História da Loucura na Idade Clássica Michel Foucault Resumo

bem vindos ao doxa e esse sistema o episódio de hoje faremos um resumo da grande obra a história da loucura na idade clássica michel por co na nossa época a experiência da loucura se faz na calma de um saber que de tanto conhecê-la a esquece referências michel foucault 1926 1984 se interessa bem cedo pela loucura a qual consagra as suas primeiras pesquisas aos conhecimentos teóricos adquiridos durante seus estudos no instituto de psicologia de paris ele acrescenta uma experiência mais pessoal da questão feita por ocasião da sua permanência no hospital psiquiátrico de site anne na sua

tese de doutorado a história da loucura na idade clássica o autor desenvolveu uma abordagem original trata-se discava o subsolo da nossa consciência moderna da loucura para desvendar a estrutura de exclusão que a sustenta além do choque intelectual que o livro provocou em seu lançamento ele exerce um importante papel no desenvolvimento da amt psiquiatria que vê na loucura o produto uma sociedade alienante problemática na nossa sociedade não há dúvida de que é loucura é uma doença mental parece que a questão toda se reduz a encontrar uma explicação científica para esta doença que permita aos médicos tratá

la de forma eficaz no entanto esta visão médica da loucura talvez não seja tão evidente e legitima como parece focou se propõe a investigar sobre a origem da psiquiatria moderna perguntando se como e por que a loucura pode tornar se o objeto de um discurso de verdade a ciência e de uma prática institucional o hospício ou hospital psiquiátrico trata se de fazer mark logia da psiquiatria esta investigação leva a refletir sobre as relações que podem existir entre duas ordens que consideramos habitualmente separadas o saber e o poder qual é o vínculo que existe entre a

constituição de uma ciência da loucura ea prática social da exclusão teses essenciais à loucura como falta de obra toda a cultura se desenvolve a partir de uma partilha original pela qual ela rejeita alguma coisa que será para ela exterior uma das características da cultura ocidental está relacionada com a separação que ela faz entre razão e desrazão fazendo da loucura uma experiência limite deste modo a loucura se ver recusada do direito de deixar um traço de fazer uma obra isto é produzir alguma coisa em uma história toda dominada pela razão ela não pode produzir se não

o vazio eo não senso à loucura como experiência histórica a partilha entre razão e diz razão funda uma estrutura de exclusão que vai perdurar através da história modificando se ao mesmo tempo focou dedos assim três grandes experiências da loucura a experiência trágica idade barroca no final da idade média até meados da renascença à loucura é percebida como uma manifestação das forças cósmicas obscuras que ameaça uma ordem universal o inverso inquietante da razão é ainda não está completamente separada da razão hora você é louco louco não é encarcerado mas condenado a pagar fora das cidades a

experiência moral idade clássica a partir do século 17 a loucura concebida como diz razão é reduzir ao silêncio excluída em nome da razão um louco é um monstro que tendo feito a escolha pela desumanidade deve ser punido e posto fora da condição de poder prejudicar alguém misturado com todos aqueles que ameaçam a ordem estabelecida pobres desempregados libertinos homossexuais e criminosos os loucos são amontoados nos hospitais gerais a experiência científica idade moderna a partir do século 19 à loucura se tornou objeto discurso médico que pretende atingir em sua verdade objetiva é reduzida a uma doença mental

a forma do hospício visa restituir aos loucos a sua dignidade o louco não é mais um animal que deve ser preso e punido mas um ser humano doente que é preciso libertar pela terapia à loucura alienada pela psiquiatria focou quer desmistificar a ideia de um progresso humanista na compreensão e no tratamento da loucura a concepção moderna não faz mais do que um novo passo na exclusão torrance um objeto da ciência e das técnicas médicas o louco não foi libertado mas alienado não há mais nenhum diálogo possível com a loucura encerrada em seu monólogo pela racionalidade

médica por trás da aparente neutralidade e benevolência do discurso científico de simulam se relações de poder a constituição de um saber positivo sobre a loucura permite ao manicômio exercer seu controle sobre os loucos em nome da normalidade conceitos arqueologia método de pesquisa que visa colocar em dia o saber implícito próprio de uma dada sociedade que torna possível aparecimento certas opiniões teorias práticas instituições nesta sociedade razão contra a concepção tradicional da razão fonte universal da verdade e do bem focou mostra que a razão é antes de tudo uma máquina de excluir seus valores e seus saberes

são ferramentas de discriminação social que permitem às instituições controlar e dominar os indivíduos [Música] caso você tenha gostado do vídeo assim o canal de um link e compartilhe com os amigos forte abraço e vitória sempre [Aplausos] [Música] [Aplausos]