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Fala, pessoal! Tudo bom? Estamos ao vivo em mais uma live falando sobre São Tomás de Aquino.

Grande Santo, grande sábio, grande inspiração! Inclusive, foi o santo da minha conversão, então, para mim, é uma alegria imensa falar sobre São Tomás nesta live que estamos fazendo aqui nessa terça-feira à tarde, falando sobre o Dr Angélico. Ele é simplesmente um dos maiores filósofos da história!

Shadow, Buan, segue firme? Chegou nada? Então, ó, pessoal que tá aí na live, aproveitem agora já para curtir!

Mandem o link, peguem o compartilhar e começam a disparar para o pessoal, porque o pessoal simp gente não recebe as lives. Sabe que eu não recebi a live? Eu entrei no meu perfil alternativo para olhar, sou inscrito no meu próprio canal e não recebi.

Então, é claro que tem Shadow aí! A gente já falou sobre tantos assuntos, eu acho que aquela live em que a gente irritou o algoritmo de vez foi a do Trump. A gente zerou, né?

Acho que foi a live que zerou todas as travas possíveis, né? Mas é isso, né? Eu estava até pensando, meditando esses dias, muita gente falando aqui que assiste os terços do Frei Gilson.

O Frei Gilson que foi proibido de falar os números. . .

É muito bom, né? O Frei Gilson foi proibido de falar os números do terço dele, afinal, né? É realmente a maior ameaça à segurança nacional.

O país deve ser o terço mesmo, né? De fato, acho que, do ponto de vista dos encapetados, o terço do Frei Gilson deve ser uma das maiores ameaças nacionais. Mas tirando isso, quem proibiu foi pessoas da igreja.

Pessoas da igreja estão, inclusive, falando: "Não, você não pode. " Mas o bispo dele, claro, defendeu ele muito. Mas é engraçado, porque é literalmente ele só tá rezando o terço.

Literalmente, é só o terço! Então, as coisas vão se tornando, a cada dia, nesse Brasil, mais claras. Literalmente, o Frei reza o terço no Brasil, 1 milhão de pessoas vão assistir e as pessoas entram em pânico absoluto com o Frei rezando o terço.

Impressionante, né? Bom, uma pergunta aqui então. .

. [Música] O que que é, ah, chegou aqui um reforço para mim! Ó, o pessoal trouxe, pessoal é muito simpático, trouxeram aqui um café e uma água.

É impressionante aqui um alto nível de prestatividade! Pode trazer aqui, pode trazer aqui o café. Deixa eu pegar aqui o café, obrigado, hein?

Muitíssimo obrigado! O café. .

. Esse café acho que não é infinito, porque ele não tem a xícara. Não vai comportar!

Ó, estão brincando que é o café infinito, mas a xícara não vai comportar. Dá até para ver o café aqui dentro, então a gente não vai conseguir tomar ele longamente, né? Ah, então vamos começar!

Vamos começar falando sobre São Tomás. Eu ia falar para vocês quais são os santos e quais são os intelectuais da Igreja que vocês têm como referência e que vocês percebem serem os mais importantes, né? Então, podem mandar aí nos comentários, no chat, quais são os santos e intelectuais da Igreja que são a grande referência.

Santo Agostinho e São Paulo Apóstolo! Santo Agostinho, grandíssimo tema! Professor sobre os livros deuteronômios da Bíblia que o católico considera e o evangélico não.

Cara, esses livros aí, só livro da hora! É uns livros tipo Macabeus, né? Só coisa épica!

Aliás, uma coisa que simplesmente eu não me conformo é que o Mel Gibson não fez os Macabeus. Isso era da hora! Puts, a vida, a revolta dos Macabeus é animal.

E a birra que tinham com eles é que os Macabeus rezam pelos mortos, né? Eles rezam pelas almas daqueles que lutaram em batalha, absolutamente épico! Ah, São Jerônimo, Santo Agostinho, São Tomás de Aquino, São Bento, São Francisco Xavier.

. . Eu sou particularmente muito fã de São Francisco Xavier.

Eu amo as cartas dele pro Japão e até hoje elas me impactam! Acho que, em grande parte, eu quis aprender japonês na verdade por causa das cartas de São Francisco Xavier. São Bento vai aparecer na nossa história de hoje, eh Santa Catarina de Siena.

Eu estudei num colégio Santa Catarina de Siena e eu sou um grande devoto. E foi um momento muito impactante para mim quando eu fiquei na frente do túmulo de Santa Catarina de Siena. São José, que é o fundador dessa belíssima cidade, a cidade de São Paulo, a nossa Gotham City, cidade pela qual eu sou apaixonado.

São Luís da França, que foi amigo de São Tomás. São Francisco de Sales é um ótimo autor! Quem nunca leu São Francisco de Sales, eu recomendo fortemente que vocês leiam, né?

Então, olha só, vamos indo aqui para muitas, muitas santas. . .

Santo André de Antioquia é uma grande referência, né? Então, vamos lá! Recomendo aqui todos esses santos que eu citei e tantos outros.

Santa Teresa D'Ávila, incrível também, grande autora mística. Então, vamos falar um pouco sobre São Tomás de Aquino. São Tomás, novamente, é o santo da minha conversão.

Ele era um menino extremamente inteligente, um menino grande. Muitas pessoas pensam que Tomás era gordo, mas ele, na verdade, tinha uma estrutura muito grande e ele é exatamente de uma família da nobreza no sul da Itália. Na verdade, é a região do Lácio, que é a região de Roma, só que é mais pro sul, indo em direção à Campânia e indo em direção à Nápoli, né?

Perto de Frosone, que é Roca Seca. E essa região, no passado, era a região dos samnitas, né? Então, samnitas são os primeiros povos que foram conquistados pelos romanos.

Que começam nessa cultura romana então é a descendência dele é das mais próximas possíveis dos romanos old school da velha história de Roma, mas ele tem também influência na família germânica e ele é parente, inclusive, do Frederico I, que é imperador do Sacro Império Romano Germânico. E, basicamente, as famílias mais poderosas do mundo no período dele, né? A família dele coloca-o para estudar com os beneditinos porque Roccasecca é perto de Monte Cassino, que é exatamente o lugar do Mosteiro de São Bento.

O Mosteiro de São Bento que fez esse grande renascimento católico pela Europa, porque foi a partir dos mosteiros que a cultura na Idade Média foi sendo recuperada, foi sendo restaurada, foi sendo levada para tantos países e tantos lugares. E aí, quando São Tomás entra em Monte Cassino para estudar, ele vai receber essa educação clássica, essa educação de altíssimo nível que é a educação do Mosteiro beneditino de próprio Monte Cassino, né? Ele é um aluno de extremo destaque.

E aí a família dele sonha com o quê? Sonha primeiro que a ideia dele era ser cavaleiro, né? Porque quando eles viam, basicamente, o São Tomás, eles falavam: "O cara é grande, vai ser cavaleiro.

" Naturalmente, era assim que as pessoas exerciam o poder político na época. E aí, quando ele segue a vida da igreja, eles pensam assim: "Beleza, já que ele vai seguir a vida da igreja. " Aliás, quem quiser a melhor biografia de São Tomás, a fonte original de várias, é o Reginaldo de Piperno, que foi amigo dele, confessor dele, então uma pessoa que conhecia ele de forma muito próxima, né?

E aí tem um livro muito bom do João Amial, um livro do Chester, tem várias versões modernas, mas, em geral, essas fontes, a do João Amial, por exemplo, é muito, muito boa. Elas bebem do livro do Reginaldo de Piperno. E aí a família fala assim: "Olha, já que você vai seguir esse caminho da igreja, então, pelo menos, seja o abade de Monte Cassino, seja uma pessoa de grande hierarquia dentro da igreja, um cara de extrema influência.

" Na abadia desse mosteiro. E aí, São Tomás passa por essa formação e ele se apaixona por outra coisa, que é exatamente a ordem dominicana. A ordem dominicana tem uma história bem, bem peculiar, né?

Porque a ordem dominicana, São Domingos, participou de uma cruzada na França, que era uma cruzada contra os gnósticos, contra os cartaginenses e os albigenses, que é outro nome desse mesmo grupo. Eles eram um grupo muito estranho, muito exótico, até para as heresias medievais, porque eles realmente entendiam o corpo como uma prisão da alma. Eles rechaçavam a relação sexual, a fertilidade; eles odiavam fertilidade.

Na verdade, eles queriam que as pessoas tivessem relações sexuais sem fertilidade, porque falavam que, quando uma mulher engravida, você está aprisionando uma alma num corpo. E uma das coisas bizarras feitas pelos cartaginenses ou pelos albigenses era matar mulheres grávidas. E aí, São Domingos participa da expedição, isso estava na influência da Espanha, e ele vai acompanhar a missão contra os cátaros.

Sim, quando os cartaginenses… estou falando cartaginenses, mas são os cátaros! Desculpem a minha confusão aqui, né? Eu estou lendo as Guerras Púnicas todo dia à noite e tal.

Os cátaros, né? Cátaro quer dizer o puro. Cartaginenses são os inimigos dos romanos das Guerras Púnicas.

Deus do céu! Então, os cátaros, os albigenses, e Simão de Monfort lidera uma expedição contra eles e ele os vence, né? Vence-os de uma forma até miraculosa.

Tem uma névoa, eles não conseguem se organizar e, de fato, são derrotados. E a devoção para enfrentar os cátaros é basicamente a devoção do terço, a mesma devoção que agora o Frei Gilson está espalhando aí pelo Brasil, pro "Pânico Global", do "Pro Entrar em Pânico", né? Frei Gilson espalha a devoção do Rosário.

Meu Deus, imagina! Essas pessoas rezando o terço, imagina que destruição massa que acontece. E o Rosário, eles rezam por esse amor à cultura, por esse amor à fertilidade, por esse amor à família, por esse amor à Nossa Senhora.

E essa devoção do Rosário, então, o outro modo de combater a heresia passa pelo cultivo intelectual. A vocação dos dominicanos é uma vocação intelectual, então é muita oração, muito sacrifício e estudo, porque o erro albigense é um erro intelectual. Então, ele pode ser desfeito intelectualmente.

As heresias, você pode restaurar a fé verdadeira pelo estudo. E aí, São Tomás, quando ele está exatamente começando a educação superior, saindo da educação básica dele, ele tem contato com ordens dominicanas e ele já era um menino excepcionalmente inteligente. E aí, ele vê esse chamado de vida mendicante, ou seja, voto de pobreza, ele vê esse chamado de oração intensa e esse chamado de se entregar completamente aos estudos.

Ele se apaixona. E aí, quando São Tomás se apaixona pela ordem dominicana, ele fala: "Vou seguir esse caminho. " A família enlouquece.

A família fala: "Olha, você não dá voto de pobreza. Você é um dos nossos herdeiros, você tem que levar adiante nossa influência nobre, monárquica, sei lá, você não tem como fazer voto de pobreza assim! " Enlouqueceu!

E aí, os parentes dele pegam-no e prendem-no numa torre. E a ideia deles é qual? Eles contratam uma prostituta para ver se ela seduz ele e aí ele larga a ideia de ser dominicano.

E aí, eles contratam essa prostituta, né? É basicamente uma… tem um filme italiano muito bom que eu vi. Uma vez era muito engraçada essa cena, pelo menos, né?

Que o filho chegava para os pais e falava: "Eu tenho uma coisa para revelar para vocês", né? Aí os pais se juntavam e falavam: "Puxa, ele vai revelar que ele é homossexual, que ele é gay e tal, e a gente vai aceitar, a gente vai abraçar isso. " E os pais, assim, muito empolgados, falavam: "Não, a gente vai abraçar ele!

Ele vai falar que é gay e tal, e a gente vai acolhê-lo. " Aí o filho chega e fala: "Eu vou ser padre. " Aí os pais fazem uma cara de "Meu Deus, que horror!

" Ele falou que vai ser padre! Aí um grita, e o outro faz uma cara como se tivesse morrido. E aí eles ficam assim: "Meu Deus, na minha casa não.

. . não é possível!

Fizeram lavagem cerebral nele! Ele se perdeu, como pode? " Então, é uma cena mais ou menos na mesma vibe, né?

São Tomás já quer falar que vai ser dominicano, os pais resolvem contratar uma prostituta, falar: "Vai que a gente salva ele, né? Ele vai para aqui, para a prostituição. .

. " E mais ou menos como os pais que querem que o filho comece a rezar o terço, começa a ir na academia, começa a ler Platão. Os pais, desesperantes, falam: "Vai na balada, por favor!

" Ele fala: "Não, mãe, eu quero ganhar dinheiro, levantar peso por Roma. " E aí a mãe fala: "Não, filho, por favor, vai no Carnaval, vai lá. " Ele: "Não, eu vi a live do Guilherme Freira, eu não quero ir no Carnaval.

" Ela: "Não vai no Carnaval, filho! Por favor, bota uma saia e vai. " E aí o filho não aceita.

Então, na mesma vibe: "Vai no bloquinho, por favor! " E aí a criança fala: "Por Roma, não dá. " E aí aquela barba vai deixando, vai crescendo a barba e tal.

Enfim, acontece. E aí, exatamente, São Tomás pega uma tocha e ele joga a tocha na frente da mulher e ela sai correndo. Então, ele afasta ela com uma tocha, e, inclusive, uma das histórias contadas é que os anjos deram, a partir desse momento, para ele um cinto de castidade que o direcionou para a castidade.

E aí ele pula pela janela. Isso, ele já é maior, né? Então é uma cena mais engraçada.

Ele foge, provavelmente a irmã dele o ajuda a pegar um cavalo, alguma coisa assim, e aí ele foge para a França e vaza, né? Então, absolutamente, São Tomás é um ícone absoluto, ele escapa. E aí ele vai estudar, e ele vai fazer isso para virar dominicano, para participar, para fazer voto de pobreza, para se dedicar à igreja.

E essa inquietude intelectual dele vai levar ele para a Alemanha, para que ele pudesse estudar com um dos maiores intelectuais do período, que é Santo Alberto Magno. Alberto, que é um mestre da biologia, um mestre da ciência, um conhecedor tremendo de tudo que envolve conhecimento científico. Alberto vai exatamente treinar ele no pensamento lógico, no pensamento científico.

Aliás, Alberto é um grande catalogador, Santo Alberto da biologia do corpo humano. Então, Santo Tomás, ele é quase como um treinamento de biologia, medicina do período, né? E aí, na medida em que ele está passando por esse treinamento, ele vai ser exposto ao pensamento de Aristóteles, porque a base da filosofia medieval é a filosofia agostiniana platônica, que é gigantesca.

Aliás, o filósofo que mais inspirou São Tomás é Santo Agostinho. Santo Agostinho, porque São Tomás não chama ao longo da obra dele de Santo Agostinho de filósofo; ele chama de teólogo, porque para ele teólogo é mais do que filósofo, né? Mas Santo Agostinho, mora em influência.

Mas a segunda maior influência da sua obra vai ser quem? Aristóteles. E Aristóteles vai ser chamado de São Tomás e vai ser chamado de o filósofo.

E, de fato, Aristóteles é incrível! Imagina, Aristóteles é a base do pensamento. Heisenberg falava, né?

Quem não sabe física quântica não sabe porque não conhece Aristóteles. O aluno dele conquistou o mundo, e o computador vem das máquinas lógicas que vêm da lógica aristotélica. Aristóteles é criador da ética, da política como nós conhecemos.

É o grande pensador do mundo antigo, e São Tomás vai passar por uma formação bíblica absurda, uma formação assim de altíssimo nível. Vai passar por essa formação científica e vai começar a se debruçar na filosofia de Aristóteles, né? E é nessa época da faculdade, ou da formação com Santo Alberto, que ele, na faculdade, me ensinou que não existia dialética na Idade Média.

Não, todo mundo era burro na Idade Média. Então, você pode fazer o teste: abre um livro de São Tomás agora e você vai ver como todos eram absolutamente providos. Aí, se você entender quatro páginas, o cara volta aqui e daí o cara fala: "Caramba, é tudo isso!

" E aí, quando é muito engraçado, né? Um teste, inclusive para quem fala que os medievais são burros: dá de presente para ele "A Divina Comédia" e fala: "Me faz um resumo aí da Divina Comédia, me explica todas as referências que estão aqui. " Aí o cara rapidamente vai descobrir onde ele está se metendo.

E o São Tomás, ele vai então bebendo dessa filosofia incrível, né? Vai ser um conhecedor profundo da Bíblia, tanto que ele vai escrever vários dos melhores comentários bíblicos da história. Então, tem muitas pessoas que às vezes não querem, é engraçado isso, né?

Porque tem pessoas que são de formação protestante que. . .

Vezes tem preconceito com São Tomás de Aquino, mas vejam: dada a premissa de que o sagrado valoriza a Bíblia, um dos autores que você mais deveria ler é São Tomás de Aquino, porque ele é um dos melhores comentadores da Bíblia da história. Duas coisas ele fez que são praticamente sem iguais: uma, ele compôs a Catena Áurea. A Catena Áurea é uma série de frases e pensamentos sobre cada um dos trechos do Evangelho, de grandes membros da tradição da Igreja.

Então, você vai passando trecho por trecho do Evangelho e vai tendo como uma espécie de diálogo com os grandes sábios, os grandes doutores, os grandes homens que viam essa tradição. E você está sentindo como se estivesse dialogando com a história da Igreja inteira na sua frente, com tantos grandes pensadores, dos primeiros até os dias dele. E esses pensadores, você está entendendo os trechos da Bíblia como praticamente em nenhum outro lugar.

Depois, você tem os comentários dele. Ele tem comentários a livros do Antigo Testamento e aos Evangelhos. Os comentários dele dos Evangelhos são uma coisa quase como cinco páginas por versículo, um negócio assim absurdo.

Eu nunca vi nada igual. Os comentários de São Tomás do Evangelho na minha vida, nunca vi, e em nível de profundidade e conhecimento. Tanto que tem trechos do Evangelho que eu fui consultar para entender, falei: "O que está falando aqui?

" Aí eu abri, fui olhando várias fontes e não encontrava nada. E no São Tomás tinha um texto desse tamanho, falava: "Caramba, finalmente ficou claro! " Ele conhece demais o Antigo Testamento; ele conhece, desde que falava, que ele não sabia grego.

Então, eu não estava lendo no original, besteira. Ele, na verdade, tinha alguns dos maiores especialistas de grego ao lado dele, da história. Então ele fala que não sabe grego perto desses caras, mas ele sabe muito mais grego do que a gente.

E é muito bonito isso, porque a Catena Áurea serve para quem não leu Aristóteles. A Catena Áurea nem tem tanta relação direta com Aristóteles. Você não precisa ter lido Aristóteles para ler a Catena Áurea.

Aliás, qualquer pessoa consegue ler a Catena Áurea; basta ler o Evangelho. Se você ler o Evangelho ao lado da Catena Áurea, você já consegue entender. A Catena Áurea nada mais é do que essa compilação dos grandes sábios da Igreja comentando os trechos do Evangelho.

Aliás, se tem um livro que vale para você entender bem a Bíblia, é a Catena. Primeiro livro. Aliás, pode ser o primeiro livro para ser de São Tomás.

Mas eu que tenho a menor barreira de entrada, creio que é a Catena Áurea. Infelizmente, eu acho que não tem edição em português muito acessível dos escritos de São Tomás sobre o Evangelho, né? Dos comentários aos Evangelhos, eu pelo menos não vi.

E tem livros incríveis. Tem ele explicando a oração da Ave Maria, tem ele explicando o Livro de Jó. Os comentários de São Tomás ao Livro de Jó são um detalhe.

Nessas ordens religiosas da época, uma das provas de entrada nas faculdades era você decorar o Evangelho. Você tinha que saber o Evangelho de cor, cara. Tinha que decorar o Evangelho inteiro; tinha que saber tudo que estava no Evangelho.

Uma loucura completa, entendeu? Café com Deus Pai, estão falando, cara. A diferença, com todo respeito, mas a diferença entre café com Deus Pai e a Catena Áurea é muito grande.

O nível é muito superior da Catena Áurea; não dá para comparar. Mas também até é apelação, né? Igual o cara falar assim: "Quem você prefere, Roni do Palmeiras ou Cristiano Ronaldo?

" É assim: o Roni teve o seu papel, entendeu? Mas, assim, eu não vou colocar os dois na mesma. Eles não vivem no mesmo mundo, sabe?

Ah, beleza, o Roni ajudou o Verdão, né, em jogos? Tá, mas, assim, tem o Cristiano Ronaldo, né? Eles não são da mesma espécie, quase, né?

Então, assim, são coisas distintas, né? E então, não tem edição tão acessível dos comentários do Evangelho, mas deveria ter. Deveria ter, porque é um livro incrível.

E um dos testes de entrada do cara nessas ordens religiosas, nas hierarquias, era exatamente ele saber o Evangelho de cor. O cara tinha que decorar o Evangelho. Até porque, não tinha uma cópia de todos os livros em casa, porque os livros tinham que ser copiados à mão.

Então, o cara tinha que ir na biblioteca consultar. Então, eles tinham que decorar para poder consultar. E São Tomás de Aquino.

. . Aqui vem a coisa das mais absurdas dele.

Ele ditava os textos dele de cabeça. A Suma Teológica, que é uma das grandes obras de São Tomás, foi ditada para quatro escribas ao mesmo tempo. Ele estava editando um livro, outro livro.

. . O outro, ele ditou para quatro escribas ao mesmo tempo.

E ele faz referências infinitas a Aristóteles e à Bíblia, e ele vai tirando isso de cabeça. Ele decorou essas referências e a quantidade de erros é mínima. Às vezes, uma proposição que está errada, uma palavra está invertida, é quase nada.

Você vê nas notas dos três autores em geral, ele ditava com perfeição absoluta todos os textos. Ele passou uma vida inteira dedicada à memória dessas grandes obras. Inclusive, no processo de canonização dele, falam isso; já é um milagre a própria forma como ele ditava as coisas.

E aí ele fala: "Apesar das diferenças com a doutrina atual, acredito que uma live sobre Orígenes vale a pena. " Bom, Orígenes é citado, né, por São Tomás e alguns trechos. E aí.

. . A Suma Teológica é um livro introdutório, mas é um livro introdutório para quem?

Para o aluno que passou pela formação do trivium, por aquela formação clássica. Os clássicos latinos, aí ele passou pela filosofia e agora ele entrou na teologia. Então, ele estudou filosofia.

Para o aluno que já estudou filosofia, a Suma Teológica é um livro de introdução; é como um compilado geral. Embora ela seja um livro difícil de ser lido nos dias atuais, mostra nossa decadência intelectual. Mas, de fato, quando você olha a obra inteira de São Tomás e compara com O Ente, A Essência ou outras obras, é uma obra introdutória, uma obra pedagógica, didática.

Então, é teológica. Uma das primeiras obras, na verdade, que o estudante de filosofia consegue ler de São Tomás é o *De Veritate* ou as questões pertinentes sobre a verdade, né? O "De Veritate" e outras obras são mais difíceis, como comentários bíblicos, são mais fáceis.

A Suma Teológica, já, ela está num nível introdutório, mas ela ainda tem um grau de dificuldade maior. O que tinha me perguntado antes é bom: que a pessoa tenha um bom contato com a filosofia de Platão, para depois ter um bom contato com a filosofia de Aristóteles, e, para depois, ter um bom contato com a filosofia de Santo Agostinho, para daí conseguir ler a Suma Teológica. Isso é absolutamente a linha pedagógica que a gente segue no Filosofia do Zero.

E até postaram o link aí. Pode mandar o link de novo, mas assim, vai ter que fazer essa trilha. Tem que ser acompanhado na trilha.

Ler São Tomás, ler a filosofia dele, não é uma tarefa fácil. Uma das razões pelas quais eu criei o Filosofia do Zero foi para as pessoas conseguirem ler São Tomás de Aquino. E já tem, graças a Deus, muitos alunos.

Ó, posta o link de novo aí, o do Filosofia do Zero. Já tem muitos alunos que, graças a Deus, conseguiram, depois do Filosofia do Zero. Mas é isso: o cara teve que ler, aí, começar a ler Aristóteles, fazer o curso lá de Santo Agostinho.

Aí começa a ficar mais fácil. E a Suma Teológica, ele fala: "Não lhes dei carne", fala o apóstolo, "mas lhes dei leite". É a coisa trabalhada para ser realmente mastigada, para a pessoa conseguir estudar.

Existe uma barreira de entrada na Suma Teológica, que é a pessoa entender a estrutura do texto, né? O texto da Suma Teológica, ele é. .

. basicamente, você tem perguntas, aí aparecem objeções a essas perguntas, e aí, entre as objeções que são colocadas, vão ter as respostas. Primeiro, a resposta à pergunta, depois, as respostas às objeções.

Então, demora um tempo até a pessoa se acostumar com esse estilo, né? Que tem questionamentos, tem as objeções que são argumentos. Uma coisa interessante da Suma Teológica, quando você coloca os argumentos dele contrapostos a quem eram os caras que argumentavam contra as teses que ele está defendendo, por vezes, São Tomás de Aquino faz um esforço para defender o argumento do cara que é contra ele melhor do que o cara.

Ele simplesmente se esforça para que o argumento do cara esteja impecável, porque, quando ele refutar o argumento do cara na parte dele, ele vai estar refutando o argumento de verdade; ele não vai estar simplesmente atacando um espantalho. Isso é incrível, isso é fantástico, é um nível de retórica altíssimo, assim, é um nível de dialética, no fundo, altíssimo. Isso vai produzir uma verdadeira catedral: é uma obra estruturada de uma maneira harmônica e belíssima.

Quando ele estudava com Alberto, ele era muito quieto, e o pessoal começou a chamar ele de "boi mudo". Inclusive, conta a história que falaram de uma vaca voando, né? E ele foi correndo para ver.

E aí, começaram a rir da cara dele. Ele falou: "Prefiro acreditar numa vaca voando do que os monges estão mentindo". E São Tomás, né, com esse apelido de boi mudo.

. . Santo Alberto falava: "Olha, podem chamar ele de boi mudo porque ele era grandão e quieto, né?

Mas um dia vocês vão ouvir a voz dele por toda a Europa, né? Vão ouvir ele mugir por toda a Europa". E, de fato, vai se forjar um dos maiores intelectuais da história.

Talvez o maior intelectual de todos os tempos. Essa obra dele, que une a filosofia de Aristóteles, Filosofia de Agostinho e a Bíblia de uma maneira tão proeminente, né, vai encantar o Rei da França. O Rei da França, São Luís, que foi santo.

A Sorbonne, que é a faculdade principal da França, era o confessor de São Luís. E a Sainte-Chapelle é uma obra arquitetônica belíssima. É obra de São Luís, né?

Até o pessoal da produção, se você conseguisse subir. . .

Não sei se você consegue, mas faça uma imagem da Sainte-Chapelle no canto da tela, só para o pessoal sentir a vibe da época, né? E sabe que São Luís chamou ele; ele ficava quieto, né? Ele estava em silêncio.

E aí, eu falando que ele finalmente estava meditando, ele finalmente achou a solução para o problema. E aí, o São Luís falou: "Tragam os escrivães, né? Vamos trazer o pessoal, vamos resolver agora".

Então, ele era tão absorvido com as perguntas intelectuais, com os problemas da alma, que ele simplesmente não ligava para as disputas políticas, para as disputas desse mundo. Inclusive, uma vez, ele estava andando nos Alpes e, quando ele estava passando pelas montanhas, um colega monge dele falou: "Olha, imagina ser o dono de todas essas coisas". E aí ele falou: "Eu só queria aquela página que está faltando do Aristóteles.

Eu não quero". Saber de Se todas essas coisas, eu queria só aquela página faltante. Eh, é um homem, então, que é preocupado com a verdade acima de qualquer coisa, né?

Imagina, o cara vai encontrar o rei, o rei da França, o cara mais poderoso que tem, eh, e ele não quer saber, ele não quer saber da briga política, saber dinário, quer saber da verdade, quer saber resolver os problemas teológicos, porque a salvação da alma vem antes de qualquer outra coisa, né? E o resultado disso é que quase nenhum filósofo da história foi tão levado adiante pela igreja, né? A quantidade de papas que exaltaram ele é uma lista vastíssima.

Como disse, eh, como disse um dos papas, ele falou: "salve engano", foi Leão XI que falou isso. A ninguém, praticamente, foi dada a honra que foi dada a São Tomás de Aquino. Os pais do Concílio de Trento abriram, ao lado das escrituras sagradas, as suas páginas para tirar inspiração e para seguir as suas páginas, eh, para que elas guiassem o concílio.

Por diversas vezes, São Tomás de Aquino foi colocado como o grande filósofo da igreja, né, e a linha de educação da igreja como o próprio tomismo. Isso não é, eh, ó, sem chapel. Olha que coisa linda!

Então, uma comparação feita por diversas vezes é que a própria CMA teológica é estruturada ao mold das catedrais medievais, porque você tem várias partes, né, que a pergunta vai entrando em temas muito específicos, só que todos esses temas fazem parte de um todo maior, e esse todo faz parte de um todo ainda maior, eh, e tudo vai apontando pros céus, tudo vai direcionando, apontando o olhar para cima. Então a a a Sen Chapel é a grande obra que representa essa vida de São Luís e que, sem dúvida, já impactada pela filosofia escolástica, né, escolástica porque eles estudavam a partir das universidades, pela filosofia escolástica que São Tomás levou adiante. Então, eh, e eu acho que isso, ah, é lindo assim, chapel, né?

Acho que já pode tirar a imagem, mas olha que coisa linda, sem chapel. E, e, sabe que a, tem até, falaram de desenhos originais de São Tomás, de textos, tem textos. Inclusive, ele tinha um hábito que eu também tinha na escola, que ele desenhava quando ele ficava ouvindo as aulas e tal, ele ficava desenhando, né, no canto das folhas.

Então, tem, por exemplo, texto original, tem lá no Vaticano os originais dos textos dele e aí tem, por exemplo, uma anotação de aula dele que ele desenha um cavalo no canto da folha, ficava desenhando, eh, mas isso tudo agrega pra simplicidade dele, né? Sabe que, quando tinha, só V engano no aniversário deles, eles podiam pedir o que quisessem, né, para comer, e ele só falou: "ah, eu só queria uma porção dupla dos peixes", né? Enfim, ele tinha fome, era grande, né?

Mas, é engraçado, porque é tudo muito simples, ele não tinha medo de nada. Inclusive, uma vez, ele passou por um procedimento cirúrgico sem que, eles não tinham anestesia, né? Eh, o homem moderno agora já tem todo tipo de: bateu o pezinho, toma uma anestesia.

Na época dele não tinha nada disso, e ele passa pelo procedimento cirúrgico sem anestesia e não chora, não reclama nada. Então, esse mesmo homem que aguentava, sei lá, a tá sendo, tá sendo cortado ali e não reclamou, esse mesmo homem tinha medo de trovão, né? Então, eh, ele tinha medo de nada.

Esse é trovão, que é medo infantil, né? Então, é, ele preserva ao longo da vida essa simplicidade muito grande, né? Aliás, eh, praticamente nenhuma palavra descreve melhor o D'Angélico, que é D'Angélico não só porque ele falou muito bem sobre os anjos, eh, mas também o Dr Angélico, porque os anjos vão, porque eles não se levam a sério, né?

São Tomás tinha essa união de, eh, de bom humor e, basicamente, essa união de bom humor e de, eh, de simplicidade que é tão notória, né? Sim, sim, não estão falando. Trovão, medo sério, bom, especialmente quando você não tinha um monte de prédios com parra.

É o medo, é o medo mais sério, né? Mas quando está em um lugar fechado é mais improvável, né, você receber um trovão. Então, claro, daí esse é o aspecto simplicidade mesmo, né?

Simplicidade, acho que é um termo que descreve ele muito bem, né? É engraçado porque o São Tomás de Aquino, ele escreve também belos itens, belos hinos de devoção, e o mais notório deles é o "Ador Devote", um dos meus cantos favoritos, dos cantos mais bonitos da igreja, né? Falam que São Boaventura entrou numa disputa com, com São Tomás, e na verdade tinha uma disputa para qual seria a música de Corpus Christi.

E aí, São Boaventura escreve um hino, e aí, quando ele encontrou os dois hinos de São Tomás, que é o "Pan de Lingua" e o "Ador Devote", ele rasgou o próprio hino dele e falou: "ah, cara, deixa quieto, não tem, vamos seguir com esses", né? E, eh, ele, São Tomás de Aquino também inspira todo um pensamento, porque, vejam, havia uma linha, né, de que se nós voltássemos a entender o mundo material, a economia, a lógica, a política, nós nos afastaríamos de Deus. Não, isso vai afastar de Deus.

São Tomás é exatamente o homem que mostra que todas as realidades terrenas podem estar conectadas, ligadas àquilo que é eterno e àquilo que é divino. Ele, e ele simplesmente, você consegue enxergar perfeitamente como o ideal cristão pode ser vivido à despeito de você ter uma visão clara sobre a economia, sobre a lógica, sobre a política, sobre todo o tipo de. .

. Realidade é do mundo, né? Ele é uma, e os tratados de alma dele são lindíssimos.

Então, é interessante porque, quando ele vai chegando mais para o final da vida dele, e ele tem momentos místicos, veja, nós estamos falando de alguém que talvez seja o maior intelectual da história da Igreja, né? Talvez um dos maiores intelectuais do Ocidente; sem dúvida, o maior intelectual medieval. Ele está rezando diante do crucifixo, e aí Cristo fala para ele: "Mas o que você quer, Tomás?

" E ele fala: "Só a Ti, Senhor. " Ele tem essa espécie de visão espiritual e sente o impulso de queimar todos os livros dele, porque ele fala que, perto do que foi revelado, tudo que ele escreveu é "pálido"; todas as coisas dele são tão aquém daquilo que foi revelado. É lindíssimo, né?

E, graças a Deus, o diretor espiritual dele falou: "Pelo amor de Deus, não queime nada do que você escreveu! Deixa o que você escreveu, porque é importante. " Ele ficou muito mal com a ideia de usarem o aristotelismo para promover o secularismo e um pensamento mais nominalista, como, por exemplo, Cér de Brabant, né?

Que era um adversário intelectual do período. Aquilo aborrece ele. Outra hora, quando ele está aborrecido, você vê isso nos escritos dele.

Ele se irrita com as pessoas que falam que os atos sexuais são malignos, que o corpo humano é maligno. Ele fica revoltado com isso, né? O diretor espiritual é o padre que atende à sua direção espiritual; ele ouve as suas confissões e dá um direcionamento para a sua vida espiritual, dá conselhos espirituais que vão guiando você no caminho.

É muito bom que as pessoas tenham um diretor espiritual para guiar, porque na confissão você fala os seus pecados, mas você recebe o perdão dos pecados, mas não tem necessariamente um direcionamento na confissão. E aí, quando você tem do outro lado a direção espiritual, você recebe esse aconselhamento, né? Ele é chamado por auxílio de Constantinopla e vai falecer jovem, salvo engano, ali próximo dos 42 anos, né?

Então, é incrível, porque o legado dele é o legado da tradição da Igreja. Quase todo "De Veritate" é, talvez, uma das obras ápices dele. As "Questões sobre a Verdade" – eu nunca vi nada parecido com aquilo em termos de discutir o que é a verdade.

Tanto que as pessoas às vezes falam para mim: "O que é a verdade, né? O que é verdade? O que é o bem?

" Para a filosofia. E aí eu fico pensando: caramba, por onde eu começo? Vêm os textos do "De Veritate" na minha cabeça, e a discussão vai embora.

Nós estamos falando de um dos maiores gênios da metafísica que já viveram, né? Tem gente falando que ele faz 49, né? Mas, quer dizer, ele é novo, né?

Pensa que no Império Romano, sei lá, Caio Mário estava ativo com 60 e tantos anos. Então, numa época que basicamente você tinha uma medicina pior do que na época dele, tinha avanços da medicina comparados ao Império Romano; as pessoas viviam mais, muitas pessoas viviam mais do que a idade na qual ele morreu. É uma coisa bonita, né?

Então, ele morre em parte a caminho do Concílio de Lyon. Um dos projetos da fase final da vida dele foi exatamente resolver o cisma do Oriente, e ele escreve um livro sobre o erro dos gregos, né? Que é basicamente tentando resolver o cisma do Oriente.

Imaginem se São Tomás tivesse resolvido o cisma do Oriente! Até hoje, tantos problemas que não existiriam! Bom, esses conflitos com a Rússia já não existiriam, né?

Talvez o maior flagelo da história espiritual tenha sido, de fato, no cisma do Oriente, porque, ah, eu, pelo menos, sou um grande fã da Igreja Oriental. E São Tomás admira tantos pensadores da Igreja Oriental também, como Basílio Magno e Gregório de Nazianzo. Então, a "Lista de Erros dos Gregos" é muito boa.

Outro diálogo intelectual dele é com os muçulmanos, né? E aí ele escreve a "Suma Contra os Gentios", os gentios, no caso, sendo eles os muçulmanos. E na "Suma Contra os Gentios", ele contempla o pensamento dos aristotélicos muçulmanos, né?

Porque os muçulmanos recebem uma grande influência de Aristóteles via os cristãos siríacos, né? Porque os cristãos siríacos preservam os textos de Aristóteles, e daí os muçulmanos recebem isso. E aí ele basicamente conversa com eles, e, de fato, é incrível.

É um diálogo de altíssimo nível, e fica muito claro que a interpretação muçulmana fica parecendo limitada, versus a leitura dele ou outros, ou Avicena, sei lá, perto da leitura de São Tomás, né? Então, quando nós olhamos para São Tomás, o Frei Gilson literalmente só está rezando o terço, né? Frei Gilson nem passou por nada dessas coisas; ele só está rezando o terço.

É muito bom isso, né? Ou o mundo em que nós vivemos, né? O Frei Gilson fez o que?

Rezou o terço; ódio global contra ele. Mas, enfim, quando nós refletimos sobre a vida de São Tomás, é uma vida que, quase como a Hannah Arendt falou isso dele, né? Não tem intelectual cuja obra não satisfaça a inteligência, né?

Que você, a cada página, vai satisfazendo cada ponto da inteligência, cada ponto de todas as coisas, né? É realmente um deleite intelectual. Eu acho que se as pessoas quiserem ter uma meta para estudo de filosofia.

. . Uma grande meta é ler a vida de São Tomás.

Então, eu sou eternamente grato porque eu me converti lendo as provas da existência de Deus que tem live aqui já no canal. Quem não viu, pode procurar a live, né? As provas da existência de Deus de São Tomás, que, na verdade, eu só consegui falar da primeira.

Na live, passou a live inteira e eu só falei da primeira e não consegui terminar, né? Mas, de fato, [Música] ah, de fato, [Música] é uma influência pela qual eu sou sempre grato, né? Mas enfim, as falas sobre as cinco vias no FDZ.

Uma boa colocação, eu acho que a gente deveria ter uma aula sobre as cinco vias no FDZ. Apesar de eu falar isso em vários podcasts e aulas, eu acho que dá para entrar nas cinco vias de maneira mais específica lá no Filosofia do Zero. A Igreja é um tesouro da sabedoria, um oceano infinito de verdades.

Como eu queria tê-la conhecido antes! O protestantismo, perto dela, é um recho raso onde a sede nunca é verdadeiramente saciada. A questão é que não é uma boa ideia romper com a tradição inteira; não faz sentido, né?

É só isso. Acho que o ponto é: veja que o bom quando uma pessoa começa a ler a Bíblia e outras coisas é que ela naturalmente vai começar a procurar quem interpretou a Bíblia e quem levou adiante essa tradição, né? Uma pergunta sequencial à Bíblia é: quem escreveu a Bíblia?

E quem escreveu a Bíblia fez alguma coisa; e esse que escreveu a Bíblia vai te levar para uma tradição. Ah, Deus não deixou uma religião; ele fez o quê? Então, fez aqui, tomou um chá e voltou para casa?

O que ele fez foi só deixar uma religião. Outra coisa: estudar, fazer um curso de São Tomás, Filosofia do Zero, entra na lista. Mas antes disso você vai ler as aulas de Platão, você vai ver as aulas de Santo Agostinho e aí, depois, de Aristóteles.

Você vai ler e aí depois você vai mergulhar em São Tomás de Aquino. Pode confiar em mim, tem que passar por essas etapas antes. Poderia comentar um pouco sobre São Tomás em economia?

Boa, boa colocação. Bom, São Tomás, em termos de política, ele defende a monarquia mista, que é uma monarquia com uma aristocracia e o elemento de república, que é especialmente o fortalecimento dos municípios. Em termos de economia, ele foi uma grande influência para a economia escolástica, que é a grande base para a economia mais funcional e clássica que existe, né?

Então, ele foi extremamente influente para os dois, né? Daria uma aula sobre São Tomás. Poxa, influenciou.

Agora tem uma grande linha de psicologia tomista. São Tomás é o grande filósofo da filosofia das virtudes, abriu uma grande linha de pensamento na economia e, enfim, daria para explorar vários aspectos dele. Mas se a gente vai explorando no Filosofia do Zero.

. . Beleza, pessoal, é isso por hoje!

Ó, evento presencial em Vitória! Quem não entrou no evento presencial em Vitória, aproveite para entrar! Tá ali o link!

Não percam a chance de fazer. . .

Vitória, última chance, aliás, né? É essa sexta, o evento, não é isso? É essa sexta, produção, evento!

Isso, cara, é essa sexta o evento! Então, e vai ter live quinta. Vou fazer live quinta.

Vai ter live quinta, meio-dia! As lives voltaram com tudo, galera! Eu não tô.

. . não vou para lugar nenhum, eh.

. . meio-dia!

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Quem tá aí, deem o like, compartilha a live. Vamos quebrar o shadow man no canal, tá bom? Grande abraço, até a próxima!