A PARÁBOLA DOS TRABALHADORES NA VINHA- Glauber Manfredini

bom dia a todos hoje nós vamos estudar em mateus capítulo 20 então logo de cara peço aos irmãos que por favor abram suas bíblias em mateus capítulo 20 nós vamos meditar hoje na parábola dos trabalhadores na vinha essa é a nossa 9ª parava então já temos estudado para a luz há um longo tempo é o nosso sexto os irmãos esse estudo e nossa 9ª para lá e sempre que eu prego em parábolas aqui todas as vezes eu sempre explico aos irmãos o qual deve ser o nosso comportamento diante de uma parábola eu sempre explico aos

irmãos o que nós devemos fazer quando estamos diante de uma parábola e eu faço isso porque eu quero eu desejo que você por si só consiga interpretar uma parábola porque é evidente que eu não vou pregar em todas as paradas eu vou parar um determinado momento e você vai ter que fazer sozinho por isso sempre estou repetindo a mesma coisa quando estou diante de uma parábola que eu tenho que fazer é procurar o que gerou a parábola e durante a semana eu saí perguntando para várias pessoas o significado de uma parte desse versículo e até

mesmo para algumas pessoas o significado dessa palavra acho que na quinta feira eu li a parábola arroz em casa e eu perguntei o que significa essa parábola e ela me respondeu com uma pergunta o que gerou essa parábola qual pergunta jesus está respondendo eu fiquei muito orgulhoso aí eu quero que vocês guardem isso na mente de vocês porque essa é a pergunta que precisa ser feita quando alguém chegar com pra você com uma parábola em suas mãos irmão que significa essa parábola antes você deduzir qualquer coisa ou imaginar e usar essa elocubração mental para dar

significado da parábola primeiro descubra o que gerou a parábola qual é o contexto gestacional dessa parábola porque todas as parábolas foram dadas dentro de um contexto e eu sempre digo que parábolas sempre são respostas que o senhor jesus dá ou a perguntas diretas ou as situações que ocorreram à sua volta algo que ele ouviu algo que ele viu e de repente ele para dar uma resposta e nessas palavras que nós vimos até agora nós vimos que jesus estava respondendo a uma situação e até mesmo a um questionamento nas primeiras cinco parábolas que nós estudamos nós

vimos que jesus estava respondendo ao que a uma crítica feita pelos fariseus e se come com publicanos e pecadores nas últimas três palavras que nós estudamos jesus estava respondendo ao que aos religiosos que questionaram a jesus a respeito da sua autoridade com que autoridade está fazendo essas coisas quando jesus estava no tempo então para a água tem sempre por trás um a razão para ser contada uma resposta à sedada e hoje nós estamos na parábola do capítulo 20 de matheus a parábola dos trabalhadores na vinha e também há uma razão a um contexto a uma

pergunta a ser respondida e a pergunta a ser respondida está evidentemente sempre antes da parábola mas antes de nós descobrimos o contexto gestacional dessa parábola o que gerou essa parábola quero ler com vocês a parábola talvez a você não conheça essa parábola mas há um versículo que conclui essa parábola no versículo 16 que certamente você já ouviu ou já usou isso de alguma forma então vamos ler mateus capítulo 21 favor todos acompanhem a leitura pois o reino dos céus é como um proprietário que saiu a de manhã cedo para contratar trabalhadores para sua vinha ele

combinou pagar lhes um denário pelo dia e mandou-os para sozinha por volta das 9 horas da manhã ele saiu e viu outros que estavam desocupados na praça eles disse vão trabalhar na vinha e eu lhes pagarei o que for justo e eles foram saindo outra vez por volta do meio dia e das três horas da tarde fez a mesma coisa saindo por volta das cinco horas da tarde encontrou ainda outro que estavam desocupados ocupados ele perguntou por que vocês estiveram aqui dos ocupados o dia todo porque ninguém nos contratou responderam eles eles disse vão vocês

também trabalhar na vinha ao cair da tarde o dono da vinha disse o administrador chame os trabalhadores e pague o salário começando com os últimos contratados e terminando nos primeiros vieram os trabalhadores contratados contratados por volta das cinco horas da tarde e cada um recebeu um denário quando vieram os que tinham sido contratados primeiro e esperavam receber mais mas cada um deles também recebeu um denário quando receberam começaram a se queixar do proprietário da vinha dizendo lhe estes homens contratados por um último trabalharam apenas uma hora e os senhores igualou a nós que suportamos o

peso do trabalho o calor do dia mas ele respondeu a um deles amigo não estou sendo injusto com você você não concordou em trabalhar por um denário recebo que é seu e vá eu quero dar ao que foi contratado por último o mesmo que lhe dei não tem o direito de fazer o que quero com o meu dinheiro ou você está com inveja porque sou generoso assim os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos bem provável que esse último versículo que encerra essa parábola que essa conclusão que o nosso senhor jesus dá

essa parada é bem provável que você já conheça esse versículo é bem provável que você já usou esse versículo de alguma forma e esse é o versículo que eu perguntei para algumas pessoas durante a semana e e perguntei hoje também e geralmente as pessoas quando olham para o versículo 16 assim os últimos serão os primeiros primeiros serão os últimos por nós não temos o contexto por nós não entendemos o porquê jesus pronunciou isso aqui muitas pessoas acabam tendo uma percepção equivocada do texto porque o texto parece nos indicar algo diferente do que ele realmente indica

dentro do seu contexto de forma isolada a impressão que nós temos é que há uma inversão há uma troca os últimos serão os primeiros os primeiros serão os últimos parece nos que há uma troca há uma inversão e por entendermos o texto assim tão algumas aplicações acabam surgindo há um tempo atrás há uns dois três anos atrás um cantor famoso justin bieber foi ao brasil e as adolescentes ficaram loucas com ele com a sua fama e a essas adolescentes com seus pais foram até a frente do estádio comprar os seus ingressos e ficaram acampados ali

por 15 dias aguardando a abertura dos portões para estar mais próximo do seu ídolo aí acontece que no dia da abertura dos portões alguma coisa aconteceu lá na administração e o portão que foi aberto não foi onde estava os primeiros a chegar foi o onde estavam os últimos aí então os últimos foram os primeiros a entrar e os primeiros foram os últimos a entrar e algumas pessoas tendem a olhar para essa conclusão de jesus dessa forma porque é isso que parece ser o texto mas nós vamos ver que a ideia de jesus não é estabelecer

uma inversão de valores mas sim uma equiparação e é isso que trata a palavra mas se nós não tivéssemos essa parábola dificilmente nós entenderemos se você olhar para o versículo 30 do capítulo 19 versículo que antecede essa parábola infelizmente a divisão de capítulo versículo às vezes não nos ajuda o versículo 30 está conectado a parábola juntamente com o contexto que vai até a história do jovem rico infelizmente nessa divisão acabou se perdendo essa ligação mas o versículo 30 é o versículo que introduza a parábola veja só contudo muitos primeiros serão os últimos e muitos últimos

serão os primeiros ea paraíba está no meio desses dois versículos que tem o mesmo significado um sanduíche então fica nos evidente que a parábola é a explicação do que significam esses dois textos é a conclusão do que jesus anunciou antes da paraíba e agora nós precisamos identificar o contexto gestacional da paraíba para nós entramos nela e se você voltar lá para o capítulo a 19 volta em uma página na sua bíblia nós vamos descobrir que houve uma pergunta feita pelo apóstolo pedro que gerou essa parábola e essa pergunta se encontra no versículo 27 então olha

aí dá uma olhada no versículo 27 o que diz então pedro lhes respondeu nós deixamos tudo para a seguinte o que será de nós o apóstolo pedro chega pra jesus representando os outros apóstolos porque ele diz nós nós deixamos tudo jesus pra te seguir qual será nossa recompensa que a gente vai ganhar com isso mas por que pedro faz é esse questionamento para o nosso senhor jesus nós precisamos voltar um pouquinho mais e nós temos que voltar até o versículo 16 onde começa a história do jovem rico que é uma história bem conhecida por todos

então leia comigo a partir do versículo 16 do capítulo 19 pra nós entendemos porque pedro faz aquela pergunta jesus senhor nós deixamos tudo pra conseguir que será de nós qual será nossa recompensa vamos ver eis que alguém se aproximou de jesus lhe pergunta ele perguntou mestre o que farei de bom para ter a vida eterna nós temos um jovem que nós sabemos que o jovem rico chega pra jesus e faz uma pergunta o que eu falei que eu preciso fazer qual é o caminho para dar a vida eterna veja a ênfase está no fazer o

que farei é a força está no fazer aí jesus responde a ele o seguinte por que você me pergunta sobre o que é bom há somente um que é bom se você quer entrar na vida obedeça aos mandamentos aí você entrar na vida não obedeça aos mandamentos aí ele pergunta quais a jesus responde usando alguns mandamentos não matarás não adulterarás não furtarás não dirás falso testemunho honra teu pai e tua mãe e amar ao próximo como a ti mesmo se você vai lembrar jesus quando ele resume a lei ele resume além dos mandamentos amar a

deus acima de todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo e se você observar esses mandamentos que jesus menciona todos podem ser resumido em amor ao próximo porque não matarás e tomando próximos eu não matá-lo não adulterarás e amor ao próximo não furtarás não dirás falso testemunho o rappa e mãe tudo isso se resume a amor ao próximo é um jovem rico responde ia só a resposta do jovem ele acreditava que ele obedecia a lei que ele conseguir obedecer ele disse ah tudo isso preste atenção a tudo isso tenho obedecido mentira agora jesus

vai fazer um desafio a ele provando que na verdade ele não é capaz de obedecer um desses mandamentos o resumo de todos esses mandamentos que é amar o próximo jesus diz assim no versículo 21 se você quer ser perfeito vá à venda os seus bens deus o dinheiro aos pobres e você terá um tesouro nos céus depois venha e me siga o que jesus está e exigindo do jovem rico é o que que ele obedeça o amar ao próximo como a si mesmo a é você quer ser perfeito vamos ver se você obedece mesmo quando

se é capaz de obedecer então vem de tudo o que você tem cumprir esse mandamento amarás o teu próximo como a ti mesmo de tudo aos pobres vem e me siga você terá um tesouro nos céus e aí nós vemos que ele ouvindo tudo isto ele ficou muito triste se afastou porque ele era rico aí jesus vira para os seus discípulos e diz o seguinte ciclos a verdade dificilmente entrará um rico entrar um rico no reino dos céus e lhes digo ainda é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um

rico entrar no reino dos céus ao ouvirem isso os discípulos ficaram perplexos e perguntaram nesse caso quem pode ser salva como é que pode alguém ser salvo nessa condição mais fácil passar um camelo pelo fundo uma agulha a jesus responde a eles para o homem é impossível mas para deus todas as coisas são possíveis então agora pedro faz a sua pergunta senhor nós deixamos tudo pra conseguir qual será nossa recompensa que a gente vai ganhar com isso porque porque ele está se comparando com aquele jovem rico porque aquele jovem rico não foi capaz de deixar

tudo pra seguir jesus e agora pedro toma a frente isso aí não foi capaz jovem rico e não teve coragem de fazer mas em nosso senhor nós aqui os apóstolos nós fizemos exatamente isso deixamos tudo pra conseguir se você é bom lembrar pedro um dia estava pescando com o seu pai com o seu irmão jesus passa e disse gum pedro deixou tudo sua família deixou o seu pai ali deixa o seu irmão e deixou sua profissão é verdade que o seu irmão também entrou para o grupo dos apostos mas ele deixou tudo e seguir jesus

e se nós lembrarmos o que foi dito no sermão passado mateus também fez a mesma coisa estava na coletoria de impostos e de repente jesus passa de siga me ele largou tudo e nós vimos no sermão passado qual foi o custo para matheus disso aqui aí então pelo dci agora nós nós aqui conseguimos fazer isso aí só exigiu qual será a nossa recompensa que a gente ganha com isso porque porque pedro ele como um bom judeu que foi criado desde pequenininho a na doutrina do mérito ele está simplesmente respondo aquilo que aprendeu desde pequenininho a

teologia do mérito os judeus acreditavam nessa tecnologia do mérito que você tem que fazer para conseguir alguma coisa e isso está muito claro no jovem e é o que farei de bom pra ter mérito é necessário fazer alguma coisa é necessário usar as suas obras para conseguir uma espécie de mérito e isso funciona no nosso meio é assim que no no mundo terreno onde você vive se você é um terráqueo assim que as coisas funcionam todos nós vivemos em troca de mérito fazemos as coisas em busca de merda você trabalha pra quem tá no final

do mês você ter seu salário em seu mérito daquilo que você merece as esposas às vezes dá um trato no cabelo né dão a penteado da humanizada ou ela faz uma janta especial ela faz alguma coisa diferente para simplesmente preste atenção marido gente é meio desligado receber um elogio olha como está bonito seu cabelo espero que este ano tenha elogiado a que pagou então às vezes as esposas às vezes fazem coisas os maridos nem tanto mas a esposa esperando receber uma recompensa um elogio e na escola você estuda estuda estuda como um louco pra que

que no final você quer ter uma nota boa então essa questão de mérito ela funciona para a nossa vida aqui a nossa vida terrena mas jesus vai agora na resposta dada à pedro ele vai mostrar que lá no reino não é assim que as coisas funcionam os judeus que acreditavam nessa tecnologia do mérito isso trazia muitos problemas para os judeus em aceitar o cristianismo porque o cristianismo contra pois essa teologia do mérito no cristianismo a salvação não é com base no mérito os judeus acreditava por exemplo que por ser descendentes de abraão tinham mérito os

judeus acreditavam como jovem rico que conseguir obedecer à lei e que por obedecer a lei tinha mérito diante de deus e agora vem jesus o evangelho e mostra que não que o homem salvo pela fé o homem chamou pela graça e não é por meio dos seus méritos não é por meio das suas obras então por isso os primeiros cristãos tiveram um choque violento com judeus por causa da teologia do mérito mas agora nós estamos aqui com jesus ensinando o seu discípulo o real significado da do mérito que nós temos o do que nós merecemos

por nossas obras e ele vai apresentar a pedro um padrão total distinto do padrão que nós estamos acostumados nós vimos nas outras palavras que eram palavras um pouco duras as últimas um pouco severa em que jesus está atestando condenação para os judeus para os religiosos daquele tempo que estavam questionando jesus mas essa é uma parábola suave é uma parábola amorosa é uma parábola que tem o seu mestre do lado dos seus discípulos contando uma história uma palavra simplesmente para instruí lo para corrigi lo porque pedro está esboçando aqui aquilo que ele aprendeu desde pequenininho a

teologia do mérito a jesus responde no versículo 28 depois não vão voltar nesse versículo aqui pra nós entendemos jesus vai dizer a pedro qual é a sua recompensa preste atenção assim uma recompensa vocês largaram tudo vocês são os primeiros a chegar aqui eu chamei vocês como apóstolos texto que foi lido pela do adac a igreja foi estabelecida sobre o fundamento dos atos dos apóstolos eles são importantes fizeram muitas coisas trabalharam duro e jesus vai falar realmente assim uma recompensa vejam que jesus diz a pedro jesus lhes disse digo lhes a verdade por ocasião da regeneração

de todas as coisas quando o filho do homem se assentar em seu trono então marque na sua bíblia você tá com uma canetinha de marca texto marca ea palavra trono porque ela vai ser fundamental para nós entendemos o que jesus quer dizer aos seus apóstolos quando o filho do homem se assentar em seu trono glorioso vocês que me seguiram também se assentaram em 12 tronos para julgar 12 tribos de israel o que maravilha olha que pedro vá ganhar junto com os apóstolos eles vão se a sentar no trono e vão governar sobre doze tribos jesus

disse todos que tiverem deixado quatro irmãos e irmãs pai mãe filhos campo por minha causa receberam 100 vezes mas perderam a vida eterna não ao que recompensa maravilhosa aqueles que abandonaram aqueles que sofreram por causa do evangelho naqueles dias mas aí jesus no versículo 30 dias a 1 assim contudo muitos primeiros serão os últimos de muitos últimos serão os primeiros e se nós não tivéssemos a palavra nós não temos a menor idéia do que o senhor jesus queria dizer com isso aqui então esse versículo ele introduz a parábola certamente houve uma interrogação na cabeça dos

discípulos o que o senhor está querendo dizer com isso que mensagem é essa a itália quando trabalhava para explicar aos seus discípulos o que é que vai acontecer com eles aí nós vamos agora entrar na parábola do capítulo 20 para nós entendemos o que são esses primeiros que serão os últimos e os últimos que serão os primeiros e como nosso senhor responde à pergunta de pedro sobre o que ele merece por ter deixado tudo todos estão com a bíblia aberta sim então vamos ver pois o reino dos céus é como um proprietário então preste atenção

que jesus vai explicar para pedro dando a resposta ele mostrando pedro no reino dos céus a coisa não funciona assim isso que você acredita a teologia do mérito que você aprendeu desde pequenininho isso não funciona eu vou explicar pra você como é que funciona no reino dos céus no reino dos céus é é como o reino dos céus é como um proprietário que saiu de manhã cedo para contratar trabalhadores para sozinha ele combinou pagar lhes um denário pelo dia e mandou para sua vinha então ele começa a fazer essa comparação dizendo que o reino dos

céus comparando com um proprietário que sai de manhã cedo para contratar trabalhadores para trabalhar sozinha naquela época não existia três tipos de trabalhos basicamente tinha um trabalho fixo daqueles que trabalhavam longo período para o seu senhor geralmente eram os administradores então eles tinham serviço garantia do seu salário garantido então eles recebiam aquela quantia todo mês isso é o trabalho era fixo existia também aqueles trabalhadores temporários e aqui né nesse contexto está falando exatamente desses trabalhadores temporários que são chamados de jornaleiros não confunda com o entregador de jornal o jornaleiro são aqueles que cumprem jornadas de

trabalho eu não sei de onde você é no brasil mas lá em taubaté nós chamamos esse tipo de serviço de bico aqui talvez seriam arubaito alguma coisa assim parecida o que acontece esses trabalhadores que trabalhavam por uma jornada trabalhava por um dia por dois dias não era um trabalho fixo não era sempre no mesmo lugar e depende de que pessoas nos chamassem para esse tipo de trabalho para esse tipo de bico esses trabalhadores eles iam até uma praça uma agora e ficavam ali muito cedo eles em uma por volta das 5 horas da manhã porque

nós estamos falando de do mês de setembro já que estamos tratando de plantação e colheita de vinho isso nos remete ao mês de setembro no mês de setembro lá naquela região sol nasce às 6 horas da manhã e se ponha seis horas da tarde então a jornada de trabalho é das seis da manhã às seis da tarde então esse senhor aqui dono proprietário ele vai de manhã cedo a procurar esses funcionários ele vai até essa praça onde aqueles que estavam ali se candidatando a essas vagas eo a na esperança de conseguir alguém que os contratasse

então por volta das cinco e meia da manhã os 5 horas da manhã esse senhor vai até essa praça para contratar trabalhadores que ele fez os cálculos julgou ser necessário para trabalhar em sua via e ele os leva para a sua vinha então ele combina com eles o salário de um denário por pela aquele dia de trabalho um denário era uma moeda de prata e era moeda tabelada para um dia de trabalho braçal então qualquer um que trabalhasse ganhar ia e em média um denário e o senhor foi muito justo com eles contratando os e

dando lhes um denário esses trabalhadores eles se alegravam muito quando eles conseguiram esse tipo de trabalho quando eles eram contratados por quê porque a família dependia do trabalho deles uma semana sem trabalho isso custaria muito a sua família talvez ter que depender da generosidade de outras pessoas porque fazia falta então quando eles conseguiram trabalho alguém nos contratavam eles glorificavam a deus ele se alegravam porque sabiam que o sustento da família dependia disso então a primeira cena que você tem somente aqui é esse senhor acordando muito cedo indo às 5 horas da manhã em média até

a praça até agora contratando o número necessário para trabalhar a sua vida sozinha depois de ter feito o cálculo do número de pessoas ele chega ali até aqueles homens e faz um acordo com eles vão trabalhar na minha vinha o preço é um denário todos estão de acordo sim então vamos pra mim aí o versículo 3 a coisa muda um pouquinho e eu quero que você preste atenção porque o texto está dando uma dica um pouco diferente que se você lê corrido a impressão que você tem é que por volta das 9 horas da manhã

ele precisou de mais funcionários e foi até agora até a praça contratar mais funcionários mas preste atenção como é que o texto é colocado para nós por volta das 9 horas da manhã ele saiu e viu outros ele não saiu para procurar mais funcionários o primeiro versículo que nós lemos o segundo é o primeiro reais ele o proprietário saiu de manhã cedo para uma finalidade contratar funcionários a contratar trabalhadores mas agora no versículo 3 por volta das 9h uma rápida alguma razão ele tem que sair aí ele vê outros que estavam desocupados na praça essa

palavra desocupado na língua portuguesa é usado de forma pejorativa né o seu desocupado mas aqui não é esse o sentido desocupado e simplesmente que não teve ocupação ninguém nos contatou então por volta das 9 horas o senhor vir mais pessoas e ele tendo piedade pela sua bondade ele leva essas pessoas para trabalhar na sua vida ele disse vão também trabalhar na minha vinha eu lhes pagarei o que for justo e eles foram então ele não sabia quanto ia ganhar mas eles aceitaram prontamente porque já era 9 horas da manhã a jornada de trabalho começa a

6 já são três horas perdidas então é um privilégio ser contratado às 9 horas da manhã eles aceitaram e foram o versículo cinco dias que saindo outra vez por volta do meio dia e das três horas da tarde fez a mesma coisa o senhor por esse senhor aqui por volta do meio dia 15 passado meio de trabalho ele passa na praça e vê alguns desocupados algumas pessoas que ainda não foram contratadas e ele faz isso também às três da tarde e ele vê mais pessoas dos ocupados então ele chama essas pessoas vão trabalhar na minha

vinha demonstração de pena bondade versículo 16 saindo por volta das cinco horas da tarde o expediente terminava a 6 e agora este senhor está indo andando na rua e ele percebe as cinco horas da tarde naquela praça que ainda havia trabalhadores que estavam desocupados aí eles chama eles o seguinte dizer o seguinte por que vocês estiveram aqui dos ocupados o dia todo esse senhor pergunta eles porque vocês estão aqui sem serviços e ficaram aqui sem serviço e ficar aqui o dia todo a resposta é porque ninguém nos contratou responderam eles não é que eles eram

preguiçosos a idéia não é que eles eram vagabundo que não queriam trabalhar ele simplesmente não foram contratados ninguém o chamou a demanda não alcançou e eles ficaram ali e sem emprego bem provável eles não não tinha esperança de trabalhar mais naquele dia 5 horas da tarde que vai contratar alguém para trabalhar por uma hora mas eles ficavam ali naquela praça na expectativa de que algum senhor passasse agendasse o trabalho do dia seguinte que conseguisse um trabalho por dia seguinte assim ele já acordava com a garantia de que ia ter o pão de cada dia mas

esse senhor passa cinco horas a vocês estão aqui ainda porque que está acontecendo ninguém nos contatou responderam eles a então o senhor diz a eles vão vocês também trabalhar na minha linha os senhores contrata para trabalhar menos de 1 ora porque da praça até a aaa videira e até o local de trabalho certamente daria em torno dos 10 5 minutos no mínimo e esses trabalharia até chegar no trabalho de preparar e começar menos de uma hora mas o senhor esse senhor aqui os contrata de maneira amorosa porque sabia que um denário nos faria falta naquele

dia um salário um pouquinho que fosse nos faria falta aí o versículo 8 diz ao cair da tarde o dono da vinha disse o administrador chamem os trabalhadores e pagues o salário começando com os últimos lembra os últimos serão os primeiros os primeiros serão os últimos então começando com os últimos contratados e terminando com os primeiros os últimos contratados são aqueles que começaram a trabalhar cinco horas da tarde trabalharam menos do que uma hora e os primeiros contratados são aqueles que começaram seus serviços 6 horas da manhã trabalhando em torno de 10 horas com 12

horas mais contando almoço intervalos e momentos para a oração nós temos aqueles trabalhadores que trabalharam de 10 a 10 horas e meia que enfrentaram o sol quente do meio dia o senhor chama todos e manda o seu capataz pagar os últimos primeiro dos últimos depois você paga os primeiros vieram os trabalhadores contratados por volta das cinco horas da tarde e cada um recebeu um denário quanto eles receberam um denário quanto que o senhor havia prometido aqueles trabalhadores às 6 horas da manhã um denário ele pagou a mesma coisa que ele havia prometido aqueles um é

evidente que esses aqui se você tivesse lá também você é criar uma expectativa qual se esses aí ganhar um denário que começar a trabalhar há cinco maggi nós chegamos seis horas da manhã quanto é que não vou morrer de hoje talvez uns 10 denários e isso gerou essa expectativa aí quando vieram os que tinham sido contratados primeiro esperavam receber mais mas cada um deles também recebeu um denário recebeu a mesma coisa o senhor não pagou a por horários de trabalho senhor equiparou todos os salários para o todo mundo bom quando receberam eles começaram a se

queixar do proprietário da vinha e começaram a reclamar do proprietário da vinha porque olha que eles dizem estes homens contratados por último então a palavra último aqui é fundamental para nós entendemos esses homens contratados por últimos por último trabalharam apenas uma hora e o senhor os essa palavra chave essa palavra chave pra você interpretar a parábola o senhor us igualou a nós que suportamos o peso do trabalho e o calor do dia nós começamos a trabalhar seis horas da manhã e se sair chegaram cinco horas da tarde mas o senhor na hora de fazer o

pagamento igualou tudo os senhorios igualou a eles pagando o mesmo valor talvez isso só a si como injustiça na mente deles e talvez se isso acontecesse com você talvez você chegaria também o mesmo pensamento o senhor não foi bondoso o senhor foi foi injusto mas não é isso que acontece o próprio senhor vai dar uma resposta antecipando esse tipo de pensamento ele respondeu amigo não estou sendo injusto com você não é injustiça da minha parte você não concordou em trabalhar por um denário não foi esse o nosso acordo não foi isso que eu combinei com

você lá pelas seis da manhã e você aceitou eu não estou sendo injusto eu estou te dando aquilo que eu prometi edis receba o que é seu e vá eu quero dar ao que foi contratado por último o mesmo que lhe dei eu quero da e ele ele faz uma pergunta pra ele não tem o direito de fazer o que quer com o meu dinheiro é uma pergunta que já tem uma resposta claro que sim phelps é fácil você quiser eu não tenho o direito de fazer o que eu quero o que é meu lesando

você e te paguei agora eu tenho o direito de fazer com meu dinheiro o que quero porque é meu aí ele disse ou você está com inveja porque sou generoso porque esse senhor aqui esse proprietário estava demonstrando que sua bondade a sua generosidade desde aqueles que foram contratados 6 horas da manhã porque ser contratado para trabalhar às 6 horas da manhã também era um sinal de bondade generosidade por parte do senhor porque o salário sustento a vida desses homens que trabalhavam por uma jornada depende da contratação de qualquer pessoa que necessitar da sua ajuda da

sua mão de obra e quando ele se encontrava alguém assim e encontrar um serviço eles ficavam muito gratos a deus vendo a bondade de deus mas esses aqui por inveja começaram a reclamar da bondade e da generosidade desse senhor aí o versículo 16 também termina assim os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos agora você já entendeu o que significa esse versículo mas vamos voltar agora a resposta que pedro recebeu de jesus porque há o que estou dizendo é que essa para lá apresenta uma história da paraíba apresenta isso uma equiparação o

senhor aqui da parábola o senhor da vinha ele tratou todos de igual modo não tratou com parcialidade não tratou com indiferença de fato esse senhor poderia e deveria ter pago o valor distinto diferente para cada um de acordo com tanto de horas que trabalhou mas ele quis ser bondoso e recompensou dessa forma e e com pessoal todos de igual forma mas quando nós olhamos a resposta que jesus a pedro jesus diz a pedro que ele sim vai receber uma recompensa veja lá por ocasião da regeneração de todas as coisas quando o filho do homem se

assentar em seu trono glorioso vocês que me seguiram também se assentaram em 12 tronos para julgar as 12 tribos de israel vocês assentaram em 12 tronos é a resposta que jesus a pedro depois aquela pergunta o que é que nós vamos receber por ter deixado tudo para seguir com o nosso mérito jesus isso sim receber sabe qual será a recompensa vocês vão sentar em tronos vocês vão governar sobre doze tribos vão exercer autoridade sobre 12 3 jesus diz logo em seguida contudo esse contudo ele faz aquela euforia dar uma brecada a jesus falando para vocês

vão receber isso aí vão sentar em tronos fez não governar aquela alegria mérito a jesus fala contudo quando alguém fala isso pra você você pega aí que tá acontecendo né não vai ser isso que estou pensando jesus diz contudo muitos primeiros serão os últimos e muitos últimos serão os primeiros contudo a coisa não vai funcionar do jeito que você está pensando contudo muitos os primeiros serão os outros deve ser entendido assim portanto os últimos serão tratados como os primeiros os primeiros serão tratados como os oitos pedro você chegaram aqui cedo às 6 horas da manhã

e de fato vocês estão trabalhando arduamente mas saiba depois de vocês vão chegar outros trabalhadores outras pessoas vão trabalhar na minha vinha e eu vou pagar todos de igual forma todos vão receber a mesma coisa do que vocês que trabalharam muito aqui e vão até dar a sua vida que serão os alicerces pela qual a igreja vai ser estabelecida que será o fundamento mas saiba pedro muitos outros que serão os últimos que chegaram depois de vocês serão tratados como vocês receberam a mesma coisa porque porque eu sou de generoso porque eu quero tratar assim e

há um alerta pedro nesta parábola aqui pra não ficar chateado não bravo pelo senhor tá tá outros da mesma forma que eles lembra que perdoar um judeu ele tinha uma certa dificuldade principalmente com a chegada dos agentes no começo lembra daquela história em atos que connery é é pedro e conversar com connery e de repente pedro começa a ter aquela visão daqueles animais impuros descendo com aquele lençol aí pedro fala a imagem vem mata e come falando jamais vou pouco tempo na minha mente na minha boca está vai comer e animal impuro porque havia uma

havia em pedro uma dificuldade com a entrada de outras pessoas no reino que não fosse judeus era assim que pensava a um judeu e pedro foi tratado nesse ponto lá em gálatas pedro ainda tinha uma certa dificuldade que foi tratada pelo apóstolo pedro no capítulo 2 quando ele não queria se assentar com aqueles que não eram judeus aliás ele estava sentado com eles mas quando chegou os judeus ele se afastou porque porque havia sim essa dificuldade por parte dos judeus em aceitar outros que não fossem judeus saiba pedro eu vou aceitar outros e vou tratar

da mesma forma que eu trato vocês sabe por quê simples porque eu sou bom porque eu sou generoso aí eu quero que você dê um salto lá pra apocalipse capítulo 3 eu estou dizendo que o senhor jesus aliás ele está dizendo que há uma equiparação que no reino dos céus a teologia do mérito não funciona que ele trata todos de igual forma que essa idéia de que quem trabalha mais recebe mais funciona aqui pra essa terra não funciona para o reino mas jesus prometeu algumas coisas a eles ali sentar-se em tronos e governar agora dá

um salto comigo em apocalipse capítulo 20 capítulo 3 desculpe versículo 21 apocalipse 3 versículo 21 vejo que o senhor jesus nos diz aqui ao vencedor darei o direito de sentar se comigo em meu trono quem é que vai sentar no trono com jesus aos discípulos somente aos vencedores aos que vencerem darei o direito de sentar em comigo em meu trono aquilo que jesus prometeu que os discípulos você que se assentaram em tronos contudo outros virão depois de vocês e receberam o mesmo pagamento receberão a mesma recompensa porque eu não pago segundo mérito eu pago segundo

a minha bondade o mundo os homens pagam segundo mérito a tecnologia que você cresceu até hoje é uma tecnologia que desemboca no mérito você faz para receber mas saiba pedro no reino dos céus não é assim que as coisas funcionam no reino dos céus eu pago segundo a minha bondade não segundo o seu mérito assim como eu também venci e sentei me com o meu pai em seu trono então jesus promete que aqueles homens aqueles que vencerem aquele que perseverar em até o fim também se assentaram em tronos então não são só os 12 aí

dá um salto do capítulo 5 versículo 9 e 10 e eles cantavam um cântico novo tu és digno de receber o livro e de abrigos e os seus selos pois fosse morto e com teu sangue comprasse para deus preste atenção que foi comprado para deus aqui gente de toda a tribo língua povo e nação tão com o sangue de cristo com sangue do cordeiro foi comprado gente de toda tribo e toda língua que todo todo o povo e toda a nação e tu com o instituto constitucional reino e sacerdócio e sacerdotes para o nosso deus

e agora presta atenção e eles reinaram sobre a terra eles governaram reinaram sobre a terra foi exatamente o que jesus prometeu pedro naquela ocasião vocês sentaram em trono vocês governaram sobre doze tribos então nós temos um trono e um governo lá época lembre se o senhor jesus promete também a todos que perseverar e até o fim sentar se um trono tentar se trono e governar porque porque o senhor paga de acordo com a sua própria bondade irmãos o reino dos céus ele apresenta uma categoria elevada os padrões que nós usamos nesse mundo aqui não podem

ser igualados aos padrões do reino no reino as coisas são tratados de forma diferente e você precisa entender isso não adianta nós colocarmos os nossos padrões mundanos no reino porque lá as coisas não funciona eo mérito é uma coisa que não funciona mas se você olhar um pouquinho depois logo em seguida no versículo 21 capítulo 20 ainda de mateus nós temos um pedido de uma mãe um pedido inusitado e aqui vai ser explicado também que o padrão do reino é outro veja aí o que aconteceu então aproximou-se de jesus a mãe dos filhos de zebedeu

com os seus filhos e prostrando-se fez nenhum pedido então essa mulher aqui e mãe dos dois filhos dos dois discípulos de jesus chega se prova diante dele faz um pedido o que você quer perguntou jesus ela respondeu declara que no teu reino esses meus dois filhos se assentaram um à sua direita e outro à sua esquerda ela fazer esse pedido jesus pessoas como o senhor entrar no teu reino senhor é rei estou pedindo aqui com uma mãe coloca uma só direita uma sua esquerda o que ela está pedindo aos seus filhos uma posição de destaque

uma posição de autoridade uma posição de superioridade sentar-se à direita de um rei a posição mais elevada que alguém poderia alcançar iria governar junto com ele uma posição de destaque é isso que ela está pedindo a jesus por quê porque aqui nesse mundo as pessoas valorizam esse tipo de coisa aqui nesse mundo o padrão desse mundo as pessoas de destaque são aquelas que estão numa posição elevada diferença entre você o imperador do japão é que ele é o imperador do japão e você é um trabalhador de uma fábrica quem que tem mais destaque talvez você

almeja um dia ganhar o salário do imperador do japão talvez você almeja um dia alcançar a aposição do imperador do japão porque é uma posição de destaque e aqui nesse mundo as pessoas vivem em busca de uma posição de destaque e na igreja coisa não é diferente talvez você queira uma posição que você julga de destaque porque nesse mundo as coisas funcionam assim agora jesus vai dar uma demonstração de que olha no reino não é assim isso funciona que os homens vivem dessa forma os homens lutam por esse tipo de coisa mas no reino a

coisa é diferente veja o que jesus responde primeiro disco vocês não sabem o que estão pedindo podem vocês beber do caso que eu vou beber a questão tem coragem de beber o cálice a gente sabe que carlos é esse podemos responder um livro jesus disse certamente vocês lembram do meu carro sabendo da morte deles mas a sentar-se à minha direita ou à minha esquerda não cabe a mim conceder um cara me concederem só vocês esses lugares pertencem aqueles para quem foram preparados por meu pai agora o versículo 24 quando os outros 10 ouviram isso é

evidente ficar indignado com esse tipo de coisa né ficaram bravos com esses dois irmãos então jesus chama eles e apaziguar a situação e explica pra eles como é que a coisa funciona no reino porque há evidente que houve uma discussão aqui ô ô ô é ficar com raiva onde já se viu isso que essa mãe dele já está pedindo é esse com essa posição e nós aqui e nós os outros 10 aqui que estamos aqui a nós vamos ver o que serve isso aí se ele vai estar do lado do senhor na direita na esquerda

significa que nós vamos um sujeitavam servillo é isso ai jesus deixa eu explicar para vocês não se preocupe o padrão do reino é outro e aí ele vai dizer isso no versículo 24 ainda vocês sabem que os governantes das nações as dominam e as pessoas importantes exercem poder sobre elas então no mundo pessoas importantes são pessoas que exercem poder sobre as outras pessoas no mundo é assim isso disse a mãe dos discípulos pediu o mundo funciona assim não será assim entre você isso o mundo faz dessa forma o mundo no mundo as pessoas almejam uma

posição de destaque para exercer a autoridade sobre os outros porque essa posição de destaque delega essa autoridade mas entre vocês nos discípulos não vai ser assim que a coisa vai funcionar ao contrário a coisa vai funcionar diferente do padrão do mundo o padrão do reino é o contrário quem quiser tornar se importante entre vocês olha só deverá ser servo que padrão é esse que jesus está estabelecendo aqui um padrão como ele mesmo disse totalmente contrário aos padrões do mundo no padrão do mundo você autoridade para ser servido no padrão do reino você pra ser maior

tem que servir é uma invenção ele tratou a coisa invertendo os aspectos agora se você quer ser maior você quer uma posição de destaque tá bom começo servindo e quem quiser ser o primeiro primeiro-ministro na primeira autoridade a quem quiser o primeiro papel de destaque na primeira posição de destaque deverá ser escravo de vir a trabalhar como escravo voluntariamente por amor o escravo era pior função que eu nem poderia ter naquela naquela época e até hoje a posição pior por ser humano escravo e jesus está a dizer você quer ser o primeiro você quer ter

uma posição de destaque então aqui no reino você terá que ser como escrava porque não vêem assim que as coisas funcionam ele dá um exemplo ele fala o exemplo é ele mesmo veja como filho do homem que não veio para ser servido mas para servir e dar a vida em resgate de muitos jesus deu o exemplo de como as coisas funcionam no reino jesus que é o rei que é o dono de tudo isso que é o senhor da criação ele veio para servir para servir e não para ser servido segundo ele é um exemplo

então com essa parábola em mãos nós aprendemos algumas coisas primeiro nós aprendemos que essa idéia de teologia do mérito não funciona no reino dos céus ninguém aqui chegou aqui a chegou a cristo crew em cristo ninguém que vai ser salva porque tem algum tipo de mérito se você pensa assim você tá na religião errado tá na igreja errado deve procurar outro lugar porque não é isso que a bíblia ensina se você crer que as suas obras são suficientes pra te salvar então esse livro que não serve pra você porque esse livro nos diz que é

com base no mérito de outro não seu mérito na doutrina da salvação o homem só entrou com uma participação com seus pecados se não fosse os pecados não era necessário morrer para nos salvar então não há mérito nenhum em nós então a teologia do mérito é uma tecnologia que deve ser descartada por todos nós ninguém está aqui porque mereceu ninguém aqui tem mérito necessário para afirmá eu sou salvo por causa das minhas obras ninguém aqui pode dizer como o jovem rico eu tenho obedecido tudo isso alguém que tem coragem de dizer eu obedecia tudo isso

há alguém que tem coragem ninguém tem coragem e esse é o padrão que deus exige de cada um de nós mas ninguém tem capacidade e só de obedecer e por nós desobedecemos um desses mandamentos um desses mandamentos a bíblia nos coloca numa condição de desobediente pleno e completo de toda a lei é o que está escrito em thiago se alguém tropeçar em um item da lei será responsável por quebrar toda a lei e se você um dia simplesmente você começou alguma coisa de alguém só isso fosse um pecado não fez nada e nunca matou ninguém

e não cometeu nenhum crime e nunca roubou única coisa que você vê na vida até hoje foi ter começado algo de alguém saiba diante da lei você é como aquele que quebrou toda a lei porque nós sabemos que não se tratam de leis que deus colocou pra nós mas se trata da lei de deus é como um prato de vidro se você quebrar um pedaço é correto dizer que o prato está quebrado não que um pedaço do prato foi quebrado porque aquele prato quebrado já não serve para mais nada então a teologia do mérito ela

ensina que é possível você chegar a cristo pela sua força que você pode pela sua vontade livre chegasse a deus e obedecer aos mandamentos mas não é isso que a bíblia nos apresenta a bíblia nos coloca numa situação de totalmente de provadas de caídos em nossos delitos e pecados incapazes de entender de buscar a deus a teologia do método não funciona na fé cristã funciona no dia a dia mas não funciona no evangelho porque o evangelho é o evangelho da graça é o evangelho da bondade de um deus que nos tratou não de acordo com

aquilo que merecemos o único mérito que você tinha nesse processo todo é o mérito de ir pro inferno mas ele não nos tratou assim ele nos pagou com a mesma moeda que vale a moeda do seu filho a mulher eterna mas nós aprendemos também nesta parábola a o conceito da bondade da justiça de deus nós vimos essa parábola que deus não é injusto ao pagar aqueles primeiros trabalhadores essa moeda e nós temos hoje um um grande conflito entre alguns que defendem demais a justiça de deus e os que defendem demais a bondade o amor de

deus e esses aqui começam a discutir entre si não porque deus pra mim amor onde já se viu é você falar que deus é justiça dessa forma e aqueles mais justiceiros assim por assim dizer só falam do inferno de condenação apresentando um deus somente como um deus irá cumprir com uma lança em suas mãos mandando raio nas pessoas um deus irado meus irmãos equilíbrio a tecnologia apresenta estas duas verdades ao mesmo tempo ele a justiça e nas palavras anteriores ele apresentou sua justiça com aqueles contra aqueles religiosos vocês serão lançados onde há choro e ranger

de dentes foi isso que nós vimos na parábola nas palavras anteriores justiça um deus justo mas ao mesmo tempo e se deus é amoroso ele demonstrou seu amor ele demonstra sua vontade e aqui nessa história foi demonstrado tratando todos de igual forma aqueles que começaram a trabalhar sem corda tarde de fato merecia ganhar quase nada não trabalharam pela lei da compensação e se sair não fizeram nada não deu tempo de esquentar nem fizer tais o direito já acabou o dia mas o senhor tratou de acordo com a sua bondade não posso fazer o que eu

quero o meu dinheiro você está com inveja porque eu sou bondoso nós temos nesta parábola a demonstração da vontade de deus é a demonstração da justiça de deus então equilíbrio nos irmãos judeus é mais amoroso uma injustiça se você responder que deus é mais amoroso o que deus é mais justiça você está com sérios problemas porque em deus nós temos a plenitude da justiça ea plenitude do amor da bondade então é correto dizer pela teologia que deus ele é plenamente justo e plenamente amoroso este é o deus que não servimos esse é o deus apresentado

na parábola e nós temos uma parábola como disse suave uma palavra que nos traz tranquilidade não parava o enredo nas nossas feridas como as outras que mostra os fariseus reagindo daquela forma e e jesus duro severo nós temos uma parábola de amor que jesus está ensinando aos seus discípulos e saiba coloque isso em sua mente o padrão do reino não é como o padrão que você está acostumado não é como padrão que nós estamos acostumados você quer conhecer o padrão do reino jesus deixou aqui o estatuto do rei aqui o estatuto do rei se você

ler o sermão do monte do capítulo 5 do capítulo 7 de mateus ali é considerado os estatutos do rei observe ali e tente comparar com os padrões que nós vivemos nesse mundo você vai ver que é totalmente antagônico é totalmente contrário os padrões exposto por jesus ali porque os padrões do reino não são os patrões que nós estamos acostumados aqui então muito cuidado ao tentar impor ao padrão no reino os seus padrões os nossos padrões muitas coisas não funciona que a recompensa a compensação não funciona dentro do reino a posição de destaque não funciona dentro

do reino os moldes são outros os padrões são outros então você precisa como irmão em cristo se apegar a esse estatuto não é isso que nós falamos que é a palavra de deus nós não falamos que ela é suficiente para nos ensinar por isso nós estudamos ela por isso nós amamos a palavra por isso nós incentivamos você ale ea debruçar sobre ela porque só que você vai saber qual é o padrão do reino os desafios para nós nessa manhã o primeiro desafio simplesmente se alegrar por ser um dos contratados não importa a hora que foi

contratado se alegre é um privilégio é um prazer ser chamado a fazer parte desse reino ser chamado pelo senhor da vinha para trabalhar pra ele pra fazer parte desse gênio às 6 horas da manhã é um privilégio se você está nesse reino muito cedo você entrou que as 6 horas da manhã para trabalhar fique contente se alegre continue trabalhando com toda a sua força porque é um privilégio não fique chateado com outros que vão chegar depois para trabalhar que vão chegar mais tarde quem aqui é um cristão mais antigos deixa eu ver quem tem mais

de 20 anos de cristão então é sou eu né acho que o mais novo é eduardo começou a trabalhar cinco horas da tarde acabou de chegar nem deu tempo ainda de fazer o seu time isso é verdade que estou aqui há 20 anos já servir ao senhor seguindo ele mas saiba não há diferença entre eu e ele a você ao pastor da igreja ele é o novo convertido acabou de chegar olha esses padrões funciona e fora aqui dentro do reino quem quiser ser maior que seja o menor eu tenho que ser menor do que ele

para ser alguma coisa esse é o padrão do reino e eu digo isso porque porque é muito fácil para nós macacos velhos tratar com desdém por exemplo pessoas que estão chegando agora tá com desprezo tratar com umas vezes ignorante porque não conhece ainda aprendendo agora mas saiba irmãos esse tipo de atitude não atitude digna do reino porque no reino o senhor jesus a equipe para todo mundo para o reino não há diferença entre o eduardo ele vai assentar em tronos ele vai governar assim como eu assim como todos vocês que perseverar em até o fim

então se alegre não se sintam estimulados por outros que estão chegando e trabalhando continue você fazendo o seu serviço você foi chamado para essa vinha para exercer um trabalho para exercer a sua função e se alegre por isso outro desafio é óbvio ser mais humilde essa parábola ensina humildade para nós porque porque se eu sou equiparado com todos os irmãos não há posição de destaque no reino não há posições de destaque o único que é destacado nesse reino é a pessoa do senhor jesus cristo qualquer um outro que almeja um destaque um pouco superior aos

outros ou seja sentado à direita ou sentado à esquerda um é um pedido todo você não sabe o que está pedindo humildade você pode ser um pastor você pode ser como apóstolo pedro lá que andou os pés de jesus que aprendeu com ele mas no reino isso não quer dizer nada no reino é tratado de igual forma isso deve gerar em nossa humildade porque não há ninguém melhor do que ninguém aqui aqui somos um ajuntamento de pecadores redimidos pelo sangue de cristo é isso que somos aqui somos um povo sem mérito nenhum diante de deus

porque porque todos somos pecadores então não há melhores aqui só a disputa para saber quem é o pior outra lição outro desafio para nós está conectado com o que eu disse servir ao senhor com o amor servir ao senhor com alegria com amor se ele te contratou para trabalhar aqui faça o trabalho com amor sirva o senhor com alegria e com o amor não com pesar não com o bric como obrigação não por almejar receber alguma coisa para eu vou trabalhar aqui na igreja assim eu vou fazer tudo vou ser o primeiro a chegar eu

vou arrumar cabelo eu vou fazer tudo mas eu quero ver que eu vou ganhar com isso não é errado então é para alcançar alguma coisa não é pra ser recompensados e tem que fazer por amor ao senhor da vinha por amor aquele que te contratou então por isso é que nós fazemos as coisas olha estou fazendo tanta coisa não ganhou nenhum elogio do pastor olha estou servindo servindo cerveja ele nunca falou obrigado pra mim porque estou chateado tá errado não é para o pastor que você trabalha o pastor não é maior que você é como

eu disse é para alguém que é infinitamente superior a nós é pra ele que nós trabalhamos então nós temos que trabalhar com amor e trabalhar com humildade por joão diz o seguinte as portas do céu são tão largas que mesmo o maior dos pecadores poderá entrar mas são tão baixas que nenhum orgulhoso que quiser se curvar poderá passar se você não se curvava não se humilhar o evangelho ele nos leva a nos humilhar servir ao senhor com humildade com alegria com amor e outra no padrão do reino nós somos incentivados desafiados a servir ao próximo

como ao senhor servir ao próximo é algo que às vezes a gente deixa a desejar às vezes a gente até serve muito bem na igreja em algumas funções mas você já parou pra tentar a necessidade do seu irmão chegou pra algum irmão necessitado que você sabe que está precisando de uma ajuda além de um conselho talvez de uma ajuda financeira ou de qualquer outra coisa você já chegou a ele chegou nele e perguntou a sua situação e ofereceu ajuda no padrão do reino nós temos que amar o próximo como a nós mesmos a tratar o

próximo como nós gostaríamos de ser tratados esse é o desafio que o senhor jesus traz para nós decidi então lembre se abandone a teologia do mérito entenda que deus é bom e que deus é justo entenda que os padrões do reino é diferente do padrão mundo entenda que nós devemos servir ao senhor alegremente porque ele nos contratou independente do horário dependendo da hora que você chegou entenda que nós devemos ser humildes diante dessa verdade porque no reino todos são tratados de igual forma lembre se que o senhor exige de nós que os levamos com amor

lembre se que o senhor exige de nós que amamos o nosso próximo como a nós mesmos e se isso é um pouco do que é o padrão que é o estatuto do reino se você é um participante do reino então esse é o estatuto que você precisa se sujeitar que você precisa assim como eu se dobrar diante dele vamos colocar a peça nós sabemos que o padrão é elevado nós sabemos que o padrão exigido por pelo rei jesus é um padrão um mandamento falando inalcançável por todos nós porque não temos condições força em nós mesmos

para realizar tal tarefa para obedecer mas nós sabemos pelas sagradas escrituras que o espírito santo ele habita em cada um de vocês aí e é o espírito santo que capacita nós a obediência lembra ezequiel que o texto fala que aquele coração de pedra ia ser retirado e colocado um coração de carne e nós iríamos ter força para obedecer por causa dessa quebra do nosso coração então a força em obedecer o estatuto do reino não está em você está nele na força dele está porque o espírito santo habita em você então se você obedeceu estatuto do

reino você tem mérito nisso nenhum a força vender mas não sabemos que temos que obedecer os estatutos e como eu disse somos incapazes para nossa própria força e dependemos do espírito santo o que eu quero fazer com os irmãos agora e pedir para que você faça isso que você suplique a deus que te ajude a se sujeitar a esses estatutos que nós encontramos nossa sagrada escritura nos ajude diz nos ajude a abandonar os princípios mundanos que ainda permeiam a nossa volta que ainda estão a nos seduzindo que nos ajude a vencer a nossa carne o

nosso pecado ea nos sujeitar a esses padrões que o senhor coloque nas sagradas escrituras eu suplico a deus que nos ajude a amar cada dia mais a sua palavra porque só conheceremos a sua vontade pela revelação que ele nos deu através deste livro então vamos orar