[UFMS Digital] Ética, Cidadania e Sociedade - Módulo 2

[Música] Olá pessoal eu sou o professor Lemuel Diniz estou aqui para lecionar mais um conteúdo relacionado à disciplina ética cidadania e sociedade na aula de hoje o objeto se refere a ética na obra de Emmanuel levinar e eu fiz aqui alguns slides para a gente conversar a respeito desse importante filósofo e eu quero que mencionar brevemente que o Emanuel levinar nasceu na Lituânia no ano de 1906 ele era de uma família Judaica praticante e no ano de 1930 ele foi naturalizado francês inclusive importante pontuar que ele foi durante muitos anos professor na França e desenvolveu

um trabalho intelectual que até hoje é bastante meritório um detalhe importante na obra do levinar é que por ocasião da primeira guerra mundial ocorrida de 1914 a 1918 a sua família foi massacrada e ele foi feito Prisioneiro e mantido cativo durante cinco anos e essa questão biográfica ela está bastante impregnada ao pensamento e as ideias que esse filósofo veio a propor depois depois de todos esses horríveis incidentes familiares relacionada a vida e a obra desse estudioso convém destacar que ele foi professor de filosofia na Universidade sorbone ele era um especialista na corrente da fenomenologia alemã

inclusive veio a traduzir importante textos dessa linha teórica ele também contribuiu muito para disseminar o pensamento do filósofo heidegger e articulado com a sua questão biográfica que há pouco Eu mencionei que ele era membro de uma família Judaica praticante ele foi um grande leitor da Bíblia e do talude e a partir dessas leituras e desses contatos ele renovou as perspectivas do pensamento ético e reabilitou o pensamento da alteridade interessante que quando eu menciono que ele reabilitou o pensamento da alteridade é porque até então a filosofia os estudos filosóficos não levavam tão em conta a questão

do outro quando eu falo a palavra alteridade eu estou na verdade evocando sinônimo de o outro e Então a partir do trabalho do levinar é que se ouve essa renovação é esse delineamento na questão de se da importância de se olhar para o outro e é esse trabalho esse trabalho que ele fez né esse trabalho de renovação de revitalização eu vou expor no decorrer desta aula na sequência é importante mencionar que na arquitetura do pensamento do Livina a ética ela vai surgindo progressivamente ela não é de início um tema central ela vai aos poucos ganhando

relevo e até mesmo a chegar no determinado período da vida desse estudioso que a ética se torna a sua filosofia primeira aquela filosofia anterior a qualquer outra filosofia possível isso essa questão da progressão no trabalho de um filósofo vocês podem também verificar quando a gente analisa o trabalho a formação acadêmica do filósofo immanuel Emanuel Kant que foram filósofo alemão que no início dos seus estudos ele não tinha não tinha se mostrado como um gênio até mesmo na área da filosofia nos seus estudos iniciais ele não tinha uma visibilidade porém no decorrer da sua trajetória acadêmica

intelectual ele se tornou um grande expoente da filosofia diante de você está esse cuja referência mencionada aí a modare eu quero mostrar para vocês é o nodare é um estudioso que eu já vou deixar recomendado aqui vou pontuar a questão da referência a referência bibliográfica que eu coloquei agora para vocês é seria muito interessante vocês consultarem o trabalho do Paulo César nodari que escreveu um livro chamado sobre ética e nesse livro ele vai se debruçar sobre o trabalho filosófico do Aristóteles do Kant e do levinar esse livro ele é um dos principais para essa disciplina

de ética cidadania e sociedade e ele é vital para a compreensão da parte do curso que vai tratar do eixo filosófico da questão da ética então é um livro de que tem que ser para vocês no decorrer dessa disciplina como um livro de cabeceira sempre que precisarem de um arcabouço teórico relacionado a parte filosófica que compõe a ética Eu sugiro a leitura desse material e esse inclusive esse material que está servindo de suporte para a minha exposição na aula de hoje tá é aula de hoje sobre levinar que o nodare se debruça sobre ele o

Kant eu fiz aqui Uma Breve exposição o cante que trabalhava muito com a questão da aquele trabalho tinha uma preocupação teórica com a ética e ele gostava muito da expressão lei moral e ele mencionava que por exemplo quando ele agia como um comerciante honesto mas ele estava fazendo isso com intenções de conseguir prosperar não com intenções interiores de tratar bem o seu próximo ele estava transgredindo uma lei moral e em relação ao Aristóteles a partir de Aristóteles que se começou a pensar com mais propriedade na questão da ética tá é que desse parênteses apenas para

refazer essa indicação bibliográfica que tem tudo a ver com a aula de hoje voltando na sequência dos nossos slides e voltando com destaque para o pensamento do levinar é algumas das suas principais obras estão esboçadas no slide totalidade infinito que foi publicada Originalmente em 1961 outra obra muito importante é outramente que ser ou além da Essência publicada em 1967 e em 1982 1982 veio o aluno a obra ética e infinito tem uma imagem do escritor para vocês terem um primeiro contato e debruçando-nos sobre o pensamento do levinar ele vai ter uma grande preocupação com a

questão da Guerra né que é algo que está muito atrelado a sua biografia e ele vai mencionar que o estado de guerra suspende a moral impede a manifestar a exterioridade e o outro como o outro e por fim destrói a identidade do mesmo vou explicar isso melhor a partir desse slide tá é o levinar ele vai Considerando o que já havia sido feito de estudos filosóficos ele vai esboçar relevantes inversões algumas delas são ele vai questionar a prerrogativa do eu na modernidade ele vai colocar ele vai mencionar que a relação mais importante não é do

sujeito consigo mesmo mas sim a relação intersubjetiva a relação entre sujeitos e também vai mencionar que é o outro e não eu que desempenha o papel principal numa relação então resumindo esses três tópicos o que o levinar vai fazer é pegar o que já havia sido ele vai selecionar o que já havia sido estudado no campo da filosofia no que se refere a ética e ele vai denotar que o mais importante não é o eu mas sim o outro tá nisso reside o principal foco do trabalho do levinar ele vai aqui em termos mais teóricos

vai dizer o seguinte a simples presença do rosto de outro é para cada um de nós uma exigência e um apelo antes da preocupação consigo mesmo que todos nós temos legitimamente a ética nos convida a preocupação com os outros e nos chama a ser responsáveis para com eles é ao pensar no outro o levinar vai elencar o rosto a face como sendo um principal Marco delineador da presença de um de um outro da presença do sujeito com quem se mantém uma relação e quando ele chama atenção para a questão do rosto ele também está nas

suas origens dialogando com a questão bíblica de quando Deus aparece para Moisés e não não deixa ele Deus não deixa não se deixa manifestar o seu rosto ele não deixa o seu rosto aparecer digamos assim de uma forma total de uma forma visível de uma forma real e esse essa construção do pensamento do levinar ela tem raízes e nesses textos bíblicos em que se faz alusão a questão do rosto de Deus certo ele vai dizer o seguinte palavras do levinar o rosto fala a manifestação do rosto é o primeiro discurso falar é antes de tudo

esse modo de vir por detrás da sua aparência por detrás da sua forma uma abertura na abertura em outras palavras ele tá dizendo que o rosto é o infinito e o levinar Ele trabalha muito com essa questão do significado ético do rosto de outro trem né de outra pessoa e no seu no seu modo de ver ele vai pontuar que o rosto não pode ser visto ou seja o que que ele quer dizer com isso o rosto não pode ser visto quer dizer que eu eu dialogo com uma pessoa e não tô vendo o rosto

dela não né logicamente não é ele quer dizer que a questão de ver o rosto é algo muito mais abrangente do que apenas você olhar para o semblante de uma pessoa e mirar os seus olhos nos olhos da pessoa na boca da pessoa contemplar nos ouvir o ouvido a sobrancelha o nariz as rugas que porventura existirem é o rosto é algo que na visão do levinar não pode ser visto porque não é isso não o que ele quer dizer com isso é que o rosto não se reduz a um objeto né a a características que

você pode olhar e contemplar e definir de dizer ah eu estou diante de uma moça que tem os olhos azuis a pele macia a sobrancelha bem definida o nariz aclínio e outras características múltiplas que se pode atribuir quando se contempla o rosto de uma pessoa e se começa a fazer uma descrição é exatamente o contrário disso né dessa possibilidade de se fazer uma descrição é justamente o que o levinar está dizendo Ele tá dizendo que não tem como vislumbrar o rosto de uma pessoa porque o rosto de uma pessoa não é só o que você

pode descrever a partir do que está diante dos seus olhos ele vai dizer na sua perspectiva filosófica que o rosto é bem mais do que do que isso é a abertura para autoridade e para o infinito é algo abstrato né É isso que ele tá dizendo ele vai também nos dizer que o rosto é um apelo a bem Querência em relação ao outro e signo da proibição do assassinato é o símbolo de um mandamento Divino mais uma vez levinar vai fazer o seu diálogo com a Bíblia e vai evocar a questão dos mandamentos divinos e

ele vai dizer que o rosto quando o rosto é um apelo Ao bem-estar que se deve proporcionar a outra pessoa Com quem você se relaciona ou seja o rosto de outra pessoa da outra pessoa Com quem você é está se relacionando é algo tão abstrato e a partir dessa abstração dali deve ser evocar desejar o bem querer desejar o bem para a pessoa que é o outro que está é numa relação com você e também né o rosto é uma proibição do assassinato já que novamente delineando destacando o quanto livrar dialogava com o contexto bíblico

Gostaria por fim de propor a vocês que assistissem a um podcast cujo link está exposto aí no slide o podcast do Professor Vicente Brasil intitulado sobre a ética em Emanuel levinar é um podcast de uns 30 minutos que vai por meio desse desse trabalho vocês vão poder fazer uma complementação do pensamento do levinar a partir da perspectiva Inicial que eu procurei esboçar nessa nessa minha aula tá é também fica novamente informada aqui a importância de se ler o livro do Professor Paulo César nodari e o levinar é há quem diga que ele é a pessoa

que ele foi o filósofo certo para se manifestar em relação à questão da autoridade visto que foi ele quem vivenciou grandes tragédias familiares ocorridas Durante a Guerra Mundial então ele é a pessoa mais apropriada para fazer essas exposições e para chamar atenção da Humanidade para a questão do outro quero que colocar minha disposição para dirimir eventuais dúvidas que vocês tenham e desejar que vocês tenham excelentes estudos exitosas pesquisas no campo da ética no que se refere as perspectivas filosóficas que esses intelectuais tanto contribuíram para o pensamento contemporâneo um abraço e bons estudos [Música]