Reagindo ao Pastor Nicodemus (Parte II)

Bom, agora vamos ver mais um trecho aqui do Pastor Nicodemos. Agora ele vai entrar na questão das imagens. Teve um vídeo seu que viralizou, né, sobre se imagens ou se existem milagres a partir dessas coisas que a gente vê, né, de estátua chorando, sim, em locais que são sagrados e tal.

E aí, o que falar sobre isso? É isso, é isso, é difícil, né? Aproveito para agradecer pela menção do vídeo.

E se o pessoal quer conferir, pode entrar no meu Instagram e ver lá. Procurando. .

. Olha, Vilela, é o seguinte: lá no Antigo Testamento, Moisés disse que os ídolos que os pagãos adoravam, na verdade, eram demônios. Os demônios estavam por detrás das imagens e dos ídolos.

Não era somente um pedaço de pedra, não era um bezerro de ouro. A idolatria tem um componente demoníaco, satânico, porque ela é uma afronta direta a Deus. A imagem é colocada no lugar de Deus, mesmo que se diga que ela representa a Deus, mas ela acaba atraindo a atenção e a devoção do adorador para ela.

Mesmo que você faça a diferença entre. . .

Então, veja: eles começaram falando de imagens. O primeiro elemento aqui diz: "Olha, os ídolos pagãos, a Escritura diz que são demônios", porque a idolatria, ou seja, a adoração de objetos como se eles fossem Deus é uma afronta ao próprio Deus. Mas já dá para ver onde ele vai chegar, né?

Vamos continuar. "Latria", que é culto a Deus, e "dulia", que é serviço aos santos. E você dizer que você presta "dulia" às imagens e não "latria", que é somente a Deus, na prática a imagem acaba atraindo o foco da adoração.

Aqui começou a tocar, né? Veja, ele já parte dos ídolos pagãos, que são demônios, e, por detrás dos quais, diz ele, existem demônios, citando a Escritura. Enfim, aqui também é necessário uma exegese, né?

Ele já começa a falar dos santos. É o que gera todos. Vocês conhecem aí os protestantes que têm essa ideia de que por trás de uma imagem de Nossa Senhora, de uma cruz, de uma imagem de São José, tem demônios lá.

É desse tipo de discurso que nasce, né? E ele faz a aplicação como se eles fossem os mesmos ídolos. Então ele tá comparando, por exemplo, a imagem de Cristo crucificado com Baal.

Percebem o tamanho da desonestidade? Uma coisa não tem nada a ver com a outra. E aí ele passa a falar da diferença entre "latria" e "dulia" como se fosse uma coisa secundária.

Né, pelo amor de Deus! "Latria" é o culto devido a Deus. Todos os reformadores são unânimes em dizer que a Igreja Católica serve ao mesmo Deus e crê no mesmo Deus que as confissões protestantes: é a Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo.

Todos os reformadores são unânimes, só que quando chega para a questão das imagens, eles começam a perverter o discurso por pura pirraça para dizer que não. Que aqui é idolatria. Bom, a gente precisa sempre fazer uma limpeza terminológica aqui.

Uma coisa é idolatria, que é adoração a outros deuses; outra coisa é iconoclastia. Os protestantes são iconoclastas, eles não gostam de ícones. Dizem que não gostam, né?

Mas, ao mesmo tempo, têm lá as suas representações: o leão de não sei do que, da tribo de Judá, o trigo, o mosto, o azeite, a arca da aliança e sei lá mais o que, né? Tem certos ícones ali. Então eles são iconoclastas.

Agora, dizer que a diferença entre "dulia" e "latria" não existe é outra grande bobagem, por exemplo. Né? Alguém vai negar que os filhos dos profetas tinham reverência por Elias e, depois, por Eliseu?

Ou que os israelitas tinham reverência a Moisés? Ninguém vai negar isso, porque está escrito, está dito ali. Essa reverência é o que nós chamamos de "dulia", é respeito que nós temos por pessoas que são mais santas, etc.

Dizer que isso é idolatria é uma desonestidade intelectual. E a pessoa beija aquela imagem, faz orações para aquela imagem, carrega aquela imagem em procissão, tem um zelo por aquela imagem como se fosse uma coisa santa. Então, a imagem, a idolatria, é um ataque frontal a quem é Deus e ao ser de Deus.

Então, veja: mais uma vez, a pessoa beija a imagem. A pessoa. .

. "Pô, se eu tô beijando a imagem de Cristo, estou afrontando Cristo. " Claro que não!

Se eu estou beijando uma imagem da mãe de Cristo, eu estou afrontando Cristo? Claro que não! Se fosse assim, por exemplo, você não poderia ser reverente para com ninguém, ter que ser totalmente leviano.

A semente disso está ali no protestantismo. Mas vejam, é tão somente desonestidade intelectual. Ele sai da "dulia" e volta para "latria", começa a atacar a idolatria como se estivesse atacando a veneração que os católicos têm pelos seus santos.

Deus, e por isso eu creio que a Bíblia fala que a idolatria, por detrás dos ídolos, estão os demônios. Então, Moisés diz isso num livro de Deuteronômio. Paulo repete isso lá em 1 Coríntios, capítulo 10.

Ele diz assim: "Eu quero que vocês saibam que aquilo que os demônios, que os gentios sacrificam, é aos demônios que eles sacrificam. " E Paulo estava se referindo aos cultos idolátricos lá na cidade de Corinto, especialmente o templo da grande Afrodite, não é? Grande assim, muito querida e adorada naquela época.

E Paulo tá dizendo que por detrás do culto a Afrodite, da adoração das imagens e tudo, estão os demônios. Então, eu creio que, até hoje, isso é uma estratégia satânica: fazer agir através de coisas, de objetos, particularmente de imagens, com o objetivo de tirar o foco da pessoa de Deus, da pessoa de Cristo, para que as pessoas se. .

. Voltem para aquela imagem ou aquilo que aquela imagem representa. Então, vocês estão vendo, né?

Quer dizer, ele fala da veneração, por exemplo, à Cruz, da veneração, por exemplo, à Mãe de Cristo, ao Pai adotivo de Cristo, São José, como se eu estivesse adorando a deusa Afrodite, Diana dos Efésios, né? Como ele menciona aqui, a Diana. Gente, pelo amor de Deus, isso aqui é tão somente uma pegadinha.

Eu me admiro que ainda existam pessoas que caiam nesse tipo de conversa fiada, porque isso aqui não tem nada de sério. É tão somente você criar um espantalho. Você está falando do espantalho, enquanto que aqui a coisa está totalmente intocada.

A nossa veneração, o nosso respeito por Cristo, por Nossa Senhora, pelos Santos permanece intocado. Mas ele cria a falsa impressão de que está refutando a veneração das imagens. É isso.