Qual a relação da Igreja com o Estado? - Franklin Ferreira

o que me pediram para tratar um pouco da relação de púlpito e política é uma relação tensa e explosiva e dentro da grande espectro de temas que ele poderia abordar aqui e gostaria de oferecer a vocês um que seria a compreensão que historicamente reformados têm tido quanto à relação da igreja com o estado ou dos cristãos também com o estado com as autoridades constituídas uma questão pessoal que eu diria logo no começo aqui muito da minha do meu estudo e tentativa de lutar com esse tema tem a ver com a própria doutrina reformada para os

reformados um ponto chave é que deus tenha misericórdia de quem quer e merece a quem quer então o tema da sua tecnologia sobretudo é uma questão chave para a tradição reformada há aqueles que aderem à tradição reformada muito rapidamente vão confessar que deus é o senhor no campo da salvação e toda a glória deve ser dada a ele mas do outro lado quando se passa a tratar de outras questões de outras esferas aí a situação muda um pouco de figura parece que esse deus que reine majestade sobre eleição 'reprovação não tem muito a dizer que

não tem muito que se meter em outras esferas sobretudo na esfera política então a partir desse ponto eu tentei lutar com essa questão certa forma vou compartilhar um pouquinho com vocês uma parte do que tenho estudado e meditando sobre o assunto uma outra questão introdutória agora diretamente no tema algo que é profundamente irritantes nos debates contemporâneos ea gente não precisa quebrar muito a cabeça que ver que não pra ver que nosso país está polarizado e dividido quanto as dos grandes temas relacionados com a questão política é que quando a surgem as situações de contestação à

esquerda usa como um tipo de arma e de xingamento a noção de que todo seu adversário todos os adversários são fascistas e esse é um tipo de xingamento que você encontra santos proferido apenas na grande rede facebook twitter mas também no dia-a-dia em piquetes na porta de universidades escolas etc e tal então qualquer pessoa que se proponha aos dogmas da esquerda os consulados esquerdo ele rapidamente controlado de fascista mas esse tipo de uso político dessa dessa expressão que também é definida não é novo a já o uso e costume dos esquerdistas desde o final da

segunda guerra mundial xingar e rotular aqueles que discordam deles de fascistas torne judas no seu grande livro pós-guerra ele tem um capítulo bem interessantes das guerras culturais e que a europa se defrontou entre 1945 e 2000 ele vai dedicar uma atenção esse tipo de postura aos socialistas tentando ganhar algum tipo de espaço nos acidentes via partidos políticos e rotulando e chegando os seus adversários de fascistas independente do quadrante político que seus adversários estejam o que se sucede quando a gente começa a estudar política um pouco mais a fundo é que mesmo homens como a franklin

delano roosevelt e o stanchart serão rotuladas rapidamente de fascistas pelos esquerdistas quando na verdade eles terem um estádio muito mais o espectro democrático liberal do que a no espectro autoritário conectado ao fascismo o pior totalitário como conectado a social-democracia uma frase é atribuída à mussolini mas até onde eu tenho lido não mede mussolini a frase diz tudo no estado nada contra o estado e nada fora do estado a esse uma noção uma frase que pode resumir o que é o fascismo mas também pode ajudar resumir muitas dessas ações autoritárias e totalitárias conectadas com a esquerda

então xingamento de que os adversários têm esquerda são fascistas na verdade é um tipo de xingamento pueril sem substância histórica filosófica e que na verdade é mais um daqueles casos do tipo a cujos do que você chame pelo que você faz o que eu quero argumentar com vocês aqui na vida que eu tento desenvolver o que a tradição reformada tem estabelecido como aspectos inegociável essa relação à igreja estado é que a posição que a tradição reformada tem defendido que a noção de república e e são gente vai trabalhar um pouco sobre isso mais adiante está

longe de ser fascista na verdade o que a tradição reformada luta resguardar são valores civis civilizatórios que sustentam o acidente e que estão na base de algumas ações mais próximas e mais livres que nós temos também seja na europa ou no continente americano algumas questões a que são importantes para a gente aqui há um ponto que introdutório também e gente precisa deixar claro é que a visão cristã reformada da sociedade não se centraliza nem do indivíduo nem instituição mas naquilo que é chamado de soberania das esferas nas quais muitas e diferentes instituições funcionam debaixo do

reinado de deus aqui um ponto que pode ajudar-nos aguiar e na nossa linguagem política é que a tradição reformada vai rejeitar tanto visões conectadas com a esquerda ea direita de sociedade à esquerda centralizada no estado o estado é o absoluto para a esquerda à direita centralizada no indivíduo indivíduo como absoluto para a direita ou para o conservadorismo o que a tradição reformado vai defender é a noção da soberania das esferas isto é que o único deus hehehehe criador aquele que tem misericórdia e quem quer endurece quem quer ele estabeleceu várias esferas e todas essas esferas

eu vou mostrar daqui a pouco no quadro algumas dessas estão debaixo do controle soberano de deus o que a tradição reformado e vai afirmar é uma noção não hierárquica da sociedade civil o que já é um choque pra nossa tradição usando nossa tradição e ibérica que pensa em termos gerar kia você já deve ter passado aquela experiência do tipo você sai de esbarrar com alguém a pessoa diz está com quem você está falando geralmente um funcionário civil que sai com esse tipo de argumentação mas o fato é que por trás dessa argumentação ao noção hierárquica

claramente delineada da sociedade para a tradição reformada deus supremo deus está acima de todas as esferas com a sociedade e o que deus preconiza uma visão não hierárquica dessas esferas dentro de coisas no seu livro visões ilusões políticas ele diz o seguinte as tradição reformada vai defender primeiro que a soberania derradeira pertence somente a deus segundo toda a soberania terrena é subsidiária da sobrinha divina terceiro ponto não há nenhum foco último o penúltimo da soberania nesse mundo do qual todas as demais soberania sejam derivadas por exemplo alguns cristãos no passado entenderiam que deus é supremacia

que deus estabeleceu o estado e todos os demais todas as demais esferas da sociedade funcionariam debaixo do controle ou de baixo autoridade do estado o que a tradição reformada vai defender é que o estado está ao lado de outras esferas com o mesmo grau de importância das demais esferas o que vamos dar uma olhada no quadro agora eu espero que esse quadro ajude a gente já tentar entender o que a tradição reformado defende aí quanto ao que a gente chama de ordem social você pode ver no quadro que deus está acima de toda a sociedade

de todas as cenas com a sociedade deus e reino de deus é supremo ele é aquele que controla todas as coisas como diz o credo duas vezes e se deus ou todo poderoso aquele que tem todo poder em si mesmo só que esse deus que tem todo o poder que é o criador ele cria também outras esferas o estado que é o que nós temos em vista aqui hoje e há todo um debate entre reformados se deus quiser o estado antes da queda ou depois da queda mas isso também não vê o caso pra nós

aqui mas nota para a tradução reformada ao lado do estado deus também criou um outro esfera chamada família a família então com uma esfera criada por deus é uma esfera que não depende do estado para sua própria existência um outra esfera e essa noção também antiga dentro dentro da tradição reformada é que deus criou a escola escola funciona como uma esfera que independente do estado e também da família as artes entretenimento outra esfera criada por deus e um debate bem interessante que poderia ser travado é a arte que é subvencionada pelo estado é a arte

ou mera panfletagem porque a atração reformada a arte tem o seu valor valor persie só se aqui um vislumbre do que arte é formada forçando um pouco aqui o uso das pressões você pode olhar os quadros de rio branco que era da igreja reformada holandesa e ele expressões seus quadros não a sua fé na denominação mas você vê nos seus quadros a expressão da crença do criador da beleza da criação da dignidade da pessoa humana etc então a arte seria o entretenimento seria uma esfera separada das demais esferas do trabalho também espera distinta e com

existência independente da família da escola e do estado e no final nós temos aí a igreja como uma outra esfera então entendimento reformado da sociedade deus ao rei deus o todo poderoso deus é o criador ele cria a realidade ele criou o céu ea terra e ao criar céus ea terra e nós já vemos isso em gênesis capítulo primeiro deu já cria certas esferas e essas esferas não dependem umas das outras sua subsistência cada esfera ordenada por deus cada esfera é regrada pelo próprio deus o estado só entra nesse ano quando há conflitos entre as

esferas ele só entra como interventor e mediador ficando do lado do fraco contra o forte mas outro lado nenhuma dessas das demais esferas família escola arte igreja trabalho dependem do estado para a sua legitimidade então quando se fala por exemplo da igreja com uma salvaguarda do estado e da família como salvaguarda estado em alguma medida essa linguagem contém reminiscências do entendimento reformado que vem lá do século 16 jovens como william nos autos o próprio joão calvino mais adiante samuel rutherford de que deus ao estabelecer essas esferas ele dá a devida importância a cada esfera ele

dá as áreas e oferece as áreas em que essas feras militaram mas uma esfera e limita a outra esfera de tal forma que uma esfera não venha a abarcar toda a realidade o dominar toda a realidade porque para a tradição reformada só deus o senhor sobre toda a criação só deus sobre todas as esferas nesse ponto então há aqui a gente pode tentar visualizar um pouquinho as distinções de quadrantes políticos ea distinção do entendimento reformado de sociedade política do entendimento da maior parte dos evangélicos principalmente aqueles oriundos da tradição fundamentalista evangélica norte-americana final do século

19 e começo do século 20 para a esquerda deus é eliminado do quadro e o estado é colocado no lugar de deus o estado se torna absoluto ao estado e dado o sacrifício está dado total lealdade total culto e eu não vou me alongar o aqui em meu livro capítulos 3 e 4 contra a doutrina do estado doe biografia e tento levantar as questões ligadas ao culto do estado presente em grande parte do debate político do século 20 século 21 mas o fato é que conectado com a esquerda estado é supremo é famosa a definição

a de norberto bobbio de que a direita vive com as desigualdades esquerda ele tenta eliminar desigualdades mas a pergunta que deve ser feita é para a esquerda quem ao ente que elimina as desigualdades o estado estado impotente o estado que é cultuado é aquele que tem o dever de eliminar as desigualdades século 20 e pródigo de emissões quanto o que acontece quando o estado tenta eliminar desigualdades mas menos 100 milhões de mortes somente do lado do comunismo do lado da esquerda na medida que o estado tentou igualar as pessoas à direita elimina a deus ou

valoriza a deus mas o centro para a direita é um indivíduo então chega a ser até constrangedor também na linguagem política contemporânea dizer que o partido nacional socialista dos trabalhadores alemães que passou a ser conhecido apenas do pós-guerra com parte da gestão partido de direita quando nem mesmo os das nossas alianças se enquadravam como a seguidores da direita perdão aqui o fato é que para a direita o indivíduo que tem o valor inscrito que a central então se você quer buscar uma extrema direita você tem que buscar essa extrema direita por exemplo anarco capitalistas libertários

você pode ver um vislumbre da extrema direita no dia para americano que em tentava eliminar seu banco central dos estados unidos o fed é essa seria extrema direita quer dizer o a ênfase do indivíduo é levada ao extremo uma crítica muito acentuada do estado há até mesmo uma busca pela eliminação do estado e toda ênfase no indivíduo da tradição evangélica comumente faz uma cisão nesse quadro então deus tem a ver com a igreja e tão somente com a igreja e todas as demais esferas foram entregues ao diabo o pertence ao reino de satanás então muitas

vezes há o que se tenta é que o cristão busch a realização pessoal até mesmo profissional dentro da igreja o cristão é arregimentado por exemplo por meio de testes dos espirituais para servir ministérios da igreja o seu chamado secular é um fardo que ele tem que lidar com ele mas ele se realiza mesmo dentro da igreja e o entendimento também tanto no público como nível popular nesses terceiro enquadramento aí que a tradição reformada rejeita é que a a bíblia não tem nenhuma orientação para dar o que a gente faz lá fora não têm orientação para

o trabalho não tem orientação para as artes muito menos para questões políticas sociais e econômicas como se o antigo testamento não estivesse cheio de histórias a palacianas histórias de campos de batalhas e lutas de guerra civil de protestos sancionados pelo próprio deus tributação excessiva e nada disso tivesse nenhuma relação com o que nós fazemos aqui e agora então a tradição reformada se distingue de outros enquadramentos políticos ao colocar deus e sua supremacia no centro deus todo-poderoso zeus rei não só sobre a eleição e reprovação mas deus reina sobre a sociedade e deus tem uma palavra

para nos orientar também quanto a nossa relação com a sociedade há visões é tipicamente conservadores que não levam deus encontra são rejeitadas a visão conectada com a esquerda de supremacia do estado é totalmente rejeitada como idolátrica com uma nova tentativa de agradar baal os se ajoelhar diante da estátua da boca do zorro mas também a visão tradicional evangélico é rejeitada em nome de quê se entende que há muito na bíblia para guiar nossa relação com política economia e violência etc etc abraão kuiper talvez um dos homens mais importantes a tradição reformada ele vai dizer basicamente

o seguinte um dos seus sermões na extensão total da vida humana não há nem um centímetro quadrado acerca do qual cristo que é o único soberano declare isto é meu isso me pertence então quando nós voltamos para aquele quadro e agora unimos essa frase de kuiper com que nós vimos o quadro a ideia que vem da tradição reformada é que todo o quadrante que compõem a sociedade pertence a deus e ao seu messias que é jesus cristo ea tarefa do cristão não é ser da sociedade a esperando uma rebaixamento secreto uma volta iminente de cristo

mas o tarefa do cristão equipado para a igreja saudável ser de fato saldo sociedade preservando a sociedade levando à luz da graça para essa mesma sociedade e ousadamente requerendo cada esfera da sociedade para cristo como único rei posto isso eu queria desenvolver o que eu chamaria de algumas teses da relação do cristão com a política eu não quero dizer que o que eu estou colocando pra vocês é novidade porque não é no capítulo 6 do meu livro vocês podem ver bibliografia que está por trás dessas teses e o renault twizy samuel rutherford frança chefe negro

do próprio curso podemos lopes exercito uma carta pastoral que ele escreveu na época que ele era chanceler do mackenzie orientando a comunidade universitária quanto à relação de fé e política a própria confissão de fé de westmister no capítulo 23 já nos dá algumas pistas que têm a ver com o que eu quero elencar pra vocês a partir de agora a uma primeira afirmação que é central para a relação da igreja estado e perspectiva reformada a tradição reformada ela firma uma distinção completa entre igreja e estado e ela também lembra que toda autoridade procede de deus

para a tradição reformado então igreja estados são esferas distintas são esferas separadas a igreja esfera do culto de adoração da glória na esfera da política é a esfera do serviço para todos o serviço ao bem comum ambas as férias são ordenadas deus ambas as esferas são distintos e não devem ser confundidas ambas as esferas tem linguagens próprias também na esfera do culto à espera da igreja espera da duração esfera do amém da glória da misericórdia da graça de deus a esfera da política exige uma linguagem diferente um dos livros mais políticos da bíblia o livro

de ester na verdade você tem mais detalhes de embates políticos e palacianos em externo do que até mesmo o primeiro samuel silva samuel primeiro de risco dos reis e primeiro estudar crônicas todo o drama presidente do capítulo 4 ao capítulo 10 de esther se passa dentro dos do espaço confinado de um palácio e o nome de deus não é mencionado uma única vez nenhuma vez então o que isso lembra é que a esfera da política que é a aberta à participação dos cristãos requer um outro tipo de linguagem diferente da linguagem do culto então o

primeiro ponto para a tradição reformada as duas esferas são distintas e são separadas na esfera da igreja uma esfera do estado é outra ambas foram ordenados por deus ambas as esferas estão debaixo do comando divino essas feras não não podem ser confundidos não podem ser misturadas elas são de dois tipos distintos à espera do culto com a sua linguagem própria esfera do estado com sua linguagem própria então nesse ponto aqui é completamente em próprio a nós tornamos por exemplo um culto um tipo de comício por exemplo eu fui passou no rio de janeiro durante algum

tempo eram famosos os showmícios de um certo político a neca do pmdb ligado à comunidade evangélica que ele veja os arrufos passo público para oferecer as suas propostas para a cidade melhor mais justa ao que ele fazia para angariar votos era culto e ele pregava então linguagem reformada nós temos é uma postura que é um engana pra tradição reformada não é questão de mundanismo grande pb a fumar a forma do cliente se veste isso é tudo matéria de debate mas pra tradição reformada minimalismo é confusão das esferas é o uso da linguagem do culto na

esfera política isso é um da nismo da sagrada escritura então há o que esse candidato fazia na verdade é chamado de mundanismo na medida que ele fazia pouco da linguagem sagrada do culto usando na esfera política estado igreja são distintos e aqui nós precisamos fazer um alerta john stott foi um dos grandes pregadores evangélicos do século 21 em século comer século 21 talvez um dos maiores estadistas evangélicos que nós tivemos aí a no último século e mais em seus livros ele oferece auxílio aos seus leitores uma confusão no outro nível ele confunde o papel do

cristão com o papel da igreja e você tem que lembrar que john stott é episcopal anglicano e para john stott a igreja é a paróquia a igreja no ajuntamento do povo de deus então no entendimento de estoques o papel da igreja e do cristão se confundem na igreja na medida que para estoques a igreja também tem que ajudar a nokia a ajudar o bairro onde aquela igreja está inserido posto que o bairro também é a igreja o bairro é a paróquia para tradição reformada também pela tradição luterana a igreja comunidade da palavra e dos sacramentos

da igreja chamada para militar nessa nesses pontos básicos cristo crucificado ressurreto oferecido à pregação nós somos batizados em nome de cristo nós somos unidos com a morte e ressurreição de cristo do batismo e todas e nós somos levados do espírito santo e alimentados pelo cristo crucificado esperando banquetes que teremos com esse mesmo cristo no dia da ressurreição dos mortos essa toda a missão da igreja todo serviço da igreja e não é pouco do outro lado ainda que a gente afirma d x são entre igreja e estado cristão os alimentados pela igreja de fato que a

igreja igreja cristã igreja da palavra do sacramento esses cristãos são chamados a fazer diferença também na esfera pública então um outro cuidado é com a definição de igreja que nós temos a igreja não pode se tornar uma ong pedrosa cristãos podem ser regimentar e abrir uma ong cristãos podem e devem se unir para abrir escolas eu vou mencionar está aqui há pouco abrir a hospitais orfanatos asilos para idosos a asilos ou espaços aí pra cuidar de deficientes visuais mas esse é o papel de cristãos não o papel da igreja o papel da igreja delineado também

na sagrada escritura sobretudo no novo testamento o primeiro ponto é que a tradição reformada afirma que há uma distinção entre igreja e estado ambas as esferas fora recorda foram ordenados por deus e ambas as esferas recebem demandas distintas do próprio deus o segundo ponto é a tradição reformada vai rejeitar o conceito da soberania absoluta do estado também vai rejeitar o conceito da soberania absoluta do povo abrahan kuiper desenvolve isso o seu famosa da sua famosa obra é calvin nismo de certa forma a tradição reformada rejeita modelos tanto autoritários e totalitários com modelos populistas e entre

aspas democráticos totalitários e autoritários vão colocar toda sua fé no estado pra totalitários e autoritários do estado é um absoluto inegociável as mudanças sociais um milênio alcançado por meio do estado pra populistas e supostamente democratas o poder absoluto está com o povo a tradição reformada a rejeitar esses dois pontos para tradução reformada e lembra que a tradição reformada faz é aplicar a confissão de que deus é soberano também sobre a salvação também no âmbito civil a tradição reformada vai lembrar que o poder reside em deus em cristo é o senhor de todo poder autoridade como

disse sagrada escritura cristo ao soberano dos reis à terra e ao rei dos reis e senhor dos senhores em outras palavras presta atenção para a tradição reformada só deus é único absoluto tudo mais é relativo tudo mais é relativizado aqui tem um ponto interessante a nova esquerda demanda justiça virou um tipo de chavão e aí você tem aquele oxímoro justiça social então fala se muito da necessidade de implementar justiça social se fala muito de que haja sociedade mais justa entre etnias entre homens e mulheres entre outras melhorias etc etc mas se você é cristão e

perceptivo você vai notar que por trás dessa demanda por justiça a uma base relativista você começa a conversar com seus colegas esquerdistas deus escritura revelação lei natural tudo ser relativizado o único absoluta justiça como é que você consegue ter uma sociedade justa se o fundamento dessa justiça é relativizado para cristãos sobretudo para aqueles são os reformados deus é único absoluto do universo deus fala e todos nós calamos e o seu filho nosso salvador ele é o rei dos reis e senhor dos senhores a voz dele todos se prostram uns para louvar outros porque sabe que

o julgamento vem de deus é único absoluto com a tradição reformada e aí vem joão calvino já no finzinho das institutas e diz o seguinte o senhor portanto é o rei dos reis e ele devemos ouvir acima de todos tão logo abriu a sua boca de forma secundária devemos estar sujeitos aos homens que têm preferência sobre nós olha que bonito francês era genial mas somente sob a autoridade de deus com a ponta de calvino aqui deus a única absoluto tudo mais é relativizado só que por deus ser o único absoluto quando a autoridade quando essa

essa autoridade secundária ela se coloca debaixo de deus mesmo que não seja cristã mas ela honra ser chamado para ser o autor dados sobre deus nós honramos agora quando ela não está sob deus aí olha calvino diz que as autoridades ordenarem algo contra o mandamento de deus devemos desconsiderado completamente seja quem for o mandante noções como resistência estado a tiranicídio etcétera não foram inventados pelos a filósofos franceses do século 18 aversa às vésperas da revolução francesa e sistemas são carlos o debate político foram inventados na verdade por alguns estudos medievais você já vê dentro tiranicídio

por exemplo pedro lombardo na idade média mas foram burlados refinados por teólogos reformados século 17 samuel muito forte um dos grandes poetas anos participou da assembléia o ex mister ele escreveu uma obra sensacional citada algumas vezes mas muito pouco lida a obra dele tinha o título latino de lex ex a idéia que se tinha no século 17 é que deus o rei é a lei o rei é aquele especialmente escolhido por deus para que por meio dele toda a sociedade seja estruturado então deus é o supremo valor embaixo do de deus você tem um rei

que se confunde com o estado e depois todas as outras esferas de ter recebendo valor ou estando debaixo da autoridade da realeza mas como lidar então e essa questão que o autos o século 16 e rússia fora do século 17 começar a refletir como lidar quando o rei se torna tirando os nossos antepassados congregacionais e presbiterianos foram o campo de batalha da inglaterra no século 17 quando resolveu governasse o parlamento na década de 40 do século 17.641 jantes os parlamentares majoritariamente puritanos foram à luta eles entenderam que o rei não podia violar o espírito da

magna carta que foi assinado no século 13 imitava os seus poderes o grande campeão foi um congregacional chamado oliver cromwell que montou o primeiro exército profissional da história onde o homem podia ser promovido deposto não pelo sangue nas suas veias azul mas que eu sou bravo e competência no campo de batalha o recado do primeiro foi aprisionado e os espiões do parlamento descobriram correspondência do rei carlos primeiro com o rei de frança que era católico e carros primeiro que era casado com a católica ele promete para o rei de frança que seria um trading inglaterra

e restabeleceu no poder ele torna inglaterra católica o rei comete dois pecados políticos mortais em primeiro se ali a frança inimigo histórica dos ingleses segundo prometeu a volta ao catolicismo depois do livro de john fox o livro dos mártires ter sido escrito há conheço rei acusado do crime de lesa pátria e com isso reexecução estado ele é captado em público ele morreu como homem a história conta que ele hora antes de morrer entrega sua alma a deus a cristo antes de morrer mas ele foi morto pelo crime de lesa-pátria primeira vez na europa que um

rei executado agora base que leva às escolas convencionais e presbiterianos executar esse rei por meio do parlamento essa base estabelecida por samba rutherford a lei é o rei ea lei que se aproxima o que tem seu justo os valores conectados com aquela lei dada por deus lá no senai com uma constituição do seu povo no deserto depois como tribos e finalmente como reino há a lei constitucional refletindo o que reflete os valores da lei maior a lei de deus é que comanda uma nação quando um rei viola esses princípios constitucionais e que refletem os valores

da lei divina esse rei deve ter resistido talvez deposto esse deposto e ele continua resistindo à ordenamento até mesmo executado então rutherford lembra no seu livro que o cristão tem três direitos se o rei se torna autoritários governo se torna autoritário e se cristão ele tem o direito de fazer um pleito as autoridades intermediárias para que o rei abrange suas leis o rei assuma um tipo de comportamento que seja adequado à lei maior a lei constitucional que ela que tem primazia sobre o reino se o rei não atende às demandas do parlamento então o cristão

segundo ponto ele tem a liberdade de sair daquele reino mudar de localidade e se nem isso lhe é permitido o é imposto sobre a mesa terceiro ponto e se cristão tem o direito de pleitear as autoridades intermediárias para aquelas a regimento do exército e derrubar o rei tirando isso tudo são debatidos no século 16 o século 17 até mesmo a ideia do tirone sítio a idéia de um indivíduo imbuído de fé eliminar um governante malvado e essa questão ética que bom refer de transporte refer na década de 30 e 40 da alemanha debaixo do nacional-socialismo

ele vai se vai lutar com ela se você está dentro do ônibus eo motorista do ônibus é louco e coloca em risco a que eles estão dentro do ônibus e foi do ônibus que você faz a resposta pode refer é você usa de violência para retirar o motorista do ônibus de seu lugar você assumiu o único o papel do motorista você farei aquele ônibus por amor a que eles estão dentro do ônibus também aqueles que estão fora então calvino lembra esse segundo ponto que só deus absoluto paraná cristãos nós obedecemos ao as autoridades quando há

a prática delas se a deco se ajusta às demandas desse único absoluto que a deus mas quando o governante ele extrapola o seu mandato e começa a agir contra as leis de deus que tem primazia então esse deve ser resistido e desobedecido à desobediência recebe então sanção divina terceiro ponto deus delega autoridade tanto ao golfe após governar o governante quanto as pessoas na visão reformada da sociedade autoridade agora delegada as várias esferas as esferas lá do lado dele imitam uma a outra elas para se dizer colocam anteparas entre as várias esferas para que elas não

se sobreponham para a esfera vem até poder sobre a outra mas no final o que nós temos aqui é uma estrutura de sociedade não apenas não hierarquizada mas uma estrutura de sociedade onde cada cidadão do estado tem a sua devida responsabilidade aquele que vota de votar responsavelmente porque ele recebe essa demanda de deus esse direito é dado pelo próprio deus aquele que é votado deve se portar na esfera pública adequadamente porque ele receber essa demanda do próprio deus também por meio das dos dados da autoridade dada às pessoas o ponto aqui é que ocupar o

cargo de autoridade nem o homem tem poder sobre o outro e esse é outro ponto que é meio chocante para nós aqui nossa mentalidade é hierarquizada nossa mentalidade é baseada no poder doente se viu mais uma vez você sabe com quem você está falando ok na linguagem do saxã servidor civil é servidor do povo então a linguagem política gols acção que tem sua base na reforma protestante do século 16 e também do século 17 quando o servidor civil deixa de ser servidor civil ele é o ouvido a povo usando embaixo romanos 13 no original o

servidor civil que recebe autoridade dada por deus é diácono do povo é ministro do povo então no entendimento reformado assim a gente pode tentar pensar em termos de algum erar kia a toda a estrutura da sociedade invertida o deputado o presidente o juízo procurador policial eles são servidores do povo e recebe a autoridade que é dada por deus para eles desempenharem suas funções se eles já fazem dentro dos marcos que procedem da própria lei de deus então nesse sentido a autoridade humana é temporária e irrevogável ninguém é pastor ninguém é diácono ninguém é presidente ninguém

é deputado ninguém é senador ninguém é policial ninguém é juiz todos nós estamos porque no final única absoluto é o próprio deus nós estamos do pastorado nós estamos na câmara dos deputados nós estamos na presidência ao cargo é transitório cargo é relativo cargo é temporário isso é um ponto importante para a tradição reformada mas o vez se o cargo é relativo irrevogável então os cristãos são chamados a seu corpo contra todo o sistema político autoritário e totalitário e aqui a gente tem que tomar muito cuidado as pessoas estão com raiva hoje as pessoas indignadas há

uma descrença em nata quanto aos valores democráticos ao debate político sobre a civilizado e há uma demanda hoje por exemplo de muitas pessoas para intervenção de militares à prova um tipo de mudança mesmo que seja temporário necessidade de algum tipo de a a a ação emergencial que recoloque o país nos seus trilhos e formatos não toleram nenhum tipo de autoritarismo nem tipo de totalitarismo ok esse é um ponto importante para nós aqui a gente não piscou o olho para experimentos totalitários autor e autoritárias e aqui a gente tem que fazer distinção ok os regimes de

exceção que tivemos na américa latina eram chamados de autoritarismos muito mais conectados com o fascismo italiano com o fascismo romeno com o fascismo português fascismo a espanhol nacional socialismo e comunismo são totalitarismos então aqueles que chamam nacional-socialismo de faces fascismo ou chama o fascismo quer igualar o fascismo com o nacional socialismo eles relativos o mouse em parte com os experimentos totalitários do século 20 eu fiz uma pequena digressão aqui mas o fato é nós não estamos os olhos para experimentos autoritários ou totalitários esse é um ponto importante pra nós aqui o a república que eu

quero te terminar minha palestra tentando destacar esse ponto a república é um valor inegociável procriação reformado na medida que a república é aquele modelo que mais se adéqua ao que nós podemos aprender de política em toda a sagrada escritura no antigo e no novo testamento então a durante x pessoas o totalitarismo experimento do século 20 até 1917 com a revolução russa que para alguns é foi comemorada aí pra muitos lamentada e nesses últimos anos ela é o primeiro experimento totalitário da história depois você tem o nacional socialismo como um outro experimento totalitário a diferentes dentro

da história mas o que é importante para nós aqui isso deve ser notado que muitas vezes quem estava na vanguarda da resistência ao totalitarismo no século 20 foram cristãos reformados o primeiro lugar depois cristãos luteranos e católicos nós não fechamos com regimes de exceção sejam autoritarismos muito menos totalitarismos porque a gente sabe que nossa salvação não vem de regimes políticos esse é o talvez a grande lição do século 20 o homem como uma mulher comum passou a colocar sua fé no estado do partido quando na verdade a nossa fé dever está em deus século 20

o homem como a mulher com mulher comum começou a esperar do partido do estado aquilo que séculos anteriores esperava somente de deus comida proteção um bom o encaminhamento etc o quarto ponto nenhuma ideologia absoluta e nem pode ser confundida com o evangelho quando pastores começam a usar a mensagem cristã para justificar a aderência certa ideologia esse homem já deixou de ser pastor já se deixou de ser o fiel pior quando em vez de pregar a palavra sagrada ele começa a pregar uma certa ideologia no lugar dessa palavra sagrada e igualando essa ideologia valores do reino

de deus outro mundo possível outro tipo de clichês chavão essa pessoa já deixou de ser um pregador digno do evangelho como a gente aprende uma famosa mulher do século 17 escocesa a é nosso dever é nosso dever se levantar e pegar um tamborete e dizer olha devolve a minha pregação a pregação da bíblia geral também o tamborete na cabeça daquele obreiro e sua história de uma presbiterado escocesa o senhor chamado guedes a quando isso aconteceu na escócia na igreja o nox angels quando o empregador episcopal os episcopais tentaram tomar o poder na escócia e tentar

eliminar o presbítero no presbiterianismo na escócia e só me chegando o público começa a ler o seu irmão quando pregadores presbiterianos pregavam muitas vezes temporalmente esposa antigamente era mulher na época não tinha bancos da igreja usava-se tamboretes tem aquela mulher fica indignada pego tamburete diz olha eu quero meu presbiterianismo de volta e acerta a cabeça aquele pastor com um tamborete ok a quando hitler assumiu o poder o que a do feder querer unificar a sociedade toque colocar lá toda debaixo do que ele chamava de princípios da liderança lembro nacional-socialismo eram totalitarismo irmão gêmeo do comunismo

leninista iniesta todos do mesmo tronco como bom totalitário o que hitler queria é colocar o estado acima de tudo e todas as esferas de baixo do estado e que hitler fez começou a dominar universidade ele começou também nas leis trabalhistas e não há nada capitalista no nacional socialismo toda a sociedade já regravada por ordens a planejadores não conseguiam fazer uma planta de avião uma planta de um carro blindado sem passar pela autorização do próprio adolf hitler ele supervisionava mínimos detalhes de cada elemento que era feito com as forças armadas alemãs a vídeos na internet onde

se podem ver isso olhando o avião a jato e bagunçando o projeto que leve a jato olhando blindado não havia nada de capitalismo nada de substância sociedade de a livre comércio na alemanha socialista nacional socialista ele começou a dominar família por meio de associações como a juventude hitlerista um tipo de escotismo onde o adolescente júnior o pré adolescente era doutrinado cedo nos ideais nas nossas listas ele dominou a universidade marte raid guerra dos famosos filósofo do século 20 era ligado a partir da sua socialista só tirou o bóton com a suástica do seu blazer apenas

quando viu que a alemanha perderia guerra em 1944 e hitler tentou dominar a igreja como na igreja alemã avião 14 regiões eclesiásticas luteranos e reformadas as duas crianças eram unidas ali na alemanha ele primeiro ele unificou essas 14 regiões eclesiásticas e depois ele partiu prá por meio de eleição esse típico usá a democracia para discutir a democracia por meio de eleição por meio do voto ele tentou colocar o chamado bispo do rais sobre toda a igreja unificando e dominando pela igreja evangélica da alemanha a história longa complicada eu resumo essa história do capítulo 5º do

meu livro contra idolatria do estado uma história que tem missões precisar pra gente hoje mas ele não conseguiu dominar a igreja um dos pontos-chave da luta entre hitler a igreja evangélica é o símbolo de barman na alemanha quando luteranos reformados celebrando o deus comum salvador comum ea graça comum eles prepararam e juraram lealdade a declaração de barman um dos artigos da declaração diz o seguinte rejeitamos a faixa doutrina de que a igreja seria permitido substituir a forma de sua mensagem organização ao seu bel prazer ou de acordo com as respectivas convicções ideológicas e políticas renan

diz o que se rejeita nesse artigo da declaração de barman é que a mensagem que vem de deus dada na escritura ela também é absoluta e deve ter supremacia dentro da igreja uma igreja que quer ser cristã quando esta mensagem do evangelho do cristo nascido da virgem própria do espírito que pareceu nesse válidos de lágrimas que a nossa vida que foi preso crucificado morto e sepultado ressurreto assunto aos céus quando essa mensagem que é dada por causa da nossa natureza pecaminosas a ela eliminada do discurso cristão pois não tem mais igreja ali e você tem

que sair correndo daquele lugar a igreja não tem o direito de mudar sua mensagem e outra outro ponto da declaração de barman os os teólogos ali reunidos vão lembrar que o estado não tem direito de se meter na organização na forma como a igreja se organiza porque hitler queria reorganizar a igreja era dominada por meio de um bispo apontado por si e e eleito por fraude e por pressão social então nem ideologia absoluto tanto toda ideologia relativa mesmo supostos bons princípios dessas ideologias são relativas deus absoluto a mensagem que deus nos dá por meio de

escritura sagrada é absoluta ea igreja não tem o direito de mudar com abrir mão desse absoluto então pública lugar de pregação pública não é lugar de tentar reinventar pessoas prolongue mobilizar pessoas para a mudança sociais isso tem seu valor mas isso deve ser feito fora da comunidade cristã presta atenção eu sou pastor quando pastores começam a mudar a forma a mensagem estrutura da igreja que leva a essa comunidade de ela deixa de ser igreja ovelha essa mudança vocês são mais pastoreadas vocês não são mais cuidados nós deixamos apontava 6 com uma imagem bonita do peregrino

de banana o caminho da salvação o que nós passamos começamos a fazer é usar e abusar de vocês você só tem de jogar só tem importância quanto vocês são úteis para a nossa nova ong ok esse é um ponto importante ninguém aqui pode ser enganado ninguém que pode ser copiado o do gado pastora tamarrado do público pregando a sagrada escritura só sagrada escritura e sua mensagem central que criou repousar os pecados segundo a escritura foi seputado que cielo dia ressuscitou dentre os mortos essa ressurreição corporal muitas coisas ver o que que os stones e só

evangelho essa mensagem só a fé cristã essa mensagem então o a quanto pregadores teólogos começa a mudar essa mensagem substituí-la por formulações biológicas alguma coisa profundamente errada daquela comunidade e perigosa essa comunidade deixar de ser igreja cristã de fato outro ponto aí eu vou precisar correr um pouquinho causa do horário na esfera pública nós agimos para o bem comum aqueles que servem na esfera pública eles têm um outro chamado diferente do chamado do pregador do teólogo do professor cristão aqui nós buscamos unidade baseada na ortodoxia na esfera pública aqueles que servem na esfera pública pois

contêm comum vai depois a sister capítulo 10 e veja como é que termina vida de maior do que o amor de cair dependendo de tradução e é celebrado por que ele buscou o bem não só dos judeus mas o bem de todos aqueles que viam na pérsia por conta disso o político cristão aquele que serve na arena pública nos tribunais no na casa nas casas legislativas do executivo ele tem a liberdade que o pregador pastor e teólogo não tem ele pode cerrar fileiras com não cristãos o mesmo com adeptos de outras crenças para o bem

comum é isso que ele chama de kobeny geran se essa comédia gira se dá por causa do treino da revelação geral todo homem e toda mulher tem uma percepção do sagrado dentro desse deus preserva a verdade e beleza integridade e originalidade mesmo entre incrédulos então político não cristo o político cristão aquela que é uma pessoa que serve a esfera pública ela pode se aliar pontualmente temporariamente com outras pessoas para adotar por exemplo defesa da vida em defesa da família defesa do casamento defesa das liberdades com liberdade de culto e de expressão etc etc outro ponto

por causa do pecado a sociedade a república se torna não apenas o melhor sistema mas externa mais viável sobretudo porque a noção de república aquela que mais se aproxima dos ideais da sagrada escritura a evangélicos algumas vezes vão dividir bem radicalmente antigo testamento e novo testamentos então alguns evangélicos vão entender que o antigo testamento é a esfera da lei eo novo testamento esfera da graça tradição na qual foi criado batista uma das suas declarações de fé no seu preâmbulo a dizer que nós somos diz a confissão nós somos governados pelo novo testamento para a tradição

reformada somos governados por toda a escritura a noção de pacto é cara tradição reformada a noção de pacto lembra que há uma continuidade entre o antigo eo novo testamento então quando nós voltamos ao antigo testamento a gente tem muito a aprender de política por exemplo o reino absoluto no antigo testamento o rei estava debaixo da lei de deus ea lei de deus funcionava como uma uma constituição para a nação de israel como são medidos os reis de judá em primeira crônica sina crônicas reis ótimos respons e reis que não é como dar efe seu pai

qual é o critério de avaliação desses reis a lei constitucional mas você também tem as tribos que funcionou como estados precisa ter um federalismo incipiente do antigo testamento quando a israel é reunificada cujo davi davino só se torna rei de todos os rafael quando recebe respaldo de outras tribos quando deus rejeita reis no antigo testamento quando esses reis deixou de ser há aqueles que ganham um pouco do campo de batalha aqueles são chamados a militar pela segurança do povo mas eles querem ser sacerdotes porque deus tira a bênção de saúde porque deus envia o espírito

maligno para a saúde porque saiu duas vezes que a fazer sacrifícios porque os dias é atingido por lepra porque aquele rei que era um rei bom resolve fazer sacrifício não respeitou os seus limites a realeza é importante em israel mas não era absoluto tanto ela não podia tudo era limitada limitada pelas tribos limitada pela lei limitada pelo sacerdote limitada também pelo profeta toda todas as doações que a gente tem hoje de constitucionalismo de federalismo não vem só da grécia chega de atenas por exemplo mas vem também da sagrada escritura então na verdade a tradição reformado

não não depende não defende apenas a noção democrática de soberania popular de a população seu absurdo final para uma uma sociedade o que a tradição reformada defende é que a república é o modelo mais viável posto que nós temos nas páginas sagrada escritura pistas e exemplos que fundamento noção de república então o papel do pastor não é vir a público e dizer o partido que ele vai votar não é um giro um certo candidato político como aquele candidato que a igreja deve votar não é fazer aliança com um partido político e dizer que tal partido

político é identificado com os valores do reino que também é definido esse é o papel do pastor quando ele faz isso está atraindo chamado o pastor é colocar diante da comunidade os valores que definem uma república e lembrar que a comunidade deve lutar para que esses valores sejam mantidos porque sem república não há civilização quais são os valores eu só vou ler eles aqui de passagem com os seus valores que nós temos que defender que são aqueles valores que definem a república e que são valores estão acima do debate partidário e que lembram que o

xingamento dos esquerdistas é pueril e tolo onde já fascismo esses valores republicanos primeiro os cristãos vão lutar para que haja uma ênfase nas funções primordiais do estado ou seja os governantes têm obrigação de zelar pela segurança do povo ea gente paga imposto por causa disso eu tô parafraseando livremente romanos 13 7 se você lembrar deus é supremo da passagem é deus que delega autoridade autoridade humana nunca chamada de poder como se convencionou linguagem política contemporânea três poderes a bíblia nunca usou essa expressão para falar das autoridades humanas só deus e todo o poder só deus

reina só o todo poderoso e bondoso delega autoridade pra pra deus dá uma autoridade subsidiária para que essas autoridades que recebem esse cargo de deus elas primeiro tem uma espada nas mãos e na linguagem romã na espada para fazer carinho na via prisão na sociedade romana antiga quem vai roma pode evitar pisar uma medicina onde vercingétorix ficou preso onde promete pedro paulo ficaram presos a prisão é temporária nos estados romana a pessoa julgada em tempo de prisão que será a inocentes da mulher libertada recebendo algum duto ou alguns tipos do estado será condenada ela podia

ser executada ali mesmo dentro da prisão e da gauchada ou no caso de paulo era levada pelas estradas ao redor de roma ea executada pela espada na linguagem do novo testamento a autoridade constituída deus tem o monopólio da violência para proteger os bons pra punir o mau já destinada à existência e não só isso como já mencionei paulo vai usar duas linguagens são caras pra gente a autoridade constituída é diácono e ministro daquele que faz o bem e premia aquele que faz bem e por isso a gente paga imposto se você ler de trás pra

frente o texto porque você paga imposto porque você paga tributo porque a autoridade é só serva autoridade ou seu ministro ele premia você quando faz bem e te protege contra o mal e contra o fascina então nota nem mesmo o apelo a pagar tributo a quem merece tributo é absoluto ele é condicionado ao fato de que é só essa autoridade é autoridade de fato e como a gente que sabe que essa autoridade é ordenada por deus porque ela premia quem faz o bem a recompensa que ele faz bem ela protege que ele faz bem e

punir o mau pune o fascina então um primeiro ponto é que a gente precisa valorizar aquilo que é essencial o estado e gente pra mim é doido que a gente viveu aqui no brasil 60 mil mortos ao ano segundo dados do ministério da saúde como estava com os irmãos imea estava me ajudando hoje aqui em são paulo já tem um placar comparando mortos na síria com os mortos no brasil já há dez anos essa taxa de homicídios não diminui e num país em que parte da população foi desarmada por um referendo mal feito e do

outro lado o estado é completamente ineficaz para refrear a crescente violência que nós temos nossas cidades então um ponto essencial é que nós devemos exigir requeridos nossas autoridades que ela se concentrar naquilo que é essencial absolutamente essencial que a proteção do bom ea punição do facínora e o que é mais louco é que nenhum dos nossos futuros candidatos que a seleção vai ser um negócio é uma aventura bem interessante sendo final de 2018 no campo político brasileiro mas os os caciques políticos de um deles trata de violência como tema essencial gente se a violência não

é coibido não adianta ter educação de qualidade não adianta ter saúde de qualidade eu vim do rio de janeiro foi passou no rio de janeiro tanto no asfalto como um na favela como se dizia no passado e já naquela época final dos anos 2000 e meados dos anos 2000 médicos já eram treinados com medicina de guerra para cuidar de gente ferida por tiro de 762 tiros nove milímetros quando você consegue ter paz social se a violência não é frontalmente combatida como você consegue ter educação de qualidade só a escola fechada porque os traficantes começaram a

trocar tiros na porta da escola a questão básica e talvez seja questão mais básica que é dado no novo testamento quanto aos deveres do estado a proteção do bom a recompensa do bem ea punição do mal segundo ponto o cristal vai definir a centralidade do contrato social aquele acordo entre os membros da sociedade pelo qual reconhecem autoridade sobre todos de um conjunto de regras uma estrutura protetor de responsabilidades mútuas que a constituição a qual limita o poder organizo estado e definir direitos e garantias fundamentais os justos valores constitucionais refletem a lei de deus dada no

sinai que é importante para a tradição reformada nós não colocamos oposição lei graça a lei ea graça tem valor permanente do antigo e do novo testamento ea lei tem pelo menos três funções tradição reformada tanto antigo com o novo testamento então uma constituição é um valor para nós o que nós queremos é políticos e servidores que honre a constituição sem constituição não só a barbárie sem constituição nossa salvação para nós na esfera civil na esfera pública como socialistas pode acusar os reformados e fascistas o que nós queremos é que todos os teus debaixo desse conjunto

de valores que aqueles nossos servidores civis que juram aja com a constituição permaneçam fiéis à constituição e se violarem cujos princípios constitucionais que paguem também o preço pelo que fizeram o terceiro valor que a gente tem que defender quando a espécie república a gente luta pela limitação extensão do poder do estado pois com base nas escrituras entende que o governo não tem autoridade para estabelecer impostos exorbitantes redistribuir propriedades ou renda ou confiscar depósitos bancários chega até ser visível no nosso debate nem dizer que fernando collor de mello era um conservador é um adepto da direita

é quem viveu aquela época de confisco deve lembrar-se típico de regimes autoritários típico da esquerda quando a gente pensa em carga tributária ea gente vai pra antigo testamento nós lembramos que o desvio no antigo testamento o padrão para impostos o desmaio recolhido para sustentar levitas sustentar o templo e sustentar os pobres israel e alguns eruditos têm apontado que na verdade o dízimo não era só 10% o disco chegará a quase 23,3 por cento então nós debatemos por exemplo carga tributária ele pode voltar ao antigo testamento e perguntar o time de cima têm alguma indicação tem

alguma direção pra algum valor racional de carga tributária ok você tem aqui um valor razoável de 23% que é dado ao governo para que esse governo use no caso lá atrás do antigo testamento pra ajudar os levitas para sustentar o tempo as festas e para apoiar os pobres nós chegamos a uma carga tributária de pelo menos no papel 40% aqui do país se nós formos pensar nos tributos em cascata que nós pagamos nós pagamos quase 50% de tudo que nós arrecadamos cometeu como imposto devolvemos ao imposto ao governo para receber o que é que nós

recebemos em troca ao benefício nós sabemos o imposto então se torna um tipo de tributação que empobrece a nação porque não me desse a carga tributária não diminui nós temos menos circulação de bens e produtos nós temos mais pessoas tendo menos acesso a bens e produtos de qualidade e aí o que acontece chegou esta madrugada nos estados unidos a segunda vez que eu vou esse ano lá a trabalho e por onde você quer que você ande você tem placas contrata se contrata se contrata se porquê porque se cortou tributos trap tão vilipendiado aqui no brasil

e nos estados unidos também cnn é tranqüilo sem todo tempo 100% ali contributos aquecer a economia então quando nós pensamos na sagrada escritura e ela recebendo com palavra de deus que é o todo poderoso nós já temos algum tado para debater e valor racional para carga tributária que não empobrece a população não manter a população em pobreza ao mesmo tempo que não devolve serviço de qualidade à população outro ponto nós lutamos pelos e pagamento pela separação e cruzamento fiscalizador entre os poderes executivo legislativo e judiciário para que nenhum poder acumular poderes absolutos e pra que

sempre haja entre os poderes separação independência e harmonia o crente reformado pastor reformado num tá no público para dizer olha você tem que votar no partido tal olha meu deus apontou o candidato tal como candidato o povo de deus se ele fizesse 3 chamado dele mas o pastor ele além do chamado a denunciar por exemplo tributação excessiva calvino fazer-se genebra e denunciava de púlpito quando na feira usados pesos fraudados alguns seus colegas inclusive falava do nome das bandinhas onde os pêlos fraudadas eram usados mas também nosso dever lembrar que deve haver divisão de poderes e

essa divisão de poderes da reforma eu vou lá e daqui a pouco a passagem bíblica mas você pode anotar na sua eles a esse capítulo 3322 um texto básico para se entender que só deus todo poderoso e que nenhum ser humano é chamado para ter poder sobre o outro antes chamado para servir o outro na esfera pública o texto vale lembrar que somente deus é rei somente deus legislador somente deus o juiz a partir desse texto então os reformados dos séculos 16 e 17 entenderam que nenhum ser humano pode ser rei legisladores juízes esse é

o sonho do totalitário é só do ditador ele quer ele na pessoa dele ter se três poderes os reformados vão dizer para que a cidade seja civilizada de fato esse poder ser divididos e tem que ter um elemento de fiscalização de peso contrapesos entre os poderes e os poderes e independentes então nesse sentido para nós aqui no brasil anomalia quando os juízes são indicados também por políticos como stf a se nós fossemos de fato regime republicano até mesmo os juízes e procurar procurar procuradores serão eleitos pela gente e o juiz ele cumpre seus deveres legais

eleito novamente se ele deixa de cumprir seus deveres ele é mole ele não é um bom juiz o que então eleito ele vai ser promovido para o povo de novo mesmo procurador se ele não ataca de forma direta violência é e talvez ele é um tipo de engavetador ele é mais leite para aquele cargo ele tem que mostrar serviço ele tem que mostrar para o que veio na sua esfera espera dele nada pra ele e por isso fui eleito para isso outro ponto o papel do estado não igualar a todos mas se dá a oportunidade

de ascensão social a todos investir na educação promovendo serviços médicos de qualidade quando o estado tenta igualar as pessoas ele terminou matando seis milhões pessoas do século 20 se você somar o nacional socialismo 120 milhões de mortos no século 20 o estado tenta igualar a pessoas como um dos comunistas disse não lembra foi stalin tentando justificar por exemplo os públicos que ocorreram na união soviética se uma guerra mundial você não pode fazer omelete sem quebrar ovos a idéia desses homens de ônibus é que você é igual à sociedade a qualquer preço mas isso é o

papel do estado o papel do estado ao coíbe a violência e também a oferecer uma boa educação e boa saúde é dar oportunidade igual a todas as pessoas para que estas possam entender e socialmente outro ponto que nós devemos defender como um ponto importante da república nós devemos defender associações e organizações voluntárias que promova a justiça em todos os aspectos da vida especialmente aos marginalizados oprimidos e aqui a gente também fica sem direção a bíblia delineia pra gente quem é vulnerável o órfão a viúva o estrangeiro o que sofre a violência o pobre esses são

aqueles que devem ser atendidos pela sociedade de forma mais ampla por meio de organizações associações voluntárias um ponto importante aqui quando nós transferimos toda a responsabilidade de melhorar de minorar o sofrimento de uma necessidade o estado ou até mesmo a igreja nós estamos incorrendo num erro digitar poder demais organização sobre outras o que nós precisamos é fomentar entre as pessoas o interesse de crentes aqui se unirem abrir a escola abrir um orfanato abrir o hospital e gente ao que milita contra ao que denuncia a nossa mediocridade com evangélicos qual quais foram as últimas universidades escolas

educandários que foram abertos por evangélicos do país ea oferta de sono um livro dele chamado a grande g de geração ele lembra que entre o final do século 19 e começo do século 20 só em manhattan não haviam mais 200 associações voluntárias abertas por cristãos escolas bibliotecas bancos ginásios esportivos de natação berçários aí no ano 2000 de mais 200 organizações fundada no final do século 19 para os anos do século 20 só absa abertas quatro associações tensas obviamente então as pessoas vão esperar tudo do estado porque porque as pessoas os cidadãos não estão se organizando

pra ajudar o bem comum estão transferindo toda sua responsabilidade ou para a igreja o pior também prestado então a gente precisa valorizar aqueles clientes que estão se unindo para abrir escolas e isso tem que ser apoiado pelas igrejas têm se apoiado pelos irmãos e irmãs a fé cresce sabendo a hospitais e sete bibliotecas esse tipo de esforço tem que ser valorizado e esse esforço nas igrejas de fato saudáveis mas um ponto aqui nós devemos promover o que chamaria de ética protestante do trabalho que é um conjunto de virtudes econômicas fundamentadas a escritura honestidade pontualidade diligência

obediência quarto mandamento seja trabalhar as obediências 8º mandamento não furtarás obediência ao 10º mandamento não cobiçar as reconhecendo que a ênfase do trabalho produtivo origem lícita a bíblia e da reforma para nós diferente de alguns católicos o trabalho é fruto da queda o trabalho já é dado por deus antes da própria queda é ordenado aos primeiros países a dar nome aos animais do campo a criar a família o trabalho é sancionado na bíblia o trabalho uma benção na sagrada escritura sobretudo todo tipo de trabalho legítimo na idade média somente trabalho intelectual era valorizado o trabalho

manual era desvalorizada era visto como intrinsecamente inferior ao trabalho e intelectual esse tipo de noção do nosso dna do outro lado também é presente em nosso meio a noção de que muito estudo deixa pressionar luca para o paroxismo né não dá não dá pra explicar brasil para iniciantes como disse vinicius de moraes tom jobim não lembro agora qual deles mas o fato é que na sagrada escritura o trabalho é valorizado o trabalho duro é valorizado o trabalho disciplinado honesta valorizado todo tipo de trabalho a famosa frase do hotel eram que volta e meia pra minha

congregação que deus honra tanto pregador como o advogado como a dona de casa como arquiteto e se esses faz o que fazer para a glória de deus o trabalho deles é um trabalho digno todo trabalho é sancionado por deus todo o trabalho é valorizado então esse é outro ponto que eles precisam se afirmar como um daqueles valores definidores da república outro ponto em que nós defendemos o direito à propriedade privada como algo fundamental o ensino fundamental que é relativizado nossa constituição esse outro ponto importante mas ainda o mandamento para nós não matarás o mandamento para

nós não cobiçarás e por mar por 11 e muito dessas visões ideológicas que show na propriedade privada que também a salvaguarda contra o autoritarismo e totalitarismo do estado está a inveja ea cobiça outro ponto a alternância do poder civil a qual impede que um partido autoridade se perpetue no poder assim como a defesa do pluralismo político e partidário que a gente precisa lembrar aqui é que muito nosso jogo político é a ficção dois estudiosos do rio grande do sul defenderam a tese de doutorado e o ponto deles é que pmdb psdb e pt são um

tipo de estado cartel pmdb ou agora mt bené tando a paz sustentação dos parte do cartel e os outros dois partidos alternando e usando seus chavões e clichês como por exemplo se o partido da social democracia brasileira faz parte de direita fernando henrique cardoso nunca foi um político de direita conservadora nos no modelo ângulo são aliás quando se debateu a constituição de 1988 o presbítero cabreira que descobri isso a de são paulo o único deputado que sou coisa a menção de que nós somos uma nação de baixo de deus e que referia sagrada escritura na

câmara federal fernando henrique cardoso ele exigiu que fosse colocada voto ele foi vencido ali difícil tratar um homem de si como conservador como um liberal no padrão europeu muito ao contrário ele reflete os valores ea terceira via européia dá só democracia europeia então a gente tem que lutar para que haja de fato alternância de poder há de fato outros partidos do espectro outros lados do espectro político representados por partidos também ea gente deve celebrar essa alternância de poder é uma das belezas alternância de poder é que o radicalismo de parte a parte impedido quando você

tem de fato alternância de poder no país o partido só democracia partido conservador eles vão se alternando eles vão ter que negociar a rendição das belezas do regime republicano e democrático o último ponto aqui a gente luta pela garantia dos das liberdades individuais por meio de regras de conduta que resulta em liberdade de culto e de expressão associação imprensa o cristão desde o século 17 é o o protestante reformada protestantes não se tornou um campeão da liberdade de expressão e liberdade expressão total e interessantes eu lendo a pesquisa alguns dos países mais conflagradas a gente

começa a notar-se do brasil mais divididos são justamente os países onde a liberdade de expressão completa é cerceada estou querendo dizer aqui que a gente tem que dar liberdade para qualquer pessoa falar bobagem ah eu entendo por exemplo aquilo país que símbolos nas nossas alianças devem ser proibidos e são mas também se os socialistas deverão ser proibidos também você vai para a república checa bulgária hungria sinais símbolos socialistas são proibidos e criminalizados esses países ambos foram mal sem par do séc 20 mas outro lado a se pessoas devem se responsabilizar pelo que elas falam se

ela falou bobagem que seja processada que responda diante da lei pela bobagem que ela falou do outro lado a liberdade expressão valor que eles têm valorizado diz deve lutar por isso meus inimigos da fé cristã não deve ser cerceadas de falar ele vai falar se eles falaram que não convém que viola as regras justas da constituição que ele seja processado que ele responda diante do tribunal mas liberdade de culto liberdade de expressão liberdade associação liberdade de imprensa são valores que a gente luta para que elas sejam mantidas eu podia gostar falando sobre o voto distrital

mas vou parar aqui meu ponto principalmente nessa última sessão é que mais uma vez ao tema é pública e política não se deve usar o púlpito para sancionar partido político candidato político isso é uma perversão no chamado dos pastores e também da reunião que é um ajuntamento que a igreja mas do outro lado e pastores a partir da sagrada escritura devem não só valorizar mas defender república e todos os elementos que fazem parte dessa noção que se não é melhor é a gente estar debaixo pecado ainda que a gente receba graça então nossas visões políticas

também refletem essa atenção da queda mas se não é aí a melhor que há ainda se está acima de todas as outras possibilidades políticas que a gente tem que são dadas para a gente sair seja autoritarismo e totalitarismo anarquia democracia e etc e tal então o papel do pastor é junto com a comunidade e é lá que independente do partido da pessoa que seja do poder os valores da república permaneçam fora deles na civilização e essa é a grande lição que ele teve de aprender do século 20 e do começo do século 21 e se

você também notar a noção da república só é mantida de fato quando deus absoluto quando eu sai de cena como a gente vê nos estados unidos hoje a república entre colapso então o que se tentou o bipartidarismo uma forma de refrear radicalismo na sociedade se o objetivo de nosso estado americana entre vermelhos e azuis e uma divisão que sem deus não tem como acessar a da divisão que parece caminhar para ser irremediável dois pontos finais aqui pra gente refletir primeiro à oração e à paz e à sociedade é nossa obrigação por a interceder pelos nossos

governantes como paulo disse para que tenhamos uma vida tranquila e serena em toda piedade e honestidade pois é bom é aceitável diante de deus o salvador o qual deseja que todos os homens sejam salvos em xeque o pleno conhecimento da verdade todos aqui em picos reis e príncipes aqueles que só têm autoridade sobre nós é nosso dever orar para que eles estão tendo essa autoridade delegada a população então nós devemos orar por esses nós reunião agir coração terça quinta e eventualmente do próprio culto a gente tem que olhar para essas pessoas com paulo diz nós

devemos olhar para essas pessoas para a gente ter paz na sociedade ter vida tranquila e serena com toda a seriedade e honestidade e por fim uma nota em sua salvação ea paz na sociedade o estado a solução para a sociedade não é solução última para a sociedade pois melhor que o estado um estado justo pode fazer é refrear a injustiça causada pelo pecado é que eu estou pensando apenas a coibição da violência diminuição da visão social eles é também implica uma ação do estado mas a salvação do estado passa a ser somente encontrada em deus

e jesus cristo portanto o papel da igreja é proclamar que essa salvação ou proclamar a salvação com uma única solução final para a sociedade e aí vem o texto que eu mencionei por que o senhor é nosso juiz o senhor nosso legislador senhora nosso rei ele nos salvará todo por ter poder pertence a deus como eu disse no começo pra nós pra tradição reformados só deus é o todo poderoso só deus é onipotente só deus e só deus e legislador somente deus é rei nossa salvação do velho estado 90 experimentos políticos não vêem de pessoas

carismáticas políticos carismáticos na salvação vem somente de deus do seu messias vamos orar depois irmãos estão com a palavra o senhor deus só tu és deus eterno cheio de graça misericórdia presente em todo universo em todos os quadrantes universo o deus que conhece tudo desastrosamente toda a realidade está aberta diante do time deus só tu és rei só tu és o soberano e tu comanda céus e terra porque o filho rei dos reis e outros senhores o deus do que vem a nossa atuação da palavra na tua palavra inspirada na tua palavra que a autoridade

final o último juiz de toda a controvérsia deus fala nós dirigimos também nessas questões políticas e públicas deus não deixa a gente sem direção o senhor que tem tanto necessidade em sua palavra não deixa a gente sem direção também nessa esfera sobretudo a deus ajuda no site confessar como único rei como o senhor com o único que é digno de culto também na esfera pública perdoa só deus nós temos sim de ousadia do atraso o estado perdoa não só deus nós temos colocado a sua confiança em políticos perda do só deus nós temos muitas vezes

procedido mal com outros irmãos por causa de paixões partidárias perdoa-nos o deus porque muitas vezes somos tomados de irã e agimos baseado na ira achando que da ira pode suscitar uma sociedade mais justa deus ajuda nos a colocar nossa esperança e nossa fé somente dar-nos discernimento também na política também na esfera pública meu deus ajudando sobretudo a confiar que é por meio do derramamento do espírito por meio de um grande acampamento o senhor pode não só santificar a tua igreja mas mudar a sociedade profundamente ajudando os anos haver uma cidade mais justa mas igualitária com

menos violência na sociedade marcada pelo shallon pela tua paz a paz que vem de ti ó deus ajudando se for a sua vontade a termos isso nossa geração ajudando só deus a lutar pra vermos isso nós a nossa geração dá nos a força a garra o discernimento calcadas somente então a palavra tão somente então a palavra para que a gente veja uma mudança em nosso país uma mudança para melhor nós imploramos tudo isso em nome de jesus que tem o cetro que esmaga todo aquele que se opõem a ele que pisa e destrói os reinos

desse mundo que se levantou contra seu filho único messias o único rei e nome dele que nós choramos nem