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E aí [Música] E aí [Música] a NASA tem o som ligado ainda microfone Ah tá ligado e me ouvem hei-de ter nem mesmo na última aula do ciclo é as coisas poderiam não acontecer né E principalmente nesta gente estamos então entre amigos mas enfim eu vou recomeçar no protocolo bem-vindas bem-vindos bem-vindos ao nosso ciclo de aulas abertas estudos de gênero uma série de aulas promovidas pela linha de estudos de gênero programa de pós-graduação em Ciências Sociais da Unicamp e pelo Núcleo de Estudos de gênero Pagu as aulas abertas tem o objetivo de promover o debate

sobre temas caros ou autoras de grande Impacto para os estudos de gênero e as teorias feministas nossas aulas têm sido oferecidas por docentes do programa de doutorado em Ciências Sociais e docentes convidadas com na aula de hoje em que demos dois entre aspas docentes convidados Larissa nadar eu posso é a última Julia Simões os doc da Unifesp apesar de serem convidados contudo os professores da aula de hoje não são exatamente externos Larissa e Julião fizeram seus doutorados na linha de estudos de gênero do nosso programa ano Sob orientação de Bíblia Gregório a marca dos trabalhos

de Larissa são sem sombra de dúvidas a de uma linhagem acadêmica iniciada por Marisa correia fundadora do nosso programa do Rio de Janeiro pagou das O que foi inclusive destacado na sua defesa de doutorado pela professora Heloísa por Júlia por sua vez também segue essa linhagem que se volta para o que a sua então orientadoras doutorado Vip gregoli chamam e seus trabalhos mais recentes limites as sexualidades nos lineares da violência dos Prazeres enfocando certamente as tecnologias de governo nessas bordas que estão tensionados Oi Larissa e Julian são ambos pesquisadores de aparelhos de estado Larissa de

delegacias especializadas de Atendimento à mulher e do IML de Campinas em uma filha interlocução com a obra cenas e queixas e Julian as práticas voltadas para a gestão Prazeres e deficiências em hospitais públicos uma linearidade também com a proposição analítica sobre a vulnerabilidade consentimento servia para além das apresentações por mais eu tenho imensa honra de ter hein Larissa hein Júlia parceiros amigos e Vida de copo Editora daquelas amizades sinceras que precisem de palavras com a mediação de hoje além de tudo é feita por Gustavo Córdoba a quem eu tenho a honra o prestígio nem acompanhar

formação a partir de uma relação de orientação mas que é muito mais do que isso gostaram concerteza um presente para o nosso PT gás da Unicamp e as suas pesquisas são tem sido bastante impactantes também sobre aparelho de estado a partir das pesquisas sobre prep né sobre os programas de prevenção ao HIV nos aparelhos de prevenção de Campinas Então são três pesquisadores aparelhos de estado que vão dar aula de hoje a partir das mediações do Gustavo é o enfim eu não podia também mais uma vez terminar a essa minha breve apresentação sem agradecer imensamente aos

servidores públicos Ricardo seu Dinho Valério Freire Paiva José Maria sem os quais é toda a infraestrutura da nossas aulas abertas seria impossível são eles sempre ficam nos Bastidores não importa a quantidade de tempo das aulas e eu também queria aproveitar que hoje a nossa última aula dessa para agradecer ao Paulo Henrique Ferreira bolsista pai do nosso do da graduação né aqui foi quem fez todo o layout das aulas abertas e cartazes das aulas abertas é sem mais apenas dizendo que é pesquisar aparelhos de estado violência gestão e governamentalidade é o legado do ficou a partir

né uma das proposições de pensar justamente esses lineares da sexualidade e que a gente pode puxar né foi pelo meio das teorias feministas Cruzeiro então eu faço a palavra fogo para ele fazer a mediação obrigada a gente boa aula E aí E aí o que Bonito Nati Natália intimidade na Live é muito obrigado na cara das palavras é a gente tem um tempo a ilimitado da aula então vou começar fala que eu preparei aqui de abertura de couve apresentar um pouquinho da biografia do ficou e fazer um exercício aqui sobre a imagem que a gente

tem a que a gente escolheu para o cartaz de divulgação dessa última aula aberta é um vôlei o que escrevi para a gente não tomar muito tempo para não perder também na sala então boa noite a todos a todas EA todos que nos acompanham né gostaria de agradecer a Natália a Larissa eu Júlia é meus eternos professores pela oportunidade de mediar essa aula aberta trata de uma atividade de uma universidade pública que Mesmo durante a pandemia Manteve suas funções sociais e de modo online acabou possibilitando a participação de pessoas de todo canto do país é

como menciona e essa é uma é algo aberto é a última do ano e a composição se dá de forma a parecida com as aulas anteriores Geralmente se faz com mediação de alunos alguns aspirantes e pesquisadores nos estudos de gênero eu me sinto honrado na figura de um mediador é por pelo menos dois motivos né a história da sexualidade de fogo ou é fundamental para mim recente trajetória como pesquisador Nathalia vares se Júlia fazem parte dessa minha caminhada Natália minha orientadora e grande inspiradora para minha pesquisa de Mestrado desde a disciplina que ela e Larissa

ofereceram em 2018 uma disciplina chamada gênero e processo de estado a a troca dos debates e discussões daqueles encontros estão nas minhas melhores lembranças nem entre elas a obra provocou que vamos lá que a gente vai acabar tendo aula hoje Júlia que eu já conhecia o trabalho de doutorado passou você também meu colega toda segunda-feira onde eu e Ilari e Larissa perdão e outras queridas colegas tiramos um tempinho da semana para ler algumas obras do ficou tão só apenas um sortudo de poder tá aqui hoje diante de pesquisadores que admiro e do qual. Sempre com

afecto e generosidade assim sem tamanho perto agora para apresentação do autor de hoje né Hum acho que eu conhecido o Michel ficou deixar o ficou nasceu em 1926 importei no oeste da França na verdade seu nome é Paulo e céu ficou seu pai ou o André ficou era um eminente cirurgião e filho de um médico local também chamado ou ficou é algo como um suco avulso com filho e ficou Julho né a mãe de ficou era ele e também filha de um cirurgião que desistir desejava seguir a Carrera médico mas infelizmente a carreira médica na

receita para mulheres na época certamente Não é coincidência que grande parte da obra de ficou jiren Me leva para o crítico dos discursos médicos aos 19 anos ficou entra para economizar superei que é e ainda que era e ainda é a instituição de ensino de humanidade de maior prestígio da França onde aprendeu filosofia tendo como Professor Maurício é meu logbook e e como orientador Luís Alberto fucou estudar principalmente Filosofia mas também Observe qualificações em psicologia esses anos na e clinomar é passo foram Marcados pelo seu depressão e pela tentativa de suicídio que geralmente na biografia

creditada como resultado das dificuldades de ficou em aceitar sua homossexualidade e o agrega-se a filosofia na época normal desde 1951 Universidade onde começou a lecionar psicologia e entre seus alunos estavam Jacques derrida a 55 1955 assumir o cargo de diretor na mão ser e Fran na universidade de uppsala na Suécia da Suécia e se muda para a Polônia como adido cultural francês em 58 e de lá se muda institut français Hamburgo 1959 durante essas postagens pelo exterior ele escreveu o seu primeiro grande trabalho e a tese doutoral principal uma história da loucura que foi publicada

posteriormente em 1961 em 1966 ele pública também a ordem das coisas pelo qual recebeu elogios e críticas apesar da extensão e obscuridade da argumentação a ordem das coisas tornou-se um best-seller e consolidou ficou como uma figura importante no firmamento intelectual francês e retornou à França em 68 em 1970 foi eleito para Catedral mais prestigiosa da instituição e intelectual da França no colégio de France cargo que ocupou pelo resto de sua vida a mesma função neste posto ela dá uma série de aulas né mas série de palestras anuais com base nas pesquisas que ele estava desenvolvendo

que resultaram em 13 série de palestras né alguma já foram publicadas inclusive o início dos anos 70 foi um período politicamente tumultuado em Paris momento em que ficou lançou-se uma ativismo político principalmente em relação ao sistema prisional como fundador do que chamou de grupo de informação prisional que se originou de um esforço para ajudar presos políticos que procurava da goza todas as pessoas encarceradas Experimenta também de aproximação entre Michel Foucault e deleuze amizade que decorre é que amizade do qual decorreu o inclusive o prefácio para a edição em inglês do antiético de deleuze e Félix

guattari e e no final dos anos 70 o clima político da França esfriou consideravelmente ficou as pouco se afastou de ativismo e e voltou sua dedicação para jornalismo ele cobriu em primeira mão a revolução iraniana em despachos de jornais à medida que os eventos se enrolavam em 78 e 1979 ele começou a pensar cada vez mais tempo ensinando nos Estados Unidos ontem ultimamente havia encontrado uma audiência mais entusiasmada é diagnosticado com HIV em uma época esse conheci a gente se conhecer a pouco sobre o vidro ficou desenvolveu AIDS em 1984 e teve sua saúde debilitada

rapidamente Foi aí que ele terminou de editar dois volumes sobre a Sexualidade antiga que foram publicados naquele ano seu leito de doente antes de morrer no dia vinte e seis de Julho deixando a edição de Um Quarto e último volume completo foi lançado recentemente né história da sexualidade 4 e ele levou os seus bens a Daniel fé seu companheiro com a condição de que não haveria publicações póstumas e deixou um testamento que tem sido sujeito de interpretações cada vez mais elástica desde então destacamos um trecho da entrevista do professor Roberto Machado que concedeu a professor

Michel misse da UFRJ Roberto Machado é o maior tradutor do suco no Brasil né e o Roberto Machado em entrevista à responde né o cool era um homem de passar o dia inteiro pesquisando na Biblioteca Nacional de Paris o grande conferencista se harmonizava perfeitamente com pesquisador de fome foi com uma facilidade extraordinária para encontrar e valorizar documentos esquecidos pelo tempo e sobretudo da ele sentido já os seminários eram descontraídos como todo mundo falava gravemente expondo as descobertas da semana e aprendi muito ali a busca incessante dos textos importantes a preocupação com os o acontecimento e

pouca e pouco com teoria apresentação cautelosa de uma possível hipótese enfim era todo a cozinha do trabalho de pesquisa seus cursos eram bastante diferentes dos seus livros os cursos eram factuais e históricos baseados em fontes de primeira mão sempre em busca de grandes hipóteses capaz de explicar os fatos encontrados os livros são organizados a partir dessas hipóteses e os fatos e os fatos Nos quais Eles nasceram aparecer aparecem bastante resumido Ou nem mesmo são mencionados e para quem quiser pesquisar pesquisar e utilizar suas ideias os cursos de cocô são até mais importante que os livros

né porque são nos cursos que se sente mais um pouco como ficou trabalhar os cursos eram provisórios e protéticos empíricos factuais sem o arcabouço de grandes teses encontradas nos livros que eram mais um ponto de chegada uma conclusão do que um ponto de partida para esta foi uma breve biografia do autor da obra da aula de hoje manda ele vir a ser uma extensa né do que mais extensa do que a gente colocou aqui mas é que a gente tem pouco tempo e ter que resolver algumas coisas antes de passar a palavra para professora Larissa

o Professor Julio que gostaria de exercitar um pouco no conteúdo da aula de hoje contando Nossa escolha aquela imagem do cartaz divulgação acho que ela a Nati a Natália vai lá projetar aqui para gente tá bom ah mas antes de falar do cartaz só um alerta né nessa aula iremos discutir apenas uma dos quatro apenas um dos quatro volumes do grande projeto de ficou sobre a história da sexualidade será o volume 1 intitulado a vontade de saber talvez essa seja a obra que mais impactou os estudos de gênero sexualidade e suas intersecções ainda que criticada

por algumas Vertentes à vontade de saber também era é a vontade saber também é reveladora da trajetória intelectual de ficou parte considerável e inclusive para pensar sua análise sobre o poder feita essa ponderação rapidamente compartilhar Então a nossa escolha pela imagem da aula de hoje trata de uma pintura de um francês é de um artista francês André Brunet chamada uma lição clínica de Sartre em 1887 e nessa obra ele trata de uma das aulas do doutor charkow no grande laboratório psiquiátrico que foi o hospital de satélite para quem não conhece charkow foram controverso personagem no

desenvolvimento da Neurologia e da psicologia do século 19 né ele era médico e cientista ficou famoso por seus experimentos de hipnose e suas formulações sobre o diagnóstico e tratamento da histeria que influenciaram boa parte dos trabalhos de Freud reparem que a na imagem três mulheres na cena apenas três mulheres uma é a paciente a outra enfermeira e uma surpresa supervisor a paciente tratada é Marie Blanco Y que ficou 16 anos sob os cuidados médicos deixar com Foi muitas vezes acusada é o último foi acusada de Finger sintomas e teatralizar a hipnose na cena Whitney está

reduzida hipnose e de novo e do outro lado da tela temos vai e antes de medicina atentos as técnicas e fala sobre sharkoon.com a parte desse quadro é perdão parte desse quadro acompanha a capa de uma edição francesa de à vontade de saber eu missão da vontade de saber na França de 1994 mas se fizerem rápida pesquisa sobre as capas as imagens das capas das edições brasileiras vocês eram que as imagens que compõem essas capas mostram silhuetas e corpo de mulheres inclusive uma delas parece revelar uma cena de sexo Possivelmente a transexual né Não dá

para saber mas ainda que a obra à vontade de saber fale sobre sexo reprodutivo sobre controle de natalidade sobre os saberes irem para a cama do pai da mãe para o quarto do pai da mãe ainda que fale sobre os entre "né desvios sexuais das mulheres crianças e homossexuais essas imagens da capa da edição das edições brasileiras parecem remeter mais algum aspecto erótico e da prática sexual em si já está cultura da aula de Jacó se você é muito mais reveladora dessa vontade de saber nela nós vemos o saber mesmo que movimento né figurado ali

nos médicos os alunos um charkow escrutinando mais íntimo do corpo de uma mulher buscando revelar a verdade através da hipnose e o vítima que estava ali na condição de sua paciente se vê apenas rejeitada em busca do tratamento foi nomeado como trauma a histeria Vocês verão na sala de hoje como ficou trace uma história da sexualidade revelando aos poucos e com muitos detalhes a emergência da sexualidade com domínio de intervenção de um conjunto de saberes vou citar um breve texto um trecho que tá no capítulo 3 é bem rápido e já tô finalizando para gente

começar a aula é que ficou menciona essa cena exatamente né e então ele disse que salpêtre deixar cole Silva Kid exemplo era um imenso aparelho de observação com seus exames seus interrogatórios e suas experiências mas era também maquinaria de incitação a palavra em situação importante em seu com suas apresentações públicas seu teatro das principais cuidadosamente Preparadas com apps o nitrato de Aveiro com seu jogo de diálogo já preocupações de mãos impostas de posturas que os médicos gesto comum a palavra suscitam eliminam com a hierarquia do pessoal que espia organiza provoca a nota relata e acumula

uma imensa pirâmide de observação e de prontuários é sobre fundamental para minha pesquisa de Mestrado comum é como para todos nós dessa mesa de hoje né proponho na minha pesquisa uma etnografia da gestão do Risco e da vulnerabilidade ao HIV ai desde a profilaxia pré-exposição que é conhecida como pé mas tem estratégia de prevenção ao HIV à vontade de saber de ficou me faz levar a sério entanto de práticas que se voltam para as formas de gerir determinadas populações dentro de um modelo preventivo coordenado pelo Ministério da Saúde exames produções de laudos testes rotineiros para

HIV sífilis e outras infecções sexualmente transmissíveis medicamentos e toda uma rede de Tecnologia de vigilância quanto à infecção pelo HIV passam por toda essa discussão passa por essa obra que a gente vai ter aula hoje é isso e que até um pouco aqui sem saliva é uma bola todas a todos os atores que essa vossa inspiradora para vocês como foi para mim é professor Júlia segue microfone ao sul E obrigado por aula já começou viu Burro e as suas fala para o incrível porque já mostrou um montão de coisas em Ação né da potência do

pensamento do fogo né então só pela só fala a gente já teria um monte de coisas para para pensar aí e fim de articular Eu também preparei aqui uma coisinha eu vou ler de passagem porque senão eu vou me perder e porque bastante coisa para falar né então como amor é resumir não é muito bem o meu a minha eu sobre prolixo né então falo muito então vamos lá né Eu queria agradecer então convite feito pela Naty e agradecer demais por poder compartilhar esse espaço nominalmente né com a Lari pegou mas também é compartilhado com

outras pessoas muito queridas que toparam no começo academia criar um grupo de discussões para o que a gente acabou de enfrentar focou né O Gustavo já falou um o grupo mas eu queria que agradecer então a e também nome da Lari porque foi um acordo que a gente fez agradecer então nominalmente a Ana Carolina e eu vou falar uma errado ver difícil a Ana Laura Lobato ar o nome é Samara Veiga a Juliana Valente e a Isa e Manu ela tá tão momento além do gol e da Larissa e temente cada um momento participam deste

nosso grupo de discussões deixar o cocô eu também agradeço a Sofia Mortari e área Oliveira estiveram conosco numa primeira parte das discussões essas reflexões que a gente vai esboçar ela é fruto de uma produção coletiva ela é fruto de dias de leitura que a gente compartilhou de horas debatido das ponderações enfim a gente dividiu tudo isso por muito tempo as minhas segunda ver as um e Google Meet né pensamos ser importante marcar e tacar esse trabalho coletivo sobretudo porque não acreditamos é que a o crítico seja apenas um trabalho individual e tampouco impossibilita a troca

EA generosidade intelectual a além disso a gente gostaria de frisar também um ponto importante de onde se insere a história da sexualidade a vontade de saber nesse campo de reflexões mais amplos do pensamento cotidiano e tem a Sexualidade Então como domínio crucial né como o Gustavo já disse o livro foi publicado na França em e1976 e ele é fruto de um trabalho de longo alcance que foi no estado do focou logo que ele assumiu a cadeira do da história dos sistemas de pensamento no colégio de fãs em 1970 via com a novela passando pelos seus

interesses que vão desde o sistema prisional é e da punição até passando pela Estreita ligação que ele vai tentar analisar da relação de poder Psiquiatria e comida na publicação da história da sexualidade Oi e a importante a gente vai entrar que essa essa cadeira de história do sistema de pensamento ela é uma cadeira E propõe proposta para substituição da cátedra de história do pensamento filosófico quadra por Jane pode até sua morte em 1970 né já no seu primeiro curso denominado aula sobre a vontade de saber que ainda estava em 1970 o coelho explícitas o projeto

e não nos das Pistas é das análises que ele buscaria a fazer em seus próprios termos ele diz assim é pesquisas muito próximas umas das outras sem chegar a formar um conjunto coerente pesquisas fragmentárias persas E cujas as narrações são mais nossas nesse caso que a gente propondo aqui do que tu próprio focou mas a gente foi importante seguir esse camina posto assim nos parece até história da sexualidade ela se encontra numa encruzilhada parte dos seus desdobramentos tem início então nos estudos de Foucault sobre a Psiquiatria e os lá e periciais em status através dos

cursos o poder psiquiátrico e os anormais e dos seminários em torno do caso do QR é que matou sua mãe e sua irmã e seu irmão e uma outra parte tem se relaciona com os seus dobramentos posteriores no curso que tanto é produzido ao mesmo tempo que é que a Sexualidade e no posterior que é o caso do curso de em defesa da sociedade e do curso segurança território população ambos tiveram por foco exatamente colocar sob escrutínio uma certa noção jurídico-política do poder político e colocar a guerra como um analisador das relações de poder a

artimanha desse curso está com tudo e mostrar como essa teoria filosófica jurídica poder político cujas representações estão na Leviatã busco exatamente escamotear a ideia de conquista de longe de ser representada pela noção de política de guerra de todos contra todos o obesiane tem a guerra com confeitos batalhas e lutas reais que estruturam o estado e não como uma abstração hipotética né essências são formas históricas de conquista e da dominação de uma raça pura a outra e não ideias hipotéticas de como o se organiza o estado essa sobre Tais Encruzilhadas que a ideia de governamentalidade e

suas noções correlatas dispositivo de segurança nascimento da biopolítica ações de liberalismo e suas conexões com a economia e com saber é de estado era assim e se assentam né assim se focou nunca se dedicou a produzir um livro todos a ao poder como afirmam os autores brasileiros de em defesa da sociedade ele foi prolixo nos delineamentos essenciais do poder nas advertências nos esclarecimentos enfim ele ele preferiu as análises históricas nesse nessa nessa prolixidade do que a mostrar tô mostrando como aí nessas análises históricas o poder se espraia e é imanente aos seus múltiplos Campos de

interesse ou seja do hospício a prisão da Medicina a Sexualidade então você vê que é um campo bastante vasto né mas seu foco não é como ele mesmo diz o que é o poder senão determinar Quais são os seus mecanismos duas relações seus efeitos e em diferentes níveis da sociedade em diferentes Campos eles mesmos com extensões muito variadas né então acreditamos que essas conexão entre os seminários os livros como vence no seu Hugo apresentação dele ela seja um fundantes exatamente pelo caráter empírico e político que norteie esses dois artefatos aulas e livre sem dos primeiros

projetos de experimentação calcados indústrias de Pesquisas foram feitas pelo fogo opções orientar antes enquanto preparavam o curso dos cursos né e e já os livros eles se valem desses recursos produzidos é necessariamente um é aquela pesquisas mas para projetar fixações mais bem acabadas quase sempre prescindindo exatamente de nos mostrar o corpo a corpo feito com essas Fontes uns livros com as obras e praticamente só ele era capaz de encontrar né então enfrentar o corpo Como projeto coletivo que reportamos a cima né Por exatamente quantas diaristas entrecruzamentos não ir e vir entre aulas e livros e

montando acriticamente as referências os momentos que são quase sempre circulares o cor né Pensa essa apresentação um pouco mais ou menos da onde a gente localiza a história da sexualidade a gente passa então para a obra propriamente dita né então de ironia e provocação ele abre o primeiro volume da história da sexualidade afirmando que até o século 17 ainda procurava uma certa franqueza é das práticas e dos discursos da sexualidade segundo ele até então os corpos a variável só a presença do que ele vai chamar regime Vitoriano em meados do século 19 EA sexualidade de

se desloca do ano público e passa a ser cuidadosamente delimitada controlada encerrada dentro da casa dessa maneira o modelo da família burguesa vitoriana em pó e a Sexualidade a função de reproduzir a figura do casal legítimo e pro criador e portanto heterossexual né nessa nessa imagem da família burguesa vitoriana ela se converte no modelo normativo e de tem o direito de reivindicar reivindicar como o único lugar legítimo de reconhecimento da sexualidade tudo aquilo que escapa esse modelo passa a existir como o anormal e é por e por isso passível de receber sanções o silenciamento ao

qual essa sexualidade legítimas ou a Sexualidade dos animais está submetido produz espaços de tolerâncias específicos onde a scpd aqui o sexo selvagem teria di em algumas formas do Real as bem utilizadas EA tipos de discursos clandestinos circunf circunscritos perdão e codificadas para desses lugares o britanismo moderno teria imposto seu tripé Tríplice decreto intervenção inexistência e mutismo a passamos então ao longo período de repressão da sexualidade nos pergunta ficou ele vai dizer esse discurso teórico e em médico apresenta limitações e não dá conta de explicar em brincar da relação de entre poder saber sexualidade justamente encontrar

essas explicações de ser o sexo referido e a gente vai ser estudante é o Toda obra e todo o minha muitas vezes nós vamos falar isso né foi justamente Contra isso então que ficou sustenta a ideia de ser essencial a colocação do sexo em discurso por isso o objetivo do livro é colocado sob análise a fala prolixa contida no próprio silêncio da burguesia E você tá sociedade burguesa quando impõe impõe ao sexo um várias manifestações Inclusive a normais né É no tentando controlar dessa maneira questão é saber por qual motivo somos reprimidos mas sim de

investigar como ao negar controlar mensurar difamar esconder invisibilizar interditar reprimir e silenciar são muitas ações né produzimos incessantemente um discurso prolixo sobre o sexo isso implica e isso é interessante Porque nessa análise a gente já vem um tanto de como ele pressupõe o poder né O Poder produtivo né então isso implica a colocar a repressão é no lugar muito específico da dessa dessa discussão e colocar a própria ideia de repressão três questões importantes que ele vai abordar e ele indaga então se sustentam a sede e ele discorda já né Mas se a ideia de sexual

reprimida ele vai dizer então vamos passar uns 3 questões e de ar a esse livro e vejamos se ela se a repressão continua respondendo essas questões primeira da questão a questão histórica Ele pergunta a repressão do sexo seria mesmo uma referência histórica à segunda questão aquele chama de histórico-teórica Ele pergunta a mecânica do poder e em particular a que posta em jogo numa sociedade como a nossa seria essencialmente de ordem repressiva e a terceira pergunta aquele chama de questão histórico-política ele faz o discurso crítico que se dirige à repressão viria cruzar com o mecanismo de

poder funcionar até então sem contestação para barrar M havia ou faria parte da mesma rede histórica daquilo que se denuncia e sem dúvida disfarça chamando de repressão Então são essas três questionamentos e ficou é coloca e repressiva e ele não objetivo então dizer que a hipótese seja falsa mas ele só quer recolocá-la em uma numa economia geral dos discursos sobre o sexo essa é uma parte muito específica do que se produz é nesses discursos sobre o sexo né É por tal motivo então a preocupação inicial do livro ainda da grana indagar perdão sobre quem fala

os lugares e o ponto de vista de quem fala as instituições que incentivam a falar sobre o sexo bem como os modos pelos quais são as armazenam e de fundo esses discursos sobre o sexo para o o indício de que essa hipótese então não dá conta da explicação do sexo como esse fenômeno complexo que produzem dispositivo da sexualidade e aí mais tarde a gente vai chegar lá nele é já já está a partir do fim do século 16 uma colocação de sexo em discurso e mais do que se focar ela produziu e terminou e implementou

as sexualidades que ele chama de sequ e me mostra né é em maio manifesta em várias sexualidades dos anormais né a fim de compreender os limites dessa hipótese repressiva então ficou elabora duas frentes uma primeira explicando como é no século 18 mais do que restringir o discursos sobre o sexo é eu ouvi uma explosão estamos possível que se construído a partir de técnicas variadas de poder e a segunda é piadas frente que discorre o que implicou então essa multiplicação dos discursos sobre o sexo aqui mais do que apenas um discurso quantitativo de quantos discursos foram

produzidos o curso entendeu mostrar qualitativamente as transformações de corridas da colocação do sexo em discutir as ações que deve voltar então para essa primeira técnica de controle circulação e também restrição dos é disso né A Explosão discursiva para compreender um pouquinho melhor essa multiplicação na qual nos fala ficou é aquela com os exercícios poder ou seja na incitação institucional de falar o sexo cada vez mais é a situação exemplo a desse movimento são as transformações ocorridas na Pastoral católica e no sacramento da confissão a partir do Concílio de Trento né Essa discussão é fulcral para

o argumento do livro e é desenvolvida com mais acuidade nas aulas do curso usar normais de 1974/75 eu vou retomar um pouquinho essa essa esse argumento para para compreender a condição que eu acho que assim ela ganha mais intensidade do argumento da história da sexualidade entendeu o que que é o dispositivo da competição a história da sexualidade né segundo afirma o cocô isso já a partir dos anormais né o cristianismo primitivo só palavras dele né Não estávamos obrigados a calar mas obrigados a confessar Nossa sexualidade é pra tá por tal motivo a competição no no

cristianismo ela ocupa esse lugar então Central na o poder sexualidade mais importantes hakarak durante os séculos ou deslizamentos desde do que ele chama de início do cristianismo primitivo até o 19 né é houve deslizamentos Então nesse ato de confessar e que o converte em uma sofisticada técnica de produção de subjetividade é tomando então o ritual da Penitência do que o aí demonstra que a confissão não era um ato sempre ligado à Penitência segundo ele até mesmo a pelo menos o século cinco a Penitência não status que se assumia de maneira deliberada e voluntária em um

dado momento da vida ou por toda a vida motivação para tal variava desde a existência de um pecado enorme considerado o deplorável escandaloso ou é o motivo aparentemente banal que pudesse gerar algum tipo de constrangimento no entanto né não nossa assumiria e esse status de penitentes sem a permissão do Bispo O sacerdote né mas explicava necessariamente reconhecer que você fazer uma construção era uma autorização é diferente do status de condução mais ou menos no século 16 houve uma mudança no ritual das penitências né Associação adotaram um sistema baseado em um modelo leigo judicial e penal

denominado Penitência tarifada ou seja ao modelo supõe a necessidade de confessar os pecados ao sacerdote para que este proponha uma Penitência chamada a satisfação somente cumprindo a satisfação haveria remissão do pecado que foi confessado Como já é possível notar nesse sistema de Penitência tarifada a iniciação do pecado pela fala começa a ter papel fundamental depois de cada pecado era preciso de uma satisfação pesquisada pelo ato da iniciação ao Abismo para ficou é a partir desse momento que demos emergiram núcleo do que se converteria no século seguinte o sacramento da confissão durante o século Oi E

durante o século 8 gente eu tenho os meus em casamentos cantam aqui né desculpe durante o século 8 e 10 da era Cristã a confissão foi convertida em um ato de enunciação pela fala extremamente difícil e penoso a confissão era uma espécie de sacrifício pois gerava humilhação e vergonha aquele confessava mas não se devia confessar a qualquer pessoa e sim ao sacerdote né Este era um único que poderia oferecer a absolvição dos pecados confessados artificial por 10 é a uma espécie de afrouxamento do ato confessional é esse sobrevoos nas vitórias são muito fofo cotidianas e

eu consegui um caminho muito dele né Aí vai ter detalhe um pouco mais né mas são Dados importantes que ele vai construindo essa essa esse dispositivo da construção ele fala que então na ausência na parte do século 10 a uma espécie de afrouxamento né então na ausência de um sacerdote podia se confessar a qualquer pessoa que De algum modo eu pudesse construir uma relação e De Humilhação e vergonha desse modo nesse momento que estava em jogo não era relação de poder existente entre o sacerdote o confidente e tão pouco a desigualdade de poder existente entre

a humilhação que deveria ser inerente ao ato de confessar e a pureza que deveria ser constituinte a figura do sacerdote estava em jogo é por assim dizer a busca por uma remissão dos pecados cometidos apenas pelo ato mesmo na confissão é somente no século 12 anos no princípio do renascimento a Igreja Católica recupere complexo e com mecanismo da construção a partir de então ao esforço do Poder Eclesiástico com a instituição da obrigação se confessarem regularmente mensalmente para os leigos e semanalmente pelos clérigos institui-se ainda além da obrigação de confessar a obrigação de continuidade ou seja

dizer todos os pecados cometidos ao menos os pecados como todos os pecados cometidos é uma confissão e também se tomava isso a obrigação de exaustividade ou seja de enumerar todos os pecados e seus detalhes não somente os Graves como também os de menor gravidade essa nova retomada da conquistam pela igreja católica e coloca frente a extensão de uma obrigação de Penitência que tem a revelação um elemento fulcral tão Revelação se dá por meio de uma técnica de exame de consciência que é inerente essas obrigações estava a partir principalmente da obrigação da exaustividade interessa técnica significava

fazer falar o que se quer calar empreendendo uma busca dos elementos ocultos na fala dos sujeitos a essa mecânica o cor de poder provocou chama de mecânica do Poder Eclesiástico que produz a Penitência a necessidade da confissão e os sacerdotes novamente como o único diante do qual se Pode confessar com Concílio de Trento e aqui voltamos a há mais ou menos aqueles argumentos que eu a falar da história da sexualidade emerge um novo um novo Marco Cristão que queria sobre a existência individual e isso implica dizer que ao desenvolvimento de um dispositivo de discurso exame

e de um dispositivo de análise e controle dos corpos assim A a extensão da confissão a todos os domínios da vida ou seja não somente as ações concretas mas também a todo tipo de pensamento ainda que este não leva a realização de um ato pecaminoso em outros termos o cocô OBS nos mostra aqui esse tipo de dispositivo ele produz um governo das Almas ele é típico da pastoral Cristã e que faz eu passo a citar ele aqui passar tudo o que se relaciona com sexo pelo incrível interminável da palavra o confessionário se converte num símbolo

máximo desse governo já tem um lugar de cristalização dessa economia da construção e dessa técnica de governo das aulas nesse processo e produção vai ler a quantidade de literatura destinada aos sacerdotes né nela circulam algumas virtudes fundamentais que estais de Tais figuras e Tais figuras perdão deve possuir né são quatro figuras virtudes pedal a virtude de potestade e até eu tô usando uma coisa que a gente viu na tradução espanhola que na tradução Portuguesa dos anormais eles colocam essa virtude do poder e aí confundir um pouco a gente mas a potestade é uma ela é

inclusive em português as palavras existe ela é na tradição católica O Poder ligado ao sagrado e a Deus então não é um tipo de poder poder qualquer um tipo de poder concedido pelo sagrado então é preciso então que o sacerdote tem essa virtude da potestade essa ligação um qual agrado e essa ligação agora agrada autorizada tampe por um outro entre sagrado que seria o Bispo então ela dá uma autorização de receber As Confissões dos leigos mas também é a autorização a partir de uma outra em sagrado que é científico né Então essa virtude da contestada

é fundamental a virtude dos erros e isso significa dizer que é uma virtude de amor e do desejo mas não o amor e o desejo na concupiscência e mais fina benevolência a virtude da santidade ou seja O sacerdote ele não deve encontrar encontrar em estado de Pecado Mortal ou pecado da Carne ele deve se manter puro mesmo diante de todas as tentações que a Penitência mais pulo ele diz a essa imagem que que ele cria uma imagem de como no confessionário por exemplo a gente tivesse um ambiente extremamente contaminado como por exemplo um quarto de

hospital em que o ar era aminosol era é capaz de contaminar a O sacerdote por isso ele tinha que ter essa necessidade da virtude da Santidade e por fim a virtude de ser sábio que é uma virtude que concatena então a sabedoria do juiz Pois deve saber é permitido e proibido a virtude um médico uma vez que deve saber É reconhecer as doenças que induzem ao pecado mortal e sabedoria de um guia já precisa ordenar as regras de consciência dos penitentes nesse movimento descurtindo da consciência a uma espécie de expansão do que se fazia com

a técnica de consciência que era anterior ao Concílio de Trento a tela é mostrada no comecinho né isso porque a partir de então a direção de consciência passa a ser uma prática tanto das relações permitidas e proibidas como uma prática de exame meticuloso do corpo e de seus prazeres ou como ele denomina uma Anatomia da voluptuosidade essa anatomia deve ser deve dar conta de abranger O que é prescrito pelo sexto mandamento que é não cometerás atos impuros dessa maneira a confissão desenvolve segunda ordem de importância da infração das leis mas passa a seguir uma espécie

de cartografia e carinhosa do corpo e não não poderá deixar de lado nenhuma das tentar nós temos a partir de então a fixação da carne no corpo Isto é o corpo e todos os seus atos de prazer se converte no Ponto Central do exame da Consciência em seu sexto mandamento essa fixação da carne no corpo implicam deslocamento dos antigos modelos de Penitência já que não está mais já que não são mais apenas os atos e sim os pensamentos o objeto e discutir no exame de consciência para da Lei ao próprio corpo de lavo cocô e

esse governo das Almas aqui e aqui voltamos troca mentais fora da sexualidade numa situação procurava produzir efeitos específicos sobre o desejo pelo simples fato de colocar no integral e aplicadamente um discurso efeito de domínio e desinteresse Sem dúvida as também é feito de reconversão espiritual e de retorno à Deus efeitos físicos de Dores bem-aventurados por sentir no seu corpo as ferroadas da tentação e do amor ele essa passagem simplesmente fenomenal é toda essa digressão a camisa ocorridos no dispositivo da confissão é ela se justifica pelo fato de ter as aulas dos anormais o cocô demonstra

com mais vagar e bastante clareza a qualificação do corpo como carne né uma culpabilização do corpo pela carne ele vai dizer segundo ele no século 17 a carne não é o que se faz mas o que se confessa interessante notar que todos os exemplos que ele vai utilizar os anormais é ele passa a dar para exame da carne no final das contas ele diz respeito à sexualidade das mulheres né é sexualidade das bruxas a Sexualidade das possuídas a Sexualidade trás Virgem está em questão assim a carne parece desde o início ter gênero né e ele

ele não é não sei nesses termos evidentemente mas parece desde Mister gênero não é à toa que perigos da Carne sejam quase sempre encarnados pelas mulheres em síntese não é censurar o sexo mas colocaram sistematicamente em discurso a partir do do e da confissão é somente por volta de todo o século 18 que o focou dirá que se retorna a uma se torna o sexo se torna perdão uma questão de regulação destes por meio deste por meio de discursos úteis e público e não por uma proibição é exatamente nesse momento que se passa a utilizar

a utilizar as técnicas que não mais sejam destinados ao funcionamento do indivíduos mas a destinada a regulação da população os sexos converte em um elemento Central já que a partir dele se pode analisar taxa de natalidade idade do casamentos Nascimentos legítimos e ilegítimos enfim uma infinidade de dados destinados à regulação da população essa economia política da população constrói análise das condutas sexuais de seus efeitos no limite entre o biológico eo econômico ai ele vai afirmar né É nesse momento aparece nas campanhas que convertem um comportamento sexual ser regulado como forma de garantia e persistência da

própria população Então a gente vai imergir a campanha contra a masturbação a campanha campanha contra prostituição contra o organismo entre tantas outras né entre o estado que postando focou entre o estado eo indivíduo o sexo tornou-se objeto de disputa e disputa pública todo uma ideia curso saberes de análise e de instruções o investiram o mesmo acontece com sexual das Crianças isso porque o focou vai dizer que a normalidade do sexo das crianças tem toda uma diferença imensa que ele vai fazer no nos amor mas eu não prometo que eu não vou reclamar se não a

gente vai termina à meia-noite é poderá pôr os então assim essa normalidade no site das Crianças poderá produzir a perversão nos adultos que pode colocar em risco a própria espécie é e o que que o período é sintetizar trazendo esse tanto brevemente essa assim disso ele dá das crianças e falando retomando um pouco da da Carne né E até agora o que vemos não é uma não é uma extensão contínua do dispositivo do discurso sobre o sexo mas a dispersão dos focos de onde Tais discursos são emitidos a diversificação de suas formas e o desdobramento

complexo de uma rede que usou ou seja temos a incitação aos cursos que é dada aos cursos regulares que retornou de maneira regulada E polimórfico perdão então é essa é a síntese é um discurso que se prolifera e é um discurso é regulado e polimorfo né é conforme disse alguns momentos atrás essa flor proliferação ela que não era só quantitativa ela também qualitativo se vimos uma proliferação com sexualidade também Vimos a que há uma multiplicação das perversões sexuais é como um desses discursos variados sobre os apps até o final do 17 é a dia três

grandes códigos escritos e região as práticas sexuais o direito canônico após ter ao Cristã EA lei civil todos fixavam cada um à sua maneira limites entre o lícito eo ilícito também estavam centradas nas relações matrimoniais assim como nos deveres conjugais e na forma de cumpridos na fecundidade fi o sexo dos cônjuges para firmar for era sobrecarregado de regras e recomendações a esse sistema o cocô chama de sistema de regras ou sistema de aliança legítimo com a explosão discursiva do século do sexo é no século 18 19 à duas modificações substantivas nesse processo a primeira tem

a ver com o movimento centrífugo em relação à monogamia sexual com isso não significa afirmar que a sexualidade do casal legítimo ela tem saída de cena já que ela continua sendo regulada neste processo E qual é tirada como Central né contudo antes de loucamente também é e em direção a interrogar a exaustão sexualidade das Crianças a dos gols dos criminosos ajude se amavam o mesmo sexo das prostitutas e de todas as figuras anormais que povoam o século 19 a esse sistema ele chama o sistema de ordem dos desejos nesse momento então a Sexualidade E aí

interessante pensar nessa desse deslocamento que ele ele ele nos apresenta ele só que a sexualidade do casal legítimo Ela será interrogada a partir desta sexualidades periféricas e isso então é é uma mudança significativa para o com essas modificações significa então que as leis naturais da matrimoniale dade e as regras eminentes da sexualidade como mina começam a se inscreverem dois registros distintos em outros termos a desses dois registros do princípio de que a lei agora né e outros temos a dizer que ela é o que mede o mundo de infração legal e moral e emerge o

mundo de perversões de perverso Então são esses dois registros e segundo e ele isso não tem nada a ver com a repressão e ele dá quatro motivações para isso né primeira delas é devido à construção de linhas de penetração infinita ou seja todo o aparato construído a partir do Positivo da Vigilância e impacta As Confissões e multiplica a exaustão dos discursos sobre o sexo da serem conquistados o segundo a segunda das motivações a devida a incorporação das perversões e da e a nova especificação dos indivíduos ou seja novos personagens ação a povoaram o Imaginário então

eles produzirem histórias pregressas para ter forma de vida de idosas desde a primeira infância uma anatomia expressa traços corporais ecológicos e não escapar ao domínio de sua sexualidade né o homossexual é uma dessas figuras que não responde por muito tempo os seus traços perverso O correto é nesse contexto desde o intercâmbio dos discursos através da das confissões essa terceiro Portal grande é o terceiro a presidente passam irritou intercâmbio dos discursos através das confissões e confidências e as pétalas escrito em espirais o prazer de poder mais do que interrupções só se pode retirar uma uma opção

a partir de exames detalhados começa antigo a pouco o exame médico a investigação psiquiátrico relatório pedagógico os controles familiares eles podem ser muito muito bem Tem como objeto Global E aparentemente aparentemente descer não atores a Sexualidade errantes ou improdutivas mas na realidade funcionam como um mecanismo de dupla sensação de prazer EA de poder e por fim devido aos dispositivos de saturação sexual pode-se afirmar que se a sociedade do século 19 e suas instituições tentaram limitaram a Sexualidade a passar ter sexual produziram também a Sexualidade e para patas que devemos ser reguladas nesse esforço mais do

que limitaram a Sexualidade é um pequeno espaço na sociedade ela acabou com os aturar essa mesma sociedade com discursos variados sobre os essa dessa maneira o ficou afirma que nossa a cidade do século 19 é uma sociedade da perversão Explosiva né então que se nota nesse movimento é que é uma produção em cansado de discurso sobre o sexo bem como suas formas de controle e regulação que envolvem em relação esse movimento Então até agora apresentado eu tô quase encerrando ele demonstra a construção de uma do que ele chama da ciência sexuais né É ou seja

Na tentativa da construção de um discurso científico e pretensamente neutro sobre o sexo uma verdade sobre sexo no desfocou e uma verdade é inscrito em dois regimes de saber distintos de um lado a Biologia da reprodução que mais tarde ele chama de fisiologia da reprodução e desenvolver a continuamente a vida pertence continuamente segundo uma normatividade científica geral é esta corresponde o com afirma ser uma enorme Vontade de saber se sustentou a instituição os sentidos no acidente de outro lado há uma medicina do sexo obediente as regras de origem inteiramente diversas e assim obstinada a não

saber foi o colchão atenção no entanto que para o fato de mesmo a não querer conhecer a medicina Observe do na da Medicina sexo ela não deixa de ser uma uma peripécia da própria Vontade de saber o charco e todo o seu interesse está para controlar e regular o sexo exemplar desse esforço então ao deslocamento de que a não apenas tratar a o sexo a partir de sua sensação de prazer ou de sua lei essa lei só interditam mas torná-lo sexo como objeto de verdade segundo ficou as outras possibilidades a outras possibilidades de produção sobre

a verdade do sexo a entender porque isso é impossível mas ele ele faz bem salários eróticas e no limite em termos bastante sucintamente ele vai dizer que é uma experiência prazerosa que dá a partir do segredo e isso é contrária à ideia de que a gente asexually Pois é a sensação sexualizar existe a a partir da confissão ação ao perdão a confissão é onde se ligam a verdade os é justamente Pela expressão exaustiva de um segredo individual a confissão é um discurso onde o sujeito e fala conhecido como sujeito anunciado além disso a competição traz

consigo a relação de poder às vezes desigual entre em que a um interlocutor também às vezes é o culto a quem se confessa e que avalia intervém julga e pune perdoo a consola reconcilia apazigua e e aconselha ou seja não encerramos o sexual domínio do segredo mais ao domínio da confidência Oi e o frequentava vai falar que a gente acaba nesse mecanismo é a sociedade 19 as é uma cidade que se inclina a solicitar e a ouvir a própria a confidência dos Prazeres individuais bem como produzir uma espécie de arquivo dos prazeres do sexo com

tudo o discurso o discurso sobre o sexo que se terminou a outros domínios no século 19 ele não se articula com a ideia de pecado e salvação ela liga-se ao fato de a a liga-se ao que se fala do corpo e da vida EA própria Constituição e legitimação do discurso científico e a Inês processo então ele chama de a constituição dessa ciência a confissão está sustentada em cinco procedimentos que eu vou renunciar E aí eu encerro a minha fala aqui primeiro procedimento através de uma codifi cação Clínica do fazer falar isto é a combinação dos

mecanismos da confissão os mecanismos do Islã isso implica a necessidade e ativas que ultrapassa invisível exemplo desse desse fazer falar podem ser encontrados nos métodos de hipnose as suas ações associações livres e todo o aparato que Interroga a consciência e o que nela está oculto o segundo é através do postulado de uma causalidade geral e difusa ou seja o dever EA obrigatoriedade de dizer tudo e poder interrogar sobre tudo já que suas manifestações em suas manifestações o sexo é inesgotável e Poli morfo dessa maneira qualquer manifestação sexual das mais discretas as mais extravagantes pode provocar

efeitos e se deslocaram por toda a vida ela gerações e podem colocar em risco não apenas o corpo individual individual mas toda a espécie através do princípio de latência o terceiro né intrinseca sexualidade o que em outros termos implica compreender que a técnica de confissão é necessária pois o funcionamento do sexo o sexo é o obscuro e se esconde se esquiva das enunciações Oi E para isso aí do próprio sujeito perto a quarta é através do método de interpretação ou seja o que se confessa não é a verdade pronta e acabada sobre sexo é a

verdade é que é produzida na relação de Anunciação do interrogado para o interrogador e na relação de reconhecimento validação decifração desse enunciado pelo interrogador por fim a através da medicalização dos efeitos da confissão Isto é decodificar o que se é contestado em mecanismos terapêuticos isso implica deslocar o sexo domínio da culpa do pecado para o domínio da anormalidade da normalidade e da patologia daí a necessidade de a verdade sobre o sexo passar por intervenções médicas e cinco procedimentos que estão no cerne da ciência sexuales instauram um complexo dispositivo assim a fim de produzir um discurso

verdadeiro sobre sexo um dispositivo afirma ficou que abarcando a história pois vincula a telha a injunção da competição aos métodos de escutar química é através desse dispositivo dispositivo da sexualidade que se pode aparecer é a Sexualidade perdão pode aparecer enquanto verdade do sexo e dos seus prazeres e eu encerro aqui essa longa fala é e paz para Larissa o jogo obrigada por estarem aqui comigo agradecer o isopor fazer toda essa cozinha do processo que me abre encerrar e eu não sei se sim então já vida deles não eu vou tentar o máximo diminuir Porque a

gente já tá em uma hora de aula né então é primeiro agradecer a essas palavras da Nati que me honraram nosso três então eu vou seguir direto para não perder tempo e continuar um pouco na linha do pedido para dizer que é exatamente essa passagem do meu ponto de vista que o cocô vai ser de cá buscar o me cada um de nós e nosso sexo ocidente lançou uma exceção tira e manda para a verdade né então ele disse somos obrigados a saber como anda o nosso sexo e ele passou a ser capaz de dizer

como estamos o a conta Há quantos anos a nossa nós mesmos o que Dirá então que não se trata nesse sentido de um tecto natureza e não de um sexo história sites o seguinte passam no sexo discurso no meu ponto de vista Esse é o ponto de inflexão né apertar o sexo como um campo de racionalidade que não foi só anexado a racionalidade mas se tá inteiro submetido ao signo do sexo então ele achava Universal que nos permite saber quem nós somos e é como assim que o contou com o pai da passagem né é

entre essa primeira parte do livro entre a hipótese repressiva e assim pessoais para o que ele vai chamar das Afinal o coração Dori partes positivas qualidade e comer encerro ao livro A partir da discussão sobre o direito de morte fazer viver e fazer morrer é um pouco é esse percurso pintado a roupa né Ficar assim e eu vou ler como Julho a gente tem parceiros ler devagar não é o que é e como todo o processo do pô é sempre uma espécie de vir a ser né uma espécie de olhar proposição e ai ele não

vai ser diferente nesse nessa nesse capítulo 4 que a uso ele nunca exatamente sexualidade ele vai dizer que na verdade que está em jogo é exatamente pensar do que se trata né esse processo do que está em jogo né tipo de pesquisa que quer fazer passando por um método para ele é necessário para tentar projeto para a gente desaguar no domínio da sexualidade e escutar assim com ele e como ele gosta de fazer exatamente as periodizações dos Sentidos os vetores de força que constituem esse domínio e não tá mais calcado na e pode ser precisa

de damos passagem ele já excluiu desse processo é e que juros ficou gente ficou com mais frio né então coisa velho eles se perguntam o que que faz no jogo né o ponto nessas pesquisas né está encontrar todo o meu ponto de vista e ele é esqueci-me de cima livro Uma certa representação jurídicos cursiva está presente tanto sua temática da repressão quanto na teoria da Lei como constitutiva do desejo é uma repressão comum do poder e se todos a conformação diz que pensam poder como exterior o desejo os macacos que pensam no poder tomar o

que é constitutivo do copo desejo ele tá lá possa dele que a gente se desloca por uma teoria do poder seria uma ideia nascida com base numa hipótese uma conjuntura Mas pela população as coisas são abstratas sobre a realidade isso é muito normal faz esse mais um mês para um analítica do Poder uma forma de pensamento tem como objetivo de alguma coisa explicar as coisas através da decomposição em partes são as simples né que são facilmente entendido e que deu mirada a outras coisas é sobre isso que só aceita a concepção então ele pergunta né

então sobre o que se aceita para a concepção de Ética do poder e aí ele enumera né ele disse que por um lado e esse é o ponto 1 é uma relação que é negativa e Sexo e poder sendo este último só pode dizer só pode dizer não ao sexo ele rejeita ele exclui ele recusa ibarra e lhe oculta ele mas cada um e nessa vertente jurídico é do poder é o poder entre o poder eo sexo uma Instância da regra né poder de falei ao que diz o sexo eu poder portanto por um lado

fixa e reduza o sexo só concepções de feliz permitido e proibido e do outro lado prescreve um sexo como uma óleo então mesmo tempo é uma forma de inteligibilidade o sexo só pode ser decifrado a parte de uma relação fale o terceiro ponto é pensar é que ele diz está montada nessa ideia jurídica é pensar sobre o sexo vou poder Speed um ciclo de impede escola não toque não aproxime não tenha trazer Não fale não o objetivo é sempre obrigar que os sexos renuncie-se a si mesmo Tome uma ameaça de um castigo última censura e

ensinam o poder o primo o quarto pouco seria pensar esse poder em relação de poder e de sexo que impõe a lógica do tecido assim a intenção assumir três formas a pena mas nada proíbe nada permitido impedir que se diga e curte negar que existe e penalmente o seu poder sobre o sexo 6s do mesmo modo que em produzidos de cima embaixo das decisões mais globais as intervenções mais populares independente da Restituição ou do aparelho de lidery o poder agiria de forma maciça uniforme sobre o sexo o que produziriam uma unidade coerente no dispositivo em

suma a mecânica de segundo para o Cohatrac o poder como pobre de recursos Uber como econômico e seus procedimentos monóculo e suas práticas e condenadas repetir sem qualquer falsidade gente uma delas essencialmente jurídico é o dizer não tá sempre sentado em modos de dominação submissão sujeição e obediência porque aceitar essa concepção jurídica do Poder da nossa cidade precisa tão inventivo em criar aparelhos poder e construir os mais sutis delicados mecanismos de poder essa pergunta que sustenta o passo seguinte do segundo ficou a par aquela pergunta ao menos duas razões a primeira segundo ele é mais

uma geral hepática EA outra é uma questão escola vai dizer que a primeira geral hepática respeito aquilo que forma o poder de tolerado segundo o autor é só mascarando parte importante desse mesmo do Poder tem sucesso garantir e torna-se uma forma gera de forma geral aceitar Nossa nós temos dele tudo que vai vir depois sobre o gráfico de sobre estado e dizer que o segredo portanto não é da Ordem do abuso Mas ela é essencial ao funcionamento do poder e das instâncias de sapatos né a segunda a razão histórica tem com subtrato grandes extensões poder

se desenvolveram na idade média e aí ficou um pouco falando da monarquia no estado de seus aparelhos de poder ou seja da habilidade de se esse implantar como Instância de regulação de arbitragem de delimitação e de óleo sobre o mundo que é múltiplo de poderes esse mês exatamente dessas alianças táticas com essa multiplicidade assim mesmo com todas as forças para liberar o político dos jurídicos e o "a representação do Poder pela eles são marcadas pela monarquia uma forma histórica que segundo ele é bem particular e também bastante transitórias e que pouco a pouco passando pelo

encrava porque o mecanismo de poder extremamente nome e suja a partir do século 18 e passa sai na vida do homem em sua qualidade de corpo Vivo que era profundamente irredutíveis essa representação do direito novos mecanismos de poder que funcionam pela PEC não pelo direito pela normalização não pela lei pelo controle não pelo Kashima assim o projeto perguntando quando circular né formar uma outra chave de interpretação histórica da sexualidade qual cada numa tecnologia do sexo muito complexa e positiva muito mais complexo positiva que a representação jurídica e negativa do poder e dos Santos para avançar

lentamente tomar no ou promoção poder E para isso ele disse que é preciso Um metro e está uma obsessão o E continuo essa ideia negativa do Poder pô campanha quatro ações propositivas está pensando poder e carrega em si mesmo sempre com sequência que deram base ao que ele chama dos pais e imperativos metodológicos que ele fórmula no final desse propósito nessa posição para falar sobre a verdade se Tânia Gerais o poder público cocô e é isso que ele a cidade é por um lado uma multiplicidade de correlações e por isso é imanente aos domínios onde

você deve seu desconto isso aí ele também é um conjunto de apontamento incessantes e não tem sentido único e muito menos adiante não Ele também é um tipo de relação que estabelece através de apoios E sustentam essas mesmas relações de coisas e que podem tanto for marcado é isso e sistemas posso conformar com tradições perpassadas e ele também é preciso dar atenção a isso ele tem estratégia deles original mas também as principais ações que fala um pouco exatamente Nossa parede papais na lei nascemos Elivânia sociais mas que não tem nela do seu copo de derivação

nesse sentido O poder está em toda a parte e esse importante não porque ele engole tudo mas pelo que eu vende todos os lugares Ele é o único los e onipresente não porque ele quer com a passagem de alguns ar tudo sobre uma Invencível unidade mas fundamentalmente porque ele se produz a cada instante em todos os pontos em todas as relações de um pau e só aparente inércia repetição e permanência é só o efeito nesse conjunto que tem na mobilidade vintage amei e nas multi usar coisas explicações são sempre com gente está vez a sua

força né tal quantificação do poder que jamais é completo e esse é o nome de reproduzir os livros têm ao mesmo tempo cinco consequências evidentes para pensar escola da sexualidade nesse senti do Poder não e aqui e ele repete essa está direção em vários outros pedaços né dos líquidos e a gente vê isso naval o poder que sai daqui Se tenha o que se deixa escapar mas o poderá o que vocês dessem em múltiplos pontos e meio relações móveis e sempre desiguais o poder poder não é exterior outro tipo de relação ao contrário ele é

imanente constitutivo né as relações sociais de conhecimento dos processos econômicos até os seus poderes são portanto efeito imediato de partida se concentre desiguais em São condições internas a essas mesmas diferentes ações poder ver sempre de baixo e não dá uma oposição binária global e dominadores e dominados antes da uma multiplicidade de correlações de coisas se forma em ato de maneiras de espécies em três aparelhos Então são apontamentos locais se liga esse Retribuição semente mas também há grandes combinações são efeitos e Demônios suspense exatamente pela intensidade Neve e da prontamente quatro as relações de poder não

são ao mesmo tempo intencionais e nosso objetivo e aí o que é para ele ficar dizer não aparece produtivo procurar o sujeito individual a equipe a caça ou o grupo de controlo os aparelhos de poder o que não significa dizer que ele não seja mediante uma série de ilhas objetivos muito fortes o poder não podemos realidade né racionalidade poder é Da Lógica das partes e podem ser explica nesse Travis nível do local mas faz se inscreve mas se encontram de outra parte sempre apoiado em condições de condicionado vai dispositivos se propagam em uso e por

fim o quinto é visto sempre o poder não é o poder é visto assim ó onde não há poder onde há poder há sempre resistência Mas essa não é nem exterior as relações de poder não é fruto dela né nem é uma consequência né estamos todos nesse pagamento no poder e dele não escapam É nesse sentido que fazer aqui não há lugar para essa grande recusa mas sempre resistência são plurais na multiplicidade de pontos que tem um papel sempre adversário ao apoio mas também falei né mais do que apenas subproduto das relações de poder elas

são interlocutor irredutível a essas grandes empresas nas áreas de relações mas ela também se dá um Muito menos pela pintura ficar de paz mas quase sempre aparecem como residências móveis e transitórios né que produzem clivagem se deslocam e sempre suscitam novos com unhas e profundos ressentimentos né e tudo isso é E desde que se olhe a relação né entre poderes sexualidade através de novas mirava metodológicas nessa direção um pouco para ele chegar ao ponto que importa digamos assim se as advertências ou prescrições metodológicos né E aí dividir essas prescrições em quatro grandes grupos né A

primeira seria uma regra da imanência O que é um pouco o que ele está querendo José se a Sexualidade aparece como um domínio é porque as relações poder que puderam por uma aula né como um algo mas também vestir sobre ela técnicos e saber e procedimentos discursivos não a esterilidade em saber e poder entre importante para pensar o domingo a frequentar as regras das variações contínuas seria a segunda ele fala que é importante olhar nos sistemas das modificações nas relações de força implica através do seu próprio jogo nem por estar um pouco pensando nas distribuições

o poder nas apropriações do saber um quarto de instantâneos em processos oração de repouso nas relações oração diversos portanto não adianta se perguntar quem tem o poder homens adultos pais e médicos e quem é privado dele mulheres adolescentes crianças e adultos em 21 é o terceiro seria a regra do lucro condicionamento ele vai dizer entre os focos locais as estratégias globais não há uma descontinuidades mas também um saco de níveis são apartados em acrílico e muito menos se trata de uma certa ou ajenidad como se fosse uma projeção piadas e uma miniatura um grosso né

O que é local não funciona fora do casamento sucessivos ou formam site Sistema de transformação mais Global do mesmo jeito que nenhuma estratégia tem aqueles globais não se encontra apoiado em relações profundamente locais né Precisa de penas não suporte assim e por fim a quarta que seria a regra da polivalência hepáticas difícil né aquilo que se diz sobre o sexo não é uma simples projeção dos mecanismos de poder mas ao contrário é no discurso do poder em saber então fundamento ético a portanto discurso é sempre uma série de seguinte eu discutindo e tempo Fantástico nem

uniforme ENEM estado não se trata de um mundo o discurso dos dominantes e os dominados os admitidos e os excluídos mas é pensar no discurso por uma multiplicidade de elementos os fios e que podem entrar em batalhas profundamente diferente análise deve sempre na corrente recompor essa distribuição entre as coisas dito e as ocultos levando sempre em consideração que fala em que posição em que contexto institucional mostrando inclusive e é um jogo complexo no estádio entre os discursos dos Clientes estão ao mesmo tempo principalmente os efeitos no poder ponto de partida obstáculo existência em si mesmo

poder nós temos o co eu abro "eles são os cursos Os espelhos são blocos estáticos Esse é um argumento replica em outros lugares né ele pode existir recursos diferentes e até contraditórias dentro de uma mesma estratégia ou pode se pode discutir iguais entre estratégias comprar carne pão é dessas precisões metodológicas que o passa aquilo que do meu ponto de vista você não cor Esse é o domínio ele diferentes periodizações daquilo que Ele deve denominaria com a história da sexualidade a partir exatamente da formação do seu desenvolvimento e das suas férias se protegem se conformam esse

dispositivo é isso que dará isso usar aparelho a partir de quatro grandes como ele vai renomear quatro desses lugares que ele acha até onde ele disse se poderia ver com mais intensidade né a experimentação do corpo da mulher a perda da geração da vida o sexo da criança a socialização das fontes criadoras e a cicatrização do Prazer perverso o caso da esterilização do corpo da mulher a gente vai dar uma posição mais fácil de trigo esse processo né esse porco é qualificado e desqualificado porque ele é integralmente faturado do teste ele é integrado ao campo

das práticas médicas sobre o efeito de uma patologia que ele é Essência ele é um corpo orgânico e está sempre em comunicação com o corpo social uma vez que a mulher nervosa é Bom vamos lá e constitui a forma mais visível da certeza esterilização esterilização a penalização do sexo da criança se oriente a uma dupla afirmação E aí ele tá um pouco Remo ele remou para isso mais parelho nos a normais mas ele aqui é Mas antes preciso mas dizer que o sexo da criança ele é exatamente esse lugar que é suscetível se dedica a

porque é suscetível Né desde que a atividade sexual e exatamente Por que tal atividade é indevida natural e com a natureza Ele carrega em si um perigo né como as figuras liminares as crianças aqui já não sei se portanto devem ser um germe sexual que deve ser controlado pelos pais pelos educadores pelos médicos e mais fortes ó tal pedagogização aparece fortemente na campanha contra o anarquismo durou mais de dois séculos e que ele descreve muito mais perto da mamar e a socialização criadora por outro lado tem a fecundidade do casal ou um lugar central né

que ela é sem Principado estreava através de medidas são sociais e fiscais e que escreve reprodução com um tampo de socialização que ir né é o que se diz sobre o corpo social e o que se diz sobre o que é patogênico a seguir as páginas de controle de natalidade e tem o coito interrompido como o seu lugar central e é a privação do Prazer PPS e tem tempo. Principal no instinto sexual e essa pois o lado como biológico e que faltou no a fim de procurar uma tecnologia de correção e de conta de todas

as anomalias no processo de normalização e para atualização de todas as coisas e ele vai fazer essa mesma pessoa exatamente a todo custo usando a mais construir essa figura do normal e tem muita falação com o perverso mas ele vai ver mas o como esse se deu né E essa pergunta Central para os nomes você mudou para o posso cidade mais moderna sobretudo a partir do século 18 evento em sala um novo dispositivo Severino então EA partir do dispositivo da Aliança cujo pregão rapidamente mas se teve como núcleo formadores Acabei de as práticas de Penitência

a direção de consciência Como já falou Mas quais são as diferenças entre esses dois dispositivos não disposto da aliança e dispositivo de sexualidade ele vai dizer segundo poderia conselho de alguma forma fazer uma relação ser uma treino desses dois dispositivos né Sistema de alianças super em torno do sistema da série são muito bem definidas e separam claramente que é permitido não é permitido O que é prescrito do que é eles enquanto positiva da sexualidade funcionaria coisa com técnica move são sempre polimórficos e conjeturas o poder está falando está retomando exatamente assim é né o segundo

conversarei com o dispositivo de aliança vida reproduzir a Trama na situações constituídas e manter a lei que rege enquanto que o dispositivo da sexualidade e gênero mais três então sempre indefinida de domínios e de forma de controle e também são sempre imprevistos emprego o terceiro. O que é pertinente ao dispositivo da aliança é o Victor aí do parceiro os estados sociais está muito bem definido né encontro no caso positivo a Sexualidade ele se fixam as Sensações os corpos na qualidade dos Prazeres a natureza das impressões mais tem nos imperceptível no próximo enquanto o dispositivo da

sexualidade particular fortemente a economia e o teu que está em jogo é desculpa fosse o italiano se articula fortemente a economia porque eu que sair jogo é de se discriminar e definir da transmissão E aí você coloca os bens as inteiro via as minhas as minhas consanguíneos e afins o dispositivo da sexualidade pelo contrário se liga economia por meio de uma articulação de numerosa e sentir sendo corpo seu algo tanto pelo que consome quando seus produtos e por fim o dispositivo aliança teria como líder na coordenada ele teria ordenado o convite a culpa não certo

equilíbrio entre o corpo social e tem os veículos privilegiados o direito e como ponto decisivo reprodução enquanto o dispositivo da sexualidade não tem como razão de ser reprodução porque se eu aceito está em torno será Inovar anexar inventar penetrar os focos de maneira cada vez mais detalhado e com o objetivo de pontuar de modo cada vez mais Global essas propostas É mas o pouco vai dizer essa relação entre dispositivos da Aliança dispositivo da sexualidade não tem área de uma substituição ele é explícita firmes nas páginas dos padrões de qualidade Ele termina essa raciocínio mostrando exatamente

como da Penitência e da nova pastoral de direção de consciência de que é um transformador o dispositivo da sexualidade foi brotando exatamente das técnicas de poder que outrora estiveram sentados malhando e essa essa lugar é a célula familiar foi portanto a família em seu duplo este marido mulher Pais e Filhos seria de esperar o valor da sexualidade com aliança e dos dispositivos da aliança para os rostos da sexualidade em Minas Gerais trata-se de um movimento de vai-e-vem né a família transportou a lei admissão do Júri calcada no sistema de máximo de fixações de parentesco e

transmissões de bens para o dispositivo a Sexualidade do mesmo jeito que essa mesma família retornou o sistema de aliança a economia dos Prazeres das intensidades o e das Sensações que Império é para explicar essa capacidade estratégica da sua familiar ficou consagração não famosa frase a família é o principal dispositivo da sexualidade exatamente para descobrir uma sexualidade que ela reflete e de pratos simultaneamente Além disso é por meio da sua penas habilidade só reflexão sempre voltada para fora os médicos pedagogos psiquiatras os padres e os pastores e todos os grandes especialistas no tema e investem sobre

essa qualidade e que são de fora que estão de fora dela e oferece soluções que ajudam a resolver esses muitos importantes do sexo que a família será daqui em diante os elementos mais táticos e preciosos por dispositivo o exemplo do Chapéu é precioso presente nem isso né o saco é uma figura Central exatamente falar com Diário de família que o procuravam exatamente para se sentirem assoberbadas por uma sexualidade saturado e precisava a puxar por sua vez acreditava que era preciso separar o domínio da sexualidade no sistema de avião tratar esses pacientes fora né das relações

familiares a parte de um sabonete era médico e o que é específico embora manipulação o corpo sexual não deixava que essas causas genitais fosse principalmente óculos e também o processo da família ceder o paciente ao médico era sempre algo muito difícil gente perturbação já colocou um daquela família Deus te perturbar os tratamentos que ele pegar o paciente de volta o exatamente no espaço da manobra aberto puxar cor que a psicanálise essa loja já mas onde ela acenava para uma qualidade dos indivíduos hora da soberania familiar surgia a Sexualidade com uma chave de inteligibilidade da lei

da Aliança o isto dirá com ironia cocô lá no fundo da sexualidade de cada um E esse encontrar a relação Pais e Filhos e no momento em que tudo parecia indicar o inverso pode ser pode ser manter a estação que possível dizer que faz exatamente como se fosse jornalismo eis artmaia contida no texto né mas o que uma regra fundamental é funcional indispensável ou ele funcionava no dispositivo da aliança no dispositivo da sexualidade existência se prolonga como prolonga por motivos inteiramente de é continuamente solicitado recusado e ele vai ficar os copos é objeto de obsessão

EA pelo Ministério termine segredo a gente está inchado porque exatamente ele é um texto altamente inteligente na família e permitirá que essa família siga senha no dispositivo da sexualidade um pouco permanente passamos a Sexualidade o medir a se acreditarmos passando lá são dele e esse é o vestido da Ana Paula por corolário né gente vai ter que pensar repensar as primeiras ações que estão na disputa que ele faz tanto no na vocês como no tipo de demarcação e no primeiro momento o preço a cidade Como conectar a Constituição de uma coisa de trabalho deveria e

não deveria mais desperdiçar a sua energia e deveria tomar o sexo como uma produção vai ser esse é o primeiro passo o segundo e clicar e a gente usar no século 19 pensar pouco se organiza da da organização da situação do trabalho assalariado que é exatamente nesse momento que é uma supressão da repressão sobre o sexo e o alimento aí e parece de pensar nele como um limitador aos o papel reprodutivo né apresentação do cupom nesse sentido recruta exatamente o grande 55 Que costuma tem que situar entre o século 17 e 20 e que pontua

que o século 17 Foi o nascimento das grandes perseguições a valorização a Sexualidade adulta e matrimonial na na família burguesa de Floriano EA contenção dos seus cultores do imperativo das linguagens que no século 20 Perguntei mais secção de curva né ou seja É nesse momento em que a repressão diminui e o o tratamento das infecções sexuais tem no ano a desqualificação dos perversos eliminando essa música pesavam sobre sexualidade infantil bom para fazer as coisas não funcionaram bem assim é contra essa cronologia que ficou conhecida a considerar mais o pescoço sedimentos mas os calendários da utilização

EA própria cronologia da difusão e dos efeitos as invenções em locações mensais induzidos aquele dividir é só para dançar em dois momentos o primeiro momento que ele causa do processo de formação implementação do dispositivo e o segundo será calcado na sua difusão e nos seus pontos de aplicação né o primeiro ele vai dizer bom o direito já falou disso eu vou tentar ser mais rápida verde Olha o processo de formação é necessário que é que o a cronologia e vez que no dispositivo de sexualidade a foi mais você lá nas práticas de Penitência e não

ele tá chamando levar o cristianismo Essa dupla série constituída pela confissão obrigatória exaustiv periódico e pelos métodos aspectos e espiritual a reforma por um lado né e a presidente no conformou uma espécie de mutação e no primeiro momento desenvolveu ainda no século 16 uma técnica muito refinada e só se cristalizar ia no final do século 18 em procedimento de análise de colocação da Consul em Discurso ou da plantação do sexo é nesse mesmo período né no século 18 está se recriando uma nova tecnologia do sexo e tem tem que ser independente né distante fase acho

porque exatamente escapa ela é uma pedagogia medicina economia com seu braço na demografia fazer do sexo uma questão que não apenas dos veículos mas é profundamente uma coisa a tecnologia do sexo vai se reordenar na passagem do 18 19 em torno da instituição médico da exigência de uma normalidade e do problema da vida da doença é assim que nós temos o cocô a carga é transferida para o zenezi a gente passa da loja da carne para uma vez e é também nesse momento em que a medicina do sexo separa da Medicina geral dos porcos e

se isolam instinto sexual e esse será responsável por todos os animais consecutivas os desvios adquiridos as enfermidades e processos patológicos em outros termos a anatomia estação do sexo enroscar o corpo é co relativa ao aparecimento de uma certa hoje vou pedir essa palavra importante privado em outros momentos específicas exatamente que pensa um grande domínio médico psicológico das prevenções que vai substituir categorias Morais fazer voz não não tema muito melhor desenhado para o corpo nos a normais mas que ele reforma aqui né concomitante a isso a hereditariedade vai colocar o sexo e posição de responsável biológico

pelo menos dez pés o sexo pode acertar pode ser aplicado por descrição próprio como ele passa e cria essa doença gerações futuras né todas essas inovações vão em Oi Marina deixa ele é feito um processo sem fim de referencialidade ou seja qual teoria explicava como eles carregar descarrega doenças diverso produzir um perverso sexual mas explicava também com a perversão sexual era responsável pelas letras de todas as gerações futuras o conjunto ele vai chamar de perversão ele história idade desde de licença é um núcleo sólido não que vai formar o segundo a Sexualidade mas se não

vai fazer com que ele se dispersa em superfícies implemente de maneira Ampla o segundo período de esterilização ele tá muito mais você é um conjunto ele tá muito mais voltada escutar então que os momentos históricos como ele faz no caso do primeiro momento mas exatamente sentido cito mais pode ter essa idade em termos de repressão parece com você né ele vai dizer os temos dele a técnica pequenas mais rigorosos não foram implementados nas casas populares ou trabalhadores ou nos Operários não são aplicados nas partes economicamente dele e depois Acabei de dirigir ele vai dizer Pense

numa mulher ansiosa que é o ponto crucial a experiência não seria uma criança online porque onde o terceiro filho do povo do Futuro Operário era o colegial a presença na apenas separa de serviço faz esse pois governando podia se consumir e consumir suas capacidades físicas e intelectuais da frente para uma população portanto não se trata de uma repressão ao sexo das costas a ser explorado como pensava né os ciclos das pressões se não tá bom se antes do vigor e da longevidade da progenitura e da descendência da Que nominal em resposta ao sangue com uma

especialidade do corpo da nobreza ele faz coluna de impressão sobre isso falando das suas listas de ascendência o valor da Aliança a burguesia construir um corpo de quatro um corpo e criar específico e tem a sua alta sexualização do seu próprio corpo com um ponto desse vídeo né um projeto que mais o pessoalmente tem um por temas da nobreza PA e ele vai ser esperto nisso gostava Band de modo infinito a força ou vigor a saúde EA vida ligando a valorização do corpo um processo que se de crescimento e estabelecimento que nós demônio é burrismo

conversar um segundo ele do sangue azul dos Nobres e organismos tão sexualidade Sadia é sempre calcado no racismo dinâmico explica porque demora é tanto tempo para que você conhecesse no corpo e no sexo das outras formas precisamente aquilo que deveria ser explorado será os conflitos e ele vai dizer especialmente no espaço urbano com aplicações de energias prostituições doenças venéreas EA ausência Econômica ou seja o desenvolvimento industrial estabilização na mão de obra localização uma regulação proporcional e vai restaurar Ou um aparelho administrativo e técnico escola é por isso que a personal hygiene pública mês de férias

acumulação que vai permitir que a quarta Temporada seja incorporada sem perigo ou ao dispositivo da sexualidade e esse esse processo de adotar o corpo sexual ao corpo social manter abre espaço para uma nova a gente de marcação E aí que a teoria da recepção central por isso que ele critica né E pode ser precisa para não jogar lá fora se não voltar devolver ela no lugar para beber estado cronologia e ele vai dizer a tolha deve ter salvar escutam ou com a pow recobrir o dispositivo da sexualidade e vai ligar né não é no mercado

ligado a sua restauração se não há uma difusão diferencial ele vai lá da repressão vai justificar as então pare e positivo ou quando a Sexualidade sob a égide da Lei idiotas hora da refeição vai compensar uma visão Geral do dispositivo no jogo Prefeito diferencial de interdições de acordo com a coçar enquanto para a burguesia você vai ter a identificação das relações afetivas as possibilidades corporais de pais e filhos no controle feito quase no corpo a corpo No Cair da Noite do lado da cama no qual de ergino pai como objeto vamos obrigatório e posição diametralmente

oposta você vai ter um regime da sexualidade aplicava As Populares implica na exclusão das práticas e se cobra perseguindo enquanto conduta que deve ser preciso Deve ser prescrita pela de falei e ao mesmo tempo criminalizada perante os aparelhos de sábado como polícia judiciária dispositivo a Sexualidade ficou Termina a história da sexualidade e tomando Exatamente tudo que tinha ficado com umas peças de ponta sou que é Deus que tem a ver com essa nova atualização e que ele havia dito que possível que pesar estava pulado uma nova técnica cuja mecânica era a maximização vai vir pois

é um poder que sim que combina a vida e que é dia mas também sou posto naquele país pensa as pela velha pata torta torta e concedia o pai da família humana dispor da vida dos seus filhos seus escravos e podia ele retirar a vida porque a festinha da hora é mas outras coisas são modernas relativo e limitada formulada pelos teóricos passos do direito de vida e de morte personificada na figura do soberano o poder era nesse tipo de sociedade vai dizer o cocô no tipo de apreensão das coisas do centro dos corpos e finalmente

da vida pois bem se você se recorda das coisas estão focados na monarquia essa noção jurídica do poder dizer ficou era uma história também particular e profundamente transitório E essas novas técnicas de poder também tornaram o pisco uma peça entre muitas outras assim o direito de morte tenderá a se deslocar o melhor precisará se apoiar 11 coletiviza gerir a vida para mantê-la desenvolveu mas não sejamos inocentes o picolé categórico momentos que o direito de soberano se torna ele deixa né de se defender Eu pedi que Se defenda se reflete no direito de um pouco postar

durante só pra mim essa nenhum momento das garras e nós temos do Cocô os mas aqui se tornaram vitais não tem uma volta o velho direito de matar mas porque o poder de esposa uma população a morte e o inverso poder de garantir a outra sua permanência de vida então um coração do racismo o racismo de estado envolverá com mais experiência no líquido sociedade estabelecer-se assim um poder de causar a vida e devolver a morte estão alterar e ele abre o álcool aqueles que constituem uma espécie de perigo biológico causou também a morte será limitada

o limite nesse poder se fixa sobre a vida e em torno dela não se considerar mas em uma cerimônia pública o Tauá destinado a conta de damián que fala o corrigir bonito e a desempenhado aos olhos de todos encaçapo antes a morte se a morte agora estão muito secreto das isso aí É voltado ao espaço privado mas o que se desenvolver a desenvolver poderes sobre a vida aí o cocô Passa então a ré e os desenvolvimentos interligados segundo ele é por meio de um peixinho ter melhores relações passaram a constituir o local situações podemos século

17 a partir do século XIII o primeiro dos povos remete as que ele já vinha fazendo e que tinha como campo de reflexão as técnicas missão qual apresentados nos vigiar e punir e que tem como seus lugares para a Sexualidade tal Polo primeiro formar relaciona-se ao corpo como um lápis esteja interessado nesse para esse os cursos foi todo dia integral Sistema de Controle ficar e comum uma Mecânica do poder que agem sobre os corpos mais perto de Anápolis Anápolis de forma a culpa toda a nossa o política no corpo humano intervém sobre os corpos para

que ele se podem submissos exercitados bom é aquilo que o finalzinho defesa da o final vender que a sociedade começa mais de uma série corpo organismo disciplina instituição o segundo Polo hoje foi um costume o futebol é por volta da metade do século 18 e esteja tentar o corpo uma espécie o corpo na mecânica enquanto ser vivo Como suporte dos processos ou seja um poder que tomou seu carro a proliferação da vida e todas as condições que podem fazer durar e variar imprimirá uma delas uma série de intervenções comprando chegou acordo o que ele denomina

como uma biopolitica da popota um conjunto que nós também não de felicidade ele vai chamar população outras biológicos mecanismos reguladores previdenciários e de um lado as disciplinas o corpo de outra você gosta da população com As Duas Faces de uma grande tecnologia anatomia biológica individual especial voltado ao desempenho dos corpos e aos processos da vida tirar mais uma vez não substitui isso é importante mas recobrir a velha potência na moda recobriu a partir de uma administração uma gestão calculista da vida o investimento sobre a vida desse Neymar se essas duas direções seguiram apartados durante o

século 18 elas vão ser articulado a partir de agenciamentos muito complexo constituíram O Grande até a grande tecnologia do século 19 que era o meu que é o meu poder né E que tem esse postinho da sexualidade como a mais importante da tecnologia virar focou abre a sobre o poder tem dúvida foi elemento indispensável ao desenvolvimento do capitalismo E para isso é necessário colocar sobre análise exatamente papel comumente atribuído a moral a 7 dizer que era o corpo era uma precisa abrir mão do cargo ele dos porcos as construir sua nova fase na gente está

falando de Mitos de origem do capitalismo é e tensor tem uma conversa explica comer segundo pouco essa nova moral qualifica o corpo para ver se eu ia te dar amplitude ao vez a entrada da vida na história ou 100 nomes próprios da vida na espécie humana na ordem do Saber é muito mais importante não fui não que as pressões biológica sobre o histórico não havia ocorrido antes ao contrário porque vai dizer epidemias eram intensas uma festa Como foram centrais mas durante milênios mostrar você exatamente o contrário né Hospital sempre sob o signo da morte pode

se mover o que vai acontecer agora é um período que você abre o biopoder E tu Parece um rolinho relativo sobre a vida e ao chegar eminência da Morte começa ensinar o aluno ocidental o que ser uma espécie viva o mundo quer vivo né ou seja viver não é um processo na sensível e invisível e passei presol as da Morte EA sua qualidade não vontade né E por a vida e seus mecanismos um domínio de cálculos muito inscritos e vai ser sempre ainda tá sempre SAP e dessa tentativa de dominá-la e fazê-la no nível político

ser gerido né Essa transformação que teve pelo menos três consequências consideráveis nessa discussão não é fazer um a ser um lobo uma o ministro a vida não se situa fora da história né nem é uma coisa que a nas suas imediações biológica Ela é completamente dentro da escola humana e fala politécnico responder você não há uma proliferação de tecnologias políticas e uma investida do corpo no espaço desistência saúde alimentação moradia e três você tem a dispensa no sistema jurídico da lei a uma crescente importância na nossa né Se a lei se refere o Age próximo

a gente passou muito clara do Sul de obediente aqueles que serão expostos a morte que transgridem a lei já agora né e portanto são inimigos soberano nós falamos tecnologia do Poder vai se encarregar da vida vai ter que pôr na mecanismos pontinhos o regulador esse corretivo é preciso qualificar medir avaliar e hierarquizar a fim de distribuir os vimos em forma dá nome é continuar os aparelhos cujas funções são sobre um regulador isso fará desaparecer a lei isso não parar de aparecer a lei a justiça mas ao contrário ela esperou certamente aquilo que torna o poder

essencialmente normalizador e aceitar né está montado um processo muito real de luta pela vida mas que p mais do que pelo Direito ainda que a sua luta essa filme exatamente ou uma gramática dos direitos à vida à Felicidade ao corpo a saúde né e o que que o Sexo e Sexualidade tem que ter alguma coisa a ver com tudo isso né o co vai dizer que é sobretudo isso dá o povo de uma tá entender a importância do sexo como foco desculpa política e assim que ele vai encerrar o e quando você fazer o sexo

para ele ao ponto de artes postam sobre o qual se desenvolveu a tecnologia política da vida faz parte das estrelas do porco e pertence negócio nos população se inserem os registros em que em síntese mais da Vigilância e do controle ele está no liga poder sobre o corpo mas também permite o registro de medidas na pista estimativas o Batista de intervenções que visam corpo social como um todo você mude focou sexual acesso ao mesmo tempo a vida do corpo ele desse jeito E se ele a princípio terá um papel distinto do sangue ele vai dizer

isso né vendo Aquilo é ele não ele é muito diferente do que o sangue funcionava com o dispositivo de aliança novamente não se trata de uma substituição né mas sinal de uma diferentes princípios organizadores nem de duas formas culturais ou de duas almas distintas civilizações a do sangue eu não sei disso porque em certo sentido ao sangue né seguir um dia o Visa visto por perto né ele vai dizer ao dispositivo da sexualidade se fixará e recobrir a tem fazer desaparecer esse tema da Lilian para comer eu tinha dito e o cocô vai dizer isso

tem a ver com a saída lugar aí vai aparecer uma certa importância histórica que é por um lado decisiva para os planos teórico a posterior o primeiro caso sangue é chamada a viver a sustentar com toda a profundidade história o tipo de poder político que se exerce através de um dispositivo da sexualidade no coração da governamentalidade Bom dia de bobeira em razão do Estado está a Sexualidade seria o racismo em Só falam moderna está pai Belo horizante e daria coisa justificação em função de uma preocupação mítica de proteger a pureza do sangue e fazer um

para Rafa a toda uma política de povoamento de família de passam e era policial e de intervenção miúda no corpo nas públicos da Saúde na vida e na vida cotidiana o nazismo que seria exatamente a combinação mais ingênua e ardilosa nos Fantasmas no sangue e nos paroxismos um poder disciplinar coordenada algenir a sociedade exaltação A Lilica do sangue superior e genocídio sistemático do sou o risco de Expor a si mesmo ao ela solução final do nariz ele vai dizer bom o segundo caso todo esforço da psicanálise é de alguma forma de dizer esfriada degeneração que

tava porta né É para construção desse dessa da neuropsiquiatria do de decência e vai escrever aqui e essa grade no sistema da lei da ordem simbólica e da soberania frente ao grande crescimento do racismo e foi contemporâneo a análise do Toddy né ele se esforça para dar sexualidade a lei como aliança falei da comunidade além da interdição do pai soberano e de forma do desejo a velha ordem no poder bom iremos tirar uma coisa porque em desacordo cocô e essas relações de rosas é lavado nem a C4 é preciso também para pescar chegamos Pois então

o fim do livro que é o cerne quando ele fala que é de abre né de alguma forma sorte de concentrações que vão de desnaturalizar o sexo e fazem parte de mim e a médica colocou o poder Box a situação semelhante em especial de notebooks né as páginas finais simulando uma espécie de aula questionadores Cavado com ele e seu rosto leitor do livro O Cocô busca recuperar aqueles que dizem que entre entre a nascer o oponente e clicar nesse para mim vai visão do corpo dar a comida biológico-funcional a essa afirmação de que ele estaria

fazendo uma sexualidade sexo ele sublinha que o objetivo da sua investigações entender como sete pontos positivos de poder é que estão diretamente no corpo né importante não-fisiológicos sensações de prazer não conseguiu o biológico histórico os uma sequência mas antes mostrando as ligações complexas Nem precisou ter tantas saudades não é na história das mentalidades e considera o corpo a medida ele vai ser no percebido e recebido o valor pedir mas é uma história dos corpos e da maneira como se vestir sobre ele e eles foram material Vivo e para fazer a outra questão que estaria colocada

numa fase da materialidade ou seja não seria para os paradoxal fazer uma história da sexualidade ou uma história dos porcos e desconsidera exatamente um elemento real que é o sexo e essa pergunta para o povo de Maracás a ideia de que o sexo em geral e existe exija ela mesmo mamãe da Represa né EA pergunta que a gente faz é o sexo seja na realidade ponto de fixação do Caos manifestações da sexualidade desse apoio ou certo sua ideia formada não sei lidar com isso como mostra que todas as grandes linhas pelas quais dispositivos que tá

desenvolveram vai aparecer a ideia de um sexo que existe e sempre é mais do que ele né mas simples fotos dos órgãos vocais assintomáticos as funções dos sistemas a Lapa fisiológico nos cabelos e ele vai dizer isso e se produz ao menos três importante consequência uma dica não consegue isso permite agrupar dentro de uma unidade você tem sal e fictícia ele é mesmo anatômico funções biológicas conduta sensações de prazer essa unidade passou a funcionar com o princípio de causalidade sempre onipresente segredo descobrir o sexo segundo ele a sua significado na coluna o único o significação

Universal E com isso você vê surgir ou não saber sobre a Sexualidade que vai ter o privilégio de ser cozinhar Exatamente pode ser biológica da reprodução e vai ganhar estátua do centro da cidade e vai poder por sete pontos na Biologia é na psicologia para servir de princípio de relatividade qualidade humano o segundo é que a noção do sexo permite enfeite inverter as funções de representação e do Poder da sexualidade escondem os efeitos positivos nos pés o poder para que figura e somente como lei infecção com cair seres segundo ele é preciso eu tô acabando

na arte Julho Contra isso é preciso não é essencial humano do sexo produtos secundariamente dos efeitos múltiplos a Sexualidade se forma contato para poder mas ao em vez disso sexual elemento mais especulativo mais ideal e mais interior do dispositivo qualidade através do qual poderá ser a Nina sobre os corpos e por quem oferecer é sustentam e atravessando esses dois pontos um terceiro papel pra ti é mais fácil do céu se diz ela né é o sexo em sexo é tudo pede passar para esperar as peças sua própria integridade ela com a qualidade dos nossos corpos

da nossa identidade EA estábulo aquele para o povo né E nós depositemos nossa existência e já já exatamente naquilo que outrora era considerado uma loucura um estigma uma ferida nosso corpo mais obscuro dos impulsos Sem Nome Não por outro motivo com o passar do sexo passar dos séculos o sexo Tem se tornado mais importante mais diferente nossa alma é nossa vida que todos os segredos do mundo texturado tão íntimos frente ao segredo minuto tá na onde nós guardamos um dente dente dele é do desejo de saber sobre e esse sem dúvida um dos princípios internos

mais especiais dispositivo da sexualidade porque para desejo portelo o descobriu por liberal e tu por Ele Discurso e formular na verdade que torna exatamente a Sexualidade aquilo que faz surgir pelo que mostra que ele é o fundo nossa existência né bom e é exatamente assim como esse elemento imaginária o corpo elimina os cabos a Sexualidade ao contrário vai dizer que o sexo está na dependência históricos qualidade sexo não está do lado do real enquanto sexualidade nos fala dos dez concursos das ilusões ele é a figura histórica muito real ele foi ressuscitado o movimento mais especulativo

decidiu que o seu funcionamento o sexo não é aquilo que a gente tá aí na esparrela né Tem exemplo sim ao sexo estamos dizendo não o poder ou outra que o sexo é só um elemento por Excelência da transgressão pois bem longe disso né o sexo é uma linha mestra de sua cidade e ele vai terminar com uma ironia e sarcasmo e no rosto nos enreda numa outra uma próxima crosta né quer dizer que não à toa a gente tirou tampa ansiedade e por interrogá-lo e ao mesmo tempo tanta certeza de que ele sabia toda

nossa esperança é isso desculpa pelo tempo E aí E aí o que bonito lá encontrou a Nati aparece aqui que bonito a maneira como vocês foram construindo a aula né buscando referências em outras obras é um exercício ele tem feito lá no grupo e enfim muito bonito na verdade observar esse esforço de tentar fazer a aula acontecendo em explicar todos os detalhes é uma obra super densa mas eu acho que acaba passando por acabaram passando por todos os aspectos da da vontade de saber né dessa obra que eu acho que dividir em três grandes partes

que é a construção do aparelho digitação nem é como que eles vão aparecendo analítica do poder que eu acho que vale faz parte pouco também do coração da obra e no final sobre a coisa de gestão governo isso é que dá para resumir só nessas duas noções é Natália você não vai aparecer né bom então acho que a gente pode passar para as questões é só para dizer tem comentários lindos aqui depois de um tempo a gente dá uma olhada mas são todos muito lindos consegui ler todos e tem perguntas bastante gigantes Então são seis

por enquanto eu vou fazer três a gente tentar rodar e depois a gente passa para as outras terras é possível que a gente consiga responder algumas a partir da primeira rodada mas vamos ver como vai ser Então a primeira pergunta é José Filho Araújo queria que os professores comentassem Quais os principais dispositivos se vinculam ao se heteropatriarcado na cultura sexual brasileira a sobre o maior esforço no domínio e controle do corpo e da sexualidade bom então essa primeira segunda Ricardo Mantovani o gatinho derrubou a amiga mas eu vou falando enquanto você é Parabéns pela exposição

aqui vai uma pergunta né a tese que está por trás da sua fala Acho que ele tava falando da sala do Julho até se está por trás da sua fala é até de ficou tirando de que todos saber é poder uma tentativa de regularização dos corpos Ora se todos saber é poder e que medida a filosofia do próprio ou não é um saber que enquanto tal não passa de uma tentativa de poder em suma o que faz da filosofia dele ser diferente dos discursos por ele analisados fiz três Claudia Vanessa Em que momento as produções

de poder saber sobre a Sexualidade chega ao coletivo brasileiro de acreditar no kit gay' cura gay um ótimo Cláudio Então vão para essa primeira rodada né Eu só queria fazer um comentário pela primeira questão do José Filho Araújo e sentimento aí eu podcast da folha é é um dos podcast que chama cara pessoa discutindo sobre o aborto você pegar uma aqui do e chama o corpo da mulher no mundo patriarcal continuar morto eu acho que ali você consegue ter um exemplo bem legal de comum a tua talvez é esse principais dispositivos mas é só medicação

mesmo vamos lá a blusa com essa preciso de Bel tá desculpa pode ser é tá bom essa essa primeira pergunta bastante complexa né é a primeira eu confesso a José né Eu precisava entender o que que você tá chamando de X heteropatriarcado O que é essa pensando no ficou a ideia de patriarcado iria para um outro lugar que não seria muito bem ligado a uma crítica para dizer né só lugares diferentes é são tradições um pouco diferentes do estudo né Eu costumo dizer que o código não não sei salário concorda comigo mas ele não tem

teria passa a pensar nessa nesse sentido como patriarcado porque o patriarcado se oporia numa uma localização específica do poder e como se poder e é uma tendência que é uma parte dos estudos de gênero já é bateu de tentar compreender o patriarcal como algo que substituiu o matriarcado e cocô não iria nessa loja o estado e de algum modo é por isso que eu perguntei porque eu entendi eu precisava entender o que que você tá chamando de esses eletropart acabo porque me parece que nessa nessa nessa concepção não há a essa lógica de mercado como

substituição mas também não deve haver e eu acho que aí do pressuposto fui cortando não deve haver uma direção única do Poder né então não é o homem ou o patriarcado de domina as mulheres mas é uma produção e toda a dinâmica do Poder diz sobre isso é uma produção se dá em relação então poder é relação então só se estabelece só se exerce o poder quando se tem relação mas tenta entender eu tô só fugindo da sua pergunta porque ela é complexa mesmo né mas tentando entender isso nesse então é no domínio no controle

da do corpo da sexualidade eu tenho de dizer que existe a gente poder chamar E aí eu tô fazendo uma leitura talvez mais uma Clariana do que ficou Tiana do que aba transformar é socialmente a g Mônico né então existem cinco tipos de características que a gente podia dizer o tipos de fazer eu não quero ser o que cola meu corpo então existem mais comunidades que são mais específicas existem tipos específicos de comparação Assis e a trança existem sim essas algumas sexualidade que são consideradas tão heterossexual que tem mais valor dentro desse contexto que a

gente tem vivido ultimamente né e elas obviamente extrapolam de algum modo para corpos que inclusive não são corpos marcados pela heterossexualidade então a gente sabe eu tô fazendo uma volta imensa é para dizer que a gente tá é Eu precisava entender o que você tá querendo dizer qual se Cetro normatividade porque eu acho que con Catena muitas coisas diferentes que para o conhecimento do corpo a gente ficaria mais duas horas falando mas eu não sei falar pensar em alguma coisa em relação a isso porque eu acho como eu acho uma pergunta densa na verdade não

acho que não sai densa como também é um pouco baile da área num outro a noção de poder e toma aqui né vou para trocar um pouco papo consideran e o poder que tem tem iluminado um dominante só quer sair do grupo de pessoas estão dominados um certo grupo de pessoas que dominam né E aí eu acho que o jogo do cocô ela sabe que desmontar essa e duplo né e fazendo pouco não procure exatamente acho que eu falei mas não procure a capa o grupo que está no poder né não não se fixe a

quem tem o poder Pai adultos homem e quem é submetido a ele mulher doente é porque não é esse o jogo é um pouco eu acho que das obras e acho que os por isso que eu acho que não ficou pela qualificação das diferenças no curso ele vai dar um exemplo muito paro de como você tem processos piora reforça as relações que parecem muitas demoníacas ou que vão de ponta a ponta dominando né saco sujeitos como dominador e algumas práticas ao mesmo tempo fazem esse exercício estão se contra poluição resistência Em outro momento e eu

vou dar um exemplo de fora de saber mais fortes pode ser iluminador para pensar exatamente esse jogo ele vai dizer Olha tem todo um jogo no dia que a sociedade para o poder de guerra que ele fazer essa relação e hora aparece como esta senhora faz como o mundo é sejam relação muito muito particular ele vai dizendo lá subjulgado e tem uma pessoa melhor para você olhar né então é um lugar onde você pode olhar esses recursos o poder eu acho que ele fala isso também não só essa saudade então é uma forma mais que

não dá para pensar essa relação me parece entre patriarcado e positivo a Sexualidade eu acho que possível reproduzir certas contingente estriamentos mais mais mais pouco dos momentos mais baixos em baixo leva em outros ainda que eu acho que ele entendeu que é ter o patriarcado Cristão Acabei de olhar nova fase é dona Harley o presente poder se posiciona ainda melhor em torno dela o porquê de todo modo isto não implica né que eu acho que é a partida foi coisa não implica dizer que não existe uma desigualdade e que o alguns corpos são mais vulneráveis

o nesses termos mais bacteriano sou que são mais a atravessados pelo por essas desigualdades Não é isso não é não é isso que a gente tá falando mas é enfim é mais tempo precisava entender melhor né é isso a do Ricardo já está ali nosso importado a gente fazendo também é é interessante a pergunta muito boa é muito boa que é isso de fato se você for por essa indo lá pela lógica de fato não é nem é um saber poder assim como como aqueles que ele Analisa de faltam mas eu acho que tem umas

utiliza daquele Suponho porque é Esse é um campo de possibilidades tem aquela discussão que ele faz a no poder psiquiátrico especial quando ele vai analisar os dispositivos de verdade né E aí ele vai falar que existem dois tipos de verdade é verdade acontecimento que aquela que existe né de algum É isso mesmo ela sempre confundo esse tema né É É a verdade acontecimento daquela que existe precisa ser revelada Por isso mesmo né Precisa precisar descobrir onde ela tá lá tá aqui ela tá parando como se fosse uma reta e tem a verdade Ah mas isso

é verdade a outra verdade eu tô com relâmpago na cabeça ele vai falar do O que é uma verdade demais localizada né que é verdade dos oráculos que ele vai dar o grande exemplo Então você consegue só ter essa essa ideia na verdade a partir do momento em que você chega ao local específico que é o local de verdade e e que vem que você vai produzir é essa relação específica com a verdade com aquele que você quer descobrir é porque eu tô voltando essas duas 10 de verdade do cocô porque ele vai dizer que

boa parte da filosofia ocidental e das ciências De algum modo você calcário nessa É verdade que existe como se ela fosse uma em ti e que a gente precisa interpretar por assim dizer essa verdade e e eu aprovação por conta não é essa na verdade ainda que ele ele esteja inserido nesses positivos aprovação porque eu tinha né outra é de produzir é formas interpretações da Verdade mas não não dizer que é a verdade né então toda vez que ele usa essas idéias esses dispositivos de a verdade do sexo é como se produziu uma forma específica

de compreender determinado do Milho mas que pode acredita outras formas né então ele tá mostrando que a partir de certas formas específicas essas formas de verdade se cristaliza procedimento se cristaliza governo de corpos mas elas não são verdades que existem por si elas são verdades que são produzidas na relação e da mesma se a gente seu poder dizem isso mas quando você diz informou que se o que faz a filosofia é do dele ser diferentes discursos por eles analisado é que ele não não se pretende prescritivo e normativo ele pretende fornecer algumas formas de análise

da Verdade mas não seja a verdade necessariamente não é uma desmistificação de um discurso para inserir outro lugar né ele fazendo essa é a minha forma de compreender produzir a verdade dos discursos né Não tô dizendo que ela é a legítima o que ela é mais potente ou menos potente é até às vezes ele ele ele é um um pouco mais mais e pague meio francês deve arrogante às vezes não é desmontar os positivos para montar de outra forma mas é nesse sentido dizer não é uma verdade prescritiva então não é um discurso perspectiva do

segundo o cortar um pouco normativo ótimos é só um só para a gente se atentar é péssimo isso né mas a gente 20 minutos antes da fazer um milagre para tentar pelo menos comentar e passar pelas questões É talvez não consegui dar conta delas deve responder mas pelo menos passar eu só pedi um pouquinho para ser mais breve para a gente tentar o terminal pelo menos passando por todas as crianças eu não acho que os arranjar respondeu o grupo são eu acho que ficou tempo ela tá me disse nada mais antes do que uma certa

linhagem uma certeza de que eu estou utilizando o uma verdade né ele teria ele tem que se coloca como esse lugar das caixas de ferramentas Eu acho que o barato do das formas como ele vai mobilizando a um pouco tirado as uns assuntos são muito particulares do que ele faz outras coisas que estão é um pouco soterradas em cima de Tecnologia de conhecimentos no constituídos estava errado com a mesma coisa então é só um pouco que a gente eu acho que ela acordar você fala das cargas Minecraft várias outras informações na cor azul poder jurídico

ou poder começa a procuração jurídica um pouco isso pegar o pobre e virar de ponta-cabeça para dizer exatamente que por trás da guerra ou no box começou guardar guerra nada mais do que não haverá guerra e desmontando os argumentos tem muita pretensão eu acho de dizer que aquilo é o ponto Agora é tão mudamos público então agora a gente vai tentar partir dessa vou aí para esse jogo entre desmontar e montar um outro jeito as coisas estão ali construídas a partir das referências dele e a coisa do kit gay eu já faço duas tem um

jogo quer assim Evidente né se você acertar o Edson você não perseguidas elas são muito claramente delineados pela sua respiração das perversidades que os um pouco apontou eu acho que tirei um pouco abraço disse mas eu acho que ele estava e não tô certo no Brasil de continuidade ou tá na verdade não com sedimentos Morais que vão de alguma forma se recompondo a partir de um dispositivo da sexualidade que também não é exatamente o mesmo eu acho que a gente tem um pouco a passagem do corpo Brasil elas são nessa hora de fazer meio de

ações né é um um tanto quanto eurocêntrica aí também que não considera outras perspectivas e os tal coisa que estão disputando Smart comprei um pastor nesses sites a partir de um da Colonial eu acho que tem um jogo para pensar o Brasil qualidade que é um pouco fazer mediações eu acho que as infinitas fazer muito bem a gente pode um pouco seguir de mão dadas com elas e colocou cada um no salão e não só fazer uma correção e eu você acha que respondeu o que eu te contei eu falei o contrário tá de verdade

a verdade demonstração é a verdade científica ou seja aquela verdade que existe que você só demonstra a existência dela e a verdade é acontecimento essa do Oráculo né que é verdade que você precisar é interpretar revelar naquele momento mesmo da ação transforma correção para não porque pode confundir no final das contas identificados um só pra vocês saberem o Ricardo que fez a questão dois né ele agradeceu é a resposta de vocês é a Pâmela tá fazendo alguns comentários também é o nome das salas tem mais 4 questões eram três né acrescentando mais uma a Rizia

Franco professora Larissa poderia explicar sobre poder positivo ou negativo para o autor vocês querem responder a gente passa para próxima acho que é melhor né é uma por uma a dizer Oi filho e é eu acho que o que ele tá um pouco desmontando é eu conto perfeito ficar de fora dessa vez que o muito rápido essas posições negativas do poder seria Exatamente Essa visão um pouco jurídico o poder do poder é só aquilo que não quer ele falava que é um pouco uma nós vamos postar dicas ele só recusa e sua nega ele só

barra a existência das coisas né e ele boca está desmontando isso para construir uma versão positiva do Poder para poder produtivo né produz coisas aqui ao mesmo tempo está produzindo coisa está completamente atrelado à ideia de saber não seja não há uma poderes que não esteja no Globo de produção de saber sobre esses objetos dominios né que ao mesmo tempo constrói salvos no qual ele vai se fixar a produzir outras coisas então os ele acho que deu um exemplo Muito bom ouvir o casal procriador vai ter o na sua periferia uma certa esperança de sujeitos

perversos que não tem para interrogar esse casal e um o bisa avisa O que é recíproco que não seja a vó também vai ou fazer as interrogações pressa Periferia das entidades perversas que o circunda nós que nesse jogo de produtividade que ele tá um pouco não sei se o que é complementar E aí eu não dou é só porque na verdade pensar o cocô e eu acho que talvez para pensar uma metáfora boa quem tem que são os direitos positivos e os direitos negativos né a maior parte do que a gente assumi como os direitos

e acho que principalmente os direitos sexuais Direitos Humanos de algum modo Bandeirantes negativos no sentido de que para reafirmar a necessidade de preservar a vida você garante a não é a possibilidade de terminar essa vida lá a não-violência Ah não você não é afirma a liberdade da pessoa você reafirma o direito e que essa pessoa deve ter a partir daquilo que deve ser preservado mas negando de algum modo a liberdade então esse jogo da ligando para mim em toda a noite como é que fala negando para garantir a liberdade sem o jogo completo no sentido

de não significa basicamente dizer quando você tem o poder história é reprime se a gente for usar essa lógica e mesmo esse poder precisa ser produzido e aí o que for com outra chamada tem sete mesmo para reprimir a gente precisa produzir uma parada inteiro e isso é uma tática do Poder isso é a positividade para poder mostrar existe uma tática imensa e produção mesmo quando seja um ato negativo a gente pode chamar assim ela essa rede complexa né e e vai gastar lugar lá vez aqui da varanda mais ninguém o sexo a próxima questão

do professor Cristiane tambascia aqui do P gás né Obrigado pelas aulas uma pergunta para Larissa Júlia Gustavo como vocês pensam poder e controle incluindo atenção no saber e no discurso mas Mais especificamente nos efeitos da pragmática Ju só pegar aquilo que cortou um pedaço da questão a pragmática das tecnologias que materializam as saber que vocês tiveram que lidar em suas pesquisas arquivos delegacias clínicas instituições do estado ou seja constituem-se sujeitos e conhecimento sobre sujeitos uma ética da pesquisa das informações interditadas que merecem atenção controlada e talvez também os pesquisadores enfim pergunta complexo também eu vou

começar respondendo né Para dar um pouco de forno para vocês Cris eu entendi bem a questão é até um pouco sobre a questão anterior né é muito interessante ver como que essas que dá a gente vai chamado saber no nossos Campos e e controle é que eu acho que o controle tá mais explícito é tão explícita assim a isso aparece uma forma muito positiva e muitas regras de cada por conta da uma bom então nem acho que moto não são que ajudar entender que é o próprio assujeitamento de Alguns produtores aí eles né é a

maneira como eles vão se relacionando e também para a questão um né quando Julia Lari fala uma coisa relacionalidade é o saber ele só tá sendo informado ali porque se tem pessoas que estão revelando coisas para quem saber e as coisas produzindo Essa maneira se eu entendi bem é isso é alguma coisa é álcool que aparece no meu campo né as pessoas reivindicam tecnologia de prevenção brigam por elas fazem reclamação é esse a sujeitam a Tais saberes né médicos etc mas que não significa que sejam uma relação de controle mas uma relação produtiva e positiva

Oi Ju Ilari E aí A pizza é eu acho que eu perguntei ótima assim que eu posso dizer da minha própria experiência tinha tem Facebook bastante o condiciona não usando né você temos o cupom mas tentando pensar como ele pensaria as coisas que eu vivi na minha pesquisa então diante do não acesso ao ml um pouco tentava pensar o que que ele proporia uma certa metodologia propõe de alguma forma se deslocaliza né se botar na mente de lugares dados é como as circunscrições de um lugar não sabe que tipo de plutão consegue fazer e ao

mesmo tempo de uma estratégia que seria conhecida diante mão do que seria o ML né então de alguma forma eu tentei pensar exatamente não acesso como não algo que tem um segredo por causa dele senão o segredo é parte constitutiva ficou vai conformado ml com ml e ele tá um pouco inverter E aí eu vou dizer que segredo tem que ser feito né de máscara exatamente a insuportabilidade do Poder então tem uma frase muito boa no segundo a proposta o que ele vai dizer o estado não funcionaria se tudo fosse explicitavam é preciso o segredo

para que estado articula essas formas de gestão e controle seja não precisa um princípio de mascaramento só que o segredo ou judicial tem algo ali né para ter um treinado o segredo uma começa Pede uma tática de poder e vai conformando exatamente aquilo que a gente pode acessar ou não E aí no caso das instâncias estatais e Central né os processos e aqui nos Barros é o que que você não pode ver entender que está perguntando se eu não vi tentar pensar na ação propositiva é produtiva seja o que que eu não acesso umidade tão

ir aí remontar pensando no ML como uma articulação constitui exatamente desse não né e o que é segredo eu não sei se a pergunta que foi nesse sentido mas talvez eu tenho pervertido ela para ela chegar né nesse pow e eu faço por Ju e eu não sei se vocês vão ver a gente tem que começa a chover mas é é desse lá a desse lado mas eu eu vou inverter a pergunta para o sentido da Lari Porque para mim foi algo parecido né no sentido no momento em que eu faço uma pesquisa com a

dentro de um hospital e eu só acesso às pacientes pela escuta aí não pela atendendo os pacientes né então eu não penso no que eu não vi mas eu penso naquilo que eu escutei daquilo que me foi permitido Spears escutar né e a partir daí o que se produz e como narrativa Eo que se produz como possibilidade para os casos de abortamento legal é em pessoas com deficiência intelectual e passaram por uma situação de violência sexual né então é talvez a estratégia nesse sentido foi mais foi o cotidiano foi pensar a partir do muito mais

do que foi produzido com essa forma de não poder ver né Ah e a tem bom estar com as com as mulheres no atendimento mais a partir da relação que você queria que eu chamei na tese de regime silêncio né nesse regime de silêncio que se cria tudo que se produz de fala a partir dessa possibilidade da escuta então o silêncio dessas mulheres eram proliferava em palavras termos técnicos em expansão de lei Então nesse sentido que eu penso que sejam a minha estratégia foi nessa peça puder inspirado em ficou pensando nessa relação de poder saber

que eu fui produzindo mas mas tem quantas questões muito complexas ali também né é bom gente eu vou fazer as últimas duas questões para a gente pelo menos passar por Elas quando ficou fala sobre o cuidado de se você da Pâmela Suelen quando ficou fala sobre Cuidado desse resistência o lado positivo do Poder o sujeito necessariamente tem que estar consciente de que de que está nesse processo ou poderia ocorrer um Mobly de modo inconsciente digo resistência As instituições têm que ser Consciente e Manoela Aparecida Miranda a partir do pensamento de ficou como compreender as novas

configurações familiares ou mesmo expressões teológicas para confirmar um tipo único de modelo familiar porque isso que eu acho que vocês passaram sobre a coisa do ser dominados dividir as coisas iluminado e dominamos E aí e é a partir pergunta da Pâmela quer quebrar um usou como a aqui é um jogo aqui ficou não vai trabalhar nessa lógica do consciente e do inconsciente como trabalhar e ao froid né então ainda tinha ele se inspira em alguma medida para mostrar que existem atos ocultos mas não é mesmo a chave talvez da inconsciência então se eu entendi a

sua pergunta é está consciente nesse aspecto estaremos mais e ou tá consciente o estar inconsciente estaria muito mais ligado a uma talvez nosso posição floridiana do que necessariamente a uma a uma análise foucaultiana por quê E por quê Porque o quando ele fala na construção de um exame de consciência é o é o exame tanto dos atos concretos quanto aquilo e não é o inconsciente nesse sentido que tá o culto eu ficou nesse ponto não é um inconsciente Então eu acho que ele é nesse sentido que eu não sei se talvez essa formulação fizesse algum

sentido é por essa lógica em uma posição de consciência com consciência né pra você seguir a Lari concorda e ela não tem não não teria capacidade de fazer sangue injunção com pros uma conhecer agora como Jesus tem é constituído mas eu acho que eu responderia não deito para o Tiano quer dizer olha bom a resistência não é algo contente subjetivo e nem algo que você se você é portador dele né porque ele tá chamando de resistência exatamente dos movimentos de barragem hoje de veículo de fazer andar né as relações de poder então ele sente a

pra ele não é por exemplo é uma noção marxista né dê a revolução ele tá um pouco exatamente batendo nessa análise que existe um sujeito que tá vai ser levado a consciência né vai ser saídas o processo ideológico de uma situação de ideologicamente virar um cabelo que está acontecendo para então vir a luz e fazer as mudanças sociais de maneira mais global a tendência deles são feliz muito mais sutis e pelos e elas são sempre muito ficar da jogos é shampoo né não tem um sujeito com o portador então por isso que eu acho que

é de consciência inconsciente ela não não opera né ela não funciona que o cocô ainda que ele esteja sempre falando que as relações de dominação se cristalizam sim e a relação de dominação um pouco mas não quer dizer que as congadas e finalizar a ponto de você saber da Palestina nessa sujeito Eu acho que isso já engata um pouco na pergunta da Emanuelle que eu acho que é um pouco ocupou falaria é que eu acho que essa armadilha dos da escolheria de vídeo né é burguesia quatro proletariado sei lá faz populares palavras console tem um

jogo que ele não tá nesse vídeo falando do que ele tá falando né ele vai ver essa foi mal é um pouco construindo não é dizer que existe uma personalidade para burguesia homossexualidade nos outros mas exatamente mostrar como essas coisas vão ser com pulando em galho diferentes depois se reproduzirem ou se difundindo em outras relações numa relação que sempre produz outras de prestações Então acho que tá pensar um pouco nessas novas configurações Seria a mesma coisa de pensar se tem velhas configurações da eu tô te dizendo um pouco isso porque vou com o meu trabalho

é mostrar como a uma certa persistência de uma certa noção de virgindade profundamente é antiga né ou de modelo digamos assim e perdura nas formas pelas quais a gente hoje tem instalar os periciais em casos de suco essa persistência sistemas e para a gente um pouco pensar o que que a gente tu fica ele tá chamando direto diferença tão que é uma expressão de classe mas que não está necessariamente apartando né e dividindo-se e eu acho que tá um pouco falando de fácil de um outro jeito e aí tipo tava com o modelo de família

burguês ele é muito mais múltiplo do que uma única forma fechada não preciso quer complementar mesmo acho que as coisas engraçados é completamente de acordo E aí é muito obrigado gente mais uma vez foram excelentes colocações pode terminar ou não era só isso mesmo ainda dá tempo de você chegar só para fazer obrigada obrigada Lari de cada Júlia Obrigada favo foi uma brasileira ao vivo acho que o teste então assim né nas valas abertas ou de hoje foi um dos Pets mais animados com muitas perguntas e muitas muitos elogios muitas Palmas A Iracema gata do

Gusttavo Muito provavelmente derrubou mais uma vez a sua câmeras mas não Iracema foge porque afinal ela é a Iracema ou pela forma bom eu queria só ver tomar umas coisas aí porque a gente fala muito sobre em algumas pessoas que eu fiquei pensando que eu acho que estão emblemáticos pra gente finalizar talvez de modo didático para ver só pensando também né quando o Júlio ele falou das técnicas de estado das técnicas de corrupção né eu não parava de pensar nas narrativas de Refúgio de paz quase Ângela para quando fala né numa repetição reiterada das narrativas

de refúgio das narrativas no meu caso né da vida pregressa dos bandidos narrativa das vítimas de vítimas narrativa das vítimas de violência sexual doméstica né que elas têm que reiteradamente é na raiva narrativas para os agentes de estado as narrativas daqueles que tem ou não a possibilidade de tornar usuário da prep para o aparelho de estado e eu tô trazendo essas essas narrativas porque elas nem todas tem a ver com sexualidade né algumas tem mais outras não têm é simplesmente né e eu acho que é muito importante pensar o quanto que provocou Pelo menos eu

acho que é isso que também me partiu muito da aula Se vocês hoje né os que provocou falar sobre governo é falar sobre o dispositivo da sexualidade né então é como a uma produção das Ciências Sociais que quando olha para o sem olhar o dispositivo da sexualidade tá deixando de olhar para aquilo que é canal né no âmbito da produção das relações de poder na produção da situação de aparelhos estado né enfim que ele não tá falando o aparelho citado não é que ele tá falando esses efeitos né isso a gente vai a gente vai

trazer e é enfim e só para terminar o quanto que é muito realmente tem muitas críticas depois né as feministas nunca era uma pintura completa com o cocô mas elas fazem críticas foi crítica contundente de que você feitas né é mas é o quanto que a produção do Cocô ainda é muito presente muito componente nas análises das pesquisas atuais contemporâneas né acho que é muito é muito potente pronto Cabal da gente a gente demarcado e só ainda pensando sobre o patriarcado né até fiz um sétima um comentário aqui entre nós mas é que foi para

o eu não lembro pergunta o óculos José Filho Araújo mas quando ele fala do patriarcado eu tenho uma autora José que é a segunda vez que eu vou usar ela aqui nas aulas abertas mas Quem me conhece sabe o quanto que eu volto ela Cassandra morrer ela faz uma crítica cozinha às feministas que partem da ideia do patriarcado para pensar poder né ela fala que as feministas que pagam essa ideia mercado não leram o celeiro ficou talvez não tem eu entendi bom então é justamente essa lógica de arranjo da de diversas formas de olhar para

poder enfim eu sou eu queria falar todas as pessoas esperam e pensando pulando aqui na cabeça com vocês mas para terminar dizer que essa foi a nossa última aula aberta do ano ano que vem nós decidimos que vamos continuar as aulas abertas como um projeto do núcleo junto com o programa assistentes sociais da linhas de gênero é eu não estarei mais na coordenação na linha de produtos de gênero mas eu estarei à frente do projeto das aulas abertas e dizer que essas aulas abertas elas são frutos de uma é uma tragédia né que a pandemia

é em que elas eram as aulas que nós estaremos preparando e oferecendo para os alunos ingressantes da linha dados se respondo amento descubra de gênero parte das aulas foram dadas no primeiro semestre de modo remoto e depois essas aulas seriam oferecidas por professores que não seriam a docente responsável pela disciplina que era eu foram abertas se tornaram então abertos e eu gostaria portanto de agradecer a todos os alunos que fizeram as disciplinas fundamentos dispomos de gênero eles são parte integrante do projeto é e que eles toparam o seguinte se tem na consegui As aulas mesmo

frente a tantos Desafios que esse ano nos impões né Eu gostaria de agradecê-los eles estão aqui no chat eles estão presentes eles por WhatsApp o fim acho que eles faltaram muito a forma de a gente estabelecer relação também nesse ano alunos do nosso programa da linha do gênero e alunos do Pegasus né nessa relação constante que o programa fez sociais para pegar externo por fim eu queria mais uma vez agradecer ao Valério ou Zé Maria ao Ricardo ao Paulo que coordenaram todo o Best Bronze dessas aulas e agradecer mais uma vez a todo mundo assistindo

agradecer Lar eu uso ganhar Gustavo mais uma vez e encerrar as nossas aulas ficam abertas obrigada gente nós podemos terminar e talvez talvez a gente pode abrir o áudio Obrigado Marcos pelo convite foi maravilhoso tá aqui com vocês e poder trazer algo que é coletivo e eu acho que ter hora que você só poderia ter outra Gente o que a gente era muito grato começar a segunda-feira das nove horas da manhã muito animado enfrentando ele num corpo a corpo também com ele né Umas dos textos poder trazer essa aí foi uma coisa que eu para

vocês que saiu todos os pais e não correu não confiar é o grupo possa cuidar de mim Júlia mais o que é coletiva e também os alunos da disciplina Também senti muito animados na terça-feira de manhã podemos dizer Pâmela Inclusive era uma dessas alunas sempre levava o droid para aula então e tá aqui trazendo influências também pensar em bom obrigada viu beijo boa noite descanse em boas festas para todos