verdade é que narrar os fatos sobre a vida de uma pessoa exatamente como aconteceram a tarefa difícil demais e hoje dizer quase impossível mas a gente tenta não é mesmo e para nos ajudar a contar essa história Robério

Santos foi ao povoado malhada da Caiçara em Paulo Afonso na Bahia onde a rainha do Cangaço nasceu e viveu é como Muita honra estamos hoje aqui no povoado malhada mas precisamente nós estamos aqui na casa de Maria Bonita mas não deixa de ser fantástico o fato de manter a memória de Maria Bonita rainha do Cangaço Normal fazendo taipa aos moldes mesmo Existem algumas fotografias da antiga casa que ficava aqui refizeram em cima baseado mesmo na casa este é o local onde Maria de Déia nasceu no dia 17 de Janeiro de 1910 como está escrito em

sua certidão de batismo ela foi filha de Maria Joaquina Dona Déia e de José Gomes ou Zé Felipe Como era conhecido era uma família de agricultores sertanejos típicos da época o sustento vinha da plantação de milho feijão e mandioca e da criação de alguns animais com apenas 15 anos de idade o casório foi arrumado pelo pai que fazia muito gosto da União da filha com sobrinho José Miguel da Silva que tinha profissão de sapateiro ele era conhecido como na época e na região era comum acrescentar ao nome do primeiro filho de um casal o nome

do pai ou da mãe por isso Zetti neném e Maria de Déia os dois tiveram um casamento complicado e com muitas brigas por isso ela costumava voltar para casa dos pais praticamente Eles já não viviam mais juntos antes mesmo de Maria conhecer Lampião a tentativa de assaltar Mossoró no Rio Grande do Norte no dia 13 de junho de 1927 foi um divisor na trajetória do Cangaço de Lampião com um acordo entre Pernambuco e outros estados para combater o Cangaço o bando de Lampião ficou enfraquecido e precisou ir para Bahia recuperar as forças do grupo para

contar um pouco dessa história Robério Santos foi a Mossoró no Rio Grande do Norte o ataque de Lampião a Mossoró o ataque frustrado de Lampião a Mossoró não tem lugar melhor para se debater do que aqui essa linha de ferro lembremos que Mossoró Em 1927 né já era uma cidade grande gera uma cidade para ser mais exato a segunda maior cidade do caso do Rio Grande do Norte do interior a maior tirando o Natal claro que que é a capital Natal e Lampião mesmo a caguetaram mesmo ele e deixaram claro que aqui a cidade tinha

muito dinheiro justamente por causa do algodão o algodão que era escoado aqui por essa linha de ferro e Lampião veio até aqui a cidade de Mossoró não é possível satisfazer de arremesso dos 400 contos de Régis que pede pois não tenho e mesmo no comércio é impossível de arranjar tal quantia ignora-se Onde está refugiado o gerente do banco Sr Jaime Guedes estamos dispostos a recebê-los na altura em que eles desejarem nossa situação oferece absoluta Essa foi a carta escrita pelo prefeito de Mossoró o Coronel Rodolfo Fernandes em resposta Lampião que fez o Coronel Antônio Gurgel

de refém o seu conteúdo já era conhecido e foi divulgado pela imprensa da época mas o documento ficou escondido durante anos até ser encontrado e doado ao palácio da resistência em Mossoró o Robério Santos a carta é uma das provas de que a cidade não cedeu as ameaças de Lampião o banco e a prefeitura montaram trincheiras com homens armados para resistir ao ataque o confronto dos cangaceiros foram mortos o restante do bando fugiu para o Vale do Jaguaribe mas foi novamente reprimido pela volante do Ceará em Mossoró Robério visitou os lugares onde foram organizadas trincheira

na residência do prefeito que é lá trincheira de Tertuliano Fernandes trincheira de Alfredo trincheira do Telégrafo Nacional Existem algumas fotos inclusive deles entre cheirados na casa do prefeito existe algumas fotos deles umas trincheiras já que aqui na cidade é o gol doeira né tinha muito algodão a cidade acabava eles acabaram fazendo piquetes aqui de com algodão com os fardos de algodão pesadíssimos e acabaram tirando uma fotografia clássica essa eu vou mostrar a vocês aqui na tela onde eles armaram aqui mostrando pose heróica mesmo Inclusive a trincheira Se não me engano aqui em frente à casa

do prefeito depois do fracasso Na tentativa de assaltar Mossoró Lampião precisou ser humano pois além das mortes houve muitas desistências foi necessário também formar uma nova rede de proteção por meio dos coiteiros não sabem os coiteiros eram aqueles que davam asilo e proteção aos cangaceiros geralmente eram fazendeiros gente com Posses e também com autoridade política como Digamos um coronel para fortalecer o bando e sua rede de proteção Lampião foi para Bahia onde esperava ter mais segurança com auxílio do coronel petronilo de Alcântara no ano de 1929 quando foi a malhada da Caiçara ele recebeu o

abrigo na casa dos pais de Maria Bonita foi nessa época que os dois se conheceram pesquisadores de biógrafos afirmam que Lampião estava de passagem pela segunda vez na casa dos pais de Maria quando ele enfiou aquela mocinha morena bonita logo perguntou se ela sabia bordar a resposta foi positiva então ele deixou 15 lenços para serem bordados com suas iniciais e disse que votaria quando ele voltou aí o namoro começou e durou mais ou menos um ano Mas ele só conseguiam se encontrar de vez em quando as irmãs de Maria contaram que ela já simpatizava com

a figura de Lampião antes mesmo de conhecer a união dos dois tinham incentivo e a benção de Dona Déia que não gostava de Zé de neném o marido de Maria mas o pai não aprovava a relação Porque tinha medo da repressão policial depois que a polícia soube do namoro dos dois ameaçaram tocar fogo e queimar os familiares de Maria dentro de casa o pai resolveu ir embora para Alagoas mas Maria Decidiu não acompanhar os pais e seguir o seu amado os dois viveram juntos até a morte e tiveram uma filha chamada expedida que nasceu em

1932 e foi criada por João Ferreira o único irmão de Lampião que não se tornou cangaceiro a entrada de Maria no bando foi Acompanhada pela de Mariquinha que foi sua cunhada ela também decidiu fugir com o namorado O Cangaceiro labareda a verdade é que o próprio Lampião era contra a entrada de mulheres no Cangaço conforme a tradução dos cangaceiros eles poderiam sim esposas mas as mulheres não podiam acompanhar os bandoleiros até o dia em que Maria convenceu Lampião a mudar as regras e se juntou a vida da mulher do Cangaço primeiramente respeito ao marido para

sair bem a segunda como eu vivia era dirigir tudo e chamar atenção e seguir com a dona de casa eu não cozinhava eles cozinhava na hora da comida eu ia dividir se precisar uma camisa endireitava se tudo uma vida com uma mulher ou qualquer dona de casa vive na sua casa tratando seu trabalho na mesma vida da mulher do Cangaço lá eu tinha uma boa vida meu filho lá eu vivi era cheia de ouro bem vestida cheia de janela que ele deixou cheio de anel aqui os cara arrumava dinheiro por lá trazer para nós nunca

dormi numa cama lá no chão [Música] rompeu com a tradição e com a sua própria palavra [Música] depois de Maria o registro é de que mais de 60 mulheres fizeram parte dos bandos O tempo das cangaceiras durou mais ou menos 10 anos e muitos casais ficaram famosos Adílio e canário chila e Zé Sereno Lídia e Zé Baiano Dadá e furisco Maria Bonita e Lampião ao contrário do que imaginamos Hoje em dia as cangaceiras não lutavam ao lado dos seus companheiros quando aconteciam os combates com as forças policiais dois ou três homens ficavam para proteger as

mulheres elas sabiam atirar e portavam pequenas armas mas apenas para proteção pessoal e até mesmo para ajudar em sua localização caso se perdessem a cangaceira não era uma guerreira como uma Amazona seu papel era apenas esposa mulheres de cangaceiros fizeram longa União portanto Maria Bonita na vida do Lampião na história do Cangaço não constitui exceção por isso teve dada mulher de amor vibrante jararaca teve esposa do de ouro teve amante Cruz Vermelha companheira rock e assim por diante sendo por Maria Bonita prontamente apelidada por rainha do Cangaço também cognominada era por todos querida e com

temor [Música] a presença de Maria Bonita no bando de Lampião mudou também a imagem dos cangaceiros não só na forma como se apresentavam este vestiam mas também em relação aos hábitos de os cangaceiros passaram a se perfumar mais Maria e outras cangaceiras faziam artesanato como as bolsas de couro usada pelos bandoleiros as Mulheres andavam sempre bem vestidas e arrumadas ostentando joias enfeites que eram presentes dos seus companheiros foi uma verdadeira mudança na imagem do Cangaço principalmente com a circulação de fotografias na imprensa apesar de não serem guerreiras elas levavam tipo de vida que não era

digamos comum para as mulheres na época mesmo para as mais pobres vamos Recordar algumas características culturais dessa época as décadas de 1920 1930 tanto no campo quanto nas cidades existiam regras formais e informais que colocavam a mulher em um lugar social de subordinação ao homem não só no ambiente familiar e na vida sexual mas também no mundo do trabalho de modo geral a vida pública era reservada ao homem para mulher destinava-se o ambiente doméstico mesmo a mulher pobre que trabalhava fora de sua casa também estava limitada a atividade de papéis sociais mas ligados ao ambiente

doméstico é necessário entender essa realidade para a gente conseguir imaginar como era a vida da mulher sertaneja não existiam muitas opções ou desejado na época que a mulher se casasse cuidasse da casa do marido e dos filhos para aquelas mulheres que foram por vontade própria o Cangaço representava maior Liberdade era uma forma de fugir dos casamentos arranjados e escolher o seu companheiro apesar das dificuldades da vida noma de Fora da Lei Cangaço era uma alternativa ao destino como dona de casa por exemplo a cangaceira cozinhava se quisesse mas não era sua responsabilidade nesse sentido existia

uma divisão de tarefas entre homens e mulheres Entretanto a relação dos casais também foi marcada por muita violência a mulher era tratada quase como uma propriedade se o cangaceiro fosse traído ele poderia matar a esposa como Vingança e foi o que aconteceu com Lídia e Cristina se fossem viúvas e não aceitassem outro homem também poderiam ser assassinadas como no caso da cangaceira a forma como os homens escolhem sua companheira também podia ser extremamente brutal algumas mulheres entraram para o Cangaço porque foram raptadas e estupradas Como foi o caso de Dadá a esposa de Corisco mas

esse é um assunto para outro vídeo [Música] dentro do bando Maria se comportava como chefe a esposa do Capitão Rei do Cangaço dizem que ela influenciava as decisões de Lampião o que era motivo das brigas entre o capitão e Corisco ela trabalhava menos e até fazia piada com o trabalho das outras mulheres essa é uma personalidade bem diferente da imagem que nós temos hoje em dia não é tinha uma mulher séria e brava de uma cangaceira em piedosa na verdade Maria Bonita era uma moça Alegre gargalhava alto e gostava de fazer graça com Lampião e

com as cangaceiras não foi uma Combatente mas sim foi uma mulher muito corajosa e realmente mudou a história do Cangaço em seus últimos anos de vida Lampião não era mais o rei das caatingas o homem Implacável dos seus tempos áureos ele tinha criado o hábitos diferentes do cotidiano de um cangaceiro no sertão desde 1936 levava uma vida sedentária e passava mais tempo do que o normal em seus esconderijos Lampião também esteve doente Em alguns momentos quando ficou escondido na grota do Angico antes do confronto que o levou a morte na época o Cangaço já não

era tão forte e frequente como o produto dos problemas sociais quando Lampião e Maria morreram o movimento se limitava alguns persistentes que não conseguiam mais abandonar esse estilo de vida desde a mudança política de 1930 o combate ao Cangaço tinha se tornado mais rígido e contava com a cooperação entre os Estados o Cangaço como um Poder Paralelo não tinha como resistir ao controle repressão que acompanharam o processo de urbanização desenvolvimento das estradas e o avanço de tecnologias como o telégrafo e o rádio foram mudanças que facilitaram as comunicações e a perseguição da polícia é nesse

contexto que aconteceu a emboscada liderada pelo Tenente João Bezerra no dia 28 de julho de 1938 o bando estava reunido na Grota de Angico em Poço Redondo no Sergipe quando a volante chegou campeão Maria Bonita e mais nove canaceros morreram durante o tiroteio suas cabeças foram cortadas e expostas como troféus da vitória contra o Rei do Cangaço as cabeças de nove cangaceiros chegaram até Maceió outras duas ficaram em uma cidade vizinha porque estavam mais dentre acho que chegaram na capital Alagoana estavam as cabeças de Maria Bonita e de Lampião que foram amplamente fotografadas para contar

um pouco dessa história Robério Santos visitou a capital Alagoana e foi até o Palácio do Governo onde o cortejo fez sua primeira parada na cidade no dia 31 de julho de 1938 o cortejo fúnebre das cabeças com as 11 cabeças estavam em cima de um caminhão ele sai assim da manhã mais ou menos lá de Santana do Ipanema para vir para cá para Maceió né e o que que acontece durante o percurso foi se juntando em torno de 50 carros imagina para aquela época hoje não a gente tá aqui para chegar aqui foi um trabalho

da peste naquela época 50 carros e ao entrar aqui na cidade junto em torno de 10 mil pessoas acompanhando todo o cortejo para ver principalmente a cabeça de Lampião por mais interessante que seja todas as cabeças curiosos tá o pessoal nos jornais é tanto os jornais acabavam Colocando só a cabeça de Lampião pegaram a cabeça do Lampião e levantaram onde o Robério se encontra a população de Maceió se reuniu para ver a cabeça de Lampião o governador e sua comitiva ficaram na janela do Palácio assistindo ao festejo macabro realizado como ato solene as autoridades e

a população comemoraram a morte dos cangaceiros e a exibição dos policiais seguiu pela cidade o Cangaço dos anos de 1920 1930 ainda desperta sentimentos diversos principalmente na memória do sertanejos que sofreram com mais um tipo de violência em meio a tantas outras mas é fato que esse foi um capítulo importante da nossa história principalmente porque nos mostra como os problemas sociais são mais complexos do que imaginamos Além disso produziu histórias e símbolos que fazem parte da cultura nordestina e que é conhecida em todo o país Maria Bonita é um desses símbolos e sua imagem foi

registrada e reproduzida até os dias de hoje o nome Maria Bonita é encontrada em hotéis ruas grupos musicais e até em escolas já sabemos que esse não era seu apelido durante a época em que viveu a palavra bonita foi usada em um telegrama e formando a morte de Maria de ideia e dos outros cangaceiros em contato com essa mensagem o jornalista melodia diz da Rocha usou o apelido para noticiar o fato desde então o nome passou a ser usado em jornais livros de cordéis um fato interessante é que a palavra bonita foi muito utilizada na

região para apelidar mulheres que se chamavam Maria muito antes de se referir a cangaceira o nome até foi um título que o romance de 1914 do escritor Afrânio Peixoto que se passa no sertão baiano e retrata a beleza como um fardo para sua protagonista é claro que não dá para saber com certeza o motivo do apelido ter se tornado uma marca da rainha do Cangaço talvez romântico e poético que ele manifesta o que sabemos é que o nome ficou para a História parte da lenda produzida em torno de Maria Bonita tem como origem os registros

documentais de Benjamin Abraão que acompanhou o bando em 1936 suas fotografias foram amplamente divulgadas pela imprensa mas o filme sobre o cotidiano do bando foi proibido pelo departamento de imprensa e propaganda do governo Getúlio Vargas o documentário só foi encontrado em 1955 nas cenas do filme Maria aparece fazendo poses e representando o cotidiano dos cangaceiros essas imagens de a carência de dados biográficos ajudaram a construir a ideia de uma guerreira que foi reproduzida principalmente no cinema na televisão e hoje em dia na internet depois de tudo que contamos até agora já sabemos que apesar da

lenda render bons enredos de filmes as coisas não aconteceram exatamente dessa forma o fato é que Maria Bonita ou Maria de terra foi realmente uma mulher corajosa e uma pioneira no Cangaço é inegável que Maria é de grande importância para a história das mulheres brasileiras Espero que tenham gostado desse vídeo e que acompanhe outras histórias como essa um grande abraço tchau [Música]