Lição 11 - Lições Bíblicas Adultos - 1º Trim./2025 - CPAD

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br [Música] [Música] subsídios lições bíblicas adultos lição 11 a salvação não é a obra humana a paz do Senhor para todos é uma alegria ter eh cada um de vocês de volta Nesse domingo nessa escola bíblica dominical na lição número 11 que tem por título a salvação não é obra humana é obra divina obra do Espírito Santo e é muito importante que você como professor como professora Saiba como mostrar isso aos seus alunos as suas alunas com base nas escrituras sagradas então eh a Bíblia a nos ensina a salvação como obra divina sem a intervenção Humana porque é interessante você saber que o fato de você tomar uma decisão isso não é mérito nenhum tá nós vamos ver isso no discorrer dessa dessa aula então Eh nós temos três tópicos a salvação sobre a graça de Deus as so teologias inadequadas na antiguidade e a as sorologias inadequadas da da atualidade muito bem o apóstolo Paulo mostra nessa perícope nessa poção de Efésios Capítulo 2 Versículos 1 ao 10 que é o texto da Leitura básica em classe porque o comentário você acha que você percebeu que esse essas lições do trimestre todas elas elas têm um aspecto expositivo e também tem um aspecto temático porque nós tratamos de temas teológicos e usamos textos bíblicos que são ricos em cada um desses temas e às vezes a gente tem até dificuldade em escolher o melhor texto o mais adequado para aquele tema então amos a parte exergética a parte expositiva do texto do texto da leitura bíblica em classe aí depois a gente entra a parte temática focando as heresias antigas eh como a igreja reagiu a essas heresias e e trazemos isto para atualidade para os nossos dias então é um modelo mais ou menos assim desse trimestre e aqui nós temos o apóstolo Paulo mostra nessa passagem que foi selecionada para o texto base em classe Efésios Capítulo 2 Versículo 1 ao 10 então que que é um retrato é um uma triste fotografia do Estado espiritual da miséria humana mas também mostra a restauração a comunhão com Deus em Jesus Cristo nosso senhor Além disso essa passagem deixa muito claro a impossibilidade de qualquer pessoa por si mesma angariar a salvação por meio de seu próprio esforço e até mesmo de desejar a salvação ou sentir a necessidade de Deus senão por intervenção divina direta pelo Espírito Santo então ah essa lição trata desse assunto a passagem escolhida trata desse desse tema Então temos a salvação sob a graça de Deus e nós temos nesta nesta eh passagem uma um ensino muito sólido quando o apóstolo Paulo diz que eh mortos todos V estáis mortos em delitos e pecados usando o texto da Almeida corrigida que está aqui na lição o apóstolo embora a lição o o tema seja sobre sobre a salvação mas o texto selecionado começa com o pecado humano quer dizer seria uma continuação daquilo que já falamos na na lição passada mas ele começa dizend vos vivificou estando vós mortos em delitos e pecados então iso é muito importante porque há no meio evangélico linhas teológicas que destruam daquilo que Nós cremos ensinamos e pensamos Ok porque o argumento é esse o mutto reage você vai dizer não como começou a est Morta pode acontecer seja o que for em sua volta ela não vai reagir porque está morta então que essa linha teológica quer dizer com isso ó se estamos mortos Então não temos condições de fazer nada absolutamente nada pela nossa salvação e Paulo é muito contundente ele mostra realmente é um é um um quadro deplorável sabe ela di eramos filhos da Ira sabe eh sem sem esperança tá aqui o texto Vale a pena ler tá Vou vou ler para chamar a atenção Ele diz o seguinte ó e que n outro tempo vocês andavam segundo o curso deste mundo segundo o príncipe das potestades doar que é um dos nomes eh título de de satanás e fala ainda que opera sobre os filhos da desobediência isso aqui é o nosso retrato antes de conhecermos a Cristo e fala ainda nos quais Nós também Então veja que o apóstolo ele se inclui sabe um judeu sabe escrevendo para uma igreja formada por não judeus por gen Deus mas ele como judeu ele não se exclui dessa pecaminosidade humana Então como já foi dito na lição passada que ele coloca no mesmo bojo gentios e judeus que todos os pecados destituídos estão da glória de Deus ele também se inclui veja que ele se considerava O Judeu mais crente da sua geração em Gálatas 1 ele fala que excedia em judaísmo muito mais do que todos ho da sua geração ele se considerava mais cres do que os outros muito religioso tente a Deus Zeloso da lei da tradição dos seus pais mas só que na primeira epístola a Timóteo no Capítulo 1 Versículo 15 ele se considera como o principal dos pecadores tá esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores dos quais eu sou o principal Imagine que ele admitir isso antes de conhecer Jesus ela estava que que estava que estava que estava bem na foto estava bem diante de Deus mas depois ele descobriu que era o principal dos dos pecadores e aqui ele fala nosse ele se inclui nessa nessa lista aqui nessa eh eh nós que andávamos nos desejos da nossa carne fazendo a vontade da carne e dos pensamentos e éramos por natureza filhos da Ira então meu irmão é um quadro deplorável mas real é na verdade esse é o retrato da raça humana hoje sem Deus que não tem Cristo tudo bem mas aí ele retoma o que diz no versículo primeiro né fala que nos vivificou E aí ele ele retoma quer ele ele mostra a graça de Deus a nossa salvação nós fomos ressuscitar da morte para a vida aí depois lembra quem éramos Aí depois ele retorna Lembrando que foi pela graça pela graça de Deus então aí no Versículo 4 ele diz mas Deus que é riquíssimo em misericórdia pelo seu muito amor com que nos amou estando nós ainda mortos em Ofensa nos vivificou juntamente com Cristo pela graça se Salv então ele reforça mostrando que nos vivificou estando mortos e aí eh a pergunta vem mas o morto reage qualquer ação externa digo não então o que eles querem dizer com isso são os chamados eh os eh tem um termo teológico que eu uso aqui no livro eu não sei se uso na lição acho que não é que a salvação é algo exclusivo somente Deus obra de Deus nós somos eh Somos passivos sabe nós somos totalmente se chama lembrei agora chama monista é a doutrina monista monos do grego quer dizer já vimos isto quando falamos do monofisismo e assim por diante e e ergo quer dizer trabalho obra ação o cismo cismo monismo desculpe monismo seria ação s mente somente de Deus então o que eles querem dizer com isso que a atuação humana é zero zero não tem absolutamente nada absolutamente nada até a escolha que você faz é da parte de Deus então e por isso usam essa passagem morto mas acontece eu segu que já vimos isso na lição passada O que significa morte morte significa morte significa o que separação Isaías Capítulo 59 Versículo 2 o Deus falando através do profeta fala que o pecado faz separação entre Deus e o povo então a palavra morte significa separação então Jesus disse lá em João Capítulo 5 Versículo 24 né quem crê em mim quem ouve as minhas palavras não entrará em condenação Mas passou da morte para a vida então ali eh não ent em condenação Mas passou da morte para a vida porque todos nascem na morte nascem no pecado então quando se converte então uma pessoa ressuscitou espiritualmente passou a ter vida é esse o sentido da palavra morte separação então o que o apóstolo está dizendo aí mortos em delitos e pecados estamos separados separados de Deus agora é claro existe algo na teologia sociológica que tem base bíblica que Alguns chamam de graça preveniente graça preveniente lá em tito Capítulo 2 Versículo 11 diz porque a graça de Deus se já manifestado trazendo salvação a todos os homens então aquele desejo que o pecador tem de servir a Deus aquele reconhecimento que ele tem do seu estado de Pecado de miséria aquele conhecimento aquele reconhecimento que ele tem de Jesus Cristo como senhor e salvador isso não vem de nós mesmos isso é o Espírito Santo é a graça de Deus abrindo a mente abrindo o leque para que a pessoa reconheça Veja seu estado de Pecado seu estado de miséria e reconheça que Jesus Cristo pode salvá-lo que Jesus Cristo é o salvador Então isso é obra de Deus então como diz o título da lição a salvação não é obra humana isso vem de Deus então nada o ser humano pode fazer para angariar a salvação não existe não há recurso nenhum obras não as obras humanas que nós praticamos é dever nosso isso não é para salvação a salvação é pela graça de Deus então Eh essa essa capacidade vamos assim dizer de reconhecer o nosso estado de miséria noso estado de pecado e a necessidade de salvação e a necessidade de Jesus vem do Espírito Santo agora a escolha a escolha a fé não Aí temos que que entender o significado Deus porque há uma interpretação com base num ex gésio ruim tá certo então o texto quando diz por que pela graça vocês são salvos eu tô citando aqui a a naa certo então a lição da escola dominical Eu trabalho com o o texto padrão da Assembleia de Deus a edição ao meio da revista corrigida muito bem mas a na É também um texto padrão das assembleias de Deus então no livro eu uso a na às vezes eu cito a tradução brasileira cito outras versões conforme a a citação do Versiculo que melhor se aplica ao contexto teológico que estamos tratando Ok então aqui eu tô citando no livro eu eu cito a a naa porque pela graça vocês são salvos mediante a fé e isso não vem de vocês é dom de Deus não de obras para que ninguém se glorie tá tá no Versículo oo Então veja a exegese do texto deixa claro que a expressão isto não vem de vocês é domde Deus não se refere à Fé Mas a salvação que é pela graça mas qual a importância disso vou explicar qual a importância disso Veja isso e fica Claro porque o apóstolo emprega o pronome demonstrativo no gênero neutro eh na forma tuto tuto que concorda com o substantivo neutro Doron Doron significa dom dádiva no entanto a cláusula Isto é dom de Deus diz respeito à salvação pela graça Pois a palavra fé é uma palavra feminina a palavra graça tamb uma palavra feminina Então se essa expressão em tela se referisse à fé o demonstrativo estaria também feminino seria Rute entendeu na na na assim a fé não está incluída no dom de Deus como afirm respeitado e er dito da língua grega arqu Thomas Robertson ele diz o seguinte abre aspas a graça é a parte de Deus e a fé é a nossa fecha aspas desse modo também dizia Norman gisler né aquele teólogo respeitado lembra que escreveu o livro intitulado não tenho fé suficiente para ser ateu um livro interessante ele faleceu não faz muito tempo a sepd tem publicou a teologia sistemática da autoria dele em dois volumes uma obra muito rica muito muito importante ele disse o seguinte a fé é o meio e a salvação é o fim o meio vem antes do fim então a a fé ela é humana mas a graça é Divina então isso muitos sistas eh questionam e rejeitam muitos desculpe muitos monistas sistas Somos Nós Nós cremos que a Há sim uma certa participação humana mas não um mérito mas não uma obra significa Que Nós escolhemos nós temos eh condições de aceitar e de recusar a salvação uma vez que fomos iluminados pela pela graça de Deus então é muito importante deixar isso isso claro então nós nós assembleianos nós somos sinergistas por causa disso nós não não acreditamos que a decisão seja um privilégio seja um mérito nosso Não nós somos salvos pelo mérito de Jesus Cristo na na cruz do do Calvário então nós temos essa essa dificuldade com relação ao os monistas por causa disso eles acham que o fato de a gente escolher a salvação nós somos eh eh eh considerando isso mérito e não é e não é isso que que acontece então Eh você como professor de escola Dominical Professor de escola dominical você precisa ler não é que a fazendo propaganda do meu livro não livro é da CPAD é o livro é o livro do trimestre ele foi Programado Para justamente dar mais subsídios dar mais informações e e eh a fundamentação bem documentado para que o professor e a professora entre em sala de aula não simplesmente com o conteúdo da lição mas que tenha algo mais a mais para os seus alunos então o livro tem muitas informações eh com relação à salvação Então o que acontece a um dos pilares da reforma protestante é sol sol grcia solo cristos solaf dis está bom nós concordamos com isso defendemos isso também mas aqui e colá tem alguma diferença ainda que que periférica outras outras não tão periférica di assim que destoa daquilo que Nós cremos e professamos Então veja que Agostinho li impona quando refutou a o pelagianismo aí ele mudou porque quando se estuda deixa abrir um parentes aqui pessoal quando se estuda os pais da igreja quando você faz uma citação dos Pais da igreja eh bom prestar atenção em que período da sua vida ele fez essa declaração porque eles se debruçaram sobre as escrituras para entender os profetas entender Moisés entender os Evangelhos entender as epístolas e às vezes eles corrigem seu pensamento Eu mencionei aqui orígenes que é o teólogo mais controvertido da história tá E muitos outros mudaram de posição Tertuliano mesmo Tertuliano ele era contra a filosofia ele chegou a dizer que tem a ver Atenas com Jerusalém e academia com o ptico de Salomão então eles ele Tertuliano era contrário à presença da Filosofia na igreja na na teologia cristã mas ele tornou quer dier se tornou eh historico passou a defender o historico o historicismo e ele chegou a dizer que o apóstolo Paulo quando chegou em Roma no ano 62 teve um encontro com ceneca o senador ceneca foi o principal expoente da filosofia Histórica no primeiro século é claro que nenhum Historiador confirma isso e eu não acredito que Tertuliano inventar uma história dessa é possível sim porque nesse ano 62 eh senaka pediu eh despensa do seu cargo da da vida pública e Nero permitiu ele deixou a vida pública e foi viver na sua propriedade separado eh de Roma e da vida política então Paulo chegou em Roma no ano 62 teve um período que ele foi absolvido ele foi voltou a ter a sua liberdade não tem nada escritos quer dizer muitas coisas desse período da vida de Paulo Nós não sabemos e a gente não tem base para questionar para dizer que isso não tenha acontecido embora não tenha informações eh fortes sabe eh para fundamentar essa essa essa história que Tertuliano fala que Paulo teve um encontro com com tudo bem mas o que acontece eu tô contando isso para mostrar que os pais da igreja eles mudavam de opinião isso não acontece com os apóstolos aquilo que o apóstolo Paulo recebeu naqueles três anos que ele esteve na Arábia meditando sobre as escrituras sagradas sobre a nova experiência com Cristo sobre o pensamento judaico da sua geração sobre a escola da onde ele veio então quando quando ele reaparece em público aparece com a sua teologia definida e ele defendeu isso até sua morte não mudou um milmet por é a verdade é a verdade a Bíblia é a palavra de Deus a doutrina bíblica é é é a verdade então isso você não vê nem nos profetas e nem nos Apóstolos o pensamento dele é verdadeiro e não muda num mudança mas nos faz da igreja não porque ele procurava entender as escrituras Hoje ele tinha uma interpretação Aí depois ele descobria algo novo mudava de posição de pensamento Agustinho de pona ele antes do do do embate com os pagian istas ele defendia o Que Nós cremos sabe ele não era eh defensor daquela teoria de que Deus escolheu uma minoria porque ele dizia o seguinte que todos os seres humanos nascem pecadores todos são pecadores É verdade nisso nós nós concordamos com eles estamos de acordo nisso todos os pecados instituídos estão da glória de Deus isso é verdade mas ele dizia o seguinte que Deus não tem responsabilidade em compromisso de salvar todo mundo então ele salva quem ele quer então escolheu de antemão um grupo para salvação só que ele não tratou a questão dos perdidos dos que não foram escolhidos isso aí veio depois então essa crença é posterior essa crença é depois dos embates das controvérsias eh com os os pelagianos os pelanas muito bem então Eh Tertuliano eh mudou de posição com relação à filosofia Agostinho de pona mudou de posição com relação à social ideologia entendeu então nós eh não aceitamos essa esse pensamento de Agostino de hipona com relação à à escolha a predestinação de um grupo para salvação e nem também no no âmbito Geral de que Deus se recusa que Deus escolheu a maior parte para a condenação isso não isso não condiz com a natureza com a natureza Divina Então essa história de que escolher a salvação em Cristo realmente não é por quê Porque o que levou a fé em Cristo a tomar essa decisão já foi a graça de Deus na nossa vida então isso se chama eh eh sinergismo Então veja que nós realizamos aqui a a um Fórum de teologia postal eh foi uma uma decisão uma muito sábia do nosso presidente do pastor eh José Hon Júnior nós tivemos um a primeira edição em Belém do Pará a segunda e em Teresina no estado do Piauí e a terceira eh na em Cuiabá e esses fos continuam não encerrar não e um dos temas desse foto foi justamente essa questão a doutrina da salvação então e isso ficou muito claro sabe na no Fórum de teologia Pentecostal realizado em Teresina em 25 de 25 a 28 de junho de 2024 então ali se estabeleceu veja só ali foi apresentado que o que estabelece a doutrina da cooperação da vontade humana com a graça divina e ver a fé como uma resposta pessoal ao ato anterior que nos chama a salvação a quem qualquer que deseja responder esse conceito está de acordo com a Bíblia Então veja vou repetir o que foi decidido O que foi falado não é que foi uma decisão não é que foi não a discussão foi para fundamentar estabelecer aquilo que nós já cremos para deixar is mais claro para a igreja foi um fó com participação do Povo com perguntas e respostas mesas de debates foi uma muito importante que mostra também o pensamento do nosso povo pensamento da igreja então o que foi dito ali é o seguinte estabelece a doutrina da cooperação da vontade humana com a graça divina e vê a fé como uma resposta pessoal ao ato anterior que nos chama a salvação a quem que deseja responder então isso que foi dito na na nesse nesse fórum Então esse conceito está de acordo com a Bíblia Pois cada pessoa pode aceitar ou recusar o chamado Divino abre aspas a Bíblia Sagrada olha aqui ó o espírito e a Noiva Dizem Vem é vem aquele que ouve diga vem aquele que tem sede Venha que quem quiser receba de graça da água da vida então que nós temos a graça de Deus oferecida usando a almea a Almeida corrigida o espírito e a esposa Dizem Vem Quem ouve diga Vem Quem tem sede venha e quem quiser tome de graça da água da vida então Deus oferece a salvação a salvação ela é para todas as pessoas todos os seres humanos são salvis Isto é a salvação está à disposição deles agora nem todos se salvam nem todos porque nem todos querem né mas a salvação é para todos tá escrito lá em em Primeira Timóteo Capítulo 2 Versículos 1 ao 5 que a vontade de Deus é que todos todos os homens Almeida corregida e tem gente que omite isso fala que todos se salvem não sabe isso aqui tá falando de de todos os salvos tá falando da igreja não isso é uma interpretação é uma exegese ruim isso é uma uma exegese ruim é uma uma interpretação equivocada muito frágil porque o texto lá parece antropo no texto grego que todos os homens se salvem assim que diz o texto Então a vontade de Deus é que todas as pessoas sejam salvas então nós eh recusamos a doutrina de que a salvação seja mérito humano recusamos também a doutrina de que um grupo foi escolhido eh para a salvação e outro para condenação não os que foram escolhidos Sim todos nós fomos predestinados para a salvação todos nós os cristãos os crentes Jesus fomos destinados para a salvação fomos predestinados para a salvação agora todos os seres humanos só que nem todos querem então não é que os que rejeitam foram predestinados para a condenação isso é um erro um erro teológico nós não concordamos com isso para finalizar Quero tratar ainda de dois pontos básicos O primeiro é com relação à graça Irresistível e eh a perseverança dos Santos sabe a Bíblia mostra que é possível a pessoa recusar a graça de Deus Estevão no seu discurso tá lá em Atos 7 ele fala vs sempre resisti ao Espírito Santo Então como dizer que os salvos são arrastados ainda que ele não ten vontade ainda que ele não queira mas Deus escolheu isso não tem lógica não tem coerência coerência bíblica então a pessoa pode ter a graça sim pessoa pode recusar sim e nós encontramos diversas passagens no Novo Testamento eh que mostra isso e Estevão fala no seu discurso no final do seu discurso ele fala vós sois como vossos pais sempre resisti ao Espírito Santo então a pessoa pode resistir ao Espírito Santo pode pode resistir a graça de Deus pode e o que tem acontecido ao longo da história pessoas que recusam receber a salvação em Jesus Cristo Esse é um ponto o outro é com relação à perseverança dos Santos aquela doutrina de uma vez salvo salvo para sempre não é isso que a Bíblia fala a pessoa pode perder a salvação temporariamente pode perder a salvação definitivamente o exemplo a passagem do do Filho Pródigo o filho pródigo ele o o próprio pai falou para o o filho mais novo filho esse teu irmão estava perdido e foi achado então a pessoa pode de se desviar sair da igreja ir para o mundo depois se arrepende retorna para Jesus pede perdão é recebido a comunhão da igreja então ele teve fora da igreja fora da comunhão com Deus perdeu a salvação temporariamente mas também Judas escariotes é a única pessoa que podemos afirmar que não vamos encontrar com ela no céu porque Jesus disse que ele se perdeu tá lá em João no capítulo 17 Versículo 1 Versículo 21 somente um de todos os que tu me deste somente um se perdeu para que a escritura se cumpra então eh a doutrina de uma vez salvo salvo para sempre ou chamada perseverança dos Santos é uma doutrina equivocada Então pessoal mas isso você pode ver com calma no livro em defesa da fé cristã não somente no livro mas também na revista sabe eu apresento os argumentos bí citações bíblicas você pode aperfeiçoar todas essas informações para transmitir aos seus alunos é clar os alunos têm a revista escola dominical Eles leem durante a semana eles vão para para sala de aula para aprender mais o o texto que está na na lição um livro sim é uma ajuda uma ajuda muito muito importante para você preparar a aula com mais informaçõ com mais substância para os seus alunos para suas alunas então em virtude da exiguidade do tempo eu eu essa questão eu P por aqui a questão da perseverança dos Santos Apenas citei uma passagem bíblica como amostra com relação à à graça Irresistível que não é uma doutrina bíblica apresentei também uma uma passagem bíblica como como referência Mas vocês podem encontrar mais citações bíblicas e a ações mais amplas muito bem agora eh a outra parte para finalizar ah baseado na no texto três na no tópico três da lição é com relação aos grupos religiosos que defendem apresentam uma soteriologia inadequada uma crença equivocada antibíblica exra bíblica e assim por diante nem falo mais da dos grupos religiosos orientais porque a maior parte dele é reencarnacionista a reincarnação também é uma doutrina de salvação pelas obras e às vezes nem é salvação sabe pessoa eh a reencarnação é uma uma doutrina de de um processo de aperfeiçoamento humano por meio de diversas reencarnações Encarnação não é bíblica não existe isso essa Doutrina Não é bíblica não existe na Bíblia tá escrito que está o homem morreu uma só vez vindo depois disso juízo tá lá em Hebreus então a o homem está ordenado morrer uma só vez vindo depois disso o juízo então reencarnação é uma doutrina que nega a obra expiatória de Cristo essa doutrina eh leva a morte de Cristo a estaca zero então não não reconhece Nem a Morte nem a ressurreição de Jesus então é uma crença eh inadequada agora os Mórmons os Mórmons têm a sua doutrina específica eh contrária às escrituras sagrad porque eles usam a mesma linguagem que nós usamos as mesmas palavras que nós usamos mas tem significado diferente a salvação para os mmos não tem o mesmo significado da da salvação Nossa então isso está no livro veja veja eh os mmos estão entre nós no dia a dia e é bom que você conheça o pensamento dele sobre sobre a salvação para um diálogo a fim de conquistá-los para Jesus e também para proteger no rebanho para que nenhum de nós caia no laço dessa essas religiões Ok então e finalmente testemunho de Jeová testemunho de Jeová a salvação para Testemunha de Jeová é uma coisa muito muito estranha Elas falam que somente 144. 000 pessoas vão para o céu e as demais Testemunhas de Jeová Elas falam que são as Testemunhas de Jeová que fazem parte da classe da grande multidão Então essa grande multidão não tem direito ao céu Jesus Cristo não é o mediador dessas pessoas ela não participam da ceia da Santa Ceia do Senhor eles chamam de de refeição noturna que essa classe não tem o Espírito Santo e e eles não são filhos de Deus tudo isso só para os 144.