Lição 05 Pietismo: reavivando o coração através da devoção pessoal - EBD Betel

aaz do Senhor meus irmãos aqui Evangelista Jeferson Vicente para mais uma pré-aula da nossa Revista da editora Betel a nossa lição de hoje é lição de número cinco cujo título é pietismo reavivando o coração através da devoção pessoal nesse nosso encontro de hoje nós vamos falar acerca de mais uma das raízes do Movimento Pentecostal nós sabemos que o Movimento Pentecostal ele não surgiu no ar não é verdade existia toda uma tradição teológica toda uma tradição de costumes que eram praticadas no momento que explode o Movimento Pentecostal principalmente ali no no Avivamento da rua azusa no

entanto aqueles irmãos eram Batistas aqueles irmãos eram metodistas aqueles irmãos tinham uma concepção acerca de igreja e relacionamento com Deus que já estava construída que foi incrementada com tudo aquilo que Eles estudaram e aperfeiçoaram a partir do início do Movimento Pentecostal mas o Movimento Pentecostal é uma pequena fração da nossa denominação da Assembleia de Deus eu tô falando acerca de doutrina tô falando acerca de costumes eu tô falando acerca de adoração só para vocês terem uma ideia se você pegar a nossa harpa sei lá quase Metade dos nossos hinos são traduções de hinos que os

nossos irmãos que fundaram a Assembleia de Deus Daniel bergur na vingre bem como os outros irmãos da Suécia que vieram aqui após eles e deram continuidade a convenção geral das assembleias de deus eles traduziram diversos louvores que que que eram louvados já na nos Estados Unidos na Inglaterra que eram louvados lá na Suécia Inclusive tem um Hino da arpa que ele é com a melodia do hino da bandeira inglesa do hino da Inglaterra então Eh nós não surgimos do nada nós como Assembleia de Deus como Movimento Pentecostal nós não surgimos do nada nós surgimos a

partir de diversas outras tradições protestantes principalmente eh como a gente já formulou com vocês decorrente da reforma protestante do puritanismo do pietismo nós vamos ver também do esle anismo e também do movimento de santidade o movimento holiness Essas foram as grandes influências que nós tivemos no início do Movimento Pentecostal e que acabaram de alguma forma dando a nossa cara então nós precisamos conhecer as nossas raízes para conhecer bem a nossa identidade e hoje não será diferente nós vamos aprender sobre o movimento pietista que é um dos movimentos que estão ali nas Raízes do movimento PT

postal Vamos iniciar apenas informando que nós vamos seguir a exposição da revista tá os tópicos da revista Mas é claro dentro dos subtópicos eu vou fazer eu não vou seguir a estrutura da revista a estrutura da revista pessoal é muito boa para você dar aula porque aqueles tópicos E subtópicos ali orientam a exposição mas para você fazer uma abordagem um pouco mais completa o tópico ele te amarra então eu sei que tem algumas pessoas que sentem falta de assistir uma aula que seja tópico por tópico para seguir exatamente assim na sua própria aula só que

isso acaba amarrando a gente o nosso objetivo aqui é dar um conteúdo complementar um conteúdo mais rico então tem coisa que eu vou falar que e que tá relacionado ao tópico 1.1 mas que tá no tópico 1.3 então eu não gosto de estacionar de travar a nossa exposição dentro dos subtópicos da revista mas nessa exposição de hoje pelo menos os tópicos eu vou seguir tá E tudo que tão que tá nos subtópicos eu vou trazer para cá só que de uma de uma organização diferente mas o conteúdo que tá na tá na aula também e

a gente Além de dar o que tá na aula ainda dá algum conteúdo complementar beleza Vamos então iniciar nosso primeiro tópico o surgimento do pietismo pessoal o que que é o pietismo antes de iniciarmos a exposição acerca do surgimento do pietismo É sempre bom fazer uma breve retrospectiva dos principais fatos do da reforma protestante em 517 nós tivemos a fixação das 95 teses em 1521 tivemos a dieta de vorms em que Lutero se recusa expressamente se retr das suas teses em 33 calin Calvino ele se converte ao protestantismo e em 36 ele escreve as institutas

da religião cristã que é o grande livro A grande obra que sistematiza todo o pensamento da reforma protestante claro que Calvino vai fazer várias edições vai atualizar as institutas hoje se você for comprar em qualquer lugar vai ter pelo menos uns quatro volumes é bem grande e Calvino foi desenvolvendo as suas institutas ao longo dos seus anos de ministério depois nós nós temos eh Calvin em Genebra só chegar em Genebra mais ou menos ali na época da edição das institutas a paz de augsburgo que é uma paz que foi decretada ali entre Estados protestantes e

católicos que estavam em guerra na Alemanha isso deu uma paz temporária até posteriormente chegar a guerra dos 30 anos que foi realmente uma guerra que matou quase a metade da população dos países envolvidos Foi uma guerra fratricida assim absurda depois o Concílio de Trento que foi mais ou menos o Concílio que deu o tom da contra-reforma católica a própria Igreja Católica se reformou ela viu que realmente precisava corrigir vários dos seus equívocos no entanto Manteve vários outros equívocos doutrinários e e na verdade no Concílio de trenta ela reafirmou esses equívocos de modo que eles permanecem

até hoje como por exemplo a doutrina do purgatório os livros do do do da Bíblia do Antigo Testamento que antes não tinha assim um cano absolutamente fechado mas Lutero ele procurou seguir o cano definido pelos próprios judeus pelo menos um tocante o antigo testamento eh a Igreja Católica preferiu seguir a septuaginta que tinha sete livros a mais mas hoje judeus no Concílio de jamnia ali Por volta do do segundo século eles definiram o que seria para eles aqueles livros que seriam considerados inspirados serviriam como base do do do Judaísmo estava em vigor naquele momento e

o judaísmo posterior e Lutero meio que seguiu o que os judeus propuseram ele preferiu seguir os judeus do que seguir a se ginta que já é já foi produzida num período muito recente já próximo ali de Jesus então ele preferiu seguir o que os judeus escolheram como sendo livro do antigo testamento tá o conselho de tret então definiu qual seria o cânon católico definiu eh reforçou algumas doutrinas como a infalibilidade papal E tantas outras que são que estão em vigor até os dias de hoje depois nós tivemos a morte de Calvin em 64 a guerra

dos 30 anos foi de 1618 a 1648 fo uma guerra fratricida Como eu disse matou quase metade da população dos países eh que se envolveram nesse conflito foi praticamente quase todos os países ali da Europa Ocidental nós tivemos por fim a paz verest falha que é uma paz decretada que basicamente consolidou uma certa liberdade de religião de que cada estado poderia ter sua religião e depois disso nós não tivemos nenhuma grande Guerra religiosa eu tô colocando essas datas para vocês para mostrar que entre entre as 95 teses e a paz ves falha passaram-se quase um

século e meio gente isso é muito tempo é só você raciocinar o que como é que estava o mundo H um século e há 130 anos atrás é uma diferença assim absurda a parar para pensar estamos falando ali do final do século XIX 1900 1800 e pouco então é um período muito distante de nós uma sociedade completamente diferente e não era diferente daquela época então esse período ali de 130 anos foi um período em que a a reforma protestante iniciada por Lutero se consolidou a doutrina protestante se consolidou e a partir da Paz veste falha

Eh esses conflitos que existiam entre Estados católicos e protestantes arrefeceu até porque ninguém queria mais passar por um conflito que destruísse a população como aconteceu como aquil tá com uma guerra dos 30 anos e é nesse contexto pós guerra de 30 anos que surge o pietismo tá É nesse pós-guerra os 30 anos já com a doutrina Luterana consolidada na Alemanha Só que essa doutrina Luterana ela foi um grande avanço em em relação a ao ao que a igreja vivia antes de Lutero ela foi um grande avanço só que ela se limitou a ser uma reforma

doutrinária apenas então a preocupação dela era se livrar das heresias dos desvios doutrinários católicos mas não se preocupou em aprofundar essa reforma para trazer uma efetiva transformação na Vida Prática dos crentes então o pietismo ele surge como um movimento com que tinha essa preocupação de completar a reforma protestante para levar a reforma protestante não apenas pra doutrina e paraas instituições religiosas e políticas no sentido de governo da igreja mas também paraa Vida Prática pra vida diária de cada crente até porque vários costumes católicos já haviam sido mantidos como por exemplo batismo dos infantes o batismo

das crianças depois da fase de adolescência início ali da adolescência era feito a crisma ou a confirmação em que a criança aprendia as doutrinas através do estudo do cismo e após aprender as doutrinas ela confirmava que cria em todas essas doutrinas Então ela era confirmada dentro da Fé Luterana tal qual acontecia no catolicismo Esse costume de batismo de crianças mais confirmação foi mantida é claro que na doutrina eh Luterana a salvação era exclusivamente pela fé não existia essa concepção Católica do ato do Sacramento ele tem uma eficácia ex operti operato ou seja uma eficácia em

si mesmo não existia essa ideia a ideia era de que a salvação era pela fé no entanto a confirmação ela era como se ela tivesse um efeito retroativo incluía desde o batismo em diante então todo mundo que nascia nos territórios protestantes el é protestante não era demandado das pessoas um ato um momento de conversão não era demandado das pessoas como todo mundo Ali era protestante é igual no Brasil hoje que todo mundo é católico não tanto hoje em dia mas há 30 anos atrás todo mundo era católico você um católico não pregava pro outro católico

para ele se converter o católico olhava outro católico já vend alguém convertido batizado da mesma forma ocorria dentro da Alemanha Luterana Alemanha Luterana todo mundo que nascia era batizado pelo pela igreja e automaticamente se tornava um cristão Qual o problema desse ser um cristão automaticamente Qual o problema disso é que as pessoas viviam as suas vidas como como bem queriam seguindo seus próprios desejos e vontades sem Morrer para si mesmo sem ter um verdadeiramente Encontro com Deus em que o Espírito testifica com seu espírito de que ela é filha de Deus existia apenas um uma

trilha dentro da da da da da religião Protestante e as pessoas seguiam muitos é óbvio que tiveram um encontro pessoal com cristo dentro dessa trilha regular de batismo Crisma sacramentos teve pessoas que tiveram encontro Genuíno com Cristo sem sombra de dúvida inclusive vários eh reformadores como Léo e seus seguidores dão um bom testemunho das experiências que eles tinham com Deus e que isso são verdadeiras evidências de que eles não viveram uma conversão meramente intelectual mas viver uma conversão Real com Deus no entanto no entanto isso não se estendia para todas as pessoas e o problema

era que todo mundo se via como Cristão e olhava o outro olhar pro vizinho e enxergava ele como Cristão também A grande questão é que como as pessoas nasciam cristãs elas Claro ouviam a mensagem sabiam que precisavam se comportar conforme a palavra de Deus mas não havia uma demanda de uma verdadeira conversão uma conversão interior que gerasse o novo que tivesse o testemunho do Espírito Santo Então por causa disso Como eu disse surge o movimento pietista como movimento que buscava lutar ou protestar contra essa frieza intelectual que se acabou se tornando o luteranismo corrente naqueles

dias que era uma religião Popular uma religião de estado que todo mundo que nascia no estado protestante era Protestante e que não se preocupava tanto com a vida devocional a vida pessoal das pessoas com Deus então o pietismo ele surge Nesse contexto tá E ele não buscava excluir os dogmas levantados pela reforma protestante os ptistas Eles não eram contra a doutrina Luterana Eles não eram contra a doutrina reformada Eles não eram contra as doutrinas eh eh protestantes em geral eles não eles não não se colocavam contra o que eles diziam é Estamos dando a ênfase

pro que é menos importante negligenciando o que realmente importa que é a vida íntima do homem com Deus e a partir disso que sur o pietismo com homem chamado Felipe Jacó spender é claro que esse nome tá brasileir Tá mas o o final não tá brasileir não spenner é realmente o nome dele tal qual a escrita original e ele escreve um livro pia desida ou Desejos piedosos em 1670 logo alguns anos depois aí da do fim da guerra dos 30 anos e ele escreve esse livro para tentar trazer o povo alemão o povo luterano de

volta para uma vida devocional com Deus uma vida de santidade uma vida de comprometimento íntimo com o senhor e não apenas uma vida de seguir uma trilha e um procedimento dentro da religião protestante o desafio apontado por SP é o desafio de uma pessoa ter uma vida de intimidade com Deus e não apenas uma vida de ser de ter uma religião protestante ou religião cristã então atir desse desse desse desse livro O movimento pietista começou a se espalhar não somente a Alemanha mas também os países escandinavos e por depois conforme nós veremos foi exportado para

várias partes do mundo e uma coisa interessante é que o termo pietismo ele era utilizado de maneira pejorativa pelos inimigos dos pietist que era como se hoje em dia você chamasse alguém de Beato ah Fulano é muito Beato ou seja Fulano Fulano se acha o santarrão o termo pietista foi usado com esse tom pejorativo como o termo puritano também foi usado em tom pejorativo como o termo Cristão lá no início da Igreja Primitiva também foi usado como como como termo pejorativo por qu irmãos porque todo mundo que tiver realmente comprometido em viver a santidade vai

ser julgado pelo mundo todos aqueles que quiserem viver piamente como diz a palavra de Deus padecerão perseguições Pedro disse isso e o que que é uma vida pia é uma uma vida contrária de uma vida ímpia o o ímpio é aquele que vive em desconformidade com o padrão de Deus com com a devoção de um servo e um filho de Deus já um pio que é diferente do ímpio o pio Ele é uma pessoa que vive Conforme a vontade de Deus ele tem uma vida piedosa problema que a gente transformou a palavra piedosa muito associado

com a palavra Piedade que tá tem um sinônimo ali de de Misericórdia Tá mas a palavra ou a vida piedosa tem um sentido muito mais amplo do que ser apenas misericordioso tem a ver com a vida de devoção a Deus e de comprometimento moral de santidade diante de Deus Beleza então isso é uma vida piedosa Então essa essa essa ênfase pietista era uma ênfase não para ofuscar a ortodoxia mas sim para agregar a ortodoxia a ortopraxia que é uma vida baseada nas escrituras e a opatia que é o são sentimentos governados pelas escrituras ou uma

vida de devoção pessoal não fosse apenas uma vida que seguisse uma trilha religiosa mas que a pessoa realmente tivesse uma vida de devoção pessoal com Deus então a ortodoxia continuou sendo importante no entanto ela sozinha era muito criticada pelos ptistas preocupação da igreja em ter uma doutrina reta em ficar debatendo com os reformados e ficar se envolvendo em em discussões acadm poic teológicas que remontam à época Escolástica isso aí é prejudicial a uma vida realmente eh piedosa diante de Deus porque uma vida piedosa vai ser baseada na Sã Doutrina vai no entanto vai além vai

além de ser baseada na São doutrina também será uma vida que tem a prática da Sã Doutrina no dia a dia e que tem sentimentos governados pela S doutrina de modo a tornar essa pessoa um adorador pessoa que tem uma vida de devoção diante de Deus então foi mais um acréscimo do que um combate tá o objetivo do do do do movimento pietista não era combater a doutrina que tava posta e sim agregar a ela outros elementos que eram de suma importância pra vida genuína de uma pessoa diante de Deus depois vamos destacar aqui para

vocês as ênfases teológicas eu já acabei falando de várias delas mas eu vou destacar para vocês agora as ênfases teológicas do movimento dietista O primeiro é o sacerdot universal de todos os santos que é uma tese que já estava muito presente nos primórdios da reforma protestante Lutero já defendia essa tese Calvino também zingl também era uma tese muito forte dentro do protestantismo porque no catolicismo existia uma Divisão muito rígida entre os leigos e o clero e o clero ele ele ele tinha autoridade para ministrar os sacramentos porque eles foram eh eh ordenados pela igreja católica

e por causa disso só Eles podiam praticar alguns atos que estavam na Bíblia e a reforma protestante veio se opor a essa tese dizendo que Deus veio fundar o reino sacerdotal o reino de sacerdotes e por causa disso como ele veio nos constituir como Reis e sacerdote todo Salvo é um sacerdote todo Salvo é um ministro todo salvo pode por exemplo perdoar os pecados uns dos outros e orar uns pelos outros para que eles sejam sarados não é necessário apenas chamar um sacerdote ordenado da igreja católica para impetrar uma Extrem Mução no final da da

vida da pessoa então essa teologia do sacerdócio universal dos Santos que tava muito muito presente no nos primórdios da reforma foi se enfraquecendo no decorrer da no decorrer dos anos e a divisão entre leigos e e clérigos leigos e sacerdotes começou a se intensificar não apenas no plano teórico porque no plano teórico essa ideia do sacerdócio universal de todos os santos ainda era muito forte Ela se intensificou no sentido prático Porque o clero passou profissionalizado passou exigir do clero uma alta formação em teologia como era nos tempos católicos Então apesar da do sacerdócio universal dos

Santos está da protestante natico não era verificado e Spinner M dizendo acho acia certa Spinner o spinha essa que aigreja viesse ess ess essa vida devocional esse sacerdócio Universal na prática é por isso que quando ele estava ali em frankof Além de pregar os domingos na sua Capela ele também estimulava os irmãos a terem encontros de comunhão para depois aprofundar no estudo da palavra ele entendia que esse encontro dos irmãos era um cumprimento fundamental para que todos pudessem exercer o sacerdócio nada mais é do que a ideia de pequenos grupos que busca gerar mais comunhão

mais intimidade mais aprofundamento no estudo da palavra de Deus então irmãos a ideia do sacerdócio Universal ela já estava presente nos primórdios da da reforma mas ela foi se perdendo na prática da igreja reformada na prática da Igreja Luterana ela foi se perdendo em termos práticos no entanto o pietismo ele busca resgatar isso na prática para nós isso não parece nenhuma novidade porque na cultura assembleiana O diácono vai lá dirigir ponto de pregação os irmãos são estimulados a fazerem visita Orar pelos enfermos a a a a vida Pentecostal é uma vida tão influenciada pelo pietismo

que parece que que tudo que tá aqui não vai ser nenhuma novidade pra gente e de fato não é mas a gente não tem que comparar o pietismo com a nossa prática com a nossa realidade a gente tem que comparar o pietismo com a igreja que existia na época que o pietismo surgiu Tá bom então pra gente isso aqui também é muito vivo ainda Apesar de que cada vez mais nós temos visto um destacamento do das nossas lideranças em relação a a aos leigos nós temos visto uma separação cada vez maior mai no entanto eh

é corrente entre nós a doutrina do sacerdócio universal de todos os santos continuando eles também tinham a esses pequenos grupos que eles realizavam Eros chamados de colégios de Piedade tá que é muito parecido com o que nós temos hoje na Assembleia chamado de Escola Bíblica Dominical e nas igrejas eh que trabalham com célula de célula ou pequeno grupo enfim tá são grupos menores em que as pessoas têm mais liberdade para interagir no estudo da palavra de Deus eles também davam mais ênfase às escrituras ao estudo das escrituras do que aos credos como naquela na época

da reforma protestante era muito importante você reafirmar a doutrina bíblica os protestantes foram criando credos foram criando catic ismos o catic ismo nada mais é do que o manual de instrução pro catecúmeno pro novo convertido ou como acontecia naquela época pro adolescente porque ele já era batizado na igreja quando ele nascia e depois ele precisava fazer a confirmação ele era ensinado na nas doutrinas básicas cristãs no caso aqui cristãs na vertente protestante então era muito comum eles fazerem Confissões de fé e essas confissões também chamad de credos tinham eh a síntese da doutrina Protestante e

essa síntese era era ensinada constantemente pela igreja protestante no entanto os ptistas falaram bom a gente não tem as escrituras o que Por que a gente gasta tanto tempo ensinando os credos se a gente pode ensinar direto nas escrituras então não era um desprezo ao Credo era uma era um era uma era mais uma questão de ênfase de enfatizar o que importava mais dar menos importância o que importava menos não era um desprezo aos credos e à confissões até porque ali tinha a síntese da forma como a igreja protestante interpretava As Escrituras no entanto pelo

costume acabou que a Igreja Luterana daqueles dias dava muito mais ênfase Ao crédito que do que deveria ter a ênfase à escrituras foi foi deixando espaço eh pro pro pra ênfase no credo isso é muito comum também na Assembleia de Deus a gente não tem nenhum Credo acho que dentro de Madureira a convenção geral pro é publicou uma Confissão de Fé Mas acho que em Madureira a gente nem tem uma confissão de fé e se tem eu não conheço tá inclusive se alguém souber bota o link aqui para eu pesquisar simplificação da pregação assim como

os puritanos faziam questão de que o povo os leigos aprendessem a palavra de Deus por causa disso enfatizavam que a pregação precisava ser simples os os os puritanos não os dietistas davam a mesma ênfase tá cobrando que os Pregadores pregasse de maneira simples algo que é muito comum também na Assembleia de Deus Apesar de que a gente vê muitos pregadores querendo citar grego hebraico aramaico e e e falando um monte de bobagem eh pregação precisa ser simples irmãos simples o o recurso é de citar fontes de citar o original ele só deve ser utilizado quando

a citação for absolutamente indispensável Por exemplo quando o sentido da palavra em português comprometer demais a interpretação do texto original como por exemplo quando eu tô pregando sobre fé palavra fé no Grego é pist ela pode significar tanto fé no sentido de confiar em Deus como também no sentido de fidelidade a Deus então às vezes é necessário voltar no grego para mostrar que no grego essa palavra tinha dois sentidos se aplicam igualmente a nós então raramente um pietista iria fazer e uma exposição das línguas originais porque eles entendiam que a mensagem tinha que ser simples

e de fato na Assembleia de Deus como as pessoas que pregam normalmente não t informação as mensagens costumam ser simples um os pregadores ou outro que gostam de dar uma sofisticação maior fala lá com uma certa eh eh um certo exagero na escolha das palavras tentando dar uma robustez tentando transmitir uma uma uma uma uma erudição O que é uma tremendo bobagem que importa da mensagem ela ser comunicada né irmãos é claro que às vezes a gente não pode e empobrecer demais o vocabulário senão a gente acaba empobrecendo o sentido do que aqu do que

aquilo que a gente quer transmitir mas a gente tem tem contextos né numa sala de aula você pode às vezes utilizar expressões um pouco mais difíceis que vão enriquecer a sua exposição sempre quando for necessário nunca desnecessariamente sempre quando for necessário aí você pode utilizar mas numa pregação que você tem um público muito heterogêneo pessoas com um pouco mais de conhecimento pessoas que tem um conhecimento praticamente zero pessoas que estão começando na caminhada não é recomendável usar o vocabulário muito difícil usar palavras que não são de uso comum do Povo outro tema de suma importância

para nós também é muito B que é o tema do Novo Nascimento e da confirmação do Espírito Santo testificando com o nosso espírito que nós somos filhos de Deus esse encontro pessoal pra época isso era um assunto meio que revolucionário porque a ideia que se tinha que a pessoa era batizada como criança e quando ela fazia a confirmação ela já tava demonstrando ali sua fé a salvação é pela fé e ela tava demonstrando sua fé ali no momento da confirmação não existia uma preocupação em viver uma experiência de Novo Nascimento certo e o próprio spine

ele teve uma experiência assim ele foi Cristão desde desde que ele nasceu mas em algum momento da sua caminhada ele teve uma experiência com Deus como Lutero teve quando leu que o justo viverá pela fé e o Spin enfatizava essa importância de se ter essa experiência essa certeza de que você nasceu de novo é claro que ter a experiência em si não era algo fundamental dentro do pietismo tá era a certeza de ter nascido de novo pelo testemunho do Espírito Santo era isso que mais importava para eles Como eu disse para vocês algo que é

muito comum hoje em dia mas na época não era na época não era e esse MP aqui pessoal é Movimento Pentecostal tá igual Movimento Pentecostal igual Movimento Pentecostal igual Movimento Pentecostal quer dizer isso tudo já tá dentro do Movimento Pentecostal mas foi trazido para nós por causa da influência pietista depois a ênfase na Santificação pessoal a pregação sobre a Santificação sempre esteve na reforma protest mas a ênfase de viver em santidade que tava presente também no puritanismo ela também vai ser encontrada aqui no pietismo esse combate a ideia de que só porque você nasceu e

foi batizado e fez a confirmação você já é salvo essa ideia foi muito combatida pelos ptistas e também a ideia de que o salvo precisa demonstrar a sua salvação não apenas através de um comportamento moral correto que é a santidade mas através também de boas obras por isso que os ptistas eles criaram escola faculdades orfanatos Eles eram muito preocupados com a obra social da igreja outra observação também é que existe uma acusação muito grande contra o Spin de que ele pregava heresias porque o ensinamento dele era excessivamente individualista subjetivista e emocional existia essa acusação contra

ele no entanto o Spinner durante todo o seu período de vida ele foi uma pessoa que sempre prezou pela doutrina ele era um estudioso ele fundou Universidade ele era um estudioso ele era signatário dos postulados da reforma protestante ele nunca negou os postulados da reforma protestante ele só mudou a ênfase em vez da ênfase ser Ficar debatendo teologia eternamente Amém Eh vamos se preocupar um pouco menos com o debate teológico vamos se preocupar mais em viver uma vida em santidade essa era a ênfase nós temos também eh como eu disse eles fundaram a universidade ele

seu seguidor mais eminente que deu continuidade ao movimento pietista que foi o Frank foi o acho que é com R tá faltou aqui o o r o Frank e essa Universidade Universidade de rally ela se tornou um grande Polo de radiador da doutrina pietista dos ensinamentos pietist eh eles influenciaram também fortemente o movimento missionário que até então os protestantes não tinha o movimento missionário quem tinha o movimento missionário naquele momento era os católicos e os católicos eles eles expandiram o seu movimento missionário principalmente através da expansão territorial da Espanha da da Espanha de Portugal pelas

Américas Então os católicos sempre Que Segui uma Caravela eles procuravam enviar também Frades e sacerdotes católicos para tá levando também a fé católica junto então existia toda uma cultura Deão da Fé católi através das expansões marítimas já os protestantes estavam mais preocupados em se sobreviv na Europa não é verdade é porque eles estavam sendo perseguidos no entanto foi com o movimento pietista que começou uma preocupação com missões primeiro que não foi o movimento pietista a partir do Spinner e do Frank foi a partir do rei da Dinamarca que como ele fundou algumas colônias na Índia

ele queria levar missionários para lá para PR para pregar pros indianos e como ele era um fã do movimento pietista Ele entrou em contato com os ptistas para pedir missionários perdão para pras índias não depois foram PR as índias mas primeiro Eles foram paraa Groenlândia E aí eles foram paraa Groenlândia população muito pequena na Groenlândia tiveram poucas conversões mas eles trouxeram vários relatos dos convertidos e esses relatos meio que se incorporaram na identidade pietista que depois vai influenciar fortemente os morávios que eu vou falar deles daqui a pouco depois convocação para uma segunda reforma Como

eu disse os pietist eles tinham uma preocupação de dar continuidade à reforma protestante eles acharam que que a reforma protestante parou no meio do caminho ou que era necessário até mesmo uma segunda reforma para levar pra igreja pro centro da vontade de Deus que Lutero tinha ido só até uma parte Lutero melanon e os demais foram até uma parte mas que a reforma precisava avançar aqui irmãos está muito no espírito de abacu Capítulo 2 que é o texto de referência da nossa lição Aviva a tuas a tua obra no meio dos anos no meio dos

anos a notifica irmãos sempre será necessário um avivamento na Igreja de Cristo por exemplo nós somos Pentecostais mas quantas igrejas pentecostais que há anos não tem batismo com o espírito santo não tem clamor pro batismo com o Espírito Santo quantas igrejas pentecostais que há muitos anos não não vê não tem como existir quando eu era criança eu lembro que congresso de jovem era 30 batizado com Espírito Santo 35 40 Eu lembro que era criança e ouvia falar disso E aí como a gente era criança a gente queria orar para Deus batizar nas crianças também e

eu vivi o batismo Espírito Santo ainda criança e eu outras crianças também foram batizadas com o Espírito Santo então nós nós ouvíamos falar de cultos de jovem de ensaio tinha cinco seis S oito batizar com o Espírito Santo nós fomos a retiros e os retiros muita gente também era batizada com o espírito santo nos retiros hoje em dia em Muitas igrejas muitos Campos do nosso Ministério não tem mais batiso com o Espírito Santo Você não ouve mais falar não ouve mais falar Em contrapartida Eu sei que existe ainda alguns refúgios por exemplo um refúgio Pentecostal

é a própria Assembleia Deus de Madureira principalmente no Congresso de de adolescentes lcan a gente ouve falar que são 200 adolescentes batizados 300 adolescentes batizad com Espírito Santo 500 adolescentes batizad com Espírito Santo um negócio assim incrível Mas é uma ilha na maioria dos lugares você não ouve falar tanto mais de batimo com o Espírito Santo é óbvio que uma igreja fundada na teologia Pentecostal precisa Clamar batimo Espírito Santo até porque dentro da nossa doutrina existe existe a ideia de que para ser cheio do Espírito Santo tem que ser batizado e e só pode ser

obreiro quem é cheio do espírito santo é claro que não existe uma associação direta disso Em outro momento a gente pode falar sobre isso tá porque a pessoa pode ficar cheia e depois ficar vazia de novo ser cheio no momento não quer dizer que você vai ser cheio para sempre tem que renovar a lenha tem que renovar a lenha não pode deixar o fogo se apagar no entanto existe essa concepção que você precisa ser batizado com o Espírito Santo para você ser cheio e você precisa ser cheio para ser obreiro Então só pode ser obreiro

pelo menos diácono para cima se for batizado com o Espírito Santo tem lugar tá tá tá consagrando obreiro já sem sem essa preocupação Eu não quero entrar no mérito se é certo se é errado até porque fugiria muito do nosso esculpo eu só tô querendo dizer para vocês que até mesmo dentro de igrejas pentecostais é necessário ter avivamentos essa é minha tese essa im tese a igreja sempre vai precisar de avivamento porque a carne tende ao esfriamento então é necessário sempre Deus fazer uma Obra nova no nosso meio e essa ênfase pietista esse encontro com

Deus dessa experiência íntima com Deus ela tá na raiz do nosso Movimento Pentecostal sem sombra de dúvida na verdade os Pentecostais já já seguem essa forma de pensar automaticamente porque são formados nessa escola mas e existem outros elementos do pietismo que eu quero enfatizar para vocês agora principalmente o movimento missionário e esse movimento missionário dentro do petismo começa com grande força com homem chamado Conde de nicol lá luid Von zend o zendor irmãos ele era um Conde ele era um homem poderoso tinha muitas terras E aí o que que aconteceu em virtude de consequências da

Guerra dos 30 anos algumas pessoas que eram da boêmia lá da região onde John rus pregou que era Mais especificamente da região da morávia ali dentro da boêmia eles fugiram pra Alemanha e o conde de zendor ele deu abrigo para essas pessoas permitiu que eles formassem um tipo uma comunidade tá eu não sei pronunciar em alemão essa expressão aqui ó herum rut sei lá um rut que significa o redil do Senhor então eles fundaram essa comunidade Por volta do ano 1722 dentro das terras desse homem que era um pietista chamado zendor e as pessoas que

fundaram eram oriundas da morávia por isso chamado de irmãos morávios só o que que aconteceu além dos zendor receber essas pessoas el recebeu pessoas de outros locais também que tinham Confissões de fé diferente e aí Os relatos históricos dizem que eles viviam em conflito entre si às vezes era o conflito era tal que um ia na porta da Capela do outro acusar o outro de heresia dentro do protestantismo era todo mundo protestante Tá mas existia grande divisão ali entre eles e o conde de sendoff ele decidiu como ele também era juí criar um documento em

que as pessoas deveriam assinar se comprometendo a somente dar ênfase para o que eles tinham de comum e não dar ênfase pública ao que eles tinham de diferente e depois disso ele começou a pregar uma série de sermões isso gerou uma conversão no coração daquelas pessoas elas passaram a se amar como elas nunca imaginaram que fosse capazes e aconteceu um verdadeiro Avivamento a partir do trabalho dos zend esse Avivamento foi responsável pelo surgimento de um movimento de oração Olha aí outra outro outra característica que fou que ficou impregnado no nosso DNA Pentecostal que é o

movimento de oração só que aqui é uma oração irmãos extraordinária tá é um movimento de oração 24/7 ou seja 24 horas por dia 7 dias por semana eles criaram um um um MOV de oração chamado Torre de Vigia ou torre de oração em que eles tinam um escala de pessoas orando 24 horas por dia dias por semana e essa torre de oração ela foi tão poderosa que ela durou mais ou menos 100 anos 100 anos então Deus começou a fazer um grande movimento ali entre os morávios várias pessoas começaram a ter visões de Cristo dando

instruções para elas Foi algo assim extraordinário grandes experiências Sobrenaturais eles também tinam uma grande preocupação com a devoção diária eles costumavam pegar o texto Versículo Bíblico do dia e conversar entre si acerca do que que o Espírito Santo estava falando com eles a partir daquele texto daí surge a ideia desse devocional diário né eles também irmãos como o zend Ele entrou em contato com os missionários pietist que quer hav um pregado na Groenlândia ele ficou muito inspirado por isso e Deus começou a fazer um mover ali entre os moravos eles começaram a enviar missionários para

todas as partes do mundo eles eram uma comunidade muito pequena mas mandaram Missionário para tudo quanto é canto para tudo proporcionalmente Nunca Houve um movimento nunca houve na história da igreja um movimento que proporcionalmente mandou tantos missionários pro mundo que apesar de ser em pequena quantidade eles conseguiram enviar missionários paraa América do Norte pra América do Sul pro Caribe pra Índia pra Groenlândia pra África do Sul eles espalharam missionários pelo mundo espalharam missionários pelo mundo Além disso é entre os moravos que surg aqu história de de dois jovens que receberam o relato de um homem

que havia sido escravo salve engan ali na das ilhas do Caribe e ele pediu para esses jovens para pregarem pra irmã dele que era escrava lá ainda só que tem o seguinte os escravos trabalhavam muito eles não tinham folga e esses jovens decidiram ir para essa ilha e trabalhar como escravos ou seja junto com os escravos dizem algumas lendas que eles se Venderam como escravos para pregar pros escravos mas Pelo que eu entendi isso não aconteceu efetivamente eles passaram a trabalhar como escravos para ter oportunidade de conviver com os escravos e pregar para eles foi

isso que aconteceu e esses jovens simplesmente abriram mão de suas vidas para pregar o evangelho para essas pessoas então queridos é homens de quem o mundo não eram dignos Como diz a palavra de Deus né homens de quem o mundo não era dig salvem Grand Hebreus Capítulo 12 e nós estamos cercados por essa tão grande nuvem de Testemunhas irmãos quando quando o Hebreus 12 fala de uma grande Nuvem de Testemunhas ela tá falando dos Grandes Homens de Deus da história dos Heróis da Fé do Capítulo 11 são homens que nos constrangem Às vezes a gente

quer parar por tão pouco mas a gente vê a história de homens como Moisés no meio do deserto sempre recebendo provisão de Deus não parou homens como Calebe que depois de já com a idade muito avançada disse que as forças deles estavam como na época da Juventude para conquistar a terra que Deus prometeu homens como Josué como Davi como Gideão e tantos outros que nos constrangem nas nossas desculpinhas nos nossos eh lamentos eles nos constrangem e quando a gente começa a estudar a história da igreja a gente lê a história de homens também nos constrange

de um período mais próximo esses dois homens eles realmente nos constrangem por amor ou evangelho eles passaram a viver como escravos para pregar PR os escravos e os moravios irmãos eles eles eles eles estavam vivendo um avivamento tão grande eles perderam o medo da morte que é o natural irmãos de qualquer crente às vezes você fala de morte as pessoas se Assustam tanto mas Para para pensar meu irmão Para para pensar minha irmã se tu sabe que você vai morar com Deus se você sabe que tudo para você porque dele por Ele para Ele são

todas as coisas como Paulo disse para mim viver é Cristo morrer como é que a gente pode ter tant medo da morte o Med da morte é um sinal de quanto nós estamos apegados essa vida então e do quanto nós estamos vios para nós mesmos porque morto não sente medo morto não tem medo de morr quanto mais leva sua cruz menos menos Med morte você terá o é dito é cont a história pelo próprio John Wesley John Wesley que foi um um filho de pastor anglicano que teve uma criação Espetacular por uma mãe que era

extremamente íntima de Deus que educou o filho O João ele quase morreu a casa dele pegou fogo na próxima lição acho que acredito que nós vamos falar dele a casa dele pegou fogo e ele por volta dos 5 anos ele quase morreu e Deus livrou o John Wesley e a mãe dele entendeu que Deus tinha algum plano especial pra vida dele e se comprometeu a criá-lo para ser um grande Ministro do Evangelho história da mãe dele também é linda e aí irmãos eh o John Wesley apesar de ter sido criado num lar de cristãos genuínos

ter tido uma formação Cristã genuína John Wesley de ser um missionário porque ele foi pra América ele foi pros Estados Unidos para pregar na América e John Wesley quando ele tava no barco o barco passou por uma grande tempestade inclusive o macho do do do barco quebrou e John Wesley ficou apavorado fou com medo de morrer e quando ele viu Ele olhou PR os irmãos Morá ele percebeu que os irmãos Morá não tinham medo da morte tavam lá cantando louvores adorando o nome do senhor numa tranquilidade tremenda Quando A Tempestade passou joh Wesley foi conversar

com os irmãos e os irmãos expuseram para ele é a gente ficou tranquilo assim porque a gente não tem medo de morrer porque pra gente morrer é Cristo e aí John Wesley começou a questionar sua própria vida com Deus já era pregador ele já era Ministro ordenado ele tava indo fazer missões e ele começou a questionar sua própria vida com Deus e é interessante que o John Wesley logo depois desse Episódio quando ele chega em terra firme o objetivo dele era ir pra América para pregar pros índios e antes de ir pros índios ele se

encontra com outros irmãos morávios também e ele pergunta para um deles pede alguma dica de de de evangelismo de como pregar pede conselhos de como pregar pros indígenas e tudo mais e esse irmão o goeb meu Deus do céu eu não vou conseguir pronunciar esse nome eu não vou nem tentar irmãos Acho que nem necessário esse irmão aqui que era o Morá também muito tente ao Senhor ele começou a fazer algumas perguntas pro joh quando joh pergunta qual o conselho você me dá paraa evangelização dos indígenas esse irmão ele falou pro John Wesley primeiro lugar

meu irmão primeiro vou te fazer duas perguntas você tem testemunho dentro de ti que você de fato é o filho de Deus o Espírito Santo testifica com teu espírito de que você é filho de Deus e aí o J ele ficou surpreso com a pergunta ele era um ministro ordenado ele tava ali para fazer missões mas é o irmão insistiu Você conhece Jesus Cristo aí J eu sei que ele é o salvador do mundo certo respondeu o irmão mas você sabe que ele salvou a ti que ele te salvou você tem essa convicção desse no

teu coração de que ele te salvou aí J Ele respondeu de maneira mais evasiva também tem esperança de que ele morreu para me salvar Mas você o conhece e o John Wesley respondeu Sim conheço mas o John Wesley o próprio no seu próprio diário ele escreveu posteriormente que ele temia que ele disse aquilo apenas através de palavras vazias posteriormente John vai ter uma tremenda experiência com deus John W vai ser o chamado homem do coração aquecido que ele chamou isso de segunda benção que vai influenciar posteriormente o Movimento Pentecostal eu tô antecipando aqui para vocês

entenderem Como que o wesle anismo foi um dos grandes avivamentos da Inglaterra e dos Estados Unidos bebeu das fontes pietist principalmente através do do dos morávios que eram pietist tá irmãos que eram homens realmente que que entendiam acerca de ter essa convicção baseada no testemunha interno do Espírito Santo acerca da salvação e aí irmãos dito isso vamos pro finalzinho para falar acerca das raízes ou das influências que nós herdamos do movimento do movimento pietista mas antes disso eu queria pedir para você que aa não se inscreveu no canal se inscreve no canal faz um comentário

aqui embaixo Você tá assistindo até agora você tá gostando do vídeo Eu imagino faz um comentário aqui embaixo coloca uma observação coloca uma informação que você acha que pertinente acrescentar faz o comentário que você quiser isso ajuda no engajamento do vídeo outra coisa que eu gostaria de pedir também é que se você pudesse encaminhar esse vídeo para alguém eu peço que você faça isso também para ajudar a esse vídeo chegar a maior número de pessoas possível agora nós vamos identificar as influências do pietismo dentro do Movimento Pentecostal mas antes ainda também quero agradecer a todos

os nossos apoiadores do do canal você tá vendo esses slides esses slides ficam disponíveis para Todas aquelas pessoas que apoiam o nosso canal do YouTube eu disponibilizo tanto em Word como em PDF ou seja se você baixar você pode fazer alterações acréscimos retirar conteúdo cada ibd tem no seu tempo de duração e você vai saber qual o tempo mais adequado para sua EBD E aí dependendo do tempo você pode retirar colocar coisas tem certeza que vai ser muito útil para vocês e a gente fornece esse slide de brinde para todos os apoiadores do canal mas

não precisa querer o slide para ser apoiador você pode ser apoiador apenas pelo Desejo de que esse trabalho Continue com certeza o apoio de vocês ajuda esse trabalho a continuar Tá bom meus irmãos vamos continuar falando acerca da influência do pietismo no Movimento Pentecostal já dei várias pistas lá atrás não vou ser muito repetitivo aqui tá só quero dizer que o movimento pietismo chegou na Escandinávia chegou na Dinamarca noruegas e na Suécia influenciou profundamente a igreja sueca e quem foram os fundadores da Assembleia de Deus no Brasil dois suecos daniiel Berg na vingre e depois

deles tiveram vários outros grandes homens de Deus da Assembleia de Deus da Suécia que realizaram a continuidade da obra Pentecostal aqui no Brasil o Daniel Berg gav fo muito importante paraele momento mais Inicial ir mas os grandes líderes do princípio da Assembleia de Deus no Brasil não foram eles o Daniel Berg o gav no início bem no início mas depois vieram lideranças com um pouco mais de experiência com um pouco mais de autoridade já pelo fato de pastarem na Suécia outras assembleias de Deus daram Assembleia de Deus aqui no Brasil tá E eles trouxeram esses

esses costumes pietist Então existe uma grande ênfase também na devoção pessoal e na santidade dentro das assembleias de Deus muito por causa dessa influência pietista lá na Escandinávia eh outros costumes mais básicos como por exemplo a questão de vestimenta a questão de saudar os irmãos com a paz do Senhor eram costumes também pietist questão de confessar pecado no momento da ceia quem que quer pedir perdão no momento da ceia iso é um costume pietista que foi importado por Brasil pelos fundadores da Assembleia de Deus e que trouxeram Esse costume da Suécia que era um costume

pietista e temos a influência geral né irmãos importância dos Sentimentos na experiência Cristã a participação dos leigos na vida cristã sacerdócio universal de todos os santos a ênfase no atitude acética em relação ao mundo uma é o separado do mundo uma vida de separação do mundo ISS é uma ênfase pietista também grande interesse pela leitura bíblica mais Bíblia menos manual de teologia e aqui óbvio que vocês não vão desconfiar que eu menosprezo manualis de teologia né Eu acredito que vocês não vão desconfiar isso de mim mas sem sombra de dúvida a Bíblia é a fonte

primária quem puder ler a Bíblia que leia a Bíblia depois pode complementar com outras coisas mas o número um número dois número três é a Bíblia ênfase na transformação espiritual e no impulso missionário todos issos todas essas características influências do movimento pietista que acabaram influenciando o Movimento Pentecostal também agora tem alguns perigos tá irmãos nessa ênfase na experiência subjetiva com Deus que foram algumas distorções que ocorreram a partir do pietismo primeira delas é a ideia de que isso é uma distorção do pietismo o pietismo não era assim tá mas foi uma consequência negativa do pietismo

que é uma ênfase tão grande na sua vida devocional na sua relação íntima com Deus que passou a a a a a Gerar dentro da Alemanha um menos preso com a ortodoxia E aí você vê por exemplo pensadores como Emanuel Kant que era um cristão pietista de de influência de Formação pietista que eh não dava tanta importância pra doutrina o schulai mar que é o pai do liberalismo teológico para ele fé não era crer na revelação de Deus através das escrituras era ter uma uma vida de Total dependência de Deus era mais essa questão de

experiência pessoal resumiram a fé a experiência pessoal e permitiram que o racionalismo dominasse a teologia e essa teologia que passou a ser com base que era com base na revelação passou a ser uma teologia meramente científica isso representou posteriormente a morte da igreja alemã temos também o perigo do do da influência pietista dentro da cultura Pentecostal no seguinte sentido claro que é uma distorção pietismo não era assim no sentido de que eh a ênfase na experiência pessoal substitua a importância da ortodoxia substitua a importância da Vida em igreja e Aí surge um monte de profeta

que Deus me usa Deus fala comigo Deus fala através de mim que não quer mais que menospreza as estruturas da igreja irmãos a estrutura ela é Ela não é ela ela é pensa na estrutura de um balão aqueles araminhos que dão sustentação pro pro pro tecido pro papel de seda sem o papel de seda não tem balão você botar o a chama e em volta aquela estrutura metálica nada vai subir Em contrapartida se você colocar papel de seda puro sem uma estrutura esse papel de seda facilmente vai amassar e vai ser queimado então a estrutura

da igreja pelo menos que seja uma estrutura mínima não pode ser uma estrutura pesada ela é um elemento muito importante para que os irmãos exerçam os seus dons exerce seus ministérios por exemplo para para para ficar bem claro para vocês através de exemplo na nossa denominação nós temos cultos regulares culto de doutrina culto às vezes campanha às vezes nós temos consagração Escola Bíblica Dominical isso são estruturas essas estruturas elas permitem com que a gente tenha ambientes como escola dominical para ensinar a palavra o que a gente tem ambiente como consagração PR os irmãos orarem jejuarem

em busca de milagre então a estrutura ela cria um ambiente é claro que ela não faz nada por si própria a estrutura não faz nada certo e se ela for pesada demais ela tem que ser descartada porque o Evangelho é simples ela não pode ser um peso ela tem que ser um facilitador mas uma estrutura mínima ela é desejável nós temos pastores nós temos diáconos nós temos líderes só que dentro de uma mentalidade em que tudo se resume a minha experiência pessoal com Deus para que que eu preciso de liderança para que que eu preciso

de governo para que que eu preciso de autoridades Deu para entender então o Movimento Pentecostal que é Herdeiro do movimento ptista pode descambar nessa nessa despreocupação como ortodoxia o que é um veneno pra igreja uma igreja que não é pautada pela palavra pela Sã Doutrina ela certamente morrerá ela certamente morrerá todas morreram e e e e Movimento Pentecostal essas igrejas de fundo de quintal não duram nada por causa disso a não ser que continue enganando o povo né então tem que ter uma experiência pessoal com Deus mas também tem que ter sua doutrina também tem

que ter uma estrutura mínima de igreja para que os irmãos possam exercer seus ministérios E assim a gente possa cooperar uns com os outros Amém meus irmãos Deus abençoe sua vida Deus abençoe sua aula desejo do meu coração em que você cumpra o que Paulo recomendou a Timóteo Timóteo toma conta de ti mesmo e da doutrina acho que esse versículo ele sintetiza muito bem o que é o movimento pietista tem que cuidar da doutrina Timóteo Mas não deixa de cuidar de ti mesmo do teu relacionamento com Deus não cuida só do teu relacionamento com Deus

Timóteo Porque sem doutrina o teu relacionamento com Deus vai descambar e misticismo em em em um monte de bobagens como ocorreu na igreja de Corinto com desordem baderna bagunça barbudia agora se você cuidar de ti mesmo cuidar da da são doutrina vai tudo bem contigo e além de você cuidar de você você também vai ter condições de cuidar dos outros bem acho que esse versículo que é o texto ao da nossa Revista ele sintetiza muito bem o que é o movimento pietista que não descuidou da doutrina Mas disse claramente é importante a doutrina mas desde

que eu também tenho uma vida de devoção pessoal com Deus Amém meus irmãos forte abraço para todos Deus vos abençoe em nome de Jesus