[Curso] Aula 01: As Doenças da Alma - Psicologia e Graça - Pe. Ivan Chudzik, IBP (23/03/2022)

E aí [Música] o rei poder mexer em [Música] Ah pois bem é e esse estudo Que Nós faremos ele parte é de uma distinção muito importante que são Tomás faz entre as doenças do corpo e as doenças da alma o próximo como o nosso corpo quando ele perde o seu equilíbrio interno bom então ele aparece é bom mesmo modo e como nós temos os apetites da alma ou seja o apetite pelo bem deleitável o apetite pelo bem ardo então quando se perde o equilíbrio como se perde a ordem nos apetites da Alma então é a

nossa alma que é doce e vamos temos doenças do corpo e temos doenças da aula e às vezes da Alma afetam os nossos apetites quando uma desordem nosso apetite pelos bens seus filhos bom então isso quer dizer que essa desordem nos apetites da alma o ou seja e essa desordem que nós podemos também chamar de vício eles são segundo São Tomás se esta desordem ela é segundo São Tomás uma verdadeira doença da água e quando ele se refere a doença da Alma ele diz em latinha Claro regre tudo anime então é o conceito que ele

usa em latim e grito do anime eu vou escrever E aí E aí E aí o grito do anime então a doença da Alma 1 eu tô Como disse essa doença ou essas doenças da alma é nós também podemos chamá-las de vícios o que nossa maneira a costumeira acharam os vícios o nosso em segundo esse novo conceito que nós vamos abordar nós vamos trabalhar melhor nós podemos chamá-los de doença Down e no que consiste já tratamos uma desordem nos apetites e é bem então quando o indivíduo ele sofre de uma desordem nos apetites quando a

sua alma está em Ferna Ou seja quando ela sofre por causa dos vícios e quando ela parece difícil bom então vamos aplicar a cada caso concreto Esse princípio fundamental as doenças da Alma uses então vamo lá uma está inferno a e tá tendo aqui dos mais diversos casos concretos E então quando o indivíduo ele se entrega a sua Malícia é o caso mais grave de da sociedade é um caso mais grave quando ele se entrega a sua Malícia oi ou então o outro caso quando ele é incontinente ou seja ele não consegue se conter Esse

é o primeiro caso é quando o indivíduo ele se entrega a sua Malícia que é o intemperante e ele não quer digamos assim resistir à tentação ele quer ceder à tentação então ele é um intemperante é o primeiro caso mais grave mas há um segundo caso ele não consegue até que luta mas cedo ou tarde ele é vencido pelas suas paixões desordenadas pela desordem usar pedidos ou seja ele é vencido pelo vício e ele é o incontinente não consegue se conter bom então ele pega por Fraqueza não por Malícia uma surpresa e o Luiz casos

nós estamos diante de mim devido claramente enfermo sejam intemperante seja o incontinente aí ele padece e uma enfermidade da Alma uma desordem nos apetites que é o vício que agride aquele indivíduo é é mas também existe enfermidade da Alma doença da alma e quando o indivíduo resistir ao pecado ele não peca mas ele sofre com essa rebelião da Carne essa rebelião da paixão desordenado é e o que nesse caso ainda aqui a virtude saia Vitoriosa sobre o vício isso não impede que acha um duelo de tendências Opostas Ou seja a mãe enfermidade mal curada ou

em vias de ser curada mesmo indivíduo que não peca É mas ele luta contra o pecado então é claro que havendo um duelo de tendências Opostas a mãe enfermidade que está sendo combatida Mas ela está ali pelo menos e maneira potencial ela está ali ó E então em resumo Esse é o princípio que justifica tudo que nós veremos e o pecado cuja repetição é o vício ou pecado ele produz uma verdadeira enfermidade Down o e dependendo do grau de enfermidade dependendo do grau portanto do vício dessa repetição aí de Pecados Então dependendo do grau desta

enfermidade espiritual isso pode sim afetar a sua personalidade de um modo mais profundo ó e aqui está digamos o cerne do que nós iremos estudar a relação entre o pecado ou melhor a relação entre o vício ou os vícios e a nossa personalidade na medida em que o vício consiste no hábito de cometer o certo pecado de que modo Portanto o vício pode afetar a nossa personalidade nós iremos que afeta e nós iremos De que modo integral e sua festa E aí E aí um Bei fragen poder compreender melhor de que modo a nossa personalidade

pode ser afetada pelo pecado e pelos vícios nós precisamos partir de alguns elementos da psicologia infantil pode até pensar ingenuamente que a nossa infância foi apenas uma passagem nossa vida e na verdade é um grande equívoco a infância nos marca profundamente o que nós temos porque e como então nós nos abandonaram essa impressão falsa superficial de que não só passamos pela empresa foi uma fase lúdica e em que nossa que nos abandonam e que não deixou o destroço talvez alguns casos tem a deixar o traço mas isso aí nos olhos nós iremos que ela conta

muito bom então para mim poder o digamos compreender profundamente a relação entre os nossos vícios EA Nossa personalidade nós devemos começar a partir de alguns elementos da psicologia infantil 1 bom e uma das principais características da psicologia infantil é o que nós podemos chamar um certo sentido de egocentrismo é uma das principais características da psicologia infantil egocentrismo eu vou parei de nós vamos lá o digamos basear aqui o nosso estudo na autoridade de psicólogo Holandês que é o professor get friends are que escreveu esse livro aqui autopiedade neurótica EA terapia anti queixa é um livro

infelizmente esgotado mas muito interessante eu vou usar abundantemente ele uma outra ocasião outra conferência mas agora eu sinto aqui o professor arteiro quando ele diz o seguinte nem toda criança se considera por natureza da maior importância e aos próprios olhos sua vida e Emoções parecem as coisas mais importantes do mundo que é estruturado em torno do seu próprio eu é por isto é que a vida que a sua vida aos seus olhos é muito mais importante que a dos outros Então nesse sentido que nós fizemos egocentrismo Não no sentido de uma suposta malícia da criança

uma suposta maldade mas por causa da sua inexperiência ela acha que ela é o centro do ho-oh eu dela o digamos a a experiência que ela faz da vida faz com que ela queria que ela seja o centro das coisas o modo como ela concebe o mundo como ela vê as pessoas faz com que ela Suponha que ela está no centro que o seu eu está no centro e ela acha que a vida dele é mais importante que as outras pessoas é tão aos seus olhos ela parece ser grosseiro e somente com o passar dos

anos é que a criança compreende o quanto que a vida humana EA sociedade humana são complexos E aí que a sua família é apenas um elemento muito Modesto da sociedade eu tô com o passar dos anos a criança ela perde esse molde extraordinário e exagerado com que ela descreve o que ela consegue também a própria vida às crianças Elas costumam dizer assim quando ela se refere as suas coisas seus objetos o meu caderno a minha mãe a minha casa minha escola tua criança quando ele aborda a sua vida e a circunstância da sua vida ela

aborda de maneira sempre muito exagerado com muita propriedade dando muito ênfase aquilo que é dela É porque ela julga o que é o centro das atenções ou que a sua vida é realmente muito importante bom então se a criança ela sofre de um egocentrismo que é fruto da experiência agora Só nos resta saber como o que ela adquire experiência como que as crianças adquirem Experience é de que modo elas tomam consciência de que elas não são o centro das atenções Ah pois bem por meio de comparações bom então só as comparações o meio pelo qual

as crianças se dão conta que elas não são o centro das atenções então diz o professor área II é uma consequência do egocentrismo infantil é que a criança se compara continuamente com as outras e quando uma criança ganha um presente a outra logo em vaga e eu não vou receber também bom então ao mesmo tempo aqui as comparações elas são uma consequência do egocentrismo infantil é porque a criança julgando ser o centro das atenções ela se compara com as demais crianças se outra criança ganhou um presente ela tem ganhar também porque como que ela não

vai ganhar se uma criança ganha um elogio ela quer ganhar também como que ela não vai ser elogiada também fala se compara a continuamente com as outras crianças então uma consequência do egocentrismo infantil agora por outro lado essas comparações que ela faz por se julgar o centro das atenções acaba sendo ocasião para que as crianças percebam pouco a pouco que elas não são centro das atenções que a medida em que ela vai se comparando com para realidades distintas ela vai se dando conta da complexidade na vida humana a complexidade das famílias a sociedade e assim

por diante que a vida é mais complexa do que ela pode imaginar Então ela é concêntrica mas à medida que ela faz comparações ela vai se dando conta que a vida tem mais sutilezas que a vida é mais complexo do que ela pode imagina a voz comparações são um elemento fundamental da psicologia infantil que faz parte do processo de crescimento psicológico moral da criança ou seja do amadurecimento da crise eu e as Crianças elas se comparam a respeito de tudo Se receber um elogio ou uma crítica se receberam maior ou menor estima dos Pais de

um parente do professor elas se comparam a respeito da sua aparência física da condição financeira com relação as crianças para escola do bairro entre os primos por exemplo e a respeito das suas capacidades físicas intelectuais e assim por dentro o tomate aqui a gente Observe é uma criança que volta da casa de um colega da escola ela sempre volta contando tudo aquilo que ela viu como se fosse uma grande novidade Porque de fato para o mundo infantil é uma descoberta que o quarto da outra criança é maior que o dela o que é menor que

o dela que aquela criança tem Enfim uma condição financeira diferente brinquedo diferentes que a família dela é diferente tem muitos irmãos em caso que não tem irmãos com a criança sempre volta para casa contando tudo aquilo como se fosse uma novidade da maior importância que de fato a psicologia infantil é uma verdadeira descoberta e agora os objetos mais importantes de comparação para o mundo infantil é justamente a atenção eu tô me sentindo a criança ela pode-se questionar será que eu sou mais estimada ou menos que os meus irmãos se ela se comparam o tempo todo

e isso faz parte do processo de crescimento das Crianças uma das questões mais fundamentais que as crianças podem fazer a seguinte será que eu sou mais estimada ou menos que os meus irmãos Ah e por isso o professor é fã Av diz o seguinte o e assim como consequência desta tendência de comparar-se com os outros a criança pode sentir-se em posição inferior quando a criança Experimenta um período prolongado no qual se sente repetidamente inferior se desenvolve uma autoimagem negativa a E aí Oi tô aqui tô aqui na ser um conflito na personalidade da criança que

é justamente o sentimento de inferioridade à medida que ela se compara com outras crianças os irmãos primos os colegas escola medida que ela se compara com as outras crianças pode ser que surja um sentimento de inferioridade Pode ser que ela se sinta uma posição inferior bom então não se trata de uma constatação racional não se trata de um raciocínio porque a razão nos faz perceber que todos nós temos tanto defeitos quanto qualidades e quem é superior do aspecto inferior outro a sua razão nos faz perceber essas nuances que ninguém é inferior em tudo e que

ninguém é superior em tudo importantes museus carcereiros porque temos tanto qualidades porque defeito não temos apenas efeito bom então não se trata repito de é uma concertação racional hidrata viu sentimento de inferioridade o sentimento de que se a criança está na posição inferior com relação a outra criança ou as demais crianças vão é o número de presos e o sentimento portanto de que essa criança Vale menos Oi EA Claro o sentimento que num segundo momento irá moldar o juízo que ela faz isso mesmo então primeiro elemento que nós temos considerado bem aqui e nessa abordagem

da e da psicologia infantil é que nós estamos gente de um sentimento de inferioridade Esse é um sentimento de estar numa posição inferior com relação as demais crianças ah e também não se trata de algo passageiro ocasional máximo sentimento prolongado é por causa alguma experiência marcante ou repetitiva da infância a partir da qual a criança se julgou inferior senão fenômeno passageiro é um fenômeno que marcou a criança que se repetiu ao longo da infância diversas e é por isso que cima determinado ambiente todas as crianças forem tratadas com a mesma severidade nenhuma irá se considerar

inferior a outra ela se dão conta que são tratadas todas do mesmo moto E agora se no outro ambiente outro contexto uma criança se julgar inferior com relação às demais porque ela foi tratada com mais severidade nesse caso surge o sentimento de inferioridade porque ela observa a diferença de tratamento ela foi tratada com maior Silveira um toque aqui faça um um resumo e com as crianças elas são em certo sentido egocêntricas por causa da sua inexperiência elas acham que são centro das atenções à medida que elas se comparam umas com as outras é uma criança

pode se desencantar consigo mesmo ou seja lá pode se desencantar na sua autoimagem na sua autoestima o caso alguma comparação Produza nela um sentimento prolongado de inferioridade e isso pode afetar a sua autoimagem a sua autoestima e é bem agora vamos tratar do lugar que a família EA escola desempenho nesse processo de se criar aí um sentimento de inferioridade o papel o lugar da família da escola no desenvolvimento do sentimento de inferioridade o sentimento negativo de si mesmo bom então como nós já Vimos um dos objetos mais importantes de comparação com as crianças não mais

importante é a atenção a começar pela atenção dos Pais nem toda criança naturalmente quer ser amada pelo SUS é porque os pais eles são o princípio a fonte do ser das crianças e os pais eles geraram aquela vida eles são o princípio a fonte do ser das crianças E aí o e os pais por sua vez naturalmente via de regra ama os seus filhos porque são parte deles e as Crianças os filhos Eles são como que o outro eu do pai e da mãe uma extensão do próprio eu Eles são parte E então decidi dos

Pais normalmente ama os seus filhos como parte deles como o outro eu Ah e por esse motivo na medida em que normalmente os pais amam filhos é que eles ensinam os filhos a amar es assim mesmo o ou seja eles ensinam os filhos a praticarem o bem moral a praticarem as virtudes e como os pais amam os filhos eles ensinam os filhos a amar-se a si mesmo a praticarem as virtudes a desejarem o bem moral G1 e Então qual que é a consequência disso a consequência é que é na família que a criança normalmente via

de regra recebe as primeiras experiências de amor e o primeiro contato o bem moral Então esse é o papel da família e não madura esse mesmo desenvolvimento moral psicológico da Criança é o primeiro contato que a criança tem com o amor e com o vem moral é o amor porque ela vê que os pais se amam oi e ela também ver que ela é amada pelos pais e ela quer ser amada pelos pais e ela tira amar e ser amada pelos pais porque viram os pais ali a origem dela o primeiro contato do meu amor

o amor que ela observa entre os pais o amor que ela recebe o amor que ela quer dar-nos para quer dar aos pais ah e também o primeiro contato da criança com o bem moral porque os pais amando os filhos e querendo que os filhos se Amem que queira o próprio bem eles ensinam a vir tudo as crianças então o primeiro contato da criança com o bem mora é santo mas ele diz algo muito interessante com relação à família e o filho é natural e e o filho a naturalmente parte do pai ele usa o

termo Latino aliquid pássaros ali pedir quer dizer alguma coisa então o filho é naturalmente alguma coisa do pai ele é parte do parque e em razão da da geração o e ao princípio do começo não se distingue corporalmente dos Pais enquanto está contido no ventre materno então o princípio a criança estando no ventre materno não se distingue tão bem da mãe por causa dessa dependência física está contido no ventre materno e em seguida vindo à luz antes de ter uso do livre-arbítrio depende dos cuidados paternos como de um ventre espiritual então o tempo que são

Tomás usa para tratar da família é ventre e tribal uma expressão muito interessante qual família ela é para criança em ventre espiritual e E aí e assim como ventre materno girou corpo da criança fornecer os nutrientes foi o lugar do desenvolvimento físico corporal da criança a família a educação familiar é um vento espiritual sobretudo nos primeiros anos porque como eu já disse o primeiro contato da criança do filho com o amor e com bem moral é em casa com os passos 1 bom então no lar a mãe É como diz Aristóteles é a que mais

ama é o amor materno ele tem algum de Incondicional de ilimitado e isso é uma necessidade da nossa natureza nós temos sede de um amor ilimitado claro que esse amor limitado nos é dado maneira Eminem são oferecidos maneira eminente do próprio Deus mas há uma imagem do Amor Divino no amor materno a uma imagem da misericórdia divina no amor materno e a mãe via de regra por instinto ela ama de maneira Incondicional mesmo que o filho seja um criminoso ela vai amá-lo e perdoá-lo e querer o bem dele sempre é e nós não precisamos ganhar

o amor materno ele sempre nos é dado e maneira gratuita e ilimitada e agora o pai por sua vez é e o pai sim exige condições Diferentemente da mãe e o pai nós iremos agir de modo a merecer o seu amor o ou seja o amor paterno contém um elemento de mérito de esforço é assim que o pai costuma amar ele dá uma regra ele pede para que o filho Execute aquela regra cumprir compra aquela ordem para que ele receba ali um afeto um elogio então na parte do pai o amor paterno inclui um elemento

de mérito Diferentemente do instinto materno que Incondicional que é uma imagem da Misericórdia o amor paterno é uma imagem da Justiça bom então é grossos essa característica do amor paterno que nós procuramos a corresponder mais perfeitamente ao amor e não apenas receberam bom então como o amor paterno ele é condicionado ele inclui um elemento de mérito esforço isso nos obriga aqui a corresponder Ou seja a cumprir as regras a obedecer é isso muito obrigado a um comportamento adequado em casa desse nos obriga a uma correspondência é mas já sabia pagá-lo maneira merecida a cumprir as

condições que o pai oferece que o pai não oferece mas que lhe impõe na casa Ah mas tudo isso eu digo procurando não criar caricaturas é claro é porque afinal de contas uma tendência por parte da mãe uma tendência por parte do pai mas também não vamos criar uma caricatura de que a mãe é só misericórdia e que o pai é só justiça é uma tendência é um instinto materno instinto paterno mas não passamos disso aí uma caricatura bom então a mãe ela está associada ao afeto e o pai está associado ao mérito E é

claro que o amor equilibrado contém os dois elementos mas porém instinto a mãe está associada ao afeto A misericórdia e o pai está associado ao mérito Ou seja a justiça e o pai estando associada a justiça é por isso que a gente costuma respeitar mais a correção que vem do pai e é por isso quando nós queremos digamos uma chance a gente procura se refugiaram amor materna e pedir para que a mãe nos ajude a obter o abrandamento de uma posição de uma força e dois amor paterno e materno sendo dele complementar é isso mostra

a importância fundamental do matrimônio para a educação dos filhos matrimônios se gente solo e agora qual que é a consequência mais profunda disso e já que esse amor paterno e materno é complementar e a consequência é que o amor dos Pais é o que melhor constrói a segurança afetiva na crise Esse é o amor dos Pais é o que melhor constrói a segurança afetiva das crianças o que produz o amor próprio equilibrado um amor próprio ordenado por o valor próprio ordenado a prática da virtude é uma autoestima ordenada a prática da virtude E aí E

por quê Porque a mãe ela ama de maneira Incondicional o pai ele pede esforço ele pede mérito isso é claro estimula a criança o amor paterno e materno o amor dos dois estimular a criança a é claro reconhecer que ela tem valor e se esforçar para merecer segunda essas duas coisas reconhecer que ela tem valor que ela vale alguma coisa que Deus plantou qualidades nessa criança isso é um trabalho que a mãe faz mas o pai em pondo a regra colocando a ordem na casa ele estimula a criança a prática das virtudes sobretudo ao exercício

das virtudes ao ao cumprimento das regras em casa a obediência e assim por diante Então esse estimula a criança até o amor próprio equilibrado ordenado a prática das virtudes e ordenado em última instância ao amor a Deus e então o amor que a criança recebe do pai e da mãe é um amor gratuito por um lado e exigente pro outro gratuito por parte da mãe exigente por parte do pai isso produz a criança o que um amor próprio equilibrado uma auto-estima e equilibrada virtuosa o equilíbrio portanto é o digamos apetite E aí se tudo está

em ordem a prática das lutas em ordem ao bem moral bom então fica claro que o lar é esse útero Espiritual do qual fala Santo Tomás aqui que vai produzido na criança digamos Qual é a sua vida mora e você querido psicológico é claro mas também a sua vida moral e a Clara sua vida espiritual bom então é claro que a autoimagem de uma criança sua autoestima é produzida a grande mim pelo amor dos pais pelo amor do pai não é uma boa parte da nossa autoestima depende da maneira como nós somos amados educados pelos

nossos pais e E aí E agora voltando ao que eu havia dito lá no começo e como toda criança ela normalmente quer receber a atenção dos seus pais que são a origem da vida dela e ela quer receber amor atenção dos Pais bom então e as primeiras comparações que uma criança fará será sempre com relação aos seus irmãos se ela tem irmãos é claro ou seja se ela é mais ou menos estimada que os seus irmãos já que toda a queria esquecer amada pelos pais ela se compara com os irmãos será que eu sou mais

amada ou menos que os meus irmãos E se ela é mais elogiada ou não se ele é mais punida ou não com relação aos seus irmãos e assim por diante então suas primeiras comparações que a criança faz e o que ela recebe ou não Por parte dos pais e o relação aos seus irmãos se recebe mais ou menos estima-se é mais punida ou não e assim ó e você caro atenção recebida dos pais não é o único objeto de comparações se a criança se compara com seus irmãos também com relação e a outros critérios que

possuem cortar bastante para as crianças e o aparência física e capacidades pessoais físicas e intelectuais a inteligência e até mesmo Bens Materiais Será que eu ganho presentes melhores ou piores que o meu irmão pois será que os padrinhos dele dá um presente melhores para ele ou não será que os meus padrinhos não será que eu recebo melhores presentes ou não Então as crianças pode-se comparar também com relação a critérios bastante exteriores umas produtos e aqui é claro citando o contexto específico a circunstância específica das comparações entre os suínos é bem depois da casa e o

o outro lugar fundamental no desenvolvimento da personalidade e para a formação moral e espiritual das Crianças EA escola porque Claro na escola a criança também se compara com seus colegas então depois da casa o lugar mais importante é a escola E aí e muitas vezes os pais se preocupam com as ideologias e círculos nas escolas o risco de doutrinação ideológica das crianças quando que na verdade os maiores prejuízos na formação moral e espiritual consequentemente das crianças os maiores prejuízos costumam vir da desordem moral e espiritual e as Crianças encontram no próprio lar de nada adianta

uma preocupação digamos muito grande para escola se os pais são cegos o relação a vida moral e espiritual que eles tem em casa aquilo que as crianças veem e experimentam em casa bom então se o lar realmente ordenado mesmo que escola não seja uma escola digamos voa confessional católica se o Largo ambiente moralmente bom espiritualmente vou ambiente equilibrado ordenado se houver prejuízo na escola esses prejuízos serão bem Menos mal que a escola eventualmente possa fazer é normal que a criança sai de casa com o mal que estima boa com o amor próprio ordenado com um

bom fundamento moral espiritual e portanto ela vai saber se defender muito melhor do que ela ouvir na escola Ah pois bem a vocês a eu estou depois da e da casa é claro que a escola Ocupa um lugar muito importante no desenvolvimento moral e espiritual no amadurecimento da Cris e agora eu viro frio várias vezes as comparações comparações entre as crianças já começar entre os irmãos Mas mesmo quando não a matéria para a comparação propriamente dita é a simples falta de afeto por parte do pai ou da mãe já já eu casei um suficiente para

que a criança se sinta de alguma maneira culpada e desenvolva um sentimento de inferioridade a simples falta de afeto Ou seja a simples ausência moral do pai ou da mãe e quando eu digo ausência moral E é porque isso não inclui necessariamente Mouse ncia física e pode ser que o pai não tinha falecido a mãe pode ser Tino asma separação consigo que o casal esteja bonito mas se há uma ausência moral apesar da presença física ou seja se falta afeto se falta atenção isso já é suficiente para que a criança desenvolva um sentimento de inferioridade

um sentimento negativo porque em algum grau a criança se sente culpada ela se questiona porque meu pai e minha mãe não me dá atenção porque quando o meu pai chega em casa ele não olha para mim ele não me dá atenção porque que a minha mãe não se importa comigo bom então a criança vai fazer esses questionamento esses questionamentos necessariamente em mesmo havendo uma matéria propriamente de comparação a simples ausência moral do pai ou da mãe odiamos já é ocasião suficiente para se produzir um sentimento de inferioridade porque a criança se sente culpado e isso

vale também para a cobrança excessiva quando o pai ou a mãe cobra de maneira excessiva a criança quando os pais ou pai ou mãe ameaça a criança se você não tiver boas notas você será punido ou então quando a crença em um bom resultado na escola às vezes e haver um elogio a um desprezo você não fez mais que sua obrigação por isso que acontece de cobrança excessiva em que a criança tratada praticamente como se fosse um prisioneiro em casa ela também pode se sentir culpa ou seja qual é o defeito que eu tenho Qual

é a miséria que eu tenho para que seja Tratado de tal modo pelos meus pais claro que depois ela vai se comparar com você os colegas escola ela pode observar que os seus colegas tem sempre muita atenção dos pais que são amados pelos pais ou então se tem ausência efetiva Por parte dos Pais na casa a crise pode se comparar depois num segundo momento e as outras crianças na escola observando que os pais das outras crianças amam filho mas ela não ela Pelos Passes em um segundo momento pode haver uma comparação com relação as demais

crianças da escola uma tendência com os primos mas aqui nós já temos três elementos para o nascimento para a formação de um sentimento de inferioridade bom Então primeiramente as comparações e depois ausência moral E é claro da ofensa moral pode nascer depois comparações e a cobrança excessiva e a pouco da criança se sentir em algum grau culpada O Di não não cumprir todos os as exigências que os pais façam E aí em alguns exemplos pode nos dar uma noção de como que esse sentimento negativo se forma e se enraíza No íntimo das crianças bom então

uma criança afetada pelo sentimento negativo ela pode pensar o seguinte o que ela é menos amada que os irmãos que ela é feia o que ela é baixinha demais então que ele é alta demais é objeto de chacota por exemplo na escola ou então que ela é magra demais e também pode ser objeto de o dom da são Bahia nos colegas e ela pode julgar que ele é doente porque os colegas dizem lá no tempo todo que ela está sempre doente que haver uma limitação que a torna doente a alimentação pela qual ela lá ela

é tida como doentia pelos colegas que ela é burra porque a professora o mesmo deixou escapar isso disso os pais disseram isso para ela ela é burra ela é incapaz incompetente que ela não faz nada bem feito não tem algum momento o pai ou a mãe disse isso você não faz nada bem feito que ele esquisita é que ele é mais pobre das dos colegas da escola e assim por diante Então são exemplos de juízos que uma criança pode Pouco a Pouco desenvolver acerca de si mesmo a partir de um sentimento negativo e o que

garante toda a dramaticidade desses juízos negativos eh outro traço da psicologia infantil que é hipersensibilidade a e as Crianças reagem vivamente a pequenas experiências frustrantes e o que também é consequência da sua falta de experiência e em razão da sua falta de experiência elas dão muito valor a pequenas experiências pequenas situações de Sofrimento como se fosse um mau intolerável a nossa adulto já sabemos quando o sofrimento é grande como o sofrimento é pequeno quando um animal é nocivo e quando não é você mais uma criança se ela é picada por uma formiguinha ela pode manifestar

um Vivo sofrimento Então são hipersensíveis elas dramatizam abordar batismo sofrimento bom então por isso que o sentimento negativo não é de Pouca importância para a psicologia infantil se ela começa a sofrer a desenvolver Pouco a Pouco Um Sentimento negativo a partir de certas experiências ruins isso pode ferir bastante digamos o íntimo da alma bom dia Cris bom então se for negativo pode marcar sim e a criança e pode marcar profundamente muito mais do que nós imaginamos a criança na sua autoimagem na sua autoestima Bom dia Claro sobre isso vários sobretudo se a criança tiver tendência

introspecção por razão de temperamento e é por isso que tem crianças que passaram por experiências muito ruim da Infância e não sofre por isso e tiveram depois uma vida adulta muito tranquilo mas outras crianças por causa de um problema talvez muito Sutil mas em razão da tendência introspecção elas foram gestando o capu um juízo negativo acerca desse esse mesmo a própria quer dizer em razão da melancolia da introspecção e bom e é por isso que o bullying escolar ele é sim problema real ainda que a criança tenha sido educada cristãmente pelos pais ainda que a

escola seja católica é porque se a criança não for educada a enfrentar um sentimento de inferioridade isso pode se marcar profundamente a sua personalidade mesmo que os pais sejam católicos e mesmo que a escola seja capaz Ah pois bem agora vamos tratar é de uma outra questão importante E como que se forma esse direito negati é por nós já Vimos que é possível desenvolver o sentimento negativo de infância e é por isso que eu havia dito no começo que a infância não é apenas uma fase que passe não e não deixa marcas e nós não

desde a infância agente a pode desenvolver um sentimento negativo agora você saber como que isso se forme Ah pois bem quando uma criança se compara com os irmãos ou os colegas oi ou então quando ela sofre com a ausência afetiva ausência moral dos pais ou ainda quando ela sofre com a cobrança excessiva dos pais e nenhum desses momentos a criança tem consciência de que ela está forjando um juízo sobre si mesma ela não tem essa consciência e é Diferente de quando a criança está na escola eu sentada numa carteira escolar diante da professora e a

professora da matéria porque Neste contexto escolar a criança tem plena consciência de que ela está ali para aprender uma matéria bom então no contexto escolar a criança tem plena consciência de que ela está ali para aprender Esse é um aprendizado portanto cons bom então por mais que uma criança seja capaz de Pouco a Pouco formar um juízo negativo de si mesma esse juízo ele não é plenamente consciente ele não é plenamente advertido se a criança não tem plena advertência de que ao alimentar um sentimento negativo o sentimento ruim sobre ela mesma a misturar repercutir um

segundo momento na sua autoimagem no juízo que ela faz de si mesmo e agora como isso ocorre como que ocorre porque ocorre essa passagem do sentimento para o juizo o juizo negativo né E porque digamos é esse esse sentimento se alimentar de maneira inconsciente vai é pouco a pouco formar um juízo negativo Então por que isso ocorre E aí a São Tomás Íris fica aqui Ainda quer nossa alma seja Luminosa e transparente nela mesma o tanto que nos alma espiritual somos seres dotados de inteligência e vontade tão ainda que a nossa alma seja Luminosa e

transparente né ela mesma não obstante por causa da União é natural entre a alma eo corpo espiritual é claro então por causa da União natural entre a alma eo corpo ou conhecimento desse é opaco e trabalhoso em razão do pecado original com a nossa alma e Luminosa nós somos seres espirituais mas em razão da união entre a alma eo corpo o conhecimento desse é opaco e trabalhoso por causa do pecado original o ou seja nós podemos perfeitamente formar uma autoimagem um juízo desse negativo sem que a gente se dê conta disso sim que a gente

tem a plena advertência disso o e adquirir uma plena advertência e do juízo que nós formamos de nós mesmos não é um trabalho não é uma questão meramente de esforço uma questão meramente de autoconhecimento é necessário que a graça ilumine a nossa inteligência aquela escalares a nossa inteligência para que a gente veja as nossas más tendências então é um trabalho e se existe o concurso a intervenção para trás e para que a graça ilumine a nossa inteligência e nos passa vir as nossas tendências internas e nos faça ver De que modo nós vemos nossos pecados

nossos Vícios e há 5 dias bom então como esforço sem a graça ele tende ao fracasso porque o amor próprio ele resiste a ser erradicado o amor próprio por natureza ele tende asfalto conservação Então para que a gente consiga vencer superar o amor próprio a gente necessita da graça para que a gente se conheça bem então por isso que nós podemos alimentar por anos o sentimento negativo isso vai repercutir um juízo que nosso faremos em nós mesmos sem que a gente compra de maneira inadvertida porque eu conheço dentro de si exige não apenas esforço mas

também vida espiritual Olá eu sou criança não tem vídeos trípoli Foi sim uma pessoa não teve vida espiritual infância e é normal que ela tem alimentado muitos maus sentimentos e sentimentos negativos sem ter se dado conta porque ela não foi educada a virtude ela não pratica oração ela não se confessou ao longo desses então é claro que todas as más tendências es que se originou no orgulho não foram combatidas adequadamente e o sentimento negativo ele tem portanto liberdade para se formar e Para sinalizar E além disso quando Santo mas ele comenta a ética de Aristóteles

ele diz que certas pessoas se encontra um prazer em coisas contrárias à natureza por costume e o por exemplo os pecados e impuros contra a natureza as pessoas elas contam prazer nisso por uma questão de costume elas vão se acostumando a cometer esse pecado o suco mas ele disse que uma das causas para isso pode ser justamente o que ele chama ali costuma e perverso trava consuetudo ou oriundo da infância folha de mim que sete pecados vão e esse Hi usando a alma a partir da infância um costume perverso oriundo desde a infância e e

e uma outra obra que são as questões podem ver detalhes é santo mas ele diz que se tratando da da vida religiosa na vida monástica Ele disse que é muito proveitoso conduzir as crianças a vida religiosa mesmo antes da puberdade Cocais MG de uma outra sociedade é o século três mas que é muito proveitoso conduzir as Crianças mesmo antes da puberdade a vida religiosa a vida monástica Porque como ele mesmo afirma iludo corda a puerícia a Sueste temos aquilo que nós nos acostumamos a fazer desde a infância sempre Perfect US at esse Rios terrenos é

aquilo que nós nos acostumamos a fazer o desenho infância nosso mantemos maneira mais percer perfeita e mais firme e e sem perfeccio e Filhos bom então nós iremos manter de maneira mais perfeita e mais firme é aquilo que nos acostumamos a praticar a fazer desde antes a dupla São Tomás está claro que todo o costume oriundo da infância e vale muito para nossa vida adulta e os costumes que nós adquirimos as infância podem nos firmar ou na virtude ou nisso ele dá exemplos de pessoas que se firmam o vício por causa viu costume em um

da Infância e também não exemplo de um bom costume que pode se originar de Infância por exemplo no caso da criança que ingressa mostrar como foi o caso dessa bom então fosse a conta muito quer dizer infância nós vamos adquirindo Pouco a Pouco hábitos que nos enraízam ou na virtude eo vício se você quer dizer que o hábito de uma criança Se permitir maus sentimentos e Se permitir sentimento de tristeza de inveja dos irmãos ou dos colegas sentimento de Ira desejo de Vingança e assim por diante bom então esse hábito de Se permitir os maus

sentimentos molda sim o caráter bom e é a causa desse juízo negativo de si que se forma Pouco a Pouco de maneira inadvertida de maneira inconsciente E aí a tua consequência que a criança lá entra a pouco a pouco uma verdadeira ficção a respeito dela mesma é uma ficção a respeito dela mesmo porque porque ela alimenta o sentimento negativo e esse sentimento negativo depois repercute um juízo negativo e tu é claro tudo isso é muito parcial e o já havia dito um vídeo racional nos faz perceber que nós temos qualidades e defeitos e agora alguém

que se deixar digamos se alguém que formam o juízo a respeito de si mesmo apenas a parte do sentimento negativo ele tem uma noção defeituosa parcial acerca de si mesmo portanto a pessoa ela entra numa ficção sobre quem ela é o que todo juízo que ela formou a respeito desse está baseado no sentimento negativo é é bem agora a outra questão importante que nós iremos abordar é porque que a criança se permite o que que ela permite ter o mau sentimento o sentimento negativo Oi E para isso nós precisamos recorrer novamente a psicologia de Santos

a São Tomás ir ensina que nós admiramos mais com aquelas coisas que são insólitas insólito é aquilo que é fora de um padrão aquilo que fora está fora de normalidade aquilo que é extraordinário isso que é insólito e fora de um costume bom então nós admiramos mais com as coisas em sólidas e aquelas coisas que foge de um padrão de normalidade é é nas coisas insólitas e o nosso espírito se detém de um modo mais velho E aí bom e é por isso que são Tomás conclui o expofit World é oro por isso já vimos

Marques memória donde as coisas que nós vimos na infância são as que mais nos lembramos E aí e porquê o show de contas como as crianças se admiram mais facilmente com as coisas Olá Tudo para Elas é novidade ela se admiram mais facilmente com as coisas bom e como as coisas E aí e é que nossos admiramos mais são justamente as coisas insólitas que foge de um padrão e para criança tudo é é novo tudo é novidade bom e Como na infância a nossa memória é mais marcada a nossa não vai marcar de maneira mais

profunda bom então se uma criança iFood se chama criança e se sentiu com ou sem menos valorizada que os irmãos e os colegas o que ela não tem essa ou aquela qualidade exterior o interior e é que ela não consegue jogar bem nos esportes ou então perdão se ela não dá conta de ter boas notas Então se ela julga que ela não tem esta ou aquela qualidade interior exterior essa percepção em causa a sua mãe vive admiração e não porque as crianças têm uma tendência admiração é bom e nós temos a tendência também de guardarmos

mais aquilo as coisas que nós irmos na infância bom então essas memórias negativas nós temos a tendência a repeti-las mais em e pelos dois motivos que eu já dei porque aquilo que nós irmos na infância agente guarda mais de guarda melhor E por que as crianças adquiram mais suas coisas bom então se alguém passou por memórias por experiência negativa da infância a uma tendência que isso sim sedimento e melhor na memória II E aí e foi por isso que a criança se permite ter um mau sentimento porque ela se admira ela se admira com o

fato de que por que que eu não consigo jogar bem os esportes porque eu não tenho boas novas por quê que nós não são mais amados do que eu e assim por diante é e ela se admira por isso essa essa percepção de que ela está na posição inferior causa uma admiração bom E como eu já disse segundo São Tomás Aquino Aquino assim nossa infância os nossos lembramos mais nos Lembramos de maneira mais profunda se tem uma tendência a fixação por natureza de um sentimento negativo em razão dessa capacidade admiração que as crianças têm e

do fato de que a nossa memória é mais marcada Sobretudo com aquilo que nós vimos antes bom então há uma tendência a e a memorização do sentimento negativo bom então sentimento negativo vou escrever aqui novamente e o sentimento de inferioridade E aí e ele tende e a sedimentar mais na nossa memória Nossa memória sensitiva Ah entendi esse sedimentar mais na nossa memória e e é a condição dessas memórias negativas e é sintetizada um por um outro sentido interno que é a cor de Itatiba é isso aqui é digamos o coração de tudo o que nós

estamos tratando o que a passagem do sentimento ligado Tipo juízo negativo por quê que deu sentimento negativo depois eu teremos um juízo negativo acertar de mim mesmo uma autoimagem negativa essa passagem do sentimento para o juízo negativo Quem opera é um sentido interno que nós chamamos de cogitativa E aí é só cogitar Ativa é que opera essa passagem e para que não tenhamos um juízo negativo sobre nós mesmos Ah pois bem o que que é a cor Itatiba e a cogitar ativa era um sentido interno a nossa aprendendo na escola que nós temos cinco sentidos

externos visão audição olfato e se podia mas segundo a boa psicologia psicologia sintomas nós temos quatro sentidos internos o primeiro deles é o senso comum II o senso comum ele unifica as experiências dos Sentidos externos então o fato de eu me dar conta que aquele objeto que eu vejo que é o topo e que eu ouço é o mesmo objeto essa percepção de unidade e é oferecida pelo senso comum então que os eu bato na mesa a mesa que eu vejo o som que eu ouço que ela produz e a mesa que eu toco essa

percepção de que se tá tudo mesmo objeto a unificação das experiências dos Sentidos é feita pelos pelo senso comum é um som externo o primeiro seus internos como depois nós temos a imaginação a imaginação que nos faz isso é produzir coisas a partida aquilo que nós temos e em seguida nós temos a nossa memória sensível então certo para vocês lembrarem do quarto cada um lá vai reproduzir a sua imaginação o quarto graças a memória sensível que eu tenho 24 de sabia só até que nós já temos três sentidos internos né senso comum é imaginação memória

sensível e agora nos resta o quarto que é o mais nobre deles que a conjuntiva a água a cor de Itatiba é o senso interno responsável por atribuir valor é aquilo que o sentidos externos apresentam se atribui o valor Esse é o papel dele Essa é a Oi e a finalidade de lhe atribuir valor então se eu vejo um cão a visão me representa apenas um cão e seu trabalho da nossa visão ela vai apresentar ela vai representar próximo cão e agora é a cor de Itatiba que consegue distinguir se o cão Esse é um

cão Manso Ouçam cão raivoso ele está bravo a acústica ativa qvs trabalho de valoração que percebe-se a experiência que o sentidos externos nos oferecem é algo nocivo ou algo agradável prazeroso se algo que me faz bem ou só o que me faz mal entre a cogitativa o que faz isso então voltando aqui o nosso esquema quando nós passamos por determinadas experiências ao longo da nossa infância foi a cogitativa que se deu conta que aquilo ali era ruim que aquilo ali era nocivo que aquilo ali era prejudicial um olhar Porto da mãe ou do pai e

a cor de Thati que percebeu que por trás daquele olhar porque está um sentimento de reprovação não e foi construtiva que fez essa percepção de valor então se alguém coleciona experiências ruins graça o trabalho da consciência ativa e as guarda na memória os dias guarda logo da infância As Memórias dos Sentimentos ruins que eu tive em cada uma dessas situações né A cogitativa não apenas atribuir o valor para cada uma dessas experiências ruins com apenas atribuir o valor porque eu percebi que foi algo ruim porque eu percebi que eu estava na posição inferior que eu

fui reprovada que eu fui esquecida pelos meus colegas e assim por diante e não apenas a cogitativa atribui valor e como também a cogitativa ela responsável por uma outra função que é a de sintetizar essas memórias que é a lhe atribuir ordem sintetizar essas moedas que o que são tomar chama de experimento ex perimento o experimento é justamente de trabalho da cor de Itatiba que se debruça na memória e organiza As Memórias organiza experiências e oferece a Claro depois para a nossa inteligência uma premissa para que nós façamos um juízo racional Ou seja a partir

de tantas experiências eu consigo concluir em seguida que o vale o menos que os outros é que depois de certos experiências e gestão em condições de desenvolver uma autoimagem juízo conceito de cinco negativos eh E aí eu tô medindo aqui a criança vai se comparando vai desenvolvendo o sentimento de inferioridade Oi e a gente daqui a partir da coleção de memórias negativas a cogitativa vai lá e faz a sua opera sua simples e a sua ordenação dessas memórias é que em seguida a Razão Vai elaborar um juízo negativo bom então por aí fica claro que

esse juízo acerca de si mesmo ele é ficcional é porque a pessoa selecionou as suas memórias negativas e essa coleção de memórias negativas que ninguém impressionou e causou admiração para criança que causou admiração acaba servindo de matéria quase que exclusiva para se desenvolver o sentimento de um juízo negativo perdão bom então essa viva admiração que impressiona que depois ao diante de ruminação ele Muita a introspecção né serve depois fosse formular um juízo negócio é e agora É verdade aqui e por se tratar de um sentimento negativo isso para sofrer é para ver se a criança

só ela se observa imposto inferior com relação aos irmãos aos colegas É claro se faz sofrer que ela não foi escolhida para jogar futebol que ela não foi chamada para uma festa dos colegas escola e os pais não lembraram do aniversário dela e assim por diante claro que as experiências fazem sofrer é mais justamente e também é verdade que toda a experiência de dor de tristeza enfim de Sofrimento físico ou moral em toda a experiência de Sofrimento pede um consolo e não seria mais fácil a criança rejeitar esquecer aquele sentimento negativo aquelas experiências negativas pois

bem saibamos aqui todo sentimento de Sofrimento de a dor física ou moral quer dizer tenho consumo é santo mas ele diz na suma de teologia o seguinte ele disse que o prazer é desejado pelo homem triste como remédio da sua tristeza é na medida em que o prazer é o oposto da tô uma vez que o prazer é o oposto da dor o homem que sofre com uma dor de alma com uma tristeza ele se inclina o prazer como ao remédio ele busca o prazer como quem busca um remédio bom então por mais que o

sentimento negativo passa a criança sofrer E no entanto essa experiência de dor de tristeza é de Sofrimento moral e até mesmo físico e se algum momento ela foi objeto de algum tipo de agressão né esse sentimento negativo ele pede um consolo o e consolo é algo que não apenas os outros podem nos oferecer com sobre algo que a gente pode oferecer assim mesmo bom e é o que nós chamamos de autopiedade então autopiedade Esse é o consolo que nós podemos oferecer a nossos claro que autopiedade no seus devidos limites É um mecanismo natural muito importante

criado por Deus Diante de situações de Sofrimento físico ou moral eu estou com uma pessoa chora por exemplo o choro tem por efeito produzir um certo alívio é uma espécie de conforto o que devolve equilíbrio emocional porque nos ajuda a digerir o mal que nos aflige isso o efeito do soro ele nos ajuda a digerir o mal que nos aflige a tolerar o mal que nos aflige Então Deus criou autopiedade como mecanismo natural vamos auxiliar em momentos de sofrimento e agora em excesso autopiedade se torna um prazer viciante história uma venda E por quê Porque

se torna vitimismo é o que se comenta o amor próprio a autopiedade em excesso produz o que vitimismo pobrezinho de mim Olá eu sou a pessoa que mais sofre nessa casa nessa sala de aula não tem ninguém pior do que eu bom então autopiedade em excesso torna-se um prazer viciante torna-se uma droga espiritual porque estimula fortemente o amor próprio o amor-próprio ferido O que torna a vida é um drama é que Dragon X1 e é por isso quando as mães ou solo a criança que chora logo em seguida elas dizem agora engole o choro Tudo

bem eu sei que doeu mas agora igual no show das Mães e nós como que percebem naturalmente que se elas estimularem o vitimismo das crianças é claro que aquilo ali depois vai se tornar um vício Então as consolam porque a sua mãe mas em seguida elas dizem agora engole o choro seja elas percebem aqui se a criança não cessar não engolir o choro isso vai prejudicar os amadurecimento bom Então nesse estar filosofia as mães sabe disso não bom então por mais que o sentimento negativo seja inicialmente fonte de um sofrimento físico moral ele é também

ocasião para o amor-próprio ferido se consolar com a estimulação do orgulho é porque escolhe uma recompensa simulando orgulho uma criança encontra uma recompensa de adulto também e o que isso vai repercutir depois a nossa vida então e o sofrimento acaba tornando a ocasião para o amor próprio se consolar Oi e essa Consolação essa estimulação ela visse e ela vicia e é aqui que nós iremos de maneira e o nosso caráter não se personalidade e pode ser moldada é o peru ou pelo sentimento negativo em razão dessa desse visto que é produzido E aí Ah pois

bem Depois de toda essa E é só introdução de psicologia e filosofia portanto Nós já estamos em condições de compreender o outro conceito e da Psicologia moderna mas que é e se harmoniza muito bem com as com a doutrina de Santo Tomás que é o conceito de neurose e G1 e se inscrever aqui no mato o amor esse conceito de neurose Ele nasceu no contexto é de uma falsa doutrina seu nome científico aqui é a psicanálise psicanálise completamente falsa e os seus princípios eu sou científicos 1 e o termo neurose nasceu na dentro da doutrina

psicanalítica Mas hoje nós somos capazes de usar esse termo fora do contexto da psicanálise esse termo de já é usado pelos psicólogos somos Ou seja a postos já não é já não está restrito aplicado a e o que nós chamamos de neuroses São Tomás certamente teria chamado de egre tudo anime doença Down é claro que hoje é psicologia capaz de descrever com riqueza de detalhes transtornos de personalidade e assim por diante agora São Tomaz Ltda os princípios ele não aborda com essa mesma riqueza de detalhes até porque o tempo dele não tinha tantos problemas quanto

na mão certo mas se a gente aborda os princípios de bons psicólogos contemporâneos como os princípios que são Tomás da nas suas obras a gente vê que se trata do mesmo fenômeno da mesma da mesma questão justamente o que nós chamamos hoje de neurose ele teria chamado de doença Down e agora antes de tudo mostrar o que é neurose não é e e e portanto nós não estamos diante de uma doença física ah e também tá um pouco de uma doença mental no sentido estrito é tão neurótico ele não é incapaz mentalmente e nós temos

gente tem problema como esquizofrenia neurose não é um problema mental uma doença mental no sentido estrito o neurótico não é alguém incapaz mentalmente não façamos caricaturas em e o negócio é simplesmente alguém cuja personalidade está moldada em maior ou menor grau pelo orgulho se alguém cuja personalidade está moldada em maior ou menor grau pelo orgulho porque o sentimento negativo de si mesmo e pede uma compensação justamente autopiedade e e a estimulação do orgulho o que serve de consolo o sentimento negativo por esse sentimento negativo que pede consolo na medida em que se consolidado torna-se o

vício isso vai moldando a personalidade alguém vai mudando o vídeo vai mudando e Justamente a neurose é quem é é um suporte o estado ideal no qual o orgulho gol do as tendências da querido os hábitos daquele dia é tão neurótica ou simplesmente alguém cuja personalidade está moldada ou poderíamos ver melhor colorida pelo amor próprio ferido pelo menos um é porque como eu já disse o sentimento negativo Pede uma compensação o clima necessidade de compensação psiquiatra e filósofo católico que é o Google Allianz o que a neurose na verdade ela é um problema metafísico o

Ou seja é um conflito o digamos quase filosófico na na na vida também porque é um conflito entre a possibilidade de poder E aí Oi e a vontade de poder bom então e em que sentido esse conflito porque o neurótico Ele gostaria de ser algo que ele não pode ser e ele gostaria de ter algo que ele não tem ele não pode ter Ele gostaria de fazer algo que ele não pode fazer então conflito o interior entre a possibilidade de poder EA vontade de poder e o podemos ir na outra ordem mais adequada já vontade

de poder EA possibilidade ele quer ser algo que não pode ser um o e segundo o outro é o psicólogo católico que o professor Joaquim Garcia Leite eu escrevi um artigo nessa obra aqui para essa obra aqui O que é antropologia Cristã EA ciência da saúde mental o país está em espanhol então o professor Garcia Alan deixa ele disse que é de um lado esse sentimento negativo de si mesmo e ele produz rebelião e angústia é tão E elenca aqui as principais características da neurose e quais são as principais características são quatro a primeira delas

é vermelhão Oi e a segunda é angústia bom então a quatro características fundamentais para o problema da neurose segundo o professor Garcia noite e as duas primeiras são essas gerião e angústia o ou seja um erótico desde a sua infância ele não aceita ser inferior aos irmãos aos colegas Ah então ele só fiz uma rebelião é uma revolta contra a vida que ele tem as circunstâncias na qual ele se encontra ao mesmo tempo uma angústia o ou seja o sentimento aí de tristeza a decepção consigo mesmo já está desencantado eu consigo mesmo na sua autoimagem

bom então o sentimento negativo produzem em primeiro lugar rebelião o iogurte insatisfação e meu dia e depois tristes e o sentimento de que a vida é o prime isso é uma coisa típica do neurótico angústia nesse sentido de que parece que a vida meu primo me parece que a vida é algo hostil para mim e agora por outro lado o neurótico e se vê na necessidade de compensar esse vazio interior Ah e por isso ele cai na e na autenticidade Ah e não é você triste E aí Ah e não tem cidade porque o é

porque o neurótico se propõe um fim fictício E se ele sente que recebeu mesmos atenção que seus irmãos ele cai compulsivamente na missão da Zorra na vã Glória se ele se sente mais feio do que os irmãos os colegas primo não sei ele cai compulsivamente na ambição na verdade e sempre que for mais pobre dos seus colegas ele cai compulsivamente na ambição das riquezas e assim por diante então ele cria um fictício ele inautêntico E aí é ou seja ele constrói um personagem para cobrir a vergonha que ele tem de si mesmo e essa angústia

que ele sempre a respeito de si mesmo então ele constrói um personagem e é uma espécie de bengala que ele produz ele na qual ele se apoia e em razão da vergonha o sentimento de vergonha que ele tem de si mesmo E aí bom e é por isso que ele se torna egocêntrico eu queria se ver uma necessidade doentia de receber a aprovação alheia é uma vez que ele passou a infância inteira julgando que ele era menos valorizada que os demais então isso torna dependente da aprovação alheia do amor Ali da atenção alheia fala para

ele se sentir seguro E aí eu tô por isso é um problema metafísico é porque se trata de uma profunda insatisfação consigo mesmo a mãe satisfação com ser que nos foi dado por Deus e as circunstâncias nas quais Deus nos colocou as circunstâncias que lhe permitiu para nossa vida bom então é um sentimento angustiado com relação à Vida que eu tenho todas as circunstâncias estão problema metafísico é um conflito existencial podemos ver é por causa justamente de que ele gostaria se e ser algo que ele não é de ter algo que ele não tem fazer

algo que não pode fazer o conflito entre a vontade de poder EA possibilidade de poder bom então sendo inautêntico criando o personagem procurando como pensar na sua vida social na sua relação com as outras pessoas procurando compensar ele está maneira compulsiva procurando o que os psicólogos chamam lhe sentimento de personalidade o like é sentir que ele vale a pena que a existência dele tem um valor e ele quer se sentir uma certa consistência na vida dele naquilo que Ele é naquilo que ele faz aquilo que nem aos olhos dos outros de quer se sentir importante

se sentir valorizado E aí e ele se sentir que lhe Vale alguma coisa para os outros que nem importante para os outros porque afinal de contas como neurótico sofre com sentimento de inferioridade ele confunde amor com o valor que não é a mesma coisa e ele conforto e quando eu vou uma loja eu sou bem atendido pelo funcionário eu reconheço o valor desse funcionar ele trabalha bem mas eu não saio de lá melhor amigo dele bom então eu não sei vamos lá afeto por ele mas eu reconheço o trabalho dele ele trabalha bem a e

o neurótico confunde as duas coisas como ele se sente desvalorizada ele se tem uma posição inferior Ele acha que se obter aquele valor então as pessoas irão ali então ele será bem visto será bem que isto então ele vai obter os fins da vida dele então ele tá o tempo todo tentando comprar a aprovação dos outros por causa de um valor que ele tenta obter de uma maneira então ele cria esse personagem na vida social na vida familiar né ele busca o tempo todo parecer que ele é algo que ele possui a algo que ele

faz algo né E pode ser extremamente prestativo na vida social e somente responsável mas procurando o que o elogio aprovação a vestir-se bem contar vantagens manifestado inteligência porque se lhe manifestaram certo o valor do qual ele sente falta na sua autoimagem e razão o sentimento negativo Talvez assim não tem amor porque justamente porque ele precisa ele tem uma necessidade compulsiva de sentir que vale algo que nem é importante que ele é alguma coisa aos olhos dos outros ele Vale alguma coisa e agora para concluir essa parte do estudo que nós fazemos ainda em outras ocasiões

e para concluir essa primeira parte só não vai saber uma coisa então quem é neurótico é a pergunta que ele possa e já que o neurótico alguém cujo caráter cuja personalidade foi moldada pelo orgulho ferido Então quem é o nome E aí Ah pois a neurose ela não é um problema até um longínquo conta a gente possa pensar é porque como ela se origina de uma insatisfação profunda com a própria vida se você já com ser que nós recebemos gratuitamente de Deus bom então todo o pecado mas especialmente o pecado mortal em todo o pecado

não deixa de ser uma manifestação de neurose é na medida em que pelo pecado Nós deixamos de amar o sumo bem que é Deus e passamos amar o bem fictício que alimenta o nosso orgulho em todo o pecado é Mônica Iozzi tudo O pecado é um desvio e da ordem que deve haver na nossa vida para Deus como nosso fim como nosso bem e nós nos desviarmos desse sumo bem e elegemos um fictício que nós queremos para nós para nossa satisfação e isso é claro alimento orgulho e a gente se vê no direito de querer

algo para si para si mesmo em desordem enfim é e em rebeldia com relação a ordem fixada por Deus é uma desordem com relação ao nosso fim último bom então tudo o pecado a uma manifestação de neurose por causa dessa desordem o amor eu vejo de amar a Deus e eu escolhi uma criatura e apega a ela e a quero para mim e portanto estou fabricando um fictício para mim isso vale também dos pecados veniais que em algum grau é uma maneira e nosso elegemos uma criatura e temos um apego por ela desordenado bom então

o Padre Cornélio fabro O que é um então Vista bastante renomado no século 20 o Padre Cornélio fabro ele diz o seguinte e o problema da neurose se nas formas mais evidentes alcance uma categoria particular de sujeitos que são os neuróticos é isso a raiz e não veneno potencial que inclue alcançar todos e cada um em sua raíz alcançar todos e cada um é porque esse veneno é visto pela fé cristã na pecar me nome na pecaminosidade congênita que contamina a consciência em sua fonte o que gera a inconsciência Ea falsidade da neurose ou seja

por causa do pecado original nós somos todos potencialmente neuróticos e como nós temos uma ferida é originada do pecado original que é uma inclinação ao desordenada ao amor próprio ou o pecado original criou em nós uma desordem no amor próprio então nós somos potencialmente de ótimos potencialmente Nós estamos Nós temos uma é uma capacidade de a desenvolver essa inah autenticidade e esse vou sentir se nós não combatemos essa inclinação desordenada o amor próprio se nós não combatemos a ferida do orgulho Então potencialmente somos todos locos e é por causa do pecado original por causa ferida

do nosso daqui do amor-próprio ferido e do orgulho o original do pecado original a bom então o neurótico não se encontrar tão longínquo assim quando a gente possa pensar na verdade não sou gostoso neurótico em maior ou menor grau em casos mais extremos que necessitam de um acompanhamento mais sério acaso mais leves mas não me dizem que nós temos vícios nós temos doenças da alma esse são doenças da Alma então nós podemos chamar isso no cabo lá de moderno e negócio é um desequilíbrio a uma desordem o amor é isso quer dizer se nós temos

vícios emplacar idade ainda não reinar como ela deveria reinar em nós bom então a um amor próprio que desponta isso agora próprio Que desse conta é justamente que nós podemos chamar de neurose é o que nós podemos chamar de doença tal bom então até hoje pode ser que nós tenhamos tido uma noção muito jurídica do pecado o que que é o pecado é uma transgressão uma transgressão da lei de Deus é mas se você tem uma noção muito jurídica do pecado como transgressão de uma lei de algo se encontrar fora Nós perdemos de vista que

o pecado é doença ou seja nos afeta por dentro da festa por dentro desde dentro e o nosso a nossa personalidade amenic vícios Ourinhos tem fáscia não combatidas vão pouco a pouco moldando corroendo a nossa personalidade se enraizando ôca pouco na nossa personalidade corroendo a nossa personalidade vai destruindo pouco a pouco a ordem que deveria ver a caridade Deixa de ser um é a raiz da nossa que a rainha das virtudes ela deixa de ser a ordenadora da nossa da nossa vida né e é o orgulho que em algum grau é o ordenador da nossa

vida é o orgulho que em algum grau exerce uma função capital justamente por causa dessa inclinação a compensar a inclinação começar eu queria um personagem e eu estou com pensando por meio desse personagem é entre na sua vaidade e inclinação a cobiça a inclinação a própria Luxúria e a inclinação a preguiça não seria mas depois nas conferências subsequentes que todos os vícios eles são manifestações de neurose para medir que todo eles são manifestações do orgulho Então esse sentimento de inferioridade que não foi combatido a equipe como funciona o desejo de compensação né então Toda a

forma de compensação toda forma de autopiedade é uma forma de neurose então cada um tem digamos o seu drama particular cada um pessoal o seu combate particular contra o orgulho as suas características particulares porque em cada um E se manifesta uma maneira diferente cada um de nosso Compensou de maneira diferente cada um de nós envolver o visto diferentes com tonalidades diferentes mas em tudo a um amor próprio tentando compensar aí no sentido negativo a cada um está tentando de grãozinho alimentar satisfazer o seu amor-próprio ferido E aí estudar a tonalidade do combate espiritual de cada

um o modo como o orgulho se manifesta em cada um deles bom por hoje é [Música] o rei [Música]