ROMANOS 5: JUSTIFICADOS PELA FÉ | Rev. Hernandes Dias Lopes | Somente pela Graça | IPP

[Música] meus amados nós vamos abrir a palavra de Deus então na carta do apóstolo Paulo aos Romanos Capítulo 5 e faremos a leitura do verso 1 ao verso 11 Romanos 5 de 1 a 11 lid o texto mantenha a sua Bíbia aberta por favor nesta passagem justificados pois mediante a fé temos paz com Deus por meio de nosso senhor Jesus Cristo por intermédio de quem obtivemos igualmente o acesso pela fé a esta graça na qual estamos firmes e glorios na esperança da Glória de Deus e não somente isto mas tamb nos gloriamos nas próprias tribulações

sabendo que a tribulação produz perseverança e a perseverança é experiência e a experiência Esperança ora a esperança não confunde porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo que nos foi outorgado porque Cristo Quando nós ainda éramos fracos morreu a seu tempo pelos ímpios dificilmente alguém morreria por um justo pois pois poderá ser que pelo bom alguém se anime a morrer mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós sendo nós ainda pecadores logo muito mais agora sendo justificados pelo seu sangue seremos por

ele salvos da Ira porque se nós quando inimigos fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu filho muito mais estando já reconciliados seremos salvos pela sua vida e não apenas isto mas também nos gloriamos em Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo por intermédio de quem recebemos agora a reconciliação Amém bom amados o apóstolo Paulo escreve esta carta Quando ele estava de viagem da cidade de Éfeso pra cidade de Jerusalém já no final da sua terceira viagem missionária quando ele foi levar uma ta aos pobres da Judeia seu propósito era chegar em Jerusalém entregar as

ofertas recolhidas entre as igrejas gentílicas e dali partir para Roma para ficar um tempo com a igreja de Roma e ser enviado pela igreja de Roma até a Espanha ele declara isso tanto no capítulo 1 quanto no capítulo 15 esta carta certamente é o grande Manifesto Cristão Alguém chamou de Romanos de o evangelho segundo Paulo é a carta mais teológica do novo testamento e nesta carta o apóstolo Paulo vai expor de uma maneira eloquente e singular e de forma profunda esta Magna doutrina da fé cristã chamada justificação pela fé ele foi tratando do assunto do

pecado do capítulo 1 ao capítulo 3 verso 23 quando ele conclui o assunto dizendo que todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus e quando ele diz que todos pecaram ele tá querendo dizer que os pagãos pecaram que os moralistas pecaram que os judeus pecaram que não há nenhuma raça nenhum segmento da sociedade que possa se safar das consequências do pecado ou mesmo até da prática do pecado todos pecaram e depois que ele anuncia essas más novas de que todos pecaram é que ele abre o portal da graça no verso 24 dizendo sendo justificados

gratuitamente por sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus pois bem A grande questão é o que é justificação porque o texto di justificados pois mediante a fé temos paz com Deus então o que é isso a palavra justifica ela é o núcleo do Evangelho se nós não entendermos essa verdade nós nos privamos de privilégios tão grandes de bênçãos tão singulares primeiramente é importante dizer que justificação é um ato não é um processo é um ato único é irrepetível segundo justificação não tem grau ou seja não H uma pessoa mais do que outra

no momento em que você crê e é declarado justo você já está plenamente justificado não importa se você acabou de fazer isso ou se você já tem 50 anos de vida cristã é um ato que não se repete completo não tem grau nem maior nem menor terceiro justificação é um ato legal jurídico forense que acontece não dentro de nós mas fora de nós justica não é que você é feito justo jusa é que você é declarado justo e declarado justo no tribunal de Deus por isso é um ato legal A grande questão é a quem

Deus justifica então fazendo uma pergunta básica é justo o justo justificar o injusto porque do ponto de vista nosso legal do nosso aparelhamento jurídico Não é justo o justo justificar o injusto dend do nosso arcabo jurídico é justo o justo justificar o justo mas Deus é justo e justifica o pecador não por causa da sua justiça própria mas por causa da Justiça do justo imputada ao injusto Então o que significa isso significa que quando você e eu que somos injustos cremos em Jesus Deus que é justo declara você que crê em Jesus justificado e significa

que Quando Deus declara você justificado significa que você não tem mais débito diante do tribunal de Deus você é declarado livre completamente inocentado de qualquer dívida não que Deus passou por cima do seu pecado ou fez vistas grossas ao seu pecado mas é que Deus puniu o seu pecado em seu filho lá na cruz de tal maneira que a justiça de Deus foi satisfeita a lei de Deus foi cumprida e em virtude da Obediência perfeita e do sacrifício Cabal de Cristo o seu representante fiador e substituto Deus Deca você justo então eu quero conceituar a

palavra justificação para entendermos para prosseguirmos a justificação tem uma base e qual é a base da justificação o apóstolo Paulo trabalha esse conceito lá em segundo Coríntios Capítulo 5 versos 19 a 21 três transações aconteceu na cruz para que você fosse justo primeiro a Bíblia diz que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo não imputando aos homens as suas transgressões a palavra imputar vem da doutrina da imputação e imputar é colocar na conta de ou seja quando Deus foi me salvar primeira coisa que Deus fez Deus não botou na minha conta a minha dívida

porque se Deus botasse na minha conta a minha DDA eu não poderia quitá-la É impagável segunda transação tá lá escrito em segundo Coríntios 5:21 aquele que não conheceu o pecado Deus o fez pecado por nós então se Deus não botou a minha dívida na minha conta botou a minha dívida na conta de quem na conta do seu filho Deus lançou sobre ele a iniquidade de todos nós ele foi carregando no Madeiro sobre o seu corpo os nossos pecados ele foi feito pecado por nós ele assumiu o nosso lugar e quando ele assumiu o nosso lugar

e o pai lançou sobre ele o nosso pecado diz a Bíblia que não havia beleza Nele até o sol escondeu o rosto dele o pai o desamparou na cruz e agradou o pai moelo na cruz porque Deus pune no seu filho o meu o seu o nosso pecado e o que Jesus Cristo fez com a nossa dívida diz a bíblia que ele dá um brado na cruz Está Consumado tetelestai e ele pega o escrito de DDA que é contra nós rasga o anulao encrava o na cruz e diz está pago e pagou a sua Redenção

não com ouro não com prata mas com o seu sangue Então a nossa dívida tá quitada mas em terceiro lugar aquele que não conhecia o pecado Deus o fez pecado por nós para que nele nós fôssemos feito justiça de Deus ou seja agora Deus faz uma transferência da Justiça do seu filho paraa sua conta de tal maneira que quando Deus puxa Sua ficha lá no tribunal do céu e é por isso que justificação é um ato jurídico legal forense tá escrito lá justificado que que significa isso significa que você não apenas não tem mais dívida

mas você tem um saldo infinito um crédito infinito toda a justiça de Jesus está depositada na sua conta você é declarado justo diante do tribunal de Deus dito isto justificados pois mediante a fé vamos entender outra coisa importante aqui quando nós afirmamos que nós somos justificados pela fé não significa que a fé é a base meritória da justificação que algumas pessoas diz não eu tô salvo porque eu tenho muita fé Ah se não fosse a minha fé mas você não é justificado com base na sua fé Trocando Em outras palavras a causa meritória da sua

justica não é a fé é o sacrifício de Cristo a fé é a causa instrumental da sua justificação ou seja você se apropria do que Cristo fez por você e essa é a base meritória pela fé é como se a fé fosse a mão de um mendigo estendida para receber o presente um rei o presente a vida eterna a fé essa mão que se apropria quando você crê você é justificado e agora Paulo vai tratar aqui nesse texto de três frutos da justificação ele vai olhar pro passado ele vai olhar pro presente ele vai olhar

pro futuro com respeito ao passado o primeiro fruto da justificação é paz com Deus e o que é paz com Deus paz com Deus não é um sentimento não é uma emoção paz com Deus é um estado é uma condição em que você agora é colocado significa que antes eu era um inimigo agora eu fui reconciliado antes eu estava morto agora tenho vida antes eu era um escravo agora eu sou livre antes eu estava perdido agora fui encontrado significa que o muro que me separava de Deus foi quebrado e agora eu tenho plena comunhão com

Deus reconciliado com Deus isso é paz com Deus então paz com Deus também não tem um que tem mais ou que tem menos não é um sentimento é diferente de pais de Deus lembram lá de Filipenses 47 e a paz de Deus que ex é de todo entendimento guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus paz de Deus é um sentimento de Quietude de confiança de serenidade de Deso agora paz com Deus não se você é crente todo o crente tem paz com Deus é possível que nem todo crente tenha a paz

de Deus num dado momento da vida mas todo crente salvo tem paz com Deus no mesmo grau não tem um mais nem outro menos então a primeiro fruto é que você foi reconciliado com Deus agora Você pertence à família de Deus você tem paz com Deus com relação ao passado isso já aconteceu não precisa acontecer de novo Acontece uma única vez PR repetir mais segundo fruto da justificação tá aí no versículo 2is por meio de por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso pela festa à graça na qual estamos firmes é acesso à graça se em

relação ao passado você tem paz com Deus em relação ao presente você tem livre acesso à graça a palavra acesso é uma palavra muito importante na língua grega essa palavra era palavra usada para os navios que tinham acesso ao cais para o desembarque dos produtos que carregava ou dos passageiros que transportava essa palavra acesso também era usada por exemplo para um filho de um rei que entrava pelo Palácio sem os protocolos que outras pessoas tinham que cumprir para chegar à presença do rei porque o rei é seu pai e então ele podia ter livre acesso

livre entrada sem qualquer pessoa para barrar no caminho Isso significa que você e eu temos livre acesso esta graça na qual estamos firmes Você pode falar com Deus de dia de noite em casa na rua Ah no trabalho na escola no hospital no passeio na praia onde você tiver você você tem livre acesso você não precisa de intermediário mais você pode falar com ele estar na presença dele desfrutar de comunhão com ele em qualquer tempo em qualquer lugar em qualquer circunstância Amém E aí vai dar o terceiro fruto da justificação Versículo TRS confira comigo aliás

Versículo dois ainda e gloriamos noos na esperança da Glória de Deus então já olhou pro passado você tem paz com Deus Ele olhou pro presente temos livre acesso em qual qualquer dia qualquer hora e a agora ele olha pro Futuro diz que você se Gloria na esperança da Glória de Deus Ou seja você não tem medo do futuro você não tem medo da morte você não tem medo da eternidade Esse assunto também já está pacificado Esse assunto também já está resolvido louvado seja o senhor a Bíblia diz que a morte é o rei dos terrores

a Bíblia diz que a morte é o último inimigo é ser vencido mas a morte foi vencida e Jesus entrou nas entranhas da Morte arrancou aguilhão da Morte matou a morte e ressurgiu inaugurando a imortalidade e agora você que crê nele não morrerá eternamente Mas passou da morte paraa vida agora morrer é deixar o corpo e habitar com o senhor agora morrer é partir para estar com Cristo que é incomparavelmente melhor agora morrer é uma bem-aventurança porque descansa das fadigas aqui e as Suas Obras ainda acompanham até a glória as suas obras não levam você

pro céu mas você leva suas obras pro céu diz a escritura pois bem talvez alguém possa argumentar assim Bom já que nós temos essa garantia tão Bendita e temos Como dizia dwight Lima Mud dizem os historiadores os biógrafos dele que no momento da morte dele ele disse à pessoas que estavam à sua volta afasta-se a terra aproxima-se o céu eu estou entrando na glória é com esta convicção que um crente parte deste mundo pra eternidade ele se Gloria na esperança da Glória de Deus bom mas você pergunta assim no que a doutrina da justificação me

ajuda a viver agora com as lutas com as angústias com os medos com as preocupações com as tensões dessa vida e Paulo começa a tratar disso a partir do verso 3 quando ele diz e não somente isto mas também nos gloriamos nas próprias tribulações e meus irmãos esse texto lido fora do contexto da fé cristã parece uma loucura porque via Filosofia mas eu pergunto a vocês quem fica vibrando porque tá passando por tribulação glória a Deus porque eu tô passando por tribulação É assim que você reage não não é assim não é verdade não é

assim então vamos entender o que Paulo tá falando ele não tá dizendo para nós que nós nos gloriamos nas tribulações e essa palavra tribulação é uma palavra interessante porque a palavra grega significa pressão É como se você sen tivesse passando numa Engenhoca ou debaixo de um rolo compressor ou sendo exprimido sendo esmagado pelas circunstâncias da vida ninguém gosta de sofrer pelo sofrimento é óbvio é óbvio e não é isso que Paulo tá falando o que ele está falando é que você se Gloria nas próprias tribulações por causa do resultado das tribulações e ele diz aqui

olha o que que vai dizer sabendo que a tribulação produz perseverança não é pela tribulação em si é pelo que ela produz Porque Nós aprendemos mais nas lutas e dores da vida que nos dias de folga e festas da vida não é verdade o sofrimento é um professor mais habilidoso do que os prazeres essa palavra perseverança na língua grega é uma das mais belas palavras do novo testamento a palavra Rui Poni e essa palavra significa literalmente paciência triunfadora com circunstâncias adversas diferente da palavra macromia longanimidade de que é paciência com gente complicada há pessoas que

tem muita facilidade de lidar com situação mas tem muita inabilidade para enfrentar gente difícil que tem gente difícil tem não aqui o que ele tá dizendo é que quando você passa por essa tribulação Deus vai forjando o seu caráter Deus vai treinando você Deus vai equipando você para lidar com situações difíceis com uma paciência não estóica mas unf e ele prossegue diz o seguinte e a paciência e a perseverança produz o quê experiência que que ele tá falando o que ele está dizendo é que Deus não quer que você que foi justificado tem apenas uma

fé intelectual eu entendi a compreendi o conceito ou Deus não quer que você tenha uma experiência de segunda mão por exemplo quando Jacó tem aquela visão lá na escada em Betel Ele conheceu ali o Deus de Abraão o Deus de Isaque meu pai e você qua espera e o meu Deus mas eu não diz isso Jacó saiu de casa com 7 anos Jacó passou 20 anos só com 97 anos no Val de Jaboque que ele vai expressar Deus de Abraão Deus de Isaque meu Deus o Deus de Jacó Deus não pode ser apenas o Deus

do seu avô e do seu pai da sua avó e da sua mãe é preciso ser o seu Deus então essas circunstâncias tribulação perseverança vai produzir experiência e a palavra experiência aqui é também uma palavra muito rica na língua original que é a mesma palavra pro crisol do Ourives ele bota o metal lá no fogo e se o metal pudesse falar dizer tá doendo mas o que vai ser consumido pelo fogo é só escória o metal fica puro Limpo Nobre Belo mais útil mais caro mas não destrói o metal só escolhe Então quando você passa

por uma experiência Deus vai moldando você e diz os entendidos nessa área aí que o our sabe quando tirar o ouro do fogo é quando ele olha no ouro e vê resplandecer o seu rosto quando Deus olha e vê a beleza de Cristo em você Deus disendo tá bom gostei tá pronto há um Lino antigo que nós cantamos que a beleza de Cristo se veja em mim é mais ou menos isso que o texto tá querendo dizer E ele termina assim e a experiência produz esperança não uma esperança vaga uma esperança segura e ae vai

dizer no verso 5 ora a esperança não se confunde porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo que nos foi ou outorgado uma esperança firme inabalável segura Viva por causa do amor de Deus que é derramado em nosso coração e eu quero já concluir dizendo o seguinte que este amor de Deus que é derramado em nosso coração tem três características aqui primeiro é um amor abundante ele não é dado em quanta gotas ele é derramado há uma chuvarada do amor de de no nosso coração são torrentes desse amor que descem

pro nosso coração é uma prova abundante efusiva eloquente jorre em catadupas em torrentes caudalosas este amor vai inundar o nosso coração é um amor abundante já dizia o poeta que ainda que todos os mares fossem tinta que todas as nuvens fossem papel que todas as árvores fossem escritores nem mesmo assim se poderia descrever este amor mas esse em segundo lugar Este amor não apenas é um amor abundante é um amor imerecido veja você comigo o verso se que ele vai usar duas palavras nós éramos fracos e ímpios Versículo oo nós éramos pecadores Versículo 10 nós

éramos inimigos Pega essas quatro palavras fracos ímpios pecadores e inimigos o texto chega a dizer dificilmente alguém daria vida por outra pessoa morreria por alguém de repente por uma pessoa boa até alguém se animaria a morrer mas eu pergunto você morreria por um amigo bom na fila do fuzilamento não deixa que eu vou no seu lugar fica aqui você faria isso você é pessoa boa às vezes se anima a morrer Paulo tá usando esse argumento Deus é tão bom com a gente que Ele nos amou não porque olhou para nós e disse que pessoa maravilhosa

eu vou amar essa pessoa porque ela ela tem muito mérito para ser amada não não foi assim Deus amou a você e a mim quando nós éramos fracos ímpios pecadores e inimigos não apenas é um amor abundante é um amor imerecido imerecido a causa do amor de Deus por você e por mim não está em nós está nele mesmo mas finalmente Paulo vai dizer que esse amor ele é abundante ele é imerecido e terceiro lugar esse amor é provado Olha o verso 8 mas Deus prova o seu próprio amor para conosco e qual é a

maior prova do amor de Deus para você ou por você o fato de ter Cristo morrido por nós você quer prova maior do que isso Deus não escreveu em letras de fogo nas nuvens eu te amo Deus esculpiu na cruz do Calvário eu te amo porque ele não poupou a seu próprio filho antes por todos nós o entregou então concluindo a gloriosa doutrina da justificação não apenas nos prepara pro céu ela também nos prepara pra terra ela não apenas nos prepara para Eternidade ela também nos prepara para tempo ela não apenas nos prepara para o

além ela nos prepara também pro agora e eu desejo de todo meu coração que esta palavra encontre Guarida no seu coração e hoje você possa sair daqui glorificando a Deus por tão grande salvação que Deus os abençoe amém