Providência Divina - Artur Valadares

boa tarde a todos capaz de jesus nosso divino mestre amigo nos acolhe a todos que nos sintamos envolvidos pelo seu amor e que sonhamos cada um de nós daqui mais fortalecidas e mais inspirados para prática do bem gostaria de agradecer antes de iniciarmos aos amigos que nos fizeram o convite aos amigos do bem desejando que a casa floresça sempre cada vez mais nessa área com jesus que o mestre possa inspirar é para nós uma alegria estar aqui pela primeira vez falando em pederneiras também na presença de queridos amigos tap companhia ninha país que vieram de

bauru para estar aqui conosco é sempre uma alegria então que o alto nos abençoe e nos inspira todos para que tenhamos uma tarde agradável de reflexões proveitosas partilhando o pão divina do evangelho e o tema que nós escolhemos para falar hoje vai estar relacionado com a nossa relação com deus vamos conversar melhor o entender e buscar entender juntos melhor comum se processa a nossa relação com o criador como se faz presente atuação do criador em nossa vida e como nós podemos de certo modo a aprofundar esta relação porque muitas vezes temos visto companheiros e companheiras

que se sentem certo modo órfãos do pai criador é como se deus fosse ao muito distante algo muito afastado de nós algo com o qual não pudéssemos ter uma relação mais profunda muitos sentimos dificuldades até mesmo em orar a deus oramos a espíritos bem feitores porque orar a deus parece algo distante para nós parece piorar para com vazio em relação ao vazio então nós queremos trazer aqui uma reflexão à luz do que o espiritismo nos traz como também o evangelho para que a gente possa aprofundar um pouco esse nosso entendimento claro buscar sentir melhor essa

presença amorosa desse pai desvelado que zela por cada um de nós cada uma das revelações que tivemos até agora no seio no ramo judaico cristão se dedicou a esclarecer ou apresentar um certo aspecto de verdade e como sabemos bem no espiritismo somos convidados a uma reflexão mais filosófica sobre o que é dor quando na primeira questão do livro dos espíritos os benfeitores nos apresentam criador como sendo a inteligência suprema causa primeiro primária de todas as coisas é uma concepção um pouco mais filosófica que nos leva a um entendimento do criador mais pelas vias da razão

do raciocínio o que leva muitas vezes alguns corações a terem uma visão do criador digamos assim mais matemática mais racional meio destituída da parte do sentimento da revelação do amor que foi aquilo que o cristianismo nos trouxe a segunda revelação enquanto a primeira delas por moisés anos revelou a face mais justiça do criador cada uma com um aspecto mas é preciso ter uma visão de deus digamos assim complementar que englobe não só estes atributos mas com outros que virão outros que a própria doutrina espírita vem nos dobrar e claro serão sempre ainda uma visão restrita

de deus mas já uma visão com o respondente coerente com o que já podemos entender e mais do que isso sentido porque estamos falando isso pra que nós no espiritismo entendo essa visão de deus como a inteligência suprema a causa primária de todas as coisas não reduzamos o criador há simplesmente um computador não reduzamos o criador assim simplesmente uma inteligência que raciocina que pensa que calcula mas que não ama que não sente que não cuida está aí muitas vezes a causa desse distanciamento e foi justamente para isso que jesus veio nos despertar com o evangelho

com a mensagem da boa nova querendo destacar ou deixar fixado para os seus seguidores aquela que seria talvez por muito tempo aquela que será pra nós a face o aspecto mais importante do criador o pai esse bendito cuidador de cada um de nós tanto é assim que ao se referir a ele jesus chama de horror pelo título a vaga que traduzido pra nossa linguagem a tradução mais adequada seria papai porque não era simplesmente pai mas sim aquela postura se coloca em entrega em postura e atitude de extrema confiança para com esse pai criador como a

criancinha se dirigindo ao pai ou à mãe naquele terno carinho naquela confiança naquela brandura assim jesus se referir a deus como nos dizer que para além da inteligência suprema nesse grande computador que calcula que tudo criou de maneira perfeita com leis infinitamente sábias sem erro algum há também um coração que nos ama há também um pai zelador então é preciso que juntemos essas concepções que já temos do criador para termos uma visão mais abrangente de não reduzindo simplesmente a uma máquina fria de instalar seja onde estiver no universo depois de ter criado o universo com

suas leis simplesmente observando as coisas acontecer não aprenderemos não só com cristo como também quando outro espírita que o criador atua na criação que o criador atua se envolve participa da vida das suas criaturas dos seus filhos ea essa participação a esse envolvimento na criação e para com as criaturas que se dá o nome de providência divina o amparo o zelo o cuidado do criador como o kardec vai definir no capítulo 2 do livro a gênese quando vai falar de deus e mais especificamente do item 20 em diante quando vai falar da providência divina ele

vai dizer a providência é a solicitude de deus para com as suas criaturas solicitude ou seja é a vontade é o carinho é o cuidado de deus para com suas criaturas não é ele somente raciocínio não é ele somente uma lei fixa não é ele somente justiça ele também misericórdia é ele também amor ele também bondade que zela que cuida que harry que ampara que inspira e que orienta por isso a palavra solicitude deus é soube se deus é quem busca os seus filhos e não o contrário é isso que nos diz por exemplo a

lição da parábola do filho pródigo em lucas 15 separamos bem quem vai à busca dos filhos quando o filho pródigo retornava o pai vai em direção a ele no meio do caminho encontrou a basta o abraço o acolhe quando o filho mais velho não quero entrar na festa a festa do reino quem vai até e lico vencendo a ingratidão vencendo passando passando por cima sequer considerando a ingratidão do filho de ambos os filhos é o pai ao criador que solicitamente vai até eles buscam aos e claro respeitando a sua vontade incita os convidados a voltar

adentrar na festa que ele propõe na festa que lhe dá apresenta a todos os seus filhos então essa solicitude e kardec prossegue ele está em toda parte e ver a todas as coisas preside a todas as coisas mesmo as coisas mais mínimas veja só a providência divina está em toda parte a tudo vê a tudo presídio mesmo as coisas mais meninas então muito daquele sentimento que temos de digamos assim distância para com o criador se dá também por isso porque pelo não entendimento do que seja essa providência de como ela atua nós ficamos a pensar

mas deus não se preocuparia com isso como que deus se preocuparia com isso com as coisas mais mínimas da minha vida mas não foi jesus quem nos disse até os cabelos vossas cabeças estão com times como dizer que há um meio sendo ele a inteligência suprema mas também perfeito amor a um meio pelo qual ele consegue acompanhar todos os seus filhos a existência de cada um deles nos mínimos detalhes ajudando-os solicitamente a resolverem os problemas a superarem as dores a caminharem adiante no sentido do destino que ele estabeleceu para cada um de nós então essa

providência a atuação dela em nossa vida é muito mais vasto do que possamos pensar o criador está muito mais presente do que possamos imaginar e um grande exercício da evolução o que de certo modo nos diferencia do cristo é justamente aprendermos a sentir a enxergar e atuar de maneira de melhorar a harmonia rosa com essa providência do evento esse é o objetivo da evolução desenvolvemos em nós a percepção adequada para podermos enxergar notar essa atuação de ver nossas vidas porque ela é assim sutil bastante sutil porque deus diferentemente de nós as criaturas age em silêncio

como dizia jesiel e não concorre com as nossas vaidades no mineiro guimarães rosa deus como escondido deus é um pouquinho mineiro ele come quer não quer parecer ele vai pelas bordas contornando a nossa vida mas quando se vê eis que a ação dele se manifesta de maneira abençoada nós não temos senão agradecer quando olhamos para trás porque ao longo de toda jornada nós vamos vendo e percebendo que deus estava comendo escondido o que achavam ser o acaso que achava que você um intenso era na verdade apropriação dessa providência rosa nos conduzindo a outros patamares de

vida e de entendimento que talvez por nós próprios não chegaríamos mas que com auxílio dele aos poucos nos conduzir vamos chegar então o objetivo quando falamos de providência divina quando falamos da relação com o criador é estreitar essa relação e desenvolverem nós meios de percebemos melhor na nossa vida como ela se processo para que assim a gente possa atuar em favor dela ou conjuntamente com ela e não representar uma resistência porque muitas vezes em nosso caminhar somos nós quem complicamos o auxílio divino a nossa vida somos aqueles que mais entende mos que essa solicitude posta

nos alcançar ao entendê la ao perceber a melhor poderemos então nadar a favor da corrente agora e facilitar não só o auxílio do alto para connosco como também o nosso próprio processo evolutivo é esse o intuito da nossa reflexão entendemos melhor com essa providência e como ela tudo e nesse sentido o espiritismo vem em explicando leis espirituais que a época do cristo não estávamos aptos ainda por entender para entender pela própria ausência de um desenvolvimento maior da ciência do próprio pensamento humano o espiritismo agora ajuda-nos a compreender melhor como se processa esse auxílio divino essa

providência divina como que deus atua no universo inteiro em nossas vidas e para percebemos isso compreendemos melhor esta ação é preciso antes entender um conceito fundamental que o espiritismo vai nos apresentar no livro dos espíritos na questão 27 quando fala fala os espíritos data idade universal de tudo aquilo que a o criador espírito e matéria falamos eles também daquele que é o elemento primordial elemento de interação que perpassa tudo isso que é elemento fundamental por meio do qual deus atua elemento fundamental por meio do qual se a essa interação ou a essa conexão entre os

elementos espírito e matéria por meio do qual deus pode espalhar o seu pensamento a sua inspiração e o seu amor pelo universo inteiro estamos a falar do fluido cósmico universal é ele o veículo pelo qual irá nos kardec ainda no capítulo 2 do livro gênesis a providência divina a culpa foi do oeste que envolve toda a criação estamos todos mergulhados nesse foi e é através deste fluir fazendo uma analogia kardec faz uma analogia dirá ele sem qualquer intenção de materializar o criador apenas para facilitar o nosso entendimento será através de ciclo ido que o criador

atuará em nossas vidas o atuará em toda a criação em todos os seres trouxe aqui um trecho que está no item 24 nesse capítulo 2 do livro a gênese em que kardec vai dizer assim a natureza inteira mergulhada no fluido dever legal voltando um pouquinho figurino sob a forma concreta de um fluido inteligente que este universo infinito e penetra todas as partes da criação à natureza inteira mergulhada no fluido de vindo hora em virtude do princípio de que as partes de um todo são da mesma natureza tem as mesmas propriedades que ele cada átomo destituídos

se assim nós podemos disse prime lembrando que é uma analogia possuindo o pensamento isto é os atributos essenciais da divindade estando mesmo fluido em toda parte tudo está submetido à sua ação inteligente a sua previdência a sua solicitude nenhum ser o mais ínfimo que os suponhamos não há nenhum ser perdão por mais enfim que o suponhamos que não esteja saturado de então a pergunta assim como é que deus pode saber o que todos estão pensando sentir que todos estão sentindo como ele pode se conectar com todos os seres da criação e finito é claro que

para poder digamos assim lidar com tamanha informação só mesmo a inteligência suprema mas como se dá esse processo de conexão irá kardec através ou pelo intermédio por intermédio desse fluido homem do qual eles pai o seu pensamento a sua inteligência associada à atitude o seu amor passando daí por diante a estar conectado com todos os seres da criação desde os mais ínfimos aos mais adiantados na escala da evolução como vai dizer também de maneira muito bela andré luis logo ao capítulo 11 do seu livro evolução em 2001 o fluido cósmico é o plasma divino aos

tu do criador aos socos vida o que já nos remete lá o gênesis quando fala do sopro do criador as expressões não se um pouco mais a idéia essencial é mesmo então o fluido cosmo que é o plasma divino ao sul do criador e eu gosto mais desta bolsa nervosa do todo sabe pulsa nervosa do todos sabem uma analogia com o nosso próprio corpo como eu sei que o meu pé tá doendo como eu sei que o meu pé pisou em algo pontiagudo graças a um sistema chamado sistema nervoso que envia todas as informações do

universo do meu corpo a esse centro é assim inteligência se centro de comando que então vai definir o tiro ter levantado o pé e assim com tudo que acontece nós graças ao sistema nervoso isso é levado ao cérebro e o cérebro então definir a atuação a ser feito como é que eu ando como é que eu mexo os meus dedos como é que eu falo graças a este sistema nervoso que assola os músculos segundo a orientação que parte do cérebro então pensando o universo como um corpo numa analogia é preciso reconhecer bem mediana mas na

energia que nos é possível um sistema nervoso deste universo seria esse fluido cosme ea central de comando de onde parte às orientações para as devidas autuações para os dos seres da criação atuarem é o crédito por isso define andré luis como força nervosa do todos sabe e acrescenta nesse elemento primordial vibram e vivem constelações e sollys mundos seres como peixes no oceano como peixes no céu é tão bonito isso porque aí as revelações elas vão como se conectando porque a gente fica pensando em gênesis capítulo 11 anos na descrição da criação existe lá uma tal

de água águas de simi águas demais que existiam antes mesmo da criação de um divino a essas áreas ou que eram estas águas vem então os espíritos bem feitores e colocam a palavra ruído veio então andré luis se diz como um oceano como dizer que aquelas águas lado gênesis capítulo 1 era uma maneira é uma metáfora uma maneira simbólica de representar o fluido cósmico universal elemento primordial da criação e você tinha água de cima e água de baixo ora o que aprendemos que este elemento primordial foi do cosmo é o que dá origem a todas

as formas possíveis de matéria desde as mais densas as mais sutis ou quinta essencial dadas e que isso é feito a partir de um processo de diferenciação as mentes mais elevadas em processos de co criação conseguem diferenciar esse elemento primordial transformando em matéria mais densa até mais denso e se explicar e muitos dos atos de jesus como talvez por exemplo a própria multiplicação dos pais como por exemplo quando ele refazia os músculos de um paralítico de nascença como alguém seria capaz de refazer os órgãos os músculos internos de outros e se não tivesse eu não

possui se as habilidade de partindo deste elemento primordial o formador de todos os outros elementos transformá lo portanto água de cima e água de baixo nada mais é do que uma descrição desse processo de diferenciação das formas menos densas do elemento mais que intensificado as formas mais densas da matéria que nós podemos tocar a água de cima água de baixo isso porque andré luís claro não por acaso essa definição como peixes no oceano então na verdade agora nossa nosso entendimento do criador já mudou um pouco o criador não instalar um centro do universo em algum

lugar específico como por muito tempo temos conseguido lá no sétimo céu no 11º céu no céu o criador está essencialmente em toda parte estamos mergulhados nele saturados dele é por meio disso que ele é inocente que ele capta os nossos pensamentos e é por meio disso que também poderemos nos comunicar com ele estejamos onde estiver essa concepção de certo modo não é nova o próprio cristianismo já tinha mas com o tempo isso foi sendo certo modo mudado mas eu me recordo aqui da fala do apóstolo paulo em atos capítulo 17 versículo 28 quando ele diz

quando ele cita em filósofo grego epi - diz o filósofo do século 6 antes de cristo então ele disse no seu discurso em apenas na europa porque nele vivemos nos movemos e existimos se o criador através do flu está em toda parte o seu pensamento a marca todas as coisas nele vivemos nos movemos nos movemos e existimos mas essa fala não era nem dele ele citava como disse e por mimi diz que seis séculos antes do cristo já trazia essa concepção a vemos como de certos conhecimentos são muito antigos mas que ficaram restritos a alguns

poucos ao entendimento um pouco mais adiantado de alguns poucos e que só com o passar do tempo poderíamos nós não temos de maior coletividade na verdade poderemos acessar como por exemplo é o dn vai nos mostrar a primeira parte do seu livro depois da morte os iniciados com a doutrina secreta conhecimentos muito adiantados para o seu tempo mas que ficava restrito àqueles ciclos porque eram conhecimentos que a multidão de um modo geral ainda não está apta a compreender o próprio cristo assim o fez com seus discípulos para eles abril maiores realidades do mundo espiritual para

as multidões só o tempo estava destinada a preparar melhor esse terreno mas foi depois banking heraf menéndez o primeiro diz é um filósofo interessante por mais de uma vez paulo cita paulo vai citar também na sua carta tito capítulo 11 então a gente percebe que paulo tinha mesmo basta o conhecimento da filosofia grega e vai se utilizar disso na sua pregação no areópago em apenas o primeiro diz no seu tempo era tido por uma pessoa um pouco estranha porque naquele mundo os deuses ele acreditava em um deus só nós temos uma ideia estima se que

em apenas daquela época existiam mais de 30 mil deuses alguns estudiosos diziam é mais fácil encontrar um deus do que um homem apenas existiam mais deuses do que moradores em apenas e claro cultos a estes mais de 30 mil deuses e pimentos não acreditava nesse deus único onde existe mos nos movemos e vivemos mas quando esse que certa feita uma praga atingiu apenas e no intuito de debelar essa praga as pessoas começaram a oferecer holocaustos aos seus deuses ou calças a estas milhares de deuses e no entanto a praga não era vencer até que então

alguém se lembrou de equipe - que tinham deus desconhecido quem sabe apelando esse deus de equipe - diz a gente não consiga bebê lar ao vencer a praga chamam então o primeiro diz atenas até a europa ele vai solicitar então que colocassem os cordeiros que eram oferecidos em holocausto na europa e disse que os cordeiros mostrarem onde aquele deus gostaria de ser adorado então aqueles cordeiros descem do próprio rival local onde não existe nenhum instrumento de idolatria nenhum estatuto não existe nada como simbolicamente dizer que o criador não precisava nada disso que a doação efetiva

se fazia na verdade sem ou sem a necessidade dos elementos exteriores em espírito e em verdade mas então os artífices quiseram aquele lugarzinho delas pararam construir mais uma está mais um monumento então eles tentaram mas que nome que a gente põe se esse deus não tem nome não é conhecido então o primeiro disco foi ao deus desconhecido e conta se que a praga foi vencida que dali por diante a praga cessou e pimentos ficou portanto famoso na história da grécia e por conta disso quando paulo apóstolo vai apenas inaugurar a divulgação da boa nova vendo

aquele monte de status aquele monte de deus ele topa com a placa ao deus desconhecido ele conhecendo efe - como conhecia chega na europa e disse eu vejo que vocês têm aqui muitos deuses mas eu vi ali que tem uma plaquinha ao deus desconhecido pois bem é esse deus que eu vim anunciar aquele que criou todas as coisas que você ainda não conhece não vejo um conceito de 600 anos antes de cristo essa idéia da imanência e ao mesmo tempo transcendência do criador do medo qual ele atua envolve as nossas vidas e é o que

kardec segue dizendo aqui achamo-nos então constantemente em presença da divindade nenhuma das nossas acções lhe podemos subtrair ao olhar o nosso pensamento está em contato e nem interrupto com o seu pensamento havendo pois razão para dizer que deus meus mais profundos refolhos no nosso coração estamos nele como ele está em nós segundo a palavra do cristo para entender a sua solicitude a todas as criaturas não pretendam para estender a sua solicitude a todas as criaturas não precisa de deus lançar o olhar do alto da imensidade as nossas preces para que ele as ouça não precisam

transpor o espaço nem ser ditas com voz retumbante pois que estando de contínuo ao nosso lado os nossos pensamentos repercutem nele os nossos pensamentos são como os sons de um sino que fazem vibrar todas as moléculas do ar ambiente então deus não está mais lá deus está aqui ao nosso redor e em nós estamos todos nós saturados tem e é por esse meio neste clube que ele ampara estresse estende a sua solicitude a todas as criaturas é um fluido não só capta o pensamento não só que transmite inspiração mas também o amor do criador recorda

aqui de mano no livro pensamento vida capítulo 30 intitulado amor quando ele vai dizer assim plasma divino concluir com que o criador envolve tudo que é criado o amor o hálito bm mesmo penetrando universo então esse plasma divino que penetra universo a limpa o sopro do criador que a fonte de vida que alimenta tudo o que há é este plasma divino também essencialmente é disso que a nossa alma se alimenta com aprender a usar o nosso lar o amor alimento das almas todas as formas de alimentação do universo se baseia em última instância no amor

as formas de alimentação transitória são apenas momentânea mas essencialmente o que tudo o que nos alimenta o que sustenta tudo na criação este plasma divino de amor com que deus envolve todas as coisas acrescentou mano vemo lo assim esse amor ou esse plasma divino como silenciosa esperança do céu aguardando a evolução de todos os princípios e respeitando a decisão de todas as consciências mercedes semelhante bênção cada ser é sustentado ou acalentado no degrau da vida em que está um verme amado pelo senhor da mesma forma que o anjo que o repreende junto ao inverno olha

que definição linda desse amor que é também esse plasma essa força poderosa que nos une que nos conecta nesta grande família e também ao criador este sopro que perpassa todo o universo o soco do amor e que sustenta a cada criatura no estágio em que ela está com as necessidades que ela tem desde o verbo que é amado pelo senhor com o mesmo amor com que ele ama o anjo que representa o senhor junto ao velho a cada 1 ajustando este amor às necessidades desses e e aí o metódo isso a gente percebe muito quando

a gente vai lá por exemplo a natureza quando a gente vai olhar a multidão de plantas e animais que existem com as características das mais fascinantes e se como uma camuflagem assim perfeita este é um sistema de proteção assim perfeito aquele flagelo 5 perfeito aquela planta com o sistema de organização que se fica até embasbacado de tão perfeito que é você falou o que planejou tudo isso que foi a inteligência que fez o deu sc tamanho beleza da simplicidade e eu me recordo mais uma vez de mano no livro caminho verdade e vida apito 139

intitulado por amor em que comentando a providência divina como jesus havia comentado poeticamente olhar e as aves no campo que não semeiam nem ceifam nem recolhem celeiros e deusas alimento examinar os livros do campo que não tecem nem fio mas em verdade vos digo que nem salomão em toda a sua glória se vestiu como um deles se deus veste assim a erva do campo que amanhã quanto mais o cuidado porque não esperar para convosco seja deus rech as plantas embeleza as flores sustentar os animais então ao comentar isso nesta passagem semana vai dizer sim os

planos mais humildes da criação ou da natureza revela uma providência divina em soberano expressão de desvelo e amor os lírios não tece as aves não guardam provisões e força misteriosa fornece eles necessário se observamos sobre a vida dos animais vemos os extremos de ternura com que deus vela pela criação desde o princípio aqui uma asa acolá um dente a mais ali um sistema diferente de proteção tudo isso é expressão dessa providência divina que dá aquela ave no transcurso dos séculos o masé assim ou assado que vai melhor corresponder à sua necessidade no habitat em que

está o que dá uma simples da gata ao longo do processo evolutivo de aperfeiçoamento da forma é só aquela coloração que vai ser mais útil no habitat em que ela está inserido que dá aquela flor aquela porque vai atrair aquele inseto polinizador que será útil à vida daquele princípio de vida que ela está tudo isso irá amanhã à expressão desse desvelado zelo e amor com o criador cuida da criação desde o princípio é o que politicamente jesus falamos naquela sua passagem da semana um monte de mateus capítulo 6 quando fala das aves esse cuidado amoroso

do criador por nós mas é preciso que não entendamos esse cuidado amoroso do criador por nós como algo que nos exige uma também da parte que nos compete fazer porque muitas vezes e kardec vai comentar isso o evangelho segundo o espiritismo no capítulo 25 buscai e achareis e tem 7 quando comenta justamente essa passagem da descrição de jesus da providência divina o indivíduo peças em bom se deus cuida dos livros e cuida das aves eu vou ficar aqui parado que ele vai cuidar de mim também se a providência alimentos passarinhos que não semeia não sei

foi nem recolhem selos ela veste os domingos então ela também vai cuidar de mim dessa maneira basta simplesmente eu esperar não é esse o entendimento que vamos ter o próprio kardec vai dizer é uma alegoria poética da providência que nunca abandona aqueles que nela confio mas que espera da parte desses outros também que trabalhem que se esforça por que a gente olha 5 lírio na descrição de jesus e pensa mas não faz nada e ainda assim meus versos mas será que é assim eu passarinho não faz nada e deus ainda assim cuidou alimenta será que

é assim aí me recordo mais uma vez do benfeitor é mano nos corrigindo os entendimentos quanto o evangelho agora no livro vinha de luz capítulo 152 quando ele dizia assim vencermos melhor no livro tá certo que ele não fica nem teste mas atende a vontade de deus no estágio em que está com floresce no jardim ou no terreno encontro dá o seu perfume ao vento sem cobrar nada não espero não exija admiração de outros da sua beleza a todos que passam mesmo aqueles que goste camente o tiram do seu berço no celular então se ele

não o teste não foi nem por isso quer dizer que não faça a sua parte são que não atenda aquilo que a lei divina dele espero no patamar em que está o mesmo com os pacers com seu campo cantam até mesmo encerrados nas gaiolas do egoísmo humano fazem a sua parte na criação e nós aceitaremos o padrão do lírio o do pássaro em damos o nosso perfume a nossa beleza mesmo aqueles que nos ferem a darmos o melhor de nós quando lemos a fala de jesus não pensamos muito nisso pensamos que o livro estava parado

sem nada fazer mas é preciso entender que a providência divina espera também a cooperação das criaturas a fim de que ela se expressa em nossa vida precisa encontrar em nós também a disposição em acolher em trabalhar com ela em sermos fiéis no patamar em que estamos em entendimento atendendo essa providência não me recordo de um caso interessante falando desses outros seres da criação é perfeito chico estava caminhando uma pessoa se aproximou dele começou então o elogiado elogiar o elogiado e aquilo foi constrangendo aquilo foi constrangendo e maria fosse um não faz assim não me elogia

não sou nada mais do que um verme no mundo e mano estava do lado aproveitando a ocasião diz a ele então chico o velho é um excelente servidor da lei preparo do solo para a sementeira transfundidos detritos do solo é perfeitamente fiel à lei divina no estágio que ele está portanto portanto não ofendam o verme se comparando a ele porque muito temos ainda aprender pra sermos fiéis a deus na condição em que estamos como ele é na condição em que está porque os animais outros seres são fiéis a deus na posição em que estão e

nós com os recursos que temos poderemos nos dizer perfeitamente fiéis aprendam com a inteligência que temos com seguros tecnológicos que temos somos tão fiéis como poderíamos ser por isso ele diz ao chico chico não ofendam inverno se comparando a ele porque ele já entendeu que o ele na posição que está entende que a providência divina uma para mas que ele também tenha funções a cumprir um homem com o advento do árbitro e da razão momentaneamente se esqueceu disso estamos em busca de compreender isso e então incorporar a vivência da lei em nossas vidas secundando o

auxílio da providência divina é é a idéia da cooperação a providência conta com a cooperação humana como vai dizer mais uma vez semana agora no livro chico xavier pede licença um livro feito em parceria com herculano pires no capítulo 34 intitulado deus e nossa semana vai dizer assim a providência divina ea humana cooperação surgem sempre juntas em todas as realizações da vida porque se do criador vem a dádiva do homem vem a aplicação então o criador enviada da diva a inspiração o ser humano tem de contribuir com a aplicação do criador em atenção o ser

humano tem de acolhê la o criador traz a orientação ser humano tem de aproveitar lá por isso todas as celas as realizações que realmente edificam que realmente impulsionam ser na senda do progresso e evolução resultado dessa conjunção providência divina com humana cooperação conjugando esses dois elementos nós temos resultado à evolução então para que possamos de fato sentir melhor essa providência divina e cooperar com ela é preciso precisamos buscar com jesus ampliar o nosso entendimento da lei divina ea nossa disposição para com a sua aplicação na nossa vida é o cristo no evangelho o caminho que

vai nos permitindo alargar a nossa percepção conectar melhor o nosso coração a fonte do criador para que possamos de fato caminhar no sentido que ele nos propõe auxiliando o auxílio divino ajudando o alto a nos ajudar por isso a busca pelo cumprimento dos nossos de feliz pelo bom exercício do nosso livre arbítrio em harmonia com a lei divina é o melhor meio de aprofundarmos a nossa relação com o criador buscando ser fiéis a esta lei aprofundamos a nossa comunhão com o criador é manter uma mensagem chamada fidelidade e comunhão está no quarto volume do evangelho

por semana comenta evangelho de joão vai comentar o versículo de joão 10 30 eo pai somos um e não vai dizer assim se nós estamos então buscado uma relação mais profunda com providência divina uma comunhão mais estreita com o pai sentindo melhor ao nosso redor como fazê lo e manda dizer sim à fidelidade precede a comunhão verdadeira com a fonte de toda misericórdia e sabedoria como aprofundar a nossa relação com deus buscando aumentar a nossa fidelidade em relação ao que já entendemos dele e das suas leis a fidelidade antecede a comida ele complementa dizendo fidelidade

é compreensão dos deveres comunhão é a aquisição de direitos sagrados não há direitos sem deveres não há comunhão sem fidelidade porque nós damos o evangelho a compreender os nossos deveres para que então cumprindo os alcançamos a comunhão porque é isso que nos diferencia de jesus deus aqui está com a diferença de nós para com cristo o cristo estampado a pista estando onde estiver o senti um elo capta o seu pensamento porque porque ele já atingiu a condição de extrema fidelidade portanto de perfeita comunhão eu eo pai somos um porque a sua vontade ou melhor o

seu alimento disse ele é atender a vontade dele sendo ele extremamente fiel alcançou a condição de perfeita comunhão por isso a fidelidade antecede a comenda não há outro jeito de aprofundarmos a nossa relação com o criador senão por meio dessa nossa disposição o medo da nossa cooperação com essa providência divina que quer nos ajudar assim estaremos mais aptos a perceber a entendê la como cego de jericó rogamos ao cristo através do evangelho senhor que eu veja e no esforço por purificarmos o nosso coração na vivência do evangelho do bem vamos um dia alcançar aquela condição

que jesus disse bem aventurados os puros de coração porque então verão a deus verão sentiram a providência divina a inspiração do alto e atuarão de conformidade para é isso que buscamos no evangelho jesus descreve isso de maria bonita no evangelho de joão capítulo 14 25 23 ele falando desse processo de comunhão ele diz assim se alguém me ama e não vai dar a minha palavra o que é isso a gente acabou de falar em infidelidade quem ama f ó fidelidade é atributo de amor verdadeiro lealdade confiança e fé se alguém me ama guardará a minha

palavra e aí jesus acrescenta um trecho que parece sem sentido ele diz assim o meu pai o amará mas a pergunta é normal avantes a resposta é sempre amor mas então você vai passar sentido se alguém me ama guardará a minha palavra então meu pai o amará e iremos até ele faremos morada junto a ele quer sentir a presença do cristo e do criador em ti ser fiel aquilo que tem aprendido ser fiel a lição do evangelho porque a fidelidade antecede a comunhão o bom exercício do nosso árbitro preparando uma relação mais profunda mais entrei

estreita com esse perfeito amor que zela por todos nós e que está sempre presente aguardando apenas o nosso movimento de abertura abrindo as janelas de nossa alma para que de fato o sol do criador possa adentrar e habitar com nós isso é a providência de renda aí está aqui está sempre esteve a atuar na sua vida nosso grande exercício é aprender a enxergar aprender a sentir para isso não há outro caminho que não aprender a usar bem a nossa liberdade no atendimento dos deveres que a consciência já nos apresenta então o criador será sentido mais

dino mais íntimo do nosso coração leon the new falando portanto dessa relação que devemos ter utilizando bem o nosso árbitro para secundar pra colaborar com esta providência divina no livro depois da forte capítulo 40 ele vai dizer pelo uso do seu livre arbítrio a alma fixa o próprio destino prepara suas alegrias ou dores jamais porém no curso de sua marcha na aprovação amargurado no seio da luta residente das paixões lhe será negado socorro devido a uma providência quer nó cada um de nós faça o que quiser a providência sempre estará lá respeitando o árbitro mas

nunca nos negamos o como aquele pai pródigo da parábola nunca no segundo nos negamos opor quando assim o quisermos nunca deve esmorecer pois por mais indignado com esse jogo nenhuma um nenhum coração deve acreditar que por deus para bananada que possa sim pensar mais do que se sentir que deus como aquele pai da paraíba está apenas esperando para poder ajudar esperando a sua decisão a sua vontade como aqueles que me seguir se levantar e voltar à comunhão com aquela providência desde quem se lhe desperta a vontade de voltar ao bom caminho a estrada sagrada a

providência da ale auxílio e proteção a providência é o espírito superior é o anjo velando sobre o infortúnio é o consolador invisível cuja as inspirações e aquecem o coração gelado pelo desespero cujos fluidos vivificantes aquele amor que penetra toda a criação sustentam viajou prostrado pela fadiga é farol aceso no meio da noite para a salvação dos que é um sobre o mar tempestuoso 30 a providência é ainda principalmente principalmente o amor divino derramando-se a flux constantemente ininterruptamente sobre as suas criaturas que solicitou de que previdência nesse amor não foi para a alma somente para modelar

a sua vida e servir de cenário os seus progressos que ela suspendeu os mundos no espaço inflamou sóis preparou os continentes informou os maridos não foi pra todos nós em jornada de extensão que o criador acendeu a luz do sol criou a beleza do pôr do sol nascer dos mares das montanhas e florestas de todo de tudo de todas as belezas que não serve só para a alma toda essa grande obra o executado só para ela é que forças naturais combinam-se e universos desabrocham no seio das nebulosas toda aquela beleza que vemos à noite no

campo preferencialmente que chega nos emocionar aquilo é recado divino da providência que nos amam infinitamente dizendo no centro meu filho é para sempre aqui eu vou estar bem estar comum que deus nos abençoe a todos muita paz [Aplausos]