Esperança Em Tempos de Desespero 1/3 - Almir Marcolino

[Música] [Música] ele era um profeta de Deus Isto é um porta-voz divino chamado para comunicar a palavra de Deus viveu em Judá e no seu tempo ele os últimos anos de seu povo como um reino independente Mas também ele era um poeta e um compositor escrevia hinos em virtude de seu estilo e vocabulário parece que ele estava estreitamente associado com o templo lá em Jerusalém e estava oficialmente qualificado para participar do Canto litúrgico nos cultos Muito provavelmente ele era um Levita alguém que prestava o serviço de música no templo e nesse caso semelhante a outros

profetas como Jeremias Ezequiel Zacarias ele também pertencia à tribo de Levi seu nome não aparece em nenhum outro lugar do Antigo Testamento apenas duas vezes no seu próprio livro por isso nós temos muito poucas informações sobre mas ele deve ser ouvido não em virtude de quem ele foi e sim por ser um portador da imagem de Deus ele estava Decepcionado especialmente decepcionado com Deus e frustrado com o seu tempo e a sociedade na qual ele vivia era uma época de incertezas mudanças bruscas no governo e desilusões no cenário internacional havia guerras e violência o império

babilônico a somava como novo bicho papão do oriente próximo antigo ameaçando as nações ocupando o lugar do decadente Império assírio um pouco antes ele ouvira falar de uma guerra na qual o exército egípcio invadira o território de Judá buscando ajudar as forças assírias para impedir o avanço do exército babilônico foi nesta guerra que o seu bom rei o rei Josias que saiu para combater os os egípcios foi morto foi o fim de um reino justo que buscava empreender uma reforma no reino de Judá foi o último rei temente a Deus daquele reino 4 anos depois

ele iria ver uma outra guerra essa mais decisiva conhecida como batalha de carquemis na qual então um jovem General caldeu nabuc donosor derrotaria os exércitos egípcios e marcharia contra Jerusalém celando o domínio babilônico naquela região a crise de fé que ele teve deve ter entre estas duas guerras no contexto doméstico de seu país havia violência convulsão política injustiça opressão contendas e litígios muito provavelmente era a época do perverso rei jeoaquim que reinou entre 609 a 601 antes de Cristo Ele foi colocado no trono pelo Faraó chamado Neco faraó ao egípcio que havia exatamente matado o

seu pai na guerra na volta então quando perdeu para o exército babilônico depois o herdeiro legítimo que era jeoacaz e o levou Prisioneiro para o Egito o propósito do faraó era ter um marionete no trono que usasse então o fizesse com que o reino de Judá funcionasse como um território tampão impedindo o avanço do exército babilônico E assim impediria a Babilônia de chegar também ao Egito no entanto na corte havia muitas tramas políticas havia o partido pró egípcio que apoiaria o rei mas havia também o partido pró babilônico que gostaria de uma aliança com o

império que estava aí dominando tudo e havia aqueles que não queriam aliança com ninguém queriam apenas que o povo servisse a Deus e dependesse de Deus para manter o reino Joaquim foi um rei muito brutal bem mais preocupado com seu conforto pessoal em construir um Palácio de luxo do que cuidar da Justiça no reino Jeremias no Capítulo 23 versos 13 a 19 diz que os olhos e cor daquele Rei atentavam apenas para a ganância para derramar sangue inocente praticar a injustiça e a extorsão Joaquim carrega o título de ter sido o único rei que matou

um profeta O Profeta Urias que era da mesma época de Jeremias conforme Jeremias 26 20 a 24 demonstrou-se também ser um rei impenitente que mesmo avisado pelas palavras escritas por Jeremias no rolo através do secretário Baru e lidas Diante do Rei Joaquim Ele simplesmente cortou o rolo lançou no fogo mandou que Baru e Jeremias fossem presos isso só não foi realizado porque Deus os protegeu logo Clamar contra a injustiça era algo na época deste profeta ele presenciava uma sociedade na qual o perverso perseguiu o justo e a justiça nunca era feita nos tribunais de fato

a justiça tinha virado até uma piada agora interessante que também era um tempo de intensa atividade Profética no seu tempo estavam profetizando Jeremias Naum sofoni percebemos isso pelas várias associações entre seus livros no entanto a maioria do povo preferia ouvir os falsos profetas que também abundavam naquele tempo mas ele não era um egoísta que se preocupava apenas consigo mesmo com seu conforto com sua família como um patriota convicto ele qui etava se profundamente com a condição moral e espiritual de sua nação Ele amava aquele povo e sabia que se comportando daquela maneira o seu povo

caminharia para a destruição em virtude da Aliança que eles tinham com Deus e foi em razão dessas preocupações angustiantes que duas perguntas brotaram dos seus lábios até quando E por quê Por que isso para ele aparentemente Deus não estava agindo parecia nem se importar embora ele clamasse chegasse até a gritar mas a situação não melhorava ele estava convicto de que Deus é soberano sobre a história humana que Deus é justo e deveria julgar o pecado e salvar o justo por isso ele estava com dificuldade em conjugar o caráter santo de Deus com sua aparente inação

diante do prevalecimento da maldade eram tempos difíceis isso incomodava tirava a sua paz mas ele resolveu dar alguns passos e no final ele encontrou as respostas e as condições para viver em paz e alegria mesmo andando em tempos difíceis o que ele fez para nossa felicidade tanto que ele fez como suas palavras foram registradas em um livro que podem então nos ajudar a também andar com Deus em paz e com alegria Mesmo em tempos difíceis que nos ajudam a ter as respostas para saber como nos comportar em tempos de ódio e de desespero e estudando

um pouco seu livro eu gostaria de dar algumas atitudes que nós podemos ter para com alegria e paz suportarmos os tempos de ódio e de desespero estamos falando do profeta abacu o seu livro é um livro um tanto diferente especialmente quanto à forma Ele é o único livro Profético dentre os livros do Antigo Testamento que o profeta não fala de Deus para o povo mas fala do povo para Deus o foco é o problema da Injustiça no mundo governado por um Deus Santo e justo parece-lhe que o mal não é punido como deveria e então

ele questiona Deus em razão disso ele não confrontou o povo ele confrontou a Deus em vez de falar a nação ele falou a Deus da parte da nação em vez de chamar a rebelde Jerusalém e o povo de Judá ao arrependimento ele cobra de Deus Por que que Deus não agia por que Deus se mantém inativo diante das calamidades que saltavam aos olhos e assim abac exemplifica o papel do profeta que não era apenas de falar ao povo Em Nome de Deus mas também de apresentar a Deus As preocupações humanas então ele diz questiona como

é que um Deus Santo e justo pode permitir a injustiça sim como é que um Deus santo e justo pode usar homens maus para cumprir os seus propósitos isso mostra então que este livro é incomum juntamente com o profeta Jonas são os dois únicos profetas menores que não usam aquela fórmula do mensageiro típica dos profetas assim diz o senhor Outro fator de destaque é que nem Judá nem Jerusalém São mencionados diretamente o nome de nenhum rei o livro tem a forma de um diálogo no qual o profeta pergunta e Deus responde e tanto as perguntas

e questionamentos do profeta como as respostas de Deus são a revelação de Deus para nós as perguntas do profeta são comuns em nossos dias porque Deus permite que a injustiça prevaleça Por que Deus permite que o justo sofra e o injusto aparentemente se dê bem porque Deus faz uso de pessoas tão cruéis para punir seu povo por quanto tempo Deus ainda vai permitir que os malfeitores dominem o mundo o livro começa com um lamento até queixoso até quando mas o livro termina com uma resolução do Profeta de suportar Alegremente esse período confiando em Deus Capítulo

1 verso 1 nós temos o cabeçalho que é o título do livro Habacuque Capítulo 1 verso 1 sentença revelada ao profeta Habacuque o livro então é chamado de uma sentença esse termo se referia normalmente a um pronunciamento de punição com origem última em Deus poderia ser contra uma pessoa como no caso a sentença pronunciada contra o Rei Acabe lá em Segunda Reis Capítulo 9 verso 25 mas com mais frequência esse termo introduzia um discurso Profético que previa um castigo sobre um determinado povo uma cidade e assim ele aparece várias vezes em Isaías também em Ezequiel

em Malaquias em Naum em Zacarias o substantivo tem uma noção de um peso de um fardo então provavelmente algumas versões vão traduzir peso revelado ou peso do profeta abacu que ele viu ou fardo que ele viu e a ideia aqui é que a revelação dada era de fato um fardo que o profeta deveria carregar e entregar anunciando o juízo de Deus mas essa sentença foi revelada literalmente ele viu sentença que o profeta abacu viu então não é algo dele é revelação de Deus foi uma mostrado a ele foi dado a ele a ideia do profeta

vendo a palavra de Deus mostra porque em alguns momentos ou em algum tempo anterior ao profeta Habacuque os profetas eram chamados de videntes porque eles viam então a revelação de Deus que era dada a eles conforme segunda Samuel Capítulo 9 verso 9 era uma a sentença que anunciava a justiça de Deus o Supremo juiz e isso indica que nem sempre a mensagem de Deus será uma mensagem de conforto devemos estar conscientes de que a palavra de Deus anuncia conforto mas a palavra de Deus também anuncia juízo ela promete o juízo é um livro feito feito

com muito cuidado muito apuro sendo até fácil identificar a sua estrutura há basicamente dois cabeçalhos esse que eu já li Capítulo 1 verso 1 e o outro Capítulo 3 verso um oração do profeta Habacuque sobre a forma de cântico então nós temos um anúncio Profético e nós temos um Salmo um Salmo de lamento Capítulo 3 nós temos então um hino composto uma oração cantada que era também um Salmo a primeira parte do Diálogo é um diálogo forte e Franco entre o profeta e Deus depois na segunda parte do capítulo 2 verso 2 em diante nós

temos um Oráculo de condenações usando uma expressão típica da época que eram os ais ameaças de Deus numa forma literária que era comum usada tanto no antigo como no Novo Testamento como o senhor Jesus Cristo ali no sermão do Monte todo o livro é em forma poética como boa parte dos Profetas que escreviam seus livros em forma de poesia nós não percebemos tanto em nossas versões pelo estilo diferente de pois a poesia ocidental é caracterizada mais por uma rima de sons né minha terra tem palmeiras onde canto Sabá as aves que aqui gorjeiam não gorjeiam

como lá já a poesia oriental e a poesia que aparece nas escrituras ou a poesia do oriente próximo antigo a rima é mais de assuntos é mais de temas caracterizada pela forma chamada de paralelismo na qual normalmente os versos têm duas linhas H exceções versos com mais linhas mas a segunda linha ela enfatiza ela reforça o que a primeira linha diz seja por repetição seja por ampliação ou até por contraste nessa forma poética o autor apresenta queixas oráculos de Como já mencionei numa variedade literária muito grande usando muita a figura de linguagem símile metáfora personificação

perguntas retóricas ele usa muitas imagens e ideias inclusive de outros livros de outros escritores anteriores a ele tem um estilo muito vívido marcado pelo vigor pela animação ele traz ão as metáforas de forma muito apropriada de forma muito gráfica no capítulo 3 ele descreve Deus ou a manifestação de Deus como uma tempestade que tanto revela como oculta Deus mostrando que mesmo em tempos difíceis Mesmo em tempos de ódio e de desespero nós podemos falar de Deus de modo Belo deixando claro que verdade e beleza andam juntas não podem ser separadas nós muitas vezes perdemos talvez

por enfatizar a verdade essa característica da Bíblia sua característica literária em como ela é artisticamente construída para mostrar que o nosso Deus é o Deus da Verdade mas também é o Deus da beleza é o Deus que é o padrão final de estética que revela sua verdade de forma Bela ele escreveu para o remanescente depois da crise ele coloca o seu livro para um remanescente justo de Judá que precisaria ser encorajado naqueles tempos difíceis e escuros especialmente aqueles que posteriormente seriam levados para o exílio babilônico mas também para nós para mim e para você mostrando

que uma fé sólida confia humildemente e persistentemente em Deus nos seus desígnios para estabelecer a justiça na terra mesmo quando nós não entendemos e nem conseguimos explicar tudo que permanecemos confiando em Deus sendo fiéis a Deus aguardando em Deus Mesmo em tempos de ódio e de desespero uma atitude que abaku nos ensina é transforme suas queixas e tristeza em Orações os versículos 2 a 4 ele faz isso até quando senhor clamarei eu e tu não me escutarás gritarte Ei violência e não salvarás por que me mostras a iniquidade e me fazes ver a opressão pois

a destruição e a violência estão diante de mim a contendas e o litígio se suscita por esta causa a lei se afrouxa e a justiça nunca se manifesta porque o perverso cerca o justo a justiça é torcida de modo muito franco e claro ele apresenta a situação diante de Deus violência iniquidade opressão destruição contendas litígios o termo violência inclusive aparece aí duas vezes ele diz o senhor me faz ver a violência me faz presenciar a iniquidade a existe destruição contendas lutas é interessante que estas coisas também caracterizavam o mundo antes de luviano conforme Gênesis 6

11 e 13 que Deus tinha agido para destruir então havia opressão uma extrema impiedade algo que destruía a sociedade aflição é como se o povo andasse cansado de tanto lutar em prol da justiça e não ver nada progredindo em termos de Justiça era assolação ruína devastação violência e tudo isso produzia desintegração social porque o que traz unidade a uma sociedade é o respeito às leis como resultado ele diz no verso 4 a lei se afrouxa a lei fica paralisada a justiça não anda a lei fica então entorpecida o termo que ele usa aqui é que

ela está deixando de palpitar e aqui nós já vemos uma imagem como o coração de alguém está palpitando de modo fraquinho fraquinho fraquinho fraquinho até que morre ele diz isso tá acontecendo com a lei ela está palpitando bem fraquinho bem fraquinho daqui a pouco ela mor a justiça também é torcida Isto é pervertida mudada mas mudada para pior tanto em sua finalidade como em sua função o certo se torna errado e o errado é considerado certo é isso que está acontecendo abac está dizendo E Deus e eu estou clamando estou clamando o senhor não está

ouvindo o profeta Jeremias tinha uma queixa semelhante no capítulo 20 verso 8 do seu livro ele diz porque sempre que falo tenho que gritar e clamar violência e Destruição porque a palavra do senhor se tornou em Vergonha em desprezo e em engano é assim que Eles olham para a verdade e seu clamor no caso de abacu era um pedido de socorro o verbo traduzido como Clamar na versão que eu estou usando na maioria das vezes indica a solicitação de alguém que está em angústia e desespero que com urgência e intensidade ergue sua voz a Deus

na maioria das vezes é usado para o lamento foi o que Davi fez quando soube que Absalão seu filho estava morto é aquele estilo de Clamor de alguém que está com coração rasgado destruído e se volta para Deus pedindo socorro a outra palavra gritar está muito associada com calamidades de grande escala o significado básico também é clamar a Deus em tempos de angústia normalmente Clamar de forma chorosa com o coração perturbado porque não sabe o que fazer abacu nos ensina que a luta contra a maldade não é feita apenas com palavras aos mald mas também

com palavras a Deus palavras dirigidas a Deus ele não apenas iria bombardear o povo com queixas mas estava também bombardeando os céus com orações é muito mais fácil parece nos queixos uns aos outros a AC usarmos os governantes e pouco colocamos estas situações diante de Deus contamos para ele a injustiça a deturpação a calamidade que nos rodeia mas abacu nos ensina que a luta contra o mal é feita principalmente com oração clamor a Deus buscando a Deus é interessante que a sua queixa não é tanto contra a injustiça a violência e o mal que está

ganhando do bem mas a queixa aqui é porque Deus aparentemente não está fazendo nada ele está clamando ele está gritando mas Deus parece não escutar Deus está fazendo com que ele presencie toda aquela maldade mas aparentemente não faz nada a tá ganhando o jogo e parece estar ganhando de goleada a bondade está perdendo E Deus não reage e ele Então pergunta e até quando até quando isso vai continuar desse jeito até quando eu vou continuar clamando orando e pedindo esse é o momento em que a fé entra em crise Mas em vez de guardar a

crise no coração ficando Amargurado ressentido deixando a decepção e a frustração fermentar dentro de nós ou em vez de ficar falando com as pessoas que não entende e que por causa disso não tem mais condições de continuar Crendo em Deus transforme sua crise transforme sua queixa transforme sua frustração e sua decepção em oração derrame isso diante do Senhor e ao derramar peça Por Justiça Coloque seu desconforto diante de Deus abacu aqui simplesmente estava seguindo uma tradição dos fiéis lá no antigo testamento de voltar-se para Deus Diante da Injustiça que sofria Salmo 6:3 diz também minha

alma está profundamente perturbada e tu senhor até quando Salmo 13 versos 1 e 2 até quando senhor o senhor vai se esquecer de mim para sempre até quando o senhor vai ficar com o rosto escondido de mim até quando eu vou estar lutando aqui dentro da minha alma com tristeza no coração Todo dia até quando o inimigo vai ficar me aco e me perseguindo Salmo 943 até quando senhor os perversos vão prevalecer até quando senhor os perversos vão tripudiar e um ex exemp talvez mais forte o de Jó Capítulo 19 verso 7 Eis que clamo

violência mas não sou ouvido grito Socorro porém não há Justiça Jeremias no capítulo 12 verso 1 também fez a mesma queixa Justo és ó senhor quando entro contigo num pleito contudo Falarei contigo dos teus juízos Por que prospera o caminho dos perversos e vivem em paz todos os que procedem perfidamente creio que todos aqui que já tem uma certa idade de sentir um pouco da vida já fizeram esta pergunta que Jeremias faz por que é que os perversos prosperam Por que é que os infiéis conseguem viver em paz mas não sei se todos que já

fizeram estas perguntas a si mesmo fizeram até a outros fizeram a Deus colocaram estas perguntas respeitosamente diante de Deus em oração é isso que abacu está nos ensinando estas questões indicam então que a situação estava intolerável era algo que ele já havia já vinha sofrendo há algum tempo e a demora de Deus em responder a sua oração não o desanimou pelo contrário funcionou como uma motivação para que ele orasse de modo mais intenso Esse é um dos papéis da aflição visto na vida do próprio senhor Jesus Cristo quando Lucas retratando a sua agonia no getsemane

diz e posto em aflição orava mais amente o sofrimento a crise a perturbação são de Deus para nos levar à oração infelizmente nós não Acordamos muito para isso mas as perturbações que você carrega dentro de você suas crises suas dúvidas suas queixas talvez até sua indignação nos tempos de ódio e de desespero devem ser transformadas em oração não carregue dentro de você deixando fermentar Nem use para fermentar outras pessoas desabafe diante de Deus ele é o melhor lugar para o nosso desabafo é a pessoa mais paciente para a nossa indignação e o nosso desabafo mas

a segunda atitude é prepare-se para a resposta de Deus e verso 5 a 11 nós temos a resposta de Deus vede entre as nações olhai maravilhos e desvanece porque realizo em vossos Dias obra que vós não crereis quando vos for contada porque Eis que suscito os caldeus nação amarga e impetuosa que marcham pela largura da Terra para apoderar-se de moradas que não são suas eles são pavorosos e terríveis e criam eles mesmos o seu direito e a sua dignidade os seus cavalos são mais geiros do que os leopardos mais ferozes do que os lobos ao

anoitecer são os seus Cavaleiros que se espalham por toda parte sim os seus Cavaleiros chegam de longe voam Como a águia que se precipita a devorar e todos vêm para fazer violência o seu rosto suspira por seguir adiante eles reúnem os cativos como areia eles escarnecem dos Reis Os Príncipes São objeto de seu riso riem-se de todas as fortalezas porque amontoando Terra as tomam então passam como passa o vento e seguem fazem-se culpados estes cujo poder é o seu Deus nem sempre Deus responde do jeito que a gente espera Talvez abaku aguardasse uma resposta de

Deus dizendo abacuc eu vou dar um jeito nesse povo eu vou tirar esse Rei injusto eu vou eliminar esses injustos eu vou punir eu vou corrigir a resposta é nessa linha mas é de um jeito que o choca profundamente a resposta de Deus é um choque usando figuras de linguagem Deus faz um convite para ver Deus diz preste atenção aí no seu entorno erga os olhos Você não crê que eu sou soberano Você não crê que nada impede que eu realize a minha vontade Então olha em volta veja o que está acontecendo Eu quero que

você Contemple a coisas Olha aí entre os povos preste atenção Olhe além do seu círculo imediato eu estou preocupado não apenas com Judá porque eu sou o rei do mundo inteiro eu ajo além das fronteiras de Israel então levante a sua visão e Contemple o que eu quero lhe mostrar mas Contemple E se espante o verbo aqui traduzido na minha versão como desvanece é a ideia de ver algo que causa um impacto que deixa a pessoa espantada diante do que está acontecendo pasmada perplexa atônica emudecida porque ela não compreende é a situação de alguém que

ver algo que vê algo muito além do que ele imaginava que tanto pode ser positivamente impressionante Mas negativamente como é o caso aqui aterrorizante então levante os olhos Olhe aí o que eu estou fazendo mas você vai ficar espantado você vai ficar aterrorizado eu estou agindo e a ideia é que eu estou agindo com muita e intensidade a nossa versão nem sempre capta porque há uma repetição que a maneira da língua do antigo testamento é enfatizar algo tornar intenso é como se Deus dissesse eu estou fazendo e fazendo quer dizer eu estou realizando com intensidade

eu não estou parado abac eu estou tomando as providências necessárias para consertar a situação só que estas providências estão um tanto além do teu campo de visão você está tão preocupado com a situação imediata que você não está percebendo que os meus planos vão além de Judá eu estou levantando os caldeus os babilônicos uma nação amarga uma nação que causa amargura E aí você pode pensar numa bebida amarga ou numa comida amarga é como se ele dissesse uma nação dura de engolir porque é amarga uma nação impetuosa muito apressada em conseguir aquilo que quer e

o que ela quer ela quer com injustiça se apossar daquilo que não é seu uma nação pavorosa amedrontadora terrível uma nação que cria o seu próprio padrão de justiça que cria sua própria lei não há uma ono que ela respeite não há um direito um tribunal de Aia para ela respeitar não ela cria sua própria lei ela faz o seu próprio direito ela cria sua própria noção de valor de dignidade para ela respeito é o que ela julga que deve ser respeitado eles são velozes e cruéis são como leopardos em termos de velocidade como Lobos

em termos de ferocidade e como águias em termos de impetuosidade e novamente você percebe as figuras de linguagem Talvez para nós que não ficamos não convivemos aí vendo leopardo Lobos e águias perde um pouco sentido mais para o público de abacu não é uma é uma nação que age com violência lembre-se que abacu se queixou a Deus usando duas vezes a palavra violência e Deus responde dizendo o quê Pois vai ter mais violência eu vou dar um jeito nessa violência que você está presenciando no meio do meu povo trazendo um povo ainda mais violento são

insatisfeitos gananciosos querem mais e mais nem bem acabaram de conquistar e eles já estão respirando para seguir adiante e conquistar outros eles vencem eles ajuntam cativos como alguém ajuntando areia aí você pode imaginar alguém colocando areia num carro de mão e Deus está dizendo pois eles eles fazem isso com gente é assim que eles ajuntam os cativos é assim que eles dominam as pessoas eles zombam das autoridades eles riem dos Príncipes e das defesas do Povo das fortalezas eles também riem porque o que eles fazem é a junta Terra colocar no pé destes muros de

Fortaleza e derrubá-los então eles avançam como o vento seu Deus é o poder é a única coisa que eles adoram é a única coisa que eles respeitam o poder a força por isso que eles querem conquistar tudo e todos mas Deus também dá o veredito eles são culpados não se culpe Habacuque eles são culpados transforme suas queixas em Orações mas prepare-se para a resposta de Deus a resposta de Deus Nem sempre é aquela que nós esperamos é interessante que abacu perguntou até quando e o senhor respondeu bem depressa daqui a pouco os babilônios já estão

à porta abacu perguntou por que que a justiça nunca se manifesta Deus diz eu vou fazer eu vou punir esse povo aí de quem você está se queixando o povo de Judá agora não vai ser bem do jeito que talvez você Esperasse abacu nos mostra que às vezes o pior acontece Às vezes a tempestade não passa mesmo quando a gente ora às vezes ela se intensifica às vezes a cura não vem às vezes o câncer volta às vezes as pessoas que nós amamos não melhoram morrem Às vezes nossos filhos não voltam para casa com segurança

Às vezes quem nós amamos nos trai Nem sempre a oração traz o conforto almejado Deus ae de modos estranho às vezes mas em terceiro lugar nessa confusão volte a falar com Deus e espere com atenção e paciência a resposta dele versos 12 do capítulo primeiro até Capítulo 2 verso 1 Não és tu desde a eternidade ó Senhor meu Deus ó meu santo não morreremos ó Senhor para executar juízo puseste aquele povo tu ó Rocha o fundaste para servir de disciplina tu és tão puro de olhos que não podes ver o mal e a opressão não

podes contemplar Por que pois toleras os que procedem perfidamente e te calas quando o perverso devora aquele que é mais justo do que ele por que fazes os homens como peixes do mar como os répteis que não tem quem os governe a todos levanta o inimigo com o anzol pesca de arrastão e os ajunta na sua rede varredora por isso ele se alegra e se regozija por isso oferece sacrifício à sua rede e queima incenso a sua varredura porque por elas enriqueceu a sua porção e tem gordura a sua comida acaso Continuará por isso esvaziando

a sua rede e matando sem piedade os povos pormi na minha Torre de Vigia colocar-me Ei sobre a Fortaleza e vigiarei para ver o que Deus me dirá e que resposta eu terei a minha causa quando a resposta de Deus não fora esperada quando a resposta de Deus em vez de trazer conforto intensificar a aflição não desanime Continue em oração e nessa oração reafirme as suas certezas Traga de Volta o seu coração a sua mente e verbalize aquilo que você tem por certo antes de declarar suas dúvidas o verso 12 é basicamente uma confissão de

fé que descreve o caráter de Deus por aqui nós notamos Como disse um comentarista que o que atormentava bacu não era uma fé frágil mas era uma fé perplexa era uma fé que não estava entendendo que não estava compreendendo por isso ele reafirma o Senhor é Deus de toda a eternidade desde toda a eternidade então estes este avanço dos caldeus Não Te Pegou de surpresa de fato já estava anejado pelo Senhor porque o Senhor é o Deus eterno o senhor é o santo o Sublime aquele que está acima de tudo e de todos cujos planos

não podem ser frustrados isso então abacu diz me dá uma certeza não morreremos o senhor fez uma aliança com o meu povo o senhor na na sua aliança disse que se o meu povo andasse errado o senhor iria punir disse sim mas que Jamais abandonaria esse povo então eu reafirmo minha crença de que o senhor é eterno nunca deixou de ser Deus que o Senhor é o santo aquele que está acima de todos que senhor é a rocha o lugar seguro nos momentos de dificuldades que o senhor como soberano estabeleceu fundou aquele povo para executar

o juízo e a disciplina e o termo Aqui disciplina é o mesmo usado por Deus quando falou com Davi através de Natã estabelecendo a aliança davídica segunda Samuel 7:14 que se os teus descendentes andarem errados eu irei puni-los mas como um pai pune os filhos Eu não irei deixar jamais a minha Misericórdia de estar contigo eu vou discipliná-lo com varas de homens nos momentos de dúvida não jogue o bebê junto com a água do banho fora reafirme suas certezas aqui É como se você estivesse dirigindo o carro e de repente na volta você percebeu que

a Pice está cheia de água mas você já conhece aquela pista e sabe os lugares que não tem buraco Então você vai conduzindo o carro por ali você não está em dúvidas quanto a tudo você está em dúvidas quanto a um determinado momento quanto a uma determinada situação por que isso está acontecendo por que que Deus não age mas você tem certezas ele é Deus sempre foi Deus ele é o soberano eterno ele é o santo acima de tudo ele é a rocha que me traz segurança e elez fez promessas de jamais me abandonar de

que nada absolutamente nada vai me separar do amor dele que está em Cristo Jesus no momento Das incertezas no momento das dúvidas agarre-se as certezas não entendemos tudo mas temos certez de um bocado de coisa e é nessas certezas que nós nos apegamos Mas isso não nos impede de colocar nossas dúvidas abacu faz isso Deus será que o senhor tá falando sério mesmo vai usar os babilônicos certo comentarista colocou isso de uma da seguinte maneira como se abacuc perguntasse o senhor vai usar uma vassoura suja para varrer a casa aqui né vai pegar os babilônicos

são piores do que a para nos punir algumas vezes a experiência bate com as nossas certezas como é que um Deus santo e justo pode suportar e não apenas suportar usar os atos de um opressor Implacável um Deus que conforme a gente lê lá em Levítico prima Pela santidade prima pela pureza um Deus que inclusive desafiou o povo se vocês verem alguém pecando falem porque se vocês não falarem vocês serão cúmplices e agora ele tá vendo os babilônios fazendo o que Fazendo e ele está usando isso e abac descreve não só figuradamente mas literalmente os

métodos dos babilônicos eles tratam os homens como peixes e há figuras que ilustram aqueles conquistadores puxando os vencidos ou numa rede ou com Anzóis algumas vezes enganchando o anzol no nariz e levavam eles para o cativeiro ao há outros outras figuras de eles colocando os vencidos numa rede e eles tentando lá sendo arrastados e tentando sair eram atos de de uma crueldade bruta e para eles isso era diversão eles se alegravam e se regozijava cometer estas maldades para eles era divertido e abacu lembra isso aí promove a idolatria deles porque eles pensam que o poder

que eles têm que eles acreditam ser o Deus é que está fazendo isso e eles oferecem sacrifícios a estes instrumentos a estas ferramentas de crueldade abaku não entende ele pergunta Senhor e vai continuar isso para sempre isso não tem um fim ele vai continuar agindo assim Aí ele diz eu vou me colocar na Torre de Vigia como um sentinela é interessante que essa imagem do profeta como sentinela foi usada por outros profetas isaí Ezequiel e outros profetas usaram mas como um sentinela que se colocava no alto para falar e avisar do perigo aqui ele abacu

diz eu vou me colocar lá na torre lá na na Muralha porque eu quero ver a resposta chegando eu sei que Deus vai responder eu sei que minhas palavras não caíram num vazio então com atenção e com paciência eu vou esperar a resposta de Deus e novamente aqui ele está seguindo exemplos Quando Moisés pediu para Deus revela quem o Senhor é Deus falou eu vou colocar você aqui numa rocha e você vai esperar eu passar para depois você me ver quando Elias desalentado e frustrado pedindo até a morte achando que nada valia a pena que

tudo que ele fez não valia a pena ele vai até Deus ali no monte oreb Deus também diz espera aí que eu vou falar contigo esperar pela palavra de Deus pela resposta de de e não dar vazão às imaginações e aos pensamentos e não a buscar respostas nas filosofias humanas mas a guardar a resposta de Deus estamos perplexos confusos sem entender o que está acontecendo sim mas mesmo quando não entende a fé permanece esperando permanece aguardando o momento da revelação de Deus abaku reconhece a nossa necessidade de confiar mesmo em meio à dúvida de continuar

esperando mesmo em meio à luta de continuar paciente mesmo em meio à perda ou à dor porque crê que Deus continua Presente mesmo quando não é tão tangível esse homem de intensa experiência com deus não aceitava apenas levar a vida ele queria uma comunhão maior mais intensa ele queria as respostas mas resposta sempre num relacionamento com Deus resposta sempre que viessem dar revelação de Deus por isso ele aguardava ele queria conhecer conhecer mais o seu Deus essa deve ser a nossa atitude e lembrar que mesmo nestes momentos ainda podemos com beleza adorar a Deus com

nossas orações ainda espaço para uma fé firme que questiona Mas ainda é fé para reafirmar nossa certezas e para continuar adorando a Deus mesmo nos tempos de ódio e desespero amém