Pensadores na Educação: Pierre Bourdieu

E a escola como uma instituição republicana ela deveria É permitir e facilitar que todas as pessoas tivessem na escola o acesso ao conhecimento igualmente E aí E aí E aí E aí E aí [Música] e o gordinho ele é um autor francês ele ele é nasce em Berlim na França aí ele é de família camponesa na então ele é de um interior francês e só é esse é um ponto muito importante dizer de onde vem a origem social do que é Rio Verde né ele tem uma uma relação com o sistema de analítico que ele

faça então ele sai do interior com a sua formação básica para ir para fazer a universidade em Paris na então ele se desloca de um ambiente extremamente camponês é longe da do que a gente pode dizer de um pensamento escolástico e ele vai para Paris né em e a se senta ele vai para para a Argélia prestar o serviço militar e quando ele termina o exército né esse serviço militar ele começa a se distanciado da filosofia para ser o sociólogo que ele acabou sendo consagrado e na verdade o que que ele faz ele ele quer

fazer uma praxiologia uma um estudo de como é a Vida Prática ele quer entender o comportamento das pessoas né como é que aquilo como é que explicada cada nisso social cada classe social como é que ela se comporta De onde vêm os dispositivos as disposições para que uma pessoa de um determinado o tempo social se comporte daquele jeito o conceito de habitus e campo é o Samsung a mentais a obra inteira do autor é sobre isso diferentes Quando eu digo a obra inteira sobre isso é assim tudo que ele vai desdobrando é para esse entendimento

o são conceitos extremamente orgânicos campo e habitus lá o que que eles são porque o já estudou hábitos dentro dos campos da literatura por exemplo como é que as pessoas se comportam dentro do seu campo e o que que ocorre com hábitos de classe né ele mostra que há regularidades no comportamento das pessoas que da mesma classe social né então na a semântica na estrutura da linguagem e tem uma coisa que o que tá dentro do conceito de habitus é que é essa ideia de Capital cultural e ele fala ele ele chama o capital cultural

os para ele tem Três Faces o incorporador institucionalizado e um objetivado pra que a nossa escola não reproduzisse a estrutura social as crianças deveriam ter na escola o um corpo orarem mesmo o conhecimento que nela é socializado o que que você ver você ver as crianças às vezes tendo até notas altas mas não tenho conhecimento incorporado o que que acontece quem fracassa em escolas o sistema de ensino né são os pobres porque porque a escola e aí no sistema no hábitos de classe né ele vai mostrar o hábitos de classe o hábitos de classe é

o comportamento é o modo de ser e estar no mundo das pessoas e o hábitos de classe e das classes populares ele é rechaçado no sistema de ensino Então as classes populares chegam na escola com a defasagem enorme de que ele denomina de Capital cultural né e a escola não tem metodologias diferenciadas para que aquelas classes populares alcance o patamar das outras classes sociais no que se refere a aquisição da O que é um elemento de socialização da própria escola Trocando em Miúdos ele está mostrando que a escola rejeita o hábitos de classe Popular bom

Mas acontece que a escola por si só é uma instituição que trabalha com elementos do Capital cultural em sentido amplo que é muito mais é provável de ser adquirido pelas classes avançadas porque ele tem ele precisa de investimento se você não vai só você não deixa de ir ao teatro só porque você não gosta de teatro você não vai porque no seu hábitos de classe isso não está colocado né como sendo uma uma estratégia do hábitos né não tem uma estratégia do hábitos e por que isso custa dinheiro [Música] ele é sociólogo e ele tá

mostrando a Vida Prática tá ele não ele tá mostrando como sistema de ensino produz violência e como ele é reprodutor Se eu pudesse eu diria que ele deu uma contribuição altíssima para se compreender o fracasso escolar quais os mecanismos E como eles funcionam para a o fracasso escolar e quando você fala educação avança sociedade é um é um uma é propulsora de mobilidade social e etc é quando você tem o capital cultural incorporado certificação não funciona por isso que o capital cultural é uma alavanca social mas o capital cultural é uma alavanca social se ele

se objetivar como capital Cultural de facto e não uma certificação escolar que não tem equivalência com capital cultural incorporado o senso prático eu acho que é um livro muito importante para uma pessoa que vai começar tudo pensamento do Goodyear ele é bom senso e altamente relacional entre si e eu acho que só depois do senso prático é que você deveria ler a reprodução bom né Aqui é uma obra destinada para a educação é né e depois você pode ver a distinção porque aqui você vai ver é o que que significa títulos né dentro das classes

sociais para você entender hábitos de classe obuseiro fala numa revolução como falam o Marx mas ele tá dizendo como é que nós poderíamos ao explicar esses mecanismos Você também tem a porta de saída né você fala bom então se eu fizer de modo diferente a gente pode a gente vai mudar as estruturas e E aí [Música]