Diferentes ordens dos Espíritos

[Música] Oi bom dia bom dia a todos bom dia sejam bem-vindos Sejam bem vindas vamos seguir com a nossa as nossas lives de estudo do Livro dos Espíritos Estamos aqui hoje seguindo o estudo que começamos ontem hoje segunda-feira dia Doze de Outubro então aproveitamos o feriado para fazermos aqui a continuidade dos nossos estudos né que normalmente fazemos aos domingos as 10 horas da manhã e a as quartas-feiras às 20 horas mas hoje por ser feriado então fizemos a proposta de termos também a Live hoje para seguirmos com estudo do Livro dos Espíritos então sejam vocês

todos bem vindos ser vocês todas bem-vindas e é uma alegria a gente poder estudar juntos né eu vejo esse estudo como um estudo nosso né juntos né aqui apenas 1 e do uso da palavra mais um estudo é nosso né Somos Todos nós como aprendizes aqui do Livro dos Espíritos né eu de carro né você e daí né vocês ir lá e nós todos juntos aprendendo a estudando né sobre essas questões do Livro dos Espíritos Ok então muito obrigado pela presença de vocês nesse feriado né de segunda-feira e Vamos seguir então hoje nós vamos conversar

a partir da questão 96 tem que ir falaremos das diferentes ordens dos Espíritos da escala Espírita se assim nós conseguimos chegar lá também né para os que estão chegando a primeira vez eu não tenho por hábito ler todas as questões do Livro dos Espíritos o pessoal que já está acostumado a gente vai trabalho o tópico não é o as um bom então aqui o assunto é diferente ordem dos espíritos e ali eu vou trabalhando algumas questões que tratam desse assunto né Estamos estudando o livro o livro segundo do Livro dos Espíritos que fala do mundo

espiritual e essa parte que estamos estudando fala dos Espíritos a da natureza Já estudamos origem e natureza dos Espíritos a estudamos sobre o mundo espiritual e material Já estudamos sobre forma e ambiguidade obscuridade dos Espíritos já falamos sobre o perispírito dentro do que foi colocado no Livro dos Espíritos e agora vamos seguir com o tópico diferentes ordens dos Espíritos né de espíritos 900 diferente ordem de espíritos na escala Espírita Então essa esse é o assunto né que nós vamos seguir hoje vamos conversar hoje a respeito bom então na questão 96 Kardec pergunta aos espíritos os

espíritos são iguais ou existe entre eles uma hierarquia qualquer quando utiliza aqui a expressão hierarquia qualquer Kardec está dizendo se a uma escala se há uma diferença em termos evolutivos entre os espíritos e a pergunta é essa e nós temos que observar o contexto a Kardec desenvolve todo esse raciocínio no no período por assim dizer nascente do ideário Espírita então ali havia espíritos que se manifestavam via movimento dos corpos inertes né as mesas girantes que nós chamamos de sematologia nas Hematologia o estudo dos movimentos dos corpos inertes havia fenômenos que nós chamamos e tipo histológico

Snapchat psicologia os raps né os barulhos nas pancadas como vimos quase todos conhecemos a história das Irmãs Fox The New York state em que elas tiveram lá em Raid a o fenômeno da tipologia então havia diversos fenômenos havia as comunicações utilizando uma uma pena colocado em um a minha e a sexta se movimentava escrevia havia os médicos que escreviam diretamente com as mãos a psicografia a na cesta de vime né a pneumatografia ia então diversos tipos de manifestações e É nesse contexto então que Kardec faz essa pergunta ele percebendo até no diálogo que ele teve

com o Zéfiro é um dos o espírito que de certa forma foi o primeiro que trouxe a Kardec as informações do mundo espiritual o próprio Zéfiro Isso está muito bem relatado por Kardec nas páginas contidas no livro obras póstumas que tem como título minha missão então Kardec ali ele comenta sobre isso e o seu contato no seu contato com o espírito Zéfiro o espírito Zéfiro diz a ele que eles éfero não era um espírito de grande elevação que havia espíritos mais elevados dentre eles um que estava ali para e do assunto da codificação por assim

dizer já que essa palavra codifi cação não é Kardec não apanhava e não a utilizava nós é que acabamos por utilizá-los utilizá-la então ali de Zéfiro que haveria o espírito um pouco já a autoridade moral a a evolução espiritual ultrapassava o próprio entendimento de Zéfiro então vejamos que nesse contexto então que Kardec Faz a pergunta mas no contexto em que ele observava diversos tipos de comunicações diferentes diversas características diferentes nas comunicações diversas linguagens diferentes nas comunicações e esse é um ponto importantíssimo para que para Kardec cardec sempre pedia que observássemos as a linguagem utilizada pelos

espíritos o que a elevação para esse vídeo comunicação obviamente para esse fim de comunicação a elevação espiritual seria observada pela linguagem pela linguagem dos Espíritos porque não havia como dizer elevações espiritual pela prática da caridade já que eles eram espíritos desencarnados e estavam trazendo um ensinamento então Kardec primava por observar a linguagem dos espíritos e aí é que ele ia colocando os pontos de evolução nessa linguagem não linguagem no sentido gramatical Não inguagem no sentido do ser ou não culto na linguagem a linguagem no sentido de elevação moral porque uma linguagem chula não virá de

um espírito evoluído é uma linguagem trivial uma linguagem por assim dizer zombeteira uma linguagem irônica uma linguagem por assim dizer pedante não viria de um espírito evoluído então É nesse sentido que Kardec é trabalhava com as questões com a linguagem melhor dizendo né é a linguagem era essa a linguagem evoluída não é a linguagem conta no sentido gramatical Não isso não interessava era a linguagem no aspecto da elevação moral colocada na linguagem A Lúcia que diz que esses espíritos respondeu as cartas de Kardec as perguntas e Francesca as que ele fazia assim mas Kardec também

recebia diversas mensagens perguntas feitas em outros locais em outros locais do mundo e ele as.com e ele assconpp lavar e utilizava o que ele chamava de controle universal da comunicação dos Espíritos ele explica isso no primeiro parágrafo já na 12º parágrafo da introdução no Evangelho Segundo o Espiritismo e na introdução do Evangelho Segundo espiritismo Kardec explica aquele criou um método por assim chamar científico que ele deu o nome de comunicação universal dos controle de Universal da comunicação dos Espíritos o que que era esse método era o método comparativo Kardec fazia a mesma pergunta para médiuns

diferentes em momentos diferentes cuidando para que esses médiuns outros não soubesse o que havia sido perguntado a nenhum deles o e nessa pergunta então que ele fazia ele cumpre conferir as respostas para verificar se havia símile similaridade nas respostas Não havia não haveria contradição nas respostas e assim fazendo também utilizava de outras comunicações em outros locais que chegaram até ele e ele fazia as comparações então Kardec se corresponda con diversos outros segmentos diversas outras sociedades que não só a sociedade parisiense que não só a sociedade francesa então era essa forma que ele encontrava no caso

das meninas Baldan por exemplo as meninas Baldan ele fazia colocava as duas meninas juntas fazia a mesma pergunta para verificar se as respostas elas mesmas eram duas crianças por assim dizer adolescentes onze doze anos então eu usava sempre esse critério porque dizia ele que a ideia a resposta como verdade ela não poderia ter diferenças aí e essa característica usou esse método por isso a importância que Kardec dava a linguagem dos Espíritos volto a dizer a linguagem não a construção verbal a construção gramatical por assim dizer das palavras É mas o conteúdo moral a elevação moral

respeito contido nas palavras então usava aqui a Anna diz é Método indutivo ou dedutivo os dois métodos objeto de indutivo nas perguntas sequenciadas um dedutivo a partir das respostas e das amarrações conclusivas a ciência adota esses dois metros né o método indutivo é o que leva à outra e o método dedutivo é da conclusão para a causa o método dedutivo EA geração de causas para se chegar um efeito e o método dedutivo é a partir do efeito o remontar causas então Kardec utilizava as duas características os dois métodos né conforme a que podem Rua Ana

Maria Pires bom vamos seguindo então a medida do possível quando eu conseguir ler aqui os comentários ler a pergunta eu posso até ver o posso até ler aqui tá mas eu volto a dizer da última Live expliquei isso nem sempre eu consigo e verás a seus comentários na velocidade que desaparecem Imposto de Renda ainda que o uso 222 aparelhos aqui não é um tablet do celular é um com um eu estou no Instagram com outro estou no Facebook então preciso estar sempre olhando os dois e pode ir passa né perguntas e comentários que eu não

consigo ver Tá certo então me desculpem bom então vamos dentro desse conceito dessa introdução dessa dessa ideia que Kardec nos fala então é para a partir Então desse desse contexto da época dessas diferentes linguagens das diferentes manifestações dos Espíritos é que surge a necessidade dessa pergunta dessa questão 96 os espíritos são iguais ou existe entre eles uma hierarquia qualquer para que Ele pudesse ter uma resposta das Diferenças que ele percebia na linguagem nos conteúdos e nas formas de manifestações doces bom então os espíritos respondem a Oi me desculpe hoje mas na voz tá muito tá

muito garganta tá ardendo um pouco até acho que acho não né o clima está muito seco aqui na cidade e eu eu acho que ontem que eu abusei um pouco da fala não tem foram várias vezes ninguém acho que hoje eu amanheci com que te amo Garganta arranhando um pouco mas sigamos os espíritos são iguais ou existe entre eles uma hierarquia qualquer são diferentes são de diferentes ordens conforme o grau de perfeição a que chegaram Então os espíritos disseram a Kardec que essas diferenças elas estão elas são diretamente proporcionais ao grau de perfeição ao nível

evolutivo do Espírito Então as diferenças aqui vejam os inscritos poderão responder sim a diferença às ordens o conhecimento que cada espírito tem mas eles não disseram isso é e eles não disseram que a escala espiritual é por conhecimento eles não disseram que a escala espiritual é puro desenvolvimento cultural Eles foram dizer que a escala espiritual é pelo grau de perfeição Perfeição no aspecto moral também intelectual mas no aspecto moral então a escala que os espíritos estabelecem ou propõe nós veremos que ela não é absoluta é ela toma por característica um aspecto moral não aspecto intelectual

até porque a espíritos maus que tem grande conhecimento grande conhecimento só não tem moral elevada é porque o progresso moral e lhe advém do espírito do progresso intelectual mas ele não é consequência imediata Então a quem desenvolve grande conhecimento conhecimento intelectual mas sem nenhuma evolução moral então aqui quando os espíritos vão responder a Kardec veja que a pergunta de Kardec é um pouco genérica há entre eles uma hierarquia qualquer ou seja Qual é o tipo de hierarquia que existe e os espíritos respondem aqui a Kardec que a hierarquia é moral que é e ela ar

Kia é no grau de perfeição moral vejam são de diferentes ordens conforme o grau de perfeição a que chegaram E aí sim é um conhecimento intelectual e o conhecimento moral então a escala espiritual não é por intelectualidade vazia o intelectualista vazio não essa escala que os espíritos apresentaram a partir da questão 101 essa escala é uma escala de cunho moral Então isso é importante nós percebemos aí ela ar Kia dos Espíritos o A Hierarquia no na escala Espírita é por condições por elementos Morais que não são moralistas elementos Morais ou moral é a questão 97

há um número determinado de ordens onde graus de perfeição entre os espíritos então aqui Kardec a partir da resposta que os espíritos não Kardec Faz a pergunta se é essa essa diferença essas diferentes ordens Elas têm um limite ao número um e há um número determinado E aí e há um número determinado de ordens ou de graus de perfeição entre os espíritos esses fios respondem o seu número é ilimitado e vejamos é ilimitado bom Então mostra os espíritos que não há uma um limite é ilimitado porque não há entre essas ordens uma linha demarcada outra

assada interessante vamos decompor essa resposta seu número é ilimitado a difícil diferentes graus porque não há entre essas ordens uma linha de demarcação traçada uma linha de demarcação traçada Aqui termina uma hora e Aqui começa a outra veja como se fosse uma barreira de modo que se podem multiplicar o restringir as divisões à vontade no entanto no entanto E no entanto considerando-se as características gerais dos Espíritos pode se reduzi-las a três ordens principais beija a três ordens principais não quer dizer que são somente essas ordens três ordens principais Digamos que didaticamente para uns para fins

de entendimento de datico eles propõem três ordens e dessas ordens transitam os espíritos mas deixando claro que isso que os espíritos aqui colocam nessa questão 97 é didático eles deixam Claro não há entre essas ordens uma linha de demarcação traçada por isso é ilimitado o número mas já que eles não podem então trabalhar com a Lilo me o ilimitado número eles então dizem que no entanto considerando-se as características gerais as características gerais um dos Espíritos pode ser reduzi-las a três ordens principais E aí a lâmina diz aqui no assalto nessa evolução nunca nunca assalto de

fato nome não é um salto a evolução não se faz por salto né como até atribuem a ainstein ele ter dito que a natureza não dá saltos né lá das salto tudo é um processo é um processo de aprendizado experimentação fixação aprendizado experimentação fixação aprendizado experimentação fixação é um processo então por isso que os espíritos vão dizer que essas ordens elas acabam tendo uma linha divisória muito tênue que a características não de uma ordem característica de uma outra naquele momento de transição dos Espíritos Mas o importante é perceber que essa escala é essas ordens são

ordens por assim dizer e didáticas né em que a um conjunto que a um conjunto de características em Conjunto de características que os espíritos vão demonstrando e pelas características gerais estabelece aquela ordem na aquela ordem a lâmina diz aqui porque na história de Paulo parece que foi tão rápido essa renovação interior em tese lá me Pode parecer rápida nós se nós entendemos que Paula no espírito milenar não é um espírito de uma Encarnação como ninguém ué eu não foi tão rápido assim né Ela é algo que já vinha acontecendo esses espíritos que aqui chegaram e

trabalharam com Cristo fizeram parte da programação que foi estabelecida conforme nos fala e mando lá no livro A Caminho da Luz na comunidade dos Espíritos puros então Aqueles homens Olá mulheres que serviram ao evangelho ao Cristo é não foram acaso por acaso todos fizeram parte de uma programação todos eles desenvolveram-se a partir de um momento de um chamado como que um start que desarquivou uma série de coisas e no caso de Paulo e Estevão Estevão o irmão de Abigail havia visto isso ele percebeu claramente isso quando ele se encontra com Abigail Estevão já é CT

já lapidado né ele já havia sido lapidado é apedrejado estava na sua agonia e na sua agonia que ele reconhece Abigail e ver do lado dela sal e ela fala que sala era o noivo dela e ele então daviga Estevão diz para Abigail como que enxergando bem esse histórico de Saulo ele disse para abrigar eu tem o teu noivo deve ser um bom homem pois é a Índia Moisés aqui ele conhece quando ele conhecerá Jesus ele também por defender ar como que ele Estevão analisando enxergando toda a programação encarnatória de Paulo de Saulo que poderia

caminhar por outro lado mas então não foi algo destarte imediato não foi assim um aspecto de imediato e há que se observar também e depois que Saulo foi a damasco e foi atendido por Ananias ele também passou um bom tempo aprendendo três anos no deserto aprendendo e desenvolvendo se e transformando-se gradativamente também então genericamente é isso mas desculpa depois você apenas um parênteses do assunto mas é nesse aspecto para mostrar que tudo tem o encaixe correto no tempo certo nada é em Salto né é bom E aí segue a resposta dessa questão 97 falando dos

graus né das diferentes ordens é diz assim o segundo parágrafo aí eles propõe então três ordens para fins didáticos três ordens então diz na primeira ordem colocar Sião os que atingiram a perfeição e os que atingiram a perfeição os espíritos puros agora veja uma forma que os espíritos colocam colocam na primeira ordem e colocar Sião Ou seja é futuro Ou seja é uma ordem que não é determinada eles estão criando aqui a de uma forma didática estão criando as ordens uma forma didática por isso é coloca e colocar Sião né usando aqui uma mesóclise né

Colocar Sião Nesse sentido porque estão criando ali essas classes então não olhamos essas classes como algo absoluto como algo inamovível não são classes são ordens didáticas isso é importante nós percebemos eu diz assim na primeira ordem colocar Sião os espíritos que atingiram a perfeição os espíritos puros e na segunda ordem encontram-se os que chegaram ao meio da escala interessante ao meio da escala o desejo do bem é uma é a sua preocupação o desejo do bem olha que interessante o desejo o querer fazer o bem É a sua preocupação na terceira ordem os espíritos que

ainda se acham na parte inferior da da escala os espíritos imperfeitos que se caracterizam pela ignorância pelo Desejo do mal e por todas as paixões massas que retardam o seu Progresso em todas as filmar Hades aqui se pode dizer que todas as classes são trânsito a situação transitórias Sim todas elas são transitórias porque o a evolução determinismo Essa é a questão 116 do Livro dos Espíritos a evolução é um determinismo e nesse sentido Então tudo é transitório em termos das escalas né então aqui vejam que os espíritos nessa questão 97 eles nos apresentam didaticamente três

ordens que lhe chamaram de primeira ordem dos Espíritos puros na segunda ordem os medianos E aí é interessante as caracterizações né os espíritos puros que atingiram a perfeição possível Óbvio os medianos os intermediários tem o desejo do bem né os bons espíritos tem o desejo do bem Oi e a terceira classe que ele chamou de espíritos imperfeitos né cuja a recalcitrância normal ainda é forte ainda é grande e Kardec alto distribuir isso ele vai chamar então disso a terceira ordem de espíritos imperfeitos a segunda ordem de bons espíritos e a primeira ordem de espíritos puros

A então depois nós veremos isso a partir da questão 101 Kardec faz uma proposta aos espíritos que além de ter as três ordens além de ter essas três ordens dos Espíritos sugeriram Kardec subdivide essas ordens no que ele chamou classe e ele propõe didaticamente ele propõe 10 classes na em cada ordem e ser a tua primeira divisão em classes cinco classes na primeira ordem na terceira ordem quatro classes na primeira a ordem uma classe única na primeira ordem formando as 10 classes que Kardec propõe é para entender essas ordens dos Espíritos mas Kardec vai explicar

isso na questão número sem porque a questão número sem não é uma pergunta a questão número senha Kardec fazendo uma introdução para explicar essas classes e ordens dos Espíritos então na questão 98 considerando que os espíritos disseram na questão 97 desejos né então cadec parte dessa ideia e faz a pergunta os espíritos da segunda ordem tem apenas o desejo do bem ou terão também o poder de praticá-lo porque Kardec pergunta isso porque se olharmos aqui na terceira ordem na segunda ordem eles dizem na segunda ordem contra os seus espíritos que chegaram ao meio da escala

o desejo do bem a sua preocupação então eles disseram o desejo do bem Ah entendi tu o desejo do bem Kardec faz essa pergunta a questão 98 os espíritos da segunda ordem tem apenas o desejo do bem ou terão sempre o poder de fazê-lo de praticá-lo os espíritos respondem eles têm esse poder conforme o seu grau de perfeição o que mostra o que fez então clique Kardec subdivide-se as ordens e classes porque se na segunda ordem tem depende do grau de perfeição Kardec então percebeu que poderia propor aos espíritos subdividir essa segunda ordem também já

que é um espírito que chegaram no meio da escala um poderia ter diferença também entre nessa ordem né então baseado nesse tipo de resposta dos Espíritos dela deram eles têm esse poder conforme o seu grau de perfeição uns possuem a ciência outros a sabedoria EA bondade mas todo e dá tempo sofrer provas então aqui os espíritos Estão dizendo que nessa segunda ordem a segunda categoria dos Espíritos segunda ordem dos Espíritos são os bons espíritos são os bons Mas entre os bons espíritos ainda uma diferença para aqueles bons espíritos cuja Atenção se dá mais para as

coisas da ciência Kardec o chama de espíritos sábios né são aqueles que vão mais para o campo da ciência do conhecimento aqueles que vão mais para o campo da da benevolência são mais ligados às questões da benevolência que caderno chama de benevolentes e aqueles sabedoria que entendem as dos dois elementos a ciência a a benevolência e aos espíritos superiores que Kardec diz que são aqueles que juntaram os dois os dois elementos e os prática nas mesmas ordens e que entre essas classes por exemplos mais dados a ciência entendem muito sabe muito dessas coisas Não e

ilimitadamente os da benevolência sabe muito dos assuntos da benevolência mas não ilimitadamente e aquele superiores com Juninho muito bem essas duas questões então Kardec depois nós veremos ele propõe quatro classes nessa segunda ordem ele propõe quatro classes de espíritos nessa segunda ordem Mas vamos nos lembrar essas ordens e essas classes são apenas didáticas os espíritos deixaram Claro na questão 97 que se fosse nos subdividi-las seria seriam enumeras é mas só para fins didáticos é que eles aglutinaram em três ordens em função de características gerais OK então Com essa E aqui nessa questão 98 nos fala

que os espíritos das a ordem ainda tem que subir sofrer provas só os da primeira ordem é que não estão sujeitos a internação depois nós veremos estão isso está colocado Nas questões da frente não depois nós veremos isso mas a o fato de serem bons espíritos não quer dizer que seja um puros quer dizer que não são imperfeitos mas não atingiram a perfeição os Eles estão no caminho da Prefeitura na perfectibilidade estão no caminho do aperfeiçoamento então estamos sujeitos a as provas estão sujeitos a as encarnações então É nesse sentido mas nós vamos aprofundar se

tratarmos da questão específica dos bons espíritos Kardec desenvolvem-se raciocínio né E aí a questão 99 e os espíritos da terceira ordem aqui agora já tá deve pergunta dos imperfeitos os espíritos da terceira ordem são todos essencialmente maus Será que por serem da terceira ordem nós podemos dizer que eles são maus malévolos essa pergunta de Kardec que é o que vem à nossa mente da mesma forma que é erroneamente vem ao nosso pensamento que os bons espíritos são espíritos já que cumpriram todas as provas erroneamente também nós podemos nos muitas vezes dizemos que os espíritos da

terceira ordem todos eles sejam maus e os Speed vou explicar isso né quando Kardec pergunta então nessa questão 99 os espíritos a terceira ordem são todos essencialmente maus essencialmente mau e G1 que prestemos atenção nesse advérbio a não só no substantivo e no aspecto adverbial né Não só desculpa do adjetivo para não perder não só no adjetivo advérbio essencialmente então a pergunta não é se eles são maus se são essencialmente maus essencialmente é da essência da essência da terceira ordem a maldade a maldade o ser malévolo então ele por pronto por ele propõe essa ideia

não de essencialidade é das um e é da essência da terceira ordem a maldade é isso que ele tá perguntando e os esquis respondem não não uns fazem não fazem nem o bem e nem o mal vendo nessa terceira ordem não ela não é essencialmente ma dizer dizeres uns não fazem nem o bem nem o mal outros ao contrário se regozijam no mal e ficam satisfeitos quando encontro ocasião de praticá-lo estão ali existe os malévolos e os não bons porque não fazem nem o bem nem o mal e nós já aprendemos que o mal é

a ausência do bem não fazer o bem já é um mal por natureza Então nesse sentido aqui os espíritos dizem que não são todos os malévolos e eles há também os espíritos levianos eu sou vados uma palavra antiga né quase não ouvia mais essa para ouvir essa palavra mais os espíritos levianos ou estouvados mais astuciosos do que maus que se comprazem antes na malícia do que na malvadez encontrando o prazer em mistificar e causar pequenas contrariedades dos de que se riem à e a traduções que colocam espíritos zombeteiros e brincalhões vejo todos os espíritos que

não levam a sério a que as questões da vida todos os espíritos que não levam a sério o processo evolutivo são perfeitos são espíritos dessa terceira ordem todos os espíritos que que zoam a zombam criticam tô usando vários adjetivos várias formas é um verbais e e o a conduta retida são espíritos imperfeitos então aqui vejam que nesse ensaio a e aqui é a Marília descalex se referem encarnados e desencarnados se refere a espíritos Não interessa se está encarnado ou desencarnado porque encarnado o espírito continua do mesmo jeito então depois nós veremos nas questões que Kardec

traz aqui quando encarnados demonstram isso isso isso isso vamos chamar isso de índole né é índole a índole do Espírito encarnado ou não encarnado é índole né é índole e aí vejam aqui vai dizer nessa questão depois que até que vai desdobrar em cinco classes os espíritos aqui colocam três características né e Kardec desdobra depois em cinco classes na parte da questão 101 é a que eles dizem aqueles espíritos que não fazem nem o bem nem o mal aqueles espíritos que se comprazem o que fazer o mal são os malévolos e aqueles espíritos que fazem

maldades mas não são malévolos são os espíritos inconsequentes qualquer pessoa inconsequente fazer por fazer dane-se o resultado isso em consequência a em consequência mostra que não há um grau de evolução é por assim dizer mediana quaisquer espíritos quaisquer pessoas inconsequentes é o que se encaixe aqui nessa ideia que ele chamou de leviano estouvado aos ociosos Esses são brincalhões e aqui abro um parênteses são muito presentes nas reuniões mediúnicas porque eles gostam de criar discórdias eles gostam de lançar mentiras com Ares de verdades e eles gostam de criar situações de envaidecimento das pessoas Esses são muito

presentes nas relações mediúnicas nos contatos mediúnicos por isso Kardec vou aqui ressaltar sempre chamar a atenção para prestarmos a atenção e na linguagem dos Espíritos nós vemos isso depois ele aqui depois nas outras questões Ele dará exemplos de alguns tipos de linguagem e uma das linguagens que denotam Esse aspecto Leviana e inconsequente são os elogios que os espíritos fazem de uma maneira bajula tória porque a o elogio de reconhecimento EA o elogio de bajulação esse elogio de bajulação denota a leviandade do Espírito aqueles elogios gratuitos bajuladores bajuladores vaso lá dores você é o melhor você

o melhor você o mais médio você é o melhor médio Não continue assim eu só dou comunicação por você porque você é o melhor de todos os médicos você é o médium principal das relações cuidado com esses aspectos são aspectos fascinadores o e advêm desse tipo de espíritos os espíritos inconsequentes levianos ou estouvados um bilheteiros como Kardec gosta de dizer eles sempre estão por aí não só nas reuniões mediúnicas né estão no dia a dia e quando encarnados não são diferentes obviamente porque é uma questão de personalidade não é Encarnação que piora o espírito e

não é a desencarna São que melhora o espírito ninguém se melhora porque se desencarnou não desencarnou continua sendo vai se melhorar por aprendizados e ninguém fica pior do que porque encarnou-se era o espírito mau continua mal encarnado a menos que desenvolva aprendizados na terra e Assim Segue né porque Kardec inclusive diz né no livro Salvo engano que é o espiritismo agora fiquei na dúvida se ano que é o espiritismo se as instruções práticas das manifestações dos Espíritos O Guia os espíritos nada mais são que as almas dos homens em corpos que levam consigo todas as

suas aquisições todas as suas mazelas tão fechados os espíritos nada mais são do que as almas dos homens em corpos que levam consigo todas as suas aquisições todas as suas mazelas e a recíproca reencarnatório é verdadeira trazem consigo todas as ruas aquisições todas as suas mazelas por isso que nós dizemos índole a índole né É esse o aspecto então aqui nessa questão 99 os espíritos trabalham já indicando a Kardec que nessas ordens e principalmente nas duas que Kardec Faz a pergunta que a 98 e 99 Kardec pergunta da classe dos bons espíritos da segunda ordem

melhor dizendo E depois Kardec pergunta da terceira ordem e os espíritos respondem que né o terceiro aí e segunda tem divisões têm subdivisões naqueles espíritos na segunda hora embora todos sejam bons aos sábios aos de sabedoria aos benevolentes e aos superiores na terceira ordem existem também subdivisões né os imperfeitos o seu dos sábios os neutros os malévolos então Kardec os estudos mostram a Kardec por isso é que Cadê aquele vai agora desdobrar isso como os espíritos deram esse indicativo que nas ordens podem haver subdivisões e Óbvio Já que as ordens são inúmeras Kardec Então faz

a proposta da questão números em que eu não vou ler lá todo por toda porque é uma questão de duas páginas e meia quê Porque não é uma pergunta é Kardec agora fazendo o que ele chamou de observações preliminares ou seja ele vai fazer uma intro e para chegarmos à questão 101 102 e até a questão 113 então da questão número sem a questão 113 não há perguntas já é o desdobramento dessa questão 99 da questão 98 da questão 97 que cadeco ao coloca na forma de item né então a pergunta sem não é uma

pergunta pergunta senti uma pergunta e assim até a 113 são as apresentações das ordens dos espíritos e das escalas propostas por Kardec então aqui ele diz na questão número sem as observações preliminares ele já diz assim a classificação dos Espíritos se baseia no grau de adiantamento deles nas qualidades que já adquiriram e nas imperfeições de que ainda terão que dispor já se então já explica como é que se são essas classes essa classificação aliás nada tem de absoluta então mais uma vez nada tem de absoluta então Kardec está dizendo aqui que essa classificação não é

estanque ela é apenas didática pode ter n outras subdivisões mas Ele propôs em apresentar essas dez subdivisões apenas mas existem possibilidades de novas subdivisões então por isso ele deixa aqui aqui é uma das características de humildade que Kardec tinha O que quer dizer que ele não é dono da verdade ele disse essa classificação aliás nada atende absoluta é apenas no seu conjunto Casa Caraca categoria apresenta caráter definido de um grau a outro a transmissão é insensível veja de um grau a outro a transição e insensível que nós estamos não dá para delimitar uma qualidade seu

essa aqui é só do Espírito imperfeito não ela pode ser do Espírito imperfeito pode ser do Espírito leviano pode ser do pseudossabio pode ser do malévolo ou seja Kardec diz que não tem como estabelecer de uma maneira sensível a aquelas aquela ordem aquela característica e ele diz então de um grau a outro a transmissão é insensível e nos limites os matizes se apagam como nos reinos da natureza como nas cores do arco-íris ou ainda como nos diferentes períodos da vida do homem então não há uma linha aqui dividiu né você olha lá o arco-íris as

coisas vão se fazendo por transmissão então ela vai se modificando podem pois formar-se maior ou menor no em Assis conforme o ponto de vista sob o qual Considere a questão tão Cadeg mais uma vez vai dizer aqui do aspecto didático que ele está propondo as 10 classes Ok então ele apresenta Esse aspecto didático que pode dizer ele aqui é ter várias outras classes dependendo do ponto de vista que Se considere a questão Kardec aqui considerou a questão pelo ponto de vista moral pelo ponto de vista moral se observar por outros pontos de vistas podem subdividir

essas classes e criar outras classes então caderno está sendo muito sensato para explicar por que que ele vai dividir essas classes Nas questões seguintes do Livro dos Espíritos E aí ele diz eu estou no Estou lendo o tópico inteiro tá é só algumas frases que eu brincando que saúde para explicar por que Kardec vai subir dividir é é é e assim interrogados os espíritos sobre esse ponto é natural que os espíritos acham divertido quanto ao número das categorias sem que isto tenha maiores em convenientes só que Kardec faz uma questão um ponto ele está dizendo

aqui que ele enterrou o vários espíritos vários em alguns espíritos disseram haver mais ordens do que essas dez disseram que poderia ser subdividido em números maiores que o caso é que está dizendo assim e interrogados os espíritos sobre esse ponto é natural que os espíritos acham divertido Quanto ao número de categorias porque depende do ponto de vista Agora Diz Kardec sem que isso tenha maiores Inconveniente ou seja o fato de divergir não vai ter problema porque a divergência é conto Aqui começa Aqui termina que começa Aqui termina mas o que Kardec você quer trabalhar não

é a sub div a luta é a característica geral que se tem nessas categorias uma característica geral químico pode se encontrar em outras mas eles não mais uma característica geral é uma proposta dele entretanto alguns se agarram a esta contradição aquele já faz uma crítica aos críticos né entretanto algumas pessoas se agarram essa contradição aparente sem refletir em que os espíritos não ligam a menor importância ao que é meramente convencional e isso nos falta Harry desculpa abrir um parêntese aqui vejam essa frase entretanto alguns se agarram a essa contradição ou seja de espírito dizerem que

ele possa pode existir outras classes essa contradição aparente sem refletir em que os espíritos não ligam a mínima importância a menor importância ao que a meramente convencional que que está dizendo aqui Kardec que essas subdivisões ou como várias outras subdivisões quaisquer sistemas são frutos de Convenções é uma convencionalidade e que os espíritos realmente superiores ele não se ligam com essas questões eles não dão importância às Convenções o que eles interessam ao que interessa a eles é a essência e aí nós aqui quantas vezes quantas vezes nos debatemos As convenções Interessante não é quantas vezes aqui

nossas discussões são por convenções é apenas condições começou de uma lá deve ser se deve ser assim E aí vamos convenções é isso eu que Jesus chamava de fermento dos fariseus Fuja do fermento dos fariseus de Jesus fuja das discussões estéreis das discussões que não levam a nada coisa nenhuma é porque o fermento é algo que não dá não dá massa ele dá volume e você coloca um fermento numa massa ele não aumenta a quantidade de Março ele aumenta o volume da massa ou seja o fermento não dá consistência ele dá volume então quando Jesus

dizia Fuja do fermento dos fariseus só aquelas discussões volumosas mas sem Essência nenhuma são as convenções e quantos quantas pessoas diz fazem boas relações por causa de divergências de Convenções quantas quantas por Convenções futebolísticas entram em discussões Américas quantos por Convenções religiosas entram em discussões homéricas quantos pontos por Convenções políticas há entre disfunções Américas discussões homéricas que discutir dialogar é normal é natural pontos de vistas diferentes é natural é natural que eu tenho um ponto de vista diferente de outras pessoas no campo da do futebol no campo da religião do campo da política tudo bem

são diferenças de opiniões que são válidas e são necessárias mas quando isso se transforma numa convenção não sistema e isso gera dissensões isso gera distanciamentos homéricos não é salutar é fruto então de uma certa imperfeição quando a passionalidade ultrapassa racionalidade é mas nos animal exames infelizmente quando a passionalidade ultrapassa vai além da racionalidade a animalidade se faz presente então pensemos nisso nós somos seres Racionais que precisamos colocar razão na passionalidade Nós não somos seres passionais nós somos seres Racionais que temos elementos passionais mas não podemos deixar apaixonar alidade ultrapassar a racionalidade é racional perdemos duas

convivências boas relações humanas por causa de passionalidades futebolísticas políticas ou religiosas ou quaisquer outras ou quaisquer outras e tem uma linha tendo e diz assim o mar assim uma linha tênue mas isso denota e o nível de conquista evolutiva de cada pessoa as pessoas eminentemente passionais ainda tem o eu somente o Eu nada mais do que o eu por isso são passionais porque olha o mais para si entendem-se como senhoras e senhores da Verdade Oi e a verdade eu vejo aqui A Iracema presente A Iracema uma grande amiga que hoje mora em Uberlândia é casada

com Alan um grande amigo Allan Kardec Doutor alan' advogado aqui frequentou por muito tempo a nossa casa do caminho foi presidente da nossa casa do caminho eu vi que ela está aqui presente aí a ser uma certa vez me disse uma coisa muito interessante eu apresentava uma palestra que falava do aspecto de verdade é e eu dizia assim que a verdade tem Três Faces aqui eu vejo aqui o outro não vê e a verdade própria e ela me corrigiu educadamente me corrigiu e disse assim a realidade e o Gostei dessa correção e adotei a verdade

ela tem Três Faces aqui eu vejo aqui o outro vê EA realidade Oi e a realidade que pode ser diferente das duas verdades Então à época eu agradecer ao senhor por ter me corrigindo e apresentado essa outra palavra EA que eu agradeço novamente né grave presente aqui e agradeço novamente quando ela me trouxe essa ideia de realidade porque realidade Porque o fato ele pode ser interpretado de maneira diferente mas ele nunca deixa de ser um fato então o fato pode ser igual a uma das verdades ou pode ser completamente diferente das duas verdades a que

eu vejo a que o outro ver a realidade pode ser diferente das duas a passionalidade não permite que nós enxergamos essas outras essas outras possibilidades Nossa nós não observamos o ponto de vista alheio e a passionalidade o eu absoluto é ausência é ausência da Bom dia a dia aprendermos a nos colocar no lugar dos outros então esse é um ponto interessante é que descobri ter feito esse parênteses aberto esse 40 ese nessa frase aqui dos Espíritos né e eu vou ler lá de novo da frase de Kardec descobrir entretanto alguns se agarram a essa contradição

aparente e sem refletir em que os espíritos não ligam a menor importância ao que é meramente convencional eu vou até ele faz isso aqui os espíritos não ligam a menor importância ao que é meramente meramente convencional então que pensamos assim vamos olhar e respeitar as Convenções convencionalidades as convencionalidades vamos respeitá-los não quer dizer que eu preciso concordar com elas mas eu também não preciso ficar digladiando com ninguém sobre essas questões trocar ideias apresentar com em diferentes sempre bem-vindo quando feito com respeito quando feito com a cordialidade quando não está altamente dosado com a passionalidade então

é muito importante isso mas vivemos momentos muito passionais né envolvemos em Vivemos em momentos com um partes ionalidade a florada nós estamos muito eu e pouco nós não é Precisamos ser mais nós e menos eu para a gente poder conviver melhor volto a dizer esses assuntos são discutíveis são são sim pode se pode discutir dialogar sobre esses assuntos política religião futebol justiça pode pode deve mas com o respeito com a cordialidade que a humanidade do sentimento e da razão demandam a demanda então nós temos des pensamos ninguém ficou se a ser fechado pode te bater

pode apresentar suas ideias mas apresentamos as com respeito né entendendo que o ponto de vista é com relação as ideias e não em relação as pessoas em se atribuem atribui atribuem a vou ter um filósofo mais um poeta né é do do século 18 na França atribuem a ele uma frase que ele teria dito posso não concordar com nada do que tu dizes mas defenderei até a morte o direito de tu dizer ele atribui a ele essa frase que é correta a todos nós temos o direito de nos expor e eu não sei mas devemos

pelo menos nas nossas Exposições seremos respeitosos não agredir as pessoas nem com ironias nem com agressões verbais muito menos as outras porque o respeito humano está acima de quaisquer Convenções respeitar as pessoas não é convenção é o natural de qualquer resistência Ok bom é isso vamos fechar essa questão aqui então e aí depois disso então Kardec classificamos E essas ordens dizer vimos e observamos julgando os pelas suas palavras os escritos e atos depois os classificamos pelas semelhanças baseando-nos em dados que eles próprios forneceram então Kardec e vai dizer que ele observou que ele ouviu que

ele percebeu as falas e pelo jeito de falar pela forma a moral estabelecida na fala dos Espíritos ele foi classificando-a como eles aqui classificamos pelas semelhanças baseando-nos em dados que eles próprios forneceram e aqui eu classificamos é vejamos que é no plural né classificamos quem Kardec e os espíritos não foi só uma classificação feita por Kardec Kardec e os espíritos Ah e eles dizem os espíritos admitem geralmente três categorias principais em três categorias principais ou três grandes divisões na última a que fica na parte inferior da escala em estão os espíritos imperfeitos caracterizados pela predominância

da matéria sobre o Espírito e pela propensão ao mal os a segunda se caracterizam pela predominância do espírito sobre a matéria e pelo Desejo do bem são os espíritos bons a primeira finalmente compreende os espíritos puros os que atingiram o grau Supremo de perfeição essa divisão diz Kardec nos parece perfeitamente racional bom e com caracteres bem delimitados só nos restava Agora vejo essa frase de Kardec já nos restava já que só nos restava destacar mediante mediante um número suficiente de subdivisões as principais no anças do conjunto Então veja a segunda ordem a um conjunto a

terceira ordem um conjunto então Kardec proposto criar subdivisão porque havia no anças diferenciadas então diz as principais doenças do conjunto foi o que fizemos concurso dos Espíritos cujas benévolas instruções jamais nos faltaram por isso ele diz aqui nós classificamos nós fizemos nós quem Kardec e os espíritos com o auxílio desse quadro seja essas subdivisões essas dez classes com auxílio desse quadro será mais fácil determinar a ordem o grau de superioridade o ou de inferioridade dos espíritos com os quais podemos travar relações e Por conseguinte o grau de confiança e de estima que merecem é de

certo modo Laura essa frase de Kardec é de certo modo a chave da ciência Espírita pois só ela pode explicar as anomalias que as comunicações apresentam esclarecendo no sobre as desigualdades intelectuais e Morais dos Espíritos um para observar Todavia que os espíritos não ficam pertencendo exclusivamente a esta ou aquela classe como o progresso dele só se realiza gradualmente e muitas vezes mais no sentido do que em outro ou seja moral e intelectual Pode ser que reúnam em si características de várias categorias O que é fácil de avaliar por sua linguagem e atos então vejam que

perfeição né É bem cardeciano isso né É bem kardeciano ao além de preocupar-se em detalhar detalhar detalhar para evitar interpretações divergentes para evitar porque não consegue não existir então ele tá deve tomar um cuidado né E para estudar o Livro dos Espíritos nós precisamos ter cuidado esse Cuidado você cuidadosos perceber que buscar as matrizes né que a gente chama Matriz epistemológica né os fundamentos né então vejam essa última frase aqui Kardec coloca que é Para justamente evitar discussões foram falar assim não mas esse é classe 8 não esse é classe 7 não esse a classe

9 é como o que algo estanque e pode gerar uma discussão América dos espíritas de dizer não o espírito fulano de tal e da categoria tal por isso que quando pergunta o Simão você acha que o fulano de tal espírito pula de Todd que categoria eu não faço a mínima ideia Por que que eu não a ideia porque não são categorias estanques eu não posso dizer de Que categoria é esse Ou aquele vejo que Kardec diz aqui cumprir eu vou ler novamente cumpre observar Todavia que os espíritos não ficam pertencendo exclusivamente a esta ou aquela

classe como Progresso o progresso deles só se realiza gradualmente e muitas vezes no sentido do que em outro pode ser que reúnam em si característica de várias características de várias categorias O que é fácil de avaliar por sua linguagem Então pode acontecer a gente vê um determinado o espírito conhece aquele espírito das suas mensagens água de olha ele é da ele é da segunda ordem Ok não mas nada a segunda olha ele é o espírito sábio não não é inscrito sabedoria não não ele é o espírito benevolente não não ele é espírito superior que são

as quatro categorias Oi gente coloca aos 44 classes que Kardec coloca na segunda ordem Então muitos vão ficar discutindo a o espírito fulano de tal é da ele é benevolente não não esse fulano de tal é é o espírito de Sabedoria gente os espíritos da ordem segunda ordem possuem características diversas hora de um jeito de outro Então não há como determinar salvo aqueles que de fato estabeleceram todas as características de uma característica só mas o que aqui Card Aqui tá dizendo é que não dá para poder criar essa divisão estanque essa divisão sensível absoluta a

absoluta então o espírito apresenta características de benevolência características de Sabedoria deficiência É nesse sentido Kardec é colocar então por isso que a pergunta muitas vezes é a qual categoria você acha que pertence o espírito Fulano é muito vago a vaga ficaria muito vaga resposta né a resposta teria que ser aquela começar com aquela palavra palavra aqui resolve tudo a palavra depende né todas as vezes que ele tiver alguma dúvida alguma resposta a gente diz assim depende depende Depende das circunstâncias Depende do momento depende do Objetivo Depende do ponto de vista Então tudo tudo depende né

a dionizia faz observação interessante essa classificação foi feita às vezes ligado a terra ou pode ser aplicada a outro orbe a princípio no primeiro e o momento aplicada nós aqui os os da psicosfera terrestre física o Olá princípio né mas pode como elas são inúmeras diz aqui os espíritos a questão 97 São inúmeras aplica-se quaisquer circunstâncias e quaisquer locais e quaisquer momentos né mas com essa terminologia com essa terminologia é didaticamente didaticamente aplicar ver a nós aplicáveis a nós aqui que estamos Ok bom aqui encerramos então essa essa nossa Live de hoje E desculpe-me por

que a voz tá um pouco difícil hoje agora pela manhã para lutar dentro bastante e tá secando muito então tem hora que eu tive que parar aqui me desculpe tá É isso aí hoje eu tenho os trabalhos já foi né às 21 horas temos uma live uma palestra que eu vou tentar colocar ela aqui no no Instagram vou tentar colocar lá no Instagram é uma live que eu vou fazer a pedido de um grupo de Miami e eu vou colocar vou tentar fazer simultaneamente aqui no meu Instagram gravar no Instagram mesmo que me olhar fica

difuso olhando para o outro lado do grupo mas eu quero ver se eu coloco aqui no Instagram alarme às 21 horas o tema é sobre Maria né o tema para essa Live de hoje à noite sobre Maria então eu vou tentar colocar aqui no Instagram vou tentar colocar né não garanto vou tentar ver se eu consigo fazer pelo Instagram também simultaneamente Então vou dar uma xeretada na voz até às 21 horas para ver se hoje está um pouco melhor tá fica aqui o convite né para os que se interessarem às 21 horas eu vou tentar

colocar aqui ao vivo também no Instagram é o até o tema sua palestra de hoje sobre sobre Maria Ok muito obrigado a vocês pela presença um ótimo feriado a todos vocês né que e tenhamos todos uma boa semana uma ótima semana também no decorrer desses dias que Deus nos abençoe a todos que Deus nos inspire a todos que todos sejamos cuidados e amparados pelos bons espíritos te abençoe as nossas famílias abençoe a nós todos né Para que tenhamos de fato uma vida aqui na terra em paz na em boa saúde e dentro das possibilidades do

respeito à possibilidade também tá certo Muito obrigado Deus diz pague pela presença pelo companheirismo de vocês né pela por essa solidariedade e Quem participar conosco aqui dos estudos tá certo até mais se Deus quiser quarta-feira às 20 horas a gente volta com esse estudo né fazemos quarta e domingo então se Deus quiser quarta-feira que vem depois de amanhã a gente retorna às 20horas com esse outro Bom dia para todo mundo