VIVENDO CHEIO DO ESPÍRITO (Efésios 5) | Augustus Nicodemus

Eu não posso determinar a descira do Espírito Santo sobre mim, mas eu posso no alto do monte construir um altar, colocar lenha e colocar o sacrifício e orar e dizer: "Ó Deus, ouve a minha oração como Elias fez no alto Monte Carmelo e o fogo desceu." Eu posso não dizer, eu posso não comandar o Espírito Santo, mas eu posso me preparar, eu posso pedir, eu posso clamar, como está dito aqui, Senhor, o Senhor tá dizendo que eu tenho que me deixar encher do Espírito Santo. dizendo que eu tenho que me encher do Espírito Santo. Então

eu eu quero isso, eu almejo isso, eu eu eu sonho com isso, a plenitude do teu Espírito Santo na minha vida. Com a paz do Senhor Jesus. Amém. Mais uma vez agradecer ao pastor J o convite para estar aqui, para adorar com vocês no dia de hoje. Já estivemos pela manhã e hoje à noite eu queria pela manhã falamos a respeito da igreja, do plano eterno de Deus. o envolvimento das três pessoas da Trindade na execução desse plano de redenção maravilhoso, no qual a igreja está bem no centro, capítulo primeiro de Efésios. Depois vimos sobre

a graça de Deus, que é a motivação pela qual Deus faz o que ele faz, buscando a sua glória. Capítulo 2. E hoje à noite eu queria falar sobre a plenitude do Espírito Santo, capítulo 5, e nós vamos ler do verso 18 em diante. Por favor, acompanha a leitura. Efésios, capítulo 5 de 18 em diante. E não se embriaguem com vinho, pois isso leva a devastidão. Mas deixem-se encher do espírito, falando entre vocês com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando com coração ao Senhor, dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai,

em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Sujeitem-se uns aos outros no temor de Cristo. Esposas, que cada uma de vocês se sujeite ao próprio marido como ao Senhor. Porque o marido é o cabeça da esposa, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo ele próprio salvador do corpo. Agora, verso 25. Maridos, que cada um de vocês ame a sua esposa, como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela. Capítulo 6, verso primeiro. Filhos, obedeçam a seus pais no Senhor, pois isso é justo. Verso 4. E voss pais não não provoquem os seus

filhos a ira, mas tratem de criá-los na disciplina e na adminestação do Senhor. Verso 5. Quanto a vocês, servos, obedeçam a seus senhores aqui na terra com temor e tremor, com sinceridade de coração, como a Cristo. E o verso 9. E vocês, senhores, façam o mesmo com os servos, deixando as ameaças, sabendo que o Senhor, tanto deles como de vocês, está nos céus e que ele não trata as pessoas com parcialidade. Até aqui, queridos, a leitura da palavra de Deus. Depois vocês vão entender porque que eu pulei eh alguns conteúdos e fiquei em apenas alguns

versículos específicos. Pai querido, estamos diante da tua palavra e pedimos que o Senhor nos dê iluminação na compreensão da mesma. Queremos ser cheios do Espírito Santo. Queremos transbordar do teu espírito no dia a dia. Às vezes não sabemos como e nem conseguimos reconhecer quando estamos cheios do espírito. Por isso, nós pedimos que a exposição da tua palavra que trata desse assunto seja clara, direta e que seja aplicada ao nosso coração para que nós sejamos sempre tomados por esse bendito espírito que o Senhor já enviou ao nosso coração. É o que pedimos em nome de Jesus.

Amém. Meus irmãos, Paulo estava preso em Roma quando escreveu essa carta aos crentes da igreja de Éfeso, que tinham ouvido falar da sua prisão, estavam preocupados com isso. Paulo responde escrevendo essa carta, onde ele demonstra que a prisão dele fazia parte dos planos eternos de Deus para a edificação da sua igreja aqui nesse mundo. Nos capítulos 1, 2 e 3, Paulo fala da igreja. e dos privilégios que nós temos em participar dela. Do capítulo 4 até o 6, Paulo aplica essas verdades falando das responsabilidades que nós temos. primeiros privilégios e depois as responsabilidades. Contrariamente a

todas as demais religiões que primeiro falam das responsabilidades, você tem que fazer alguma coisa para depois ser aceito pelos deuses. No cristianismo, o movimento é reverso. Primeiro, Deus faz alguma coisa por nós e em seguida, em gratidão, nós fazemos alguma coisa para o louvor da glória de Deus. Por isso que as cartas de Paulo sempre são divididas dessa maneira. A primeira parte, a parte teórica doutrinária, em que ele expõe determinadas verdades e na segunda parte a parte prática, onde ele aplica essas verdades no coração das pessoas. E nós estamos bem no meio da parte prática

aqui quando ele traz essa orientação a respeito do Espírito Santo. E eu queria então ver com vocês é três coisas a respeito dessa orientação. Primeiro, o que é que Paulo quer dizer com ser cheio do Espírito Santo? Nós vamos procurar no contexto a resposta para essa pergunta. A segunda coisa é como, de acordo com o apóstolo Paulo, nós podemos ser cheios do Espírito Santo? Nós não vamos passar nenhuma receita mágica. Eu quero apenas saber como é que Paulo diz que nós podemos ser cheios do Espírito Santo, porque isso basta. O que passa disso é imaginação

humana. ficaremos com a orientação de Paulo a respeito dessa questão. E por último, quais são os efeitos da plenitude do Espírito Santo que a gente pode perceber também da leitura desse texto. Então, vamos começar com a primeira questão, questões de definição. O que é ser cheio do espírito? Porque ele diz no verso 18 que nós devemos nos deixar encher do espírito. Creio que a primeira coisa que nós devemos eh lembrar aqui é que o Espírito Santo ele é pessoal, ele ele não é uma coisa, ele não é um fluido, ele não é um gás, ele

não é um líquido que desce do céu para nos encher, como se nós fôssemos algum tipo de recipiente. Infelizmente, algumas pessoas tiram conclusões erradas da figura que Paulo tá usando aqui. Quando Paulo diz: "Encham-se do Espírito Santo", é claro que a primeira imagem que vem à sua cabeça é de um recipiente que está sendo enchido. Só que às vezes as pessoas inconscientemente levam essa metáfora longe demais e pensam no Espírito Santo como sendo uma força que vem de Deus, a um gás que vem de Deus, um uma eletricidade que vem de Deus, um líquido que

vem nos encher. E aí um ponto muito importante se perde que é a pessoalidade do Espírito Santo. Ele é a terceira pessoa da trindade. Ele não é uma coisa, mas ele é a terceira pessoa da trindade. Qual a diferença que isso faz? muito ser cheio do Espírito Santo é você estar debaixo do domínio do controle, da vontade e do querer da terceira pessoa da trindade. Quando você pensa o contrário, você entende porque que algumas alguns pastores eles tratam o Espírito Santo como se fosse uma coisa sobre a qual eles têm domínio. Eles lançam o Espírito

Santo em cima do povo, sopra o Espírito Santo em cima do povo, joga o palitó com o Espírito Santo em cima do povo, como se eles pudessem controlar o Espírito e o Espírito fosse uma coisa que eles pudessem manipular a qualquer momento. Mas não é você que manda no Espírito Santo, é ele que manda em você. Ele é a terceira pessoa da trindade. Então, quando diz: "Enchei-vos do Espírito" ou sejam cheios do Espírito Santo, significa basicamente você entregar o domínio de sua vida ao Espírito Santo. Você não vai determinar ele o que fazer. Você não

vai dizer a ele absolutamente nada o que você vai fazer. É por isso que na Bíblia não tem nenhuma reunião de cura, libertação ou plenitude do Espírito Santo marcada com antecedência. Por quê? Porque os apóstolos não sabiam quando o Espírito Santo ia agir, quando ele haveria de vir. Como o próprio Jesus diz, ele é como o vento que só para onde quer. Ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai. Então, ser cheio do Espírito Santo não é você se tornar tão poderoso que você vai dar ordem ao Espírito Santo,

mas é você viver debaixo da plenitude desse espírito, debaixo do seu querer e da sua vontade. Uma segunda coisa sobre ser cheio do Espírito Santo é que a maneira Paulo faz aqui uma comparação que nos ajuda. Ele diz, não, ele diz, não se embriaguem com vinho, mas se encha do Espírito Santo. Então, com base nessa comparação, e uma comparação só faz sentido se as coisas comparadas têm alguma semelhança, ser cheio do Espírito Santo é parecido com ficar bêbado. Quando uma pessoa está embriagada, os pensamentos, ações, sentimentos, decisões, o que ela fala, o que ela diz,

está influenciada pelo álcool. Ela bebeu tanto que o álcool subiu até sua mente e a partir dali ela não faz nada que não esteja debaixo da influência do Espírito Santo, perdão, do álcool. Ser cheio do Espírito Santo é a mesma coisa. É você estar tão debaixo do controle dele que as suas palavras, suas decisões, suas ações, as suas escolhas refletem a presença do Espírito Santo na sua vida. A diferença é que quando você está cheio de vinho, isso aqui Paulo diz, leva a devacidão, literalmente no grego, ao desperdício. Uma vida desperdiçada. Quem tem parente alcólatra

sabe o que eu tô dizendo. A vira de embriaguez é uma vira desperdiçada. Ela leva a devastidão. A pessoa perde completamente o controle da sua vida. Quando você está cheio do Espírito Santo, é o contrário. Você está debaixo do seu domínio. E um dos primeiros frutos do espírito mencionado em Efésios, perdão, Gálatas, capítulo 5, é domínio próprio. Quanto mais cheio do Espírito Santo você estiver, mais domínio próprio você estará. Diferente do bêbado. Quanto mais bêbado ele está, mais descontrolado ele está. Por isso que eu não entendo como as pessoas associam a plenitude do Espírito Santo.

A gente a pessoas fazendo coisas ridículas, subindo em pau de cebo, dando cambalhota para trás, caindo no chão, se rastejando, gritando e fazendo coisa. Quanto mais cheio do espírito você tiver, mais gente normal você vai ser. É exatamente o contrário do que outros estão dizendo. O Espírito Santo nos torna controlados, domínio próprio, enquanto que ser cheio de vinho leva a devastidão. Então, por essa comparação, a gente já entende isso, que quanto mais cheio do Espírito Santo você for, mais controlado você vai ser. Outra coisa que a gente aprende aqui dessa ordem é que muito embora

Paulo não mencione aqui, mas o nome da terceira pessoa da trindade é Espírito Santo. Ele é chamado de Espírito Santo para distingui-lo do Espírito Humano, que é o nosso espírito manchado pelo pecado, e os espíritos imundos, que são os demônios. Tem três espíritos na Bíblia e a mesma palavra numa no grego, para se referir a todos os três. Quando fala do Espírito de Deus, usa-se o adjetivo santo para dizer que ele é distinto do espírito humano e distinto dos demônios. Ele é o espírito que provém de Deus, odeia o pecado, ama a santidade e promove

a santidade. Ser cheio do Espírito Santo, portanto, é você estar debaixo do controle daquele que é absolutamente santo. E isso vai impactar aquela pergunta que eu fiz: "Como é que eu sei que eu estou cheio do Espírito Santo?" A resposta número um é porque você é santo. Se você está cheio do Espírito Santo, primeiro fruto vai ser santidade. Ah, pastor, mas eu pensei que eram determinadas manifestações. Elas podem até acontecer, mas se não tiver santidade, são manifestações efêmeras, religiosas, místicas, que não t fundamento nenhum. Como Paulo diz em primeiro Coríntios, capítulo 13. Ainda que eu

tivesse esse dom, aquele dom, tivesse fé para transportar montes, fizesse tudo isso e não tiver amor, que é o fruto do Espírito Santo, nada disso me vale alguma coisa. Se cheio do Espírito Santo está debaixo da terceira pessoa da trindade controlada por ela. Espírito que é santo e que produz em mim a santidade de Deus no dia a dia. É isso que Paulo tá mandando fazer aqui. Agora a segunda questão. Como é que eu então obedeço essa ordem? Eu quero fazer algumas observações. A primeira e óbvia é que é uma ordem mesmo. Está aqui no

no verso 18. Deixem-se encher do espírito. No grego, literalmente, é um imperativo. Os imperativos são aquele modo do verbo que exigem compliance, exigem uma resposta imediata de submissão e obediência. Os imperativos não são sugestões, conselhos ou expressão de um desejo. Paulo não tá dizendo aqui, eu gostaria que vocês fossem cheios do Espírito Santo. Ele não tá dizendo, eu dou um conselho para vocês, sejam cheios do Espírito Santo Ele não tá dando opinião do tipo, olha, na minha opinião, vocês deveriam ser cheios do Espírito Santo. Ele está dando uma ordem, é um imperativo. E isso significa

que se você não estiver cheio do Espírito Santo aqui e agora nessa noite, você está desobedecendo a Deus. Você está em pecado se você não está cheio do Espírito Santo nessa noite, porque aqui é uma ordem. Percebam como nós somos hipócritas. O que é que esse versículo diz? Ele diz assim: "Não fiquem bêbados, não é verdade? Não se embriaguem com vinho, mas encham-se do Espírito Santo." Tá no imperativo também. Quando diz assim: "Não se embriaguem com vinho". É um imperativo na língua grega. O que que acontece se chegar alguém na igreja bêbado? O que é

que o conselho da igreja vai fazer com ele? Ele vai ser disciplinado, ele vai ser chamado, vai ser repreendido. E se chegar alguém que não tá cheio do Espírito Santo, dois pesos e duas medidas, são dois imperativos. Eles estão dizendo a mesma coisa. Não, não está cheio do Espírito Santo é tão pecado quanto você está bêbado. E nós não devíos fazer esse tipo de distinção. Eu estou enfatizando isso para destacar a importância desse assunto. Isso aqui não é uma questão de opção para você, porque, infelizmente, tem uma teologia que diz que existe crente carnal. É

uma teologia recente na igreja, mas se difundiu muito através especialmente do dispensacionalismo das obras de C Scorfield, que ele dizia que há crente carnal. Ele fala, tem três tipos de de gente no mundo. O o o homem natural é o descrente, o homem espiritual que é o crente e tem o carnal que é o crente, mas que é mundano. Ele é salvo, vai pro céu, mas ele vive uma vida mundana. Isso não tem o menor fundamento na escritura. Quando o apóstolo Paulo chama os coríntios de carnais no capítulo 3 e chama de criança em Cristo,

é quanto ao entendimento do evangelho, não a conduta ética e moral. Não tem crente carnal, tem um crente no processo de santificação, lutando contra o pecado, mas um crente que deliberadamente vive no pecado, isso não existe. Isso não existe absolutamente. Então essa é a primeira coisa que nós temos que ver aqui, que nós estamos diante de uma ordem e uma ordem é para ser cumprida e ela traz, se não for cumprida, as suas consequências. Segunda coisa é que esse imperativo na língua grega, ele tá no tempo presente. E o grego tem algumas nuances muito interessantes

que são usadas pelos escritores para transmitir sentido. Nós poderíamos traduzir literalmente: "Sejam enchidos diariamente do Espírito Santo". Ou seja, Paulo aqui não tá falando de uma experiência que você tem e que vai servir pro resto da sua vida. Curiosamente, para reforçar o que eu estou dizendo, lá no livro de Atos, nós lemos quando Paulo chegou na cidade de Éfeso, ele encontrou os discípulos de João Batista 12, pregou o evangelho para eles e o Espírito Santo caiu sobre os 12 discípulos de João Batista, agora cristãos. E começou um grande avivamento na cidade de Éfeso. Você pode

ler lá no livro de Atos. E esse avivamento foi tão grande, multidões se converteram. a ponto de que em Éfeso havia uma escola de bruxaria. A gente sabe disso por conta de uma descoberta em Nagramad, no norte do Egito, na década de 1950. Então, a biblioteca gnóstica foi revelada, que nos ajudou a entender o grego e também confirmou o que tá dito lá no livro de Atos, que milhares de pessoas vieram à frente queimando seus livros de bruxaria, porque lá tinha uma escola de bruxas. Entre os papiros mágicos que se encontraram lá em Narmade, se

encontrou a receitas e poções de amor para trazer o seu marido de volta, como você botar olho gordo em cima do seu adversário. Então, toda série de poções e encantamentos que eram praticado lá em Éfeso, nessa escola de bruxaria. Era assim que a coisa acontecia lá. Era assim que a coisa estava acontecida lá. Então, o apóstolo Paulo, quando ele lá esteve, a cidade de Éfeso, experimentou um grande avivamento. É o único lugar no Novo Testamento que diz que Deus, pelas mãos de Paulo, fazia milagres extraordinários. Essa combinação, milagres extraordinários, só aparece uma vez no Novo

Testamento e se refere lá ao tempo de Paulo em Éfeso. Diz inclusive que a roupa de Paulo era levada para quem tava doente e os espíritos iam embora. E as pessoas eram curadas. O único lugar onde isso aconteceu no ministério de Paulo foi em Éfeso. Grande avivamento espiritual. A igreja de Éfeso tinha tido um grande batismo do Espírito Santo. Poucos anos depois, Paulo escreve para eles e diz o quê? Encham-se do espírito. A experiência que vocês tiveram 3 anos antes não vale para hoje. Nós não vivemos de passado. Você tem que estar cheio do Espírito

Santo hoje. Como manáque caía do céu, só caiu suficiente para cada dia. Os israelitas colhiam naquele dia o que eles iam comer. O mandá de hoje não servia para amanhã. No dia seguinte você tinha que colher o seu próprio maná. A tradução é: Seja constantemente cheio do Espírito Santo. Eventos são importantes, experiências são importantes, mas elas não substituem o dia a dia da plenitude e do Espírito Santo. Participar de um evento de avivamento todo mundo quer. Eu quero ver a dona de casa no dia a dia. Eu quero ver você lá na obra, lá na

no no na construção, no relacionamento com as pessoas, no seu trabalho. É isso que importa, que você seja cheio do Espírito Santo dessa maneira. É uma ordem. É uma ordem para ser oberecida diariamente. E mais uma vez aqui recorrendo a à língua grega, tem uma ambiguidade no imperativo com relação ao modo, a voz. Tem e essa a voz média e a voz passiva na língua grega às vezes é muito semelhante. Então, tanto pode ser traduzido como a Almeida antiga em chei-vos do espírito. Ele usou a voz média reflexiva. Você faz uma ação e você sofre

o resultado dessa ação. Ou a voz passiva, deixem se encher do Espírito Santo, que é a Almeida atualizada que eu li agora, a Nova Almeida. Gramaticalmente pode ser qualquer uma das duas. Eu prefiro a tradução anterior e não essa que eu li para vocês. Porque lá Paulo diz: "Enchei-vos do Espírito dizendo que existe alguma coisa a ser feita". Existe alguma coisa. Embora essa tradução também passe essa ideia. Quando ele diz: "Deixem se encher do Espírito Santo", significa que Deus quer nos encher. Mas ele está dizendo: "Deixem que Deus encha você do Espírito Santo". Qualquer que

seja a tradução, o ponto é esse. Eu tenho que fazer alguma coisa. Você não fica esperando ser cheio do Espírito Santo, que ele venha do céu absolutamente sem que nada tenha sido feito em preparação. Eu tinha dito a vocês que nós não podemos fazer com que o Espírito Santo nos obedeça, nem determinar que ele venha na hora que a gente quer. Mas aqui a experiência de Elias nos ajuda. Eu não posso determinar a descira do Espírito Santo sobre mim, mas eu posso no alto do monte construir um altar, colocar lenha e colocar o sacrifício e

orar e dizer: "Ó Deus, ouve a minha oração como Elias fez no alto Monte Carmelo e o fogo desceu." Eu posso não dizer, eu posso não comandar o Espírito Santo, mas eu posso me preparar, eu posso pedir, eu posso clamar, como está dito aqui, Senhor, o Senhor tá dizendo que eu tenho que me deixar encher do Espírito Santo. está dizendo que eu tenho que me encher do Espírito Santo. Então, eu eu quero isso, eu almejo isso, eu eu eu sonho com isso, a plenitude do teu Espírito Santo na minha vida. Não tendes porque não pedis,

diz Tiago. Não tendes porque não pedis. Quantos de nós oramos diariamente, regularmente, para ser cheios do Espírito Santo como se fosse a coisa mais importante da sua vida. Exatamente. Porque isso não acontece, é que nem sempre a igreja, as pessoas individualmente estão cheias do bendito santo espírito de Deus. Exatamente. Porque não entendem que isso aqui é uma ordem a ser cumprida diariamente e ser buscada de todo coração. Continuando ainda sobre como nos encher. Próxima coisa, primeiro eu refleti sobre o verbo que manda que a gente se enche. Agora vamos falar do problema do vinho. Para

ser cheio do Espírito Santo, você tem que primeiro resolver o problema do vinho. Ó, ó o que que ele diz, ó. O que é que Paulo Paulo não era contra o vinho. Veja o que que ele diz aqui, ó. Não se embriaguem com vinho, mas encham-se do Espírito Santo. A sequência é didática. Eu primeiro tenho que resolver o problema do vinho para depois ser cheio do Espírito Santo. Porque eu não posso ser cheio de vinho e do Espírito Santo ao mesmo tempo. Eu primeiro tenho que resolver o problema do vinho. Substitua vinho por sexo, dinheiro,

poder, prestígio, um carro. uma pessoa, tudo que ocupa e enche o seu coração. O Espírito Santo vai encher corações, entendo o que eu vou dizer, vazios, que foram esvaziados. Não sejam cheios do vinho, sexo, bebida, poder, dinheiro, autoridade, fama. Não se, não deixem que isso encha o coração de vocês, mas encham-se do Espírito Santo. Ou seja, para ser cheio do Espírito, eu primeiro tenho que resolver o problema do vinho. Ou seja, eu tenho que colocar minha vida em ordem diante de Deus. Quem tem o primeiro lugar na minha vida? É uma pessoa? É um bem?

É uma propriedade? É um plano, é um desejo que eu tenho, um sonho de ser feliz na América? É isso, ou aquilo outro? O que é que tem o primeiro lugar na minha vida? Enquanto não fosse Cristo sentado no trono do meu coração, eu não serei cheio do Espírito Santo. Então é, não adianta você pedir a Deus para Deus lhe encher do Espírito Santo enquanto seu coração tá cheio de ódio contra aquela pessoa. Não adianta você pedir que o Espírito Santo encha o seu coração enquanto seu coração tá cheio de impureza, de maldade, de lust

e cobiça e outras coisas. Você primeiro tem que resolver o problema do pecado para poder ser cheio do Espírito Santo. Quando a Minca e eu morfrica do Sul, tava lá para fazer o mestrado, nós subimos de um grande avivamento espiritual que estava acontecendo na tribo dos Zulos. Esse avivamento começou na década de 60 através de um pastor alemão, pera aí, deixa eu refazer, através de um pastor da Alemanha chamado Erl Stegen, homem de Deus. Durante anos ele pregou entre os ninguém se converteu até que eles resolveram orar, buscar, ser intencionais na plenitura do Espírito Santo.

Veio um grande avivamento no Natal de 1967. Milhares de zulos se converteram quando a gente esteve lá. Eles estavam construindo um templo para 10.000 pessoas. E muitas histórias foram contadas, muitas coisas extraordinárias aconteceram ali. Nós passamos três semanas, duas semanas ali intercaladas. conhecendo e vivendo aquele ambiente extraordinário. E lá o Erley Steagan tomou afeição por nós, soube que eu era um pastor do Brasil e nós conversamos muito. E ele contou a vez uma história de uma senhora, muitos bruxos e feiticeiras se converteram. contou a história dessa mulher que era praticava feitiçaria e que era conhecida

porque nunca tinha tomado banho, nunca tinha tom usava uns trapos há anos e nunca tinha tomado banho. Quando ela chegava num lugar, todo mundo sabia o cheiro, né? Aquele cheiro, como diz no nordeste, o fedor, né? Aquele fedor ou então a catinga, né? Aquela catinga. Quando ela chegava tinha isso. Depois que ela se converteu, ela não queria perder uma única reunião das senhoras. Então, toda reunião de mulher lá chegava e quando ela chegava, todo mundo sabia na hora que ela tinha chegado. Ninguém aguentava mais e ninguém sabia como fazer. Até que alguém teve uma brilhante

ideia. Descobriram o dia do aniversário dela, fizeram a festinha, trouxeram um vestido novo para ela e disseram: "Nós gostaríamos muito que a irmãzinha vestisse". Ela agradeceu muito. Na próxima reunião, lá vem ela com vestido novo, mas o cheiro era o mesmo, porque ela não tirou as roupas antigas, simplesmente colocou a roupa nova por cima. Deus sente o seu cheiro de longe. Você pode querer colocar por cima a roupa da religiosidade, mas se você não tirar os trapos primeiro e renovar a sua mente, isso de nada vai adiantar para você. Nós temos que resolver primeiro a

questão do vinho antes. Para eu deixar claro, eu não sou contra o vinho, eu sou contra a devacidão que ele provoca aqui, como tá está dito aqui, a embriaguez. Mas às vezes esse excesso explica muito bem porque é que nós precisamos ser cheios do Espírito Santo de Deus. Primeiro nós temos que resolver esse problema para depois ser cheios do Espírito Santo de Deus. Em seguida, ainda dentro desse ponto de como nos encher, o apóstolo Paulo coloca quatro atitudes que vem nos verbos a seguir. O enchei-vos ou sede cheios ou deixem-se encher está no imperativo. E

logo depois nós temos quatro verbos no gerúndio em português ou no particípio no grego. Geralmente essa combinação de imperativos com gerúndios ou particípios indicam ordem e em seguida como essa ordem tem que ser cumprida. E é exatamente que o apóstolo Paulo tá dizendo aqui. Se você perguntasse a Paulo, como é que eu faço para me encher do Espírito Santo? Resposta de Paulo falando, verso 19, cantando e louvando, verso 19, dando sempre graças, verso 20, sujeitando-se, verso 21. Então, os quatro verbos seguintes explicam a ordem de Paulo. Enchei-vos do espírito. Como Paulo, primeiro falando entre vocês

com salmos, hinos e cânticos espirituais. Quer ser cheio do Espírito Santo? Aqui está a primeira orientação do apóstolo Paulo. Falem entre vocês as coisas de Deus. Quando ele fala assim, eh, falando entre vós com salmos, hinos e cânticos espirituais, ele está dizendo que a nossa conversação, ela deveria ser uma conversação evangélica, que a gente deveria gastar tempo em comunhão uns com os outros quando a gente se encontrar para falar das coisas de Deus, para falar da Escritura, para falar dos Salmos, para louvar o nosso Deus. A única hora que a gente se encontra durante a

semana é na igreja. Durante a semana a gente não vê os irmãos e quando se encontra com os irmãos vai falar do problema financeiro, problema de imigração, problema de papel, problema com família, problema de trabalho, problema de dinheiro. E a gente perde esse meio de graça aqui que é a comunhão dos santos. Quando nós estamos juntos, como hoje à noite falando das coisas de Deus, é quando o Espírito Santo de Deus vem sobre nós e ele nos enche e ele nos toma. Daqui a loucura do desigrejado. Como é que o desigrejado vai cumprir isso aqui?

Falando entre vós. Ele tá sozinho, tá em casa. O culto dele é no Starbucks. Ele tá lá tomando café e pensando nas coisas de Deus, falando entre vós. Eu sei que tem muita gente ferida com a igreja e às vezes até com razão, mas nada justifica você não estar em comunhão com os demais irmãos, porque a maior parte dos imperativos que nós encontramos nas cartas escritas pelos apóstolos, eles são para a coletividade, estão no plural. Você pode ser cheio do Espírito Santo sozinho, orando na sua casa sozinho, mas this is not the usual. O caminho

de Deus é a coletividade. Nós somos um corpo falando entre vós, conversando sobre essas coisas, falando das coisas de Deus. Quantas vezes você, eu já tive essa experiência de me encontrar com os irmãos, um grupo familiar, um grupo de estudo durante a noite, a gente conversa sobre as coisas de Deus e a gente sai regozijando, cheios do espírito. Não se prive disso. Quer ser cheio do espírito? Começa com isso aqui. Segunda coisa, cantando e louvando com coração ao Senhor. Antes ele tinha falado de cânticos espirituais, cantando e louvando com coração ao Senhor. Louvar a Deus

com os irmãos. Isso é outra maneira pela qual o Espírito Santo nos enche quando nós entoamos de coração, sinceramente, não é da boca para fora, pensando em outra, cantando, mas a cabeça tá no negócio que eu tenho que fechar segunda-feira. Quando eu estou cantando de coração ao Senhor, cânticos espirituais, eles são espirituais, não é? Que que foram dados pelo Espírito Santo. De vez em quando aparece alguém dizendo: "Ó, esse cântico aqui foi o Espírito Santo que me deu e a gramática tá horrível". Espírito Santo sabe gramática, né? Não foi pessoa. E a teologia pior ainda.

Então quando fala cântico espiritual, não é que foi dado numa revelação pelo Espírito Santo, mas que trata de assuntos espirituais, que fala da glória de Deus, da glória de Cristo, a palavra. Isso aqui é um assunto tão importante que na reforma protestante, um ramo eh do do da reforma para não arriscar cantar coisa humana, preferiu cantar só os salmos. Calvino, por exemplo, metrificou os 150 salmos do saltério genebrino, porque ele eles tinham receio de compor música que a letra fosse errada e que não tratasse das coisas de Deus. Eu não chegaria a ir até esse

ponto porque nós acabamos de ver, tem músicas contemporâneas extraordinárias. maravilhosas, bíblicas, verdadeiramente espirituais. Mas o que faz um cântico ser usado pelo Espírito Santo não é a melodia belíssima, a qualidade de quem canta, mas a letra, porque a tua palavra é a verdade. Santifica-os na tua palavra, disse Jesus. É isso que a gente tem que ver, a letra. Quando a gente tá cantando cânticos espirituais desse tipo, junto com os irmãos, de todo coração, o Espírito Santo nos enche. E há aquele enchimento que nós queremos de fato. Mais uma vez, note, isso aqui é uma coisa

que a gente faz juntos, não é? O desigrejado vai ser bem complicado ele fazer isso. Tô batendo nos desigrejados, peço perdão, mas eu peço não, eu bato mesmo. Tá errado. Tá errado. Tem que igrejar, né? Tem que igreja. Bom, terceira coisa, verso 20. Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e pai, em nome do Senhor Jesus. É o terceiro verbo no gerundo particípio dando graças por tudo sempre. Sabia que essa é uma das maneiras pelas quais você é cheio do Espírito Santo? Quando você agradece a Deus tudo o que acontece. E você só pode

fazer isso quando você crê no que está escrito em Romanos 8. Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. Quando você crê nisso, você sempre dá graças a Deus em todo tempo em Cristo Jesus. Corações cheio de mágoa, de frustração, de irritação, eles não podem ser cheios do Espírito Santo. Por isso que essa atitude de ação de graças, ela prepara o seu coração para você ser cheio do Espírito Santo de Deus. Pessoas que reclamam da vida, são resmungonas, para quem tudo tá errado, nada presta, tem defeito em tudo, nunca vão ser

cheios do Espírito Santo. Nós precisamos aprender a dar graças a Deus por tudo. Quarta coisa, quarto verbo aqui tá no verso 21, quando Paulo diz: "Traduziram como: "Sujeitem-se, como se fosse um imperativo, mas na verdade é um particípio ainda, sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo." A última, nem por isso a mais importante, menos importante, e eu considero talvez a mais difícil. Para ser cheio de Espírito Santo, eu tenho que me sujeitar aos meus irmãos no temor de Cristo, naquilo que é correto. Eu tenho que respeitar a autoridade do meu irmão. Eu tenho que

reconhecer o lugar, a vocação dele na igreja. Saber que eu posso ser abençoado através dele, que Deus pode falar ao meu coração através dele, que Deus pode me ajudar através de outras pessoas. Isso exige um espírito de humildade, de quebrantamento, sujeição mútua uns aos outros. Uma igreja onde as pessoas pensam só em si próprias, que se degladiam. Uma igreja onde há espírito de discórdia e de divisão, onde não há sujeição, respeito dos membros uns pelos outros, nunca vai ser cheio do Espírito Santo. É quando a gente se sujeita uns aos outros que o Espírito Santo

vem até nós. E aí a gente pergunta: "Paulo, explica, elabora mais, give me mor? O que que você quer dizer com isso?" E aí, a partir do verso 22, ele começa a explicar. Infelizmente as nossas traduções meteram um aí separando a o verso 20 do verso 21. Como se Paulo tivesse agora mudado de assunto. A maioria das Bíblias vai ter aí um dizendo que Paulo tá falando agora da família cristã ou do lar cristão, marido e mulher e tudo mais. Ele não mudou de assunto. Ele tá expondo, ele tá expandindo o que ele começou a

dizer. Ele disse no verso 20, no verso 21, que nós temos que nos sujeitar uns aos outros. E a partir do verso 22, ele explica como é que isso acontece. Esposas, ao seu próprio marido. Eu tenho até uma boa notícia para as mulheres casadas aqui. Você sabia que no grego, no verso 22, não tem a expressão se sujeita a seu próprio marido? Não vi um aleluia? Não, não tem no grego, não tem, mas ficou pior. Sabe por quê? Porque na verdade o verso 22, ele é a explicação do verso 21. 21. Sujeitem-se uns aos outros.

22. mulheres, vírgula, ao seu próprio marido. Então, está implícito. A ordem, não aparece no texto grego, mas está implícito. E puxa a questão da submissão da mulher pra questão da submissão uns aos outros e para a questão da plenitude do espírito. Olha a sequência lógica de Paulo. Encham-se do espírito, como Paulo sujeitando-se um ao outro. Paulo, eu sou casada, como é que eu faço isso? Começa em casa se sujeitando ao seu marido. Então, começa lá, começa na cozinha, começa lá em casa, começa na minha sala, quero ser cheio do Espírito Santo, começo no seu casamento.

Esposa, seja submissa ao seu marido. É claro que ao dizer isso, eu levantei uma série de bandeiras vermelhas. submissão bíblica, ela não é imposição, ela não é humilhação, mas ela é uma disposição consciente e involuntária de servir, de de abençoar e de ajudar aquele que Deus colocou na sua vida como sendo o seu cabeça, como está escrito aqui, e é voluntário. Tanto é que a comparação é como você é submissa a Cristo. Então, querida, eu não quero saber em que línguas você fala, quantos demônios você já expulsou e que visões celestiais você teve. Eu quero

saber como é que você trata seu marido. E é isso que vai dizer se você tá cheia do Espírito Santo ou não. Se você respeita o seu marido, se você abençoa seu marido, é assim que nós vamos saber. Mas não terminou não. Verso 25 pergunta Paulo, eu sou casado e como é que eu obedeço então essa ordem da submissão mútua? Verso 25. Maridos, que cada um de vocês ame a sua esposa, como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela. Como é que os maridos cumprem essa ordem de submissão? amando a esposa e

dando a vida por ela. Quando a gente ama a esposa, fica fácil para ela se submeter a nós. E é claro, quando ela se submete, fica mais fácil amá-la. Complementa-se tudo ligado à ordem. Sujeitai-vos uns aos outros, que está ligado à ordem. Enchei-vos do espírito. Marido, eu não quero saber quantas pessoas você levou para Cristo. Eu não quero saber quantos demônios você expulsou. Eu quero saber como é que você trata a sua esposa, se você a ama, se você a respeita, se você dá sua vida por ela, se você cuida dela como Cristo cuida da

igreja. Tão entendendo porque é que eu p aqueles versículos? Porque todos esses versículos, eles todos são gerúndios, explicando o verso, a ordem dos sujeitai-vos. E chega nos filhos, né, jovens, para sobrou para vocês também. Capítulo 6, verso primeiro. Filhos, obedeçam a seus pais no Senhor, pois isso é justo. Honre seu pai e sua mãe. Tá na mesma linha de raciocínio. Na análise do texto, na análise de do discurso de Paulo, em cheios do espírito, cantando, falando, dando graças, se sujeitando. esposa ao seu marido, marido amando a esposa, filhos obedecendo aos pais. Jovem, eu não quero

saber se você toca na banda, eu não quero saber se você participa do grupo de louvor, eu não quero nada. Eu quero saber como é que você trata seus pais. Eu quero saber como é que você lida com seus pais, se há respeito, se há honra. É isso que vai demonstrar se você é cheio do Espírito Santo ou não. E aqui os pais, verso 4. E vocês, pais, não provoquem seus filhos a ira, mas tratem de criá-los na disciplina e na adminestação do Senhor. E aqui eu tenho mais uma vez uma boa notícia para as

mulheres. Mais uma vez uma boa notícia. No português, nós temos uma dificuldade quando a gente quer se referir a dois homens que são pais e a pai e mãe. Se eu me refiro a pai e mãe, como é que eu chamo? Pais. Quem são os pais dessa criança? Pai e mãe. Se tem dois homens que são pais, como é que eu me refiro a eles? Pais. Mas no inglês é diferente. Se for pai e mãe, eu chamo de parents. Se for dois homens que são pais, eu chamo de fathers. Em grego é a mesma coisa.

Se eu quero me referir a pai e mãe, em grego é gonéis. Se eu me refiro a dois homens que são pais, a palavra é pateres. Então, você sabia? Infelizmente a nossa, o português não é rico suficiente para traduzir às vezes a riqueza da linguagem do grego. Mas aqui quando ele diz no verso primeiro, filhos obedeçam a seus pais, é o quê? É gonéis, parents, pai e mãe. Mas quando chega no verso 4ro, e vocês pais, adivinha? Pateres, homens, os homens, quem é responsável pela educação em casa? Então é papai, é isso mesmo. Não é

você não, minha irmã, é o seu marido, é seu pai que ele é que deve instruir no caminho que deve libertador. Não é libertador. Por quê? Porque o pai não quer saber. Deixa a disciplina, a educação, o exemplo pra mãe fazer. Quando a ordem bíblica é para os pais, não provoquem a ira dos filhos de vocês, se omitindo do seus deveres, dando ordens injustas, disciplinando de maneira injusta, mas criem os seus filhos na disciplina e na adestação do Senhor. Isso aqui é pros pais. Enchei-vos do espírito como Paulo, sujeitando-os uns aos outros, os filhos aos

seus pais e os pais homens, criando seus filhos no caminho do Senhor. Meu irmão, eu não quero saber o quanto você tem generosamente contribuído pra causa de Deus, em que línguas celestiais você fala. Eu quero saber se você cuida dos seus filhos, se você estuda a Bíblia com eles, se você lê a Bíblia com eles, se você é exemplo para eles, se você dedica a cuidar dos seus filhos. É isso que eu quero saber. Por último, verso 5. Quanto a vocês, servos, obedeçam seus senhores aqui na terra. É claro, Paulo tá refletindo o modelo da

sociedade da época em que a escravidão era vista como normal e muitos cristãos eram escravos. Muitos escravos se tornaram cristão. O apóstolo Paulo diz: "Sirva a seu patrão como se você estivesse servindo a Cristo. Se sujeita ao seu patrão, não seja respondão. Não roube seu patrão. Não fale mal dele pelas costas. Seja o melhor funcionário dessa empresa." Uma vez chegou para mim um crente lá da igreja do onde eu tava pastoreando no Brasil. Ele disse: "Pastor, eu queria que você orasse por mim porque eu fui demitido essa semana". Você foi demitir. Mas você não trabalhava

na empresa de fulano de tal, que é nosso irmão, membro aqui da igreja? Sim, pastor. Ele não gosta de crente não. Ele me demitiu. Ele me demitiu, porque eu sou crente. Liguei pro cidadão, meu irmão, você admitiu o fulano de tal, nosso irmão em Cristo, membro da igreja. Pastor, é o pior funcionário que eu tinha. chegava atrasado, não entregava o o o o o o as tarefas que tinha para fazer, o tempo que era para est trabalhando e tudo. Ele tava lá assistindo o podcast de Augusto Nicodemos e Hernandes Dias Lopes, esse tipo de coisa.

Quando ele devia estar trabalhando, era o pior que tinha. Ele foi demitido, não era porque era crente, mas porque era um funcionário ruim. Se os crentes nas nos seus empregos, particularmente nós que emigrantes que somos a força, uma força muito grande nesse país para mandar esse país pra frente, se a gente fosse cheio do Espírito Santo e a gente fosse o melhor de todos os funcionários das empresas onde nós trabalhamos, haveria uma diferença. Faria uma diferença. Mas também os patrões, muitos de vocês têm suas empresas e tem empregados também. Vocês, senhores, verso 9, façam o

mesmo com os servos, deixando as ameaças, sabendo que o Senhor, tanto deles como de vocês, está nos céus e que ele não trata as pessoas com parcialidade. Enchei-vos do espírito como sujeitando-vos uns aos outros, os empregados aos seus patrões, sendo o melhor empregado do mundo, e os patrões tratando os seus empregados com justiça, com verdade, com caridade, com urbanidade e com aquilo que é reto. Então, empresário querido, eu não quero saber essas outras coisas que eu tenho perguntado. Eu quero saber segunda-feira lá no chão da sua loja, da sua fábrica, como é que você trata

aqueles que estão debaixo da sua autoridade. Vocês percebem como ser cheio do Espírito Santo acaba se tornando uma das coisas mais importantes e necessárias pra igreja hoje. Infelizmente, eu tô chegando no final agora. Primeira coisa, o que é se cheio do espírito, segundo, como nos encher. Terceiro, os resultados. Se a igreja fosse realmente cheia do Espírito Santo, nós viríamos uma revolução, não era na igreja, uma revolução no mundo, na sociedade. Às vezes eu não sei explicar como lá no país, no Brasil nós temos quase 50% da população se dizendo evangélica e não parece fazer a

menor diferença. E todo mundo fala em avivamento, todo mundo fala do derramar do Espírito Santo, mas onde estão os frutos disso? Onde é que tá a mudança que isso deveria fazer? É só você seguir a sequência lógica do que Paulo tá dizendo aqui. Encham-se do espírito fazendo isso, fazendo isso, fazendo isso, fazendo isso. E ele começa lá em cima e vai descendo, descendo até no ganhaapão do dia a dia. Ser cheio do espírito vai fazer uma mudança na sua vida completamente e na vida das pessoas ao seu redor. Primeiro efeito da plenitude do Espírito é

exatamente santidade de vida. alcança toda a sociedade e muda a igreja. Eu não tô dizendo que a plenitude do Espírito exclui determinadas manifestações. Deus pode dar, mas o problema é quando a gente olha para essas manifestações como se elas fossem prova, evidência. E o que é mais importante no avivamento espiritual quando não é? Avivamentos espirituais aconteceram durante 2000 anos da história da igreja sem algumas dessas manifestações. E aqueles que experimentaram, mudaram o continente, fundaram essa nação sem nunca ter tido uma visão de anjos, mas simplesmente obedecendo a palavra de Deus. Enchei-vos do espírito. Eu vou

terminar como eu comecei. Se isso aqui é uma ordem e tem essa importância e esse alcance todo, se nós não estivermos cheios do Espírito Santo hoje à noite, aqui e agora, nós estamos pecando diante de Deus e nos resta nos humilharmos no pó e na cinza, pedir perdão a Deus e pedir que ele nos enche. Vou terminar com uma história que me aconteceu. Eu eu fui chamado quando estava em Recife ministrando, eu fui chamado para pregar no aniversário de uma grande igreja lá. E eu tinha que pregar no sábado à noite, domingo de manhã e

domingo à noite. E fui, preguei no sábado à noite, preguei no domingo de manhã, domingo à tarde, logo depois do almoço, fiquei, fiquei doente. Uma gripe me pegou, daquelas violentas mesmo. E eu fiquei completamente confuso, cansado, distraído, sem condição, me sentindo mal, enjoado. Pensei ligar pro pastor e dizer: "Pastor, eu não vou hoje à noite porque eu não estou em condições." Mas eu disse: "Não, eu vou. É, falta só isso para terminar meu compromisso. Eu vou, não deu tempo de preparar nada, de pensar em nada. Eu disse: "Meu Deus, o que é que eu vou

falar?" Aí me lembrei da minha devocional, onde eu tinha lido de manhã, aquela passagem que Jesus disse: "Se você trouxer a sua oferta ao altar e ali lembrar que seu irmão tem alguma coisa contra você, deixe diante do altar e vá se reconciliar com seu irmão. Então, faça sua oferta". O culto começou, igreja lotada. Ah, foi tudo muito bem. O pastor me passou a palavra, eu expliquei que eu estava no tava sentindo muito bem. Eu ia compartilhar, não ia nem pregar, ia compartilhar o que eu tinha lido na hoje de manhã. E aí eu falei

da necessidade da reconciliação, de buscar o perdão de Deus e tudo mais. Parei e me sentei procurando um buraco para me esconder. Foi o pior sermão da minha vida. Pastor olhou para mim assim, né? Não deu 15 minutos. E vocês viram que eu não prego essa quantidade de tempo, geralmente é muito mais do que isso. Aí o pastor tá bom, se levantou para encerrar, meus irmão, vamos ficar em pé. Vou quando ele ia dar bção apostólica, levantou uma mão lá no meio e gente no ambiente presbiteriano, é inusitado. Alguém levantou a mão lá no meio.

Era um diácono. Um diácono já faleceu. Disó: "Eu quero falar." O pastor foi apanhado de surpresa. Disse: "Pode vir". Aí lá vem ele andando, subiu no púlpito, pegou o microfone e disse: "Pastor, eu queria pedir perdão ao Senhor diante da igreja, porque eu tenho falado mal do Senhor. Eu tenho criticado o Senhor pelas costas. Nunca falei nada disso ao Senhor, mas tenho difamado o Senhor. Queria que o Senhor me perdoasse." Esse pastor começou a chorar, abraçou o irmão e disse: "Eu quero que você me perdoe também, porque eu tenho feito isso, eu tenho também falado

mal de você e tudo mais". Aí quando o menu, é, pediram perdão. Quando ele desceu, uma mão levantou, outra mão. E essa não veio nem à frente, era uma moça. Ela disse: "Pastor, eu queria pedir perdão à fulana que tava do lado de cá, porque nós aí não me lembro o caso, mas tinha um brigado, não sei quê. Fulano se levantou, começou a chorar, fez fila, o culto acabou mais de meia-noite. Eu ouvi as confissões mais terríveis que você pode imaginar. As pessoas abrindo o coração, confessando seus pecados. Essa igreja começou uma reunião de oração

todos os dias pela manhã, às 6 horas da manhã, que durou um ano inteiro. Dobrou de número durante esse ano. A vida da das pessoas foi transformada. Hoje é uma das maiores igrejas lá da cidade do Recife. Eu fiquei tão impressionado com aquilo que vocês imaginam que no próximo domingo, quando eu fui pregar, qual foi o sermão que eu preguei? E sabe o que que aconteceu? Nada. Oh, glória! O espírito é soberano, ele age como quer. Mas o meu ponto é, tem que começar com arrependimento, confissão de pecados, busca intencional para que nós sejamos cheios

do Espírito Santo de Deus. Que ele nos encha, que ele encha a comunidade de Deus brasileira aqui nessa cidade que nos recebe, nesse país que nos recebe, para que nós possamos fazer a diferença. Amém. Deus nos abençoe. Obrigado pela sua paciência, irmãos. [Música] [Aplausos]