[UFMS Digital] Currículo e Educação - Módulo 1 - Unidade 1

[Música] Olá pessoal tudo bem eu sou Fabiano Santos vou trabalhar com vocês alguns conteúdos relacionados ao currículo a primeira aula Nossa vai ser sobre a função social da escola e os aspectos culturais e definição desta função tá é muito importante a gente entender para falar sobre currículo entender um pouco em que contexto este currículo está inserido quer dizer o que o que nós estamos entendendo por escola que nós usamos entendendo pela função dessa escola né então é por aí que nós vamos começar e na unidade 2 desse módulo nós vamos falar um pouco sobre os

conhecimentos O que é conhecimento também [Música] a aula de hoje está dividida em três pontos ou na primeira eu vou falar um pouco sobre a natureza da educação e a própria natureza humana depois eu vou falar um pouco sobre as especificidades da educação e depois falar sobre o papel da escola tá vocês vão perceber vão ver que é um tema interessantíssimo porque acaba desconstruindo um pouco algumas é verdades absolutas né como por exemplo [Música] a escola não pode ser conteúdoista né Afinal de contas o que que é ser conteudista o que é conteúdo e é

um pouco sobre essas questões e desmistificando elas um pouco afastando Inclusive essa ideia até simplista sobre a escola é que nós vamos trabalhar o conteúdo de hoje bom então primeiro item sobre a natureza da educação primeira questão importante é a gente pensar que a educação ela é uma atividade humana E por que que a gente tá dizendo que a educação é uma atividade humana porque nenhum outro animal produz e faz educação vocês podem perguntar mas Professor um cachorro quando está educando quando está ensinando educando não né quando está ensinando o seu filhote aquilo que ele

está fazendo não é educação não é ele não está aprendendo alguma coisa ou quando nós vamos ensinar um animal o próprio cachorro ou até mais um papagaio que repete palavras aquilo que ele faz não é o resultado né O que ele expressa não é o resultado de um processo que nós podemos chamar de educação portanto esta afirmação de que a educação é só feita pelos seres humanos não estaria equivocada nós vamos perceber que quando nós afirmamos educação é um processo estritamente humano existe algumas condições para esta afirmação tá e a primeira questão para explicar um

pouco como essa diferença como é como que ocorre isso né Porque que a gente está afirmando isso a primeira questão é o que nos diferencia dos demais animais né O que que o ser humano possui de diferente dos outros animais que permite nós dizermos que somos seres humanos a primeira questão é o seguinte nós nos produzimos nós precisamos continuamente produzir a nossa existência e a gente faz isso por meio do trabalho e quando eu tô falando que a gente faz isso por meio do trabalho eu não tô falando qualquer tipo de trabalho eu tô falando

de um trabalho muito específico é como nós vamos ver nos slides seguintes é um trabalho que é diferente por exemplo do que a gente escuta no cotidiano dizer ah o trabalho eu vou trabalhar eu vou hoje para o meu emprego é um pouco diferente a gente vai ver um pouco isso tá e a primeira questão então em relação a essa afirmação do trabalho é que nós adaptamos a natureza em nosso benefício o os animais os outros animais eles não têm essa capacidade de adaptar a natureza em seu benefício com a e vejo uma palavra importante

de forma intencional vocês podem podem de repente perguntar mais um morango tango quando ele faz alguma casa e de com folhas de bananeira para se proteger das intempéries da natureza Ele Não Está transformando a natureza está mas ele não está fazendo isso de forma intencional ele está fazendo isso de forma acidental está fazendo isso de forma pouco elaborada né instintivamente Nós não fazemos esse tipo de ação de forma instintiva o trabalho ele ele diferencia o ser humano dos outros animais porque nós enquanto seres humanos fazemos isso de forma intencional e coisa que os animais não

fazem porque eles fazem de forma mais instintiva Então nesse caso dando sequência trabalho eles estar a partir do momento em que nós os agentes humanos Antecipamos mentalmente a finalidade da ação o Marques tem uma frase que eu que eu gosto muito que ele diz assim o que nos diferencia enquanto seres humanos ou o de um engenheiro ou um arquiteto o pior dos Arquitetos ou pior dos Engenheiros da melhor abelha aquela que faz a Colmeia de forma mais engenhosa possível é que nós os seres humanos fazemos isso de forma intencional nós Antecipamos mentalmente a produção nós

nós antevemos a produção e depois nós vamos construir o prédio a abelha Não faz isso né ela não planeja primeiro como ela vai se ela vai fazer tantas colmeias ou menos ou mais colmeias ela vai fazendo de acordo com a necessidade da e a espontaneidade que a natureza coloca para ela né então como eu disse no primeiro no primeiro slide não estamos falando aqui portanto do trabalho num sentido corriqueiro não é quer dizer no sentido que nós ouvimos cotidinamente a gente falar olha hoje eu vou trabalhar hoje eu vou para o meu emprego eu estou

falando nós estamos falando daqui de uma atividade que é transformar a natureza mas não transformar na natureza de qualquer maneira transformar a natureza de forma intencional é isso que Então nesse item da natureza humana é isso que nos diferencia dos outros seres humanos e é por isso que nós podemos fazer a afirmação de que a educação é uma produção humana ela é uma produção Humana porque nós seres humanos agirmos sobre a natureza transformamos a natureza para nosso benefício e ao fazer essa transformação da natureza Nós também nos transformamos vamos produzindo coisas uma dessas Produções é

a cultura que nós vamos falar nos próximos slides então para sobreviver né o ser humano ele extrai da natureza ativa intencionalmente os meios para a sua subsistência nós vamos extrair da natureza tudo que a gente precisa sejam elas coisas de necessidade imediata de primeira ordem Ou aquelas de segunda ordem de primeira ordem as mais para a gente sobreviver para nos alimentarmos e as de segunda ordem aquelas que não são necessariamente para nós sobrevivermos mas sem as quais nós não conseguimos viver em sociedade e aí nessa segunda está a educação está religião está a cultura de

uma maneira geral ao fazer todo esse processo de transformação da natureza a gente vai criando então como eu havia falado o mundo da cultura e aí aqui não entendam Cultura como um somente aspectos da música ou da arte que é como comumente nós ouvimos falar de Cultura cultura é todo o processo que o ser humano realiza para construir uma segunda natureza para objetivar os processos que ele realiza na transformação da natureza para garantir uma existência [Música] humana tá então por isso dizer que a educação é um fenômeno próprio do ser humano significa dizer que ela

é um processo de trabalho então nessa definição de trabalho como transformação da natureza a gente pode incluir a educação como um resultado do processo de trabalho que vai criar o mundo da cultura como eu já disse antes né É para produzir então materialmente o homem antecipa na sua mente aquilo que ele vai realizar lembra do exemplo que eu dei da Abelha e do pior arquiteto então este arquiteto ele tem uma grande um grande avanço em termos de racionalidade em relação ao animal Inclusive eu gostaria que de fazer um comentário que a gente costuma dizer muito

que o que nos dá uma diferença entre o animal e o ser humano é a sua capacidade de racional de racionalidade de raciocinar tomem cuidado com esse tipo de afirmação porque em geral quando a gente faz essa afirmação a gente está pressupondo que esta racionalidade é algo dado ser humano nascemos com esta capacidade e não nós vamos construindo esta capacidade de racionalizar né então não é correto dizer que o que diferencia o ser humano de outros animais é a racionalidade porque a própria racionalidade é resultado da transformação do da natureza essa representação não é do

mentalmente que nós antevemos as coisas ela inclui o aspecto do conhecimento das propriedades do mundo real da ciência e da ética da arte portanto quando nós estamos antevendo as coisas fazendo previsões das nossas ações e não estamos agindo de forma imediata nós estamos aqui preocupados em conhecer a realidade tema da nossa próxima aula nós estamos aqui valorando esta Nossa ação nenhum outro animal é se preocupa com a ética se preocupa com a produção da arte é somente os seres humanos que fazem isso o saviani no texto que é base desta aula de hoje ele vai

dizer que a educação é um trabalho não material e aqui vale então uma diferenciação do que significa trabalho material e trabalho não material trabalho material é todo trabalho que ao agir sobre a natureza produz coisas que não serão consumidas ao mesmo tempo da sua produção e que não produzem coisas reais concretas por outro lado o trabalho não material tem como definição segundo saviani é a produção de de materiais de coisas que são consumidas ao mesmo tempo em que são produzidas portanto não tem uma materialidade assim como tem um mouse isso aqui é resultado do trabalho

isso aqui é trabalho material trabalho não material portanto não tem esta materialidade o próprio nome já diz não material e aí em torno deste conceito de trabalho material estão os conhecimentos as ideias os conceitos os valores os símbolos as atitudes as habilidades tudo que portanto estão relacionados com o resultado do trabalho mas não são necessariamente materiais vamos agora passar para o segundo item da nossa aula de hoje que é para discutir sobre a especificidade da educação bom se nós já definimos que os Qual é a natureza humana que nós somos seres humanos que Não nascemos

seres humanos que vamos nos tornando seres humanos que construímos uma humanidade que não é dada para nós e que a educação é um processo importantíssimo para isso vamos estudar agora qual é a especificidade desta educação nesse sentido a educação como trabalho não material que nós já falamos tem a ver com os conhecimentos valores símbolos hábitos e habilidades a educação então ela vai se constituir como objeto de preocupação das ciências necessário para que o homem possa produzir a sua existência como se fosse uma segunda natureza como eu já falei aqui nós temos uma primeira natureza que

essa natureza concreta produzida aí da transformação da natureza esta segunda natureza é a natureza que é num material né que é por isso que nós apreciamos música É por isso que nós apreciamos arte é por isso que nós valoramos tanto a educação porque nós precisamos Para vivermos em sociedade para reproduzir e produzir a nossa existência não material precisamos destas atividades não materiais precisamos da educação nesse sentido é aqui eu não quero entrar em nenhuma discussão do ponto de vista ontológico ou metafísico ou religioso eu tô aqui afirmando discutindo com vocês aquilo que o saviene naquele

texto apresenta Ou seja é nós Não nascemos seres humanos nós somos construindo seres humanos querem um exemplo vocês devem já ter ouvido falar daquela história de um menino lobo que é logo que nasce ele se desgarra de sua mãe e vai ser criado na natureza por Lobos aquela criança Ela é da espécie humana Claro que ela é da espécie humana afinal de contas ela possui todo o aparato biológico pronto para desenvolver por exemplo a fala para desenvolver o raciocínio isso ok né se essas condições biológicas não estivessem dadas para nós no Nascimento obviamente que nós

não conseguiríamos fazer isso e aqui um parênteses essas condições dadas biologicamente são também resultado de um processo histórico de transformação que o próprio Darwin vai mostrando na sua teoria mas nesse caso aqui para a ideia de que nós Não nascemos seres humanos e a ideia do menino Mogli que é o Menino Lobo aquele menino quando ele começa a ter uma consciência da sua existência ele não tem a consciência da sua existência como ser humano ele tem a consciência da sua licença como um lobo Portanto ele vai agir como um lobo ele não vai andar ele

vai andar com a dry quadrúpede ele não vai conseguir desenvolver a fala como Nós seres humanos desenvolvemos Inclusive a fala é o resultado também de um processo social né Ele é o resultado desse processo histórico da Nature da transformação da natureza e própria transformação do ser humano então nós Não nascemos seres humanos nós vamos nos tornando seres humanos e principalmente por meio da cultura vamos nos tornando seres sociais essa ideia de ser social ou seja o ser humano que vive em sociedade é importantíssimo para a gente entender a especificidade da educação que é o item

que nós estamos discutindo então o saviani vai definir e eu gosto muito dessa definição que o trabalho educativo é o ato de produzir direta e intencionalmente então a educação é uma ação intencional não é acidental isso tem vai ter uma repercussão muito importante sobre o papel da escola no item que nós vamos discutir na sequência então é um processo que direto intencional que produz em cada indivíduo singular a humanidade esta humanidade é produzida histórica e coletivamente pelo conjunto dos homens Imaginem vocês se nós não tivéssemos a escola e de tempos em tempos nós tivéssemos que

redescobrir a roda o rei descobrir o fogo ou rede descobrir a teoria da relatividade O que que a escola faz então ela nos ajuda a Como diz aqui o saviani produzir em cada indivíduo aqueles avanços que nós já realizamos ao longo da história não sendo necessário de tempos em tempos ter que refazer isso a escola portanto nesse sentido tem a função de garantir a perpetuação desses avanços que nós seres humanos vamos conquistando ao longo do tempo não sei se você já tinham parado para pensar nisso mas a educação a escola né a instituições colega é

fundamental para isso não é Imagine que loucura toda vez a gente tem que inventar alguma coisa ter que Reinventar coisas que já foram inventadas felizmente nós inventamos a educação como processo de transformação e reapropriação da cultura e por isso a gente não precisa fazer dessa maneira muito bem então o objeto da educação diz respeito de um lado a identificação dos elementos culturais que precisa ser assimilados e por outro lado e concomitantemente as descobertas das formas mais adequadas para atingir esses objetivos Aqui tá um esquema que eu gostaria de discutir sobre esse slide aqui né o

que que o saviani diz no texto ele diz assim a escola a educação se ocupa de duas de duas estratégias de dois objetos digamos assim o primeiro objeto são os conteúdos o segundo objeto e portanto não é necessário não é suficiente que a gente afirme que a especificidade da educação da escola é os a produção dos conhecimentos Não é só isso ela também envolve a organização dos meios mais adequados para garantir que esses conhecimentos sejam apropriados no termo lá no texto do Xavier ele vai fazer uma distinção entre o clássico e o não clássico e

ele diz o seguinte clássico não tem a ver com necessariamente os conteúdos que perduraram ao longo do tempo que são antigos a gente tem muito com essa ideia de clássico né ah o que é clássico clássico tem a ver com aquilo que ficou no passado o Saveiro vai afirmar que clássico não é necessariamente o que ficou no passado clássico é Ou são os conteúdos que tenha capacidade de explicação da realidade permanentes então um conteúdo que mesmo produzido Em outro momento histórico ainda nos dias de hoje nos ajudam a compreender e explicar aquela realidade nesse sentido

o clássico não necessariamente está relacionado aos conteúdos muito antigos pode ser um conteúdo recente pode por que que ele se torna clássico porque ele mesmo no passado dos diferentes contextos culturais históricos eles explicam aquela realidade o Xavier então ele faz essa defesa a escola precisa trabalhar com os clássicos o que isso significa nenhuma outra instituição vai trabalhar com clássicos a única instituição trabalha com clássicos com conteúdos clássicos é a escola eu gosto sempre de falar de dar o seguinte Exemplo né Nós estamos imagine uma comunidade carente E aí professor vai trabalhar numa comunidade carente com

uma música clássica o colega o seu colega de trabalho um professor chega para ele e fala assim o professor Fulano Por que que você tá trabalhando isso se eles nunca vão ter acesso ou visitar ou vão conhecer a música clássica e o professor que ofereceu isso a essa turma diz eu estou fazendo isso porque é meu trabalho é papel da escola oferecer os conhecimentos elaborados e avançados que o ser humano já produziu em termos de complexidade é muito superior o conhecimento o a música clássica do que a música popular eu não estou aqui valorando em

termos de importância ou de significado da cultura popular e da cultura erudita o que eu estou dizendo aqui e Com base no Xavier é que a escola é o lugar de excelência para trabalhar o que é erudito O que é clássico essa o acesso à cultura popular e as músicas populares o estudante a estudante vai ter vai ter em outros espaços de forma muito tranquila e fácil rádio no clube agora o acesso ao clássico ele não terá Provavelmente em outro espaço que não seja na escola é por isso que o saviani defende então a transmissão

dos conhecimentos clássicos nesse sentido ele diz o seguinte Olha a gente precisa distinguir o que é essencial do acidental Nós precisamos trabalhar com o que é essencial O que é acidental o que não é importante a gente pode trabalhar mais de forma complementar sem que nos afastemos O que é essencial que é o trabalho com os clássicos nessa nessa direção ele diz trabalhar o que é principal e não o secundário trabalhar o que é fundamental e não o acessório E aí ele dá o exemplo das datas comemorativas que eu imagino que vocês devam ter experienciado

ou como estudantes ou como se forem professores já como professores nós ouvimos muito a escola falar trabalhar com datas comemorativas então a gente sai de uma data Entre Outra entra em outra Entre Outra e chega no final do ano nós estamos Só trabalhando datas comemorativas não é o correto quer dizer o Saveiro vai falar isso é acidental secundário e acessório em relação ao segundo tópico que é a organização dos meios né então a gente tem que se preocupar não só em garantir o acesso aos conhecimentos clássicos mas também garantir que o os meios para o

a apreensão desses conhecimentos sejam garantidos então o professor deve dominar os seus conteúdos e deve dominar os meios didáticos para que esses conteúdos sejam transmitidos terminando o nosso conteúdo vamos falar sobre um pouco do papel da escola que o saviani aponta então ele diz o seguinte a escola é uma instituição cujo papel consiste na socialização do saber sistematizado retomando que a gente já viu até agora os conhecimentos clássicos científicos a escola não é portanto espaço segundo saviani de transmissão dos conteúdos do saberes populares E por que que eu sabia ele diz isso porque ele vai

defender que a escola tem que transmitir como eu já falei isso acontecia Os Clássicos E isso tem a ver com saber sistematizado com esse conhecimento científicos aquilo está dando uma fazendo a defesa dos da ciência como o conteúdo fundamental que é um pouco que a gente vai discutir no próximo encontro né Na próxima aula a gente vai falar um pouco sobre esse conhecimento Então não é qualquer conhecimento mas é o conhecimento elaborado não é o conhecimento espontâneo é o saber sistematizado e não é o saber fragmentado é a cultura erudita e não é a cultura

popular como eu já havia conversado com vocês aqui então a escola tem a ver mais com a ciência tem a ver como saber metódico o que é o saber metódico é o saber que tem que possui método que possuem intencionalidade que possui um início meio fim uma organização em torno dele não é uma algo que é feito de forma imediatista tem uma diferença muito grande aí o conhecimento então ele ele aquele que produz palpites aquele que é feito no senso comum aquele não é um conteúdo que Deva ser trabalhado Na escola segundo saviani né e

ele diz o seguinte a escola então existe para propiciar a aquisição dos instrumentos que vão possibilitar acesso ao saber elaborado porque gente será que a escola tem sido um espaço de disputas de projetos de sociedade né então existem aqueles que defende a escola como um lugar para transmitir só os conhecimentos que vão garantir o instrumentalização do Estudante e aqueles que defende a escola como espaço que vai emancipar o ser humano isso tem a ver com a como a importância que a educação tem na construção de um de um ser humano que vai conhecer a sua

existência ao conhecer a sua existência vai agir sobre ela e aí os conhecimentos científicos são o som é uma ferramenta fundamental de emancipação é por isso que não querem que ir à escola Trabalhe com os conhecimentos científicos é por isso que não querem que a escola ofereça isso aos estudantes porque oferecer isso aos estudantes estava oferecendo uma ferramenta importantíssima de análise de compreensão desta realidade o que se quer nesse caso é que o Estudante tem acesso aos conhecimentos pragmáticos de resolução fácil não de raciocínio de reflexão É nesse sentido que a gente vem fazer a

defesa da escola e dos conhecimentos E aí então se a gente fala se a gente chama isso de currículo tudo isso que eu tô falando se a gente chama isso de currículo então a gente pode dizer o afirmar que a partir do saber sistematizado que se estrutura o currículo da educação elementar da escola elementar Então a primeira definição de currículo é são os conteúdos que produzidos historicamente são considerados clássicos e científicos metódicos como a gente já discutiu né E principalmente são conteúdos produzidos de forma intencional tá então tudo todo o restante não deveria fazer parte

do currículo até ter uma parte que só vê ele fala do extracurricular né ele diz assim olha se fosse se houvesse sentido em falar em coisas curriculares extracurriculares a gente poderia então dizer que tudo é currículo não tem tudo é currículo portanto nem tudo deve fazer parte dos conteúdos que o estudante acessa na escola e para terminar eu apresento aqui um pouco das referências que são na verdade as referências discutidas no módulo na unidade um do módulo 1 né que é o texto saviani e o texto da Júlia malandi concluindo então a aula de hoje

a gente percebe a importância da escola a importância da educação é na Constituição da segunda natureza humana nós vimos nessa aula que o trabalho ele é fundamental porque ele produz esta natureza humana e esta segunda natureza humana que é a educação na aula da no nosso próximo encontro nós vamos discutir um pouco sobre este conhecimento O que é conhecimento não é afinal de contas quando a gente fala que a gente precisa discutir os conhecimentos científicos da escola o que nós estamos falando que nós estamos entendendo sobre conhecimento ficamos por aqui espero que vocês aproveitem bastante

essa aula e nos vemos em breve [Música] [Aplausos] [Música]