Promover a diversidade na escola se faz por meio do convívio, afirma pesquisador

[Música] o tema da diversidade é um tema muito recente a educação brasileira é praticamente digamos 2003 é que entra pela primeira vez uma legislação que é a lei 10.639 que depois foi complementado em cinco anos depois como a lei 10.695 e essas duas leis elas trouxeram para o currículo a obrigatoriedade de lidar com a questão étnico-racial a diversidade hoje é a expressão talvez seja melhor expressão é da melhor qualidade da humanidade o primeiro já no plano biológico para mudar a natureza depois no plano da cultura a qualidade da natureza ea qualidade da cultura estão com

relacionadas diretamente à diversidade porque ele inclui além da diversidade cultural das culturas etc a infinita diversidade e diferença dos sujeitos das produções de subjetividade isso a educação essa essência da educação a escola tem que dar se conta disso de em que meio que ela está em um ambiente que ela está a colher na qual é a identidade do da cultura em questão no caso do brasil um país que é neste isso que é e do que é diverso e o que a escola tem que fazer ela tem que dar se conta disso apropriar-se disso [Música]

olha eu acho que tem uma mediação indispensável que uma mediação política né em primeiro lugar o próprio plano nacional de educação foi completamente esvaziado porque o congelamento de verbas para educação tornou plano uma letra bastante macia que se ficou comprometido naquilo que são digamos os os projetos mais duros né que é ensino de língua de matemática de ciências e linguagens e tecnologias que dirá nessa nessa coisa decorativa que assim que é visto essa coisa decorativa chamada cultura africana cultura indígena questões de gênero 16 sentido é tomado muitas vezes nas políticas públicas oficiais e nos nos

pronunciamentos oficiais como se fosse uma decoração e na escola não é se a escola não lidar com os temas que são os temas identitários do sujeito como como pessoas e como grupos como cultura como coletividades ela tá deixando de fazer aquilo que desde os gregos já vem sendo anunciado como sendo essencial para a escola ea gente pode estar se distanciando disso e nesse sentido a escola aliena nesse sentido ela pode ser um lugar de ana [Música] é vital ela representa o reconhecimento é das matrizes digamos ancestrais africanas e indígenas na cultura brasileira dessa presença no

dna vamos usar essa metáfora o dna da cultura brasileira tão presentes isso de modo que quando esse tema entrou primeiro em 2003 e depois de 2008 em 2003 matriz africana 2008 a matriz indígena quando esse tema entrou ele foi nada mais que um reconhecimento justo ainda que tardio é desse matriciamento que nós temos da da do fundo cultural africana e do fundo cultural indígena na nossa constituição cultural né [Música] algumas experiências muito notáveis estão acontecendo por exemplo em algumas algumas escolas quilombolas mato grosso por exemplo tem uma experiência muito interessante que eu conheço pessoalmente acompanhei

pessoalmente que incluiu a família no projeto escolar de uma maneira muito intensa porque ele se deu conta que na verdade as relações escolares elas elas não são separadas das relações familiares é uma coisa muito específica de um quilombo e isto é decisivo para o processo de aprendizagem porque há crianças dá conta de que há uma uma continuidade entre o mundo da instituição familiar o mundo da escola e daí a pouco o mundo do trabalho mundo do lazer o mundo da cultura geral enfim na sociedade em várias escolas também que eu conheço de educação indígena em

aldeias indígenas têm experiências parecidas esse vínculo entre a cultura ea vida cultura tradicional deles na escola esse processo de modo muito natural de modo que é o que é preciso é criar oportunidades é oferecer disponibilizar recursos acesso à internet eles querem internet eles querem contato com o mundo e tem direito a isso eles querem saber o que está acontecendo com o mundo ele não quer ficar lá fechados no mundo deles eles querem aprender se advogados eles querem aprender a ser médico engenheiro enfermeiro eles querem entrar no mundo também que está na sociedade sem perder sua

característica então eu acho que isso é essa é a coisa essa coisa da universidade verdade não anula nada ela incorpora ela agrega [Música] esse é um tema central esse é um tema vital de mello então é lamentável que no na lei maior do ponto de vista político que o plano nacional de educação isso tenha sido o sofrimento é e ato contínuo e muitos planos estaduais de educação e planos municipais do mesmo modo sob alegação de que se de que se trata de uma ideologia de gênero é esse tema foi suprimido e ao fazer isso ele

enfim ele descaracterizou um elemento de cultura em um elemento de identidade do sujeito que é um elemento central daquilo que se chama de educação não dá pra fazer educação sem fim em algum momento falar disto é e oferecer pra para os jovens e justamente na na idade no período no tempo de adolescência em que eles estão construindo a sua identidade em todos os sentidos identidade profissional mas também desvinculando de família buscando um lugar na sociedade construindo um grupo de amigos quem sou eu que características eu tenho uma identidade profissional é uma identidade sexual e identidade

de gênero o coleguinha ao meu gosto estético onde está na construção da minha identidade estética neste momento a escola fica em silêncio recebe esse é um vazio temos aí um vazio do ponto de vista de políticas públicas e que é ele faz falta a escola é o lugar em primeiro lugar de experiências afetivas de convivência e as crianças demonstram isso elas entram na experiência e elas há ali aprendem ali elas matriz iam digamos o convívio com a diversidade então aprendizagem da democracia e do convívio com diverso não é um processo cognitivo não é um processo

que se faz em primeiro lugar mediante conhecimento eu vou tomar conhecimento dos protocolos éticos nos protocolos históricos dos protocolos do direito das leis contra a discriminação não é isso é isso há de ser importante e indispensável no momento certo mas a principal experiência que acho que a escola pode propiciar a experiência concreta e afetiva do colégio bota bota crianças dos mais diversos tipos para conviver com a brincar junto com a estudar junto com a colaborar para tarefas junto no momento elas de partidas não tem preconceito com quem tem preconceito e adulto portanto uma escola que

tenha é que cria oportunidades de convívio da adversidade essa escola que melhor forma para uma sociedade democrática a escola tem que ser um lugar onde o país se encontra consigo mesmo onde os cidadãos brasileiros os jovens principalmente que estão em processo de formação sejam capazes de reconhecer que país é esse onde eles estão que história é essa de onde eles vêm quem são eles que identidade tem que povos são esses que convergiram para constituir a digamos a identidade desse país é que a escola é essa quanto menos segregado ela for quanto menos homogêneo em termos

de recorde de classe recorte de território recorte de de cultura melhor quanto mais diversa foi a escola mais ela espelhará digamos assim a diversidade do país onde ela se encontra [Música]