TUDO de FILOSOFIA para o ENEM 2025 (DIDÁTICA SUPERIOR)

essa aqui é a aula de filosofia onde a gente vai cobrir absolutamente todo o conteúdo de filosofia k nem mas todo o conteúdo só galera a gente não vai apenas cobrir esse conteúdo tá a gente não vai apenas passar por esse conteúdo essa aula aqui ela é para dominar todo o conteúdo de filosofia então eu não vou dar o conteúdo aqui a gente vai dominar então eu vou implantar o conteúdo na cabeça de vocês tá bom é garantido que assistindo essa aula aqui você não vai acertar uma duas você vai acertar todas as questões de

filosofia que vão C essendo todas porque eu vou cobrir todos os filósofos todos os assuntos e Vou cobrir com perfeição tá bom e vou eu vou implantar essa parada na tua cabeça você não vai esquecer mais beleza você vai entender isso aqui de verdade tá então primeira imagem que a gente tem aqui já é a imagem representativa do início da aula tá isso aqui sempre é a introdução de qualquer aula de filosofia filosofia começa com a passagem do mito para a filosofia essa é a primeira coisa assim entendida nessa imagem Aqui você vê como se

fosse uma época representando que é o pensamento mitológico e quando você vê isso aqui você vê uma época representando o pensamento filosófico ó não é que eu Concorde com isso entende mas eu vou te dizer agora Como que o Enem faz essa aula aqui ela vai ser um pouco politicamente incorreta também o Enem gosta disso aqui ó primeiro tinha o mito que era a historinha da Carochinha para explicar realidade e a chuva tá caindo por causa do Deus da chuva aí agora tem a filosofia ó a chuva cai por causa dos elementos que fluem não

sei qu E agora tem a ciência a ciência sim a ciência sabe que a chuva vem da precipitação do acúmulo de gotículas milimétricas não perfeito é isso é óbvio que é verdade né que a ciência dá uma explicação materialmente mais precisa pros fenômenos mas o Enem e Eos teus professores em geral eles colocam essa superioridade aqui né como que eh a ciência ela é o ápice e não é assim são coisas diferentes entendeu só eh se você for olhar na realidade mesmo for estudar filosofia de verdade você vai ver que a filosofia ela é o

que dá intelecção pra ciência não tem como você entender Ciência sem Filosofia mas eu não vou ficar entrando nisso eu só vou eu só quero que você entenda que pro Enem é assim é uma evolução é uma mudança mas não é apenas uma evolução é uma melhoria Tá bom o que que seria esse contexto aqui mitológico tá bom galera Primeira coisa eu não vejo ninguém colocando a cronologia isso aqui seria antigo para isso aqui seria como se fosse pô e século 8 antes de Cristo entendeu 80000 900 Anos Antes de Cristo estaria ainda no mundo

mitológico ou seja o que que seria esse mundo mitológico é um mundo em que as explicações para tudo são baseadas em Deuses eh religiões Ou seja a galera não está tentando de verdade a galera não tá tentando de verdade aplicar o uso da razão né do intelecto superior humano para explicar os fenômenos da realidade Ah por que que chove ah é porque o o Deus da chuva botou para chover por que que faz sol porque o Deus do sol apareceu e fez sol por que que teve o furacão porque o Deus do furacão botou o

furacão Por que que tem essa terra aqui ah porque essa terra aqui ela foi criada pela música ancestral que trouxe a terra e voou as sementes para cá é isso tá essa seria aí a época do mito Beleza então se você me perguntar assim Pedro o que que é o mito é uma forma de conceber e explicar a realidade conceber o que que é conceber quando a gente fala que uma mulher ela engravidou primeiro antes dela no momento em que tem ali a relação né que junto o espermatozoide com óvulo a gente tem a concepção

Ou seja é quando ela faz de fato a criança né quando a criança real ali surge já uma célula que é de fato já a criança em potencial né aquilo ali é um feto Mas já tem a a já tem a potencialidade de se atualizar como uma criança em breve a gente vai entender melhor o conceito de ato e potência para Aristóteles vocês vão compreender isso melhor tá bom eh então o O mito é uma forma de explicar e conceber o mundo ou seja o que que é conceber o mundo é você justamente criar uma

estrutura que explique o mundo ou seja o mito ele é uma forma de você e elaborar uma uma cosmologia né uma ou seja o que que é uma cosmologia você saber uma uma lógica do Cosmos né Cosmos é universo então o mito é isso o mito ele é um conjunto de concepções de explicações porém porém o ponto principal é baseado na imaginação baseado na intuição baseado em percepções muito imediatas e tipo você olhou pra chuva e você já botou na tua cabeça é o Deus da chuva que fez aquela ali baseado em religião IES pagãs

da época baseado em Deuses Entendeu Ou seja é isso e o mito ele tem um caráter narrativo né então o mito ele é de certa forma uma história sobre as coisas ou seja Ah por que chove Ah porque o Deus da chuva foi lá e botou para chover Isso é uma narrativa Isso é uma história e isso a gente não vai dizer que é uma coisa altamente baseada na razão né é uma coisa rudimentar é uma história ali que é como se fosse realmente um estágio anterior da capacidade humana de explicar as coisas beleza então

você seja como era o conhecimento humano antes do surgimento da filosofia era um conhecimento baseado justamente em mitos transmissão geralmente oral muita narrativa simbólica muita narrativa Sagrada tá dando tá pegando as palavras chaves vai vai jogando as palavras chaves né para você ir relacionando depois então muita narrativa simbólica muitos seres Sobrenaturais muitos seres Sobrenaturais tá e ia passando isso de geração em geração e é óbvio o objetivo disso né você pergunta assim qual o objetivo disso ah o que que sugera né além de explicar o universo é muito importante você saber que o mito ele

era um elemento de coesão então o mito era um elemento de coesão social porque como é que você faz para uma para um lugar permanecer Unido para você ter ali uma cidade para você ter ali uma estrutura social funcionando você precisa de de de coesão de união e um mecanismo de coesão é você ter mitos ali então você falar assim ó essa cidade aqui é a cidade que foi gerada pelo Deus do Fogo e essa cidade aqui e ela respira pela pela pelos favores do Deus do Trovão e quem deixar essa cidade aqui quem for

contra os mandamentos dessa cidade vai virar uma tartaruga é só um exemplo eu tô eu tô exagerando mas assim isso é uma coisa de de coesão isso é uma coisa que dá coesão que traz estabilidade de certa forma tá bom mas é óbvio que não é uma coesão eh de um lugar que tem uma estabilidade política de verdade com leis de verdade com um governo de verdade ainda tá é uma coisa ã primária Ok estamos no século vi antes de Cristo beleza além de trazer coesão fortalece o quê a identidade né fortalece a identidade e

os valores identidade e valores de um certo povo isso aqui tudo que eu tô falando Tem alguma coisa difícil não isso aqui é uma coisa bem óbvia né mas é pode cair no Enem isso então o Enem não vai colocar para você ali eu tô sempre eu vou focar aqui hoje bastante no que vai cair o Enem não vai colocar assim o que é o mito né difícil ele vai geralmente botar vai falar de uma de ó em tal época tal tinha esses mitos aqui aí ele vai falar nesse contexto o mito pode ser entendido

como né aí Eh aí ou seja quando quando perguntar assim para você você pode ser entendido como vai ter uma opção ali que vai ser uma opção errada ah uma um conto da Carochinha sem sentido nenhum sem valor nenhum deu para você entender eh uma uma uma bobeira completa um negócio que não você vai colocar é uma explicação é uma narrativa é que não que que tá propriamente fundamentada muito mais na intuição imediata na visão imediata ali das coisas né Eh em Deuses em religiões e ela traz coesão Ela traz identidade para aquela sociedade Beleza

então e o mito ele faz o quê o mito ele tá faz parte né da tentativa de se formular uma cosmologia Universal tá bom só que o mito ele ainda não traz de fato uma cosmologia sólida tá bom porque a Cosmologia ela já depende da lógica tá a Cosmologia ela já depende de você ter ali uma eh o uso da razão apropriada então ele formula muito mais uma cosmogonia com g tá bom uma cosmogonia que é ali basicamente uma história uma narrativa sobre o sobre o funcionamento e o surgimento do universo beleza é uma pequena

diferença aí mas é é importante né Poderia aparecer agora o que que faz a transição do mito pra filosofia você vai ver que eu botei essa imagem aqui para impregnar na sua mente tá Por que que essa imagem ela fica impregnada que você vê que aqui ó aqui parece mais uma coisa mitológica né Tem um pássaro voando tem um troço aqui em cima tem uma galera aqui né E aqui já tem o quê formas matemáticas formas científicas né Tem Uma postura mais aqui de livros né Tem uma ela essa imagem aqui ela tá ela tá

carregada de uma impregnação simbólica que vai grudar na sua memória pra prova beleza para você entender que como que acontece a passagem do mito pra filosofia como que acontece o em que contexto isso acontece você tem que entender isso tá bom então o que eu vou te explicar agora aqui se chama o contexto pré-socrático Tá bom então primeira coisa Sócrates ele é um divisor de águas na filosofia Tá bom Sócrates é considerado o pai da Filosofia mas antes de Sócrates vem os filósofos pré-socráticos Beleza então Eh mas em que contexto aparecem esses filósofos pré-socráticos lembrando

esses filósofos pré-socráticos eles já estão eles já estão saindo Eles já saíram de Fato né do mito e já estão entrando na filosofia mas em que contexto isso também que eu vou falar agora é importante desenvolvimento da polis tá então desenvolvimento da pce desenvol viento da polis ou seja Polis seria a cidade tá ou seja cada vez mais tem muros em volta da cidade a cidade tá fazendo comércio com outras cidades tá surgindo ali cada vez mais e um ambiente que propicia o quê fluxo de informações pessoas discutindo debatendo e ensinando beleza comércio marítimo acontecendo

Então o pensamento está circulando Mais e aí que começa o desenvolvimento da filosofia Ou seja você tem que saber que o desenvolvimento da filosofia ele acontece no contexto de desenvolvimento da poliis e poliis significa o que cidade tá bom a política é a ciência justamente da gestão da cidade do melhor pra cidade tá bom deixa eu só reduzir aqui a minha imagem que eu acho que a minha imagem tá muito muito grande aqui dentro da da parada aqui ó reduzir aqui agora minha imagem vai ficar vai ficar melhor assim pronto certo então é é isso

tá E aí agora o que que é de fato a filosofia porque eu vou vou entrar agora nos filósofos pré-socráticos Então os filósofos pré-socráticos eles já estão realmente fazendo filosofia caramba tem aqui 363 pessoas na plataforma s ao vivo legal então olha só eh os filósofos PR socráticos eles já estão de fato fazendo filosofia Tá bom o que que é e a filosofia a filosofia ela é muita coisa tá bom dá para dizer ah definição Filosofia é a filo vem vem de amor né Eh e Sofia vem de de de de conhecimento é amor pelo

conhecimento né F Filosofia é isso é amor pelo conhecimento é é amor pelo conhecimento mas você vai dizer que a filosofia propriamente ela é um método de investigação a filosofia é um método de investigação que vai investigar sobre o quê cosmologia funcionamento do universo natureza humana uso da razão realidade em volta relações entre as pessoas sobre tudo isso Beleza Filosofia é isso é uma é uma investigação é um método de investigação para você entender mas Pedro entender sobre o quê você falou muita coisa você falou muita coisa você falou entender natureza humana entender universo não

cada etapa da filosofia quer entender uma coisa os pré-socráticos eles vão começar a tentar entender o básico os pré-socráticos todos eles vão estar muito focados em entender o seguinte mano o que é a o universo O que é que tá aqui eh é perto de mim do que que as coisas são feitas entendeu eles vão tentar entender o princípio básico do universo os pré-socráticos vão fazer isso então você já pode fazer essa Associação de que os filósofos pré-socráticos todos estão o quê os pré-socráticos eles estão altamente preocupados com uma coisa chamada arqué tá todos estão

preocupados com arqué o que é arqué a arqué é o princípio de funcionamento de todas as coisas é o princípio constitutivo de funcionamento O que é o seguinte o que que resume tudo ele e então Primeiro eles começam com essa ideia de que existe uma coisa que resume tudo eles falam assim ó tudo que existe tanto ser humano quanto cadeira quanto mesa e quanto chão quanto árvore quanto nuvem quanto ar tudo isso tem que ser feito de uma única coisa tem que ter alguma coisa que eu posso dizer que eu vou chamar de arqué que

essa coisa ela é tudo ela é a origem de tudo e ela se transforma em todas as coisas você poderia falar Pedro hoje em dia que é o átomo né Claro que não a gente não acha que o átomo é a origem de tudo o átomo mesmo ele é feito de próton elétron e nêutron ah Pedro então ar que hoje em dia é o próton elétron Neutron não porque o próprio próton eletron neutro eles são feitos de outras partículas menores são feitos de quarks são feitos de outras coisas Ah então são os quarks arqu é

não porque a gente sabe que existe também todo Campo energético interferindo Então as coisas são feitas de matéria de energia Ah mas segundo a teoria do Einstein ela é a mesma coisa é igual Mc qu então ah e segundo energia quântica uma partícula então a gente não usa mais o princípio de arqueia hoje em dia Esse princípio não faz faz sentido a gente não é press socrático a gente sabe já que o universo é altamente complexo e que ele é feito de várias coisas entendeu ah Pedro então a arqué é Deus eu sou católico eu

sou cristão arqué é Deus é Jesus Cristo não cara porque arqué é o princípio de fundamento ali da natureza não dá para você dizer que Deus é isso Deus se você é cristão você tem que saber Deus é tudo Deus é toda a estrutura metafísica da realidade da existência tudo tá dentro de Deus Deus engloba tudo Deus ele é o sustentáculo do ser e do que é e do universo e não existe limite para Deus então Deus não pode ser dito que ele é ar que ele é não sei o qu Tá bom agora isso

é só para você entender o contexto da discussão agora para esses filósofos aqui o que era a arqu arqu é isso é o princípio fundamental é o princípio Que estrutura tudo tá bom e você tem que saber né O que que cada um disse sobre arqué você tem que saber então cada um falou que era uma coisa o primeiro cara que você tem que saber é Tales de Mileto então aqui a gente tem Tales de Mileto ele foi o primeiro a investigar a arqué tá bom Opa ia beber água com a garrafa fechada ele disse

tá que arqué é água ele falou assim ó a toda é água tudo é água tudo mas você vai falar pô ele é como é que ele não dá para perceber que ele mesmo não é tipo não é água pô a pedra não é água como é que a pedra vai ser água como é que a terra vai ser água é é tudo água só que a água vai se transformando em outras coisas mas o princípio a estrutura básica é água tudo mas literalmente tudo é água o universo é só água só que a água

vai mudando vai se transformando vai virando uma coisa vai virando outra coisa tá é isso PR Tales de Mileto Então você tá vendo aqui ó Tales ó deixa a imagem impregnada na tua cabeça ó tudo é água Beleza então PR Tales a arque é água o que tiver que aprofundar eu vou aprofundar beleza o que não tiver que aprofundar eu não vou aprofundar isso aqui não tem que aprofundar o que cai no ENEM é o seguinte Tales de Mileto água Tales de Mileto acha que a é água é isso detalhe todo mundo aqui tá errado

eu vou te falar aqui 10 filósofos presocráticos 10 arqués que eles pensam e todos estão errados nenhuma dessas coisas É arqué de fato nada disso é arqué Tá bom então é isso Beleza eh Então é isso o cara fica pensando mas o que que é importante ele é um filósofo pré-socrático então Pedro ele tá usando a razão sim ele tá tentando usar a razão eu já vou te explicar aqui uma coisa como que é o que significa uso da razão então isso aqui é uma coisa muito complicada que os professores não costumam ensinar eles só

falam as coisas dentro das escolas filosóficas eu vou te falar a coisa aqui agora de verdade tá bom o que eu vou te falar agora não é dentro de uma escola filosófica específica isso aqui é a verdade tá e eu não não não eu sei essa verdade aqui não porque eu sou um filósofo melhor do que todos esses caras mas porque eu já estudei com filósofos melhores que todos esses caras e que já juntaram o conhecimento para mim tá bom então a verdade mesmo é o seguinte a gente tem os sentidos isso aqui que eu

tô falando agora entende isso aqui que eu tô falando agora é mais importante do que o que eu tô te explicando aqui tá bom nós temos os sentidos os sentidos eles são o aparato eles são a maquinaria de captação das informações da realidade então por exemplo os olhos Eles são um órgão dos Sentidos o sentido mesmo é a visão mas os olhos eles são ali o aparato externo né que possibilita que eu veja se eu lesionar meu olho eu não tenho mais visão tá se eu lesionar meu nervo óptico que é a cordinha de neurônios

que entra no meu cérebro eu também não vou ter mais visão se eu lesionar meu córtex visual Eu também não tenho mais visão mas o que que é o sentido da visão é tudo isso é todo o conjunto de estruturas físicas e neurológicas né que me permite eh receber informações visuais do meu ambiente então a luz bate nas coisas isso entra no meu olho e aí eu tenho um sentido ali tá bom que que é audição o sentido da audição é todas as estruturas e toda a minha capacidade de de receber interações vindas de ondas

sonoras acabou isso é audição onda sonora eu sou sensível a elas por exemplo eu tô eu tô aqui posso gritar com essa banana ah banana mas ela não tem audição ela ela a onda sonora vai bater nela mas ela vai ser indiferente essa onda sonora não vai significar nada para ela né Eh eu posso falar com um cachorro ou não sei o qu ele vai conseguir fazer uma decodificação bem menor da onda sonora ele vai entender ali algumas palavras mas pô ele não vai entender a densidade de significado se eu falar pro cachorro assim ô

você sabia que a estrutura metafísica da realidade passou a ser investigada pelo ele vai falar uh biscoito Então é isso tá meu sentido da audição ele é altamente apurado ele que que é o meu sentido tátil é a minha capacidade de interagir com a matéria né e sentir a consistência dela sentir a massa da matéria sentir a estrutura o peso dela que que é o meu sentido olfativo é é o sentido que eu tenho de capacidade de captar moléculas né que estão flutuantes no ar né e e receber uma informação delas tá meu eu tenho

aqui minha força nasal isso entra no meu cérebro e o que que é o sentido do paladar eu tenho aqui o órgão né do paladar que seria no caso a minha língua que tem as papí gustativas e ela é capaz também de ser excitada de interagir com moléculas que caem nela né então algumas moléculas excitam a língua de um jeito outras excitam de outro e aí a gente tem os gostos doce o gosto amargo etc só que isso aí são os sentidos eles captam a informação básica da realidade quem é que trabalha dimensiona e proporciona

isso e adequa dentro do cérebro é a razão então o que que é razão você tá acostumado na matemática ver Que razão ela vem é é sempre uma divisão né a razão entre A e B é o quê a razão entre A e B é o a sobre B E aí você consegue investigar a proporção que existe entre o a e b né Qual é a razão entre o três e o se aí vai dar o resultado meio né ou seja o três ele é metade do seis concorda a razão humana é isso a razão

humana é a capacidade trigonométrica da mente humana Ou seja a razão humana ela consegue dar proporção colocar causa e efeito por exemplo vamos lá aqui ó meu sentidos vão ver uma coisa agora tá bom o teu também viu você também viu mas se eu só tivesse os sentidos imagina que eu só tivesse os sentidos mas eu fosse completamente eu ia ver isso aqui eu ia ficar assim ó e eu não ia conseguir dizer assim ó a banana foi foi quando você largou ela caiu eu não ia conseguir dizer isso eu não ia conseguir dizer isso

é justamente a minha razão que vê eh o deslocamento entendeu então eu vejo aqui o deslocamento dela eu falo cara tava aqui Veio para cá então significa que caiu então a tem a causa e tem a consequência você conseguiu entender se você lança na minha direção Então você lança isso aqui na minha direção ele vem vindo para cá eh por que que eu conseguiria eh na hora certa botar a minha mão e pegar aqui porque a minha razão ela tá calculando galera isso é instantâneo ninguém faz conta disso a a a razão é a capacidade

trigonométrica Mas ela é instantânea ela é instantânea então aqui ó a minha mente está calculando a todo momento o seguinte base ado na taxa de deslocamento que isso tem em direção a mim eu consigo prever Em que momento vai chegar aqui porque eu consigo entender Qual é a velocidade que isso tá e como que eu sei quão rápido isso tá chegando até mim é pela proporção de tamanho que isso tem em relação ao ambiente que tá em volta porque quanto mais chega perto maior o negócio fica maior fica a proporção dele pro que tá em

volta você concorda quando ele tá aqui ele já tá do tamanho da da minha visão inteira sacou então é a minha razão que proporciona isso é a minha razão que mede esse tipo de coisa é a minha não razão não seria a consciência a consciência seria simplesmente o ato de você estar acordado ativo mentalmente recebendo informações e sabendo que você está recebendo essas informações beleza Não misture não coloque não é a consciência tá bom a razão é justamente a razão é a operação Mental é a operação mental propriamente dita tá bom que que dimensiona as

coisas umas em relação às outras tá bom o animal tem uma certa razão sim o animal tem uma certa razão Óbvio só que a razão do animal Ela é muito primária ela é uma razão trigonométrica bem básica a nossa razão ela não é trigonométrica apenas para para eh objetos físicos a nossa razão é trigonométrica até para afetos e sentimentos Então a nossa razão ela também dá conta de saber o quanto alguém nos ama o quanto nós amamos alguém o quanto representa na nossa vida ser odiado então por exemplo às vezes aparece um monte de gente

eh me xingando falando alguma coisa injusta de mim a minha razão consegue calcular o tamanho daquilo ali e saber que aquilo ali não representa o que eu sou de verdade e se alguma coisa ele for verdade representa o que eu sou também consigo sabar isso aqui é um erro meu tem que melhorar e a minha razão calcula isso e eu consigo botar isso dentro de mim absorver e não ser afetado o uso próprio da razão é que possibilita o ser humano entender a realidade De fato deu PR Você entend sacou é os animais não tem

razão alguma nessa concepção assim muito cientificista né de que ó o animal ele é o irracional e a gente é o animal racional mas na concepção de de razão enquanto faculdade humana de São Tomás de Aquino os animais TM sim uma razão primária beleza Agora presta atenção aqui agora vem presta atenção aqui agora tá deu PR você entender isso isso que eu tô te dando agora é uma introdução mas é também o significado verdadeiro tanto de sentidos quanto de razão você vai ver agora que ao longo da nossa Trama filosófica toda hora um filósofo vai

falar que o mais importantes são os sentidos que o mais importante é a experiência que o mais importante é o quê que a informação vem daqui do que eu tô vendo agora e vai ter sempre outro filósofo que vai falar não a informação o conhecimento verdadeiro vai vir da sua cabeça da sua Razão Pura e vai chegar um cara que vai falar não vem dos dois ao mesmo tempo Essa vai ser a batalha por que que você acaba nunca entendendo isso porque os professores eles vão ah falando esses termos como se todo mundo soubesse Ah

que esse cara aqui Ele defende o uso da razão ele fala que o conhecimento é pelo uso da razão esse aqui fala que o conhecimento o conhecimento é pelos sentidos Será que esses próprios professores dariam essa explicação agora saberiam isso aqui agora sobre sentido sobre razão não saberiam isso aqui Vem de um cruzamento muito amplo que eu sou capaz de fazer entendeu E e você tendo isso na cabeça você vai conseguir agora situar cada filósofo em o quanto ele conseguiu se aproximar disso beleza Thales de Mileto ainda tá numa discussão bem mais primária ele tá

falando assim ó a arqué é água é só isso que você precisa saber a origem de tudo é água toda a estrutura da natureza que eu tô vendo em volta de mim ela é feita de água detalhe arqué É o quê É o princípio de funcionamento e de construção da estrutura da natureza beleza isso é arqué Ficou bem claro esse conceito Só que tem um outro conceito que poderia ser cobrado tá que é o conceito de fizes fises seria a própria natureza de verdade tá então o que que é fises fises é a natureza Física

mesmo então fises é o quê natureza tudo que tá aqui em volta é a fises mas o que que faz a fises esse é o ponto tá a é o que eu tô vendo aqui a fizes tem um animal ali tem a montanha ali tem o matinho aqui tem aqui a árvore tem eu tem aqui tá tudo aqui é fises toda natureza toda estrutura aqui é fises mas qual é o princípio que constrói a fises aí é arqu aí pro thalis ess Essa arqu é água deu PR você sacar Ok próximo tá esse aqui não

é tão importante mas eu gostaria que você tentasse decorar tá bom o nome desse cara aqui é anaximandro anaximandro beleza de Mileto então eu V pegar aqui três caras que são de Mileto Mileto é o lugar tá bom aqui nessa época seu nome er era baseado no lugar onde você Nasu então tem ois de Mileto tem o anaximandro de Mileto e depois vai o anaxes de mineto então aqui ess aqui é o animes de mineto animes cara muito improvável que caia para tu saber isso aqui a diferença entre eles e o nome tá mas vamos

lá anaximandro de Mileto você vai decorar vai tentar decorar que para ele a arqué é o apiron mano tu só precisa saber o seguinte isso aqui eu tô falando isso aqui tem pouca chance de cair eu só tô falando pra aula ficar completa porque tu vai ter visto isso aqui então se na prova C ANX mandri tiver na opção apiron tu vai falar é essa tu vai lembrar na hora você sabe o que que é o apiron é o o indeterminado o ilimitado o apiron É o quê É o ilimitado Então olha o que ele

falava ilimitado eh anaximandro qual é a arqué qual é a origem do de tudo Qual é o princípio que faz tudo acontecer ele fala é uma que não dá para ver que tá em todos os lugares e não tem como a gente ver ele não disse que é água ele falou é um negócio que não é definível é um negócio que tá além da nossa compreensão não é visível por nós aí qual aí o que que o Enem poderia cobrar ele poderia explicar isso aqui te dar tudo isso no texto e falar assim qual foi

a importância Então desse pré-socrático introduzir a noção de coisas transcendentais de coisas que estão além da visão humana introduzir a noção de que talvez o universo seja causado por algo externo e não algo que tá nele entendeu Então ele começa a introduzir noções imateriais você entende ele tá introduzindo noções aqui é de que o princípio Seria algo imaterial algo que não tem uma substância concreta ali visível tipo a água deu PR você entender é o ilimitado é o infinito Mas que é essa ele vai falar isso aí não sei mano eu sou pré socrático Ainda

não tô não tenho as respostas tô tentando Entendeu Beleza próximo pré-socrático anaximenes anaximenes já é um pouco mais importante pro anaximenes de Mileto anaximenes de Mileto a arqué Olha só o desenho aqui vê se você consegue ser impactado pelo desenho qual você acha que é arqué é o ar é el Eles não sabiam que era pré-socrático né se um deles falar assim pro outro eu sou pré-socrático o cara falar assim quem é Sócrates ele falar não sei ainda não existe Eu sou pré falar então como é que tu sabe que tu é pré-socrático aí ele

falar assim agora você me pegou vou ficar filosofando sobre isso Então olha só eh é mesma coisa né que a que a o período entre guerras né Na época ninguém sabia que era o período entre guerras que ninguém sabia quea até a Segunda Guerra Mundial tu falasse assim pô tamos em 1930 né Período entre guerra os caras falam Como assim entre guerra a gente vai ter outra né só teve uma Então aqui tem o ar tá bom pro anaximenes de mineto era o ar só isso velho o a Ah então o que que que que

é a origem de tudo da fisis o princípio é o a acabou só tem que saber isso Beleza esse aqui agora é importante para isso aqui agora você tem que saber esse aqui agora é obrigatório quem você acha que é esse aqui quem você acha que é dá uma olhada nele aqui esse é o próximo é o Pitágoras mais um pré-socrático mas esse aqui é muito relevante para ele arqué é o número Qual é arqué mano qual é o princípio total aí de construção de movimento de estabilidade da natureza o que que faz tudo o

número falar assim como assim o número ele vai falar o número e a proporção mas eu sei que você vai falar assim para mim mano mas como assim o número é o número não é o número acho é alguma coisa e depende do número dessa coisa cara mas é literalmente só tu saber que para Pitágoras é um número Tu lembra de Pitágoras pô teorema de Pitágoras né hipotenusa ao quadrado é igual a soma do do quadrado dos catetos tu vai falar mano faz total sentido esse cara aqui eu lembro dele como coisa de número mesmo

na matemática faz total sentido você vai falar assim pô acabou para Pitágoras ar que é o número é só isso que você precisa saber só isso você precisa saber Beleza agora vem dois que também são importantes eu botei eles juntos tá bom Heráclito e Parmênides É no sentido número de quantidade e proporção mesmo tá bom Heráclito e parmes os dois por que que eles são importantes porque eles têm um pensamento oposto tá bom para Heráclito a arqué pro Heráclito deixa eu escrever o nome para grudar na sua cabeça tá bom pro Heráclito a arqué primeira

coisa a resposta tá bom a resposta é seguinte a arqué pro Heráclito é o fogo mas a gente também diz que é o fogo e a impermanência impermanência ou seja ele fala assim ó tudo flui tu vê que o fogo também né o fogo ele vai embora rápido o fogo ele é uma transformação constante o fogo não tem nenhuma estabilidade o fogo ele tá sempre ele não tem uma substância própria ele tá sempre ali sendo né a gente sabe hoje em dia que o fogo ele é justamente né a queima de combustível com oxigênio presente

beleza mas o fogo ele tá sempre em transição então pra Heráclito nada do que você tá vendo é fixo tudo é mutável aí você aí por isso que ele tem ele tem aquela história de que ó um homem nunca se banha duas vezes no mesmo Rio nunca porque ele foi lá se banhou no rio daqui a pouco quando ele volta o rio já não é outro porque correu ali aquela água e ele também já não é outro porque ele já envelheceu porque ele já mudou a estrutura física dele ele já comeu ele já evacuou ele

já tá com outras coisas no corpo dele ele já é outro homem entendeu Não não é ele que fala que nada se cria tudo se transforma não isso aí é é lavosier isso aí são as leis da termodinâmica tá bom e é tanto lavosier quanto lei da termodinâmica ao mesmo tempo né Então olha só e porque a lei termodinâmica diz justamente né que toda a energia no sistema ela tem que ser conservada por isso que nada crio transforma isso é lavoir Tá bom mas vamos lá dentro de um sistema fechado né Então olha só E

por que que você então nunca pode se banhar duas vezes no mesmo Rio porque já vai ser outro Rio então para ele a ar que é o princípio que que rege tudo né a estrutura é a imper mas também a gente diz que é o fogo pode aparecer as duas coisas tá bom aí Aí eu te pergunto e PR parmed Olha o nome do parmed né Eu quero que você pense no nome do parmen primeira te impactou a imagem você conseguiu detal tem essa par de panta Rei panta Rei significa tudo flui Beleza então aqui

ó deu PR você entender a imagem aqui ó tem tanto elementos de fogo quanto elemento de fluidez tá bom e ele tá pensando na ar agora olha PR parmed que que essa imagem te traz ó parmen Parmênides eu acho né Parmênides o que que essa imagem te traz Parmênides essa imagem te traz solidez robustez cara PR parmes a raqué é o imobilismo PR parmes é o imobilismo para ele tudo é sempre a mesma coisa é a permanência então é a permanência a arqu é para ele a permanência eu sempre lembro par menes me lembra de

permanência né par Manager é quase que permanência tá todo mundo tá falando que as imagens tão muito legais né então é é para impregnar na sua mente tá bom Eu caprichei Bem Então qual é ar que é para é a permanência É só isso que precisa saber tudo que existe é imutável então ele vai falar o seguinte ó tá vendo esse rio aqui tá fluindo tudo mas é sempre o mesmo Rio sempre o Rio é o mesmo você tá envelhecendo Mudou de corpo ficou velho era jovem mas tu é o mesmo tudo tudo tudo permanece

então você vê se você começa a deslumbrar a desvendar aqui as coisas você concorda que o parmed estão perguntando se vai ter questões vai você concorda eu falei que a aula é completa Você concorda que o parmed Ele parece então já não acreditar muito ele já não é não acredita tanto nos sentidos como fonte de conhecimento porque os teus sentidos Eles não estão mostrando tudo parado o teu sentido tá mostrando o Rio fluindo o teu sentido tá mostrando a pessoa mudando a pessoa envelhecendo Você concorda comigo então se ele tá dizendo que Ah não isso

aí é tudo mentira na verdade tudo é permanente nada muda então ele já ele já é um pré-socrático que tá eh indo contra o conhecimento pelos sentidos né Entendeu é porque por que que você precisa começar a ver isso porque todos os filósofos daqui adiante eles sempre vão tomar uma posição sobre isso ele sempre vai ter um que acredita mais nos sentidos um que acredita mais na razão um que conecta os dois beleza mas essa discussão já começa a nascer aqui assim como na Vanguarda lá Vanguarda não né no movimento literário do humanismo já tinha

a semente de tudo do antropocentrismo do cientificismo da deposição de Deus já tinha a semente da valorização de uma certa forma e tudo isso foi dando origem aos outros movimentos ao longo do tempo tá bom alguns contrariando Alguns a favor alguns ramificando para um lado Tá beleza então Eh detalhe outra relevância de parmes é que ele é de certa forma o um dos precursores o precursor dá pr dizer o precursor de quê da ontologia eu tô tô te dando vocabulário pesado Tá bom o que que é ontologia é o estudo do ser ontologia é o

estudo do ser daquilo que é sacou e Sim estão perguntando assim então parmes e Heráclito são opostos são opostos por isso que eles estão aqui tá bom Heráclito ele acredita que a arque é o fogo é impermanência é o movimento constante tá ali meu Deus eu tinha muita dificuldade de entender os pcat agora tô entendendo super Limpo é isso mesmo então aqui ó parmes agora é a estabilidade o imobilismo a permanência beleza perguntaram qual a diferença entre antropologia e ontologia pô Total ontologia é o estudo do ser daquilo que é o ser então por exemplo

eu já para pensar que eu sou que eu existo aí é tipo que é essa o que que é isso mano o que que é existir tá aí antropologia é o estudo das relações humanas das relações externas humanas psicologia é o estudo da relação interna do ser humano consigo mesmo Do que que passa na psí dele então psicologia dentro antropologia entre seres humanos ontologia é o estudo de tudo que existe de tudo que é do que significa algo existir o que significa algo ser o que é ser beleza e perguntaram e deontologia você vai estudar

isso em cant daqui a pouco deontologia é o a a lógica moral do dever de que você deve fazer tudo que é o seu dever deontologia é a você deve viver fazendo o seu dever Tá bom então Eh por que que tá tudo certo com a minha imagem galera com a minha câmera tá travando o meu áudio tá tudo bem tudo certinho Tá certinho né Então olha só eh O que que é Ah por que que eu tô dizendo que parmenides ele já introduz a ontologia Você concorda se o parmenides está dizendo assim ó ah

tudo é permanente tudo que você tá vendo aí é uma ilusão tudo tudo tudo é a mesma coisa Sempre tudo é imutável nada muda então tu vai falar assim como assim então você vai falar ué mas E esse rio aqui mano que tá correndo aí ele vai falar não não não o rio em si ainda está aí o rio é o mesmo deu para você entender o Rio é o mesmo então ele tá falando o quê de de um ser ou Rio ele não tá falando mais de uma água correndo ele tá falando assim ó

existe um ser que é o rio que tá acima do que você tá vendo Então ele já começa aí o estudo da ontologia ele já é o precursor disso entendeu vai ser desenvolvido agora mais paraa frente deu para você compreender deu para você sacar pronto próximo pré-socrático ainda estamos nos pré-socrático Então vamos lá pegamos já o pré-socrático aqui ó thalis de Mileto primeiro a que é água depois anaximandro de Mileto não é tão importante mas ó é o ilimitado apeiron né o nome mais estranho né anaximandro apiron com esse n né Beleza depois anaximenes anaxímenes

ó anaxímenes pensa aqui no ar sainda ó anaxímenes para ele é o ar Beleza depois Pitágoras aí tu sabe que para ele é o número depois Heráclito e parmes para Heráclito é a impermanência é a mobilidade é o fogo PR parmes a permanência é o imobilismo tudo é fixo nada muda beleza próximo agora isso aqui também tem alguma importância Tá bom empedocles então aqui ó empedocles empedocle ess para ele a arqué é de uma vez só os quatro elementos ao mesmo tempo então ah qual é a arqué mistura dos quatro elementos ele se misturando constituem

tudo depende de como mistura de como que se transforma Mas ó para ele arqué ao mesmo tempo ó fogo água ar e terra e você vê aqui que na imagem acho que é isso que fica na tua cabeça né esse que é o impacto que gera tá depois você acharem que eu mande para vocês esse documento acho que eu vou fazer isso mandar para vocês documento para você poder dar uma olhada né rápido nos slides Beleza então é isso tá bom Pronto é só saber isso em pedoc né Não sei em pedoc você vai lembrar

empedocles esse nome ele ele é ele é o que impede ali cada um ali né porque um tinha da água um tinha do fogo um tinha do ar aí um era o imobilismo né que lembra a terra aí o empedo quees vum pega os quatro e junta tá foi muito escroto isso mas acho que funciona Tá bom agora o próximo importantíssimo que que esse cara tá fazendo Tá aqui pensando e o que que tem em volta dele esse aqui é Demócrito [Música] Demócrito quando você tá estudando na atomística geralmente o professor fala das quatro teorias

né Aí ele fala ele fala assim ó primeiro tem a teoria de compreensão do átomo de Dalton depois de Thompson depois de Rutherford depois de boh mas muitas vezes antes de falar a de Dalton ele fala de Demócrito fala de Demócrito ele fala de Demócrito e leucipo né mas eu eu acho que era eu acho que o primeiro sorocá com foi o Demócrito a falar disso pro Demócrito Mas também se aparecer Lepo também também tem tem a ver mas pro Demócrito a arqué é o átomo é claro que ele não entende o átomo como como

sendo o átomo que a gente conhece hoje né tá maluco Dalton pô e Dalton 2000 anos depois ainda tava tentando entender o átomo e falando que o átomo era macio que o átomo não não era feito de partícula subatômica né e Thomson tava começando a falar que o átomo na verdade tinha assim ali uma uma partícula subatômica E então esse cara aqui ele só falava assim é o átomo mas o que que ele entendia como átomo a menor porção da matéria menor porção da matéria tá porçãozinha que a matéria dividida mas ninguém aqui tá certo

tá todo mundo errado aqui tá bom então beleza Demócrito é o Você só tem que saber isso que pem é o átomo tá esse cara aqui tá bom quem é esse cara aqui cara eu nunca vi cair eu acho isso aqui difícil de cair mas eu vou colocar tá bom anaxágoras não confunde lá com anaximandro da apon e não confunde com anaximenes esse aqui é tu bota que é a mistura de do anax não sei o que com Pitágoras esse aqui é o anaxágoras tá bom anaxágoras para ele a arqué é a semente é a

semente você vai entender Qual a relevância disso aqui tá bom não vai cair na prova que você saiba aqui pro anaxágoras sementes não vai cair ele vai te falar no texto se cair ele vai falar que aqui pro anaxágoras e a semente e a semente é o quê Pro anaxágoras e a semente ela ela seria eh uma coisa que tem tudo tem tudo mas o ponto é o seguinte o ponto não é que é semente ou que não é é que ele vai dizer que o NS o NS é que organiza a semente é basicamente

o seguinte tá ali o moleque falou assim ó acabei de pesquisar aqui vi teve uma questão que de anaxágoras e eles disseram Exatamente tudo sobre anaxágoras e fizeram outra pergunta é isso mesmo né E se a gente vai fazer essas questões para ele o universo essa semente é regida por uma inteligência é isso que você precisa saber pro anaxágoras e existe uma o que organiza o universo arqué é essa semente mas essa semente ela de fato ela germina ela organiza com uma alguma inteligência racional guiando ela por que que isso aqui é importante porque você

percebe que ele tá produzindo o conceito de que existe uma inteligência superior regão do mundo o NS é como se fosse a inteligência como se fosse Deus então ele é o primeiro cara que tá dizendo que o mundo Olha só ele é o primeiro cara que tá dizendo que o mundo tem uma organização inteligente uma organização racional que não é uma coisa aleatória acontecendo que que existe ali uma inteligência por trás mas é uma inteligência superior entendeu deu para você sacar acabou é isso então aqui a gente a gente acaba de fazer o quê a

gente a gente acaba de matar todos os pré-socráticos no sentido das investigações da arqué deles agora tem só mais uma coisa pra gente acabar com os pré-socráticos pra gente resolver a questão dos pré-socráticos então a gente entendeu todas as arqués tá aqui depois você vê de novo você vai vai visualizando isso aqui primeiro uma questãozinha para você ver como é que cai no ENEM olha só ele fala a resposta Demócrito julga que a natureza das coisas etas você lembra de Demócrito eu falei que para Demócrito era o quê Falei Demócrito para ele arqué é o

átomo né aí tu vai falar assim democrito a Demócrito atribui-se a origem do conceito de porção mínima da matéria o átomo é isso aí a resposta Tudo bem mas vamos ver como o que que ele te deu de informação né democrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas substâncias infinitas em grande número e julga que as substâncias são tão pequenas que fogem as nossas percepções e Então isso que é o átomo né uma coisa que não dá pra gente ver porque ele é muito pequeno eles são inerentes formas de toda espécie figuras de

toda espécie ele achava que tinha átomo triangular né átomo quadradinho eh e diferenças em grandezas destas então engedraram Leto que foi o primeiro cara a investigar arqué e falou que arqué era água então o thalis ele foi o primeiro a investigar a arqué e ele diz que arqué é água os próximos não inventam arqué eles eles dizem que arqué é outra coisa Tá bom qualidade Única dos seres A Essência isso aqui é um conceito Platônico barra aristotélico tá bom começar a falar de essência quantidade variante é mais aristotélico quantidade variante da massa a gente vai

entender calma eh o Corpus né nem sei o que que é isso substrato constitutivo dos elementos a fises né é a a fises ela seria toda a Constituição da natureza e arqu é seria o princípio de funcionamento o que tá por trás mas não se atribui isso aqui a ele tá sacou eh é isso tá então aqui a gente tem eu botei só mais uma imagem para finalizar aqui essa investigação da arqué só dizendo assim ó a fí seria isso aqui ó é a natureza né O que você tá vendo é a estrutura da da

natureza em volta de você e a arqué seria o quê algum tipo de princípio que rege isso aqui por trás dessa árvore aqui ela é feita de quê Ah ela é feita de água tá vai dizer que sim ah ela é feita de de Fogo de algum jeito o fogo virou essa árvore e Heráclito vai dizer que sim ah ela é o a proporção ela é feita de número Pitágoras vai dizer que sim que o sol é feito de número que a montanha é feita de número tudo na fis é feito assim entendeu o Logos

perguntar assim Pedro e o Logos o Logos seria a a lógica de organização o princípio Lógico que rege o universo tá bom depois a gente vai chegar nos termos como Logos Divino né que seria a inteligência divina mas o Logos ele começa muito a nascer também começa a ficar mais perceptível nesse cara aqui né ele já diz no caso que o o no seria a inteligência racional que organiza o universo ou seja seria o Logos tá então o Logos É a lógica de conexão beleza e podem ir me mandando as questões de filosofia que vocês

querem que eu faça hoje me manda lá no meu WhatsApp tá bom tem gente me chamando aqui no chat falando assim faz essa faz essa manda lá que eu vou fazer tá a gente vai pegar tudo aqui hoje beleza pronto acabamos aqui os pré-socráticos agora antes da gente entrar no no Sócrates de fato e começar a falar dos socráticos a gente tem que só pegar esse conceito aqui eu quero que você absorva o que que é isso aqui isso aqui são os sofistas os sofistas eles vêm depois e eles não são ainda filósofos propriamente ditos

filósofo mesmo que vai começar de brabão é o Sócrates tá bom e é óbvio os press socráticos também são filósofos mas os sofistas eles não são bem filósofos não tá bom os sofistas eles são uma uma espécie uma galera que apareceu ali né Caiu o ano passado inclusive e o negócio dos sofistas era o quê era discurso retórico muito top discursar com maestria Tá bom então o discurso retórico ele é um discurso que ele se preocupa com o formato da oratória ele é o que o que e não não fal Ah eles eram tipo professores

não o sofista não é necessariamente um professor o sofista é um cara que ele não tá preocupado ó vamos lá o sofista é um cara que ele não está preocupado com uma investigação de encontrar a verdade Pronto ele não quer encontrar a verdade ele não quer encontrar uma verdade absoluta Suprema o sofista ele é sempre um relativista ele é sempre um relativista ele não tá preocupado em falar assim qual é o conceito de justiça qual é o conceito de de O que é a arqué O que é o princípio do universo Não ele tá ele

vai falar assim ó que que é justiça ele vai falar assim depende depende muito de vai de caso para caso vai falar assim o que que é a arqu ele vai falar assim depende se ele achar que é para ele falar que é uma coisa para convencer uma plateia ele vai falar aquilo ali se ele tiver na frente uma plateia que quer ouvir que a arqu é água ele vai falar assim arqu é água ele é um convencedor ele não tá preocupado em chegar em verdade supremas ele tá ali preocupado em fazer um discurso bonito

Então você dá uma olhada aqui que eu coloquei ali né o pronto para gerar eles com essa carinha de malandro para grudar na tua cabeça entendeu então você pergunta assim qual er o objetivo disso esses caras muitas vezes eles ensinavam retórica pros filhos dos Nobres para que os filhos pudessem entrar na política né então você saber falar te ajuda muito na política eh e eles também e ganhavam grana com isso então eles davam aula de retórica e eles convenciam as pessoas na cidade então o objetivo disso aqui era muito qu ó botei aqui também eu

pensei em tudo aqui ó tal ó a grana aqui entendeu E eles aqui discutindo né conversando mas eles não estão preocupados com uma investigação profunda sobre a verdade beleza então eles são pensadores eles são professores na maioria dos casos eles ficam andando jun um lado pro outro tá eles estão num contexto de muitas transformações tá na Grécia antiga estamos aqui ainda galera só para deixar claro no século V Tá bom estamos no século V antes de Cristo então século V antes de Cristo ou seja 400 a 500 anos antes da vinda de Cristo Beleza então

eles são meio malandros você pode pensar neles como sendo meio malandros e muito focados na retórica Tá bom o que que é a retórica retórica é a formulação de um discurso válido e bonito mas não válido do ponto de vista de uma verdade Suprema mas é bonito funciona beleza deu para você sacar isso deu para você entender então a gente ainda tá tudo aqui em filosofia antiga a gente ainda tá todo na filosofia antiga e dentro da filosofia antiga a gente não chegou ainda no Sócrates a gente tá antes do Sócrates tá bom e antes

de entrar nele a gente tem só que falar dos sofistas beleza outra característica além de relativismo ceticismo ceticismo é você não acreditar nas coisas então eles eram meio céticos eles não acreditavam em muita coisa tá bom discordavam de várias teses aí tipo ah mano eh não é bem assim não entendeu ah princípio universal arqu falava assim ah não existe isso não depende muito depende demais vai de caso a caso tudo assim tá E você já tem que saber que Sócrates vai surgir puto com isso tá bom Sócrates odeia esses caras porque Sócrates Ele quer o

conceito de Justiça Supremo Ele quer o conceito tudo para Sócrates ele quer a verdade tá bom então relativismo é o quê relativismo é você dizer que a verdade é relativa que depende só que isso é mentira tá clar ente então sim isso aqui é uma semente de relativismo ceticismo é você desacreditar de coisas que a gente já sabe que são verdades ou ou que são coisas muito sólidas e você desacredita beleza deu para você entender então os sofistas eles são aí de certa forma né levemente antiéticos Beleza você pode pensar assim tá bom então você

pergunta assim qual era o objetivo deles mano e é tá andando pela cidade tá ganando dinheiro eles são os pensadores aqui de uma certa época entendeu não é tipo vou virar sofist não é entendeu quando vai surgindo ali um um certo tipo de pensamento algumas pessoas se apoderam dele e vão e usando ele para com intenções estranhas mas Sócrates ele chega e só ele quer realmente usar a filosofia no seu potencial correto e pro objetivo correto que é a descoberta da Verdade investigação acerca da Verdade Beleza então eles são relativistas do nível ético e moral

também tá bom ah relativista ético e moral ou seja eles a ética é o a ética é o comportamento a ética vem de éos Tá bom então ética vem de você dizer o comportamento certo moral vem daquilo que faz bem para todo mundo tá bom eles andam juntos ética e moral geralmente o comportamento certo é aquele que faz bem para todo mundo tá bom então uma coisa moral é uma coisa certa é uma coisa boa moral é uma coisa boa e ético é aquilo que é o comportamento correto perante os outros perante a cidade perante

o próximo tá bom andam juntos um comportamento ético também é um comportamento moral beleza não fique pensando assim diferença entre ética e moral cara isso é muito Sutil não vale a pena você perder o mínimo de tempo com isso beleza OK a Pedro Seria a mesma coisa cara a ética é muito mais assim o código de comportamento e a moral é muito mais a filosofia que diz que esse código é correto e bom Beleza não tem não fica não precisa ficar fazendo super distinções sobre isso tá bom então por exemplo vou falar assim ó a

qual é a Teologia Moral da Igreja Católica isso é a parte eu tô querendo saber o seguinte o que que a Igreja Católica diz sobre o que que é o comportamento bom e que gera felicidade pro homem tá bom agora qual é a ética de um católico é o comportamento diário prático de como que ele aplica essa moral na vida dele Deu para entender a moral é isso é o princípio ali universal de comportamento a ética é o teu comportamento ali diário Ok show vamos lá agora agora que a gente matou aqui os sofistas a

gente entendeu o sofistas a gente vai entrar de fato aqui em Sócrates aqui acabou a época dos press socráticos ainda estamos dentro da filosofia antiga Tá bom então hoje a gente vai cobrir filosofia antiga filosofia medieval filosofia moderna e filosofia contemporânea a filosofia antiga é a que mais cai então você tá aqui na filosofia antiga a que mais cai eh e a gente tá cobrindo ela agora a medieval não cai muito não mas ela também é bem rápida de pegar agora a gente chegou aqui em Sócrates Tá bom vamos dar aí uma pequena pausa né

Vamos ao banheiro e a gente continua aí e às 11 horas em ponto Tá bom vamos nessa voltando aqui então agora a gente vai entrar na filosofia propriamente socrática tá bom e tem três caras agora importantes tá bom pra gente pra gente fechar aqui só para vocês já saberem o que a gente vai fazer Tá bom então só para você entender a linha do tempo né a gente tava aqui nos pré ã nos pré socráticos aí dentro deles a gente pegou todos os caras lá e todas as arqueas que eles investigaram e antes também a

gente pegou os sofistas tá bom beleza pegou aqui o t meleto arqueira água pegou todo mundo tem que lembrar dos três anax tá primeiro pensa no anaximandro né nome mais estranho né anaximandro e ele é o do apiron né andr apiron né o ilimitado depois pensa no anaximenes né como esse anaxímenes né lembra um ar aí o anaxímenes Eh ó anax mandro esse é o primeiro do apiron aí depois vem anaxímenes depois vem anaxágoras né aí primeiro vem O anaximandro depois vem o anaximenes o e é a segunda letra né depois do a segunda vogal

esse aqui já é o que diz que é o ar beleza e depois vem o anaxágoras que aí você sabe né o o o anaxágoras você você pensa nele como se fosse o diferente né anaxágoras Néa P ele lembra Pitágoras mas o Pitágoras é que era o número né sobrou quem para ele é o estranho é o da semente do nos né mas ele já introduz a noção de tem uma inteligência racional por trás Tá bom agora a gente tem que pegar o seguinte para terminar a filosofia antiga tudo de filosofia antiga tá bom tudo

agora a gente precisa eh do seguinte o do átomo é o Demócrito a gente precisa de Sócrates a gente precisa depois de Sócrates de de Platão e depois do discípulo de Platão Aristóteles tá precisa entender o que que eles três falaram fizeram Quais são as palavras importantes dos três e depois ainda entra o período helenista que é um outro período um pouco mais decadente tá um pouco mais decadente e tá dentro da filosofia antiga Aí depois disso entra na filosofia da idade média aí tem que pegar só eh patrística e Escolástica beleza OK vamos nessa

então aí depois já cai pra filosofia moderna Então você vai ver que o na verdade a aula Tá rápida né o tempo tá rendendo porque a temos 50 minutos de aula a gente já tá quase matando aqui filosofia antiga vamos nessa agora 1 hora e meia a gente vai terminar tudo de filosofia antiga basicamente tá bom então vamos lá agora vamos cair para dentro bora então a gente chegou aqui em Sócrates a imagem de Sócrates mesmo já passa a imagem do quê que ele é maior que todo mundo né ele surge num contexto de oposição

aos sofistas Tá bom então aqui ó os sofistas estão aqui ó ó conversando meio bolados com ele perguntar assim posso associar os sofistas imaginariamente assim ao aos coaches né como se fosse o Pablo Marçal com muita retórica pode funciona assim né é como se fosse isso né uma pessoa ali que não tá bem preocupada tá mais preocupada com falar uma coisa bonita e tal né também não quero nem saber de páo Marcial tem nada contra nada a favor né n tô falando aqui só para para ninguém vir Ah marcal Que de Marçal pô vai fá

então eu tô falando só assim dá dá para associar aqui né uma pessoa assim meio malandre né que se preocupa muito com a estética do discurso no sentido de convencer os outros tá ótimo beleza Sócrates ele é o brabo tá Sócrates ele surge em oposição pesada pesada a esses sofistas tá bom Sócrates odeia o relativismo Sócrates ele quer uma verdade universal ele quer uma ética sólida ele quer uma coisa que ele quer as respostas detalhe que a gente não tem nada escrito de Sócrates tá tudo que a gente tem de Sócrates Sócrates falou ele passou

oralmente e quem ficou sabendo e escreveu o que Sócrates disse foi Platão muita gente até fala que são a mesma pessoa tá bom mas isso aí não é uma coisa que a gente aceita como verdade as teorias indicam que Sócrates existiu tá e não é um pseudônimo de Platão então Sócrates veio antes de Platão e ele foi o o pai aí o brabo da filosofia Tá bom o realmente o cara que mudou tudo por isso que existe o pré-socrático que depois existe dele diante dele vira outra coisa porque ele foi o cara que realmente e

ele ele ele sai também assim um pouco da da investigação de ah do que que é feito aqui o universo e ele começa a entrar em investigações mais profundas sobre a natureza humana em si Beleza a gente vai entender isso agora né então é isso Tá Mas ele tá a a base de Sócrates já é uma base muito mais racional já é uma base muito mais de busca pela verdade beleza OK Pronto agora o que que você tem que saber de Sócrates né Vamos ser assim objetivo dizer assim Pedro o que que eu tenho que

saber de Sócrates primeira coisa eh Sócrates ele tinha um método isso é muito famoso isso é muito importante ele tinha um método para tentar fazer as pessoas da cidade eh caírem Na Real Tá eu até botei aqui ó tá aqui no outro slide a foto desse método Tá bom você vê que aqui é o Sócrates andando pela cidade né de azul e ele tá ele tem um método tá que ele tenta iluminar a mente das pessoas fazer as pessoas perceberem a verdade tá bom que é o método da ironia Barra matica tá bom ironia e

maieutica ironia e maieutica elas elas duas são as fases do método socrático Tá bom então Eh isso o método socrático né é a ironia matica a ironia é o seguinte Sócrates ele chega nas pessoas e ele finge que ele não sabe de nada ele é meio irônico com o próprio conhecimento ele finge que ele não sabe muito bem das coisas e ele começa a fazer perguntas para as pessoas e matica é justamente o processo em que ele vai fazendo essas perguntas e ele vai fazendo o próprio cara perceber ele vai fazendo o próprio cara perceber

né por meio dessas perguntas as próprias contradições tá ele vaice o próprio cara vai descobrir na verdade então Sócrates faz a pessoa descobrir a verdade por conta própria tá bom É claro isso só funciona num lugar em que as pessoas TM o mínimo de consciência Tá bom mas deixa eu dar um exemplo do que que seria a aplicação do método socrático né eu chego assim para um cara para um cara que eu chego não retórica tem a ver com eu construir um discurso bonito retórica não é uma coisa ruim nem boa é que ela é

focada na construção de um discurso bonito tá então é vou dar o mesmo exemplo que eu expliquei pra galera do protocolo medicina numa aula de ontem que eu dei Ahã vamos lá eu chego num na rua chego num fala assim e aí Eh você fuma craque né ele fala assim fumo aí eu falo assim e E aí eh que que você acha disso você acha que é bom você acha que é ruim eu tô sendo irônico porque eu mesmo não mas não é irônico com sentido debochar é irônico no sentido sabe lembra da frase de

Sócrates só sei que nada sei né ele finge que ele não sabe de nada né Eh então ele vai lá e começa a fazer as perguntas né você você é é é você acha que isso aí é bonito você acha que isso aí é bom aí o fala eu acho eu acho que é bom sim fumar craque por isso que eu fumo ae fala É mesmo mas por que que é bom aí o fala assim ah porque eu eu gosto me faz feliz fala mas o que que é felicidade para você fala assim a felicidade

é uma sensação boa fala assim você tá feliz agora é o cara não não tô feliz agora tô me sentindo mal mas é porque eu não tô fumando craque a ele fala mas se você fumar você vai ficar feliz você fala vou fala ass mas por quanto tempo Ah por uns 2 TR minutos Mas você acha que uma coisa é que é boa ela pode te fazer feliz por tão pouco tempo Você não acha que as coisas boas deveriam trazer uma felicidade duradoura aí o cara fala É talvez aí o cara começa a perceber a

própria contradição é óbvio na vida real tu vai tomar uma facada tu vai perguntar pro Ah você tá fando vai tomar uma facada deu você entender sacou então a ironia é a parte de fingir que não sabe de nada A maot que é a parte dele ir fazendo as perguntas e ir levando o cara a uma reflexão sobre a coisa beleza Esse é o método socrático tá bom Outra coisa sobre o método socrático é que Sócrates utiliza a dialética tá então a dialética é você confrontar várias retóricas você pega ali retóricas você pega posicionamentos então

eu tenho uma retórica eu falo assim ó eh eu falo assim ó a razão ela é responsável por todo o conhecimento humano aí isso é uma retórica aí o outro cara fala assim os sentidos são responsável por todo conhecimento humano aí agora eu pego essas duas retóricas e começa a confrontar uma com outra até eu ir extraindo uma coisa cada vez melhor e não são só duas perspectivas que eu bato eu bato várias perspectivas Tá bom eu eu colido várias perspectivas e eu vou refinando ali um conhecimento melhor pro Enem né a gente quer saber

o seguinte né que eh isso não chega num conhecimento perfeito a dialética não chega no conhecimento pro Enem depois da dialética veria o conhecimento científico tá pensar assim é uma besteira uma coisa muito reducionista mas vamos aceitar isso entendeu que a dialética né existe também é muito mais complexista existe a teoria dos quatro discursos nível poético nível retórico dialético científico mas né eles colocam tipo assim não é é o nível científico é você ter olhado no microscópio enfim né não vamos ligar para isso agora é só você pensar que Sócrates é o cara da dialética

ele confronta diferentes posicionamentos e vê qual é o melhor ver o que que dá para extrair deles conseguiu entender isso aqui deu para você sacar isso aqui então o Sócrates ele não chega na pessoa e fala verdade na cara dela ele quer que a própria pessoa perceba as próprias contradições e a própria pessoa perceba ali tá bom então eh ele vai vendo as inconsistências do discurso da pessoa e vai direcionando as perguntas tá bom as perguntas que ele faz elas têm o objetivo de direcionar o cara pro próprio cara perceber tá é isso e isso

aqui não deixa ser um método dialético né já que nesse próprio método dele da ironia da matica ele mesmo já vai confrontando um ponto de vista com outro né quando o cara fala que o crack é bom para ele ele pergunta mas o que que seria uma coisa boa e o que que seria uma coisa ruim e como é que pode durar tão pouco tempo assim então isso mesmo é um procedimento dialético Se você olhar com atenção Deu para perceber então é importante você saber essas noções né de que para Sócrates o conhecimento ele tem

a ver com a construção assim de um debate dialético tá bom de você ir confrontando pontos de vistas para chegar na verdade tá bom Deu para você entender entendeu E a busca da dialética é a verdade Universal e objetiva mas ela nem sempre consegue chegar de fato nisso mas ela consegue se aproximar deu para você entender sacou Então é isso tá bom agora outro conhecimento outro conceito muito importante para Sócrates fala assim Me dá mais um conceito socrático aí muito importante então primeiro já foi o método socrático né Vamos repetindo ironia e maieutica método socrático

tá bom dialet ética socrática confrontar pontos de vista né para chegar ali no no conhecimento sólido ele que é a verdade objetiva tá deu para você entender outra coisa né a relação entre a virtude e o conhecimento Sócrates Traz essa relação a relação entre a virtude e o conhecimento ou seja para você ter virtude você precisa ter conhecimento para você agir bem para você ter um bom hábito de ação você tem que ser inteligente você tem que ter conhecimento porque ele só que diz assim que quando uma pessoa sabe o que é bom ela escolhe

o bem então ele fala basicamente que as pessoas elas é elas agem de maneira ruim por causa da ignorância então para ele aqui ó o mal vem da ignorância isso aqui é importante tá bom já é uma discussão sobre orig do mal o mal vem da ignorância a gente sabe que não a gente pode usar esse com repertório da redação para Sócrates É isso aí para Sócrates o mal vem da ignorância e na sociedade brasileira ignorância sobre tal tema é um repertório top Tá bom mas não é verdade né o mal não vem da ignorância

tá o mesmo que você saiba o que é bom você pode escolher fazer o mal tá o mal vem da maldade o mal vem da ausência de bem tá bom que esse é um conceito que é o Santo Agostinho que vai trazer de que na verdade o mal é a ausência de ausência de bem o mal não tem substância própria você vê que é um conceito muito mais avançado beleza mas você pode dizer que eh para o filósofo Sócrates o mal é fruto da ignorância da falta de conhecimento e quando o indivíduo tem conhecimento ele

vai agir de modo bom e Virtuoso aí você conecta com qualquer tipo de falta de conhecimento que você queira colocar na tua prova beleza deu para você entender ah coisa de autoconhecimento sócrate tem a ver com isso autoconhecimento conhece-te a ti mesmo autoconhecimento né conhece-te a ti mesmo conhece a ti mesmo pegou Ok H Cara eu acho que é isso tá Eu já falei aqui tudo ah que que Sócrates defende por exemplo Sócrates el defende a verdade e a justiça sim defende a verdade e a justiça só tô sintetizando aqui né para ficar bem sólido

então sóc diz isso tá bom método eh da ironia da matica dialética socrática fazer as pessoas perceberem as coisas e ser contra os sofistas ser contra os sofistas tá bom eh é isso tá eh Sócrates por exemplo ele foi condenado à morte foi condenado à morte por bagunçar a cidade né Por por eh corromper a cabeça do jovem segundo a acusação né foi uma acusação injusta que eles disseram que ele tava eh modificando a cabeça dos jovens né e obrigaram ele a tomar veneno e ele aceitou a morte tranquilamente ele foi lá e se matou

mesmo tomou o veneno tranquilamente né aquela foto sabe que ele tá deitado numa cama apontando para cima assim com um frasco de veneno na mão isso aqui mostra que ele foi coerente com o comportamento dele você conseguiu entender ele ele realmente ó se ele fosse um sofista ele teria na hora que acusaram ele El ele falaram para ele retirar o que ele disse ele não retirou Então na hora que acusaram ele se ele fosse um servista ele ele teria usado a conveniência ele teria dito alguma outra coisa mas não ele foi lá e Aceitou ele

sustentou a verdade do que ele tava defendendo Tá e isso sem a revelação de Cristo né Cristo ainda não tinha vindo então ou seja ele já ele já estava alcançando ideais de nobreza e de sacrifício e de verdade Suprema antes da revelação de Cristo Beleza então isso é muito sinistro tá e pronto matamos aqui agora já pegamos Sócrates aqui já pegamos Sócrates o pai da filosofia agora vai vir Platão beleza olha Platão aqui que sinistro pô tá maluco isso aqui tá muito top mano olha só pega a imagem de Platão Platão o nome de Platão

mesmo Vem de Plau ombros largos então Platão era lutador tá bom Platão ele o nome dele vem di ele tinha um ombr gigante e ele era ele era sobre ele ele era um cara brutalzapas nem nem se fala disso geralmente na na teoria ali tá bom mas Platão era brabo Então olha só fiz questão de representar ele assim cara Platão ele ele aprofunda nas paradas ele ele vai para um outro nível da teoria socrat tá ali tentando civilizar a sociedade entende socr diz é o pai da ele tá domesticando a sociedade ainda ele tá vindo

com um conceito de verdade Suprema verdade objetiva ele tá vindo ali com a parada de de fazer as pessoas perceberem as as próprias mongolices né com a ironia e com a matica Sócrates tá indo contra os sofistas indo contra a conveniência de você falar qualquer né Sócrates ele tá e trazendo ali o conhecimento por meio do debate da dialética tá trazendo que você tem que ter virtude que para você tem que ser tem que ser inteligente tem que ter conhecimento para ser Virtuoso né de que o mal vem da ignorância da necessidade de autoconhecimento perfeito

ele tá inaugurando ali a parada Platão ele vai comear a tentar entender o seguinte tá Platão vai tentar entender o seguinte agora mano como que funciona a estrutura da realidade mas não no nível da da arqu Platão quer entender a estrutura da realidade como ela penetra na mente humana Como que o ser humano percebe a realidade o que que eu tô vendo aqui da realidade como é que funciona isso tá você vai começar a entender agora então primeira coisa galera eu eu tenho certeza que o que eu vou falar aqui agora nenhum professor em nenhuma

aula que vai tá em nenhum curso do Brasil explicou desse jeito nemum nenhum eu já vou começar a explicar Platão junto com Aristóteles junto com Aristóteles tá porque é muito complicado você primeiro pegar Platão depois Aristóteles muito separadamente tá então por exemplo olha olha o que que Platão começa a pensar Platão começa a olhar para as coisas que existem então Platão começa a olhar por exemplo essa caneca e ele começa a falar assim Existem várias canecas né esse tem várias canecas eh aqui ó esse tem várias as garrafas né tem três garrafas aqui na minha

mão ele começa a questionar o seguinte o que é a matéria que construi a garrafa e o que que é a garrafa em si então Platão ele ele gera uma desconexão que ele começa ele começa a ter um dualismo que ele fala assim ó uma coisa é a garrafa que tá na minha frente e outra coisa é a garrafa perfeita outra coisa é a forma da garrafa perfeita Platão fala assim ó existem essas garrafas aqui mas o que que elas têm em comum todas são garrafas e ele fala assim não é possível como então vê

se tu Para para pensar o que que Platão pensou ele falou assim mas pera aí quando alguém então quer fazer uma garrafa o que como é que essa pessoa faz uma garrafa vamos supor que você quer fazer uma garrafa agora você concorda que você vai ter que mentalizar uma garrafa perfeita uma garrafa ideal se cada um pensasse numa garrafa diferente não ia ter isso aqui éa ser garrafa isso aqui também é ser garrafa isso aqui também é ser garrafa mas todas elas têm uma coisa em comum todas elas estão tentando ser uma garrafa Mas que

é essa de garrafa garrafa é uma forma garrafa é uma ideia garrafa é uma coisa perfeita que existe em outro mundo no mundo das ideias e aí a inteligência humana ela consegue acessar esse mundo das ideias lembrar do que que é a forma de uma garrafa e tentar materializar uma garrafa de de fato mas nunca você vai conseguir fazer a garrafa Suprema porque a garrafa Suprema ela é a garrafa perfeita que dá origem a todas as garrafas deu PR você entender então mano como que é possível que isso aqui seja uma garrafa e isso isso

aqui não é muito diferente de uma garrafa é e é também garrafa isso aqui não é muito diferente uma da outra e é também garrafa o que aqu elas três tem em comum Existe uma forma da garrafa perfeita que tá no mundo das ideias e todo mundo que fez elas tentou imitar essa forma e nunca é possível você fazer a forma da garrafa Suprema da garrafa perfeita mas todas elas são garrafas deu para você entender então Platão diz o seguinte uma coisa é a forma Platão Coloca esse dualismo aqui ó uma coisa é a forma

mas o que que é forma para Platão forma para Platão é a mesma coisa que a ideia forma ideia que tão onde no mundo das ideias no mundo superior um mundo Místico como se fosse mas não é propriamente Místico é só tô dando um exemplo tá pegou e é uma outra coisa tem a forma tem a ideia outra coisa é as coisas de fato outra coisa é o quê o mundo sensível pô tu já começa a perceber por que que eu digo que essa garrafa aqui eu tô vendo ela no mundo M sensível porque o

mundo sensível é aquele mundo que os sentidos podem captar essa garrafa aqui ela pode ser captada pelos nossos sentidos a gente olha para ela capta ela pelos sentidos ó tal deu PR você entender deu PR você entender outro nome pro mundo das ideias mundo inteligível também é um outro nome tá bom mundo das ideias mundo inteligível e ele se opõe ao mundo sensível né ele se opõe o qu ao mundo da matéria ao mundo aquilo que a gente tá vendo tá entendendo então Platão ele já inaugura aí um pequeno dualismo Platônico tá porque uma coisa

então é a forma né que tá no mundo das ideias no mundo inteligível que você só consegue acessar com a sua inteligência e outra coisa é o mundo prático que aqui tem a garrafa de verdade que a gente fez beleza é óbvio o dualismo vai ser levado ao extremo é lá com René Descartes lá com René Descartes deu para você entender mas aqui já tem um pequeno dualismo né porque você concorda agora já passa a existir o seguinte uma coisa é a forma da garrafa uma coisa que existe no mundo das ideias no mundo que

só pode ser acessado pela intelecção pela inteligência e outra coisa são as garrafas de verdade tentativas de fazer a garrafa perfeita concorda se se eu falar para qualquer pessoa no mundo assim ó desenha um triângulo qualquer pessoa vai tentar desenhar um triângulo uma vai fazer assim uma vai fazer assim uma vai fazer assim como que é possível que todas estejam desenhando triângulos diferentes mas que ao mesmo tempo todos são um triângulo Porque existe na cabeça de todo mundo no mundo das ideias o triângulo perfeito aí a capacidade de acessar esse triângulo e de transformar em

realidade vai de cada um uma coisa é a matéria outra coisa é a ideia deu para você entender então o nome disso aqui aí eu te pergunto Alguém já explicou desse jeito será para explicar desse jeit tem que ter entendido para a parada Mas não dá para entender normal assim não eu aprendi isso aqui com o professor lav do cof que são 12 anos de curso 5 anos são só Platão só Platão por 5 anos mano tá Então olha só teoria das ideias né todo professor fala teoria das ideias Néa ele fala teoria das ideias

para Platão Tá mas e aí tu tá absorvendo o significado de verdade então aqui ó a teoria das ideias né E aí você lembra a parte que eu falei você lembra uma parte que eu disse assim ó que que a gente acessa Você lembra quando eu disse assim que a gente acessa essas formas né Eh que a gente tem que fazer um esforço para lembrar dessas formas para conectar com as com essas formas isso esse ato agora é a teoria da reminiscência teoria da reminiscência Tá bom então quando a gente fala de teoria da reminiscência

é o quê reminiscência seria o quê para Platão eh a gente antes de nascer então Platão ele Isso aqui é uma doutrina quase que meio Espírita tá isso aqui é um erro que platon comete ele diz que a gente já existia a nossa a nossa alma já existia nesse mundo das ideias a gente estava lá boiando antes de nascer então a gente já conhecia todas as formas porque assim vê se tu entend como é que Platão faria para explicar que de alguma forma todo ser humano ele consegue fazer triângulo fazer quadrado ele consegue pensar em

pé ele diz assim ó a gente já conhecia tudo isso a gente já tinha uma alma eterna que tava no mundo inteligível das ideias quando a gente nasce a gente esquece desses conhecimentos mas a gente vai o quê lembrando lembrando lembrando então por exemplo no momento que eu falei para tu assim ó ó tu é bebezinho eu falei assim ó ó Isso aqui é um triângulo tá agora tu passa a saber qual é a ideia de um triângulo mesmo que eu apague ele tu continua tendo ele na tua mente e se tu tentar desenhar tu

vai conseguir desenhar algo parecido com triângulo ou seja tu lembrou tu lembrou tu não aprendeu tu lembrou então por isso que é a teoria da reminiscência tá só para deixar claro por que que eu falei que isso é um erro né segundo a tradição Cristã pelo menos né eu sou cristão Então para mim isso é a verdade Suprema tá porque segundo a tradição Cristã o conhecimento Cristão eh ao menos da Igreja Católica Eu não posso falar pelas outras a alma a estrutura ela é Concebida ela é fundada por Cristo no momento da Concepção na hora

que junta o espermatozóides com o óvulo ali Cristo dá o sopro da vida e cria a tua alma inscreve a tua alma dentro da estrutura metafísica da realidade antes disso Cristo já sabe da tua alma mas ela não está na existência ela não tá dentro do do espaçoo ainda Beleza e não não existe sequer ela é apenas uma ideia na Mente de Cristo OK e ele já sabe que vai acontecer mas ele só cria a alma só é criada né e enquanto que a doutrina espírita diz não que a gente já existe a gente tá

no mundo prévio aí e aí a gente desce aqui a gente encarna depois a gente volta e desce de novo tá e tá errado na minha visão e e Platão tinha uma coisa meio que disso né de que a alma tá lá a alma tá tá existindo no mundo das ideias agora ela vem para cá e aí vem a reminiscência tu vai lembrando das coisas ao longo da vida Beleza então teoria da reminiscência das ideias é isso isso aqui tá que você vai lembrando eh paraa Platão Então você me pergunta assim Isso aqui é uma

pergunta fundamental pro Enem Tá bom você vai me perguntar agora assim ó Pedro então para Platão você vai perguntar agora para mim assim ó para Platão o conhecimento dos Sentidos é válido essa é a pergunta que você tem que me fazer tá então para Platão ele é tem alguma validade mas ele é um conhecimento imperfeito a resposta é essa você tem que falar assim ó para Platão o conhecimento dos Sentidos ele é imperfeito sentidos eles são o quê imperfeitos né porque você não consegue pelos sentidos conhecer de fato você não por exemplo você olha para

essa garrafa aqui só olhando para ela você tá conseguindo conhecer a forma da garrafa perfeita não você precisa de um esforço de inteligência de intelecção para tentar acessar a forma da garrafa perfeita no mundo das ideias esse mundo sensível aqui galera tudo todo esse mundo é uma cópia do mundo das ideias então aqui aqui ó essa garrafa e essa aqui elas são uma cópia da ideia de garrafa Mas é uma cópia imperfeita porque na matéria tem imperfeição sempre entendeu então Platão detalhe essa teoria aqui toda de Platão tá errada né então tô te explicando mas

isso tá errado Aristóteles é que vai vir com a coisa certa de fato você vai ver Aristóteles foi aluno de Platão ficou 20 anos absorvendo tudo e aí como é esperado na filosofia ele foi lá e corrigi os erros e isso é uma coisa ótima corrigiu com Total respeito Beleza entendeu então e os sentidos eles acessam à realidade do mundo sensível ó os sentidos eles acessam o mundo sensível acessam o mundo da matéria mas eles não geram o conhecimento perfeito para você ter o conhecimento perfeito você teria que conseguir acessar as ideias e aí para

acessar ideias é por meio da intelecção e você nunca acessa com perfeição Suprema nunca acessa com perfeição Suprema Beleza então é isso tem que lembrar dessa dualidade tá entre eh os sentidos e a ideia tem o mundo sensível o mundo da matéria e o mundo das formas perfeitas tá bom o mundo transcendental Beleza então por exemplo eh a o que que é a beleza para Platão a beleza é uma ideia pura e eterna eterna perfeita e qualquer coisa que seja bonita é uma tentativa de copiar essa forma sempre imperfeito Mas você olha você consegue lembrar

do que que é o conceito de beleza Tá alegoria da caverna para Platão eu tinha colocado aqui uma foto acho que eu perdi a foto alegoria da caverna para Platão vou explicar aqui então Eu mesmo vou desenhar a alegoria da caverna para Platão ela é só a materialização de tudo que eu falei agora da mesma forma que a Segunda Lei de Newton força igual a massa vezes aceleração ela é apenas a concretização da primeira lei de Newton que n nenhum corpo muda seu estado de movimento a menos que uma força resultante atu sobre ele a

alegoria da caverna é só a mesma coisa que eu acabei de dizer tá bom eh então todo todo mundo tá perguntando assim que que Platão fala sobre amor sobre amor tá Platão fala uma coisa sobre o amor no diálogo banquete Mas o que você tá pensando deve ser amor platônico né é amor platônico é um amor inalcançável e é por causa justamente disso De que Platão fala do mundo das ideias como algo de certa forma inalcançável que você nunca alcança com perfeição amor platônico é um amor que você nunca vai conseguir atingir uma pessoa que

nunca vai te dar bola tá alegoria da caverna seria isso aqui ó tu tem aqui a caverna Beleza você tem aqui as pessoas Então vamos colocar aqui uma pessoa vou colocar só uma pessoa tá bom mas tem várias pessoas aqui na caverna e essa pessoa tá olhando ali pra parede Tá o que que essa pessoa está vendo aqui na parede aí fica vendo que o pai vai tirar onda hein tá vendo isso aqui ó tá tá vendo ali as coisas do mundo sensível isso aqui é o que a gente vê com os nossos sentidos então

aqui ó para Platão os sentidos eles estão Sim vendo alguma coisa os sentidos eles tentam produzir algum conhecimento Porém porém porém porém o o problema o seguinte isso aqui que tu tá vendo mano vou te contar agora aqui ó aqui existe a ideia Suprema perfeita de verdade de triângulo no mundo das ideias E aí você tá vendo apenas o quê a sombra disso ó isso aqui ó o que tu tá vendo é a sombra quando tu vê a garrafa você tá vendo justamente a sombra da parada você não tá vendo a ideia verdadeira que tá

no mundo das ideias tá bom aqui em cima estaria de Fato né o o o acesso ao mundo Supremo das ideias Tá bom então a fogueira ou o sol sempre representam a iluminação verdadeira do conhecimento que seria acessar as ideias perfeitas Ok e aqui o ser humano que tá dentro do mundo das cavernas ele não sabe disso ele tá vendo a sombra e pensa que essa sombra aqui ela é o ela já é a perfeição Ah isso aqui é o conhecimento eu tô olhando a garrafa eu sei que isso aqui é garrafa mas a garrafa

na verdade é uma ideia de garrafa que você só acessa com uma subida intelectual gigantesca tá que seria você sair da caverna Ok isso basta é você ter ter esse entendimento tá bom ter esse entendimento então o conhecimento verdadeiro o conhecimento verdadeiro para Platão Vem sim da Razão vem do processamento disso aqui você processar processar processar fazer a conexão saber tentar chegar a ideia perfeita da coisa OK beleza então o que que que é a alegoria da caverna é um conjunto de metáforas tá um conjunto de metáforas para mostrar a diferença entre o mundo sensível

e o mundo inteligível o mundo inteligível estaria aqui né que é a inteligência verdadeira de verdade tá E aí eh Justamente a razão é a luz que ilumina isso aqui beleza deu para você sacar eh o sol se for às vezes a pessoa bota com o sol lá fora né o sol seria o bem tá o sol é o bem só o bem Supremo então aí a o bem É a ideia Suprema que que possibilita o conhecimento de todas as ideias as ideias tem que ser BO Ok deu para você sacar E aí Platão diz

que você consegue sim conhecer o bem conhecer a verdade conhecer as formas mas sempre com dificuldade sempre tem que fazer um esforço de muito grande da tua inteligência para tu conhecer tá bom e acaba que as formas que tu vê aqui nesse mundo elas são imperfeitas Mas o que você conseguir racionalizar de tentar chegar com a sua mente à forma perfeita isso poderia ser um conhecimento válido que você obter pela razão deu PR você entender detalhe tudo isso que eu falei agora eu vou te dar vou dar um nome para tudo isso que eu falei

tá bom mais um nome para pro seu repertório tudo isso que eu falei é a epistemologia de Platão que que é epistemologia essa palavra cai paraa epistemologia é justamente o estudo do conhecimento em si tá é uma coisa metalinguística né porque você tá estudando conhecendo sobre o conhecimento tá beleza isso é a epistemologia ou seja isso aqui é o que Platão está dizendo sobre conhecimento deu para você sacar Isso é o que Platão está dizendo sobre conhecimento agora Platão falou sobre outras coisas por exemplo Platão falou sobre política certo então agora a gente tem que

saber também o que que Platão disse sobre política tá a gente já sabe que o que que Platão falou sobre conhecimento agora vamos avançar e vamos ver o que que Platão fala sobre a política em si tá Platão aí tem o livro né a república então é importantíssimo você você saber disso tá tudo certo aí com a minha imagem com minu áudio tudo de boa Ok então vamos lá para Platão a aqui é o raciocínio político de Platão Tá bom então a política para Platão é assim primeira coisa três camadas três camadas tá bom primeira

camada seria a camada mais baixa seria a dos produtores depois a camada dos guardas Tá acabei de falar epistemologia se concentrem epistemologia é o estudo do conhecimento de como acontece o conhecimento Platão não tá dizendo isso que o conhecimento ele acontece por meio da subida ao mundo das ideias e que o que que a gente o que a gente vê com os sentidos não é tão confiável assim é uma cópia imperfeita do conhecimento deu para você sacar por Por exemplo quando você quando você você ser a Platão Ele tá dizendo assim ó quando você vê

quando você vir uma pessoa sendo Generosa com a outra você vi uma pessoa ali dando dinheiro pra outra você não tá vendo a generosidade em si você não tá vendo o conhecimento perfeito da generosidade você tá vendo uma cópia da generosidade da ideia de generosidade aplicada na prática Mas você que tem que subir ao mundo das ideas para entender o que que é o conceito Universal e eterno de generosidade deu para sacar então aqui são os guardas o segundo Tá bom ficou uma merda né tá feio para então aqui ó os guardas tá e o

primeiro nível dos governantes o nível superior no caso Beleza então os governantes quem é que seriam os governantes para Platão é só você saber disso seriam os filósofos O governante para Platão tem que ser um filósofo o filósofo é mais preparado o filósofo sabe mais do que as outras pessoas ele é melhor para governar ele entende mais da Justiça Os guardas têm que defender a cidade então pô os guardas T que defender e os produtores têm que produzir trabalhar fazer o trabalho braçal fazer a fazer é e os guardas aqui que defendem Teoricamente seriam ali

O protótipo da nobreza né e os produtores aqui Eles teriam que ser os responsáveis pelo trabalho pela produção de bens agricultura produção de matéria prima todas as coisas entende visualiza comigo é isso para Platão o que que é a justiça dentro da cidade cada um fazer a sua parte se você que é produtor tá produzindo Tá plantando tá fazendo o teu trabalho tu que é Guarda tá protegendo a cidade e tu que é filósofo tá governando é nome desse regime que seria sofocracia boa só fcia né O governo com base na sabedoria tá e cracia

vem de governo Beleza então Deu PR você entender tem aqui essa divisão est mental né Essa divisão aqui fixa entre as pessoas deu PR você entendeu outra coisa Platão fala muito sobre isso né sobre a justiça então para ele a justiça é isso é quando Cada um faz aqui o seu tralho Justiça cada um tá fazendo aqui o que tem que fazer outra coisa que tem que entrar no teu repertório de Justiça platônica é o mito do anel de gigs é muito bobo isso aqui mas funciona né Parece que é uma coisa óbvia mas na

época isso aqui foi tá mito do anel de gigs então aqui ó Justiça vamos falar dentro de Justiça do mito do anel de gigis ou gigs tá é o seguinte esse o mito aqui é o seguinte ó se tu botar um anel que tu fique Invisível o que que tu vai fazer tu botou um anel que te deixa Invisível o que tu vai fazer você vai fazer injustiça você vai roubar os outros você vai você vai zonear a vida dos outros o que Platão diz é o seguinte mesmo que tu tivesse invisível e ninguém pudesse

saber do que você tá fazendo ainda assim você deveria fazer o certo é só isso você vai falar assim ah mas isso não é uma coisa óbvia Isso é óbvio porque você vive depois de Cristo né então é faça o próximo somente aquilo que você quer que faça contigo isso aí vem do mandamento de amar o próximo como tu am ti mesmo mas nessa época isso aqui não Era óbvio pô nessa época Ah não pode matar Não não pode esfaquear não pode eh queimar a odeia dos outros mas por quê Por que que não pode

né tipo por que não poderia fazer isso não tô entendendo né então por que que não pode dar facada nos outros né você tá falando imagina então assim a gente tá aqui na construção né da da sociedade ocidental construção do Direito Romano construção ainda dos fundamentos que a gente tem hoje em dia tá então eh Platão fala assim ó se tu mesmo que tu possa ficar invisível você não pode fazer o que você quiser não continua sendo você continua tendo que agir de modo justo e agir de modo justo é você não prejudicar os outros

mesmo que ninguém esteja olhando ou seja isso aqui também é bem oposto aos sofistas né porque pros sofistas depende que que é justiça Depende se tu tiver invisível talvez você possa fazer uma uma coisinha eh sapeca ou outra Deu para entender o moleque acabou de mandar aqui para mim né ninguém jamais deu uma aula dessa para ensino médio ninguém ninguém ensino médio é só ah plá tanto que fala as palavraschave e vai embora né então Eh isso aqui eu tô dando aula de vocês estão percebendo é filosofia de verdade não é filosofia zinha de ensin

tô dando Filosofia de verdade aqui para vocês aprenderem filosofia mesmo tá eh sacou eu eu não consigo lembrar de alguém que diga assim ó no ensino médio eu tive filosofia e aquilo fez bem pra minha vida eu aprendi filosofia não geralmente tu fica perdido tu F tu fica assim ó Mas qual desse aí que é verdadeiro toda hora o professor apresenta uma teoria tu fala assim Mas qual que é o verdadeiro aí né sacou é isso tá então essa aqui é a teoria do anel de gigis a teoria da reminiscência a gente já falou né

que é na verdade conhecer é Recordar conhecer é Recordar conhecer de verdade é você conseguir Recordar e acessar as formas que você já sabia no outro mundo deu PR você sacar deu PR você entender cara matamos Platão aqui já Platão já pegamos tudo já foi tudo já foi a justiça para Platão já foi a sofocracia o governo de que filósofo que tem que ser o governante pronto matamos aqui tudo já forte de Platão agora que vai vir a coisa boa tu lembra do que Platão falou do dualismo Platônico da divisão da divisão entre forma e

a matéria ou seja para Platão a forma é transcendental a forma perfeita daquela coisa é transcendental e a matéria é o que tá aqui de fixo mano Aristóteles é do total porque o Aristóteles eu vou resumir mas eu vou explicar agora com muito detalhe tá Aristóteles Aristóteles ele vai dizer o seguinte a forma é intrínseca a forma define a matéria a forma e a matéria as duas estão aqui na terra e a forma é que formata a matéria a forma é que delimita a matéria não existe separação entre isso para Aristóteles essa essa xícara aqui

ela contém nela tanto a matéria de cerâmica Mas a forma de xícara também tá intrínseca aqui a forma não tá lá longe a forma não tá no mundo das ideias a forma tá aqui presa no mundo a forma e a matéria estão grudadas são diferentes mas estão grudadas tanto a forma e a matéria As duas são a substância PR Aristóteles a forma e a matéria ambas são a substância não existe é só você pensar para Aristóteles não existe essa xícara aqui sem a forma de xícara não teria a forma ela é o que organizou essa

matéria desse jeito e ela não tá na imaginação de ninguém ela não tá no mundo das Ela tá aqui na xícara tudo tá aqui e isso muito mais sólido isso é muito mais verdadeiro muito mais sólido tá não tem essa de o mundo das ideias não tem então a forma é o que ordena a matéria e aí por isso que Aristóteles vai chegar no seguinte ponto pera aí se lembra antes antes o que que a gente tinha a gente tinha ali a forma como um ideal para Platão né A forma como um ideal Místico voador

transcendental eterno e aí ela descia aqui e a gente eh a matéria tentava imitar aquilo ali para Aristóteles já não é assim para Aristóteles dentro da estrutura material da realidade já tem ali ao mesmo tempo a forma e a matéria a forma dando o formato dando a função entendeu a forma é a função disso aqui a forma é justamente o desenho que a matéria tomou aqui só que aí justamente Aristóteles fala então alguma coisa tem que ter configurado a forma porque para Platão a forma era Deus quase para Platão a forma era Deus que tava

flutuando na eternidade as formas e aqui a gente tinha a matéria e PR Sócrates que diz que aqui a gente tá a gente já tem a tudo aqui na matéria cara ah isso é muito bizarro quando você entende muito bizarro para Platão era isso aqui ó paraa Platão a gente tem aqui ó a forma do copo perfeito flutuante né no mundo das ideias deixa eu desenhar aqui bem bonito para Platão aqui ó a forma do copo perfeito tá ali e aqui na realidade sólida a gente tem a o copo material e aqui tem o copo

ideal das ideias né E aí ele fala assim ó eh Isso aqui é uma cópia imperfeita tá os nossos sentidos aqui ó ele fala assim ó os nossos sentidos estão olhando para isso aqui e eles não captam a verdade mesma é um conhecimento imperfeito a gente tem que fazer a subida aqui pro mundo das ideias mas para Platão acaba que isso aqui é como se fosse Deus né isso aqui é a ideia eterna né ideia perfeita eterna né ou seja o nosso mundo é configurado por isso aqui por esses ideais transcendentais eternos que estão no

mundo das ideias e aí o no mundo sensível a gente tenta a gente faz a reminiscência a gente recorda disso porque a gente já esteve lá em cima e a gente puxa ou seja entendeu para Platão é isso aqui ó olha o eixo da realidade platônica o eixo da realidade platônica é isso aqui ó matéria e forma o que tá em cima é o quê é o divino é o eterno é o dental é a estrutura ordenadora da realidade né e o que tá aqui embaixo é a realidade concreta imperfeita que os sentidos não conseguem

compreender E aí o processo de inteligência de conhecimento verdadeiro é de você subir daqui Aristóteles pega esse eixo aqui pega esse eixo e vira tá maluco Aristóteles pega esse eixo e vira Aristóteles fala assim ó aqui embaixo nesse mundo a gente tem ao mesmo tempo a matéria e a forma os dois fazem parte da substância terrena aí ele fala assim mas então quem é que orienta tudo isso aí ele puxa o outro eixo ele puxa se existe uma forma que ela organiza a matéria de modo intrínseco quem é que organizou a forma precisa ter uma

inteligência que configura a forma e aí ele começa a falar que na verdade existe a causa eficiente quem fez e a causa final para que fez isso aqui é a estrutura da realidade de fato que depois São Tomás de Aquino pega e desenvolve ainda mais com aando da teologia católica aqui isso aqui é a estrutura da realidade de verdade tudo não é duas coisas as coisas não são duas coisas não são não é tipo só forma eterna e matéria a forma e a matéria são a substância da coisa aqui na terra mas algo tem que

ter feito isso e para alguma coisa por exemplo a a a xícara a matéria dela Isso é para Aristóteles tá a matéria dela é a cerâmica e a forma forma de xícara função de xícara recipiente que contém líquidos intrínseco a forma já tá aqui presente a forma tá aqui não tá nas ideias tá aqui organizando a xícara não existiria xícara não existiria matéria aqui configurada se não fosse a forma mas e aí como que então essa forma foi configurada pelo autor quem fez Quem fez o autor fez alguém pensou entendeu a xícara tá aqui na

minha mente alguém pensou na xícara essa e tu vê que essa é a verdade alguém olhou em algum momento da história e pensou vou fazer aqui um recipiente e pensou no copo pensou na xícara pensou na cumbuca pensou na tigela está ou seja ele chega a conclusão de que necessariamente o a configuração não é a forma que desce e vira a matéria é alguém que pensa numa forma que configura uma matéria para algum fim nesse caso aqui um ser humano um ser humano que é a causa eficiente que fez ele ele tinha uma finalidade ele

falou assim eu tenho uma finalidade eu quero guardar um líquido para isso eu preciso dessa forma e aí eu pego a matéria e moldo nessa forma e faço a xícara por isso que Aristóteles é muito mais sofisticado e avançado mas ele não desprezou tá maluco isso não existe é que no nosso tempo agora quando você vai publicamente e refuta alguém você fala assim ó teoria das habilidades e competências é uma falácia uma mentira as pessoas ficam ofendidas pensam que é pessoal eu não tô fazendo isso pessoal eu tô eu tô usando o espírito do debate

filosófico Platão nunca ia ficar ofendido se chegasse alguém na água e falasse assim ó você tá errado e aí p p p p p começar a ser dialética E é disso aqui que o próprio Aristóteles começa a deduzir a necessidade de Deus a necessidade metafísica da existência de Deus e é por isso que são Tomás dequino pega Aristóteles e faz a Suma Teológica e faz e faz a maior obra teológica da história da humanidade Porque então pera aí e quando você pensa eu pensei nisso aqui aqui para uma xícara né eu pensei nessa estrutura aqui

para uma xícara no centro pensei nisso aqui para uma xícara Mas e se você fosse ao invés de pensar numa xícara pensar num ser humano pensa em mim então por exemplo Pensa numa pessoa porque a pessoa lembra a pessoa foi a causa eficiente no outro caso né a pessoa teve a inteligência para configurar uma forma para configurar uma matéria com essa forma para uma certa finalidade Mas e quando a gente fala da o ser humano também é uma crição Ué o ser humano também é uma criação e o ser humano ele tem uma matéria matéria

orgânica né sangue eh minerais etc e o ser humano tem uma forma se a gente pegar o tudo que um ser humano é feito botar dentro de um saco não vira um ser humano o ser humano tem uma função um certo dinamismo uma certa capacidade a forma galera não é só o formato externo não se eu pegar um boneco por exemplo que seja uma cópia minha mas ele seja de plástico ele não tem a mesma forma que eu a forma é cada organização interna da minha estrutura a forma é a minha função todas as minhas

células minhas membranas meu motor de funcionamento metabólico tudo isso tá dentro da minha forma Tá bom então a forma é a configuração mesmo da matéria Tá mas e aí alguém então tem que ter me feito Obrigatoriamente Alguém tem que ter me feito e eu tenho ter sido feito para uma finalidade Aristóteles chega até aqui ele chega até a necessidade disso aqui Aristóteles fala assim pô é necessário que seja assim porque um ser humano ele consegue pensar na finalidade de uma xícara E aí ele configura uma forma com a inteligência dele ele configura uma forma e

ele configura a matéria usando essa forma ou seja um ser humano ele é capaz de criar algo que é menos ser do que ele o que que é mais ser eu ou a xícara eu pô e eu consegui criar a xícara e eu consigo também criar algo parecido comigo de uma certa forma tipo ter um filho mas como que seria para Então como que pode ter sido criado um ser humano só pode ter sido criado por algo que é mais do que um ser humano a forma humana é a estrutura do corpo humano é toda

todo o dinamismo é é a mente humana a consciência humana tudo é isso é a forma a matéria é a matéria mesmo que a gente é feito a isso aqui Aristóteles não chega tá isso aqui agora é São Tomás da Quino a causa eficiente é Deus Deus nos fez só que a finalidade do ser humano é Deus também é a felicidade eté tá só que Aristóteles não chegou nisso aqui Aristóteles chegou nas quatro causas e chegou na necessidade de existir um criador inteligente Ou seja já bebendo da fonte eh por exemplo do anaximandro Já bebe

da fonte do anaximandro né da apiron lembra da de uma coisa imaterial que seria no caso Deus ja bebe da fonte no caso eh de de anaxágoras né da criação inteligente racional tá não não não a a essa finalidade que eu falei que é Deus is é São Tomás de Aquino Esquece isso por enquanto Esquece isso por enquanto para Aristóteles a finalidade uma outra é eu daimonia eu vou falar disso agora Calma então com isso por favor não é para notar que a finalidade é Deus agora em Aristóteles por Aristóteles não fala isso eu deixei

bem claro tá perguntar assim isso pode cair na prova pode mas dentro de São Tomás de Aquino e de Santo Agostinho o Enem faz perguntas sobre Deus e sobre o bem A velicidade a verdade mas dentro de um texto de Santo Agostinho ou de São Tomás de Aquino sacou beleza Vamos agora para Aristóteles de novo mas você viu que antes de eu começar explicar Aristóteles eu dei aqui uma uma boa introdução para você já ir forte para Aristóteles né que você vê a evolução do pensamento de Aristóteles pô brutal insano né esse esse homem aqui

é um monstro por isso que eu botei aqui O estó assim esse homem foi um monstro esse homem ele sozinho foi o sustentáculo total do mundo ocidental esse homem ele tudo que você pensa é aristotélico tudo você tá preso dentro das categorias aristotélicas na sua mente porque ele já ele já abriu tudo Platão e Aristóteles ó os dois Platão e Aristóteles ele é aluno de Platão mas ele é um polímata completo olha só aqui ó biologia matemática tem bichos aqui Aristóteles Estudou tudo Óbvio cometeu vários erros mas bizarro né bizarro vamos agora pegar Aristóteles que

a gente pegando Aristóteles agora a gente já fecha aqui esses caras socráticos Tá bom a gente tá quase fechando aqui já a filosofia antiga o tempo tá muito bom porque você tá vendo que o entendimento aqui tá sendo perfeito né sacou vamos nessa Então vai ter uma pausa para almoço sim vai ter uma pausa daqui a pouco tá bom então vamos lá vamos continuar agora vamos pegar aqui Aristóteles de verdade agora agora vai começar a entrar aqui e o conhecimento de Aristóteles Tá bom então primeira coisa sobre Aristóteles primeiríssima coisa sobre Aristóteles vamos pra primeira

coisa vamos lá primeira coisa é entender a metafísica de Aristóteles metafísica É o quê É aquilo que tá acima além englobando a física Como assim é também o estudo do ser é o estudo das condições do ser do que que faz alguma coisa Ah Pedro é parecido com a ontologia é é que a ontologia Ela estuda o ser em si todo o ser a metafísica ela estudaria mais mais a parte transcendental do ser mais a parte que não tá presa na matéria tem a física e a metafísica tá bom as duas estão dentro da ontologia

de certa forma deu PR você entender então vai resumir metafísica como estudo do ser e do que é bem parecido com ontologia tá bom ontologia é tipo é o estudo já da realidade da estrutura da realidade completa tá entendeu então uma coisa é uma coisa é a a o material dessa xícara outra coisa é o ser da xícara né O que é a xícara isso é mais a metafísica tá beleza vamos lá lá primeira coisa que você tem que saber sobre a meta física de Aristóteles adivinha a coisa mais importante teoria das quatro causas entendeu

para Aristóteles as coisas não tem um eixo duplo apenas um eixo de dois polos que nem para Platão dualismo Platônico né ah tem as ideias que são como se fossem quase que Deuses coisas Imortais coisas imutáveis e tem aqui Um Mundo sensível imperfeito e é só isso não Aristóteles ele modifica completamente essa estrutura esse eixo completamente tá bom para Aristóteles existe a causa material que é a matéria a a a matéria propriamente né do que que a coisa é feita né ou seja o que tem massa né O que tem o que tem peso o

que tem propriedade material de fato existe a forma que é o quê a função a configuração a configuração de agrupamento e de ação beleza só que além disso Além disso existe também o autor quem fez que é a causa eficiente e existe também a finalidade que é a causa final ou seja para que que essa coisa foi feita para que que ela serve Então existe aqui a causa final deu para você entender então Aristóteles entende a realidade ele entende a metafísica das coisas desse jeito desse formato beleza e ninguém nunca conseguiu superar isso aqui não

porque isso aqui tu vê que isso aqui não tem como superar isso aqui já é tudo isso aqui já não é teoria não isso aqui é é o conhecimento da realidade é esse realmente o que que você vai dizer sobre isso tá maluco Platão você ainda podia falar assim mas quem diz que existe uma ideia uma coisa ag como é que tu vai negar que Para tudo tem que ter um autor uma finalidade tudo tem uma matéria e tudo tem uma forma como que tu sai disso não tem como sair disso você não consegue contribuir

nada aqui por que que cham autor de causa eficiente porque eficiente é aquilo que faz aquilo que faz o Ofício aquilo que eficiente que que é um que ah eu sou uma pessoa eficiente eu sou uma pessoa que faço as coisas bem tá sacou Então por que continua havendo filósofos depois dele mas tem uma coisa que é dita né amplamente que é o seguinte toda a filosofia do mundo é são linhas de rodapé dentro da filosofia platônica aristotélica né você vaiar por que continua havendo filósofo meu amigo tu perguntar até hoje Se tu chegar pro

Mc pos do Rodo falar assim fala uma filosofia ele vai falar pô ele não vai falar assim ele não vai dizer assim por que que eu di alguma coisa filosófica sendo que Platão e Aristóteles Já deram toda a contribuição que a humanidade precisa resto me resignarme a minha ignorância e aprender com os mestres ele vai falar assim e meu irmão o bagulho não sei qu pergunta para qualquer um na internet que que você acha da vida ele vai começar a falar um monte de merda pergunta para niet niet que que você acha ele vai falar

vai começar a falar um mon de merda entendeu Então Pô ó o que você perguntou você tá pressupondo que as pessoas vão falar assim nossa todo mundo vai ler Platão vai ler Aristóteles vai entender vai falar assim não precisa de mais nada né tá maluco tá então vamos lá e o que que é para Aristóteles a substância tá bom substância é isso aqui ó substância da coisa tanto a matéria quanto a forma beleza deu PR você sacar a substância dá a identidade da matéria ade tá aqui mas uma coisa só pode ser compreendida quando você

também acopla o outro eixo de quem fez e para que que fez beleza outra coisa então agora que tu já sabe que isso aqui é substância tem que diferenciar a substância do acidente a substância do acidente tá o acidente ele é aquilo que não é inerente à substância então por exemplo olha só eu tenho essa xícara aqui Você concorda xícara aí a causa material del causa formal é formato de xícara que cabe coisa dentro essas coisas beleza mas o que que é um acidente ela ser verde a parte verde ela é acidental é uma parte

periférica deu PR você entender a parte verde é uma parte acidental Então o acidente é aquilo entendeu Por exemplo cores são acidentes sempre a cor não pode fazer parte de algo não existe algo a cor não é nada a cor não tem substância deu PR você entender agora a cor não tem forma deu PR você entender sacou então um acidente é uma coisa periférica é uma característica como se fosse mas não é uma característica intrínseca necessariamente a substância ela não precisa estar na substância para continuar sendo substância tá bom outro nome de forma que aparece

tá bom Essência já acopla forma e Essência tá bom a cor não faz parte do material Ué você não poderia extrair a cor ela faz parte mas você não poderia tirar você não poderia tirar a cor e ficar uma xícara cinza sem cor nenhuma continuaria sendo forma de xícara e matéria de xícara Deu para entender a substância é a identidade da coisa substância é o conjunto da forma e da matéria identidade da coisa vai pegando vai vai absorvendo as palavras isso é substância é a forma e a matéria Qual é a substância aqui disso aqui

é tanto a forma de pote de mel quanto a matéria de pote de mel dá para chamar forma de essência é isso essência é a mesma coisa que forma aqui a essência da coisa é a sua forma a essência da xícara que é a forma de xícara bem simples beleza acidente metafísico é aquilo que não faz é a mesma coisa que acidente só tô complementando acidente metafísica é aquilo que não faz parte da da da da estrutura da substância da coisa não faz parte da forma e da matéria Obrigatoriamente dá para tirar e não vai

mudar nada ali tá bom beleza é a forma que define a matéria tá é a cor não é parte da substância da identidade de algo ela é um acidente metafísico tá bom beleza é isso tá outra coisa sobre Aristóteles então aqui concepção humana de Aristóteles ele acredita que o ser humano é o quê ser humano é racional e político isso é muito importante não falaram Não é a matéria que define a forma Claro que não é a forma que define a matéria sem a forma a matéria matéria nem existe sem a forma a matéria se

desfaz a matéria vai est onde sem a forma se a matéria está no mundo ela tem que ter algum formato quem orienta a matéria tu tem aqui um monte de areia quem é que coloca aquela areia de um certo jeito é a forma que tu desculpe para entender é dá para entender que a matéria é a massa pode ser tá Dá para você entender hoje em dia que a matéria é massa Ok então Aristóteles acredita que o ser humano é um ser racional e político então o ser humano ele é inerentemente racional ele usa a

razão o tempo todo necessariamente tá bom tu vê que isso é muito mais verdade não dá para alguém não usar a razão você começa a perceber que mesmo os caras do mito tavam usando a razão eles estavam usando a razão para elaborar aqueles mitos Ok deu para você entender sacou Eh galera estão fazendo muita pergunta viajada Professor Então o acidente seria o livre-arbítrio mano do que você tá falando velho para com isso mano é vai fazer a prova daqui a pouco você quer filosofar cara entendeu pega aqui o bagulho cara foca aqui na parada nas

palavraschave entendeu que acidente tá falando de livre arbítrio cara de De onde você tirou livre arbitro o que que eu falei de livre arbitro aqui Pedro então se eu pudesse viajar na velocidade da luz eu estaria voltando no tempo eu poderia falar pro Aristóteles que é para ele ter cuidado que ele vai por sei lá mano tá maluco é para tu falar que o homem o ser humo é racional e político repeti isso várias vezes ser humano é racional e político Aristóteles diz que o ser humano é racional e político Aristóteles diz que a política

é uma ciência Suprema pro bem da cidade política é a ciência suprema do bem da cidade pro bem da polis beleza a substância de uma coisa é a identidade dessa coisa é feita pela forma e pelo material Como é que você sabe que isso aqui é uma xícara tanto pela pela pela substância que tá nela pelaa pela matéria que tá nela de cerâmica e pela forma de xícara essas duas coisas são substância identidade substância identidade deu PR você entender Ok só que o ser humano o para ele praticar o bem ele precisa praticar a virtude

Tá então vamos começar a colocar os postulados aqui ó ser humano é ele é racional social e político ótimo repertório para redação beleza OK então muita coisa ele concorda com o Platão tá eh a prática do bem exige virtude concorda com Platão também aqui o bem exige virtude Ok deu PR você entender política ciência superior essencial ciência fundamental pro bem da Police definição de virtude aqui tem virtude definição de agora vem erro de Aristóteles virtude para Aristóteles justo meio todo mundo erra eu não tô eu não sou superior a Aristóteles Jamais eu sei disso porque

alguém que é superior a Aristóteles corrigiu ele São Tomás de Aquino Aristóteles diz a virtude é o justo meio por exemplo eh existe o extremo de você ser loucamente corajoso muito muito muito corajoso né Aí você fica muito imprudente né Você fica muito doido você vai se jogar na frente das coisas e de você ser muito covarde a virtude é o meio disso nem muito nem pouco só que tá errado vai vir São Tomás de Aquino e vai falar impossível que exista virtude excessiva coragem nunca é demais nunca a virtude ela não tem limite de

perfeição a vai falar ué mas e esse cara aqui que ele é muito isso não é virtude ele ser alucinadamente corajoso isso não é ele não é alucinadamente corajoso de fato esse cara que você tá falando que é o cara que se joga no meio de um monte de problema ele é o cara imprudente ele não é o cara a a virtude ela é o quê Ela é a perfeição perfeição do comp ento ela é uma disposição habitual e constante para a prática do bem não existe excesso de Coragem coragem é sempre bom não existe

excesso de prudência não existe excesso de temperança ah cuidado temperança é a moderação dos apetites né Aí fala assim ah cuidado né vai muita temperança não temperança é infinitamente boa Aristóteles ele só coloca como algo quantitativo ele coloca não virtude tá no meio de dois extremos para Aristóteles sim para Aristóteles virtude é moderação é tá no meio entre os dois extremos é não não ir nem para um lado nem pro outro virtude ali é o justo meio a justa medida é o median ismo pronto para Aristóteles para Aristóteles equilíbrio meio-termo todas as coisas beleza sacou

então virtude é o justo meio tá ele chama virtude também de areté é bom ter essa palavra areté ele chama virtude disso areté beleza e aí ele fala a coragem por exemplo é a virtude que tá entre o excesso né que é a que é a você ser um cara muito doido e e a falta que é a covardia não eh São Tomás de aqui esclarece isso depois tá bom virtude não é o justo meio virtude é a disposição habitual pra prática do bem e não tem limite de de em que isso se torne uma

coisa ruim tá mas é isso Tá Mas o que de Aristóteles Deixa eu pensar Ah tem virtude intelectual e virtude moral não acho tão relevante né virtude intelectual é focada em educação e raciocínio na sabedoria virtude moral é virtude de comportamento né é o hábito de você ter coragem é o hábito de você ser justo de ser Generoso tá eudaimonia importantíssimo eudaimonia eudaimonia para Aristóteles é a finalidade eudaimonia é o quê finalidade suprema do ser humano finalidade suprema do ser humano para Aristóteles essa seria a causa final do ser humano é isso mesmo causa final

do ser humana é eu o daimonia boa eh só que por que que né é complexo porque para ele é o daimonia é o quê ele fica meio com a é a felicidade é a felicidade Felicidade Plena Felicidade Plena e de onde vem essa Felicidade Plena cara ela vem de você praticar o bem e ser Virtuoso ele ele já diz ele já define o quê ele define que não é prazer momentâneo ele define que não é sexo não é você encher a pança não é você ficar descansando dormindo na cama é você praticar muito a

virtude uma vida de virtude então aqui ó pessoal para ficar perfeito aqui na gravação é uma vida de virtude vida de bondade e virtude ou seja tá próximo tá tá indo bem tá no caminho tá próximo tá no caminho para quem ainda não tem revelação de Cristo tá numa época que Cristo ainda não veio Tá acertando várias coisas pensou isso antes de Cristo é isso mesmo é por isso que São Tomás de Aquino depois de muito tempo vai dizer que a razão ela é o princípio fundamental chegar às verdades supremas e a fé ilumina ela

para São Tomás daqu a razão com a razão você vai chegar noos conceitos teológicos e é verdade são tomasino também tava certo nisso com com a razão a gente consegue entender a existência de Deus entender a bondade a verdade a transcendentalidade e a fé Ela traz a iluminação para você compreender os milagres para você acreditar nos milagres para você acreditar em Jesus Cristo como pessoa Divina Tá mas São Tomás é porque depois só para você entender tá bom na filosofia medieval Santo Agostinho vai beber de Platão Santo Agostinho vai beber de Platão então tu vai

ver Santo Agostinho muito Platônico com ideias de Cidade de Deus Cidade dos Homens com muito dessa coisa eh com primeiro você tem que ter fé para depois você ter razão para Santo Agostinho e depois de Santo Agostinho vai vir Sant Tomás de aquina e vai beber de Aristóteles então Aristóteles ele é ele é bem mais focado no conhecimento empírico racional no no conhecimento empírico dos Sentidos primeiro né e que depois vira racional enquanto que Platão já é focado que não na verdade o conhece mento tá flutuando Lá em cima tem que chegar com a razão

até ele tá muito bom né estamos ficando bem outra coisa de Aristóteles ato e potência ato e potência tá noção de ato e potência aqui para Aristóteles deixa eu diminuir essa foto gigante de Aristóteles né ato e potência é o seguinte potência é tudo que pode ser potência é o que tem antes então por exemplo e eu tenho potencial para vamos supor Pensa numa célula tronco célula tronco acabou de tá aqui como é que é uma célula tronco uma célula que ela tem potencial para tudo a célula tronco ela tem potencial para tudo você concorda

ela pode fazer qualquer coisa ela não é uma célula ainda comprometida com nada e o que que ela atualizar essas potências Ah ela virou uma célula muscular Por exemplo agora ela ela adquiriu o qu um formato mais específico ela pegou a matéria dela e ela organizou numa forma agora ela é uma célula muscular ela ela agora está atualizada ela ela tem o ato de ser uma célula muscular Mas antes ela já tinha a potência e ela tinha também a potência de ser o qu uma célula neuronal por exemplo tinha a potência de ser o qu

uma célula epitelial de revestimento então potência é aquilo que você pode fazer aquilo que é possível fazer todos aqui por exemplo tem potencial para serem médicos de certa forma agora ato atualizar é quando você de fato se tor médico tá então tudo que tá dentro da estrutura do possível é um potencial potencial significa isso algo que pode acontecer e ato é algo que já aconteceu está presente na realidade agora como como como substância tem tudo a ver com a cruzinha ali tá tá presente aqui como substância você vai ver que justamente né o simbolismo da

cruz de Cristo é justamente isso né o cruzamento entre todas as causas o cruzamento entre todas as coordenadas espaço temporais naquele momento específico da história tá eh Então é isso tá bom ato é a concretização perfeito tá É a coisa existe primeiro como potência né na mente de alguém e na possível finalidade atualizar isso aqui ó sacou pegou e para Aristóteles Você lembra que que Essência significa forma lembra disso lembra que Essência significa forma eu falei disso Essência aqui é a mesma coisa que forma Qual é a forma humana para Aristóteles então eu já falei

né mas eu vou só deixar mais claro A Essência humana né Qual é a forma humana que Ou seja que que faz tu ser um ser humano mesmo racionalidade capacidade de de pensar senão tu seria um bicho tu não seria um ser humano beleza eu daimonia tem que ser associado também tá com realização completa da pessoa tá bom eu daimonia é realização de viver uma vida com virtude viver uma vida praticando bem Beleza não dependendo de qualquer prazer qualquer coisinha assim tá bom homem como animal político é importantíssimo tá bom ó onde que é o

contexto natural do homem onde é o contexto natural do homem Napolis Napolis é o contexto natural do homem onde ele onde ele consegue desenvolver sua vida desenvolver atualizar seus potenciais praticar a virtude e existe uma necessidade humana de conviver e ter leis e ter regras tá o Qual é o objetivo da política o objetivo da política é qual o bem comum mas o que que é o bem comum para Aristóteles o bem comum para Aristóteles é justamente aquilo que vai fazer com que o máxximo de indivíduos possíveis consiga praticar a virtude o bem e a

eudaimonia deu para você entender o que que é uma olha só o que que é uma boa política é uma é um uma a política é a arte da condução dos dados da cidade né O que que é a política Bem Feita Uma política que Visa o bem comum mas o que que é esse bem comum é você ter políticos ter regentes da cidade que criam ali uma estrutura que favorece que as pessoas sejam Virtuosas o Brasil por exemplo é um lixo nesse aspecto porque o que os políticos fazem aqui eles favorecem a destruição completa

da sociedade a corrupção completa da sociedade então os políticos eles não agem de modo que inspira a população a agir de modo Virtuoso eles próprios são uns lixos uns Canárias completos uns vermes a maioria esmagadora 99% sem sombra de dúvidas né então eles justamente são políticos corrompidos né num governo de democracia que é um governo corrompido inclusive para Aristóteles Aristóteles ele é contra democracia ele fala que a democracia é um governo corrompido por si só e tu vai ver que que a democracia é corrompida para porque todo mundo pode votar fazer o que quiser aí

todo mundo vai lá vota vota vota a é só você juntar um grupo de pessoas suficiente para você fazer o interesse daquele grupo prevalecer sobre os outros e Aí Já Era você começa a colocar pessoas ali dentro pessoas começam aar o país beleza sacou e é isso a política tem que buscar o bem comum mas o bem comum é você criar uma cidade onde os indivíduos consigam ser virtuosos tá bom A Essência humana é a racionalidade a forma humana é racionalidade da mesma forma que que a forma da xícara é ser um recipiente que cabe

algo a forma humana é a racionalidade toda nossa matéria organizada para racionalidade é issso que ele diz tá bom vale a pena mais uma coisinha hein formas de governo para Aristóteles tá formas de governo para Aristóteles só fazer a diferenciação de que Aristóteles ele diz o seguinte ó existe governo de Um Homem Só Bom e ruim tirania é de um homem só e monarquia também é de Um Homem Só a diferença monarquia é bom tirania é ruim tirania ruim monarquia é bom tá sacou outra coisa existe governo de poucas pessoas canalias ruins né que é

oligarquia um pequeno grupo governando em interesse próprio e existe a aristocracia que é um pequeno grupo também mas governando pelo interesse do bem comum um grupo de pessoas nobres um grupo de pessoas interessadas de fato no bem então oligarquia e aristocracia e existe também governo de muita gente governo de muita gente bom e governo de muita gente ruim tá então ah se a gente for falar aqui de democracia a gente tá falando do governo de muita gente ruim porque cada um vai tentar votar no seu próprio interesse se a gente for falar de república a

gente tem ali a participação das pessoas mas a gente tem governantes tem hierarquias ali esses governantes asseguram que seja feito bem comum PR ele o melhor República belza Ok deu PR você enter sacou é república também pode ser chamar de politeia uma boa politeia República barra politeia mesma coisa sacou aí acabou Aristóteles tá matado aqui matamos Aristóteles Agora é fácil os próximos aqui para matar filosofia antiga Total são os helenistas matou os helenistas aqui já era tá vamos dar uma pausa agora pro almoço a gente volta daqui a pouco beleza e estamos de volta aqui

vamos nessa Então a gente já pegou que pô Praticamente tudo da filosofia antiga Praticamente tudo né a gente já matou o Platão já matou Aristóteles aqui tinha Aristóteles de novo eu limpei as anotações aqui tá bom e eu fiz isso porque depois eu vou mandar para vocês né E tem quantas pessoas aqui ao vivo agora 33 legal depois eu vou mandar para vocês a esse documento aqui melhorado sabe com anotações mais limpinhas anotações mais perfeitas então eu eu mandei lá no grupo da plataforma sad tudo certinho é assim né para quem quiser acompanhar e agora

eu vou começar os próximos passos da aula beleza todo mundo tá aqui comigo então estamos pronto para começar vamos lá que agora a gente vai pegar cada vez mais ritmo Tá bom a gente já terminou ali Aristóteles depois eu posso passar revisando de novo Tá bom mas a gente já já pegou né a gente já falou várias vezes Agora a gente entra no período helenista tá então período helenista ele é o seguinte é começa a se fundir tá sabe a cultura greco-romana ela começa a se fundir e com a cultura oriental com a cultura ali

do lado direito do mapa sabe quando a gente olha ali no mapa no mapa mund normal né Eh tem algum tem algo a ver com o a expansão do domínio de de Alexandre magn domínio da Macedônia enfim eu se ó isso aqui que eu vou te falar agora meu Deus é muito pouco assim que isso aqui cai você e quando cai a profundidade é realmente muito baixa o que você tem que saber é o que eu vou te falar aqui tá bem seco mesmo confie em mim tá bom você tem que saber bem seco mesmo

tô ajeitando aqui gravação para ficar bonito tem que saber bem seco desse jeito mesmo tá tem que saber as quatro escolas tá ainda estamos aqui antes do Cristo sim tem que saber as quatro escolas as quatro escolas helenísticas tá eh é isso tem que saber essas quatro escola só para avisar né já tinha deixado avisado aí mas eu dormi só 2 horas essa noite e agora já são 4:43 então tô ficando mais mais então se eu pescar alguma informação aí vocês me lembrem tá bom se eu se do nada eu falar uma coisa invertida aleatoriamente

eu do nada chamar e Sócrates de de aristócrates ou sor Aristóteles vocês relevem fala assim você tá moscando aí confundiu Tá bom então vamos lá vamos entrar aqui agora justamente nas escolas helenísticas ou seja eh são quatro escolas tá deixa eu primeiro escrever aqui o nome delas tá tem que pegar de novo aqui o ritmo da aula né então primeira coisa a primeira escola helenista e do sinismo tá a segunda escola helenista ah epicurismo Você viu que eu fiz força epicurismo não esqueçam de ligar a camerin pra gente ter uma aula bem engajada tá bom

ali perguntaram se do cinismo são os cínicos são né P se o cinismo são CIC são né cara Claro depois de epicurismo vem estoicismo né a galera aí adora hoje em dia né sou histório eu não sinto dor eu não sofro né Eu sou sou sou brabo bota na B do Instagram né stoico né coisa mais cafunda que tem né onde que um stoico ia querer botar na Bia do Instagram PR os outros ver que ele é stoico né é mais fácil colocar invés de sto eu tô querendo parecer legal para ver se eu consigo

sei lá né me sentir legal pegar alguém alguma coisa assim nada a ver então depois vem aqui o ceticismo tá ceticismo beleza Eh eu já estudei né o estoicismo então assim tem eu vejo muita gente vindo para mim uma uma uma menina chegou es para mim no chat Pedro você deveria conhecer um livro Fantástico né Eh meditações de Marco Aurélio eu falei é livro do estoicismo né eu Lio meditações quando eu tinha 18 anos exatamente né então já tenho 9 anos que eu li esse livro é bom é legal mas pô nem se compara com

com nada da tradição católica mas é um bom livro é um livro legal mas né não é realmente aplicável não é uma coisa que eu acho que seja chegue nem perto de de você amar o próximo de verdade de você pegar a teologia Cristão mas também é só tô falando isso para contextualizar né aí hoje mesmo no YouTube veio uma menina para mim Pedro Você sabia eu tô lendo aqui você Tô analisando aqui suente você tem mindset de crescimento procure o livro mindset da Carol do eu falei meu Deus né esse livro aí são 300

páginas falando exatamente a mesma coisa exatamente a mesma coisa a mesma coisa a mesma coisa a mesma coisa mindset de crescimento mindset de não crescimento um não enxerga possibilidades o outro não quer desafios aí ela lei esse livro mudou meu propósito de vida falei que isso velho tá maluco n livro totalmente totalmente bobo tá mas eu tô falando isso aqui Justamente não é fugindo da para contextualizar vocês né para vocês terem um pouco de qualquer piada que eu faça enquanto eu explico acaba ficando na mente de vocês se lembrar Ah isso foi aquela hora que

o Pedro falou isso tava escrito isso no quadro tá essas quatro aqui são as escolas filosóficas helenistas Então tá bom vou jogar aqui primeiro assim mais ou menos né levemente relacionado que é o seguinte cara cinismo ã vida o mais simples possível o mínimo do mínimo do mínimo possível pensa no cara morando num barril é isso literalmente tá Diógenes o cínico morava na de um barril e ficava lá eu moro no barril porque eu não preciso de nada então tipo eu vou ser feliz com o mínimo possível eu sou imperturbável Tá super vida simples epicurismo

é quase que a mesma coisa só que o epicurismo ele tem mais uma pegada de eh prazer a felicidade de verdade ela vem de você evitar a inquietação evitar a perturbação evitar a dor e prazeres simples da vida prazeres simples da vida e controle dos desejos tá Fica tranquilo que eu vou explicar mais sobre isso eu só tô dando uma introdução inha beleza para você entender que as quatro são muito fáceis beleza estoicismo é essa que vocês conhecem estoicismo é ó para você ser feliz estão todas essas aqui meio que estão falando de alguma coisa

para você ser feliz né então o estoicismo fal assim ó para você ser feliz você precisa de virtude e autocontrole o stoico você tem que pensar nele Como assim um cara que ele não quer sentir nada entendeu o stoico ele quer ó ficar insensível ao sofrimento ah arrancaram minha perna não tem problema acontece o mundo é assim mesmo daqui a pouco todo mundo vai morrer não tem problema nenhum que eles arrancaram a minha perna é Que diferença faz ter ou não ter uma perna mesmo eu tenho outra e se eu não tiver a outra também

tá tudo bem esse é o histório perfeito tá não se perturba com nada beleza ele tá sempre em harmonia com o Logos sempre o Logos entendido aqui como a ordem Universal né a ordem cosmológica beleza é isso tá eh Pronto né então você você precisa atingir a serenidade no estoicismo o ceticismo já é o seguinte tudo é falso nada Presta tudo é uma bosta tudo é falso tá tudo não dá para ter certeza de nada tudo depende Ou seja já que eu tenho uma queda aqui na filosofia né porque Sócrates tinha lutado justamente Contra isso

né atacando ali o os atacando sofistas né agora volta aqui os ceticista altamente relativistas né então Ah nada não dá para ter certeza de nada tá bom a certeza é inatingível tá inatingível não acredita em nada beleza sacou então é o que como é que você fica ó todas essas aqui de certa forma aparecem nelas a palavra eh ataraxia é muito comum que aparece a palavra ataraxia tá essa palavra aqui faz parte disso aqui porque da mesma forma que para Aristóteles AF realidade era eudaimonia e o que que era eudaimonia eudaimonia era a realização plena

por meio de uma vida voltada pra virtude e pro bem né e o homem faz isso naturalmente onde na Pólis eh mas quando e quando quando a gente é o ceticista ele fala assim ó não dá para acreditar em nada não existem certezas que se a gente possa atingir todas as certezas são inválidas eu falo assim mas e essa aí que você falou agora de que todas as certezas são inválidas hein seu né não tá percebendo que você tá enunciando uma certeza agora né então Eh o ceticista ele não acredita em nada tá mas o

que que é essa ataraxia ela não é o daimonia não de que ó para você viver bem você tem que ter virtude bondade em relação não não não a ataraxia é o seguinte ela pode ser traduzida como imperturbabilidade tá imperturbabilidade essas escolas helenísticas elas são muito focadas nisso tá bom na imperturbabilidade Então tem que atingir o estado de ataraxia até hoje essa palavra é usada não dentro de um contexto filosófico né mas tipo assim ah Fulano ficou atáxico ah essa palavra aparece em livros normais né em sinônimos então aqui ataraxia tá é você atingir pediram

assim escreva PED essa palavra que você acabou de falar é a imper ba de Ok nada te perturba e aí é óbvio cada um deles vai ter uma forma levemente diferente de chegar a isso entendeu os históricos por exemplo eles fazem isso também por meio de nenhum desejo elevado de de bens materiais de prazeres né coisas assim sacou Então é isso tá o sujeito histório ele é um sujeito que ele tenta ficar o mais seco possível deu para você entender é isso tá então todas elas buscam a felicidade a serenidade todas elas buscam de alguma

forma o controle das paixões é isso agora vamos lá pegando mais específico tá bom o cinismo ele vai ser justamente essa essa escola da vida realmente muito simples vida muito simples Tá bom o mínimo do mínimo do mínimo de prazeres Beleza o mínimo mesmo do mínimo de prazeres evitar ter prazer eu fico assim às vezes porque eu tô olhando sempre o chat tá bom tô sempre de olho no chat então evitem mandar coisa muito aleatória mas eu tô sempre lendo o que vocês falam por isso que às vezes eu eu dou uma uma demorada assim

né que eu vou fazendo a aula também com base nas dúvidas que aparecem aqui de vocês tá bom então é isso tanto que o cara vai morar justamente num barril né justamente ele isso aqui é o eu acho que se você tiver isso aqui você já já já consegue entender tá bom uma vida conforme a natureza né Total Liberdade Liberdade absoluta né sem você tá preso a nada eh não apoiam Prazeres materiais fúteis né Eh mas não aqui eles não eles não entram na imoralidade não perguntar assim eles abdicam dos valores Mor não ele não

fala assim pode fazer o que quiser e dane-se né Eh eles desafiam as normas sociais tipo eu posso morar na rua posso fazer o que eu quiser mas eles não falam que você pode fazer o que você quiser com os outros você pode atacar os outros né você você eles não apoiam a imoralidade tá não apoiam eles não dizem assim que ó pode fazer absolutamente o que você quiser e tratar os outros mal não o foco mesmo da filosofia eh sinista é justamente a simplicidade máxima da vida eh eles não eles não querem estar dentro

dos mesmos sistemas que os outros necessariamente eles estão de boa com sair do s sistema com se ausentar do sistema se ausentar das regras sociais entendeu É isso que você pode estar entendendo como como sair da moralidade normal ok ok então é isso né é ele o sinista ele ignora As convenções sociais tá bom ele ignora as coisas beleza é isso próxima epicurismo tá epicurismo essa imagem aqui representa bem tá bom É eu que gerei essas imagens eu que dou um pront bem específico para sair isso aqui o o é tem algum perguntando todo mundo

tá perguntando assim tem alguma relação com os conceitos atuais de cínico uma pessoa cínica geralmente uma pessoa cínica é uma pessoa que ela não não se importa muito com as coisas né pessoa tá cínico pro amor ou seja ele não acredita que o amor de verdade possa tá ali para ele né amor não existe de verdade então ele parece também com com o cético né que vai vir depois mas é é mais ou menos entendeu mais ou menos cinismo você vai pensar no barril beleza vida simples simples simples Ok e pronto agora epicurismo epicurismo ele

já vai falar com um pouco mais de de de ênfase dos prazeres simples tá então o epicurismo seja o que ó eismo já vai falar um pouco do Ó prazeres simples né então aqui ó tá Você tá vendo que ele tá desfrutando dos prazeres simples mas galera só para deixar claro assim né muita só para já deixar a resposta aqui porque isso aqui vai fazer fixar mais na sua cabeça tem aí os históricos também vai ser parecido né os históricos se você eu li todos os livros dos do os básicos do hisor cismo eu li

todas as cartas de cenec li todos os livros de ceneca li os livros de Marco Aurélio eu li e alguns escritos de zenão Eu li essa toda tá uns 9 8 anos né você acha brabo na hora mas cara isso aqui é nada demais entendeu eles estão num berço de riqueza já começa assim né que isso aqui é tudo filosofia geralmente de caras nobres tá eh o próprio ceneca ele tinha grana né mas ele escolhia viver com menos grana ele escolhia viver de modo mais simples mas epicurismo e tal Cara isso aqui esses caras Eles

estão no num num berço ali né da da da península totalmente abastados eles têm tudo ali entendeu por isso que o cristianismo meu amigo é numa cidadezinha minúscula é um carpinteiro entendeu cristianismo é é Jesus Cristo ali na sendo crucificado meu irmão tá sendo crucificado na na cruz mano tem um prego socando os dois pés dele um em cima do outro entendeu São 40 dias no deserto é outra parada isso aqui é é você tentando lidar com a eu não quero ficar é moderar os prazeres entendeu isso aqui é o básico do básico isso aqui

é por isso que eu tô falando isso aqui é é fichinha perto do sistema filosófico do cristianismo não tem nem nem comparação tá tem nem comparação e qual Exatamente isso os filósofos até os filósofos contemporâneos o Pondé você vai ver os caras falando sobre isso ninguém vai olhar pro estoicismo vai falar assim cara isso aqui é um sistema de vida não tem como você olhar PR filosofia e falar assim isso aqui é de um sistema de vida mano Isso aqui é o suficiente tu vai ser um homem adulto histório tu vai ah vou evitar o

sofrimento ao máximo tu vai ser um bobão é um bobão tem que se entregar pelos outros tem que servir pô tem que tem que sacrificar a própria vida se for preciso isso aí é só o cristianismo que vai dizer p ninguém vai chegar perto aqui de falar isso de você amar o próximo como a ti mesmo tá isso aí é um enunciado brutal tá então pronto epicurismo que prazeres simples né evitar a inquietação evitar inquietação né uso correto da Razão ausência de dor ausência de dor né ausência de dor de grandes desejos para você não

ter frustrações né Eh evitar o medo dos Deuses Então já tem uma começa ter uma rejeição né tira afasta o medo dos deuses da cabeça e Vida Mansa Vida Mansa bota aqui como vida mansa epicurista é vida mansa é o vida mansa né quer ficar o dia todo comendo frutinho ah não tem que acha que é muito brabo Só porque não tá na na farra braba é é isso tá epicurista é isso aqui e os históricos Eles bebem bastante do epicurismo então não tem tanta diferença tá bom é que assim o fundador aqui se chama

zenão é bom ter o nome na cabeça né zenão De quê De de de sítio sítio com c eu acho é beleza Eh e assim o como não confundir epicurismo e cinismo não confundindo né cinismo vida mega ultra fucking simples barril epicurismo prazeres simples da vida entra entra o componente dos prazeres simples entra o componente de afastar o medo da morte tá estoicismo é também é parecido isso aqui é tudo filosofia helenista então é tudo parecido Entendeu cara estoicismo ele bota mais elemento assim ó viver de acordo com a razão ó de acordo com a

razão de acordo com a razão é o cinismo é o nível mais baixo de prazeres o sinismo é a mais tipo mínimo do mínimo do mínimo de prazeres e de inserção na edade beleza Eh aceitação do sofrimento ó aceitação do sofrimento isso aqui é diferente no estoicismo aceitação do sofrimento não tem problema sofrer O estoicista O estoico ele lida com o sofrimento sacou pegou é o único dessa dessas correntes aqui que era de fato escravo é o epíteto Né que é do estoicismo tá que é tipo discípulo dez não dos escritos dizen não tá seu

se eu me lembro bem Beleza então estoicismo é isso ó Harmonia com o Logos é todo mundo aqui que é a ataraxia ataraxia é a paz da mente é imperturbabilidade beleza ó aceitar os aceitar o que é bom e o que é ruim tá aceitar o que é bom e o que é ruim tá e a última aqui acho que eu não botei aqui uma imagem para isso não botei não achei ceticismo Não não eu acho que tive algum problema paraar o último aqui não tem imagem Tá bom mas vamos pensar aqui ceticismo nada é

verdadeiro não dá para ter certeza de nada não dá para ter certeza de nada e você ficar tentando ter certeza vai te pertar vai afetar tua ataraxia ficar tentando ter certeza ficar tentando chegar em conclusões para com essa não dá para ter certeza de nada tudo depende tudo depende o principal expoente aqui é o pirro pirro De quê pirro De eles beleza ok aqui ó tem falando m tem uma história de que o grande foi visitar Diógenes né Diógenes o cínico falando que gostava da filosofia de vida dele e aí o Diógenes respondeu você está

atrapalhando o meu sol por favor saia da frente então é isso né só quero ficar aqui no Sol Ok ataraxia imperturbabilidade beleza então e pro ceticista pro ceticista né é boa falar tem um termo aqui importante pros historicos né pros historicos aqui ó apateia né termo aqui pros históricos ó apateia não parece apatia É isso mesmo evitar paixões se você não tiver nenhuma paixão desordenada nenhum vício nenhuma estão falando já estão falando conclusões erradas fal ass o estoicista é masoquista Claro que não O estoicista O histório ele não gosta do sofrimento ele aceita o sofrimento

ele não se revolta contra o sofrimento ele tá tranquilo com o sofrimento com as ele não se emociona com as coisas boas e nem se emociona com as coisas ruins entendeu ele não fica nem empolgada aço e nem fica triste entendeu sacou é isso ele tenta manter a neutralidade a apatia tá deu PR você entender é isso tá então aqui já pegamos também mais uma coisa e o ceticismo cara e se você ficar tentando ter muitas certezas você vai ficar perturbado então não não busque certezas não busque certezas tá bom aceite a dúvida sobre tudo

aceite a dúvida sobre tudo que aí você não se você não ficar pensando não ficar julgando as coisas você não vai ter problemas com nada então é uma filosofia relativista assim pronto encerramos aqui a filosofia antiga encerrou bem né encerrou aí Esculachando tudo né pegaram ali que arist eles tinha feito e começaram a loopar tudo né então aqui terminou a filosofia antiga beleza terminamos e agora Agora vamos pra filosofia medieval vamos abrir a filosofia medieval agora quem é esse aqui Santo Agostinho então agora a gente começa aqui a medi eval Ok ã Vamos colocar assim

dá para dizer que essa filosofia aqui ela vai até 1500 tá bom só para você ter uma referenci zinha de data tá porque depois disso a gente tá ali entrando já no Renascimento e como eu falei na aula de literatura né Vocês viram a aula de literatura recente que eu dei com certeza né Eh depois disso a gente já tem o período do renascimento aí já entra o humanismo aquilo ali já é Lembra que eu falei que é o encerramento da idade média falei é encerramento da idade média Então até 1500 ali a gente tem

essa filosofia medieval acontecer e a filosofia moderna para quem quer saber que é a que vai vir depois a moderna a gente pode dizer que ela vai de 1500 até 1800 tá cai bastante cai muito essa daqui é a que mais cai a moderna depois da depois da ela cai depois da antiga cai a moderna e a contemporânea bastante né e a contemporânea depois disso Freud por exemplo ent contemporânea beleza ok deu para você entender eh e é isso tá deu para você entender tá vamos nessa Então vamos partir para cima vamos pra filosofia medieval

vamos pra filosofia medieval Então a gente vai começar agora todo mundo tá bem situado tá bom filosofia medieval ela ela começa justamente ali mais ou menos lá pro ano 500 depois de Cristo né eu esqueci de dar data de início então ela vai ali do ano 500 mais ou menos tá bom E o principal expoente dela Inicial assim é Santo Augostinho tá você tem que pensar na hora em Santo Agostinho tá Santo Agostinho ele resgata a tradição platônica então Santo Agostinho ele pega Platão pega a obra de Platão a inteligência de Platão né tanto que

lembra que no Platão tem muito dualismo né entre o mundo das ideias o mundo superior e o mundo terreno né o mundo sensível e você vai ver que Santo Agostinho vai trabalhar com muitos conceitos dualistas ele vai trabalhar com o conceito de cidade de Deus Cidade dos Homens por exemplo tá vou explicar aqui já já tá bom eh então então o o a filosofia medieval ela tem uma integração filosofia medieval ela tem uma integração eh uma integração com Q tá entre essa filosofia grega e a a religião tá eu disse 500 agora a pouco não

disse eu falei 500 agora H pouco não queria dizer 500 não mano eu queria dizer 200 eu falei que é que o final era 1500 né aí eu botei o início como sendo 500 eu queria de 200 tá viajando tá eh 200 ou até 100 é 100 a patría começa em 100 eu tô lembrando da patría ela começa em 100 é o que eu falei para vocês dormi muito pouco então eu tô minha cabeça fica fica pior por causa disso tá n eu queria dizer 100 mesmo tá então e a gente começa com Santo Agostinho

Primeira ideia fundamental de Santo Agostinho Primeira ideia que você vai ter na sua cabeça fundamental de Santo Agostinho tá bom deixa eu só corrigir meu som pronto Primeira ideia fundamental que você é ano 100 mesmo 100 depois de Cristo tá bom século do vamos dizer assim eh Primeira ideia fundamental que você vai ter de Santo Agostinho beleza a fé precede a razão a fé e depois a razão primeiro a fé você precisa que primeiro a fé ilumine a sua inteligência ilumine né a sua mente sua consciência e aí sim você consegue conhecer as coisas por

meio da razão mas primeiro com a fé tá e você vê que isso parece muito com quê com Platão né que você tem que lembra na caverna da alegoria da caverna o sol é o bem né o bem ilumina E aí você tem que ser iluminado tem que lembrar das ideias que vem do mundo perfeito tá E aí sim depois disso a sua compreensão da realidade funciona melhor então Santo Agostinho eleva isso né acopla isso com a religião com as noções da teologia do cristianismo e ele ele concebe esse sistema Tá bom então por isso

que você já você já deve ter visto essa imagem né Eh é Santo Agostinho es que se bem é Deus né você já deve ter visto essa imagem né de que aqui ó tá vendo que ele tá sendo iluminado e aí por ser iluminado ele consegue ó compreender o objeto que tá na mão dele melhor Olha que incrível ele tá com uma maçã na mão entra aqui a luz e aí agora por causa disso ele consegue compreender e escrever sobre Ou seja você tá verificando que não mas é uma maçã né não é um coração

tão dizendo que é um coração não é coração não acho que é maçã Tá bom mas que seja tanto tanto faz ele tá justamente entendendo o mundo né entendendo aqui o o a estrutura sensível do mundo por meio da iluminação tá então agora você entendeu isso né nome da filosofia Tá nome da da classe filosófica a qual ele pertence patrística tá então patría eu quero que você pense como se fosse a filosofia que é que é ó ele é como se fosse o pai entendeu patrí queria como se fosse o pai da consolidação da teologia

Cristã porque ele que vai criando um sistema teológico ele que vai criando um sistema teológico você entende antes a coisa ainda tá dispersa a não tem ainda Cristo morreu beleza aí agora a igreja tá se espalhando a Igreja Católica tá se espalhando para Roma né Paulo vai para Roma aí eles matam Pedro que é o primeiro Papa mas o cristianismo tá se espalhando pelo mundo e sendo brutalmente perseguido então Santo Agostinho ele começa um trabalho de sistematização da fé começa um trabalho de matização teológica beleza é patrística é um dos Ramos da filosofia medieval É

isso mesmo tá então Santo Agostinho é isso ele diz que a fé precede a razão deu PR você entender é isso fé precede a razão então você precisa primeiro da fé para você depois ter o uso correto da Razão outra coisa importante aqui que aparece em Santo Agostinho é sobre É sobre o bem a dinâmica do bem e a dinâmica do mal tá Santo Agostinho vai vai dizer que justamente o bem eh o bem existe o bem é sólido e o mal não tem substância tá então Santo Agostinho isso é muito importante eu acho que

isso aqui é um conceito altamente necessário que você que você saiba tá eh que você entenda que paraa patrística o mal ele é a ausência de bem ausência de bem do bem é melhor né dou bem ou seja o mal não tem uma substância própria é isso tá o mal ele não tem uma substância própria o a patrí que ela bebe do platonismo e ele diz o seguinte ó O mal ele não tem uma substância própria ele é ausência de bem quando você não tem o bem é aí que você tem o mal deu para

você sacar patrística vem dele ser como se fosse a filosofia dos Pais da igreja tá aqui ele não tem uma oposição entre fé e razão ele tem uma conciliação entre fé e razão mas ele situa hierarquicamente que a fé deve vir antes da razão tá e cara que eu consiga lembrar mano é isso é Ah tá tá tá tá E outra coisa o mal ele vem como o mal é ausência de bem mas por que que é isso que eu tava tentando lembrar Por que que acontece a ausência de bem uso incorreto do livre arbítrio

Deus deu o livre arbítrio deu deu a liberdade para você fazer o que você quiser mas quando você usa de modo incorreto esse livre arbítrio aí nesse caso você acaba pecando acaba desagradando Deus e você se afasta do bem entendeu então o que te possibilita conhecer as coisas é a fé iluminando você com a fé te iluminando você consegue usar a razão para captar as ideias beleza só isso conceito de cidade de Deus e Cidade dos Homens tá também nunca vi isso cair mas eu vou falar aqui né eh que é o seguinte esse conceito

ele é só a separação entendeu ele Imagina ele diz que existe uma cidade que é a Cidade dos Homens que é a cidade terrena que é uma cidade problemática que é uma cidade que aqui tudo é imperfeito mesmo que aqui você tente ser Virtuoso mesmo que aqui você tente ser um cara bom perfeito você não vai conseguir aí entra a questão do pecado original entra a questão isso nem nem nem é uma coisa que que é muito forte na doutrinação Augustinho Mas é só para você entender como é o sistema de pensamento ele diz que

aqui na terra tudo é imperfeito eu tô falando isso para você que tá com a parte platônica né e a Cidade de Deus seria a cidade Perfeita seria a cidade onde os homens não pecam onde os homens não desagradam a Deus sacou deu para você entender pegou né acho que tá todo mundo ficando aí tá ficando com a parada sólida certo cara matamos aqui tá então na Cidade de Deus seria uma cidade onde prevaleceria o amor prevaleceria o bem seria como se fosse uma cidade de Santos ou mesmo uma cidade talvez do paraíso né a

cidade onde já tivesse todo mundo ali com o coração puro com a com a perfeição do próprio comportamento beleza mas aqui é a Cidade dos Homens Ola tá cheia de Pecado tá cheia de problema tá bom então aqui mais uma imagem que representa a mesma coisa beleza o livro dele confissões nó isso é importante eu esqueci de falar o livro confissões ele inaugura o é o primeiro livro disso do mundo né confissões é um livro em que ele faz um relato autobiográfico ele fala de si mesmo só que ele fala de si mesmo se acusando

de todos os pecados que ele já cometeu então ele estabelece um diálogo direto com Deus na frente de todo mundo e ele fala de cada pecado que ele fez na vida dele tá como forma de se conhecer melhor e obter o perdão por aquilo que quando você confessa Deus te perdoa Beleza então a patrística ela é a base da filosofia Cristã é a base ela influencia toda a teologia medieval toda tá ela influencia toda a moralidade ela influencia toda a compreensão que se tem na Idade Média sobre a natureza humana tá E aí é ele

inaugura um gênero textual né chamado chamado confissões beleza e aí é isso tá quando a gente termina aqui a patrí a gente vai pra Escolástica beleza eu também não acho que eu não botei aqui a foto que eu tinha do do Santo Agostinho cadê Aqui vou botar aqui embaixo tá bom então a Escolástica já é a de S A de São Tomás de Aquino tá então aqui ó Escolástica é a próxima cadeia filosófica Escolástica Por que que é Escolástica porque ele já tenta sistematizar o conhecimento que da filosofia eh dentro da das faculdades dentro das

Universidades tá então Santo Agostinho tá realmente fazendo um esforço de sistematizar criar um sistema de ensino dessa teologia então a coisa que ele mais faz é o quê sumas ele faz sumas o que que são essas sumas essas sumas aqui são justamente eh a síntese de todo o conhecimento e ele ele ele bebe muito muito muito mais aí falei Santo Agostinho agora né eu falei eu começo a bugar essa hora porque eu dormi só Du horas é São Tomás de Aquino esse aqui é Tom aqui não vou escrever para eu não ficar viajando toda hora

porque como é que alguém dorme Du horas só e continua assim né falando aí por dentro começa a dar fal então São Tomás de Aquino tá São Tomás de Aquino esse cara aqui tá bom ele é o fundador da Escolástica ele é o expoente da da Escolástica tá ele já tá dentro de uma estrutura de faculdade e ele é considerado o maior dos doutores da igreja ou um dos maiores dos doutores angelicais da igreja tá e o que que acontece eu ia falar alguma coisa importantíssima sobre ele mano Ah que ele ele é influenciado por

Aristóteles tá então ele pega muito mais da filosofia de Aristóteles ó Aristóteles do que da filosofia de Platão tá E aí você vai ver as marcas disso né você vai ver claramente que ele tem um pensamento primeiro e ele usa muito mais o método dialético ele usa muito mais a dialética os livros dele quando você vê a Suma Teológica por exemplo ele sempre su galera Su é uma grande síntese tá suma por exemplo tem que que é a Suma Teológica de São Tomás de Aquino é um livro com todo tipo de pergunta e todo tipo

de dúvida todo tipo de problema que você pode perguntar sobre a doutrina católica todo todo todas as questões sobre a existência de Deus sobre tudo sobre tudo sobre bondade sobre tudo é monstruosa é um negócio gigantesco Porque lá ele coloca todas as perguntas aí ele coloca todos os contraargumentos ele primeiro ele ele o argumento do oponente o que que alguém poderia dizer tá e depois ele bota o argumento quebrando aquele ali então ele faz o método justamente o método dialético Tá bom então qualquer pessoa que lê isso aqui não tem chance a parada é bizarra

parada bizarra é que Ném nem pouc a gente vai parar para ler isso aqui tá bom mas todas as dúvidas que você vê as pessoas tendo aí Ah mas como é que é não sei que tudo tá na Suma Teológica tá sacou então ele como é que você já deve estar percebendo para ele é primeiro a razão depois a fé da mesma forma que para Aristóteles não sei se lembra mas Aristóteles ele pega as coisas por meio da experiência muito por meio dos Sentidos e depois ele sistematiza depois ele leva PR pr pra pra consciência

superior dele tá para ele aqui a mesma coisa ele acredita muito que pela razão São Tomás daqu assim ó pela razão ele consegue provar a existência de Deus a necessidade da existência de um primeiro motor imóvel Deus sendo esse primeiro motor imóvel Ou seja a explicação é o seguinte né do primeiro motor imóvel como sendo Deus eh como é que mesmo que você pense Ah o Big Bang é a origem do mundo vamos supor você pense assim que o que o Big Bang é a origem do mundo tudo bem você pensa isso e o que

que veio antes do Big Bang alguma coisa tem que ter vindo antes do Big Bang né E aí o que que é essa coisa aí você vai antes alguma coisa causou o Big Bang e antes e antes e antes antes Antes quando você vai voltando Quando você vai retrocedendo você tem que chegar em uma coisa que não foi causada por nenhuma outra você precisa chegar em alguma coisa que não foi causada por nenhuma outra tá e mes ah não mas o Big Bang ele é uma nuvem Ultra densa condensada com todas as partículas todas as

energias tá bom e antes retrocede e antes aí vai falar não antes tinha outra coisa e antes e antes não tem uma coisa que Abarca tudo e antes tem que ter uma coisa que é o motor imóvel que não é causada por nada que ela é que causa entendeu sacou uma coisa que tá fora da estrutura temporal de causas isso é Deus tá então ele usa primeiro a razão só que a razão não chega um conhecimento perfeito Depois da Razão vem a fé iluminar o conhecimento da razão tá então se você para para ler e

se você para para ler São Tomás de Aquino você mesmo que tu não tenha fé nenhuma tu se converte a menos que tu seja muito burro e a maioria das pessoas vai ser muito burro e não vai conseguir entender nada vai falar tá falando aqui se que at parece que é assim né mas se você parar para lei você não for burro você vai entender você vai falar assim eu sou agora eu sou obrigado a me converter né então Eh por exemplo tem uma conclusão que você pode chegar né Por que que tu nunca viu

nenhum Professor explicando aquelas coisas sobre Aristóteles né de como que ele pega ali o eixo de Platão e ele coloca que tudo tá aqui na materialidade porque eles não sabem disso a maioria magador professores de filosofia que estão aí na internet não não sabem disso porque se eles soubessem disso de verdade Eles teriam que Eles teriam que admitir que Aristóteles é irrefutável não tem o que você fazer Contra esse argumento de Aristóteles das quatro causas só que admitindo que Aristóteles é irrefutável você vai caminhar um pouco e tu vai ter que admitir que São Tomás

de Aquino também é irrefutável E tu vai ser obrigado a se converter então não existe como você Como você realmente ler isso aqui e não se converter tá então eh estamos aqui São Tomás de Aquino né dialética a razão precedendo a fé ele é o cara da da da Escolástica justamente tá bom E esse esse método escolástico pode aparecer na prova né o método escolástico então aqui ó método método escolástico o método escolástico é justamente o método dialético é justamente apresentar uma questão apresentar os contraargumentos a ela e tirando aí pelo jogo tá bom altamente

influenciado por aristotélica então todos os termos aristotélicos eles podem dentro de questões de São Tomás de Aquino substância acidente metafísico né como algo que é ali como se fosse opcional né periférico a substância tá E é isso ele ele tem ele não vale a pena dizer quais mas ele coloca cinco provas Racionais da existência de Deus né cinco provas Racionais da existência de Deus cinco vias Racionais da existência de Deus uma delas é essa que eu falei agora uma uma dessas é justamente a causa primeira né que Deus ele tem que ser a primeira causa

tá E é isso matamos aqui já tá bom mais uma vez é uma coisa que solidifica muito muito muito muito a solidifica muito a teologia Cristã no ocidente Beleza tem um outro que a galera não costuma falar muito mas eu só vou falar para dizer assim ele estava aqui nesse meio tá bom que é Santo Anselmo Tá eu vou falar só isso aqui ó Santo Anselmo não é esse aqui não tá bom esse aqui é é o Santo Augostinho mas Santo Anselmo a única coisa que você precisa saber é que ele dá o argumento da

necessidade da existência de Deus que Deus tem que existir o argumento ontológico tá que é o seguinte eh O que é Deus para Santo ancão Por que que Deus existe Com certeza Deus é a maior coisa que você consegue pensar é isso que é Deus só isso Deus é o quê a maior coisa que você consegue pensar isso é Deus aí você fala assim Como assim é pensa na maior coisa de todas aí que você consegue pensar na coisa que vem Ô perdão cliquei que começou do nada uma estreia minha pensa na maior coisa que

você consegue pensar de todas eh ess a maior coisa é Deus aí você fala assim não mas e uma coisa maior ainda do que essa uma coisa ainda você pode ficar quando você chegar na não a maior coisa de todas isso é Deus deu para você perceber agora Deus é isso Deus é a maior coisa a qual você pode chegar o maior conceito que você pode imaginar isso é Deus tá então isso aqui é só uma pequena coisa de Santo Anselmo pra gente deixar na aula tá bom pronto acabamos agora acabamos agora tudo da filosofia

medieval acabou foi rápido tá bom é isso galera por favor vou falar de novo parem de fazer perguntas aleatórias no chat tá me distraindo muito já falei que eu dormi pouco vocês estão fazendo muitas perguntas totalmente aleatórias totalmente aleatórias tipo me se pra ciência pode haver um átomo Por que para tudo não pode haver um Deus mas que de pergunta é essa que você tá me fazendo mano tá me distraindo à toa na aula cara É muita pergunta eu vou parar de ler todas as perguntas aí vocês vão ficar tristes tá ali perguntou agora Professor

Qual a diferença entre patrística e Escolástica aí você também tá de brincadeira você que não prestou atenção pô tá maluco que que você tá falando mano Tá moscando pô tô aqui esse tempo todo explicando justamente patrística primeiro de Santo Agostinho depois escolástica de São Tomás de Aquino tá pô assiste de novo a aula você foi mexendo no celular você perdeu tá o que que marca a filosofia moderna o que marca a filosofia moderna a filosofia moderna ela é marcada pelo constante confronto entre duas correntes tá bom os racionalistas e os empiristas muita coisa da filosofia

moderna né a maior parte da Não não é fé razão Pô isso agora isso aqui cai para tá bom não é Fé e Razão não é razão e conhecimento empírico da experiência dos Sentidos sempre que falar empirismo tá falando isso aqui ó conhecimento direto da experiência de Eu Olhar pra coisa e usar os meus sentidos para entender o que que tem nela deu para você entender é isso aqui isso cai muito muito muito tá bom porque aqui a gente vai começar a falar da criação do método científico que o método científico é o método que

justamente começa com observação empírica Você concorda todo método científico começa fazendo experiências né fazendo é óbvio ele ele começa na verdade com formulação de hipóteses né que é provar alguma coisa mas todo método científico precisa de observação empírica tá então agora a gente vai entrar de cabeça nisso Beleza cara você só tem que saber um racionalista o racionalista primeira coisa o que que seria o racionalista é o cara que acredita que a coisa importante é a razão e que não dá para confiar nos Sentidos o cara é racionalista então ele acredita assim ó tudo que

eu tô vendo não não importa não significa nada as coisas que eu estou vendo o que eu tô vendo não é não é suficiente o que eu tô vendo não faz sentido nenhum entendeu deu para você sacar é isso então esse é o racionalista ele não confia nos sentidos dele não confia nos sentidos dele não confia no que ele tá vendo quem é o cara que é o racionalista de verdade aqui que você tem que saber decart decart é o racionalista você vai ver que decartes tá bom ele vai tá aqui ó ele vai tá

aqui na frente cara decartes ele duvida por completo de tudo que ele tá vendo de tudo que ele tá sentindo de tudo que ele sabe decartes dvida por completo de tudo tudo tudo tudo isso então decartes ele não confia em nada decartes ele fica doido com isso ele fala assim ó nada do que eu tô vendo É verdade nada do que eu estou ouvindo nada das ideias que eu tenho é verdade não posso confiar em nada disso só posso confiar num conhecimento que seja puramente da minha mente um conhecimento que seja totalmente fundado pela minha

razão Esse é o nível de loucura e isso é muito louco mesmo isso é muito louco mesmo tá bom Por isso que ele vai falar do penso logo existo tá por isso que ele vai falar do penso logo existo então o que que é um cara que é um racionalista é um cara que defende o seguinte ó O único conhecimento verdadeiro é o conhecimento que vem da razão é o conhecimento que vem da razão mas como que você pode ter um conhecimento que ele vem só da Razão escuta Como que você que pode existir um

conhecimento que ele vem somente da razão ele não vem nada da das minhas experiências que eu tenho da do que eu aprend do que eu vejo é ele tem que vir dar razão ele precisa ser fundado na razão ou seja pro racionalista precisa existir um negócio ó pro racionalista Tem que existir um negócio que é um termo que cai direto direto que é o termo do seguinte ó ideia inata ideia inata O que seria uma ideia inata é uma ideia natural que já vem na mente humana é isso cara agora presta atenção vocês vão ver

que agora vai começar aqui realmente uma uma uma parte muito importante da aula tá ideia inata seria um negócio que já está na estrutura da mente humana previamente Tu já tem aquilo ali tá você vê que parece até um pouco alguma coisa do Platão de que você já viu o conhecimento você tem que lembrar dele né por meio da reminiscência tá bom Lembra sim isso de Platão tá bom e você vai ver que Descartes que é um racionalista ele vai ter também o dualismo vai ter o mesmo dualismo de Platão isso é importantíssimo isso caiu

ano passado Caiu essa questão ano passado 2023 tá e já vou dizer por né já vou dizer por porque Descartes ele inaugura uma separação do corpo e da da mente ele vai falar assim ó uma coisa é o que o meu corpo pega né pelos meus os pelo me sentido outra coisa é o que minha mente processa é bem diferente são coisas totalmente separadas então tem esse dualismo decaro tá né monte de de doideira e é isso Tá Mas o como é que o racionalista poderia ter um conhecimento que ele não vem de nada de

ele não vem de nada que ele tenha experimentado ali com a com a com os sentidos dele com a experiência dele só pode ser com toda a certeza porque ele tem ali na cabeça dele ideias inatas que com essas ideias ele vai desenvolver esse conhecimento precisa existir ideias prévias ali tá bom essa é a base do racionalismo a gente vai agora entrar eh próximo passo vai ser isso tá bom agora o que que os empiristas fazem para você já saber de cara tá bom os empiristas eles afirmam o seguinte o conhecimento real ele vem da

experiência dos Sen da experiência que a gente tem de olhar de ouvir de observar a realidade e depois a gente vai chegar em Kant Kant Vai juntar as duas coisas Kant Vai dizer que não é nem racionalismo nem empirismo Vai juntar as duas coisas beleza contexto de surgimento então da filosofia moderna eles estão questionando a filosofia medieval eles não acreditam nessa filosofia religiosa medieval não acreditam tá não acreditam nessa meta física não acreditam nas explicações teológicas São Tomás aqui no Santo Agostinho nada disso nada disso tá bom eles estão querendo Ah vamos fundar um método

científico um método que dê um conhecimento que com certeza né observando a realidade beleza Falam assim que ideias inatas seriam essas cara ideia inata Seria tipo sua mente já sabe que quando o negócio cai é uma causa e consequência que aqui ó caiu a gente a gente observa sua mente já sabe como interpretar a realidade o básico dela somente já já tem algumas convices já se tem alguns Alguns conhecimentos prévios que com eles você constrói o restante isso seria uma ideia inata tá E é óbvio que tanto os racionalistas quanto os empiristas né todo mundo

da filosofia moderna vai ser altamente o quê humanista até porque tá começando o renascimento né então a gente já tá no Renascimento inclusive já acabou Idade Média aqui então o humanismo PR tá bom não tem mais preocupação ali com Deus claro que não a preocupação que agora é com o homem o homem no centro de tudo uso da razão essas coisas no centro de tudo beleza deu para sacar então a gente começa agora com decartes tá decartes ele é o inaugurador disso aí tá decartes é o cara que inaugura essa essa parte Descartes é o

primeiro aí e é o único importante aqui dos racionalistas Beleza então Descartes ele é um racionalista ele vai dizer que eh o conhecimento dos Sentidos é totalmente falso e totalmente enganoso vai falar isso totalmente totalmente totalmente falso e totalmente enganoso tá então ele é um racionalista e ele Justamente a a frase que você vai ver vai ser penso logo existo penso logo existo ou seja o que faz ele existir é o fato dele pensar né Ele sabe que ele existe porque ele tá pensando ou seja tu vê o valor que ele dá pr PR razão

pro pensamento né Vamos agora aprofundar um pouco em decart para quem tá perguntando aí a data vai lembrar da data de descart quase 1600 0 90 90 90 90 90 96 1596 até 1640 ou 50 40 ou 50 50 eu acho 1650 1650 tá então decart tá aqui dentro da filosofia moderna beleza Ele é o pai do racionalismo ele é fundador da filosofia moderna de certa forma tá E aí ele diz que ele está buscando uma base segura e inabalável pelo pro conhecimento né porque ele não confia nos sentidos Tá bom então o que que

você tem que saber decart de verdade tá bom primeiro passo dúvida dúvida metódica dúvida metódica também chamada de dúvida hiperbólica dúvida Total dúvida metódica ou hiperbólica ou total é um estado em que ele desconfia de tudo tudo tudo tudo tudo que ele não tem certeza ele fala desconfio vou duvidar de tudo então primeira coisa que ele vai fazer é duvidar de tudo tudo ele vai duvidar de tudo que é que vem dos sentidos ele vai falar assim eu vou duvidar de tudo é óbvio que isso não é possível na verdade isso não é possível totalmente

impossível você duvidar de tudo não tem como por isso que que ele ficou totalmente doido né neurótico não não tem sentido isso aqui mas depois a gente entra nisso que isso aqui eu preciso de horas para falar disso né nem é pertinente falar agora é melhor você aceitar isso mesmo dúvida metódica hiperbólica tá vou duvidar de tudo tudo tudo aí vou só ficar com aquilo que é realmente muito seguro ele tem o problema do gênio maligno Então por um bom tempo ele pensa que tem um gênio maligno enganando ele gênio maligno ou seja tem algum

gênio maligno poderoso que mexe com a mente dele e e ele não sabe se ele tá dentro de uma simulação ele não sabe se ele existe de verdade só que ele chega à conclusão de que esse gênio maligno cara não pode não pode ser real ele não pode ser ser maligno porque Deus é bom ele se salva falando assim ó cara Deus é bom e Deus não ia fazer isso comigo Deus não ia me sacanear desse jeito então e se esse ele ele precisa ele a decartes acaba precisando admitir que Deus é bom e se

se fosse um gênio maligno ele já era ele ele já ele não teria como como como prosseguir se tivesse um gênio maligno que quer enganar ele como é que i iia fazer não teria como ele fazer fazer nada então ele vai falar não não tem um gênio ele ele pensa que tem um gênio maligno enganando ele constantemente ele fala assim não pode ser porque Deus é bom e ele não ia ficar me sacaneando desse jeito ele ele apela pro Dogma da bondade de Deus tá penso logo existo é a conclusão que ele chega para fugir

dessa doideira né então penso logo existo como é que ele sabe então que ele existe Ah porque ele pensa ele fala assim ó se eu tô pensando é porque eu existo Com certeza tá dúvida cartesiana também poderia se chamar desse primeiro Beleza então eh independente de qualquer coisa tá sacou independente de qualquer coisa se eh ele consegue pensar Então é porque ele existe tá então isso aí virou um ponto de partida do sistema filosófico de Descartes tá o pensamento como a base da existência é muito importante você saber do dualismo cartesiano dualismo cartesiano tá dualismo

cartesiano Então o quê justamente ele ele divide né ele bota a existência do do res cogitans que seria substância pensante então ele diz que existe o res cogitans e existe o res extensa o resceta e o res extensa né é só lembrar aqui penso logo existe também se escreve como cogito ergosum cogito é penso cogito ergosum beleza e aí o escitas é o pensamento a alma é é a substância é pensante e o resistencia é o corpo tá então ele separa corpo e mente então quando ele diz que uma parte é imaterial e outra parte

é material ele tá justamente eh dizendo ó meu corpo é sujeito às leis físicas e minha mente não é minha mente é uma coisa imaterial isso aqui é uma coisa não um dualismo tá um dualismo beleza ele acaba Tendo certeza da existência de Deus porque ele acaba tendo que dizer que o gênio maligno na verdade não pode ser real Na verdade deus é bom deus não ia fazer isso com ele Beleza então a existência de Deus é uma necessidade no sistema decano porque se não fosse a existência de Deus então nada garantiria que não tem

um gênio maligno de fato enganando ele tá ele usa o gênio maligno como parâmetro então ele usa o gênio maligno como parâmetro ele tenta chegar numa ideia que mesmo que existisse um gênio maligno mesmo que existisse um gênio maligno ele ainda assim conseguisse provar e ele chega Nessa de penso logo existo Mas é claro que nem essa daqui seria a prova de Se existisse um gênio maligno o gênio poderia fazer ele achar que ele tá pensando enfim cara tem uma coisa aqui que é boba que é o método cartesiano mas eu vou falar pô que

o método cartesiano consiste e em você pegar um problema pegar qualquer tipo de problema que você tem e você quebrar ele tá então primeira coisa do método cartesiano ah evidência que que é evidência é você justamente fragmentar o problema e você confiar só naquilo que é evidente só naquilo ali que é que é seguro só naquilo que você realmente tem certeza tá bom segunda parte análise análise é você quebrar o problema em várias partes menores síntese você pegar ali organizar organizar o pensamento né você ir juntando as coisas que você já sabe tá bobeira não

precisa decorar isso aqui não é só para você ter uma noção para você ter visto tá bom e a numeração ficar fazendo revisão para garantir que você não tem errado nada beleza dualismo é isso ele pensa que existe uma parte pensante e uma parte corporal tá bom ele pensa que que existe a muita gente falando da parte quatro né dualismo cartesiano é ele diz que o nome da da coisa que pensa sabe o nome da Alma o nome da coisa que tem aqui ele diz que isso se chama res cogitans é algum alguma estrutura imaterial

imaterial que pensa que não tá nesse não tá não tá sujeito à lez da física e o resistên é o teu corpo teu corpo sabe sacou Então é isso tá E é óbvio ele é um racionalista extremo racionalista extremo Total tá bom para ele só a razão é confiável sacou pegamos tudo aqui pegamos tudo tá Acabou agora a gente pode ir pro empirismo e o empirismo começa com John Lock tá então os empiristas você já sabe eu falei PR você os empiristas eles só dão valor pro conhecimento da experiência então tu já vai ver que

de cara John Lock já vai atacar a ideia da tábula rasa a ideia da tábula rasa não ele já vai atacar a ideia da da das ideias inatas ele já vai atacar a estrutura das ideias inatas né que é a estrutura racionalista de que você já vem com ideias na cabeça e ele vai vir com a ideia da tábula rasa então a ideia da tábula Rasa de John Lock ou seja o ser humano nasce sem nada na cabeça sem nada ele vai falar isso o ser humano nasce sem absolutamente nada na cabeça não tem nada

não tem nenhuma ideia que já vem ali é uma folha em branco como se fosse ó por isso que tem aqui uma folha em branco né E aí as experiências do mundo é que vão preenchendo essa folha deu PR você sacar agora são as experiências do mundo que vão preenchendo essa folha compreendido eh é E aí é isso Você não tem nenhuma ideia nata dessa que nasce na sua cabeça ou seja ele tá dando valor aqui extremo pro empirismo empirismo ele é um empirista extremo também tá bom tudo depende da experiência tá a gente vai

estudar outos aqui também né mas ele aqui é o primeiro que é importante você saber então eh ele diz o seguinte tá bom é uma coisa important é ele também vai participar depois do contratualismo a gente vai chegar nisso tá bom mas ele diz o seguinte que você precisa sempre ir que ele diz que a estrutura de pensamento humano é ir das ideias simples em direção a quê ideias complexas ele fala que as ideias complexas né o conhecimento que você tem das coisas parte justamente primeiro das ideias simples então o que que seriam aí as

ideias simples qualquer coisa que você vai pegando ali eh pegando do dos teus sentidos então a ideia simples é tudo que você vê tudo que você escuta tudo que você tateia e com essas ideias simples é que você vai construindo as ideias complexas as ideias simples Elas seriam as sensações básicas sabe então cor percepção numérica forma das coisas som quando você combina essas coisas quando você combina aí o que vem dos seus sentidos nas ideias simples você começa a formar conhecimento de verdade e agora pegou Deu para entender Ok é isso então as ideias complexas

seriam as ideias que são formadas por combinações das ideias simples dos Sentidos tá bom e não ele não é racionalista ele é empirista pô justamente você tá tendo que eh você tá se baseando em ideias que você pega ali com os teus sentidos tá empirista É isso mesmo Ah tá confundiu ele né Beleza show eh e também ele coloca que existem né Por exemplo qualidade tudo tudo sobre isso sobre coisa simples e complexa né Então as as qualidades primárias dos objetos seriam isso a extensão a forma e as qualidades secundárias elas dependem da da percepção

que você tem né A do objeto sabor isso não é uma coisa relevante isso não é uma coisa relevante tá E é isso então é só eu só quero que você saiba que ele foi aqui o primeiro empirista tá tem um outro aqui eu não tô com foto dele aqui mas eu queria citar só para a aula ficar bem completa tá bom que eu já eu já vi cair que é o berkley berkeley também é um outro empirista tá então eu queria deixar aqui eh ele foi ali mais ou menos eh por volta de 1700

tá bom ele ele nasceu um pouco antes disso então foi por volta de 1700 1730 algo assim tá bom eu só quero que você saiba da ideia principal dele tá bom que o berkley é mais radical o berkley fica mais radical então o berkley ele já traz um negócio chamado idealismo idealismo Tá o que que é esse idealismo de berckley cara presta atenção nisso o idealismo dele é o seguinte ser é ser percebido Olha que loucura ser é ser percebido ou seja ele tá querendo dizer que as coisas só existem quando elas são percebidas meio

que se ninguém tiver olhando para essa banana ela não existe mais sacou Se você deixar essa banana num quarto e não tiver nenhum ser humano para perceber ela eh você ela não existe mais aí é claro que no final ele vai falar eh no final ele vai falar assim não mas é porque as coisas não param de existir porque Deus tá percebendo elas o tempo todo mas ele Tá negando a matéria né ele tá meio que dando uma negada na matéria né Ele nega a matéria é como se fosse assim ó você tá aí agora

no teu quarto quem te garante que sei lá tem alguém na tua casa agora deve ter tua mãe teu pai qual coisa assim quem te garante que eles existem agora nesse momento enquanto eles estão lá em outro lugar você vai falar sei que eles existem não só porque você eles só existem quando você chega e tá lá olhando para eles quando você não olha eles não existem mais ah Eles só ficam existindo porque Deus tá tá olhando para eles Deus tá percebendo eles o tempo todo tá então Deus seria o perceptor Universal Deus para berkley

é o quê O perceptor Universal tá sempre percebendo tudo tá é como se tu fosse num videogame que você vai andando e as coisas vão se formando vão se renderizando Beleza então ele tá levando aqui o empirismo ao extremo né Ou seja a da existência das coisas depende de que alguém esteja tendo a experiência de olhar para essas coisas né de sentir essas coisas tá é bem complicado tá e o próximo empirista é o David hilm o David hm ele é um um empirista é óbvio Galera tô perando empiristas acreditam nos sentidos empirista ele acredita

na experiência é claro que a experiência com os sentidos tá o bicho Olha só o David hilm ele é também um empir só que ele é um empirista ainda ó Então você vi viu a sequência John Lock é o empirista padrão ah tábula rasa e a gente não nasce com nada na cabeça não aí o berckley já é um pouco mais radical ele vem com idealismo as coisas só existem enquanto a gente tá percebendo elas o David hum ele ainda mais crítico e ele é mais cético ainda então ele é um empirista mas ele é

um empirista que tá sempre perguntando assim ó até que ponto a gente pode confiar na experiência sensorial então é claro ele é um empirista e ele confia na experiência sensorial mas ele se pergunta até que ponto dá para confiar mesmo então ele ele ele fala o seguinte ó tem muita coisa que você pensa que é experiência sensorial e não é na verdade tem muita coisa que você veja veja o que ele diz ele fala assim ó vamos lá eu tô aqui essa banana aqui ela caiu aqui aí alguém fala assim ó eu vi com a

minha experiência que a banana cai aí fala assim mas você tá pensando que você viu com a sua experiência mas isso aí pode ser uma coisa errada não necessariamente é por causa disso é por causa que você soltou é porque você tá vendo uma coisa depois da outra e você pensa que uma causa outra mas será que causa mesmo ou será que os teus sentidos não estão errados não estão te enganando então ele confia nos sentidos mas ele acredita que as pessoas muitas vezes e ele acredita que as pessoas muitas vezes não usam sentido direito

e usam sentido sabe de modo enviesado conseguiu pegar tipo você viu uma coisa acontecendo depois você viu outra acontecendo você viu uma depois você viu a outra aí você já fala essa causou essa primeiro aconteceu isso depois isso então essa causou essa aí você fala assim ah eu tirei isso da minha experiência ele vai falar assim não tirou não aí você fez uma associação de ideias erradas você tá dizendo que que uma coisa causa outra mas não necessariamente teria que fazer um experimento tá então muitas vezes você aceita coisas que na verdade não são entendeu

você você aceita coisas que você pensa que são teus sentidos que estão te informando mas nem sempre é é verdade isso tá então ele critica muito a ideia de associação mental Associação mental como algo potencialmente enganoso ou Associação de ideias como algo potencialmente enganoso que confunde os teus sentidos entendeu então não é porque você tá vendo uma coisa e depois outra que necessariamente a primeira causou a outra isso que ele tá querendo dizer entendeu isso não é necessariamente verdade tá uma coisa que cai de rme que você tem que saber é o seguinte ele diferencia

entre ideia e impressão tá isso cai Tá o que que é impressão para para rume impressão paraum é aquilo que tu pega dos Sentidos né então Sensações diretas impressões é isso aqui ó Sensações diretas Sensações diretas que você pega dos teus sentidos tá e o que que é ideias aqui que ele fala que é o problema né ele fala que ideias é um problema fala assim por que que é um problema porque ideias elas são cópias dessas Sensações ideias são cópias das Sensações cópias o quê que vão perdendo ali a a veracidade né Elas são

cópias dessas impressões né cópias das impressões né ou das Sensações diretas também dela mesmo né Ou seja você teve ali o contato com a realidade quando você viu as coisas aí agora que você sai você fica pensando tu começa a se enganar tu começa a falar que uma coisa causou a outra você começa a fazer cópias daquelas daquelas impressões e isso pode ser enganoso tá eh e outra coisa ele tem um ceticismo até sobre a ideia de eu né ceticismo sobre o eu permanente ele fala assim cara por exemplo você tá você deve tá tendo

a impressão aí agora de que você é você desde sempre concorda você vai ver que isso aqui é sobre o que eu tava falando agora né concorda Você sabe que você é você mesmo mas ele fala assim isso também pode ser um engano ele fala isso também pode ser um engano Será que você é você mesmo porque entendeu Você tá sendo levado a acreditar que você tá tendo sensações de que você é você mesmo Mas será que você é você mesmo de verdade ou você só não tá percebendo que que que você é outra coisa

que porque você muda o tempo todo mas ele tá falando você pode não estar percebendo que você muda o tempo todo deu você pegar agora então ele fala assim não tem algo realmente fixo na gente não tem algo realmente sólido realmente travado na gente eh pode muito bem ser que a gente esteja mudando e você acaba não percebendo então ele é um empirista radical tá E é muito importante você entender a crítica dele a causalidade que eu acabei de falar já crítica a causalidade ele fala assim ó não é porque parece que uma coisa aconteceu

depois da outra que realmente uma causou a outra isso aí pode ser só impressão das suas ideias tá tendo aí dando uma olhada aí você vê uma coisa vê outra e você associa mas não necessariamente Tá mas pros empiristas todo vamos resumir os empiristas tudo vem da experiência tudo vem dos Sentidos né A diferença é que o o o segundo cara o berkley Ele já fala que olha é é complicado Será Que Será que as coisas realmente existem eu acho que elas só existem enquanto alguém percebe elas aqui ó esse cara aqui só existem enquanto

alguém percebe elas n ser é ser percebido tá bom e mas Deus tá sempre percebendo tudo por isso que as coisas não somem e o ril fala mas será Será que você você não tá sendo enganado pelos seus sentidos ele fala assim os sentidos são válidos mas o problema é que você se engana Quando você bota a razão no meio você começa a se confundir começa a dizer que uma coisa causa outra quando não causa ele critica muito a noção de causa efeito tá e ele diz que você não é você mesmo que o conceito

de eu ele é mutável e que você que fez uma construção mental Ou seja você que fez um raciocínio e ele não é racionalista ele não gosta de raciocínio de de uso da razão desse sentido então você que faz uma construção para acreditar que você é você mesmo que o eu continua e na verdade isso é mentira o eu tá mudando o tempo todo beleza um último cara mas que eu não botei não botei aqui espaço isso aqui já é cant mas eu não botei espaço aqui pro último cara não consegui pegar a foto dele

também é Francis Bacon Tá eu vou colocar aqui um pequeno resumo sobre Francis Bacon porque acaba sendo importante Tá bom então deixa eu ver aqui botar mais uma página Francis Bacon seria aqui um cara bem importante pro método científico tá bom Francis Bacon é um um bundão completo filosofia fraca né não é para você eu sempre faço questão de falar senão você sai dessa aula achando que todo mundo é brab nossa russ é brab né Robs é brab Esses caras são muito inteligentes né claro que não tá a gente ainda vai voltar no John Lock

galera tem gente perguntando e o contratualismo do John Lock vamos voltar no John Lock Ainda Calma é que a gente tem que entrar em filosofia política ainda tá bom eu tô primeiro pegando aqui a epistemologia dos filósofos modernos o que que é epistemologia o estudo né a ciência de Como funciona o conhecimento beleza Francis Bacon então né É óbvio ele é um crítico da filosofia medieval né da filosofia Escolástica tá E ele acredita só em quê observação direta da natureza é um empirista Claro observação direta da natureza beleza esse o conhecimento verdadeiro para ele tem

que ser construído ali numa base experimental e empírica não pode ficar ligando pra autoridade da da filosofia antiga não pode ficar ligando para para pensamentos lógicos Você tem que ver a coisa acontecer tem que fazer os experimento é isso tá uma coisa importante de Fran bacon é o método indutivo ele é que que passou a utilizar né criou o método indutivo ele promoveu o método indutivo o método indutivo ele vai dos casos particulares pros Gerais Tá bom então ele vai do particular pro geral Ou seja eu olho uma formiga fala assim essa formiga tem tantas

patas então todas as formigas têm esse número de patas tá eu olho para um ser humano fala esse ser humano tem dois braços então todos os seres humanos Têm dois braços Tá bom então ele vai do particular para Regra geral então ou seja ele tem que observar uma coisa né uma coisa particular para dela inferir faz sentido total né ele ele quer saber alguma coisa sobre sobre um sobre um certo bicho ele vai olhar para um bicho particular vai fazer experimentos e vai tirar uma conclusão que vale para todos os bichos tá então ele fala

que a ciência tem que ser construída assim coletando dados empíricos fazendo análise fazendo experimentação um conceito importante conceito importante aqui é o conceito dos Ídolos os Ídolos seriam coisas que atrapalham o teu conhecimento seriam como se fosse vícios da mente que atrapalham você de conhecer as coisas atrapalham você de entender tá bom cara não precisa saber os Ídolos tem quatro Ídolos não precisa saber não precisa saber tá bom mas é basicamente eu só vou dar alguns exemplos tá bom eh ver padrões onde eles não existem achar que Ah isso aqui tá acontecendo vai sempre acontecer

e não tem aquele padrão ali eh problema de capacidade de comunicação e de raciocínio de de realmente comunicar as coisas que você viu adequadamente tá e aceitar doutrinas filosóficas doutrinas religiosas ele ele diz que só de você aceitar qualquer doutrina filosófica qualquer Dogma sem questionamento você você tá desviando o seu pensamento científico Então seria coisas que atrapalham a ciência deu para você entender tipo a da causalidade que o David hm já falava beleza outra coisa é que a finalidade da ciência para ele ciência é para quê Pro bacon ciência é para quê domínio da natureza

domínio da natureza é para isso sacou ele é muito chamado de pai do método científico tá muito e é isso tá um do um aí do do dos empiristas que a gente estudou e é isso agora depois dele vem o Emanuel Kant tá que ele vai tentar solucionar o conflito entre os empiristas e os racionalistas unindo as duas coisas beleza show é vamos dar uma pequena pausa aí agora estamos com uma hora e 10 seguida já vamos só ir do banheiro e tal né E a gente já volta show agora a gente chega em cant

tá acabou de mandar al o moleque aqui mestre Acabei de pisar numa lesma qual a chance dela ter algum parasita é o que eu falei PR vocês cara eu fico dando Malo aqui e aqui no chat vai só tá um monte de pergunta tá sei lá a chance dela ter algum parasita né mas fica tranquilo que isso aí aconteceu com o meu tio já pisar em le mas aconteceu Exatamente isso com o tio meu tá bom morreu três dias depois agonizando vamos lá então Kant Chegamos aqui em Kant e e o cant ele tá dentro

dessa época da filosofia moderna mas ele vai fundir tanto o racionalismo quanto o empirismo Tá bom então ele vai reunir as duas coisas ele vai tentar solucionar né esse conflito entre os dois entre o entre o o empirismo e entre o racionalismo Beleza então o Kant não é não dá para você dizer que ele é nemhum nem outro tá ele bebeu de todas essas Fontes né Tanto do do do descart tá tudo certo aí com a minha imagem tudo certo com com meu som tudo ele bebeu dessas Fontes na do descart e tal ele bebeu

das fontes dos empiristas bebeu da fonte do lock só que aí Eh ele também estudou rilme né o rilm fazendo crítica né a essa falsa causalidade que muitas vezes os sentidos você pensa que são seus sentidos mas na verdade é uma coisa da sua mente né da de uma falsa causalidade da sua mente né que você tá associando ideias aí de modo incorreto e o Kant percebe que não tem como você fundamentar o conhecimento só com a razão ou só com a experiência e você precisa dos dois então a proposta do Kant é essa é

fazer uma síntese Entre a Razão e a experiência Eu acho que um termo importante pra gente começar cant aqui é dizer que ele mesmo fala de si próprio falando que ele fez uma revolução copernicana do conhecimento então aqui ó revolução copernicana que foi a revolução onde mudou né o centro era era a terra e o centro passou a ser o sol isso foi a revolução copernicana e isso é uma metáfora tá bom falar que ele fez a revolução copernicana do conhecimento né que que ele fez isso né que agora o conhecimento tá em outro patamar

por causa dele tá ele agora criou uma nova forma aí de você enxergar a realidade e é isso tá bom vamos lá pega aqui os elementos da imagem né elemento aqui de balança né você já vai entender por tá bom É sobre é sobre É sobre o os juízos isso aqui beleza então como assim revolução copernicana do conhecimento então ele não acredita que o conhecimento e ele deve se adequar Olha isso ele não acredita se você for ver né tanto os racionalistas quanto os eles estão tentando ou usar a razão para entender um objeto ou

usar os sentidos para entender o objeto né por meio da experiência o que muda é que Kant diz que o conhecimento não tem a ver com o próprio objeto galera Kant tem muitos acerto de falar muita coisa boa mas também não tome assim como Car Kant é não é tá E é óbvio cada um aí tá na sua época né eu não faria melhor óbvio não teria a capacidade de montar um sistema filosófico melhor tô falando aqui do que que eu né de outras coisas que eu já vi mas mas só quero dizer assim Precisa

não tomar como uma referência p k é muito inteligente pra minha vida tá então ele diz o seguinte ó é impossível que a gente conheça o mundo como ele realmente é não dá pra gente conhecer o mundo a gente não tem acesso direto aos objetos a gente tem acesso a uma coisa que vem dos objetos né Há uma informação que vem dos objetos Mas ela já foi filtrada pelos nossos sentidos Então ela tá passando já sendo filtrada pelos nossos sentidos tá Ou seja a gente o o coloca assim ó uma coisa é o mundo como

ele é mesmo uma coisa é o mundo em si o mundo em si seria o númeno o que que é o númeno é o mundo né a coisa em si Ou seja a coisa de verdade né O que a gente vê é o fenômeno Fenômeno como se fosse fenômeno né ou seja o fenômeno ele não é o objeto em si então por exemplo tô vendo aqui essa garrafa eu não tô vendo o númeno da garrafa a garrafa em si eu tô vendo o fenômeno da garrafa e o fenômeno já tá passando pelos meus sentidos Então

já pode ter aqui problemas nisso deu PR você entender então é isso eu não tô com ele tá falando assim ó eu não tenho acesso direto à garrafa eu só tenho acesso ao que é entregue pelos sentidos para mim tá entendendo eu não tô vendo de verdade essa garrafa porque se eu for dar o tônico por exemplo eu vou ver ela de outra cor e aí quem tá certo o cara que tá vendo de outra cor o cara que vê a garrafa azul o cara que vê verde o cara que vê a garrafa vermelha então

todos estão vendo o fenômeno nenhum tá vendo a garrafa em si mesma porque a garrafa em si mesma ela pode nem ter essas cores ela só tem essas cores por causa do meu aparato ocular deu para você entender deu PR você sacar Ou seja você precisa fazer uma síntese entre o que você tá vendo entre o que você tá enxergando e também informações da sua mente precisa fazer uma síntese cara bota assim Só grava desse jeito Por favor síntese entre sentidos e e razão tá ele fala assim ó tem duas tem duas coisas tá bom

primeira coisa sensibilidade uma coisa é a sensibilidade é o que você capta ali com os teus sentidos com a tua experiência sensorial mas a sensibilidade não te dá acesso ao ao objeto em si a a sensibilidade te dá acesso ao fenômeno a mente tem que fazer o processo de entendimento por exemplo eu tô olhando aqui e essa garrafa aqui eu não tô vendo ela de verdade eu tô vendo é o fenômeno dela mas a minha mente pode saber eu posso ter a informação de que no fundo no fundo essa garrafa aqui ela é de outra

cor eu tô vendo assim porque eu sou daltônico aí a minha mente faz o entendimento com essa informação simples né De certa forma beleza deu PR você sacar é só isso pô não quero é que o objetivo aqui não é você virar especialista em Kant é tu acertar a questão da prova então se tu falar Kant faz uma síntese Entre a Razão e a sensibilidade a razão e a experiência prática dos Sentidos acabou você vai matar beleza não vão te pedir disserte sobre o pensamento de Kant Kant usa razão e experiência dos Sentidos ao mesmo

tempo sacou só isso deu para pegar deu para você entender é isso é isso você vai pegar isso tá bom Outra coisa né importante aí para cante nossa mano acredito cara acabei de lembrar não vou explicar isso mano não aguento mais não dá cara vocês vão viajar se eu explicar isso cara não tem como explicar isso não tem como aí eu só vou falar rápido se você não entender contigo também porque não dá cara se não você vai querer que eu fique explicando cant explicando cant o cante sabe direito o que ele tava falando aqui

tá bom beleza vamos lá Não não é imperativo categórico não imperativo categórico é fácil Tá bom vamos pegar primeiro uma coisa tá bom juízo analítico a priori juízo analítico a priori isso aqui PR cante juízo analítico a priori então juízo vai vamos tentar identificar tá bom juízo analítico vem de que né fechado em partezinha tá a priori Ou seja é uma coisa que tá ali primeiro de tudo é mais básico né O que que é juiz analítico a priori verdades óbvias verdades óbvias ó verdade óbvia verdade óbvia assim ó pela lógica porque juízo quer dizer

o quê juízo é um julgamento Então já ele já está falando aqui de tipos de pensamento então por exemplo o quê o quê ã todo mundo que é solteiro todo mundo que é solteiro não é casado você concorda que a própria estrutura lógica da frase já diz isso É verdade um não é dois três não é quatro é juízo porque é um julgamento né é uma é uma coisa que você disse é analítico porque ele não é um ele é uma quebra né Ele é um fragmento de conhecimento faz uma análise né é uma análise

ó três não é quatro e ele é a priori ó um ele é uma coisa primária de você perceber vi eu falei que era uma coisa muito difícil de explicar mas acaba que né eu consigo explicar né eu não posso nunca subestimar minha didática tá você pegou esse primeiro né analítico a pior tá esse é o único analítico que você tem que saber analítico a priori beleza aí o outro que você tem que saber são os dois sintéticos não tem que saber nenhum na verdade né Eu nunca vi isso aqui cair mas eu tô explicando

para eu poder dizer que a aula é completa então tem dois sintéticos aqui ó o sintético a o sintético a posterior né Vocês falam coisa muito boa Ah obrigado aí pela pelo carinho então aqui ó sintético a posteriore sintético já diz que ele juntou alguma coisa né o analítico é quebrando né tipo três não é quatro você quebra ali a premissa mínima né Sacou Agora quando você pensa no juízo sintético a posterior ele é sintético ele reuniu alguma coisa ele é um pensamento é um juízo que sintético reuniu alguma coisa e ele a posterior ou

seja ele foi você tirou ele de uma experiência Você tirou ele de alguma experiência vamos botar aqui o exemplo a água ferve a 100 gra isso não é uma coisa isso não é um juízo analítico a Prior Mas você vê que como que dá para ver por exemplo aqui você não tá vendo que esse conhecimento aqui juízo analítico a Prior é um conhecimento mais racional da própria estrutura da da frase né todo todo solteiro não é casado é Teoricamente Eh agora três não é quatro esse tipo de coisa esse aqui é um juizz sintético a

posterior ou seja ele tá juntando a experiência já aqui Aqui já é um raciocínio com base na experiência conclusão de uma experiência a água ferve a 100 graus é tu viu que a água ferve é 100 graus a água iso é um juízo é sintético juntei uma informação do aqui dos meus sentidos do que eu vi num raciocínio posterior né que veio depois da experiência deu para você sacar Sacou Agora eh por exemplo o juízo sintético a priori Esse é um conhecimento Universal entendeu então ele é ele é parecido com o outro Tá bom mas

porque qual é a diferença né então por exemplo juízo analítico a priori tá bom ele é analítico ele é a priori Ou seja é uma verdade óbvia é uma coisa que você consegue ali ver de modo muito Óbvio pela experiência você vê de modo muito Óbvio tá esse você você olha ali a lógica da coisa né todos os solteiros são não casados esse tipo de coisa o sintético a priori ele é uma síntese ele é um pensamento ele é uma síntese mas ele vem antes da experiência ele é um pressuposto da experiência por exemplo não

falar assim ó o fogo é quente não isso aqui o fogo é quente seria eh sintético a posterior você falar é que é o mais famoso é esse né Toda mudança tem uma causa isso é um um juízo sintético a priori ou seja isso é uma regra do jogo Você pode colocar o juizo sintético a priori como se fosse uma regra do jogo é uma afirmação fundamental pra ciência é um princípio de funcionamento para você começar a fazer qualquer experimento deu para você entender vamos deixar esse exemplo né Toda mudança tem uma causa ou seja

se eu tô ali fazendo um experimento como se fosse um axioma Boa Toda mudança tem uma causa se eu tô ali fazendo um experimento e nesse experimento eh alguma coisa acontece do nada a banana começa a apodrecer toda mudança tem uma causa isso é o juízo que eu tenho que é sintético que é a priori Esse é o meu juízo sintético a priori ou seja antes mesmo da experiência e não é que é uma verdade óbvia não verdade óbvia é o outro verdade óbvia é tipo a banana não é maçã que aí eu analítico a

priori o analítico a priori quer dizer eu preciso dá uma olhada ali e ver é com a banana não é maçã a lógica a própria lógica racional já diz isso mas agora o sintético a priori é o seguinte ó toda mudança tem uma causa então eu sei que se essa banana começou a ficar preta tem uma causa qual é a causa nesse caso é o gás de etileno fazendo ela amadurecer por exemplo aí depois que eu aplicar isso eu vou sair e vou falar assim ó bananas tem gás etileno que as faz amadurecerem aí Isso

aqui vai ser um sintético a posteriore que veio da experiência pegou agora se você entendeu né Kant acredita nas categorias inatas então Kant volta a acreditar lembra que os empiristas não acreditavam lembra que os empiristas não acreditavam categoria inata quem acreditava era só o o o descart né racionalista já o o os empiristas não né o Kant ele acredita em categoria inata tá ele acredita o Kant ele vai dizer o seguinte eh já tem coisas na nossa cabeça já existem coisas que estruturam o nosso entendimento já existem ideias na nossa cabeça já existem ideias na

nossa cabeça que estruturam o nosso entendimento da realidade tá você lembra que os empiristas não acreditavam nisso que eles acreditavam que tudo vinha da experiência os empiristas é tudo vem da experiência tudo vem dos Sentidos tábula rasa só o decart que acreditava lá ah já tem coisas inatas na nossa cabeça ideias inatas aí o Kant fala assim ó tem categorias inatas ó categorias inatas então por exemplo ele fala assim ó já nasce na cabeça do ser humano saber o que que é uma coisa o que que é outra discernir a forma espaço a distância a

causalidade já nasce com um ser humano a capacidade de ver assim ó isso aqui caiu veio daqui para cá caiu o tempo tá passando isso não vem da experiência isso é a estrutura que a mente usa para organizar o mundo isso tá certo ISO está certo a a mente realmente já vem com uma capacidade de categorizar o mundo a mente já vem com a noção básica de espaço a noção básica já vem e que vai se desenvolvendo Quanto mais ela é exposta ao aos estímulos Então não é que isso você é isso que é o

erro ela não vem não vem perfeita Se você pegar uma pessoa e privar ela de estímulos a vida inteira ela vai não vai conseguir desenvolver visão nunca não vai conseguir desenvolver essas categorias Beleza agora isso aqui tudo é a metafísica E a epistemologia canana agora vai vir uma última parte canana que é a parte moral faltou isso tá a moral ou seja é quando cante vai começar a falar sobre como que você deve se comportar o que que é bom é a ética barra moral canana tá bom ética canana estudo moral cantiano vamos lá moral

canana Cara duas coisas imperativo categórico e deontologia vamos chamar de ética porque mais assim é só o jeito que você deve comportar ele não tá falando aqui prente vamos é mais chamado de ética canana ética canana tá então primeira coisa deontologia você tem que fazer o que é teu dever deontologia tem que fazer o que dever segunda coisa imperativo categórico tua ação tem que ser sempre uma ação Universal Como assim né Como assim ela tem que ser uma ação Universal imperativo categora que é o seguinte ó tu quer saber se tu pode fazer uma coisa

se uma coisa é boa ou não é então você tem que imaginar o seguinte essa coisa que eu vou fazer ela pode ou não pode virar uma regra Universal Ah eu tenho tô vendo um mendigo ali tô querendo tocar fogo Posso ou não posso não sei a pergun ass isso pode virar uma regra Universal a partir de hoje todo mundo que mendigo toque fogo nele falar assim não pode não é bom a Então tu não deve fazer porque tu ação não tá agindo segundo o princípio do imperativo categórico sacou Entendeu Ou seja a atuação ela

tem que poder virar uma máxima uma máxima é como se fosse uma regra sacou Você só tem você tem que agir se tu quer agir com perfei você precis agir de um jeito que tu ação possa virar uma coisa Universal é falho é óbvio que é falho Porque se o cara falar assim ah mas isso quem é que diz o que que pode ser uma coisa Universal não é próprio cara fal assim ó acho que pode ser Universal tocar fogo em mendigo mendigo não gosto de mendigo tá deontologia é o seguinte o que que você

deve fazer o teu dever só isso deontologia é isso cumprir teu dever o que que você deve fazer é o teu dever é esses caras que geralmente tinham grana assim vai ter tempo de ficar pensando n coisas tá bom Beleza então é isso tá imperativo categórico é sobre isso tu ação tem que poder virar um imperativo Universal uma regra imperativo é uma regra tá bom outro conceito importante menoridade caniana menoridade menoridade canana é quando você ainda não tem capacidade de usar tua razão por conta própria você precisa ser guiado pela razão de outras pessoas você

ainda não alcançou o esclarecimento quando você alcança a maioria canana aí você alcança o esclarecimento usei isso aqui na minha redação not 1000 na minha redação not 1 no segundo parágrafo temi o conceito de menoridade canana tipo quando você tá sendo manipulado para volar em Alguém aí tem o intelecto de outra pessoa guiando tuas ações é bem legal isso aqui sacou é issoe acredita o acredita sim que o ser humano ele tem que ter autonomia e dignidade autonomia e dignidade mas quando você não tem capacidade de usar a tua própria razão você tá na menoridade

cantiano você precisa ser guiado pela razão de outras pessoas e quando você usa a tua razão adequadamente aí você tá no esclarecimento cantiano tá na maioridade canan beleza sacou Então cara terminamos aqui a filosofia moderna agora a gente entra na contemporânea sacou legal né bom Opa Seguindo aqui então agora a gente vai sem fotinho tá bom porque agora é uma parte da matéria que ela tá dentro ainda da da filosofia moderna tá bom e a gente eu não vou ficar botando aqui agora nenhuma fotinho não porque é uma parte que exige um pouco mais de

de de de agilidade a gente tem que ter esses conceitos aqui assim bem Claros Na Mente Não não não é uma questão aqui agora de de impregnação da da imagem questão de impregnação do conceito mesmo Tá bom então o seguinte eh você você precisa entender agora a filosofia dos contratualistas o que que são os contratualistas eles são três filósofos aqui basicamente que o tema da filosofia deles né O que eles falam ali da filosofia deles é sobre uma coisa chamada contrato social ou seja o que que dá estabilidade para sociedade o que que faz com

que a sociedade consiga existir tá bom toda a filosofia dos contratualistas tá tá apoiada numa coisa chamada estado de natureza tá estado de natureza então primeiro tem o estado de natureza tá que é o estado de natureza é como que o ser humano está antes do estado da formação do estado ou seja da administração pública você entende da formação da da da das leis né da da organização tá E aí o estado de natureza é o estado em que não tem ainda ordem de verdade não tem ainda um governante não tem leis ali de verdade

tá bom E aí para sair do estado de natureza os homens fazem o quê o contrato social não é literalmente um contrato que alguém assina tá bom o contrato social seria como se fosse saber o trato que tá por baixo da nossa sociedade o trato que mantém a nossa sociedade Coesa existindo tá bom E aí por que que você faz o contrato social para você ter uma forma de equilibrar de sair do estado de natureza e de por quê Porque segundo eles o estado de natureza é um estado problemático tá então aí vai ter três

contratualistas que você tem que saber tá bom E então primeiro aqui ó Robs é o primeiro contrato à lista depois lock por mais que Lock tenha Aparecido ali anteriormente né na epistemologia a gente falando sobre conhecimento né ele apareceu ali como sendo um empirista mas ele também eh foi um contratualista ao mesmo tempo tá e Russo então primeira coisa Robs é o cara lá do homem é o lobo do homem lembra só dessa frase você já começa Você já consegue saber né para Robs os cada um deles tem uma concepção um pouquinho diferente do Estado

de natureza para Robs o estado de natureza é guerra para Robs o estado de natureza é guerra braba guerra cura todo mundo contra todo mundo Robs é doente Robs é maluco porque não é assim isso não faz nenhum sentido você que é essa você qual foi a última vez onde que você olha para uma pessoa e você vê a pessoa e pessoa quantas pessoas você conheceu na sua vida e que elas são completamente odiosas umas contra as outras isso não existe não existe a natureza do ser humano não é a guerra constante o ódio contra

o outro tentar matar o outro pelo contrário embora a gente tenha o pecado original a gente tem uma corrupção na nossa natureza a gente em geral não quer tratar o outro mal não em geral a gente cuida dos outros né cuida do nenenzinho que nasce cuida da criança né não existe esse estado de natureza que Rob fala tá bom mas ele fala o homem é o lobo do homem tá bom ele fala que existem recursos finitos então tem tem ali coisas finitas que acabam né mas eh o desejo dos homens é infinito Então os homens

querem as coisas que os outros querem E aí eles entram em guerra e aí como eles ficam com medo ou seja pro hobs o homem é quando você vê um filósofo assim que acha que o homem é um lixo completo acha que o homem é um doente o homem tá sempre em guerra é porque ele próprio é um doente tá você pode ver que é ele próprio que é que é satanista que é doente Tá bom ele ele que tá cheio de treta né que odeia todo mundo que tá cheio de problema tá bom então

ele fala assim é por causa do medo é que a gente faz o contrato social tá por causa do Medo E aí ele fala que nesse contrato social né a gente eh ele fala que que o ideal aqui é uma monarquia absolutista né tem que ter um governante Supremo ali que que domine tudo beleza para não dar merda sacou e é isso pronto É aqui é bem básico galera aqui não vamos perder tempo aqui não pelo amor de Deus tá bom isso aqui é é o básico ninguém vai ficar perguntando assim o que que Rob

falava né recurso finito quer dizer que o recurso acaba cara recurso acaba pô tem tem ali tem algumas flores tem 10 flores só que os Car quer tem um que quer cinco tem outro que quer 10 tem um que quer sete tá é precisa de um soberano absoluto para Balancear isso tá E é por causa do Medo que queria o estado deu PR você secar pro John Lock é um pouco mais tranquilo Lock diz assim ó a situação até que tá meio tranquila só que cada homem faz o que quer os homens não se entendem

Cada um faz o que quer tá cada um faz o que quer e aí é um estado altamente desorganizado é um estado que não vai para nenhum lugar tá então faz o contrato social porque aí fica melhor paraa sociedade fica melhor para todo mundo assim com o contrato social você consegue atingir melhor uma coisa que é um bem comum um bem para todos tá que ali para ele é apenas um MMC entre à vontade de todo mundo né Todo mundo quer isso aqui fica um pouquinho disso para cada o bem comum é isso é não

não não ferrar demais ninguém nem beneficiar demais ninguém tá bom logo que acredita né na propriedade pô é necessário você distribuir a propriedade tá é Precisa do contrato para você ter ali o mínimo de respeito com a casa um do outro com a liberdade garantia da propriedade privada tá então aqui ó para garantir a propriedade privada que é bom fazer contrato tá bom garantir a propriedade para ninguém ficar zoando a propriedade do outro não é porque tá em guerra guerra guerra mas que pô Não é legal vai dar merda vai dar merda se não tiver

n Então tem que tem que botar ali para para deixar certinho tá bom E ele fala também de monarquia Só que não é monarquia absolutista não que nem Robs ele fala assim Monarquia Constitucional monarquia ali em que o rei não é o absoluto absoluto tem ali também um Parlamento para ajudar o rei tá bom e russ é outro cara também bizarro né então o Russo ao contrário é mais mais sequelado ainda né Ele fala da teoria do bom selvagem então para Russo o homem nasce bom e a sociedade o corrompe fala então de onde vem

a corrupção se todo mundo nasce bom onde que entra a corrupção né não faz sentido nenhum tá então para rou a teoria do bom selvagem o homem nasce bom então você nasce bom mas a sociedade que te corrompe né teoria do bom selvagem né homem nasce bom sociedade corrompa homem nasce bom sociedade o corrompe é sociedade é feita de homens né justamente tá eh propõe aqui uma uma propõe uma forma de governo né De certa forma democrática né em que todos participem ali da votação e ele diz Justamente que eh o interesse na propriedade né

então o interesse na propriedade gera também com do homem tá é isso tá para Rous é saber que o homem é naturalmente bom e a sociedade corrompe ele tá que é uma mentira completa tá bom completa absurdo tá E outra coisa filosofia política aqui sim a gente vai realmente fechar tá um pouquinho de filosofia política de leve tá cara de filosofia política importantíssima importantíssima Maquiavel estrutura do pensamento de Maquiavel cara estrutura pensamento de Maquiavel é o seguin Maquiavel escreveu o livro O Príncipe tá ele tava na Itália ele era um governante e Maquiavel fala o

seguinte ó se você é um príncipe se tu é um governante você não pode agir da mesma forma que você age analisando a tua própria vida tua vida pessoal então quando a gente vai analisar nossa vida pessoal a gente pensa o quê a gente pensa em critérios de moralidade a gente pensa em critérios de eh evitar sujar a nossa a nossa vida evitar sujar a nossa alma talvez pode ter algum mor ismo religioso tá E você tem todo um balanço de coisas muito mais complexo quando você olha pra sua própria vida né Você tem que

ver se você quer fazer aquilo se vale a pena fazer aquilo ali Você tem toda uma diretriz moral para você fazer o bem ele fala que quando você é um príncipe quando você é um governante ele tá escrevendo aqui para governante né então o livro dele é para orientar governantes ele fala que quando você é um príncipe quando você é um governante você não pode pode pensar assim aí você tem que focar o quê justamente no jogo político no jogo político no jogo de interesses E acima de tudo em quê na manutenção do Poder você

não pode dar mole senão você perde o poder senão cria uma revolta na sociedade e para fazer manutenção do Poder irmão você não vai ser limitado pela diretriz moral pela diretriz religiosa não você vai fazer o que for preciso os fins Quais são os fins as finalidades é o que manutenção do Poder justificam os meios vale tudo justificam os meios é muito bom que um governante possa ser amado mas se você não pode ser amado então que você seja temido melhor ser temido do que ser amado se tiver que escolher se tiver que escolher e

você não pode ficar confortável fazendo qualquer coisa no governo por quê Porque existe a fortuna Fortuna é a sorte Fortuna é a aleatoriedade a moeda foi jogada Pode ser que as coisas estejam dando bom pode ser que esteja dano ruim só que para você manter ali o teu poder para você não para você não não não perder o poder você precisa agir com virtu virtu né ou seja inteligência virtude né habilidade de manter ali fazer o povo te amar mas se ele não puder te amar fazer o povo te temer Pelo menos é tá que

o povo te odeie ser odiado é complicado odiado ele diz que é bom você não ser mesmo não é porque vai dar merda então é bom ser temido é melhor ser temido do que ser amado mas odiado é complicado beleza é só isso você tem que saber de Maquiavel tá realidade da política né dimensão do jogo de interesse político tá ele gosta também do absolutismo né gosta do do Poder concentrado beleza é isso ã mais um cara aqui da filosofia política tem mais dois que eu tô pensando é falando que a bateria da caneta acabou

na boa botei aqui só encostar aqui que ela carrega cara Adam Smith e montesque Vou primeiro no no montesque montesque a única coisa que tem que saber é o seguinte a do montesque é a teoria da tripartição de poderes montesque eu Quando Pensar esse montesque eu esse três tu vai pensar na tripartição de poderes tá bom ou seja o poder deve frear o poder sistema de contrapesos tá eh ele acredita nisso que tem que ter que o poder tem que ser dividido não pode ficar só em um cara tem que ter vários tipos de poder

tá é daí que vem né a derivação da teoria justamente do Poder Executivo do Poder Legislativo e do Poder Judiciário nosso regime atual é um regime de tripartição de poderes beleza só isso que eu quero que você saiba de montesque é óbvio é um cara positivista é um cara que já tá dentro de uma lógica de progresso acabou Adam Smith já tá indo mais parte contemporânea né mas Adam Smith é o é o teórico do do liberalismo sabe liberalismo eu expliquei para vocês isso na na aula sobre crise de 29 né liberalismo é o quê

É a lógica de que o seguinte ó O estado não deve se meter no mercado o estado não deve se meter na lógica do mercado não deve porque o próprio mercado se regula sozinho por causa da mão invisível do mercado Isso que é o sistema liberalista tá bom mão invisível do mercado quem Qual é o berço do liberalismo Estados Unidos tá então mão invisível do mercado é o que cara o estado não precisa ficar mexendo no mercado Sabe aumentando imposto baixando imposto travando as empresas de fazer o que elas querem porque sozinho se você aumentar

a oferta vai baixar a demanda é óbvio que isso dá merda Justamente na crise de 1929 né É óbvio tá já é um cara que bebeu bebeu aqui bastante de iluminismo e tal claro né já tá aqui ah não uso da razão e tal sozinho o mercado vai racionalmente equilibrar Sem intervenção de estado não precisa de estado tá tá errado eu só botei aqui na aula PR PR porque eu acabei tocando em filosofia política então Lembrei aqui do dele e acabei falando beleza ã cara Estamos quase acabando tô tentando puar aqui da minha cabeça o

que mais eu vou falar é que agora só tem só tem detalhe sei lá pensar aqui filosofia utilitarista que que é filosofia utilitarista é mais moderna tá Filosofia utilitarista é a filosofia que diz o quê já caiu né Exatamente isso utilitarismo é uma é um sistema de pensamento uma corrente de pensamento que diz o seguinte ó O que que diz o que que você deve fazer e o que que você não deve fazer você tem que gerar a maior quantidade possível de bem e a menor quantidade possível de dano Ou seja você não Analisa as

coisas com base sabe em felicidade e Cidade de Deus Cidade dos Homens moralidades eu daimonia não é o máximo de bem e o mínimo de dano máximo de bem mnimo de dano tá um cara aí que já caiu Sturt 1000 stur 1000 o outro é o bown esses dois que já caíram Tá bom então corrente utilitarista esses dois aqui são os principais expoentes tá bom galera tá vocês estão bem cansados aí né que a gente já tá muitas horas aqui né pronto voltamos aqui a gente tá na reta final tá bom a gente parou aqui

em utilitarismo né a gente falou que o utilitarismo ele quer gerar o máximo de bem possível e o mínimo de mal possível né Aí eu falei que tinham aqui esses esses dois utilitaristas né que eram aqui os mais relevantes né os únicos chikai né T 1000 e o o bentom tá então eu ia deixar só aqui mesmo tá mas eu vou pô agora que a gente deu uma descansada né de CCO minutinhos aqui vamos esticar aqui mais um pouquinho agora vamos vamos botar um pouco mais tá bom então já falei que que é utilitarismo não

preciso falar de novo né mas eu falei só assim ó acho que é uma coisa importante você saber disso né de que de que o utilitarismo ele Analisa uma ação justamente pela sua consequência ela é boa se ela maximiza o prazer e minimizador pra maioria das pessoas seja o utilitarismo ele é numérico tá o fundador mesmo foi o benton fundador do utilitarismo tá eh um termo vamos botar uma palavra aqui vamos botar a palavra chave para benton tá bom cálculo utilitarista palavra-chave parece muito tá na filosofia dele cálculo utilitarista ou seja é justamente essa conta

né você avalia o valor moral da tua ação calculando a quantidade de pessoas que vão ser afetadas e o com vai ser bom ou ruim para elas sacou é isso tá acho que já caiu aí né caiu em 2022 no PPL É isso mesmo eh ou seja mas também tem que ver que aqui né no utilitarismo a balança é entre prazer e dor mesmo então é um sistema também Dual né entre prazer e dor numericamente pelas pessoas Beleza eh então você consegue medir a intensidade a duração o alcance do prazer né Ou seja é uma

coisa matematizar mesmo né tu vê que já é uma influência também cartesiana né uma influência decart né de você tentar calcular as coisas tentar deixar tudo numérico tá bom é isso tá detalhe A gente já tá aqui sei lá Benta já é já bate 1800 e pouco tá bom 1800 mais aí tá de de ano né de que a gente tá deve ter morrido aí 1 800 e pouquinho início do século XI Beleza o stt 1000 é um pouco depois ainda o ST 1000 aqui ele é mais para 1800 e 50 vamos supor que a

ação dele tá aqui né ele tá na metade ali tá bom eh aqui já tá falando de filósofos modernos tá contemporâneos filósofos contemporâneos Beleza então e o mi ele o ST 1 ele meio que ele a Primor as ideias do benton tá é cálculo utilitarista isso você calcular o nível de intensidade dur ação a quantidade de pessoas afetadas a quantidade de felicidade a quantidade de prejuízo que você gera É isso aí Você mede a moralidade da ação assim tá bom então século XIX aqui né T século XIX e ele vem depois tá bom ele basicamente

ele aprimora as coisas e ele fala só que assim ó você tem que ver também a qualidade do Prazer tem que ver a qualidade do prazer vai vai ter Fuc tão perguntando aí vou falar de Fuc também tem que ver a qualidade do prazer né não é apenas a quantidade aí ele fala de prazer superior que é o prazer intelectual moral e Prazer inferior que é o prazer físico cara ele só fala que o prazer intelectual é emocional é mais valioso que prazer físico então você não pode calcular o como uma ação é boa só

falando assim de prazer prazer ele ele dá um caráter de avaliar a qualidade desse prazer tá E aí tem que também falar que tem que respeitar a liberdade individual das pessoas é só isso tá é só isso é isso mesmo o benton você pode dizer que ele é que ele é quantitativo e o Stuart 1 ele adiciona um componente qualitativo tá bom os dois são utilitaristas beleza querem o maior bem coletivo possível tem um outro cara que eu lembrei aqui agora que ele caiu recentemente né que é o John Rous cara única coisa você precisa

saber dele é sim ele tá teorizando sobre como que você faz para criar uma sociedade mais justa E aí ele tem um experimento mental chamado vé da ignorância vé da ignorância ou seja esse experimento mental aqui dele do vé da ignorância é seguinte ó para você tomar uma decisão justa tem que imaginar que você não é você mesmo que você não tá na sua condição social você não é nem pobre você não tá no teu gênero na tua etnia você não tá na tua inteligência você não tá nas tuas habilidades você não tem a tua

religião você não tem os teus valores você não tem os teus próprios interesses tá E e aí sim você toma uma decisão Aí sim você toma uma decisão tá porque a você tá no vé da ignorancia seja o vé da ignoran é uma coisa boa tá o Vel da ignorancia é uma coisa boa não ele éem ele é bem contemporâneo ele é de do final do século XX ele é 1970 tenta Tá bom então é é uma marola completa isso não é possível né isso aqui não faz sentido também isso aqui é bobeira pura Mas

você aceita isso aqui tá bom sacou porque assim eh não dá para você realmente fingir que você tá nesse estado e mesmo que eu esteja no meu estado com a minha religião com a minha situação se eu for uma pessoa boa talvez eu consiga e tomar uma decisão né baseada também no bem-estar do próximo Tá bom eu não preciso imaginar que eu não tenho nenhum tipo de condição mas você entendeu que isso aqui é para tomar uma decisão o quê Imparcial impar cal é bobeira isso aqui é de 1900 e pouco Isso aí é um

é um bobalhão falando qualquer coisa entendeu Aí o Enem Ó joh Vel da ignorância né tem que fingir que tem um véu aí você não sabe que daí sai fora pô né e é isso véu da ignorância faz você tomar decisões imparciais E aí ninguém sabe né se você não agir como se você tivesse que quando você tem a tua coisa quando você tá na tua posição aí é fácil decidir n que você vai decidir para se privilegiar ou seja ele pressupõe o egoísmo humano acima de tudo beleza deu para você entender Ok é isso

Não não é você se colocar no lugar de outra pessoa é você imagina que você não tem lugar nenhum que você tá em todos os lugares da sociedade ao mesmo tempo então a decisão que tu vai tomar pode te afetar bastante tá beleza e qual o objetivo disso aqui ah Justiça né regras boas para todos né igualdade liberdade para todo mundo maximização do bem-estar dos menos favorecidos né fazer as pessoas deu para você entender todo mundo tem direito à liberdade o objetivo de se que Equidade também né ou seja Equidade tratar as pessoas aí não

de modo exatamente igual mas tratar as pessoas da forma que elas precisam ser tratadas com base nas diferenças delas é isso mesmo beleza Eh só pode causar ter uma ação desigual a nível social e econômico se ela for justificar os menos favorecidos Ok sacou tô puxando aqui mais mais gente que eu lembro aqui que a gente já tá fechar tá bom Sartre Sartre existencialista tá modernao aí também tá bom completo doente Tá envolvido com pedofilia com um monte de coisa errada tá bom tem que falar mesmo tá para não ficar livro De sre filósofo filósofo

é o tá bom doente mental Eh aí é só marola pesada tá aí vou vou só falar aqui as frases Tá bom não vou ficar explicando Sartre não tem menor menor condição de ficar aqui falando da filosofia de sri né P tá maluco né tem que saber as palavras chaves tá bom então assim para ele o ser humano nasce sem uma natureza não tem uma natureza não tem um propósito ali uma missão uma coisa definida tá bom você é lançado no mundo lançado no mundo beleza ok você é lançado mundo e aí você sendo lançado

no mundo você é responsável pelo que você vai fazer totalmente é você que define tudo você que define o que você vai fazer então você constrói a tua própria Essência Essa é teoria de você que constrói tua própria Essência com meio com base nas tuas ações ou seja você não tem uma olha só vou sintetizar na frase principal do existencialismo tá bom a existência precede A Essência deu PR você entender ou seja você primeiro existe e só depois você vai ter uma essência né uma uma identidade uma forma tua é isso com base nas tuas

escolhas nas tuas ações tá deu PR você entender é conceito de S né você é totalmente livre e totalmente responsável pelo que faz então liberdade Mas você é totalmente responsável então você que sabe você vai fazer da sua vida pode fazer o que você quiser e é contigo Beleza deu para você entender não não a gente já saiu do utilitarismo há muito tempo utilitarismo São só aqueles dois pô utilitarismo é esses dois aqui desculpa Parece que todo mundo é utilitarismo não é só esses dois aqui que são utilitaristas tá bom isso aqui são filósofos contemporâneos

eu tô só falando eles porque né só só para deixar aqui tá vai falar dos filósofos brasileiros também pouquinho não tem nenhum não pô falar o que do Gregório do viv da Marana Xi tá maluco né não tem nada para falar nada né do do vai falar do não tem nada nada nada nada nada do do Cortela vai falar do do que que tem não tem nenhum pensamento original desse filósofo não cara Tô falando sério não é zoando não tem nada não tem nenhum pensamento eh original para falar deles tá me lembra de falar do

Paulo Freire beleza que eu ia falar em sociologia mas eu vou já dar uma palinha aqui eh sre diz outra coisa também bem zoada que a liberdade causa angústia fala assim a liberdade causa angústia porque já que tu mesmo que é livre Tu pode fazer o que tu quiser essa liberdade vai te dando angústia você vai ficando angustiado pelo peso da liberdade tá ele também fala que é uma má fé você fugir da tua responsabilidade má fé é você fugir da tua responsabilidade você tentar agir de modo irresponsável né tentar culpar as outras coisas pela

sua própria vida tá beleza é isso ele fala de assumir nossas próprias escolhas é isso tá bom sacou cara basicamente isso aqui acho que é muito bom pegar a frase existência precede A Essência tá é o ser humano é condenado a ser livre é isso mesmo tá próximo Deixa eu pensar em mais um aqui pronto lembrei nit nit tá ã cara muita muita muita crítica pesada à religião então crítica pesada à religião moral do Senhor e moral do rebanho o conceito importante tá bom moral do Senhor e do rebanho então moral do rebanho é o

seguinte os trochas acreditam em religião e seguem o que o religião diz para fazer é é isso Coisa de trouxa seguir o que a religião diz vai deixando você fraquinho vai deixando você todo Submisso entendeu o senhor não o homem Ele é senhor de si mesmo o homem ele que é o senhor de si mesmo ele é que tem que ter vontade de potência vontade de potência é o quê vontade de você mesmo eh viver pelos seus regras você tem que viver pelas tuas próprias regras pelo que você acha certo tá você tem que ter

vontade de potência é uma vontade potência ela que dá a criatividade da tua vida a força de ação da tua vida ah Pedro Qual o problema com isso aqui morreu doido morreu alucinado ficou completamente maluco não existe essa de entende ele coloca assim ó que existe um novo nível de homem que é o Super Homem que esse homem o Super Homem ele da necessidade de religião e moralidade antiga sabe não preciso mais de religião e nem de moralidade para dizer o que eu vou fazer porque eu mesmo sei o que eu vou fazer supera todos

a necessidade de valores criados sabe tradicionais ele cria os próprios valores ele vive de forma plena e autêntica tá bom o Super Homem nitio isso não existe né você desprezar os valores você vai virar um doente Tá sacou pegou é isso tá moral essa moral de rebanho também é chamada de moral do escravo tá bom moral do rebanho é chamada também aqui de moral do escravo é a moral da religião é a moral de você obedecer tá bom é a moral que te te enfraquece Beleza então tem que superar a moral tradicional superar a religião

tá bom a frase Deus está morto quer dizer assim ó ninguém mais Liga para Deus não ninguém mais segue nada de Deus não as pessoas estão apenas aí seguindo Convenções sociais cegamente tá não é literalmente Deus está morto não é tipo ele tá falando tipo o conceito né de Deus está morto as pessoas já não TM Valores hoje em dia vamos mais ah nilismo teoria do nilismo né nada significa nada nada vai para lugar nenhum não tem nenhuma de sentido não tem nada com nada o dia que você vê um amigo teu falando assim ah

eu sou Nila eu acho que nada significa nada eu acho que nada nada tem sentido eu acho que não tem sentido nenhum na vida não tem propósito nenhum você pode saber que ele tá indo para um caminho tem terrível caminho terrível de de terrível tá péssimo amor fat boa amor fat tá bom fat esse fat é destino Tá bom então amor fat seria você aceitar o teu destino independente aceita teu destino aí não fica reclamando não tá Aceite o seu destino Aceite o que vai te acontecer independente do que aconteça Ame o que vai te

acontecer aceite aceite beleza vamos mais fou F assim que se escreve tando lembrar F cai PR cai bem fou tá bom E aí f o seguinte ele fala sobre como que todas as instituições sociais em geral né As instituições da igreja instituições da escola essas instituições elas servem para adestrar e disciplinar o ser Human disciplinar cai muito tá bom cai muito beleza né instituições que disciplinam ou seja o estado tenta te controlar ele vai te controlando não vocês estão pedindo agora só sociólogo pedindo Pierre Bia Weber depois a gente fala nem era para falar do

foc foca na filosofo realmente tá mas as instituições Dev para te disciplinar Beleza então para ele tem uma conexão entre poder e conhecimento poder e conhecimento estão ligados quem conhece mais quem sabe mais Acaba mandando na sociedade tendo mais poder na sociedade Beleza então ele fala que o poder é repressivo ele fala que o poder é repressivo de você obrigar os outros a fazer o que você quer né e o poder também ele tem capacidade de moldar a sociedade para se se manter né para manipular a mente das pessoas vigiar E punia sobre isso vigiar

e punia sobre como que a sociedade ela é feita para fazer o qu vigiar e punir o individo ele fala né sobre a construção de um olho invisível que olha tudo o tempo todo as próprias pessoas se denunciam né quando elas fazem coisas erradas né você não tem mais liberdade de fazer o que você quer porque as próprias pessoas estão sempre te olhando e elas vão agir como se elas trabalhar sempre o estado entende elas mesmas vão vão te regular com os olhos constantes delas o estado consegue penetrar em tudo né e disciplinar a mente

das pessoas tá eh o conceito de biopoder é importante então biopoder é importante para focou ou seja biopoder para ele é é o entendimento né de como que o poder ele se exerce sobre os corpos das pessoas sobre as sobre a população em si tá como hospitais escolas prisões é um poder que regula o comportamento das pessoas para para para modificar a sociedade em função do que que a pessoa que tem o poder quer ele tá querendo dizer isso ele tá querendo dizer basicamente que o cara que tá no poder ele consegue controlar os corpos

das pessoas consegue consegue finar o corpo das pessoas para manter o que ele quiser ali tá tão perguntando se ele é satanista não sei acho que não mas ele era Talvez sim mas ele era masoquista ele gostava de né em clubes de é bizarro Isso é fato tá documentado tá é é amigo aqui é é é isso mesmo tudo de ruim e outras coisas também que estão falando aí é é cherson Então olha só eh vamos lá né então ele ele fala muito das prisões tá bom fala muito das prisões Então como que as prisões

né Elas poder da prisão tal eh ele fala cara lembrei de uma coisa importantíssima isso aqui foi da época que eu fazia sociologia vocês sabem eu fiz um ano e meio de sociologia nas Ciências Sociais né ele isso aqui é é muito importante tá como que teve a troca da punição física teve a troca da punição física na prisão pelo controle mental e a punição mental né da angústia de você controlar o comportamento do cara fazer o cara ficar preso lá tá controle mental controle comportamental tal você fica travado lá na prisão invés de te

espancarem cortarem tua cabeça em praça pública te prendem lá e sequestram tua mente né Ah tá achando ruim quer que faça o qu né irmão eu também a às vezes é melhor o outro jeito concordo né Eh conceito importante panóptico eu já tinha falado aqui agora panóptico o que que é panóptico é justamente essa tendência de que a sociedade começa toda ela a se vigiar você sente que tem um olho invisível da sociedade sempre vendo o que está fazendo se você por exemplo é só você ver se você se sente tranquilo de jogar um papel

para fora do teu carro não tu sente que as outras pessoas vão ver de PR você entender no livro 1984 tem isso mesmo tem isso mesmo sacou que os próprios filhos começam a denunciar os pais né lembra disso é isso tá cara Foucault pegamos aqui tá ele quer ele quer investigar como que as instituições do Estado As instituições modernas elas moldam a psique a subjetividade humana controlam as pessoas vamos lá pediram aí han arent estão pedindo muito han arent tá deixa eu pegar aqui primeiro então Freud eh não é bem um filósofo mas né Vamos

colocar aqui cara vem com a ideia de inconsciente Ou seja a tua estrutura psíquica ela tem uma parte que é inconsciente tua Tem uma parte da tua estrutura psíquica que que não é consciente mas ela mesmo não sendo consciente consegue exercer influência em você consegue te influenciar tá Eh tem que lembrar agora as categorias aqui vamos lá tem o ID vou vou lembrar agora aqui vou puxar aqui na minha cabeça tem o ID tem o tem o tem o ego e tem o super ego tem o id o ego super ego Id Ego e super

ego cara o Eid seria a parte mais primária instintos e desejos instintos e desejos primitivos aí a aula tá rendendo hein Oxe muita coisa tá então instintos e desejos primitivos ou seja né aí Freud vai falar vontade de fazer sexo sex sex sex todas as causas para Freud da neurose é desejo sexual reprimido você queria é bizarro bizarro não gosto nem de falar porque e não é que Freud é um mental não não Freud Pô você você nunca leu Freud não dá para afirmar isso né Tem coisas ali valiosas mas cara ele é responsável por

um desastre antropológico completo né mas é cheirador de cocaína dava cocaína pras próprias filhas filhos é isso mesmo mas vamos lá o wiid é isso o wiid seria como se fosse né wiid é identidade básica né básica né os instintos e desejo aí o ego é a parte racional sabe o ego é a parte racional que raciocina o ego Ou seja é o que vai tentar aprender né fazer com que você não não não tente fazer sexo com todo mundo na linguagem dele Beleza então o ego seria aqui a estrutura racional beleza estrutura racional né

que que que suprime suprime os teus desejos Absurdos do id e o que que é o super ego Olha que isso aqui é muito interessante né Muito interessante isso aqui essa filosofia aqui é interessante né foi responsável por um desastre antropológico mas P tem muita coisa valiosa aqui eh tem erros Absurdos aqui também né mas vamos lá o super ego seria os valores da sociedade os valores morais a consciência as coisas que tua família tinha ensinou sabe que viram como se fosse uma estrutura em cima da tua psique vê se você entende Você entende o

superg ele vira como se fosse ass Ó você botou para dentro as regras da sociedade então aqui ó o ID seria o seguinte ó você tem um monte de desejo um monte de distinto aí a sociedade diz assim ó a religião a família diz assim ó não pode não pode não pode não pode aí o superg fica perturbando teu ID fica falando não pode não pode não pode eh o sug é é a mente da sociedade dentro da tua cabeça e o que que é teu ego teu ego tá tentando equilibrar as duas coisas teu

ego tá tentando equilibrar as duas coisas tá tentando ao mesmo tempo que ele não faz merda pra sociedade ver ele também tá tentando dar vazão aos instintos dele e se não der você vai ficar doente uma palhaçada is Isso aqui é uma palhaçada palhaçada colocar na colocar na conta de de desejo sexual reprimido todas as neuroses do ser humano é coisa de doente coisa de doente Total tá beleza Ah ele fala de que você tem mecanismos de defesa né que você utiliza para lidar com problemas de rejeição problemas internos esse tipo de coisa tá e

Cara acho que é isso Coisa onírica Freud acredita que os sonhos são uma via de acesso ao ao inconsciente tá ele acredita que quando você reprime os teus desejos quando você não dá vazão PR os teus desejos eles ficam lá presos no teu no teu ID e depois dá alguma merda você não consegue lidar com eles isso é loucura total loucura Total aqui ele é porque ele tá partindo do pressuposto que você não pode né resolver um problema resolver um desejo teu e sem sem dar vazão a ele né fodeu se você tem uma tendência

você vai ter que libertar ela se não libertar vai ficar doente tá é bizarro bizarro bizarro bizarro bizarro bizarro bizarro você não pode se tratar com terapeuta freudiano literalmente não pode não pode se o cara falar assim não eu sou freudiano uma coisa ele saber Freud Claro tem que saber psicanálise tal vai falar eu sou freudiano eu passo pessoa psicanalista psicanalista complicado na maioria das vezes vai bagunçar tua cabeça PR caramba PR caramba tá tudo vai ser culpa do teu pai da tua mãe não sei o que já era tá todo mundo que que todo

mundo que já foi sabe disso né enrolação Do não resolve nada anos afio Teu pai tua mãe tua infância não sei o que não resolve nada então via onírica de acesso hein pode ser importante onírico né Ou seja onírico é de sonhos tá bom uso os sonhos como porta de acesso ao subconsciente tá bom acesso ao ID né a parte mais mais baixa mais oculta beleza sacou é isso tá beleza vamos mais quem tá faltando aqui hanar também vamos lá han arent cara han arent tá num contexto em que ela tá analisando regime totalitarista tá

bom ela tá analisando aqueles regimes da da Europa tá analisando ela ela tá analisando regimes totalitários que tentam controlar o máximo a sociedade analisando o totalitarismo pegou sacou importante em han arent banalização do Mal claro todo mundo lembra disso né então banalização do Mal vamos deixar aqui banalização do mal eu vou explicar o conceito Ok então Primeiro ela tá analisando regime Total Então tá analisando estalinismo e Fascismo nazismo né nos livros dela tá ela fala sobre como que existe uma manipulação da Verdade Como que o terror é um instrumento de poder né claro o terror

é um instrumento de poder para você manipular as pessoas Então ela fala disso eh esse negócio de banalidade do Mal muita gente tá perguntando aí né Eh Ela tá dizendo assim que o que o mau ele vai se tornando pode se pode ir se tornando na sociedade uma coisa banal porque ele tá ela diz assim ó você quando as pessoas elas vivem eh Se as pessoas não prestarem atenção elas acabam fazendo várias maldades bizarras sem perceber é isso então às vezes né tá tendo ali um um linchamento vamos supor um moleque foi pego no mercado

roubando ali uma latinha roubando uma coisa já vi isso acontecer Aí do nada eh eu não eu não eu vi o moleque sendo pego roubando né sendo conduzido mas eu não vi o que eu vou falar agora o que eu fiz agora o que eu vou falar agora é uma é uma coisa hipotética vamos supor que o moleque ele tá sendo pego roubando no mercado e aí ah pegam ali ele e aí dá um tapa nele beleza normal aí começa a espancar o moleque tá tá pega uma barra de F começa a bater no moleque

quebrar o moleque todo Ah normal é que muitas vezes todas as pessoas fiquem assim olhando filmando né você vai falar cara isso é uma maldade terrível isso é uma desproporção não é porque o moleque roubou uma latinha que ele tem que ser morto em praça pública espancado brutalmente isso não tem não é uma coisa eh razoável não é uma coisa certa e talvez as pessoas fiquem ali de boas então ela tá ela tá num contexto em que ela viu um monte de alemães eh vários judeus indo pra câmera de gás e assim muitos alemães não

Ah tá bom normal judeu é ruim né o Hitler falou que é ruim então pode ir pra câmera de gás sim deu PR você entender então o mal fica banal mal fica banal Exatamente isso como que tantos alemães oficiais nazistas acionaram aquelas câmaras de gás tantas vezes né e não não perceberam el não ligaram ah estamos matando Ah tudo bem o mal vira uma coisa normalizada banalidade do mal é isso tá é isso tá ela fala da da importância li de exão da importância da ação política acho que é isso acho que é isso tá

bom ela fala da importância mesmo da ação política da liberdade tá é bom para redação é ótimo Tá Pegou cara tem aqui agora um que eu queria falar esse jur já caiu recentemente jur habermas esse jurgen habermas tá tá quase acabando é um filósofo alemão e a teoria a única coisa tem que saber dele é o seguinte teoria da ação comunicativa ação comunicativa tá é basicamente o seguinte fala assim ó a comunicação é a base a comunicação é a base ele fala comunicação é base tá tem que ter comunicação para ter vida social ele fala

que tem uma coisa que é ruim fal assim tem uma coisa que é ruim que é ação estratégica né ação estratégica seria manipulação é você comunicar com as pessoas com objetivo de manipular elas então ação estratégica né manipulação ele fala que é diferente da da ação da ação de de comunicação normal né da ação comunicativa que ele chama que a ação comunicativa seria o qu uma ação sincera de conversar normal com as pessoas se comunicar só isso defende democracia é democracia tem que ter uma sociedade que as pessoas se comunicam e tem democracia tá bom

tem que ter uma esfera pública onde tenha muita comunicação é só isso Beleza esfera pública que tenha muita comunicação então Pando de Simone de Bovo cara também ia falar dela na na sociologia Tá bom não vou entrar muito agora não Simone de Bovo você só se quiser saber por enquanto aí que ela diz que que gênero é uma coisa construída não se nasce mulher torna-se mulher você vira mulher né ser mulher é uma construção social de várias formas entendeu depois a gente fala disso na sociologia tá bom foi vamos também é também pedófilo é isso

mesmo Mulher do sre né se eu não me engano se envolveu com sre justamente você acha que é à toa dois doentes des desenvolve né eles eles pegavam Crianças mesmo para ter dois dois pedófilos desgraçados eh tem o professor zimone bartre muito importante eu já vi vários moleques assim da época do ensino médio do ensino médio do pré-vestibular que eles gostavam de srea andava com livro de sre né a náusea né livros livro cada livro bizarro né viu sre viu o mundo se dissolvendo por completo em volta de si eu livra isso né Ele toma

alucinógeno vê o mundo todo se dissolvendo ó o nome da náusea né todos os moleques com tendência ao sul todos todos com tendência isso todos tudo vestido de um monte de de roupa de rock com piercing com coleira todos doentes todos emo todos tirando foto no meio do beco escuro com a m assim não sei quê P pá pá nenhum normal não aparece um bicho normal um cara TD normal eu vou pra escola eu estudo eu treino trabalho eu obedeço minha mãe meu pai amo eles só doente aí é nit é nilismo é Sartre existencialismo

sacou é isso é s era nojento P cara você quer saber se uma pessoaa é se eu te mostrar aqui uma foto de s agora você vai ficar doido você quer ver uma foto de sarter você quer saber quem é sarter para você saber se S você você tem que saber julgar pelas aparências É isso mesmo porque uma coisa não é não é problema ser feio ou ser bonito o problema que dá para ver que tem cara de de maligno S tem cara de maligno mesmo você olha pro S você vê que o cara é

satanista pr Olha só vou colar aqui a você vai ver agora tá aqui ó ó o Sartre aqui ó tranquilo não é satanista é só diferente lá no vídeo que eu poei as vanguardas satanistas todo mundo é só um jeito diferente você tá chamando tudo de satanismo É tá bom isso aqui até o o catio tem medo tem nada né o catiço pega isso aqui abraça mesmo e leva lá para baixo tá isso aqui é bizarro pô tá maluco né Isso aqui é uma coisa horrível você olha pra cara de de um cara desse você

vai falar não esse cara aqui é normal é só o jeito dele ele tá é só a opinião dele tá maluco isso aqui é um satanista desgraçado tá vamos lá mais um aqui Hans Jonas de Hans Jonas tá bom é coisa de de Meio Ambiente coisa de Meio Ambiente tá doim sociologia depois a gente fala cara ética ambiental e princípio da responsabilidade ética [Música] ambiental e princípio da responsabilidade ou seja ele fala assim ó cuidado que vai dar merda e esse monte de tecnologia esse monte de coisa vai dar merda vai explodir a terra a

gente vai ter aquecimento global precisamos olhar pras consequências das nossas ações de ficar mexendo no meio ambiente cuidado galera olhem para aí pras consequências ão perando assim como é que eu lembro disso aí tudo Cara você não tem que lembrar disso aqui tudo só de você ter visto aqui na aula você dá uma olhada de novo depois se tu quiser tu vai ver que lá na hora da prova vai aparecer tu já vai acertar que vai ter as palavras chave ali o texto mesmo vai dizer o cara entendeu o texto vai dizer o filósofo Hans

Jonas defende uma ética da responsabil nesse sentido aí vai ter lá uma opção que é de Platão uma opção que é de de decartes uma opção e outra que é ação baseada na na responsabilidade com futuro entendeu é isso o Enem não vai falar um bagulho vai falar assim quem quem é que disse isso vai ter as opções lá não tá sacou então assim ó ética ambiental e princípio da responsabilidade tá ética pro Futuro cuidado tá bom tem que ter aí cuidado com com as futuras gerações com o meio ambiente temos que olhar pro futuro

e tem que ter democracia e proteger o planeta Paulo Freire depois a gente fala mais sociologia não vou falar hoje não agora não tá bom vou deixar só aqui Paulo Freire né educação ela pode ser instrumento de opressão Mas ela tem que ser instrumento de libertação e educação não pode fazer com que o cara que tá sendo educado queira se tornar um opressor tem que ser uma educação que liberte e o cara tem que ser protagonista da própria Educação não é você injetar nele um monte de valores teus o cara tem que ser protagonista da

própria descoberta da própria educação tá galera Ó tudo de filosofia aí tudo mesmo com robustez força tá bom tudo tranquilo todo mundo tá bem aí tá a gente faz aí questões daqui a pouco é isso tá matamos aí a teoria Toda Toda tá E é isso espero que vocês tenham gostado aí tenha sido bom para vocês ótimo est com vocês eh Depois eu falo de balma também da modernidade líquida né de como que no tempo moderno as coisas são líquidas e rápidas na sociologia tá bom um beijo aí para todo mundo Valeu galera