COLOSSENSES 3 | Augustus Nicodemus

Bom dia irmãos bom saúdes com a paz do Senhor Jesus nessa manhã ontem na ilustração do piqui eu tava em dúvida porque eu não sabia se eu falava do piqui ou da camisa do Atlético então eu pensei que talvez piqui tivesse um impacto menor mas pelo jeito não então da próxima vez que for usar um ilustração de alguma coisa vou falar da camisa do Atlético talvez seha vai ser pior né segundo alguns gente capítulo 3 da carta de Paulo aos Colossenses continuando a nossa exposição sobre a suficiência do nosso Senhor e salvador Jesus Cristo da

sua pessoa e da sua da sua obra vamos orar pedindo que o nosso Deus nos conduza na compreensão da sua palavra nessa manhã gratos pai pela renovação das erras já acontecidas nessa manhã Damos graças pelo privilégio de podermos nos ajuntar no início desse dia para ao redor da tua palavra compreender mais acerca do teu filho de quem ele é e da sua obra por nós agora quando queremos ver as implicações práticas disso pro nosso dia a dia Pedimos que o Senor encaminhe o nosso entendimento encline a nossa vontade e nos ajude ó Deus a amar

o teu querer a ponto de mudarmos ou sermos mudados naquilo que impede uma vida santa e reta aqui nesse mundo ouve a nossa oração em nome de Jesus amém Capítulo 3 Irmãos então da carta de Paulo aos Colossenses lembrar primeiro um pouquinho do que nós já vimos ontem Ontem nós Ontem nós abordamos a o tratamento que Paulo fez mais diretamente de três quatro pontos principais daquele movimento herético que ameaçava a integridade da igreja de Colossos vimos como Paulo respondeu às demandas gnósticas verso de 8 a 10 respondendo que em Cristo habitava corporalmente toda a plenitude

da divindade que em Cristo estávamos aperfeiçoados e que Cristo é o cabeça de todo o Principado e potestade depois ele entrou na questão do legalismo aqueles Mestres eram judais Anes que queriam impor a lei de Moisés sobre os convertidos especialmente a circuncisão a dieta e o calendário Paulo responde que em Cristo nós já fomos circuncidados que em Cristo Deus cancelou o escrito de dívida que era contrário a nós que consistia em ordenanças uma referência às exigências da lei de Moisés e que em Cristo nós já vencemos e triunfamos sobre os principados e potestades ah depois

que Cristo os despojou desarmou mediante a sua vitória na cruz isso aí vai até o verso 15 e portanto não deveriam deixar os Colossenses que ninguém fosse julgá-los porque eles não guardavam as leis de Moisés referentes à dieta comida e também referentes a os tempos e épocas o calendário religioso porque Paulo diz que tudo aquilo era sombra a sombra do de Cristo uma vez que o corpo que projetava aquela sombra chegou Nós não precisamos mais da sombra porque temos a realidade em seguida de 18 a 19 ele trata de da terceira do terceiro componente daquela

seita que era o misticismo que era baseado em visões e que acabava num culto a anjos Paulo então diz que aquilo que ninguém se fizesse árbitro Contra Eles pretextando esse tipo de autoridade porque essa pessoa não estava ligada a Cristo nada disso culto a anjos o culto a anjos tira a glória de Cristo então não não tá ligado à pessoa de Cristo e nem foi revelado por Deus por último o quarto componente daquela seita que era a tendência ascética Paulo trata do verso 20 até o verso 23 dizendo que o ascetismo não tem poder para

nos livrar da sensual do coração mas somente a nossa união com Cristo o que eu vou ver com vocês hoje é a maneira como Paulo desenvolve todos esses conceitos na prática aí no capítulo 3 nós vamos até nós vamos até o o final entrando um versículo no capítulo 4 se Deus permitir e hoje à noite a gente termina o capítulo 4 então aqui no capí Paulo em primeiro lugar estabelece ele vai desenvolver as implicações de tudo que ele falou até aqui Isso faz parte da costumeira faz parte da sua estratégia costumeira quando ele escreve cartas

com poucas exões geralmente ele tem uma parte doutrinária que é a parte Inicial e em seguida uma parte mais prática onde ele desenvolve as consequências da doutrina que ele estabeleceu então de a do elou da suem pess e da obra de Cristo e do capítulo 3 e 4 quais são as implicações disso para nós que estamos unidos a Cristo pela fé então ele começa falando da da base da santidade que é Capítulo 3 de 1 a 4 nós estamos unidos a Cristo na sua morte e ressurreição e a partir daí ele coloca vários imperativos de

que maneira os cristãos deveriam viver primeiro com relação a nós mesmos temos que mortificar o pecado que está em nós aí no verso 5 até o verso 11 depois com relação aos nossos irmãos de que maneira viver em relação a eles do verso 12 até o verso 17 depois ele fala da Vida em família que vai do verso 18 até o verso 21 e da vida em sociedade do verso 22 até o capítulo 4 verso primeiro hoje à noite veremos a continuação como o que devemos fazer com relação a Deus versos 2 3 e 4

e depois como viver com relação aos de Fora que são os versos 5 e 6 do Capítulo 4 e aí ele termina a carta do verso 7 até o verso 18 Mas isso é para hoje à noite não quero me adiantar Muito Vamos então ver o que é que podemos fazer com o Capítulo 8 desculpa o três nessa manhã vamos ler do verso 1 a 4 portanto se fostes ressuscitados juntamente com Cristo buscai as coisas lá do alto onde Cristo Vive assentado à direita de Deus pensai nas coisas lá do alto não nas que são

aqui da terra porque morrestes e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo em Deus quando Cristo que é a nossa vida se manifestar então vós também sereis manifestados com ele em Glória Paulo aqui coloca dois imperativos são duas ordens que nós encontramos aqui aos Cristão nesses quatro Versículos o primeiro está no verso 1 quando ele diz Buscai as coisas lá do alto e o segundo no verso 2 pensai nas coisas lá do alto e não nas que são aqui da terra notem que essa essa perícope essa passagem ela começa com o Portanto o portanto

introduz as consequências do que aconteceu antes antes ele falou da obra completa de Cristo quem é Jesus e da nossa união com ele portanto à luz dessa Verdade vocês têm que primeiro buscar as coisas lá do alto e segundo pensar nas coisas lá do alto se Cristo é aquilo que Paulo disse que ele é a imagem do Deus invisível a exata expressão do seu ser se nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade se nele estamos aperfeiçoados somos justificados se nele a lei foi cancelada com relação a nós se nele triunfamos dos principados e potestades

a o resultado Evidente é que Cristo é o centro da nossa vida ele é o nosso ponto de referência para pro qual tudo que somos e fazemos converge daí então Buscai as Coisas lado alto onde Cristo Vive assentado à direita de Deus essa é a primeira consequência de tudo que ele falou até agora a busca a minha busca ou seja o meu interesse maior na vida não está aqui nesse mundo mas está na pessoa de Cristo que está assentado à direita de Deus tendo feito a purificação pelos nossos pecados tendo ressuscitado dos mortos e agora

entronizado no centro do universo governando todas as coisas então o Cristo exaltado deve ser o objeto da minha busca aqui nesse mundo quando ele faz quando ele diz Buscai as Coisas do Alto onde Cristo Vive assentado as coisas de Deus ele tá repetindo aquilo que Cristo disse no sermão do Monte Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça e as demais coisas serão acrescentadas então a vida do Cristão é orientada para Jesus para o Senhor Jesus para as coisas do alto e Coisas do Alto Paulo tá falando genericamente se refere especificamente

à pessoa de Cristo e aquilo que ele representa então muito embora eu esteja no mundo eu estou ocupado com o meu trabalho com o meu emprego com os meus estudos os meus relacionamentos estou ocupado em constituir uma família criar os filhos todas essas coisas são boas elas são legítimas mas elas não são a coisa mais importante pro Cristão todas estas coisas são feitas à luz dessa minha busca constante pela pessoa de Cristo em oração devoção estudo comunhão com ele tirar tempo para estar com ele refletir meditar sobre a sua pessoa e sobre aquilo que Deus

nos dá Então essa busca diária das Coisas do Alto é que deve caracterizar alguém que crê que de fato Cristo é suficiente e que ele tem a primazia em todas as coisas uma boa ocasião pra gente se fazer essa pergunta O que é que eu busco o que é que tem prioridade na minha vida quem quem para quem são os meus primeiros pensamentos quando eu acordo e para quem são os últimos pensamentos antes de dormir durante o dia a quem eu elevo constantemente os meus pensamentos quem ocupa a minha mente o meu coração e quem

é o objeto do meu desejo durante o meu dia a resposta teria que ser nos termos do que Paulo tá dizendo aqui as coisas do alto onde Cristo Vive assentado à direita de Deus semelhante a isso a segunda exortação no verso 2 pensai nas coisas lá do alto não nas que são aqui da terra quando Paulo diz isso ele não tá proibindo que a gente Pense nas coisas B da nossa humanidade eu tenho que pensar como é que eu vou pagar minhas contas no final do mês eu tenho que pensar como é que eu vou

que ônibus eu vou tomar daqui pro centro da cidade eu tenho que pensar de que maneira eu vou administrar uma crise doméstica lá ou de que maneira vou resolver um problema que meu filho tá tendo na escola então Paulo não tá pedindo pra gente deixar de ser humano aqui quando ele diz para pensar nas coisas do alto em vez de pensar nas coisas e daqui da terra o que ele está dizendo é que nós devemos olhar para todas estas coisas sempre da perspectiva do céu olhar para o meu trabalho criação de filhos o meu lazer

o meu namoro a partir das Coisas do Alto pensar nelas Vou tomar uma decisão eu penso o que é que Cristo tem a dizer a respeito disso O que é que Deus tem a dizer a respeito disso O que é que a minha união com Cristo implica em tudo isso ou seja tudo que eu faço aqui e eu tenho que fazer mesmo um monte de coisa aqui nessa vida como ser humano mas estas coisas tem que ser feitas à luz da glória a luz da eternidade a luz da pessoa de Cristo Resumindo nós temos que

a nossa mente a nossa convicção os nossos pensamentos eles têm que ser cristocêntricos Senhor Jesus deve dominar o centro da minha vida e daí então saem todas as decisões que eu preciso tomar ele dá três razões aqui do verso de 1 a 4 para que nós tenhamos uma vida inteiramente Volt pensamentos voltados emoções voltadas para a pessoa de Jesus a primeira a razão está aí no verso primeiro portanto se fostes ressuscitados juntamente com Cristo Buscai as Coisas do Alto esse se fostes ele tem força é uma construção na língua grega a a língua grega como

no português tem duas maneiras de expressar as frases condicionais não é tem a condição a a condição de Fato e a condição de dúvida então isso aqui é uma condição de fato no Paulo não tá duvidando portanto se vocês foram ressuscitados esse si aqui equ equivale a um já Você pode traduzir assim portanto já que fostes ressuscitados com Cristo não é uma condição de dúvida mas é uma condição de fato poderia ser traduzido dessa maneira eu creio que algumas versões mais modernas elas já traduzem dessa maneira porque do jeito que tá parece que Paulo tá

expressando dúvida né se se vocês já foram ressuscitados com Cristo mas não há dúvida nenhuma aqui ele tá dizendo já que vocês foram ressuscitados com Cristo então busquem as coisas do alto onde Cristo Vive assentado à direita de Deus então primeira razão pela qual eu tenho que buscar as coisas do alto é que eu já ressuscitei com Cristo quando Cristo morreu naquela Cruz eu fui incluído na sua morte por Deus há 2000 anos atrás e quando ele ressuscitou de entre os mortos eu fui incluído na sua ressurreição é dessa maneira que Deus nos salva ele

nos salva da mesma forma que nós nos perdemos como é que nós nos perdemos o nosso representante Adão caiu do Estado de graça em que ele foi criado quando Adão pecou ele precipitou-se a si mesmo e a toda a sua descendência todos aqueles que ele representava Ou seja eu você o seu próximo meus filhos meus netos meus avós a humanidade toda estava em Adão quando Adão caiu precipitou a raça humana toda no pecado na corrupção e na condenação como é que Deus resolveu isso ele mandou outro Adão em quem tendo feito a coisa certa o

seu povo é perdoado ressurreto e salvo nós nos perdemos em Adão mas somos salvos em Cristo como isso aconteceu Deus incluiu na morte de Cristo e na sua ressurreição o seu povo então a morte de Cristo é a nossa e a ressurreição dele é a nossa ressurreição então com base nesse ato Redentor de Deus é que agora eu posso ser perdoado posso ser santificado e a razão pela qual eu tenho que pensar nas coisas do alto porque eu já ressuscitei com Jesus Cristo Já ressuscitei dos Mortos com Jesus Cristo essa é a minha posição e

não somente ressuscitei a segunda razão que Paulo apresenta Mas eu também morri verso 2 pensai nas coisas do alto não nas que são da terra por quê verso 3 porque morrestes e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo em Deus eu não somente ressuscitei em Cristo por isso eu tenho que buscar as coisas do alto mas eu também morri com Cristo por isso eu tenho que pensar nas coisas do alto e não das que são da aqui da terra quando ele diz que a minha vida está oculta com Cristo em Deus Ele tá observando

o fato de que para o mundo não existe muita diferença entre nós que estamos unidos a Cristo na sua morte e ressurreição e os ímpios que se perdem Porque mesmo os ímpios eles eles trabalham como nós eles ah dirigem como nós eles criam seus filhos como nós eles nós Compartilhamos com a humanidade da vida comum então às vezes olhando de fora não dáu quem está em Cristo ou não porque há não cristãos que sestos que tem uma vida reta ISO devido graça comum Que Deus derrama sobre toda humanidade entãoa verir vida que nós temos ela

está por enquanto oculta em Cristo o mundo não reconhece a igreja ele não vê não conhece o povo de Deus Ah com certeza ou de maneira destacada na verdade eles tem uma opinião péssima sobre nós não é por conta dos motivos que nós conhecemos que TM sido dados aí dos escândalos financeiros e da mafama das imoralidades e enfim o mundo na verdade tem uma péssima opinião de nós a verdade é que isso que nós somos mortos com Cristo e ressurreto com ele isso está ocul em Cristo da parte de Deus que é o que diz

o verso 3 mas um dia isso vai mudar que é o terceiro argumento de Paulo no verso 4 quando Cristo que é a nossa vida se manifestar Ou seja quando Cristo vier a segunda vez e aí ele vem em Glória ele vem em Glória então vós também sereis manifestados com ele em glória aí o mundo de fato vai ver quem nós somos porque nós seremos ressurreto dentre os mortos transformados glorificados com o mesmo corpo da Ressurreição de Cristo olhando agora nós somos iguaizinhos às outras pessoas do mundo porque essa vida está oculta em Cristo mas

quando Cristo se manifestar o que nós somos então será Manifesto em Glória diante do mundo o mundo vai conhecer os filhos de Deus o mundo vai ver a igreja na sua glória o mundo vai ver os santos transformados redimidos completamente libertos do pecado e dos efeitos do pecado mediante a ressurreição e aí então ah Deus será glorificado justificado diante do mundo e louvado pelo seu povo eternamente Então o que nós somos Aos olhos do mundo está oculto nós parecemos igualzinho ao mundo às vezes pior não é mas quando Cristo se manifestar então nós nos manifestaremos

com ele em Glória ponto de Paulo aqui aqui nesses primeiros Versículos é nós estamos unidos a Cristo na sua morte e na sua ressurreição Esse fato não parece Óbvio por enquanto mas na segunda vinda de Cristo Essa realidade de quem somos realmente essa nova raça unida ao segundo Adão isso vai se manifestar com toda clareza naquilo que Paulo chama aqui de glória é o momento da glorificação quando tudo vai ficar claro Aqui você encontra um princípio que Paulo vai desenvolver no restante do capítulo 3 e 4 importante para nós observarmos e o que a gente

já percebeu aqui é que os imperativos que Paulo coloca tipo Buscai as Coisas do Alto pensai nas coisas do alto eles são baseados em coisas que Deus fez geralmente o o modo verbal na na língua grega e também em português que é usado para descrever um fato é chamado o indicativo então o modo indicativo do verbo é usado para apontar para uma realidade o modo imperativo é o modo da ordem Então você vai ver que aqui bem como no restante do novo testamento especialmente em Paulo os imperativos eles são baseados nos indicativos exemplificando você vocês

morreram com Cristo isso é um indicativo portanto vivam como mortos para o pecado que é o imperativo o imperativo se baseia no indicativo por você morreu com Cristo Então viva de maneira digna de Cristo Então Deus manda que nós sejamos alguma coisa com base em algo que ele fez por nós e nesse sentido o cristianismo é completamente diferente de qualquer outra religião nas outras religiões o imperativo vem primeiro ande direito e você se torna filho de Deus no cristianismo é o contrário Deus lhe fez seu filho ande de maneira digna disso cristianismo é a religião

da Graça Deus primeiro nos faz alguma coisa ele nos recebe ele nos adota ele nos perdoa e em seguida ele diz você agora vai viver de maneira digna disso nas outras religiões que são todas religiões meritórias O Fiel primeiro tem que fazer alguma coisa cumprir Um ritual ser moralista dar esmolas fazer caridade E então Deus no final vai dar recompensa para ele mas percebamos com clareza a dinâmica do cristianismo aqui todos os imperativos eles estão baseados em algum indicativo toda a ordem é baseada num fato ou numa dádiva que Deus já realizou por nós e

é isso que faz o cristianismo ser aquilo que ele é então vamos ver Paulo desenvolve isso aí a partir do verso 5 até o final do capítulo 3 nós vamos ver a as ordens para a santidade primeiro mortificando o pecado em nós depois depois com relação a vida com relação aos outros a vida na família e na sociedade vamos ver se a gente consegue cobrir tudo isso rapidamente então no verso 5 até o verso 11 nós temos a orientação de Paulo com base naquilo que já aconteceu conosco para mortificar o pecado em nós leamos fazei

pois morrer a vossa natureza terrena Por que pois o que que ele acabou de dizer antes vocês morreram com Cristo portanto façam morrer a natureza pecaminosa de vocês fazei pois morrer a vossa natureza terrena prostituição impureza paixão desejo maligno e avareza que é idolatria por estas coisas é que vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência ora nestas mesmas coisas andastes vós também noutro tempo quando vivías nelas agora porém despojai-vos igualmente de tudo isso Ira indignação maldade maledicência linguagem obscena do vosso falar não mentais uns aos outros uma vez que vos revesti vos

despistes do velho homem com seus feitos e vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento segundo a imagem daquele que o criou no qual não pode haver grego nem judeu circuncisão nem in circuncisão Bárbaro cita escravo livre porém Cristo é Tudo em todos vocês percebem essa dinâmica aqui vários imperativos mas todos eles ancorados naquilo que já Deus fez por nós a o primeiro imperativo dessa sessão está aí no verso 5 fazei morrer a vossa natureza ter terena fazer morrer literalmente mortificai a vossa natureza terrena a natureza terrena aqui é usada no

sentido pejorativo se refere a nossa natureza pecaminosa em contraste com a glória de Cristo que está sentado no alto e que está em toda a sua perfeição e imortalidade ao contrário do meu salvador Jesus Cristo eu tenho uma natureza terrena ela é mortal ela é vulnerável e ela está manchada pelo pecado e essa natureza ela não é tirada na hora da conversão ela não é tirada não é nessa fase de agora que Deus tira essa natureza terrena de nós a natureza pecaminosa terrena ela permanece em nós mesmo depois de convertidos mesmo depois que nós somos

ah salvos pela graça mediante a fé e essa natureza é a origem de todos os pecados atuais que nós cometemos mesmo depois de crentes Então essa natureza ela precisa ser mortificada você precisa sufocá-la matá-la por assim dizer todo dia todo dia você tem que fazer morrer essa sua natureza terrena mas a base para você fazer isso como nós já vimos ontem não é a CESE que era pregada pelos falsos Mestres mas o fato de que eu já estou morto para o pecado mediante Jesus Cristo como ele diz aqui no verso 3 morrestes e a vossa

vida está oculta com Cristo em Deus então eu já morri para o pecado portanto faça morrer sua natureza terrena não é não é engraçado isso e Deus diz assim olha você já morreu pro pecado Então faça morrer sua natureza terrena ou seja com base nisso que Deus está dizendo eu vou agir contra o pecado é isso que significa tomar posse a o pessoal usa o termo tomar posse né paraas Promessas de prosperidade material né tome posse da Saúde tome posse da sua benção tome posse da sua prosperidade Tá mas na verdade o que você tem

que tomar isso aqui é que é tomar posse Deus está dizendo você já morreu para o pecado você foi crucificado com Cristo Então tome posse disso e diga não ao pecado todo dia então a força que eu tenho para me negar a mim mesmo e negar ao pecado não é a força que eu encontro em mim na minha resolução ou no meu Caráter ou qualquer outra virtude que eu tenha que eu não tenho mas a força para dizer não ao pecado vem dessa declaração de Deus de que eu estou morto para o pecado mediante a

fé em Cristo Jesus tem uma história a respeito de Agostinho que eu sempre gosto de contar que er interessante Agostinho é um pai da igreja que se converteu já uma certa idade uns 40 anos e ele tinha vivido uma vida extremamente dissoluta e a graça de Deus o alcançou ele se tornou um cristão extraordinário Provavelmente o maior teólogo e Pensador do cristianismo no seu primeiro milênio e conta que uma vez ele estava lá em ipona a cidade dele andando na rua e de repente uma ex-amante dele o reconheceu e começou a seguir ele na rua

e disse Agostinho Agostinho ouviu a voz não é entendeu quem era e apertou o passo né e a mulher atrás Agostinho Agostinho né p p andando a mulher gritou Agostinho sou eu ele se virou para trás e disse mas não sou eu aí ó foi embora né está morto ele não é ele ele né Estou morto o velho Agostinho já era aqui é um novo Agostinho então não sei quem é a senhora com licença né meu bom dia passar bem fo embora é um exemplo simples né do que seria você tomar posse disso você morreu

com Cristo para o pecado Então faça isso valer no dia a dia Viva como quem está morto para o pecado e não vivo para o pecado eu posso imaginar aqui uma outra situação Ah quando depois de o povo de Israel ter saído do Egito atravessado o mar vermelho imagina a figura né o quadro o mar vermelho se abriu os israelitas atravessaram faraó do outro lado com seus exércitos Ah não puderam acompanhar quem tentou morreu afogado os israelitas agora de um lado agora completamente Livres depois de 430 Anos de Escravidão um povo novo a uma nova

realidade atravessar o mar vermelho e do lado de cá o antigo patrão Faraó representando todos aqueles séculos de escravidão imagine agora o faraó gritando voltem Vocês são meus escravos Vocês nasceram debaixo do meu Império do meu poder são escravos a vida toda voltem para me servir agora imagine um Israelita lá do outro lado ouvindo a voz do antigo patrão ele se lança no mar atravessa o mar anado chega do outro lado se ajoelha diante de Faraó e presta obediência a Faraó parece ridículo não é mas é exatamente isso que você faz toda vez que você

peca porque Deus já disse você já atravessou o mar vermelho eu já libertei você o pecado não é mais o seu senhor você já morreu pro antigo patrão você não tem que obedecer você é livre em Cristo portanto faça morrer a velha natureza porque você já morreu com Cristo ele numera aqui cinco coisas cinco atos que são pertinentes da natureza pecaminosa primeiro segundo impureza terceiro paixão Lívia laiva quarto desejo maligo e o quinto que é avareza nomeado por Paulo como sendo idolatria os três primeiros pecados aqui essas três primeiras expressões da natureza pecaminosa são na

área da sexualidade prostituição a impureza é a palavra porneia a palavra mais ampla para na língua grega para todo tipo de impureza e paixão laiva ou seja desejos ah impróprios com relação à outra pessoa isso aqui definiria bem a vida antiga era o que eles eram antes de terem morrido com Cristo para o pecado eles viviam em prostituição em impureza sexual e em desejos pecaminosos com relação a outras pessoas mas isso aqui já foi crucificado com Cristo isso então tem que ser mortificado diariamente faça morrer esse desejo de se prostituir esse desejo de ver imoralidade

de ver pornografia esses desejos que você tem por uma pessoa que não pode ser a a sua pessoa não pode então isso você tem que sufocar isso você tem que matar e é claro você só pode fazer isso tomando posse do que Deus já disse porque você já morreu para isso você já morreu para isso ele ainda fala de desejo maligno que é uma expressão muito geral todo tipo de desejo mal má intenção o desejo de fazer o que não presta pelo motivo errado e a avareza que é amor ao dinheiro e que é o

único pecado na Bíblia que é equiparado à idolatria é o único pecado na Bíblia equiparado a idolatria Porque de fato o rival de Deus é o dinheiro como Jesus disse você não pode servir a Deus e as riquezas Então as riquezas representam um Deus um ídolo que o homem ou vai servi-lo ou vai servi-lo a Deus por isso que avareza que é amor ao dinheiro é chamado na Bíblia de idolatria é o único pecado que tem esse nome não é que é equiparado ao pecado de idolatria é avareza então estas coisas fazem parte da nossa

natureza pecaminosa e elas têm que ser mortificadas com base na minha União na morte com o senhor Jesus Cristo e Paulo dá mais duas razões pra gente mortificar essas coisas primeira no verso 6 por estas coisas é que vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência é por estas coisas que Deus vai derramar a sua Ira no dia do juízo contra esses desobedientes vocês não são mais filhos da desobediência vocês eram filhos da O que que significa filhos da desobediência vocês eram filhos daquele primeiro casal desobediente e vocês eram tão desobedientes como Adão

e Eva Mas agora vocês morreram com Cristo e ressuscitaram com um novo Adão vocês não são mais filhos da desobediência vocês são filhos de Deus os filhos da desobediência eles vão receber a ira de Deus por praticarem coisas como essa prostituição imoralidade desejo lacio ah desejos maus paixão lava aliás e avareza É por essas coisas que Deus vai castigar essas pessoas aqui e no futuro no dia do juízo então não pratique estas coisas porque é por elas que Deus vai castigar os ímpios segunda razão para você não praticar essas coisas mortificar tá no verso 7

ora nessas mesmas coisas andastes vós também noutro tempo quando vivías nelas estas coisas faziam parte do passado dos Colossenses que eram pagãos que não conheciam a Deus e viviam todo esse estilo de vida então isso era o que vocês faziam antes mas agora vocês estão Unidos a Cristo vocês foram salvos pelos Senhor Jesus morreram com ele portanto a vida de vocês tem que ser diferente vocês percebem como Paulo desenvolve em termos práticos tudo que ele disse na primeira parte da carta o Senhor Jesus Ele é da parte de Deus a minha Redenção a minha salvação

nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência nele eu sou Perdoado sou adotado nele eu já venci o mundo venci o pecado Venci os principados e potestades mas o que que isso representa na prática representa na prática uma vida de mortificação da da vida pagã dos desejos malignos da vida de imoralidade da devassidão que caracteriza a um mundo sem Deus então é assim que nós devemos andar o segundo imperativo está agora no verso 8 Primeiro foi faça morrer a sua natureza pecaminosa e ele deu duas razões para isso agora vem um um

segundo imperativo que tá no verso 8 agora porém ou seja em contraste com a vida que vocês levavam antes despojai-vos igualmente de tudo isso Ira indignação maldade maledicência linguagem obscena do vosso falar ele tá dizendo basicamente a mesma coisa primeiro ele disse faça morrer a natureza terrena e agora ele diz se despoje de tudo isso despojar significa tirar roupa né tirar roupa É nesse sentido dispa-se dessas coisas essas coisas são como trapos imundos e sujos sobre você você tem que tirar esses trapos de imundícia de sujeira da sua vida e ele enumera cinco mais cinco

coisas que caracterizam e esses trapos imundos igualmente despojai-vos de tudo isso aí vem Ira indignação maldade maledicência linguagem obscena no vosso falar estas coisas são autoevidentes não precisa de explicação todo mundo sabe o que é ira a ira aqui é a ira pecaminosa Porque existe uma Ira justa em que você fica irado contra o pecado tanto é que Paulo em Efésios faz a distinção entre irai-vos e não pequeis quer dizer que é possível você irase sem pecar é o que a gente chama de uma Ira Santa Justa Quando você vê o mal sendo praticado o

ímpio sendo poupado o justo sendo apenado então aquilo traz uma Ira justa porque nós queremos que a justiça seja feita nós queremos que a verdade prevaleça então ah mas o que Paulo está proibindo aqui é a ira humana que geralmente é resultado é a raiva não é que geralmente é resultado da de frustração ah de descontentamento nosso ou de divergência e com relação a determinadas coisas que acabam provocando um sentimento de ódio cont cont o próximo então Paulo diz isso aí faz Paulo faz parte da antiga natureza se dispoe disso indignação é uma forma eh

de Ira Não é que é um pouco mais polida né é a ira politicamente correta Você tá com raiva não só estou indignado né Tá com raiva sim né tá com ódio no coração mas né fica apresentando-se como como se não fosse maldade que é o desejo de fazer mal de ver o mal dos outros maledicência fala mal das pessoas ir pra Rede Social usar o Facebook e outras coisas para falar mal de gente que você não conhece passar informação mentirosa maledicência não é falar mal de pessoas que você não não conhece e às vezes

a bíblia diz que se alguém tem alguma coisa contra outro primeiro vá conversar com seu irmão se você tá com raiva de alguém você acha que alguém lhe ofendeu vá primeiro conversar com aquela pessoa depois leve mais duas pessoas se a primeira conversa não resolveu antes você colocar lá no Facebook estou ofendida né E aí o pessoal começa a perguntar mas por que não sei que aí começa não porque uma irmã tal não é isso que a gente usa hoje o Facebook exatamente para quebrar aquela ordem de Jesus de procurar as pessoas que nos ofendem

antes de trazer tudo a público linguagem obscena linguagem obscena é palavrão e eu fico desconcertado quando em perfis evangélicos você vê pastores e líderes evangélicos e cristãos falando um monte de palavrão e achando que é tudo natural que palavrão É uma questão relativa bom que tem que ter algum parâmetro que defina o que é palavrão ou não o que é que linguagem obscena não é tinha que ter senão Paulo não teria dito isso aqui como é que eu vou poder obedecer a Paulo me livrar da linguagem obscena se eu não ten uma definição do que

seja obsceno então é possível definir obscenidade não é a questão relativa de cada um cada um é que acha eh se a palavra é obsen ou não mas mas existe um consenso a gente sabe o que é uma palavra obscena ela fere ela choca ela é gráfica ela retrata ela uma situação que a gente imagina então todas essas obscenidades que são proferidas com com a as palavras elas devem ser evitadas a linguagem do Cristão tem que ser Cortez tem que ser Clara tem que ser educada sempre palavras de graça para abençoar aquelas pessoas que nos

ouvem e não palavra obscena no seu perfil no seu Face ou mesmo conversando com as pessoas a gente devia se livrar de todas estas coisas Paulo são cinco coisas e Paulo acrescenta uma cxa no verso 9 não mentais uns aos outros a mentira também faz parte da natureza terrena e nós Devíamos nos despojar E aí ele coloca a razão Qual é o Quais são as razões pelas quais eu deveria me despojar da Ira indignação maldade maledicência linguagem obsen e da mentira a razão tá no verso 9 você tem que se despojar de tudo isso porque

você já se despojou do velho homem com seus feitos é o mesmo argumento anterior vocês já morreram com Cristo e vocês têm que mortificar sua natureza porque vocês já morreram com Cristo e agora a o que ele diz é o seguinte você tem que se despojar dessas coisas porque você já se despojou do do velho homem com seus feitos tá aí no final do verso 9 Já vos despistes do velho homem com seus feitos quem é o velho homem o velho homem é a natureza adâmica é a natureza de Adão que está em nós é

chamado de velho homem porque Adão foi o primeiro homem Portanto ele é o mais velho ele é o mais velho da raça humana nós temos a natureza de Adão aquela natureza desobediente que se mostrou rebelde contra Deus lá no Jardim do Éden somos filhos de filhos da desobediência e o velho homem está em nós só que eu já me despi do velho homem quando na cruz do Calvário o velho homem foi crucificado com cristo e eu me revesti do novo homem verso 10 Quem é o novo homem se Adão é o velho homem o novo

homem é Cristo então Houve essa troca eu me despi de Adão e eu me revesti de Cristo por isso eu tenho que me despir das coisas do velho homem pelo menos 10 delas já foram enumeradas aqui e eu tenho que me revestir das coisas do novo homem que é o que Paulo vai falar a partir do verso 12 revesti-vos pois como eleitos de Deus Santos e amados e aí vem a lista de coisas boas afetos de Misericórdia bondade compaixão Paulo tá comparando a vida cristã aqui ao trocar de roupa é uma figura que todo mundo

conhece muito bem todo dia no final do dia a gente chega em casa cansado do trabalho né suado especialmente se você mora em Montes Claros que é muito quente Então o que que você faz você tira a roupa Suada suja toma um banho refrescante e põe uma roupa limpa não é isso que todo mundo faz com exceção dos Adolescentes é absolutamente o padrão a ser seguido todo dia né todo dia a gente faz isso Então esse processo Diário de despojar-se de de tirar a roupa Suada refrescar-se colocar a roupa limpa é a figura é a

analogia que Paulo usa aqui para definir a dinâmica da vida cristã diariamente eu me dispo do velho homem pensando nas coisas do alto onde Cristo Vive à direita de Deus e eu me revisto do novo homem que é Cristo me dispo do velho homem Adão e os seus feitos e me revisto de Cristo todo dia esse processo despir-se e revestir-se dizer não pro pecado dizer sim para a a virtude dizer não para Adão dizer sim para Jesus Cristo é a metáfora que Paulo está usando aqui para dizer como é que funciona a dinâmica da vida

cristã então voltando aqui verso 9 e 10 não mintam uns aos outros porque vocês já se despiram do velho homem e dos seus feitos em Cristo Jesus e já se revestiram do novo homem essa nova natureza em Cristo que se refaz para o pleno conhecimento segundo a imagem daquele que o criou essa nova natureza que nós temos que é o revestimento de Cristo Cristo em nós é ela cresce Ela se renova ela ela aprende ela se aproxima cada vez mais da perfeição que nós temos em Cristo Jesus e ele termina aí no verso 11 dizendo

no qual em Cristo né Cristo que eh que nos criou no qual não pode haver grego nem judeu circuncisão nem incircuncisão Bárbaro cita escravo livre porém Cristo é Tudo em todos o que Paulo tá dizendo aqui é que não há exceção para essa regra que as categorias que dividiam o mundo daquela época elas são todas unificadas nesse ponto aqui nós todos somos pecadores e todos nós somos salvos redimidos e santificados da mesma maneira portanto não pode haver grego nem judeu o grego é é o nome que se dava ao habitante do império romano e que

vivia debaixo da cultura helenista greco-romana O Judeu não precisa de definição se circuncisão incircuncisão é a mesma divisão só que do ponto de vista religioso O Judeu é o circunciso e o não judeu é o incircunciso o Bárbaro eram povos que moravam no Império Romano mas que não eram considerados Romanos é até uma palavrinha até uma palavra como é que a gente chama aquelas palavras que adquir que são formadas a partir de som por exemplo exatamente por exemplo palava clicar vem do barulhinho que o mouse faz clique clique a gente criou o verbo clicar nãoé

Bárbaro é uma palavra assim porque o grego né erudito que achava que grego era a única língua verdadeira quando ouva os estrangeiros falarem só entendiam bar bar bar bar bar bar por isso deram nome para eles de Bárbaros porque eles não falavam em grego então o Bárbaro era alguém que não era da cultura grega alguém eh que morava no Império Romano mas era um selvagem por assim dizer o Sita era um morador mais a região norte de Roma ele não fazia parte do Império Romano então eram estrangeiros completamente além de selvagens eram completamente estrangeiros Paulo

diz que também não há distinção escravo e Livre era outra distinção que havia naquela época havia muitos escravos e havia pessoas livres e tinha também Ah sim os escravos de só para lembrar ess essa carta um dos portadores dessa carta para Colossos é exatamente um ex-escravo chamado Onésimo a gente vai ver isso hoje à noite é um ex-escravo chamado Onésimo que vai ser um dos portadores e dessa carta pro seu patrão Filemon então em Cristo Todas aquelas distinções raciais culturais e religiosas que havia elas se dissipam porque Deus só tem um plano um propósito um

caminho uma nova raça que une pessoas de todas essas categorias formando um novo homem que é a igreja pessoas que já morreram pro pecado se despiram do velho homem já se revestiram de Cristo com ele ressuscitaram e portanto vivem aqui nesse mundo uma vida de mortificação da natureza pecaminosa Esse é então o efeito da nossa união com Cristo aquele que Paulo já descreveu nos Capítulos 1 e 2 como sendo a plenitude de Deus continuando então do verso 12 ao 17 nós temos agora o terceiro imperativo onde Paulo manda agora que a gente se revista dessas

coisas que vem de Deus revesti-vos pois tô aqui no no verso 12 revesti-vos pois como eleitos de Deus Santos e amados de ternos afetos de Misericórdia ah de bondade de humildade de mansidão de longanimidade suportai-vos uns aos outros perdoai-vos mutuamente caso alguém tenha motivo de queixa contra outrem assim como o senhor vos perdoou assim também Perdoai vós acima de tudo isso porém esteja o amor que é o vínculo da perfeição seja a paz seja a paz de Cristo o árbitro em vosso coração a qual também foste chamados em um só corpo e sede agradecidos habite

ricamente em Vós a palavra de Cristo instrui-vos e aconselhvel em toda sabedoria louvando a Deus com Salmos e hinos e cânticos espirituais com gratidão em vosso coração tudo que fizerdes seja em palavra seja em Ação faz em nome do Senhor Jesus dando por ele graças a Deus Pai você tem aqui perto de 20 imperativos orientações do apóstolo Paulo sobre como vivermos a vida em comunidade você veja que até agora o que ele falou tem a ver com a luta que eu tenho contra o pecado em mim então até agora era eu e eu agora do

verso 12 até 17 eu e os outros como é que eu me comporto em sociedade em comunhão na igreja como é que eu me relaciono com os irmãos o que mostra que Paulo pressupunha que todo Cristão estaria igrejado não é tá pressupondo que o Cristão é igrejado ele tá numa comunidade senão porque essas orientações aqui de como nos o cristão deve se relacionar com outro os cristãos se é possível Ser Cristão sem estar igrejado essas orientações elas não fazem sentido elas são opcionais mas não parece ser isso Paulo Aqui está dizendo de que maneira aqueles

que estão em Cristo devem viver e eles vivem em comunidade nós estamos em igreja estamos juntos formamos um povo estamos unidos e existem as regras de engajamento como é que eu me relaciono então com pessoas que como eu creem o senhor Jesus Cristo e aqui que entra o lado positivo daquela analogia revestir-se revestir-se Paulo manda que a gente se revista de umas 20 coisas aqui não é eu não vou entrar em detalhes em todas elas mas eh elas em bloco quando a gente Lê tudo tem um quadro eh elas fazem uma impressão bem Positiva em

nós se revistam como eleitos de Deus Paulo não tinha problema nenhum em usar o termo eleito né hoje é que a gente fica meio né fica meio desconfiado em usar o termo eleito mas Paulo não tinha dificuldade nenhuma os crentes são eleitos de Deus mesmo não porque Deus previu que eles haveriam de crer não é porque o tempo todo você vê aqui a salvação é atribuída a Deus eu fui incluído na morte de Cristo e na ressurreição de Cristo quando eu nem era nascido ainda então não tinha tem nada a ver com meu mérito ou

minha escolha ou minha decisão a eleição é baseada no ato soberano de Deus feito antes da fundação do mundo pela sua graça e pela sua misericórdia ele escolheu um povo deentre a humanidade caída para ser o seu novo povo a sua nova raça de entre os filhos da desobediência ele tirou aqueles que haveriam de ser o povo da desobediência que será Manifesto quando Cristo vier em Glória então eleitos de Deus vocês são eleitos de Deus então como tal mais uma vez imperativo baseado no indicativo vocês são eleitos de Deus portanto vivam como eleitos de Deus

e o que seria viver como eleitos de Deus seria você se revestir aí vem a lista eleitos de Deus Santos e amados por Deus se revistam então de Misericórdia bondade humildade mansidão longanimidade que é exatamente oposto do que ele disse no verso 5 e no verso 8 aí vem regras de engajamento no meio da igreja suportai-vos uns a aos outros isso aqui é muito necessário Por que suportar uns aos outros porque tem crente chato né Tem crente que né É difícil tem tem irmãos de alta manutenção A gente tem que tá dando manutenção para ele

o tempo todo né Complicado difícil temperamento difícil é crente crente mesmo Crente Fiel em Cristo Jesus mas tem é complicada pessoa difícil a gente tem que admitir isso tem tem gente difícil mesmo e o que que a gente tem que fazer tem que suportar ele é o irmão em Cristo tem gente que não vai mudar mesmo é temperamento não muda não tem como pode abrandar né pode mortificar mas é o que ele é então precisa suportar se fosse possível resolver todos os problemas da igreja não haveria necessidade de Paulo dizer você tem que suportar um

ou outro o que implica que nem todos os problemas na igreja serão resolvidos então o crente precisa ter uma dose de suporte né para poder viver em comunidade suportai-vos uns aos outros perdoai-vos mutuamente O que significa que vai ter Pecado Entre Irmãos que irmão Vai ofender outro irmão vai ficar chateado com outro Ah aqui nesse mundo a igreja do lado de cá enquanto nossa vida está oculta enquanto ainda não se manifesta o que nós na verdade havemos de ser nós temos que aprender a perdoar os irmãos caso alguém tenha motivo de queixa contra outro sempre

vai ter alguém que tem motivo de queixa contra outro uma palavra que não foi dita corretamente uma atitude que acabou ofendendo Ah enfim qualquer outra coisa que venha porventura a machucar uns aos outros daí nós temos que nos perdoar suportar perdoar e aqui como Paulo sempre faz assim como o senhor vos perdoou assim também Perdoai vós mais uma vez indicativo imperativo Deus perdoou você esse é o indicativo Qual é o imperativo perdoe o seu irmão nas outras religiões é o contrário perdoe o seu irmão e aí Deus vai perdoar você aqui é é diferente Deus

já perdoou você em Cristo portanto perdoe o seu irmão acima de tudo verso 14 esteja o amor que é o vínculo da perfeição o vínculo é alguma coisa que une outras duas né a gente sabe o que é fazer um vínculo num se eu pegar dois papéis aqui juntar um no outro e fizer isso eu juntei os dois papéis através desse vínculo o amor é o vínculo da perfeição Ou seja a perfeição que nós desejamos ela se consegue através do amor que funciona como um vínculo que une os cristãos mente os cristãos porque o amor

perdoa suporta ah espera o melhor dá o o dá o o o o benefício da dúvida antes de julgar o coração da pessoa então de fato o amor entre os irmãos é o vínculo da perfeição é aquilo que une a igreja verso 15 a paz de Cristo seja o árbitro no coração de vocês o juiz que vai decidir as controvérsias de fato é Aquela Paz que nós temos da parte do Senhor Jesus Cristo pais que ele diz aqui no verso 15 a qual nós somos chamados em um só corpo o corpo aqui é a igreja

nós somos chamados e aqui é uma referência a chamado eficaz não é aqui esse aqui são os que Deus chamou e não aceitou recusa os outros Deus convida um convite você pode recusar mas Um Chamado de Deus é o chamado eficaz então por isso que a Bíblia se refere aos cristãos não somente como eleitos Mas também como chamados é um dos termos prediletos do novo testamento pro Cristão porque ninguém se torna Cristão por vontade própria ele tem que ser chamado ninguém quer ninguém quer Deus se Deus não chamar o cara não vem então vocês foram

chamados formando um corpo que é a igreja o conjunto dos eleitos de Deus aí continua verso 16 habite ricamente em vóz a palavra de Cristo A essa altura o novo testamento não estava formado a palavra de Cristo era transmitida de maneira oral pelos Apóstolos que foram testemunhas de tudo aquilo que Cristo disse e fez então a palavra de Cristo ela circulava oralmente e já tinha os primeiros livros escritos então a palavra de Cristo transmitida pelos Apóstolos e pelos escritos existentes ah habitasse ricamente entre eles Ou seja que eles estivessem mergulhados estudiosos ah imersos na palavra

de Deus e aí o que vem em seguida tá ligado a isso instruí-vos e aconselharam em toda sabedoria como é que vou fazer isso se eu sou um desigrejado que fica em casa assistindo o culto pela internet complicado né instruí-vos E aconselhvel precisa de comunhão precisa de comunidade onde ele vai ser instruído onde ele vai ser aconselhado onde ele vai ser corrigido onde ele vai ser Perdoado onde ele vai ser suportado tudo isso é necessário paraa vida cristã louvando a Deus com Salmos e hinos e cânticos espirituais com gratidão em vosso coração e finalmente tudo

que fizerdes seja em palavra seja em Ação fazer em nome do Senhor Jesus dando por ele graças a Deus aqui do verso 12 a 17 Como eu disse Paulo Ah explica como é a vida em comunidade do verso 5 até o 11 eu tenho lutar contra o pecado no meu coração de 12 a 17 como é que eu vivo na comunidade dos Santos amor sendo o vínculo da perfeição o centro de todas as coisas e aí Ele estende agora a nossa união com Cristo para a vida de família verso 18 esposas sede submissas ao próprio

marido como convém ao Senhor 19 maridos tratai vossa esposa Amai vossa esposa e não a trate com amargura filho em tudo obedecei a vossos pais Pois fazê-lo é grato diante do Senhor e pais não irriteis os vossos filhos Para que não fiquem desanimados então agora Paulo detalha Mais especificamente como essa união com Cristo ela se reflete no casamento e na criação de filhos na família primeiro com relação à esposa a esposa que está unida ao Senhor Jesus que foi fo redimida pelo Senhor Jesus que busca as coisas do alto que quer uma vida que reflita

a vontade de Deus ela então ela vive uma vida de submissão ao próprio marido como convém no senhor a o motivo Paulo sempre dando o motivo né convém no Senhor que a esposa seja submissa ao seu marido por que é que a submissão da esposa convém no Senhor porque o Senhor Jesus é o cabeça da igreja e ele é visto aqui nessa analogia como sendo ah Cristo é o cabeça da igreja assim como o marido é o cabeça da sua esposa então da mesma forma que a igreja está sujeita a Cristo a esposa deve estar

submissa ao seu marido por isso que é conveniente diante da analogia de Cristo e da igreja conveniente que a esposa seja submissa ao seu marido é claro que eu tenho que fazer aqui um monte de qualificação e responder um monte de pergunta não é vou tentar fazer responder primeiro a palavra submissão está traduzida corretamente sim não é um problema de tradução não como Às vezes a mulher olha assim disse não mas isso aqui tem que ser um problema de tradução é não minha irmã a palavra submissão aqui é submissão mesmo não tem não vai ser

por aqui a escapada não tá certo não vai ser por aqui outra coisa que é bom você notar é que essa submissão é ao próprio marido não significa que a mulher submissa a qualquer homem mas aqui no caso é a submissão ao seu marido né Não não tá dizendo que toda mulher ela sempre é submissa a qualquer homem absolutamente não aqui Paulo tá falando do casamento então ela é submissa ao seu próprio marido como parâmetro aqui é o senhor significa que essa submissão ela só é exigida enquanto os interesses dos senhor estiverem sendo atendidos se

o marido exigir da sua esposa alguma coisa que não convém ao Senhor então a mulher está desobrigada a obedecer ao seu marido porque a lealdade da mulher é em primeiro lugar Cristo a consciência da mulher Cristã está submissa a Jesus Cristo se o marido quer conduzi-la por um caminho que é contrário a Cristo biblicamente falando ela está liberada para obedecer antes a Deus do que aos homens hom antes a Deus do que aos homens por isso que é bom que você case com alguém que seja crente minha irmã apesar de tem tem uns crentes cabra

safado né os maridos tem mesmo Mas as chances são menores de que você vai ter conflitos entre a sua consciência e o seu dever de submissão a Jesus Cristo então E lembrando que essa ordem do verso 18 é compensada pela do verso 19 maridos Amai vossa esposa e não a tratei com amargura o papel do marido é amar a esposa como Cristo amou a igreja amar significa prover sustentar ajudar compreender servir e se o marido faz isso Vai facilitar muito a tarefa da esposa de ser submissa e se a esposa é submissa Vai facilitar muito

o papel do marido em amala então quando os dois cumprem o seu papel o casamento anda redond E ninguém sai magoado porque é fácil a gente se submeter a quem nos ama e é mais fácil ainda amar quem se nos submete e uma vez que isso é feito cada um cumpre a sua parte tudo está resolvido e geralmente nos nos casamentos onde isso é observado as decisões são tomadas via de regra por unanimidade não é não tem voto de discão nada é tomado por unanimidade a em conjunto incompreensão Porque se o homem ama a sua

esposa ele não vai impor a sua autoridade de maneira arbitrária mas vai conversar vai discutir vão resolver juntos os os problemas e as dificuldades e a mulher que é submissa ao seu marido não vai tomar conta né ou vai tomar todas as decisões passando por cima do seu marido Martin la Jones conta uma experiência interessante ele quando era pastor na cidade de wales ele saía visitando os membros da igreja e então foi visitar um casal da igreja e logo que ele entrou na casa elece percebeu a diferença dos dois ela era uma mulher inteligente vibrante

energética animada comprometida ele morto nas calças morto apagado apático sem liderança nenhuma né ela brilhava com a intensidade do Sol e ele lá apagado como um buraco negro a coisa era eles entraram e ela já serviu tudo conversou e tal e ele percebia que de vez em quando o tempo todo né ela dava um jeito de que a Palavra Final fosse do marido não é querido não foi isso que você falou tal e ela né Sempre valorizando o marido e né dando um up pro marido é ficar na frente e tudo mais não é aí

no final na saída eles se cumprimentaram na porta e o Martinha L johon chegou Sena me permitir uma pergunta dis e quem é realmente o cabeça dessa casa aqui ela disse é o meu marido aí L Jones perguntou e quem que decidiu isso ela disse eu minha irmã a decisão de fato é sua porque se você não deixar o marido não vai ser o cabeça da casa não tem como ele não vai ser não vai conseguir né ele não vai conseguir fazer isso Maros Amai vossa esposa e não Tris com amargura não tratar com amargura

amargura de um marido descontente magoado chateado não é tratar a esposa sem amargura filhos verso 20 em tudo obedeci a vossos pais Pois fazê-lo é grato diante do senhor tá aqui a orientação PR os filhos e no verso 21 pais não irritei a vossos filhos Para que não fiquem desanimados todos vocês sabem que pais aqui não significa pai e mãe né pai e mãe não pai aqui é os homens que são pais é a a dificuldade é que em português se eu quiser dizer pai e mãe eu tenho que dizer o quê pais e se

eu quiser me referir a dois homens que são pais eu digo o quê mas em inglês é diferente se eu quiser dizer pai e mãe eu digo o quê parents se eu quiser dizer dois homens que são pais fathers em grego também existe essa distinção se eu quiser dizer pai e mãe em grego gonis se eu quiser dizer e dois homens que são pais Pat Então imagina qual é a palavra que tá aqui pateres não tá falando de pai e mãe falando dos homens ou seja De quem é a responsabilidade de cuidar dos meninos e

criar os meninos né as mulheres estão felizes agora em ouvir isso aí porque o marido costuma deixar pra mulher toda essa parte de Educar não é e cuidar dos filhos mas a responsabilidade biblicamente falando é do Pai pais não é pai não irrite o seu filho para que não fique desanimado irritar com ordens injustas ausência de casa abandono da paternidade incoerência no falar incoerência no agir e uma série de outras coisas que desanimam o filho a seguir no evangelho É nesse sentido que desanimam o filho de seguir na fé porque eles têm o péssimo exemplo

do pai a responsabilidade aqui é colocada sobre o pai é claro que a mulher como Auxiliadora idônea ela participa totalmente e se envolve completamente na criação dos filhos mas a responsabilidade é primeira Deus vai cobrar do pai né O desânimo do filho com relação ao evangelho agora na sociedade e aqui nós terminamos verso 22 até capítulo 4 verso 1 servos Obede em tudo ao vosso senhor segundo a carne não servindo apenas sob vigilância visando tão somente agradar homens mas em singeleza de coração temendo ao Senhor tudo quanto fizerdes fazer de todo coração como para o

senhor e não para os homens cientes de que recebereis do senhor a recompensa da herança a Cristo senhor que estáa servindo Pois aquele que faz injustiça receberá em troco a injustiça feita e nisso não há acepção de pessoas senhores tratai os servos com justiça e com Equidade certos de que também vos tendes senhor no céu a razão da qual Paulo empregou o verso 22 até 25 para falar sobre os deveres dos servos é porque os escravos porque essa é a tradução correta deveria ter sido traduzido como escravo deveria ter sido traduzido como escravo escravidão era

um sistema aceito no Mundo Bíblico não não que a Bíblia provava né a Bíblia regulamentava uma situação que já existia para tornar escravidão mais suportável mas as sementes da libertação e da demolição de esse sistema já estão presentes em todo o Novo Testamento mas a realidade é que havia muitos escravos no Império Romano os escravos vinham de várias origens prisioneiros de guerra prisioneiros de guerra gente que já nasceu escravo os pais eram escravos ele já nasceu na escravidão ou gente que se vendia como escravo para pagar uma dívida por isso que você encontrava escravos naquela

época que eram às vezes pessoas extremamente eh cultas e prepar e que eram usados até como tutores dos filhos do patrão mas tinham se vendido como escravo porque eles tinham problemas financeiros não tinham como viver e naquela época era melhor você viver como escravo Pelo menos você tinha comida você tinha casa você tinha a proteção do seu patrão do que você viver na rua onde você poderia correr o risco de morte não ter o que comer e tudo tudo mais então a quantidade de escravos no Império Romano era muito grande e a quantidade de escravos

que se converteram ao cristianismo foi muito grande também tinha muitos cristãos que eram escravos e a pergunta sempre era como é que um cristão que é escravo ele deve viver especialmente se ele tem um patrão que não é crente que não é cristão como é que fica é é uma situação muito difícil os escravos eram não eram também flou que se cheirasse não a gente fica com pena mas nem todos eram flou que se cheirasse roubavam o patrão enganava o patrão insultava o o patrão cuspia no copo de vinho do patrão né quando não colocava

outras coisas na comida do patrão Então os escravos eles se vingavam dos maus tratos do jeito que eles podiam Então tinha muita Vingança tinha muita muito ódio na relação escravo patrão naquela época Então as orientações que Paulo dá aqui você vê que ele gasta um tempo para fazer isso é para dizer para os escravos que se tornaram cristãos que a atitude deles agora é outra Note que o cristianismo ele não abole necessariamente As convenções a princípio Quem era escravo e se converteu continuou sendo escravo Quem era casado e se converteu continuou sendo casado então o

cristianismo a princípio ele não vem para fazer uma revolução na ordem estabelecida mas ele vem para mudar os corações e a atitude das pessoas porque às vezes é isso que precisa Às vezes a gente pensa que uma revolução vai mudar a situação do Brasil mas se for os mesmos políticos os mesmos ladrões e os mesmos corruptos só muda o sistema no fim vai ser a mesma coisa então o que precisa é uma mudança de coração precisa uma mudança de vida e nesse sentido a igreja é a única instituição que pode promover isso e ela tem

que saber bem qual é o seu papel não é política partidária mas o papel da igreja é pregar o evangelho e chamar políticos governadores Presidente deputado empresários sindicalistas pobres e ricos ao arrependimento de suas atitudes e de uma mudança com relação a Deus é isso que Paulo tá fazendo aqui ele não tá dizendo pros senhores aqui liberem todos os seus escravos agora que você é crente não eles trate os seus escravos de maneira justa de maneira correta de maneira bondosa e aos escravos ele não diz assim fuja fuja desse sistema imoral diz não seja o

melhor escravo possível seja o melhor escravo possível ó o que ele fala 22 servos escravos Obede em tudo ao vosso senhor segundo a carne porque o Senhor verdadeiro é Cristo o patrão é senhor segundo a carne somente não servindo apenas so vigilância como eu disse tinha escravo que só trabalhava quando o patrão tava olhando né então ele dis não você agora é diferente você vai trabalhar mesmo quando seu patrão não tá olhando isso que eu tô dizendo aqui se aplica a seu emprego viu irmão lá na loja na oficina no chão da fábrica né como

empregada doméstica não é para servir somente quando o patrão e a patroa tá vendo não visando tão somente agradar a homens mas em celea de coração temendo ao Senhor o escravo deveria ver o trabalho dele como um culto a Deus como um serviço que ele prestava a Deus continuando verso 23 tudo quanto fizerdes como escravo fazei de todo coração como para o senhor e não para os homens a pensou a motivação agora mudou eu vou servir ao meu patrão terreno não para agradar a ele mas porque eu quero agradar o patrão que está nos céus

e aí trabalho vira vocação e foi Esse princípio que a reforma protestante trouxe que causou uma revolução no mundo que é chamado sacerdócio universal de todos os crentes todo crente é um sacerdote todo crente é vocacionado acabou essa distinção entre trabalho secular e trabalho religioso que havia na Idade Média quando pensava O que é Um trabalho espiritual ser Pastor ser pregador ser padre ser bispo e todos os outros trabalhos eram considerados seculares aqui Paulo acaba com essa distinção ao servir como escravo aquele Cristão Estava fazendo aquilo a Deus fazia parte da vocação dele e a

e essa valorização do trabalho fez com que nascesse do do movimento reformado um sistema eh um sistema financeiro a que valorizava o trabalho bem mais do que ela era valorizado naquela época a mudança que esse pensamento trouxe na na Europa foi muito grande os trabalhadores se sentiram valorizados a aprenderam a servir que a vocação deles era tão Santa quanto a vocação do pastor reformado que tava pregando no púpito todo domingo e isso trouxe uma mudança na economia e nos costumes da Europa aonde o movimento reformado chegou a partir desse princípio aqui de que você na

vocação em que você está Você pode servir a Deus isso eu creio importante no dia de hoje porque quando a gente tem muitos jovens que chegam e diz assim eu quero servir a Deus de todo coração eu quero dar minha vida para Deus eu vou ser Pastor digo não meu irmão pelo amor de Deus não precisa ser Pastor não seja o melhor médico de Montes Claros vai ser o melhor advogado da cidade aqui já é complicado né Né vai ser o melhor advogado da cidade vai ser o melhor motorista de Uber da cidade que sua

barraquinha na feira seja a barraquinha mais bonita mais limpa e mais justa no preço que tem a melhor comida você tá servindo a Deus exatamente como o pastor tá servindo você não precisa ser Pastor para servir a Deus não se os jovens vissem a sua vocação com o mesmo zelo em que Eles olham assim e pensam olha que coisa espiritual tá ali o pastor dedicado somente a Deus você pode fazer a mesma coisa na sua vocação onde Deus lhe chamou e Que diferença isso faria no nosso país não é que diferença faria no nosso país

cente verso 24 de que vocês receberão do senhor a recompensa da herança porque a Cristo o senhor é que está servindo não é o seu patrão que você tá servindo escravo Mas você está servindo a Cristo o senhor através daquele patrão que está ali Pois aquele que faz injustiça receberá em troco a injustiça feita e nisso não há acepção de pessoa se você está sendo tratado injustamente no seu trabalho Deus está vendo isso e ele vai dar o pago aos injustos E Deus não faz distinção nisso tipo assim Deus só Castiga os escravos ele Castiga

os patrões também e não há distinção diante de Deus Ele dará cada um segundo as suas obras e finalmente no verso primeiro senhores aqueles senhores de escravos que se converteram estavam na igreja tratai os servos com justiça e Equidade tratar com justiça havia mu justiça é claro né porque o o patrão ele tinha direito de vida e morte sobre os escravos então eles marcavam a ferro os escravos fujões açoitavam com penas e terríveis faziam com que eles trabalhassem de maneira desumana davam condições de sobrevivência mínima não aquele Cristão que tinha escravo sob sua responsabilidade devia

tratá-los com justiça e com Equidade Equidade aqui igualdade com misericórdia certos de que vós tendes também um senhor no céu você que é dono de escravo Você também é escravo você tem um patrão e esse patrão está nos céus que é o senhor Jesus Cristo e um dia você vai prestar contas de tudo isso gente aqui você vê então como as implicações práticas do daquilo que Paulo escreveu nos Capítulos 1 E 2is E eu quero tirar aqui algumas lições para nós primeira delas cristianismo não é somente a doutrina correta não é só doutrina correta começa

com a doutrina correta capítulos 1 e 2 A pessoa de Cristo e a sua supremacia a sua obra a sua pessoa maravilhosa mas tudo isso desemboca na prática afeta meu casamento a criação dos meus filhos afeta o meu emprego o relacionamento com os meus irmãos e minha vida particular na minha luta contra o pecado o cristianismo ele é abrangente o o cristianismo tem pretensões sobre todas as áreas da vida Cristo deseja dominar todas as áreas da sua vida ser cristão não é somente já viram aqui não é não é somente vir domingo na igreja para

cantar ouvir uma pregação dar o seu dízimo cantar no coral e embora mas o cristianismo tem demandas sobre cada aspecto da sua existência individual relacionalmente com os outros no seu casamento criação dos seus filhos em sociedade como empregado como patr é isso que o cristianismo é e é isso que ele demanda de nós não há nas palavras de Abraão ker não há um centímetro quadrado da existência sobre o qual Cristo não possa dizer é meu Ele é senhor de tudo de todos da sua vida do seu dinheiro do seu relacionamento de seus filhos do seu

casamento do seu trabalho lá na sua universidade do seu momento de lazer como você usa seu celular ele é senhor de todas as coisas segunda coisa que é importante nós trazermos aqui é que nós não devemos olhar para essas demandas da maneira errada como eu disse ontem Cristo nos libertou da Lei no sentido de que a lei não é o caminho pelo qual nós somos justificados nós somos justificados pela graça pela graça de Deus perdoados livremente em por caus disso eu agora viver uma vida Santa então o crente ele vive uma vida Santa não para

ser sal porque foi sal ai agora é a regra de gratidão e não de salvação eu creio que é Lutero que tem uma frase que ajuda a gente muito nisso a lei me leva a Cristo para justificação e Cristo me manda de volta à lei para santificação funciona assim eu olho a lei e digo Miserável homem que sou quem me livrará do pecado desse corpo do pecado quem me livrará da lei do pecado e da Morte Estou condenado aí a lei diz em Cristo você encontra perdão para suas transgressões e o cumprimento que Eu exijo

então a lei me leva a Cristo eu chego a Cristo Cristo me recebe me perdoa porque ele cumpriu a lei em meu lugar e pagou todas as demandas da lei sobre mim E aí em gratidão me ajoelho diante de Cristo e digo o que que eu posso fazer senhor para agradar-te porque tu me perdoastes e me recebestes completamente resposta de Cristo não terás outros Deuses diante de mim não farás para ti imagem de escultura não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão lembra-te do dia de descanso para santificar honra teu pai e tua

mãe não mentirá não não adulterarás não matarás não dirás falso testemunho não cobiçarás absolutamente nada do teu próximo a lei me leva a Cristo para ser salvo Cristo me manda a lei para ser santo então a lei continua sendo o padrão de santidade pro Cristão porque tudo isso que Paulo tá dizendo aqui tudo isso que Paulo tá dizendo aqui que a gente leu nada mais é do que o desdobramento dos 10 mandamentos nada mais é do que desdobramento dos 10 mandamentos então nós fazemos isso não como legalistas mas como a lei é a norma de

gratidão e Santificação uma vez que nós somos libertos da sua condenação mediante a obra de Cristo Jesus amém [Música] Oremos senhor nos ajuda a viver uma vida Santa reta cheia de gratidão no casamento na família no trabalho na relação uns com os outros na igreja de que nós possamos mortificar o velho homem que está em nós tomando posse da tua palavra que já morremos para o pecado e já ressuscitamos com Cristo para uma nova vida abençoa aqueles teus filhos e filhas nessa manhã que lutam por viver uma vida Santa que essa mensagem possa ajudá-los a

compreender em nome de Jesus amémo obrigado irmãos baixe nossos conteúdos gratuitamente acesse o canal pelo link na descrição