Rev. Davi Charles Gomes - Uma Apologética Aliancista?

[Música] é um privilégio para mim estar aqui falar com vocês eu agradeço vendo ageu meu amigo diretor do seminário a quem cabe a responsabilidade gigantesca de cuidar de uma casa de profeta é mas eu confesso que é espiar parte de todos esses aspectos relacionais que são muito importantes o privilégio para mim fica mais especial é por causa do assunto e não é que o assunto seja mais importante que as pessoas é que eu quero dar um foco em cima do assunto é exatamente a respeito das pessoas e talvez eu vou falar algumas coisas hoje que

vão me fazer me fazer parecer velho eu não acho que eu tô velho mas eu tenho me assustado que o tempo passou por exemplo estava lembrando a última vez que eu falei aqui nessa igreja para um grupo mais diversos como você estiver aqui pregando um culto a 17 67 anos atrás talvez 5 mas a última vez que eu falei para um grupo mais diversos mais jovem eu acho que já fazem os 12 anos e aí esse tempo vai passando e estava tentando selecionar uma foto porque de emergência eu precisava tirar um visto para a índia

eo vista tirado eletronicamente e eu desesperado correndo atrás da fotografia ontem até até de mim até bem tarde da noite quase madrugada e por isso eu tive que pegar e olhar todos os arquivos de foto para ver se achava uma foto três por quatro que bater se com aquela do meu passaporte americano e é isso aí faz desencadeia alguma coisa pra cá me olhando um monte de fotos fantásticas aquela e aí fui cef 2013 passaporte de 2013 será que essa falta de 2012 não deve ser mais antiga 2010 e aí a parte mais difícil foi

quando a minha esposa disse querido eu acho que essa é mais antiga ainda olha o seu cabelo aliás a barra mas essa caminhada no nosso contexto aqui o privilégio servir dentro da igreja presbiteriana do brasil no contexto evangélico brasileiro com todos os percalços ele tem sido um privilégio grande e deus dá a gente a possibilidade de olhar os frutos que ele produz não os frutos que resultam do nosso trabalho o nosso trabalho é o suficiente a gente saber que a gente chegou uma semente que plantou outras e e colhe as que outros colherão mas é

interessante ver o que tem acontecido a concepção de um contra o projeto onde a ênfase fosse toda apologética reformada pode parecer pra vocês algo que não é extraordinário no nosso contexto hoje mas assim como por exemplo o conhecimento da fé reformada era algo raro no contexto mesmo daqueles que eram treinados ministerialmente dentro da nossa denominação há 20 anos atrás já era complicado a 30 muito difícil eu vi isso vi isso já conscientemente já interessado em discutir tecnologia há 40 anos atrás menino ainda discutindo com os seminaristas da igreja que meu pai pator yawa que ele

escrito tutelava discutindo com amigos e eu me lembro tudo aperto no coração que dava quando a gente começar a conversar com alguém e descobrir que a tendência geral da teologia nossa era dispensar nacional ao extremo completamente a nossa liderança todo mundo convencido de uma visão na qual deus você tinha que segmentar se pegava um método de estudo bíblico que a segmentação de diferentes momentos nos quais deus é renova o seu pacto com variações e você transformava que ele assumia que aquilo era uma divisão da história da redenção e junto com aquilo vinha um censo apologético

eu preciso dizer para vocês a paixão pela projete casa é algo que começou no menino mesmo deve ser coisa do meu lado americano que adora de bater então graças a deus que com a idade a gente deixa de ser o debatedor voraz e passa a ser um debatedor suave ter modos o que eu pedi a deus muito tempo atrás porque o coração tem de ouvir mais o que é dito no seu suave do que aos berros porque a gente ganha discussão quando a gente destrói o adversário a gente ganha o coração quando a gente abre

os horizontes para alguém e esta pessoa se vê estupefata com a beleza uma maravilha com todas as potencialidades e pensar os pensamentos de deus após ele traz o livre comércio com isso porque o tema todo esse tempo a apologética que é reformada a concepção disso e todas as palestras que têm sido ditas é elas segue numa linha e restaura apologética e oferece um corretivo e vocês vão se acostumar com ele e às vezes o costume leva ao desprezo aquilo que nos é familiar de mais muitas vezes não é visto como de valor mas não percam

a apreciação porque pouco tempo atrás todo mundo achava que defender a fé é achar o melhor argumento racional para provar que existia aliás a história de grandes instituições como presta por exemplo para dar um exemplo bem concreto a história da derrocada da teologia deles tem a ver com o método apologético eu vou contar essa história de forma bem breve a frança já havia se tornado em pouquíssimo tempo toda a contenção reverendo joão uma casa de matar presidente do seminário os três primeiros presidentes que prestam teve morreram dentro de um ano de quando assumiram a direção

é gordo sendo o terceiro jonathan antes o robusto jonathan never dies durou um ano na presidência era muito complicado era muito difícil há ainda bem que na mpb esse lado ainda não chegou por aqui tem gente que gostaria mas não chegou a brincadeira é porque eu dirigir uma instituição tecnológica também por alguns anos e não morre sua breve visita do adwords foi ser substituído os pastores todos estavam refletindo como é que nós vamos impactar a nossa sociedade de uma forma que mesmo aqueles que não têm o compromisso com cristo e outros têm possam se tornar

melhores cidadãos como que a gente faz para impactar além do gueto a impactar a sociedade como um todo e é um anseio genuíno mas a resposta que veio pra eles e olha tem um grande filósofo um pensador lá na escócia que é um teólogo de primeira linha e ele tenha capacidade de atravessar essas fronteiras e argumentar pela realidade da visão moral da visão de vida da visão filosófica cristã sem necessariamente demandar que as pessoas aceitem o conteúdo completo da fé e ele seria um homem sério e de fato foram buscar esse homem e nos primeiros

discursos registrados ele reúne o corpo docente daquilo que estava aos poucos se tornando a faculdade de prestígio não só o seminário mas ele disse pra eles o meu objetivo é que nós sejamos fiéis na interpretação das escrituras na teologia sistemática confessionais ao extremo mas na nossa interação os outros campos do pensamento nós é mostremos aos outros que mesmo sem a bíblia o ser humano tem razão o suficiente para crer em deus e quase parece razoável também o problema é que a relação da defesa da fé com as escrituras é como aquela que paulo estabelece como

a relação do crente e da crença bíblica e teológica com a ressurreição de cristo se cristo não ressuscitou dos mortos somos os mais infelizes dos homens elevando nossa fé se deus não se revelou de forma objetiva e proposicional toda tentativa filosófica de derivar da revelação geral que existe que é real e cumpriu seu propósito mas de derivar delas sem os óculos da revelação especial algum tipo de convencimento dos outros vai falhar e vai abrir as portas para dissipação da fé em todas as outras áreas por que razão muito simples para eu poder dizer vamos supor

que o stênio fosse um amigo meu incrédulo eu quisesse dizer pra ele olha eu quero te falar das razões pelas quais eu acredito em deus mas pra não ser ofensivo eu não vou vir com os meus pressupostos eu vou suspender temporariamente os meus pressupostos me colocar no seu lugar e mostrar pelos argumentos racionais que você aceitar aceita e ainda assim eu te convenço de que deus é real eu vou trabalhar com a racionalidade para lógica que nós dois compartilhamos com o censo de história com o senso moral todo ser humano tem e vou te conduzir

até o ponto que você vai falar até sua fé em deus e racional eu não vou precisar usar o recurso a revelação se usar recursos a revelação se vai vir a falar mas eu não treinaria está usando a bíblia como autoridade pra mim ela não é então eu vou fazer deixando ela de lado qual é o erro disso se você aceitar começar uma discussão trocando de autoridade deixando de lado uma autoridade é justo que em algum momento você fraga ela de volta a discussão é honesto e se eu caminhar com o meu amigo incrédulo se

deixando de lado a autoridade da bíblia em que momento que eu trago ela de volta quando ele disse é então de fato desse modo deus faz sentido dizer é porque neste momento ele se converte ele passa a aceitar a bíblia como autoridade não porque ele não se converteu ao deus da bíblia e se converteu a uma abstração que é resultado e fruto da lógica da racionalidade humana do censo de história já não é o deus da bíblia se você não começar com deus você não pode honestamente esperar terminar com deus se você não começar com

a revelação de deus você não pode contrabandear la de volta para discussão porque você quebra qualquer possibilidade de diálogo honesto mas é mais que surpresa experimentou as consequências disso e hoje é uma instituição na qual você tem uma linda tradição mas eu passei na escola deu à capela de prestar ainda fica no meio do campo e aí na frente da capela está na lista é o imã fala na segunda-feira e é uma celebração muçulmana o o outro líder budista fala tal dia o outro tal e no dia tal é o exemplo maior lá o líder

dos feiticeiros tudo na capela e foi consagrada para a glória de jesus cristo naquele lugar que foi gerido 1 no berço do presbiterianismo chegou a nós se não traz de volta depois a alternativa que muita gente usava e era o que acontecia no nosso contexto brasileiro era uma apologia ética racionalista mais belicista então eu trabalhava com ele evidências aí apelo racional as evidências mas para tentar comprovar a bíblia aí tinha até um livro bem usado que não havia bíblia tinha razão ele provava a possibilidade dos milagres mostrando que os milagres não desafiavam ciência tanto assim

esse décimo jeitinho de explicar dava pra explicar os milagres então a bíblia tinha razão ou mesmo como o george weah o que não é uma pessoa teve o privilégio de conhecer e conviver um pouco mas apologética dele dizia o que o título do livro mais famoso deles resume tudo evidência que demanda um veredito mas todo mundo olha previdência do mesmo jeito não olha nós acabamos de ouvir só a eu sei que jogo isso muitas vezes têm mas é a minha música favorita das suas é pode ser que venha a outra pode ser que outro dia

um gigante tanto mas porquê porque quando se olha com os olhos certos nós vemos a coisa diferente e as evidências nós nunca somos neutros as evidências nós olhamos para as evidências com o olhar de mira com um olhar de dúvida de desconfiança ou com o olhar de prostração encanto e submissão a deus que o cliente pode olhar dos dois jeitos porque o pecado ainda habita em nós a gente pode escorregar por um incrédulo só olha de 1 no final a despeito de momentos de verdade em momentos nos quais um incrédulo parece quase perceber ele não

pode porque se ele olhar para a pizzaria pelos olhos do criador desfaz-se o auto engano no qual ele vive e ele vai ter que se ajoelhar e desejos cristo é senhor isso é muito dolorido para quem vive fugindo de deus com medo dele e romanos 1 eu não vou gastar o tempo explicando com certeza de outros colegas explicar mas é comandos 1 as evidências estão todas aí o homem falsifica a interpretação das evidências para justificar o fato de que ele sente medo e culpa porque ele se recusou tendo conhecimento de deus se recusou a reconhecer

lo como deus e ele ser grato e essa é a condição tão evidências nunca vão ser vistas com justiça é como se chegar no tribunal de sabe que o juro inteiro está comprado e você fala eu estou tranqüilo porque eu vou descansar nas evidências meu advogado apresentar bem as evidências meu nunca acerto não é assim é como uma brincadeira que eu faço sabe porque o incrédulo no uso da sua razão natural nunca vai achar deus pela mesma razão que o policial de que o bandido dificilmente acho um policial fugindo dele levo no coração ver que

hoje dá pra gente conversar nesses temas eu tenho liberdade para colocar algumas dessas coisas sentem-se interpretado como platitude existe um contexto de significado para muitos de vocês onde a gente diz ok isso daí parece bater com minha compreensão e lógica reformada não era assim até pouco tempo atrás este algo que na geração de vocês nós vamos experimentando a transformação aqui é óbvio que isso traz alegria a outra alegria que traz é a chance de invés de trazer e apresentar essa epistemologia bíblica reformada calcada nos conceitos bíblicos essa teoria do conhecimento que é calcado em conceitos

bíblicos ao invés de trazer essa projete cá dentro de uma tradição que diz as palavras certas mas diz com irá se preocupa mais em ganhar o debate do que ganhar o coração e eu tenho visto que há uma receptividade grande no nosso meio pra proposta de que isso seja feito não assim eu faço apologética com muita severidade mas não deixo de lado o aspecto relacional não não o relacional não é uma camada um verniz e põe apologética reformada é relacional desde o começo porque é uma apologia ética calcada junto com a teologia reformada na idéia

de que deus é um deus que tem um projeto específico e que nós somos objeto do projeto dele e o projeto dele não depende de nós nós somos objetos do projeto não sujeito porque os três sujeitos desse projeto é um pai filho e espírito santo em plena comunhão engajaram um projeto de criar um objeto do afeto de vinho o amor de viu alguns de vocês já ouviram ou vivo ou em um vídeo falar que dá pra gente quase que imaginar aquele supremo concílio aquela reunião da soberana vontade de deus é o que a gente chama

na teologia sistemática onde o pai disse farei para mim um pouco esse será o meu povo de propriedade exclusiva e eu escreverei a minha lei nos seus corações e eles serão adotados para dentro do nosso círculo relacional deus teve um projeto maravilhoso de criar um ser fora de si que não ser identificado mas que seria unido inseparavelmente com ele para se tornar objeto do amor é como se o amor do pai do filho e do espírito fosse tão rico em todas as suas relações que deus diz é se vamos trabalhar isso aqui criando mais um

objeto externo e aí vocês sabem as três pessoas da unidade trabalharam numa sinfonia perfeita para que existisse porque é como se me perdoa aí eu tô eu estou usando uma linguagem inadequada estou falando de coisas que não se fala com a linguagem humana mas é como se antes do tempo do espaço pai filho e espírito santo naquela bendita reunião e o pai dissesse falei pra mim um povo eles vão ser o meu povo o seu deus eu vou gravar minha lei no coração e ele estarão para sempre unidos conosco comigo não sei qual que ele

usaria tanto faz mas nessa hora o filho disse ok eu serei então aquele por intermédio de quem eles serão criados e redimidos o espírito santo não ia ficar de fora ok então eu vou ser aquele e junho xii esse novo povo com o filho e ao fazê lo os traz para dentro do nosso círculo familiar você aquele que os une com cristo você tem aí a obra de trindade obra sinfônica da trindade todinha baseada no care ela não tem relacionamento como um dos seus componentes ela é relacional ela é pactual deus fez um pacto com

ele mesmo e esse pacto é o fator gerador de toda a experiência humana da existência do ser humano de tudo que nós experimentamos como é que eu posso defender essa fé de qualquer forma que não seja essencialmente como relacionamento uma proposta de deus que um relacionamento agora ao mesmo tempo você quer coisa mais cruel do que o argumento em favor de relacionamento mostrando total inaptidão relacional acalma a calma a calma em faz sentido essa incoerência básica travar os seus ouvidos para ouvir o que eu falo como dizia o velho vandoni às vezes você fala tão

alto que a sua voz não me deixou ver o que você quer dizer agora faltam dá uma olhada para a apologética entender alguns aspectos desse desse sentido relacional que ela tem deixa eu dar um passo atrás de ouvir o tapeceiro última música na introdução desse livro reverendo wadislau que é meu pai conta uma história meu orientador no no doutorado em apologética foi o autor desse livro web e eu levei papai estava visitando e eu levei um pai pra almoçar na casa do bill e da barba foi um almoço muito gostoso conversamos sobre coisas bonitas da

vida bill é um músico espetacular um dos grandes livros que ele fez recentemente que eu recomendo esse alguém resolver não eu tenho de quero traduzir e publicar faz isso o livro chama criei e criei criados e criativos ou criados e criadores e é lindo porque ele fala desse aspecto de criatividade si só não vai gostar do livro de acordo com meus filhos porque nas primeiras páginas ele começa criticando 7 a 1 do brasil porque ele é vibrado futebol também a vidrado em futebol conversando depois que tomamos um café na sala de visita meu pai ficou

encantado com uma uma tapeçaria gigantesca que tinha na parede de uma cena bucólica da região da provença no sol da frança no sul da frança e meu pai virou para barba e fala é lindo demais ea bárbara de si pois é quando meu pai foi trabalhar no serviço consular americano numa cidade nice no sul da frança ele nós lo ele alugou uma casa antiga para nós e no sótão da casa todo empoeirado enrolado velho puído 11 cores feias nós achamos essa tapeçaria mãe queria jogar fora mas quando meu pai olhou e falou não esse lindo

vamos restaurar e aí restauraram e hoje está lá na casa da babá os pais já faleceram mas faz tempo é um bem de família eu realmente uma coisa espetacular para introdução falei eu recomendo esse livro aí tá vendo ali se você quiser ele fala na introdução e na opinião dele o que o bb faz desse livro é pegar apologética como se fosse uma tapeçaria deixarem poderá ficar no canto e restaurar as coisas de fato em 2000 quando ele escreveu isso é ele ele estava refletindo bem sobre algo que estava a acontecer parte da minha alegria

que tenha acontecido a gente está falando de apologética com outras cores mas eu quero lembrar a vocês cuidado cuidado porque quando a gente tá indo bem é um momento de perigo quando você está indo mal até o seu erro faz - estrago mas quando está indo bem o erro pode atrapalhar muito né o trem descarrilou quando ele está rápido tem um problema no trilho não quando ele tá devagarzinho já de varzim até uma pedra e passa por cima eu creio que o que nós precisamos hoje ouvi é que a apologética pública a apologética que é

chamada de apologética reformada de apologética preço posicional e apologético ela precisa ser entendida como essencialmente pactual e portanto relacional é a respeito da construção que o relacionamento objetivo da apologia ética a bíblia coloca em termos relacionais e pactuais vamos explorar um pouquinho alguns desses pontos e ver onde a gente chega nós temos dois momentos aqui eu vou começar com algumas questões é eu tenho falado em algumas situações sobre o fato de que o projeto enfrenta vários inimigos do contexto moderno especialmente nas nossas igrejas eu listo geralmente a indiferença arrogância intelectual a preguiça intelectual é o

subjetivismo que muitas vezes é presente e dominante no nosso meio o irracionalismo e anti intelectualismo ea gente era um pouco das posições filosóficas que acabaram é que são dialéticas e acabaram formando a mentalidade do nosso contexto intelectual brasileiro a covardia não gosta de briga não sou de briga projeto é para quem gosta de briga o fato é que várias dessas coisas geram o que eu tenho chamado de uma anemia apologética no crente em geral não estou chamando você janeiro que estão aqui porque estão querendo ouvir uma conferência sobre apologética algum interesse em mas no geral

esse é um tema que até pouco tempo atrás juntava esse grupo de pessoas há porquê porque havia uma anemia dominante isso está mudando esse contexto tem mudado o risco é que se na mudança isso se torna uma moda é algo que a gente faz mais e mais a gente vai se encantar com o poder como sobrinho do feiticeiro se encantar com a ideia de que bem treinados é fácil de bater é fácil tirar o tapete de alguém e vai esquecer que esse não é o objetivo que deus colocou pra nós vamos falar um pouco sobre

o que é de fato a apologética deixa eu começar dando razões de contexto porque é que nós devemos compreender apologética de um certo jeito porque a igreja precisa dela razões de contexto não são as mais importantes qualquer coisa que você fizer na igreja movendo primariamente pelo contexto pelas demandas por razões humanas você deve suspeitar e e ser cuidadoso que no final das contas a respeito do que deus fala e não o que eu acho que vai dar certo ou do que eu acho que eu preciso mas ainda assim elas não são irrelevantes ela só não

só as primárias deixou começar pelo que não é primário para depois de pelo primário apologética em primeiro lugar a questão 7 das muitas razões pelas quais a igreja precisa hoje da project que a primeira delas apologética envolve um ato de misericórdia amor quando você impede que alguém desde aquela coisa bem essencial impedir alguém de pagar um medo de alguém decide ser pegos no contrapé até impedir que alguém se desespere da verdade o da vida é sempre um ato de amor tá talvez você pense mas isso é uma verdade não tinha um velhinho na cidade já

onde meu pai foi pastor e dizia que fazê los angeles vão de porta em porta e ele sempre chegava por conselho da igreja falava nesse mês eu fiz 52 visitas prévias realização de porta em porta tal e todo mundo ficava muito mas ninguém vinha frutos estudar e meu pai preocupado como jovem pastor se ofereceu para ir com ele ver como é que ele fazia essa evangelização ele batia na porta quando a pessoa abrir a porta eu sou fulano di tal algumas pessoas que eu conheço o senhor era bem velhinho conhecido na cidade outras nem conheciam

ele falava já ouviste falar do senhor jesus cristo e da necessidade do perdão pelo sangue dele ea maioria das pessoas para a cidade tão católico e do dia não se fala está no inferno e embora meu pai jura que ele mandou mais gente pro inferno roberto carlos e erasmo para dizer que a defesa da fé é um ato de amor se a ser tanto pela motivação quanto pelo jeito que eu faço e objetivo não é mandar alguém pro inferno provar que alguém está errado não é ter prazer e desnudar o pensamento aposta não primariamente a

segunda coisa que apologética ajuda o próprio cliente a conhecer mais a sua própria fé o próprio processo se preparar para dar resposta nos ajuda a conhecer melhor a fé que temos apologética necessária para a saúde da igreja pra saúde teológica da igreja a igreja precisa depois vou provar isso pela bíblia começando falando em termos gerais a terceira questão é que a projete que a equipa igreja para reconhecer os perigos da apostasia porque ao combater a heresia que distorça aquilo que se levanta contra deus que vem de fora eu também descubra quais são os perigos internos

da igreja sofre ea gente que raramente pensa e o combate apostasia uma cama não acontece no campo da teologia sistemática para aqueles de vocês que são estudantes da teologia e mostre um lugar onde a dissipação da verdadeira fé ea sua substituição por uma versão aposta tenha começado pela teologia sistemática sabe onde começa geralmente dois lugares ou na tecnologia energética ou na política não é à toa porque a tecnologia exegética a apologética são antipodes complementares e não opostos se você imaginar que a enciclopédia teológica o pensamento teológico é como uma rosa-dos-ventos os pontos cardeais é um

círculo com seus pontos você vai descobrir no ponto onde começa a enciclopédia teológica a discussão é que a enciclopédia teológica para quem não sabe o que é não é uma nova publicação da editora dodô lauretti não é uma nova não enciclopédia tecnológico é o termo que se usa para a relação entre as diferentes disciplinas na área o pensamento teológico a forma como ela se relaciona não é relevante elas não estão relacionadas primeiro não tem hierarquia segundo não estão relacionadas de uma forma aleatória na verdade a melhor forma de pensar como um grande círculo rosa dos

ventos que eu falei os pontos cardeais onde é que começa toda a reflexão teológica ela tem de começar a onde na bíblia então ela começa na tecnologia energética a tecnologia energética é aquela na qual você colhe os as partes da revelação de deus distribuídas em seus lugares em seus contextos você descobre o significado da revelação de deus em cada lugar em cada contexto isso é tecnologia energética olhe são aproxime na listas maior erro e uma das coisas que torna mais inefetivo a pregação que a pessoa acha que está pregando diz positivamente mas untaet quando ela

sobe no púlpito e regurgita sua exegese tá é como um artista que faz um em itália e na hora de fazer a mostra do seu show ele mostra o cavaco o formão o martelo que ele usou para fazer em itália e ele mostra suas ferramentas para provar como é bom artesão mas sem a tecnologia energética eu não posso nem começar a pensar que eu vou pegar eu preciso descobrir o que a bíblia diz então a tecnologia energética é onde eu aprendo a tirar das escrituras um pedaã as partes da revelação mas se eu só tivesse

as partes não juntá-las eu vou ter dificuldade na aplicação então surge aquilo que nós chamamos de teologia pública a teologia bíblica em vez de só pegar as partes da revelação individualmente como elas aparecem ela me traz um arcabouço para entender a progressão da revelação então ela me ensina a pensar que deus falou assim ah sim assim para esse propósito criação queda redenção a estrutura das escrituras a teologia bíblica me ensina a colher os frutos dos laboriosos da tecnologia energética e agora organizá los num sistema não mais só soltos mas um sistema progressivo da revelação de

deus e que a teologia sistemática vai fazer a teologia sistemática vai se fiar nos laborais da teologia bíblica isso numa situação ideal nos laborais da teologia bíblica e bateu nó que se fia na teologia exegética e aí ele vai retrabalhar aqueles conceitos derivados das escrituras agora num sistema logicamente o racionalmente concatenado para ajudar a sistematizar aquilo que antes estava só colhido depois tava processado no fluxo da revelação e agora vou sistematizar de uma forma que eu posso criar até é material confeccionar o material crê down eu posso criar declarações porque eu organizei aquilo de um

sistema concatenado imagina que você tem aqui um relógio uma rosa-dos-ventos um abuso que aqui no north você começou com a tecnologia energética depois vem a teologia bíblica depois veio a teologia sistemática adobe matka o que é que vem nas seis da tarde aquela área da tecnologia que pega os frutos da teologia sistemática na sua concatenação racional que pegou os frutos da teologia bíblica que pegou os frutos da teologia exegética em aplicar isso no combate à incredulidade na via indicação da verdade do evangelho é a interface externa por isso eu tenho artigos escritos que dizem apologética

evangelismo não dá para separar as duas coisas que o propósito do projeto é esse é lógico aí sim a gente vai continuar ao circo para quem está curioso depois que você chegou aqui nas seis da tarde onde está a teologia apologética é onde você estuda como é que eu aplico tudo isso num embate com a a credulidade a então vem um outro campo de estudo é o campo de estudo da teologia pastoral e na teologia pastoral estudo que ok como é que isso fortifica a vida da igreja como é que prepara a igreja para fazer

tudo isso à luz do circo chegou até aqui então a virada do preparo para o começo da prática é teologia project é que faz a virada entre a teologia vamos chamar assim teórica ea aplicação tecnológica porque ela contém amos ela trabalha agora é lógico tinha um pôster no japão e na época que eu dirigi hoje não doutor mauro faz um excelente trabalho mas tinha um pôster que tinha mandado colocar no japão quando dirigiu centro de pós-graduação de amplas casa chegou a ver o pôster que dizia assim a lugares onde o pessoal é entende de tudo

mas não consegue produzir nada há lugares onde o pessoal produz muito mas é tudo mal informado aqui nós juntamos a teoria e prática nós somos mal informados e não produzimos nada tem esse perigo mas cabe a apologética fazer essa esse começo dessa aplicação então a teologia pastoral ou teologia prática vai discutir como é que você se utiliza dos laboriosos e da reflexão e da prática da luta contra a incredulidade no coração dos outros que está baseado no outro está baseado no trabalho ea do outro ea teologia pastoral ou prática vai procurar dizer como é que

na vida da igreja desenvolve isso mas é que nada disso pode acontecer sem você parar para refletir a respeito depois é muito bom se refletir criticamente a respeito das coisas depois e fez então surge a teologia histórica como a parte final do processo no qual o óleo de volta e reflito se fiz com efetividade ou não o resto do círculo e interessante que a teologia histórica acaba alimentando de volta a tradição da teologia exegética porque ela nos auxilie a entender como que a igreja enfrentou no passado as partes da revelação fechou o círculo fez sentido

isso então apologética talina seis da tarde a tecnologia energética no meio-dia projeto catar nas seis da tarde não existe bom a projeta que não seja alguém conhecedor da teologia sistemática que não seja um hábito teólogo bíblico e que não seja um bom e jetta os dois pontos onde não dá pra você deixar o resto de lado e é muito perigoso um exegeta e nunca reflita sobre a aplicação daquilo que ele está descobrindo a palavra de deus contra a idolatria do coração contra a incredulidade contra rebeldia fica perigoso aí ele cai no erro de falar como

alguns dos nossos gigantes chegaram a falar que a tecnologia energética é tão científica que o incrédulo crente fazendo um bom trabalho de exegese chegarem às mesmas conclusões e nós cuidamos disso uma briga que aconteceu aos 15 anos atrás aí quando uma pessoa muito se internacionalmente fez essa afirmativa e virou uma briga grande porque não é verdade bom isso para dar um contexto então nesse sentido a apologética tem um papel importantíssimo de fazer a própria igreja refletir a respeito da sua obra e perceber o risco da apostasia mas não é só pela equipe da igreja para

lutar contra apostasia ela prepara a igreja para se proteger das heresias também dos ataques que vêm do pensamento sintético aposta de fora e que tentam penetrar na igreja eles tentam fazer uma ressignificação da revelação de deus e apologética nos ensina a ficar atento a isso e resistir eu falei que ia dar só 7 não vou parar então com mais dois aqui a apologética também auxilia a igreja a preservar sua imagem mas crente não tem que se preocupar com a imagem tem o grande mentira viu por que eu me lembre paulo falou assim eu não quero

que ninguém pensa de mais ou menos o que me ver e que ninguém pense a respeito de si mesmo nem mais nem menos do que é jesus cristo chegou para os discípulos e disse assim discuta como é que o povo tá me entendendo como quem eles acham que eu sou você não pode estar preocupado com o passar uma falsa imagem mas nós somos responsáveis por aquilo que nós passamos a respeito de nós mesmos e fruto bom é aquele fruto onde o interior corresponde com o exterior certo e já vi aquelas frutas lindas que por fora

parece uma massa e morde machuca queima corta os dentes porque é ruim por dentro isso é benigno o que é benigno o exterior mostra o interior a nossa preocupação com a nossa imagem deve ser essa eu quero ter o interior é bom para que eu externaliza coisas boas mas a imagem não é irrelevante e à igreja que é bem preparada pelo geneticamente preserva sua imagem ela sabe se defender para não ser acusada ninguém de voz seja tratado como bandido em puro assassino ladrão ordem bíblica e que ele quer dizer que quer dizer não dá razão

para ninguém te tratar assim e defenda se quando te chamarem disso as perguntas 143 e 144 do do kartismo maior 143 e 144 145 144 e cinco são as respostas a 143 coloca o que elas falam sobre o nono mandamento e elas dizem que uma das partes de cumprir o mandamento é lutar na defesa de si mesmo e dos outros quando falsamente acusado de público ea igreja bem preparada apologética mente ela faz a sua defesa e nesse sentido ela preserva a sua imagem diante do mundo quando a igreja na era dos pais foi chamada de

um covil de canibais incestuosos os pais da igreja surgiram e se tornar os grandes pais apologistas basicamente eles escreviam para dizer que o estado e para a sociedade isso são calúnias vocês sabiam que a igreja era acusada disso na igreja primitiva é acusado de incesto e de canibalismo vocês sabem por quê né sabem que casar afirmam que o irmão eo irmão ou irmã é não por nossa hoje que tentam irmão ou irmã e por que comer o corpo de jesus cristo e os pais da igreja souberam fazer essa defesa então esse é um ponto que

não é irrelevante ainda estou falando só de pontos externos e aí apologética também ajuda a igreja ea sociedade a refletir um pouquinho mais de forma um pouco mais balizada norteada a respeito das questões sociais a respeito das questões do mundo ao nosso redor culturais morais jéssica tem essa função alguém mandou um recado sobre alguma questão aí falando sobre uma sobre contribuir para uma vaquinha para uma pessoa crente má fé cujo casal estaria de ter filhos e não teve possibilidade estavam pensando em uma fertilização in vitro mas pelo custo seria uma ajuda e aí numa hora

dessas é apologética que vai fazer a gente falasse isso é lindo que estamos ajudando um ao outro nessas situações difíceis é vamos escolher o método mais caro porque senão é abortivo pouquíssima gente reflete a respeito disso né a fertilização em vitro para economizar dinheiro você pegue fertiliza 15 óvulos 20 óvulos escolhe os mais fortes descarta os que não estão muito bons e guarda alguns para uso futuro e depois de um certo período de tempo descarta que você acabou de fazer qual o jeito que o cliente pode fazer fertilização in vitro utiliza só o número de

óvulos que está disposto a tentar implantar e implanta deus resolveu que algo não vai grudar na parede do útero não vai progredir aí é ele mas não cria mais do que você está disposto a pôr lá dentro e o que puser deixa deus resolveram time se não é motivo a project kahn é o campo no qual nós vamos discutir essas questões éticas da sociedade de bioética e tudo então isso é uma contribuição válida é importante para a igreja e finalmente é apologética que vai ajudar a igreja a se preparar a igreja precisa se preparar ela

precisa se preparar para lidar com um contexto que é cada vez mais hostil à fé ela precisa estar preparada para entender que o mundo nos odeia quem gosta de música é pesquisar uma das músicas mais terras que eu conheço produzida por cristãos é uma música que chama canção para josé saia a solo foge ou saia hoje eu saia som em inglês se você conhece não se procura a produção que você vai encontrar mas é uma música que o que influem escreveu muitos anos atrás o filhinho dele quando o filho ainda era pequeno ele começa dizendo

assim meu filho você nasceu no mundo te odeia e me corta o coração ver você e pensar em todas as esperanças que eu tenho pra você e saber que esse mundo vai diferir como esse mundo filho meu mestre teu mestre e eu peço a deus que eu nunca te abandone mas eu gostaria de ticino a respeito de um pai que abandonou seu filho e deixou seu filho fosse ferido de morte porque você nunca precisar ser abandonado por mim não se ele começa a desenvolver além da música o que ele está pedindo o filho que não

tem uma vez que eu coloque essa música para ouvir junto com meus filhos e não me traga lágrimas aos olhos e à vontade a única coisa é que no caso ele canta e ios só no singular o meu e um ano por algo que eu tenho dois mas eu abraço aquilo todinho porque ele está preparando o filho dele para entender uma realidade que a gente não gosta de lembrar vocês estão num mundo hostil e o desafio é que deus não quer que vocês sejam briguentos que ofendem esse mundo e cospem na cara do mundo mas

ele não quer que sejam amigos nesse mundo ele quer que vocês sejam pessoas cheias de graça e mostram que é possível haver rachas de luz num mundo que está entregue às trevas e não vai melhorar os pós modernistas que me perdoe podemos conversar depois não têm razão briga pra acreditar que pelo nosso esforço vai melhorar no dia do senhor nós vamos ver tudo mudar aí até musiquinha do geraldo vandré a despeito de toda sua ideologia distorcida vai fazer sentido no dia que lá que já vem vindo esse mundo vai virar pai vai virar quando a

glória do senhor do conhecimento da glória do senhor se espalhar pela terra como as águas águas cobrem o mar todo monte tudo aquilo que é altivo vai ser aplanadas e os vales vão ser levantados mas é obra de jesus cristo mas ele nos coloca aqui como um exército de ocupação antecipada então estamos em ambiente hostil somos peregrinos nesse ambiente e apologética aquele treinamento militar de precisa pra gente não precisar sentir que tem que ficar se escondendo no gueto tempo inteiro pra gente saber que a gente pode ir lá fora e dá um testemunho que não

é um testemunho de agressão ou de desprezo pelos outros mas o único testemunho adequado para um cristão é aquele de pessoas que estão por aí procurando sua família perdida que eu quero dizer com isso estão por aí procurando a sua família perdida é o seguinte evangelização dentro de uma visão deformada é mais ou menos assim nosso pai nos reunir e fala assim filhos diferente da lógica dos homens a minha herança cresce quanto mais gente tiver na família quanto mais gente tiver mais cada um ganha do bolo e é o seguinte eu tenho um monte de

filhos e filhas que ainda estão espalhados por aí comendo da lata do lixo vivendo como portos e não sabem que são da família e você já teve o privilégio de ir pra casa com medo os manjares então tomara que esse teste de dna e sai por aí procurando pelos irmãos e irmãs perdidas e quando você identificá los com vida para voltarem popular eles nunca conheci e por incrível que pareça eles têm saudades de um tempo que ainda não passaram de um tempo que ainda não viveram desculpa plágio do lenine agora que esse teste de dna

esse kit de teste de dna o morro é a pregação do evangelho você prega o evangelho se a pessoa tem o dna lado do pai se a pessoa é um eleito como ela responde quando ela ouve a voz do seu salvador bom eu não sabia mas era isso que eu procurei minha vida inteira ela se curva diante de deus se ela diz mesmo que ela diga bonito faz todo o sentido mas não quer dizer nada pra mim então o teste deu negativo isso evangelização por um reformado a gente não tá saindo por aí para convencer

os ajudassem saindo por aí com a mensagem do evangelho para tentar identificar aqueles irmãos e irmãs é agora se meus irmãos e irmãs queridos com quem eu vou passar a eternidade tão no meio dessa massa de incrédulos como é que eu vou desprezá los por via das dúvidas eu vou fazer o quê se alguém chegar o reverendo ageu diniz é o único jeito como diretor o senhor impor a todo mundo o fato de que eles devem sua missão é jogar pode em cima da turma inteirinha touch um spread pode mico e ele souber a família

dele está sentada no meio da platéia ele vai falar na aliás ele não vai amolecer só por causa da família ele vai conseguir projetar e falar poxa se a minha família aí eu não faria para então fazer com a família dos outros também então eu trato esse mundo com o amor com que cristo amou por causa dos eleitos deusa bom esse mundo por causa dos eleitos isso significa ser humano com dignidade de alguém que não só a imagem e semelhança do criador mas mesmo de caído em potencial pode ser um redimido então kaboul não tem

mais espaço para desamor mas isso não quer dizer que eu tenho que vir a ponto de sair dando as mãos pra todo mundo cantando com bhatia pensando que esse mundo gosta de nós ou pensando que a boa projeto que vai fazer esse mundo gostar de nós não vai eles mataram o melhor de nós nós matamos o melhor de nós segundo nos odeia onde o nosso mestre a igreja precisa ser fortalecida para se preparar para isso para se preparar para confrontar esse mundo com o amor não é confrontar morosamente o mundo é confrontar o mundo com

o amor são duas coisas distintas faz sentido pra vocês tá é isso então essa é a última razão mas vamos olhar umas razões mais o pt antes do intervalo 10 não vamos olhar algumas das razões é glee casas porque estas são as mais importantes o maior argumento que existe para apologética e por uma boa apologética alliance cita uma boa genética pactual baseado no relacionamento de deus com o seu povo e traduzido numa forma de se relacionar com o mundo dispor a incredulidade ganhando corações o maior argumento para isso não pode ser esses externos que eu

dei isso daí é decoração do bolo só não vai me criticar e dizer por que começou pela decoração porque quando você come bolo de aniversário que começa pelo glacê mas o acesso à classe c quer chegar lá dentro vamos chegar lá dentro você tá com a bíblia na mão quero que a bíblia algumas passagens e cai pronto pra olhar sejam bem anos por favor não é preciso ser gênio para entender que existe uma diferença entre um encontro apologético com alguém que crê na bíblia alguém que não crê na bíblia mencionei o fato de que muita

gente diz eu preciso de uma política que não pressupõe a bíblia e ao fazer isso se abre completamente por um pensamento que aposta no final das contas agora para nós que somos clientes nos submetemos a bíblia se a bíblia diz é que o elefante é cor de rosa e vou nós vamos acreditar nisso ou vamos deixar fé essa possibilidade existe ela não é lícita e não é boa pra mim mas se eu não estiver disposto a falar como paulo se jesus ressuscitou dos mortos eu largo tudo então não confia o suficiente no que está falando

pra mim se eu confio é a bíblia que vai dizer pra mim o que em termos de apologética vamos então pegar destrinchar algumas das passagens essenciais para isso a mais importante que existe é chamado do mandato da apologia ética é primeira pedro 3 15 é o lugar certo para se começar ea passagem que é chamada de central e ela surge exatamente no contexto de um longo tratamento sobre o comportamento geral dos cristãos e especificamente sobre perseguição não é à toa que eu comecei a minha fala com vocês falando de relacionamentos e terminei falando de perseguição

do fato de que nós estamos no mundo que nos rodeia tá eu fiz isso com intencionalidade porque era aquilo que eu queria chegar onde pedro começa a seguir essa linha de raciocínio até que num dado momento ele diz o seguinte tá ele fala ninguém vai te perseguir se você fizer um bem ou pelo menos não devia mas mesmo que você seja perseguido por fazer o bem a forma como você vai reagir é antes santificai pi isso daí tá na primeira pedro 3 15 quem é que usar de maltratar se for zelosos os relógios do que

é bom mas ainda que sejais perseguidos por fazer o bem a sua reação deve ser assim santificai a cristo como senhor em vosso coração preparando é respondendo a todo aquele que você pedir a razão da esperança isso que ele fala não é no texto eu santifica a cristo como senhor ao responder um saber responder vamos que é santificar cristo como senhor eu coloco jesus de fato conscientemente na posição reconhecida de senhor eu honro a ele como o senhor tá eu não coloco jesus no trono porque o trono é dele mas eu reconheço que ele está

no trono porque não tenho medo de cantar a música que diz coroaria o senhor não eu tô coroando ele é coroado eu só reconhecendo que é coroado ele digno daquela coroação do pai faz santifique a cristo é reconheça o lugar que ocupa na sua vida destaque honre a cristo como senhor do seu coração estando preparado para responder no próprio ato de me preparar que eu santifica cristo não é no ato de fazer uma performance de fazer com que essa vai vim e algumas batalhas eu vou ganhar algumas eu vou ouvir como paulo eu vi o

rei dizer assim por pouco não me persuadir outras grande paulo na europa talvez o melhor sermão apologético do mundo sabe qual foi a reação geral da massa deu sobre idéias um disco todo dia o boneco é que fala padrão fala mais falava antigamente falei é tempo apoiou na maionese era isso que eu já vi as pessoas como viajou na maionese o povo falou pra ele quando ele começou a falar de ressurreição e de corpo ele sabia sobre isso a gente escuta o dia todo mundo estava interessado foi embora com maior ser uma projetco foi em

grande parte um bom não foi eu vou falar um pouco sobre isso porque a bíblia diz que algumas poucas pessoas foram transformadas ali entre as mulheres a tira essa luta emancipatória que eu tenho resgatar meu lugar e entende que a bíblia já faz isso automaticamente a bíblia destaca dentre elas uma mulher muito especial que vai aparecer depois do livro de atos de fato como alguém muito importante no ministério de paulo a ênfase toda e essa era uma mulher que foi despertada por esse encontro o projétil mas se esse contra o colégio foi o grande encontro

registrado na bíblia que ocupa linhas linhas já não é um exemplo de grande vitória cristo não é glorificado quando eu venci um debate isso é glorificado quando encontra jett qo permite eu bem preparado mostra beleza dele o amor dele para as pessoas cristo é glorificado quando as pessoas são confrontadas com ele por intermédio de um bom projeto não quando bom projeto ganha discussão ganhar discurso é fácil diz culpa nisso daí eu tô falando de cadeiras o rabino ruga discussão só que eu sempre me sinto aquele pouco tempo você chegar e falar pra mim navios um

debate sobre isso daqui observa que você argumentar-se arrasasse oponente é quase automática falar que lado você quer que eu defenda geralmente uma diferença de preço um lado que não concorda cobro mais mas brincadeiras à parte o texto é claro santifica cristo como senhor do seu coração que estando preparado para responder ele diz assim estando preparado para responder a todo aquele que vos pedir o que todas as respostas não há razão da esperança que há em voz fazendo todavia uma cidadão e temor com boa consciência de modo que naquilo em que falam contra vós outros fiquem

envergonhados os que falam o vosso bom procedimento responder aqui a palavra colômbia já a palavra apologia à raiz disso que é o está traduzido para o português dessa maneira vamos trabalhar um pouquinho aqui com a gramática desse texto que isso é importante não faço normalmente mas é uma conferência teológica do seminário então eu vou entrar um pouco mais de detalhes vão ver um pouco de cavaco e talvez é é umas duas ferramentas de itália não vou mostrar um martelo formal mas vamos lá qual é um imperativo aqui olha o texto ele responde pode ser até

intuitivamente qual vocês acham que é imperativo na tradução tem vários verbos que poderia se parecer com você qual é o único imperativo que tem aí santificar é o único essa é a ordem já em termos de sintáxi da nossa linguagem e tradução adequada é isso mesmo está mesmo no texto original a única ordem que tem implícita aqui dentro é essa santificá esse é um imperativo a aaa que pode ser traduzido como santificar e consagrar separar e tem vários significados cristo deve ser santificado e aí vai falar o modo existe aí uma expressão que determina o

modo no qual essas ante esse imperativo é cumprido santificai a cristo como senhor aí ou em seu corpo é o em seu coração ou de seu coração ambos são possíveis gramaticalmente aí tá no original e na tradução seria adequado então santificar a cristo como senhor do vosso coração o substantivo que é traduzido por coração aqui é um da tivo seminaristas aí as esposas seminaristas inspire se nas mulheres de atenas e aprendam grego também ninguém esperava essa chama dona adriana aqui para falar do dos cursos de grego é na verdade é um da tivo então a

produção é tá tá tá ok mas a palavra possui umas traduções alternativas tá te chamar de coração tá ok se você entender que o coração é o cerne das suas emoções não é não é um se você entender que quando fala de coração ele está falando de mente vontade desejo intenção tá tudo incluído em todas essas coisas eu consagro a cristo como senhor mas a maneira na qual cristo é santificado no coração a consequência primária dessa santificação é exatamente o estar constantemente preparado para responder cristo é glorificado quando eu estou pronto para expressar para argumentar

para 20 carol honra dele em tóquio já divide em três coisas expressão defesa e proclamação cristo é santificado quando eu estou sempre pronto para responder a quem me perguntar quer seja na defesa da fé quer seja na proclamação da verdade de deus quer seja no ataque aqueles que se opõem à verdade de deus mexer um pouquinho mais contexto da eu paro para o intervalo para as perguntas né a resposta que deve ser oferecida o texto específico é oferecida a todos que indagar a quanto a razão da esperança a palavra e logos mesmo tá todos os

que quiserem saber qual é a lógica que me faz crer que o mundo é melhor do que parece ser qual é a lógica que me faz acordar de manhã e agradecer a deus pelo dia qual é a lógica e me faz dizer que vale a pena existir mesmo que a minha existência seja sofrido e dolorosa qual é a única lógica que pode levar eu me encantei quando meus filhos pequenininhos um dia um deles virem falar assim papai eu tenho uma evidência já sabe que prova não podia falar que era né pai projeto não tem pai

eu tenho uma evidência de que deus é bom eu falei qual que é filho ele falou que eu existo e eu gosto de existir eu fiquei interesse du vai perguntar a uma pessoa severamente deformada que vive uma vida que todos diriam que é miserável que várias pessoas argumentando de forma absurda diriam que o estado devia eliminar essas pessoas pra pra proteger os outros para ter misericórdia delas e vai pergunta se chega e faz isso no ar é rápida eo andrés um filme que ele fez em cima de um livro ele e do cirurgião geral americano

ele pergunta para alguém que tinha que tinha deformidades e veríssimo às costas abdome da você acha que a vida vale a pena que a pessoa fala 'você tá louco claro que vale eu gosto de existir eu gosto da vida só um crente pode acontecer pode acreditar que uma existência cunha melhor do que na existência só um crente porque ele tem uma esperança de que toda noite passa de que deus é bom de que nenhum produto dura para sempre e ele tem uma esperança porque foi prometido para ele que um dia todas as suas enfermidades seriam

curadas que um dia todas as suas lágrimas seriam secados som crente tem essa esperança em um mundo anseia por essa esperança em cristo é glorificado quando a doença quando estou pronto para dar essa resposta para o mundo agora vamos trabalhar um pouquinho mais ainda com a passagem a todo aquele que indagar a razão só que aí eu aposto vai falar os parâmetros no qual isso deve ser feito imagino que deva ter alguns juristas aqui não se prepara para o fechamento que eu vou fazer dessa parte ele diz assim é eu devo responder de um certo

modo eu tenho que estar preparado para responder mas o a resposta minha tem três diretrizes de comportamento quais são mansidão mas mansidão daqueles temos que nos sacramentos analisamos e aí a gente dá uma interpretação religiosa para qual é a tradução dinâmica para a mansidão se você pegar os funcionários gregos olhar essa palavra falar como um dos possíveis significados eu creio que aqui hoje pega a gente mais um nervo do dente gentileza gentileza mas a gente fala que o fruto do espírito inclui a mansidão ea gente não fala gentileza é gentileza agora não é gentileza no

sentido de boca mole o relato de atitude diplomática que aceita tudo é gentileza no sentido de que existe uma bondade a ser mostrada e não os dentes então eu devo fazer começa a mansidão que mais ou com gentileza que mais que a minha gentileza pode muito facilmente se transformar em uma condescendência criminosa então tem mais uma palavrinha com gentileza mas com temor temor de deus temor porque eu sei o que está em jogo o temor porque eu sei o peso que a verdade tem não confundam gentileza com uma atitude de desprezo ao que toma fácil

aquilo que é tão caro e precioso e uma boa consciência de boa fé sem gordura sem falar o que não é sem fingir que eu não sou a esses são os parâmetros o que nós temos aqui então resumindo um imperativo santificai um objeto para esse imperativo o senhorio de cristo no coração é o objeto nós temos o meio para o cumprimento desse objeto qualquer o meio está preparado nós temos a abrangência desse mandato todo aquele que perguntar e nós temos as diretrizes para que esse mandato seja servido tá e finalmente nós temos a razão para

o cumprimento das diretrizes do mandato sabe o que nós temos aqui nós temos todas as características do que a gente na lei dos homens chama de um mandato judicial a justificativa é tão forte quanto aquela que um bom juiz faria para dar uma ordem judicial para o ser cumprido ele começa na razão ele tem um imperativo ele tem um objeto claro ele tem limites e ele determina como é que esse cumprimento deve ser feito então de fato primeira pedro 3 15 eu tenho o que eu tenho o mandato apologético depois a gente quando voltar eu

trato demais só duas passagens complementares de mergulho na aplicação das três caras [Música]