Lição 04 Puritanismo: um movimento de pureza espiritual e vida dedicada a Deus - EBD Betel

Olá meus irmãos aqui aqui o evangelista Jefferson Vicente para mais uma préa da nossa Revista Editora Betel a nossa lição de hoje é lição de número quatro cujo título é puritanismo o movimento de Pureza espiritual e Vida dedicada a Deus Irã nesse nosso encontro de hoje nós vamos falar sobre esse movimento que é de suma importância pra história da igreja a igreja moderna ela é em grande medida filha desse movimento que aconteceu preponderantemente na Inglaterra e que sem sombra de dúvidas deixou marcas indeléveis inapagável no Movimento Pentecostal Então nós vamos com muita satisfação apresentar para

vocês também alguns livros algumas indicações bibliográficas eu tenho certeza que a aula de hoje Se você conseguir aprofundá-la como professor de escola bíblica se você conseguir eh fazer um esforço para tentar compreender os principais pontos eu tenho certeza que a sua aula vai ser muito enriquecedora porque os puritanos TM muito a nos ensinar vamos começar a nossa exposição de hoje mas não se antes chamar a nossa [Música] vinheta vamos lá meus irmãos Eu pretendo fazer uma exposição histórica bem completa como vocês sabem nosso objetivo no canal EBD Betel é fornecer para vocês um conteúdo de

natureza complementar que vai enriquecer tanto a sua compreensão como a sua exposição como professor de escola bíblica dominical para dar uma aula uma pré-aula de qualidade para vocês a gente utiliza alguns livros Como por exemplo o livro de história da igreja ilustrada do justo Gonzales Na minha opinião é sem sombra de dúvida o livro em língua portuguesa que melhor atende o público da igreja de um modo geral ele nem é resumido demais e nem é profundo demais ele não fica trazendo diversos debates acadêmicos contrapondo teses e e de historiadores distintas não ele faz uma síntese

mas ao mesmo tempo ele é muito completo como você pode ver ele tem dois volumes tá então a história ilustrada do cristianismo Editora Vida Nova é o livro que a gente utiliza como referência paraa exposição do nosso conteúdo para vocês no entanto especificamente pra aula de hoje o justo Gonzales não trouxe uma colaboração muito grande ele f dos puritanos mas não tem um capítulo específico sobre os puritanos ele não traz o desenvolvimento da teologia puritana e aí o Liv que eu indico vocês sem sombra deida não vai servir som estudo dos puritos vai ser um

Liv que vai servir PR vida espitual de vocês um livro maravilhos é Liv os puritanos suas origens e seus sucessos do mar ly Jones Dr mar Lord Jones ele foi o pregador titular da Capela de Westminster eh durante aí boa parte do século XX um dos grandes pregadores do século XX ele tem inúmeros sermões publicados ele tem um comentário gigantesco aos romanos com 14 volumes ele tem comentário do livro de Atos comentário aos Filipenses ele é de fato uma referência quando se trata de pregação expositiva no Século XX e ele escreveu esse livro aqui na

verdade ele não escreveu esse livro ele fez várias conferências anuais sobre os puritanos e ele como palestrante principal ele sempre trazia uma palestra eh sobre um puritano importante sobre a origem do movimento sobre aplicações do movimento ele sempre trazia um tema relacionado aos puritanos ou ao puritanismo ao movimento puritano outro livro que também que é referência referência é esse paixão e pureza do Joel Becky o Joel Becky eh esse livro aqui eu não indico que você compre tá ele é como se fosse um guia pra leitura dos puritanos ele apresenta todos os grandes nomes do

puritanismo e apresenta também um guia de leitura das obras de todos esses puritanos mas a maioria das obras não tão publicadas em português então as citações são em inglês sem falar que eh eu acredito que se você quiser um livro sobre puritanos que seja mais edificante você pode comprar esse aqui do Martin ly Jones também tem do J e packer também são livros muito bons que você encontra até na internet eh que eu acho que já são suficientes esse do do do bqu ele é muito extenso tá ele el fala de todos os puritanos eu

acredito que se você eh você não precisa de um manual desse tamanho Eu praticamente não leio ele todo é impossível é muita gente que ele cita é muita bibliografia e acaba ficando cansativo é mais um livro de consulta para quem se interessa nesse tema e por fim para finalizar a rodada de hoje na verdade eu tinha até mais livros aqui para indicar livro dos Mártires Um clássico da Leitura literatura Cristã fala sobre os puritanos que foram perseguidos pela igreja anglicana certo então nós vamos estar tratando não só pela igreja anglicana ele vai desde a perida

lá do do do da história bíblica e ele vem passando por eh qual o nome dele falei dele a semana passada não é o tindle não é o tindal ele fala do tindley também é o i Cliff ele fala do I Cliff ele fala do John Rose e ele fala de todos os outros grandes puritanos que foram perseguidos tanto pela igreja católica como também pela igreja anglicana é um livro que é referência nesse assunto aí de perseguição Então essas são as indicações de hoje próxima semana de repente eu faço mais alguma indicação acho que eu

vou me arriscar e fazer mais uma última aqui que é o livro e a reforma As Reformas na Europa é um livro que ele é um pouco mais detalhado nessa parte de reforma protestante do que o justo Gonzales porque o justo Gonzales ele fala de todos os 2000 anos da história da igreja né então você quer aprofundar D um pouco mais na reforma esse livro aqui ele é melhor tá da editora Sinodal livro muito bom enfim gastado esses cinco minutinhos iniciais para fazer essa indicação de livro principalmente do justo Gonzales e do Martin ly Jones

Vamos iniciar Então a nossa exposição de hoje primeiro agradecendo todos os nossos apoiadores Nós só estamos dando continuidade desse trabalho pode ter certeza por causa da ajuda do apoio de vocês e como vocês sabem os nossos apoiadores também TM acesso ao nosso slide tanto em Word quanto em PDF tem gente que não sabe lidar com com PPT com PowerPoint Mas sabe usar o Word então o nosso slide em Word facilita muito a vida sem falar que já tem uma base ali construída você pode retirar coisas acrescentar coisas então a disponibilização desse slide em PDF eu

tenho certeza que tem ajudado muitas vidas segundo lugar é a indicação dos livros que eu já fiz já fez a indicação dos livros para vocês e em terceiro lugar falar acerca da estrutura da nossa posição primeiro a nossa Revista vai falar do movimento do dos puritanos de um modo geral depois ela vai falar sobre alguns aspectos da doutrina puritana e por fim vai falar de alguns pontos de contato entre o puritanismo e o pentecostalismo eh eu acho que a nossa Revista por falta de espaço e e a revista tá muito bem escrita tá eu não

quero fazer uma critica a forma como a revista foi escrita por falta de espaço mesmo ela não desenvolveu muito bem como o movimento puritano surgiu e é essa ênfase que eu quero dar aqui para para vocês que eu tenho certeza que vai ser um conteúdo complementar de muita utilidade Então vamos começar falando sobre o movimento puritano mas essa que é o é o tópico da revista que eu vou trazer mais conteúdo complementar eu quero iniciar para você com vocês falando dos principais destaques da reforma protestante sobre zuinglio e Calvino as principais a gente focou muito

na última aula sobre Lutero mas agora eu queria dar mais ênfase a a os impactos da reform forma protestante desenvolvidas por zingl e por Calvino é claro que 80% do que zingl e Calvino 90% do que zingl Calvino propuseram Lutero propôs também tá mas aqui eu vou destacar algumas peculiaridades da doutrina de zingl e de Calvino primeiro lugar a autoridade das escrituras é uma marca característica do Movimento protestante do movimento de reforma e invocar a autoridade das escrituras pessoal não é só dizer que as escrituras é a palavra de Deus é dizer que as escrituras

possuem mais autoridade que a tradição da igreja e que o Papa invocar autoridade à escrituras é dizer quem dá a última palavra sobre os temas de doutrina não é um conjunto de tradições que foram construídas ao longo dos séculos qual qual era a tese católica a tese cató que é a seguinte nós somos os sucessores históricos dos Apóstolos portanto nós somos os portadores da doutrina e essa doutrina é viva ela não é estática ela se desenvolve ao longo da igreja através de outras revelações que nós vamos recebendo da parte de Deus que que os que

que os reformadores disseram não o mesmo espírito que falou lá na reforma ele precisa falar hoje também então nenhuma doutrina nova pode ser contrária à palavra de Deus ou pode fugir do espírito da palavra de Deus porque todas as vezes que a tradição não é que os reformadores desprezavam a tradição eles utilizavam a tradição eles citavam Tomás de Aquino eles citavam Augustinho eles citavam o Ambrósio é é óbvio que ele seguiu a tradição A sei lá 80% dos dogmas protestantes também são dogmas católicos então é óbvio que eles utilizavam a tradição no entanto o argumento

protestante não era que a tradição não tinha valor é que a tradição não tinha mais valor que as escrituras porque ela necessariamente precisa seguir o espírito das escrituras que o espírito que falou através das escrituras precisa continuar falando também de modo compatível então quando a tradição é incompatível com as escrituras prevalece as escrituras então contra o argumento da autoridade papau e da tradição os reformadores propuseram a autoridade das escrituras acima de qualquer outra eles não desprezavam as autoridades tão pouco a tradição no entanto sempre colocava as escrituras em primeiro lugar segundo lugar como eles valorizavam

demais as escrituras eles queriam que todos os homens tivessem acesso a elas e por isso os reformadores foram ávidos na realização de traduções das escrituras o próprio Lutero ele traduziu as escrituras no período que ele tava no cativeiro lá em werb ele traduziu as escrituras dos originais para o alemão nós temos também o William tindley lá na Inglaterra que já tinha o coração puritano ardendo dentro de si e ele queria muito que a igreja inglesa tivesse acesso às escrituras e pudesse ser enriquecida pelo conhecimento da palavra de Deus e mesmo sem a autorização do Estado

ele promoveu a tradução das escrituras já seguindo também o espírito de we Cliff Wi Cliff não fez uma tradução das escrituras Mas como ele ele pregava a autoridade das escrituras sobre qualquer outra outra tradição ou autoridade eclesiástica o Cliff inspirou várias pessoas que fizeram traduções mas nunca foi uma tradução completa quem fez essa tradução completa foi William chinle e ele trouxe pra língua inglesa uma tradução não seu próprio idioma e isso aconteceu em todos os lugares onde a reforma protestante chegou eles logo traduziram a Bíblia e colocavam à disposição do público colocavam na entrada das

das paróquias na entrada das igrejas com o objetivo de dar amplo acesso à população e depois com a invenção da Imprensa é claro que isso teve uma difusão muito maior depois nós temos outra diferença aqui entre eh o catolicismo e a igreja reformada pessoal vamos vamos vamos vamos entender o seguinte quando eh a reforma protestante começou ela começou através do Luter e todos os seguidores de Lutero foram chamados de luteranos no entanto todos os reformadores todos as igrejas protestantes reformadas que não eram luteranas eram simplesmente chamadas de reformadas não é que os luteranos não fossem

reformados não entenda mal os luteranos também eram reformados só que por tradição como eles eram os seguidores do Lutero Eles foram chamados de luteranos E aí todos os outros reformados eram chamados simplesmente de reformados tá bom e quem eram os outros os seguidores de zingl os seguidores de Calvino eh a influência diz zoing de Calvino foi tão grande principalmente de Calvino por causa das institutas que todos que não eram luteranos nem católicos eram chamados de reformados Beleza então hoje os irmãos presbiterianos e Batistas que seguem uma doutrina calvinista eles avam para si a a o

título de reformados isso isso aí irmãos é é uma é um simples desenvolvimento histórico tá que ele segue as mesmas doutrinas que foram propostas na época da reforma protestante não tem eh nenhum preconceito em relação a isso eles não estão dizendo que nós também não somos reformados eles só estão avocando para cim uma termin que era utilizada desde a época dos primórdios da reforma protestante que os seguidores de Calvino eram chamados reformados tá em todos os lugares lá na Inglaterra eles receberam a denominação de Protestantes depois também de congregacionais e por fim de Batistas tá

bom e de de independentes e eles eles fragmentaram em alguns segmentos a partir da compreensão da eclesiologia no tocante ao governo da igreja mas na Europa Continental seguidores de lutter eram luteranos católicos eram católicos e reformados eram o resto Beleza então Então essa esse esse grupo de reformados eles contestavam a autoridade suposta autoridade máxima do Papa sobre a igreja e também autoridade do Rei por qu porque segundo a compreensão reformada as autoridades da igreja nem eram uma autoridade religiosa Episcopal que que é o primeiro vou fazer uma diferenciação básica tá do Governo da igreja e

aqui eu já quero aproveitar para ficar marcando as partes que eu já falei eh uma Igreja Episcopal é uma igreja liderada por bispos por pessoas que TM a proeminência pessoas que t o governo da igreja de maneira quase que absoluta é o que acontece por exemplo na nossa denominação Assembleia de Deus de Madureira nós temos o Bispo primis o o o que é um bispo que é quase primis né o pastor o Bispo Samuel e o Colégio de bispos ali que ficou reduzido porque porque dois faleceram infelizmente eh durante período da covid Então esse colégio

de bispos eles têm uma autoridade basicamente absoluta não tem como por exemplo eu tô falando aqui irmãos hipoteticamente tá num é eventualidade deles se desviarem da Sã Doutrina não existem meios eclesiásticos para tirá-los para demovê-lo do Poder não existe esses meios porque o nosso modelo de igreja é semelhante ao modelo católico que é o modelo Episcopal em que a autoridade máxima está na mão dos bispos no entanto os reformados ao ler as escrituras principalmente Atos dos Apóstolos eles perceberam que o governo da igreja no período de Atos era coletivo por exemplo no Concílio de Jerusalém

Atos Capítulo 15 os discípulos os apóstolos se reuniram com os anciãos a palavra Ancião é presbíteros do grego que é presbíteros quer dizer os anciãos são os líderes da igreja e Pedro lá em primeira pedro diz que eu sou um Presbítero como vós ou seja sou ancião como vóz Então os apóstolos eles eram er anciãos que eram chamados de Apóstolos porque eles seguiram Jesus intimamente no entanto eles também eram anciãos então o governo da igreja era realizado pelos anciãos pelos presbíteros da igreja de acordo com a leitura de Atos dos Apóstolos E conforme a gente

encontra em Atos 19 Paulo falando pros líderes de de Éfeso ele se refere a eles pelos pelas três expressões como se fossem sinônimas e Porque de fato são bispos pastores e presbíteros ele usa os três TR termos para se referir ao mesmo grupo dando a entender que esses três termos eram termos sinônimos e aí nas cartas de Paulo quando ele usa o termo Bispo a gente tem que compreender Paulo falando nas cartas da mesma forma como ele falou em Atos quer dizer ele fala Bispo no sentido de governo da igreja que é o termo Bispo

seria sinônimo de Presbítero que seria sinônimo de pastor seriam termos sinônimos Mas qual é o problema o problema é que logo a segunda terceira geração de cristãos depois da morte dos apóstolos começaram a atribuir mais poderes para alguns líderes com maior destaque nas principais cidades e esses bispos passaram a ter proeminência e paulatinamente foram acumulando poder foram acumulando poder foram acumulando poder e dentre eles o que mais acumulou poder foi o de Roma até o momento que o de Roma invocou para si a prerrogativa de mandar sobre todos os outros então Eh os bispos da

igreja do segundo século em diante eles começaram a acumular um poder que não existia em Atos dos Apóstolos então a reforma protestante criticava o modelo Episcopal da igreja católica e conforme nós veremos aqui pelo movimento eh eh puritano eles vão criticar também a adoção desse modelo pela igreja anglicana daqui a pouco a gente vai entrar nesse mérito tá E qual é o grande diferencial do modelo Episcopal pro modelo presbiteriano ou Congregacional porque os reformadores eles se subdividiam também entre presbiterianos e congregacionais para o modelo Episcopal você tem um líder maior que lidera outros bispos no

caso da Igreja Católica o papa que lidera a ser bispos que lidera bispos que lidera a dioceses e consequentemente os outros padres e diáconos e tudo mais então a estrutura é bem piramidal no topo tá o o Papa embaixo estão os outros bispos que depois governam a igreja praticamente com autoridade incontestável pelo pelo povo o povo não tem condições de contestar nenhuma decisão do do bispo prima que no caso da igreja católica é o papa ou do dos demais bispos não não existia essa possibilidade porque os bispos reivindicavam autoridade praticamente Soberana sobre a igreja e

a igreja reformada criticava esse modelo de liderança até porque esse modelo de liderança se você quando você tem Bispo um bispo crente de verdade um homem tement a Deus um homem que realmente tá comprometido com a verdade do Evangelho isso é bom porque acaba que ele tem mais Liberdade ele tem menos pessoas para dar satisfação então sozinho Você caminha mais rápido não é verdade sozinho Você caminha mais rápido uma coisa é você ir para um lugar sozinho outra coisa você tem que levar mulheres crianças animais como o povo que saiu do Egito então sozinho você

vai mais rápido então quando você dá uma autoridade para alguém que realmente é um homem tem a Deus servo do Senhor de caráter de princípios e essa pessoa tem poderes praticamente absolutos porque não existe mecanismos institucionais para barrar o poder dele quando isso acontece é uma benção porque ele consegue levar a igreja muito mais rápido paraa direção que Deus quer mas quando eventualmente a liderança começa a se desviar da Sã Doutrina começa a se perder na na na na na atividade de governar aí nesse caso não há mecanismo para coibir os Absurdos os abusos os

erros às vezes não são nem abusos são erros Então existe uma crítica da igreja reformada em relação a esse modelo Episcopal de governo por isso que os reformados Ou eles eram presbiterianos que que entendiam que a igreja local tinha que eleger presbíteros ou seja anciãos líderes então o governo era coletivo e Normalmente eles selecionavam um deles para ser o pastor que que estaria incubido não apenas da administração e da e da e da e da do Zelo doutrinário mas também do Cuidado das pessoas em tempo integral então existi esse modelo presbiteriano e posteriormente desenvolveu-se o

modelo Congregacional que eles entendiam que não o governo não estava na mão dos anciãos os anciãos eles realizaram um Concílio e incluíram toda toda a igreja a igreja participou da decisão Portanto o modelo mais adequado é o Congregacional Então os reformados se dividiu entre presbiteriano e Congregacional essa informação é importante por isso que eu tô demorando nela tá daqui a pouco a gente vai mostrar para vocês então os reformados ou eram presbiteriano ou eram congregacionais e eles se diferenciavam eh dos modelos que existiam tanto tanto da visão de que o papa que é o modelo

Episcopal liderava a igreja como também a visão de que o rei deveria presidir sobre a igreja como ocorreu no caso da igreja anglicana depois nós temos a rejeição das indulgências e do purgatório porque não eram doutrinas bíblicas eram doutrinas construídas pela tradição não que o perdão de Pecados não fosse uma prerrogativa da igreja conforme Jesus falou já lá em João 20 no entanto a forma como era utilizada esse essa passagem que era a venda de indulgências Foi algo amplamente recriminado pela reforma protestante Depois temos a mudança na doutrina da ceia já falei isso também na

última aula pros católicos o pão se transforma no corpo de Jesus o pão é efetivamente o corpo de Jesus e daí a tradição católica rezar a missa com o padre voltado de costas para eh o público e de frente pro altar daí a ideia de púlpito como altar essa ideia de púlpito como altar que a gente herda dentro da tradição Pentecostal que as pessoas continuam chamando púlpito de Altar isso aí é uma visão católica que entende que o padre é um sacerdote e esse sacerdote está novamente oferecendo o corpo de Cristo em sacrifício ao pai

por isso que o púlpito na igreja católica é um altar como altar do Antigo Testamento por isso que o padre é chamado de sacerdote como sacerdote do Antigo Testamento e o sacrifício ali em vez de ser um Cordeiro é o próprio Cristo que está sendo como como se fosse sacrificado ali naquele momento e é extraído dele o pão que é o corpo dele e o vinho que é o sangue dEle tá então a doutrina da consubstanciação ela entendia que o que o pão se transformava no corpo e o vinho se transformava no sangue só que

aí também mudaram em vez de ser como na na época bíblica só o padre tomava o vinho e o povo comia aosta o pão e o povo comia aosta dej porque estavam diante do corpo de Cristo Guarda essa informação tá porque os os puritanos não vão aceitar a ceia de joelhos Por que que eles não vão aceitar a ceia de joelhos porque para o movimento reformado a ceia não é o corpo de Cristo ela ou representa o corpo de Cristo ou o corpo de Cristo está presente ali espiritualmente mas não é efetivamente o corpo de

Cristo o pão não é o corpo beleza ele representa ou o corpo está junto com presença mas não não há uma transformação do pão no corpo Então existe uma mudança da Concepção do que que é seia depois sacerdócio universal de todos os santos pra igreja católica a igreja católica entendia que os sacramentos eles tinham um poder próprio porque foram ministrados por sacerdotes que seguiram a descendência Apostólica então a autoridade do do Sacramento decorria da autoridade do sacerdote que decorria da sucessão Apostólica passava de geração em geração os protestantes os os reformados entendiam que todo crente

era um sacerdote porque Deus veio constituir um reino de sacerdote então todo crente é um sacerdote certo então essa esse status diferenciado de liderança não era bem Vista dentro do movimento reformado tão pouco dentro do movimento puritano tá essa ideia de meio que indes aumento de líderes não era algo comum dentro do movimento puritano depois matrimônio do clero vocês sabe que paraa igreja católica O sacerdote o padre enfim O sacerdote O sacerdote é o gênero ele não poderia casar essa também foi compreendido com uma doutrina humana que não estáa presente nas escrituras Paulo faz uma

recomendação principalmente em período de perseguição Paulo não dá uma ordem ele deixa isso muito claro em primeira Coríntios capítulo 7 portanto foi liberado o matrimônio pro pro clero clero agora protestante foi promovido também a retirada de imagens de escultura isso lá nos princípios da reforma tá eu quero que você entenda o o que que é a igreja reformada para você entender o movimento puritano se você não vai entender tá para você entender a essência do movimento puritano primeiro você tem que entender Quais são os pilares visíveis principalmente não tô falando só de doutrina tô falando

da da repercussão prática da reforma protestante depois nós temos mudança na liturgia do culto essa mudança ficou mais Evidente tanto na reforma de zingo como de Calvino como vocês aprenderam comigo no primeiro encontro na semana passada Lutero ele tinha uma visão de que tudo que a Bíblia não proibia podia ser mantido então a liturgia do culto luterano ainda continuava muito parecido com a liturgia católica ele só retirava aquilo que a Bíblia condenava já zingle tinha uma visão diferente para zingle só poderia ser feito o que estava nas escrituras então todo elemento estranho tinha que ser

retirado e Calvino Ficou ali mais ou menos parecido com zingl Não exatamente igual Calvino não era tão radical quanto o zingl mas e Calvino tentou descaracterizar a igreja reformada das das das marcas católicas e uma das maneiras de descaracterizar o culto católico dentro da igreja reformada foi justamente a mudança das vestes sacerdotais como na tradição católica o padre o Bispo o Acer Bispo enfim ele é um sacerdote automaticamente ele tinha que ter uma veste sacerdotal e irmãos as coisas vão evoluindo e e dentro das religiões de maneira de maneira automática tá alguém coloca um broche

outro bota outro broche outro bota outro broche daqui a pouco é um monte de brocha que se quem não usar não é Sacerdote é assim que vai evoluindo você acha que essas vestimentas dos Padres hoje do Papa surgiram do nada vocês acham realmente que surgiu do nada como também quando começou a Assembleia de Deus começou a Assembleia de Deus todo mundo era pastor aí depois o Bispo Manuel Ferreira virou Bispo Aí depois ele virou bispo primaz e agora existem outros bispos a tendência é é isso ir evoluindo aconteceu exatamente igual na igreja católica exatamente igual

eram os anciãos com os apóstolos depois evoluiu para pro destaque do bispo da cidade e entre os bispos da cidade ganhou mais proeminência o Bispo de Roma e paulatinamente ele foi acumulando mais poder por quê Porque poder assim a pessoa Conquista ela nunca mais quer abrir mão porque ela acha que se Quem tá tentando tirar o poder dela é é oposição é é é pessoas que são contra ela enfim isso é a tendência natural do ser humano ele nunca quer abrir mão de de nenhum tipo de poder porque ele sempre acha que o poder foi

entregue na mão dele para ele exercer o bem ele fazer a vontade de Deus então a tendência é sempre a concentração de poder é uma tendência humana natural em qualquer instituição humana Beleza então isso assim foi crescendo a noção da autoridade papal e assim acontece também dentro das instituições por ISO que sempre precisamos passar por novas reformas depois doutrina reformada também basilar fé e obras no catolicismo é diferente de fé que gera obras no protestantismo essa aqui pra aula de hoje não é tão relevante tá como como as outras doutrinas que vocês vão ver aqui

eu tô marcando tudo aquilo que a gente já viu para ficar bem bem característico para vocês em que pé a gente tá beleza em relação ao Espírito Santo irmãos em relação ao Espírito Santo a a doutrina católica dos sacramentos como meio de graça pros católicos o sacramento é um meio de graça é um meio em que Deus infunde a sua graça na vida do fiel através da ministração do sacerdote pro católico a a o sacramento ele tinha um uma eficácia ex oper operato quer dizer uma eficácia em si mesmo sendo um sacerdote eh constituído pela

igreja não importa a vida do sacerdote não importa a vida do fiel o que foi ministrado ali tem uma eficácia ex oper operato ou seja uma eficácia em si mesmo então quando a pessoa é batizada ela nasce de novo não importa a consciência dela é por isso que pros católicos o certo é batizar criança porque não importa consciência de quem tá recebendo nem a virtude de quem tá ministrando Desde que seja um sacerdote constituído pela igreja e ele adote o rito os signos da igreja aquele aquele ato praticado por ele tem uma eficácia por si

própria então a criança Ela nasce de novo com o batismo a a seia ministrada ela é o corpo de Cristo ministrado que vai infundir vida na vida do fiel quando o sacerdote recebe a confissão e ele impõe a a a Penitência e ministra a absolvição a pessoa está sendo perdoada através do ato do sacerdote não importa a qualidade moral do sacerdote nem a consciência de quem tá recebendo por quê Porque o ato ele tem eficácia ex oper operato Qual o problema dessa visão de que e e a eficácia decorre do ato em si uma visão

meio que mecânica da ação de Deus na vida do Fiel é que você dá pouco espaço pro Espírito Santo sobra pouco espaço pro Espírito Santo por quê Porque quem Deus opera na vida do fiel através do Sacramento e o sacramento é ministrado pela igreja não sobra muito espaço pro Espírito Santo Você vai no culto pentecostal a gente tem uma plena consciência de que é o espírito santo que precisa tocar nas pessoas eu tô pregando aqui mas a minha pregação não tem uma eficácia em si própria existe uma preocupação de orar de jejuar de buscar unção

porque você sabe que a palavra ela ela pode até ter uma eficácia em si porque o Espírito Santo pode usar até uma mula mas uma uma uma pregação com unção é diferente de uma pregação sem unção a gente sabe o Espírito Santo é livre no nosso meio ele não ele não decorre do ato praticado em si ele decorre de uma vida Santa do lado de cá e de um coração aberto do lado de lá então a vida do sacerdote que não é Sacerdote porque todos são sacerdotes e a vida do fiel são importantes para eficácia

do ato Isso numa visão protestante tá mais na visão católica o ato ele gera uma eficácia em si depois nós temos entre os Católicos sete sacramentos Mas entre os protestantes apenas dois a igreja tem a igreja católica tem sete para os protestante Deus só deixou duas ordenanças o batismo e a seia são meios de graça também de acordo parecido com a visão Católica no entanto eh são os outros cinco podem até ser vistos como algo positivo dentro da Fé eh eh de cada um como por exemplo a confissão de pecado e tudo mais nada disso

foi descartado mas foi dispensado o caráter sacramental pra igreja protestante Jesus só falou de duas e só deu duas ordenanças ou seja só estabeleceu dois sacramentos então não eram sete eram duis depois especificidade da Ceia no caso dos católicos transubstanciação e só o padre bebia O Cálice no caso da doutrina protestante eh ou com substanciação na visão mais Luterana ou simbolismo na visão de zuinglio ou presença espiritual de Cristo na ceia visão de Calvino beleza só que o que tinha de comum nas três visões protestantes era que o pão não se transformava no corpo por

isso não era necessário se prostrar diante do pão Isso vai ser uma marca do puritanismo tá isso será uma marca do puritanismo guarda essa informação depois nós temos aqui marcas da igreja verdadeira como Igreja Católica eles eram igreja verdadeira porque eles estav dentro da de sucessão Apostólica eles eram os herdeiros dos Apóstolos isso é altamente questionável porque eles diziam que que Pedro ele foi para Roma ele virou o último Bispo de Roma e todos os sucessores dele eram sucessores de Pedro Isso já é questionável em si que Pedro teve em Roma provavelmente teve para morrer

mas que ele foi bispo da igreja de Roma existe ali uma uma dúvida ainda do sentido historiográfico da expressão sem falar que Paulo também foi paraa Roma e Paulo aparentemente também deve ter exercido uma posição de liderança segundo que Pedro não era o coluna da igreja quando Paulo se refere à igreja de Jerusalém ele fala de três colunas João Tiago e Pedro no Concílio de Jerusalém o o apóstolo o ancião que teve mais proeminência no momento da decisão foi tiago quem conduziu a decisão foi tiago então é inegável que Pedro era um dos três colunas

mas essa ideia da primazia de Pedro sobre todos os outros não é encontrado nas escrituras inclusive Paulo resistiu Pedro na cara em Antioquia então de acordo com o entendimento bíblico não existia uma primazia de Pedro quanto mais essa primazia sendo repassada para todos os seus sucessores de modo que os sucessores de Pedro teriam a primazia sobre toda a Igreja de Cristo segundo lugar porque houve uma divisão Clara entre a igreja oriental e ocidental ali por volta do ano 1000 então Eh para Qual parte da igreja ficou autoridade da sessão Apostólica sendo que a igreja oriental

era muito mais próxima do surgimento do cristianismo porque a igreja oriental abrangiam ali de Israel então Eh altamente controversa essa ideia Católica de que que eles eram a sucessão Apostólica efetiva segundo ponto ainda que fossem ainda que fossem de acordo com a visão protestante a Igreja de Cristo é o corpo de Cristo e esse corpo de Cristo é composto por todos os santos de todas as eras de todos aqueles que foram selados pelo Espírito Santo da Promessa no momento que creram efetivamente na pregação do evangelho portanto a verdadeira igreja ela era invisível e Como saber

se a qual parte da igreja visível da instituição correspondia à igreja invisível por os católicos a A ideia era que eles eram a igreja visível que correspondia a invisível porque eles eram uma sucessão Apostólica pros protestantes você identifica a igreja visível a igreja visível como sendo correspondente da igreja invisível por três características a primeira pregação pura das escrituras da palavra de Deus pregação pura das escrituras segunda a administração correta dos sacramentos ou seja sem eh dar margem para idolatria do pão Como era a visão reformada relacionada à ministração da seia católica outra coisa posteriormente também

foi evoluir dentro dos Batistas né que entendiam que quem era batizado deveria ter consciência porque o o batismo era de arrependimento portanto não podia batizar criança tá então os Batistas vão V aprofundar essa questão dos sacramentos ainda um pouco mais só que o Batistas vão surgir mais na frente dentro do movimento puritano por fim aplicação da disciplina eclesiástica pros católicos batizou e não é herge não foi Escom longado por heresia ou por cisão era católico podia ter a vida mais torta que fosse como todos os reis católicos eram considerados católicos mesmo tendo várias concubinas mesmo

fazendo todo tipo de barbaridade pra igreja reformada paraa igreja reformada não pra igreja reformada estar na igreja Ela está vivendo em sant Ade e quem abdicava dividade tinha que ser submetido à disciplina eclesiástica não é não existia somente as as comunhão em situações excepcionalismo como no caso de acusação de heresia ou cisma eh a a disciplina eclesiástica devia ser exercida constantemente para preservar a pureza da igreja para que a igreja visível realmente correspondesse na maior medida possível à igreja invisível Então essas são as três características dentro do movimento protestante principalmente movimento reformado que caracterizavam aquilo

que eles consideravam como sendo a igreja visível que corresponde à igreja invisível nos sacramentos protestantes nós eh já tínhamos uma visão um pouco diferente dos sacramentos católicos como eu já disse para vocês anteriormente primeiro lugar a a Deus infundia a sua graça de maneira livre quer dizer não era não era através dos sacramentos ex operei operato ou seja com eficácia em si mesmo O sacerdote ministrou Deus operou não era assim na visão católica Deus era era livre e ele agiu no seu favor livremente pela sua graça segundo lugar era que era necessário que a ministração

fosse conforme às escrituras que a ministração do Sacramento fosse conforme às escrituras não bastava que fosse um sacerdote nomeado pela igreja tinha que ser conforme às escrituras e por fim tinha que ter fé no coração de quem estava recebendo então ao invés de ser ex operate operato você tinha uma ideia de liberdade da Graça de Deus que não operava automaticamente segundo deveria ter uma ministração correta de acordo com as escrituras e por fim fé de quem estava recebendo certo em ver de sete eram dois sacramentos especificidade da ceia eu já trouxe as teses para vocês

podemos avançar e isso é uma consequência da Visão protestante dos sacramentos de que Deus era livre para infundir a sua graça e que Deus usava a fé do ministro que que realizava o sacramento de acordo com as escrituras e a fé de quem tava recebendo para operar na vida deles livremente isso libertou o espírito santo por quê Porque agora o espírito santo não precisa operar sempre é operei operato pelo menos na visão teológica humana Claro Óbvio ele sempre operou livremente mas na visão protestante existe uma uma uma dependência maior da vontade do Espírito Santo de

operar existe uma dependência maior da vontade de Deus operar quer dizer não basta ali eu comer o pão eu tenho que viver em santidade eu tenho que viver em devoção para que o comer o pão fosse realmente uma ação efetiva de transmissão de graça pra minha vida então e as amarras Morais protestantes eram muito mais fortes eram muito mais fortes eh então assentar essas Primícias vamos entender agora a reforma protestante na Inglaterra como vocês sabem a reforma começou na Alemanha e se espalhou por toda Europa existiram reformas paralelas que ocorreram através de zingl mais ou

menos na mesma época que Lutero mas a reforma mais emblemática foi a da Alemanha que influenciou quase toda a Europa numa segunda geração que ainda pegou mais ou menos o tempo final de Lutero ali mas numa segunda geração de reformadores nós temos Calvino como principal nome ele que fundou ali o principal livro que sintetizou a doutrina eh da reforma protestante são as institutas de João Calvino esse movimento também também foi foi referência na Europa então o protestantismo era dividido basicamente em duas partes luteranos e reformados beleza só que lá na Inglaterra o Rei Henrique VII

não recebeu bem as doutrinas de Lutero pelo contrário ele escreveu um livro para combater Lutero e ele foi homenageado pela igreja de hma como defensor da Fé Apostólica Henrique vi rei da Inglaterra era um ferrinho positor do protestantismo no entanto como ele casou como Henrique oitavo casou com Catarina de Aragão que anteriormente tinha sido casada com seu irmão mais novo mais velho só que o irmão dele mais velho morreu que era O Herdeiro do Trono E aí ele ficou sendo herdeiro aí casaram ela com ele a viúva do irmão casou com ele na verdade ele

ficou casado com a irmã só 4 meses logo depois ele morreu e aí o Henrique o o Henrique vi depois da morte do irmão e depois do pai ele assume o trono sendo esposa de Catarina de Aragão e Catarina de Aragão nada mais era do que a filha do casal que fundou a Espanha praticamente como como reino Unificado e tia quer dizer Neto os netos desses fundadores Isabela de Castela e Fernando de Aragão O neto delas era Carlo V que era o rei da Espanha e imperador do sacro Império Romano Germânia então eh olha que

coisa ela era simplesmente tia do homem mais poderoso da Europa que era cumulativamente rei da Espanha e imperador do sacro Império Romano germânico e ela era a esposa de Henrique vi só que olha o que acontece Henrique vi ele teve uma filha com Catarina Mas ele não teve mais filhos e logo que ele percebeu que ela não era capaz de dar mais filhos para ele e ele percebendo que precisava de um herdeiro homem ele pede ao Papa para anular o casamento dele o argumento jurídico era que ele não poderia ter casado com ela porque ela

foi mulher do seu irmão e existia uma proibição na Inglaterra mas o Papa deu uma dispensa aí ele queria anulação só que como que o Papa iria anular o casamento da tia do imperador do Sacre Império Romano germânico também rei da Espanha e também detentor do governo lá na Áustria da família lá que dominava a Áustria então o Papa Óbvio que não ia fazer esse ess esse ato de Humilhação com a parente do do Carlos v e aí o que que Henrique vi faz Henrique oavo proclama sua própria reforma ele só que ele não reformou

a doutrina da igreja ele só nacionalizou a Igreja Católica Como assim a igreja continuou sendo tendo toda a estrutura da Igreja Católica no entanto ela se tornou uma igreja da Inglaterra e por isso uma igreja anglicana essa igreja como eu disse era a Igreja Católica só que o próprio Henrique VII como o católicos ferrenhos continuavam fiéis ao Papa ele nomeou um puritano que era um puritano moderado tá para ser o bispo de cantuário que era o para ser Arcebispo de cantuário que era para ser como se fosse o principal autoridade religiosa ali da Inglaterra que

era o Thomas kmen e aí só que só que ele ainda o Henrique VII ainda tinha uma alma católica então o que que aconteceu quando o Henrique antes do Henrique oitavo criar a igreja anglicano ele perseguiu os protestantes aí os protestantes fugiram pro continente lá no continente eles entraram em contato com os wile com Calvino eles se tornaram reformados quando a igreja quando Henrique VII rompeu com Roma institui greja aficana o que que aconteceu com esses ingleses que tinham fugido da perseguição de de rque VII ora ele deixou de ser católico e virou protestante vamos

retornar só que quando eles retornaram eles perceberam que a Igreja anglicana era a Igreja Católica só que em vez de submeter ao Papa submetia ao Rei Henrique vi no princípio eles começaram a advogar uma reforma completa da igreja não apenas parcial algumas dessas pessoas porém foram incorporadas na própria igreja anglicana que dependia de de novos ministros T visto que os anteriores eram católicos esses que foram incorporados eles defendiam um tom de moderação não nós acreditamos que a igreja precisa ser completamente formada mesmo no entanto a gente vai reformar de dentro para fora como Vamos pregar

Vamos mudar a mentalidade do Povo e aí conforme e e o povo for mudando de mentalidade eu tenho certeza que o rei vai aderir essa mudança Essa é a ala de Thomas kumer e do de outros e puritanos que se introduziram dentro da estrutura da igreja anglicana mas ele se submetia ao rei porque o rei se tornou chefe da igreja anglicana por outro lado existe uma outra ala que pressionava cada vez mais por mudanças que não se introduziu dentro da igreja católica e Esses foram os verdadeiros puritanos certo que queriam a mudança a reforma completa

da igreja o eh Martin ly Jones vai dizer que esse espírito de não aceitar uma reforma parcial esse espírito era a essência do Espírito eh puritano e até por isso eles foram chamados de puritano Quando eles começaram a se chamar de puritano era como os os discípulos na época deos os apóstolos começaram a se chamar de cristãos o termo Cristão era o termo pejorativo ah seus miniaturas de Cristo era um termo pejorativo era um termo de de zombaria da mesma forma essas pessoas começaram a ser chamados de puritano porque o termo puritano ele vinha do

latim que era utilizado também como uma forma de zombar Ah seu preciosista seu implicante seu santarrão eram expressões parecidas com essas que eu tô falando agora então o termo puritano foi utilizado inicialmente como uma ofensa para essas pessoas que não aceitavam a igreja ter uma reforma meramente parcial então existia uma liberdade para pregar mas as estruturas continuavam episcopais com a nomeação de bispos e um Acer Bispo que estava debaixo do Rei eles criticavam isso porque dizia que isso estava incompatível com Atos dos Apóstolos eles queriam uma mudança completa da doutrina da ceia só que eu

não vou entrar nisso agora não vou entrar nisso daqui a pouco tá vamos vamos continuar aqui para vocês entenderem aqui a reforma na igreja eu já vou antecipar depois eu eu eu reafirmo eles queriam a mudança da C por quê Porque foi criado um livro de oração comum que eram as regras do culto anglicano que eram muito parecidos com o culto católico então uma das coisas que permaneceu foi o fato de o fiel receber a hóstia De Joelhos receber o pão de joelhos o que que estava subentendido da ideia de receber o pão de joelhos

era que o púpito continuava sendo Altar o padre continuava sendo sacerdote e o pão continuava sendo o corpo de Cristo de acordo com a teologia católica da transubstanciação Então os puritanos se recusavam a receber a ceia de joelhos que eles consideravam isso um ato de idolatria um ato de idolatria eh eles também queriam esticar a reforma protestante para difundir a palavra de Deus no conhecimento do Povo traduzindo a Bíblia pro inglês o que foi feito por inan tinley e depois foi promovida o a difusão foi promovida pelos pelos puritanos eles queriam também a retirada das

da estola sacerdotal da roupa do sacerdote queriam que o sacerdote usasse suas apenas de beca no momento que el estivesse pregando como acontecia em Genebra então Eh essa teologia essa teologia protestante anglicana não era aceita não era vista com bons olhos pelos puritanos porque eles entendiam que era uma reforma forma parcial E por que que eles eram tão radicais porque eles eram bíblicos eles eram radicais porque eles eram bíblicos eles amavam tanto a palavra de Deus eles procuravam viver de acordo com a palavra de uma maneira tão ferrenha que eles não aceitavam que a igreja

continuasse nas estruturas eh eh e tradições católicas eles acreditava que as estruturas de igreja deveriam ser bíblicas E aí vem um um quarto ponto de reivindicação puritana que o modelo da igreja deixasse de ser Episcopal deixasse de est submetida ao rei o rei continuava sendo soberano da Nação mas ele não era o líder espiritual da igreja e a igreja deveria ser governada pelos presbíteros locais eleitos pela igreja local Essa era uma visão Presbiteriana que depois os puritanos também eh um uma outra ala defendi uma visão Congregacional daí irmãos como nós fomos herdeiros e esses puritanos

conforme Nós vemos depois vão paraos Estados Unidos e dos Estados Unidos eles vem para cá pro Brasil Então os reformados aqui no Brasil foram chamados de presbiteriano Igreja Presbiteriana os congregacionais puritanos que foram PR os Estados Unidos Depois vieram para Brasil eles aqui viraram a Igreja Congregacional Deu para entender então os presbiter e o e depois Surgiu uma outra ala dentro dos puritanos que era contra o batismo de criança e eles se tornaram os Batistas então o movimento puritano deu origem Aos presbiterianos aos congregacionais e aos Batistas que podemos dizer que ao lado dos metodistas

e dos assembleianos são as denominações históricas os assembleianos são considerados denominação histórica mas essas quatro são as denominações históricas aqui no Brasil chamado denominações históricas igrejas históricas Movimento Pentecostal Chegou um pouquinho depois por isso não não entra ali é entendido como a Igreja de Cristo eles entendem a gente que nós somos irmãos no entanto não somos considerados como igrejas históricas porque eles chegaram bem antes Tá bom então Eh como o movimento puritano tinha grupos presbiterianos relacionado a governo da igreja grupos congregacionais relacionados ao governo da igreja e os Batistas que tinham problema só com o

batismo que podiam ser tanto presbiteriano como congregacionais mas como eles surgiram entre os congregacionais Então os Batistas acabaram se tornando congregacionais também então essa Essas eram as principais reivindicações que faziam com que os puritanos não aceitassem e e a forma de organização da igreja anglicana e aí continuando agora damos uma pausa a isso depois a gente vai voltar esse tema eu vou passar mais rápido por ele tá dá uma pausa vamos voltar pra história da Inglaterra então Henrique vi casa Catarina de Aragão ela só gera uma filha para ele que foi Maria Tudor sendo que

ele queria um herdeiro homem ele pede ao Papa para divorciar o papa não divorcia ele como consequência para poder divorciar dela ele separa a igreja da Inglaterra da igreja de Roma constitui igreja anglicana no lugar do Papa fica ele mesmo o soberano da Nação Como o chefe da igreja então ele era chefe de estado e chefe da igreja também como é até hoje tá o jeis da Inglaterra o rei Charles ele é o chefe da igreja anglicana até os di de hoje então o o rei o rei ele ocupa o lugar do Papa e mantém

todas as estruturas e os puritos que criticavam começaram a ser perseguidos por Henrique vi eles também foram perseguidos aí o Henrique o matou a Catarina de Aragão depois casou com Ana bolena ela só deu uma filha para ele também que foi a elizabet ele separou dela matou ela e depois separou Total el teve seis esposas até que ele teve um menino chamado Eduardo mas ele teve seis esposas o Henrique vi morre aqui ó o Henrique VII morre tudo isso aqui a gente já falou o Henrique VII morre e nasce deixa eu colocar assim para ficar

mais claro para vocês e e e assume o trono o seu filho Eduardo vi só que o Eduardo vi ficou apenas 6 anos no trono na verdade em torno de 6 anos no trono tá e o Eduardo vi ele era protestante sobre forte influência puritana então o que que ele faz ele autoriza A ministração da ceia de duas formas tanto da forma tradicional ali dobrando o joelho adotando uma perspectiva mais eh de tradição católica da transubstanciação como também autoriza A ministração da ceia de acordo com a visão mais reformada ele atualiza ele ele permite a

criação do livro da oração comum tentando fazer al no meio de campo entre a doutrina mais tradicional conservadora com origem católica com a teologia reformada E aí todos aqueles que estavam sendo perseguidos por Henrique VII voltam que agora se animaram mesmo com o rei realmente protestante diferente de RIC II no entanto ele morre rápido quando ele morre quem assume a sua irmã mais velha filha de Henrique VII com Catarina de Aragão Catarina de Aragão veio da Espanha Então ela era católica ferrenha criou sua filha como católica ferrenha quando Maria Tudor que odiava os protestantes por

do primeiro porque ela teve formação católica segundo porque foi justamente a criação da igreja anglicana que permitiu com que a mãe dela fosse morta permitiu que a mãe dela fosse eh eh humilhada a casa dela foi humilhada muito com base na criação da igreja anglicana então ela devolve a igreja anglicana para Roma como igreja católica e persegue ferrenhamente todos os protestantes tanto anglicanos entre os quais Thomas Cram como também os puritanos então durante 6 anos de Henrique vi os reform os reformados voltam pra Inglaterra e na Maria tud Ou eles morrem ou eles fogem certo

E claro também se infiltram no meio do povo e o protestantismo ganha cada vez mais força Ela matou tanta gente que ela ficou conhecido como Maria a sanguinária blond Mary blond Mary certo só que ela morre também rápido ela governou durante C anos quem assume o trono depois dela elizabe I filha de Henrique via bolena que era por falta de opção protestante ela não tinha como não ser protestante por qu Porque se ela fosse católica O Papa não autorizou o divórcio de Henrique vi com Ana bolena com Catarina de Aragão portanto todos os filhos posteriores

do Papa seriam ilegítimos inclusive ela então ela não tinha alternativa ela tinha que ser protestante certo se era por convicção ou não ela tinha que ser protestante porque se dentro da Visão católica ela era uma filha ilegítima e ela começou a governar e ela tinha uma visão muito tradicionalista muito conservadora ela queria uma igreja anglicana com feições tradicionais muito parecido com o modelo recebido da Igreja Católica não na pregação a pregação ela não não não não não costumava censurar tanto mas na estrutura da igreja na hierarquia da igreja nos costumes da igreja ela não abria

mão então ela foi ela perseguiu tanto católicos que continuavam submissos a Roma como também perseguiu puritanos mais radicais puritanos mais separatistas que quando perceberam que a igreja eh ia ter dificuldade de se reformar começaram a entender que precisavam formar congregações separadas da igreja estatal e ela começou a realizar essa perseguição só que ela era protestante certo então o protesta timeo floresceu muito no período dela Apesar dela perseguiu os puritanos mais mais enfáticos ela era também protestante certo então o que que é o movimento puritano movimento puritano é um movimento completamente apaixonado pelas escrituras e consequentemente

por uma vida de santidade e que buscava a reforma completa da igreja para pros puritanos não Bastava uma reforma parcial por quê Porque uma reforma parcial era necessariamente uma reforma que descumpria as escrituras e o amor que ele tinha que eles tinham pelas escrituras os impediam de aceitar uma reforma parcial E aí qu er as grandes Bandeiras certo substituição das vestes sacerdotais Como eu disse para vocês anteriormente a abolição do se ajoelhar perante a ceia por causa da superação da Visão eles entendiam como ato de idolatria a o ato de se ajoelhar perante o pão

que não era o corpo de Jesus na visão reformada eliminação dos Dias Santos utilização do sinal da cruz no batismo eles defendiam o casamento também do clero Mas acho que isso também foi incorporado pela igreja angicana se eu Salvo engano na eclesiologia eles eram contra o modelo Episcopal e eram favoráveis ou ao modelo presbiteriano que a Igreja era governada por anciãos eleitos pela igreja ou o modelo Congregacional que a igreja como um todo tomava as decisões pela igreja como por exemplo a eleição de pastores era feito pela congregação eh eles também entendiam que a igreja

não tinham como autoridade espiritual o rei e por fim conforme Eles foram percebendo que a igreja anglicana não avançava na reforma eles começaram também vários deles se tornarem separatistas Em que sentido entender que precisavam formar comunidades cristãs a par da igreja oficial da Inglaterra o que fez com que eles fossem ferrenhamente perseguidos pelos Reis Protestantes bom e outra coisa o o mar lones faz algumas distinções entre o anglicanismo conservador que tinha muita feição Católica do puritanismo anglicano o puritanismo anglicano eram puritanos eram reformados tinha uma doutrina calvinista ou zwingli er tinha um pensamento reformado mas

imaginavam que podiam promover os princípios da reforma através das estruturas da igre e Existiam os puritanos genuínos que eram aqueles que entendiam que não poderiam se submeter às estruturas da igreja porque isso inviabilizaria a efetiva reforma da igreja para ela se adequar de fato as escrituras como eu falei anteriormente o termo puritano eraa esp de zombarias Depois temos outros fatos políticos posteriores Isabel elizabe I morre assume Carlos I eh Carlos I ele persegue os puritanos só que além disso ele também persegue O parlamento ele ele ele quer que o Parlamento constitua alguns tributos O parlamento

rejeita ele vai lá dissolve O parlamento e tenta impor os tributos de modo absolutista e aí os puritanos se aliam à burguesia que era ali a fonte de poder do Parlamento eles se aliam e promovem uma revolução puritana colocam no poder o Oliver que governa estabelece o governo Republicano na Inglaterra durante alguns anos mas depois é restabelecida a a monarquia quando a monarquia reestabelecida eles T como meta extirpar todos os puritanos da igreja anglicana aí a partir disso não existe mais puritano anglicano só quem ficou na igreja anglicana só podia ser conservador não podia ter

mentalidade puritana os puritanos mesmo então se separam efetiv mente da Igreja muitos fogem pro continente outros fogem pros Estados Unidos e essas e esses que fugiram pros Estados Unidos foram os verdadeiros fundadores da nação norte--americana uma nação fundada por puritanos depois você tem Eh ess esses fatos aqui eu tô falando rápido porque eles não são tão relevantes tá pra nossa aula depois posteriormente você tem a sucessão do Trono para Carlos I depois para Jaime I também tentam contra o Parlamento e perseguiu os puritanos até que por fim é realizada a famosa Revolução Gloriosa em que

o Parlamento destitui Jaime i e constitui o Guilherme de orange e sua esposa que era filho de Jaime i como como Reis e se tornam efetivamente Reis protestantes eh teses do Martin ly Jones acerca da essência do puritanismo primeiro reforma completa não dá para falar de puritanismo sem pensar no amor que eles cham pelas escrituras e por causa desse amor da luta deles para que a igreja se fosse reformada de um modo completo na Inglaterra não apenas parcial rejeição do submissão do estado à igreja porque o modelo de liderança da igreja na Bíblia não era

assim Mar também destaca que a visão anglicana concebia a igreja como uma igreja Nacional uma igreja da Inglaterra enquanto a visão reformada foi muito ada por essas fugas que alguns Ingleses fizeram pro continente e e eles passaram a enxergar a Igreja de Cristo como uma coisa só no mundo todo que não tinha uma igreja da Inglaterra tinha a Igreja de Cristo e ele também destaca essa diferença e e por fim os anglicanos valorizavam muito a tradição e os costumes enquanto os puritanos davam primazia pro Novo Testamento pra Bíblia o que tava nas escrituras e por

fim também melhor dizendo e os puritanos valorizavam muito também a disciplina eclesiástica como um meio de preservar a santidade da igreja não bastava ser batizado e tomar seia isso não era suficiente irmãos isso aqui é algo que diferencia claramente o movimento protestante brasileiro do movimento católico Isso aqui é uma característica da igreja brasileira em relação à igreja católica tá uma das grandes Infelizmente existem hoje Muitas igrejas modernas nas protestantes que não aplicam mais a disciplina eclesiástica são igrejas que se tornaram eh igrejas extremamente evangelísticas extremamente populares mas que não carregam em si o legado puritano

que foi carregado durante muitos séculos pelos presbiterianos pelos congregacionais pelos Batistas e pelos filhos dos Batistas que somos nós pentecostais nós somos filhos disso aqui daqui a pouco eu vou falar isso com vocês tá E aí quais são os principais nomes do puritanismo o puritanismo não teve uma pessoa um destaque teve vários o tindal foi responsável pela tradução da Bíblia português o John noox foi o grande reformador da igreja escocesa que transformou a igreja escocesa numa igreja presbiteriana efetivamente ele ele era um dos que se negavam peremptoriamente a se ajoelhar diante da da da ceia

o John Fox foi que escreveu esse livro aqui ó o livro dos Mártires que Eu mencionei para vocês o John Fox ele é o principal autor que que documenta e essa perseguição realizada principalmente pela Maria tudou a a Maria sanguinária contra os protestantes tá esse livro aqui é um clássico da literatura Cristã protestante alguns Dizem que ele exagera muito e tal do ponto de vista historiográfico mas é uma grande referência Depois temos o John buan John buan que é o autor do Peregrino ele também tem uma biografia graça abundante para o principal dos pecadores que

é sem dúvida alguma O que teve mais influência na história da igreja que o livro dele O Peregrino foi um dos livros mais lidos da história mundial certamente depois da Bíblia o livro mais mais lido pela cristandade dos últimos quatro séculos o John buan que era um desses separatistas ele era Batista separatista ou seja ele ele ele cria que a igreja anglicana não tinha mais jeito e ele pregava de um modo separado nas pras nos locais públ uma igreja batista BF tamb era cidade dele que ele pregava l e por causa da proibição de pregar

de leigos pregarem Ele foi preso durante 3 meses depois pediu ele se retratar e não pregar mais ele não aceitou ficou preso 12 anos a única condição para ele ser solto só fizeram uma exigência prometa que você não vai mais pregar e esse homem que enche todo o movimento protestante de satisfação ele diante da exigência das autoridades seculares de que ele nunca mais pregasse ele preferiu ficar preso 12 anos e e os prisões da época dele irmãos não eram prisões como a de hoje não e e eram verdadeiras masmorras câmaras de tortura TAM as condições

de insalubridade que elas eram e ele prefere ficar preso durante 12 anos do que ced e foi durante a prisão que ele escreve o maior clássico da literatura Cristã que é o Peregrino quem nunca leu não faz ideia do que tá perdendo Spur deve ter lido Peregrino mais de 100 vezes ele falou que Lia pelo menos uma vez por ano só para você ter uma ideia eu já li já relio a parte Inicial Tô esperando minha filha ficar um pouquinho mal para começar a l ler com ela ela era muito medrosa tem muitas mensagens imagens

fortes no livro Peregrino ela ficava com medo eu não conseguir ler com ela mas pretendo ler com ela com as minhas filhas né Eh no futuro então irmãos John buan John Owen foi um grande um grande nome também entre os puritanos lá na universidade de Oxford depois antes do grande espurgo ele também se tornou um dos líderes separatistas Richard Baxter apesar de algumas acusações de alguns desvios teológicos dele teve muita produção também e e por fim o príncipe dos puritanos que é Jonathan Edward é maior referência do movimento puritano aqui já nos Estados Unidos herdeiro

da tradição puritana agora já nos Estados Unidos sem sombra de dúvida o maior de todos os puritanos no tocante a Impacto que jonath é sem dúvida alguma dos maiores teólogos da história dos Estados Unidos que é a maior nação protestante do mundo então você pode ter uma dimensão da importância do Jonathan Edward depois movimento visionário pode ficar tranquilo não entre em desespero que a gente não vai demorar agora a gente vai falar mais rápido tá Por que que o puritanismo era um movimento visionário primeiro por causa da Piedade puritana Como assim Piedade é vida de

devoção dos puritanos eles eram tão apaixonados pelas escrituras eles costumavam dizer que os 66 Livros era a biblioteca do Espírito Santo eles realizavam leituras diárias da Bíblia promoviam memorização de extensos textos bíblicos usava a Bíblia para para fundamentar tudo tudo Inclusive a estrutura da igreja Tudo para eles tem que tá fundamentado na Bíblia e eles fazam tanta questão que o povo conhecesse a Bíblia que para eles o modelo ideal de pregação era o modelo expositivo é muito comum a gente usar um o modelo na na na Assembleia de Deus temático que a gente fala de

fé que a gente fala de amor mas principalmente textual a gente pega um texto como pretexto para falar aquilo que a gente quer Principalmente um Insight uma visão uma revelação já eles não el ch a preocupação de fazer uma pregação expositiva eles expunham por exemplo uma sequência de de pregações sobre Romanos então primeira a pregação da semana de hoje Romanos 1 Versículo tal a tal semana que vem Romanos 1 Versículo tal a tal semana que vem Romanos 2 Versículo tal a tal e esse modelo de pregação expositiva era Central dentro da Visão puritana de pregação

das escrituras de pregação da palavra porque eles entendiam que essa era a melhor forma do Povo conhecer as escrituras eles realizavam um culto domésticos diariamente em boa parte realizava duas vezes ao dia com toda a família Lembrando que as famílias eram muito grandes naquela época tinham 8 10 12 15 filhos muita criança e eles faziam um culto de manhã e às vezes também à noite com leitura da Bíblia que cânticos todos os dias eles reuniam a família inteira para fazer culto será que eles tinha uma vida de devoção dentro da arquitetura e puritana era comum

que as casas puritanas tivessem um quarto de oração como assim um quarto de oração era um quarto era um cômodo separado exclusivamente para orar Então ele era era comum tamanha a devoção que eles tinham a Deus e a vida de oração que eles tinham depois Amor Pela santidade já tinha falado eles gostavam também eles enfatizavam muito a importância da da de unir doutrina e prática eles eram grandes teólogos mas muito mais do que teólogos eles tinam uma doutrina muito pastoral de como aplicar as escrituras à Vida Prática até por causa do apel que eles tinam

uma ideia de santidade eles também se preocupavam muito em unimente coração eles eram grandes teólogos mais uma vez eu digo no entanto eles tinham uma preocupação também que que a doutrina dominasse os nossos afetos as nossas emoções o nosso coração fica muito presente Jonathan Edward por exemplo da pregação de de eh ai Jesus esqueci o nome da pregação mais famosa dele não sei o que na mãos do Deus irado meu Deus do céu Enfim uma pregação que fala muito aos afetos simplicidade litúrgica contra todo tipo de sofisticação herdada da igreja católica e o ponto que

eu queria destacar aqui com maior ênfase que para eles tudo era para a glória de Deus tudo tudo isso gerou um forte impacto na maneira como eles trabalhavam E como eles lidavam com o governo político por exemplo em relação ao impacto no trabalho como tudo era para a glória de Deus eles procuravam entregar o melhor trabalho que estava disponível para eles realizarem Ele seguiu muito aquele texto que diz tudo que vi a tua mão para fazer fazer conforme as tuas foras para eles entregar um bom serviço entregar um bom produto realizar um tralho com excelência

era uma forma de glorificar Deus porque para eles quer comais queer bebis tudo façais para a glória de Deus então eles eram muito dedicados ao trabalho só que não era só isso além da Excelência ao trabalho eles também tinham uma vida modesta E aí meu irmão você trabalha muito e com excelência E gasta pouco que que vai acontecer acúmulo de Capital E aí o Max Weber vai identificar isso associado à ideia também de predestinação Max bber vai associar isso essa vida de trabalho junto com a vida modesta que gerava um acúmulo de Capital como a

raiz do capitalismo Daí vem o livro do do do do do Max Weber que é um dos grandes clássicos dele que é o protestantismo o Espírito do Capitalismo para Max Weber existir uma afinidade seletiva entre o protestantismo e o capitalismo mas não é o protestantismo como um todo Max Weber Analisa os luteranos eles analisam alguns segmentos reformados mas para Max Weber o movimento que tem mais correlação com o capitalismo é esse movimento puritano reformado puritano que entendia que tudo era pra Glória de Deus e ao mesmo tempo eram tão Humildes que faziam questão de ter

uma vida extremamente modesta isso gerava o acúmulo de capital e consequentemente gerava eh o salto de produção com aquisição de maquinário eles emprestavam dinheiro não tinha problema com juros também então e esse espírito protestante ele vai identificar como sendo o Espírito do Capitalismo pro bax que realmente gera o o o capitalismo é o acúmulo de Capital depois Impacto social pros puritanos indiscutivelmente a sociedade deveria gerar a educação a alfabetização de todas as pessoas Para quê Para que elas pudessem ler a Bíblia então aonde os puritanos chegavam a o sistema educacional ele era implementado e desenvolvido

por fim lá nos Estados Unidos surgiu a maior referência internacional cerca de lá cidade do estado lembra que os puritanos eles eram contra a intervenção do estado na igreja mas eles também eram contra a intervenção da igreja no estado para eles o estado tinha que estar separado da igreja o estado não deveria ser inimigo da igreja nem inimigo da cultura cristã mas no momento que o estado escolhi uma igreja automaticamente ele Tava excluindo outras então o Estado ele tinha que ser eh malado da igreja para fins sociais eh paraa preservação da história do país e

tudo mais mas ele não poderia promover culto ou mandar na igreja então o o a laicidade norte-americana que é a principal inspiração da nacionalidade da da laicidade brasileira é decorrente do movimento puritano continuando evangelização aqui tá na nossa Revista tá irmãos eu não consegui ler em nada algo destacado da evangelização deles Provavelmente porque eu não li tanto e a nossa Revista não não destacou qual eram os pontos mais importantes da evangelização deles eu particularmente não entendi esse subtópico é o tópic é o subtópico 2.1 Eu particularmente não entendi muito bem pregação expositiva já falei sobre

ela então a gente pode passar por isso que eu falei que a gente vai passar rápido e paixão por Cristo eles eram estritamente cristocêntricos para ele Cristo era o centro dos 66 Livros da Bíblia tem uma frase linda que a nossa Revista cita de Thomas goodwin que também foi um dos principais puritanos ele dizia o seguinte se tiver que ir ao céu e descobrisse que Cristo não está lá não estava lá eu sairia correndo imediatamente pois o céu seria o inferno sem Cristo is é uma expressão eh de Thomas good para você ver como eles

amavam a Cristo acima de todas as coisas depois alguns aspectos do puritanismo e pentecostalismo aqui eu vou fazer os as afinidades e também vou mostrar as divergências tá se prepara irmãos o movimento puritano deu origem ao às igrejas Presbiteriana congregacionais e Batistas Lembrando que os Batistas eles surgiram entre os congregacionais só que eles eram contra o batismo de criança mas a doutrina deles era doutrina puritana tá el se diferenciavam do tocante ao batismo e Normalmente eles eram congregacionais como a Igreja Batista até hoje é Congregacional elas que elegem escolhem o pastor Por exemplo essa igreja

batista puritana inglesa foge Pra Inglaterra foge pros Estados Unidos e lá ela se desenvolve como a Igreja Batista norte-americana e e essa igreja batista norte-americana Tinha um pastor chamado Daniel Gun vingre e um obreiro chamado Daniel Berg que foram chamados por Deus depois do Avivamento da rua zusa o avivamento chegou em Chicago e lá em Chicago na verdade chegou na cidade deles Eles foram para Chicago atrás desse Avivamento e lá em Chicago Deus usou um profeta mandando eles para Belém de Pará eles eram Batistas a teologia deles era Batista era puritana por isso o amor

as escrituras o Daniel o gunaving o Daniel quando eles vieram pro Brasil sabe o que eles faziam o Daniel B ficava vendendo literatura cristã para sustentar a missão eles eram comp eu esqueci a expressão que que vem de Bíblia de porta em porta eles faziam isso é por isso que a Assembleia de Deus tem escola dominical como na Igreja Batista tem escola dominical irmãos a nossa doutrina é uma doutrina essencialmente Batista agora Batista norte-americana do do início do século XX vai ter um pouquinho de diferença da Batista tradicional que é Batista reformada que era calvinista

a Batista norte-americana ela é arminiana a Batista reformada ela é a milenista a Batista norte-americana ela é Eh pré-milenismo que todos esses postulados do puritanismo T uma relação Direta com o PT cost alismo direta esse esse esse apego à Santidade essa ênfase na santidade agora o que que a gente não tem dos dos dos puritanos clássicos uma compreensão da igreja como sendo no modelo presbiteriano Congregacional nós éramos assim nós éramos no princípio Se você olhar os estatutos das igrejas assembleias de Deus no passado as igrejas que elegiam as igrejas que elegiam a diretoria era eleito

tinha votação Eu lembro quando eu era criança tinha votação na minha igreja não sei como é que era na igreja de vocês mas nas assembleias de deus mais antigas a igreja elegia diretoria igreja então existe raízes clas entre lição cla entre o Assembleia de Deus com puritanos só que intermediada aí pela pelo puritanismo que gerou a Igreja Batista que depois gerou a Igreja Batista norte-americana e que no século XIX ganhou essa feição eh eh dispensacionalista e arminiana e que depois foi importada para cá pro Brasil Tá bom então vamos ver aqui um pouco dessa herança

de acordo com a nossa Revista ela destaca aqui alguns pontos que eu vou apontar para vocês primeiro doutrina puritana do Espírito Santo a revista não deixou Clara tá eu acredito que quando os puritanos eles dão essa ênfase reformada de que o poder dos sacramentos não tá no ato em si e s no coração de quem dá e de quem recebe você acaba liberando o espírito santo porque o Espírito Santo a liberdade para agir do jeito que ele quer dependendo do quebrantamento da devoção de quem tá ministrando de quem tá recebendo acaba que automaticamente o espírito

santo fica mais livre mas eu não conheço uma doutrina do Espírito Santo porque eu não li o suficiente para fazer esse tipo de afirmação e 3.2 da revista a missão do Povo de Deus aqui é uma uma identificação Clara tá uma herança Clara do puritanismo para o Movimento Pentecostal que é a ideia de que a igreja tem que fazer a diferença no mundo Isso acabou sendo mal traduzido pra gente como vestimenta e costume mas não era só isso a gente não era só vestimento e costume há 30 anos atrás nós não éramos só isso nós

também éramos isso infelizmente mas nós éramos muito mais a ideia de santidade era muito mais presente dentro da igreja e também a laicidade norte-americana devido essa essa essa missão do povo de deus da terra eles entendiam que eles tinham que também eh influenciar o reino secular a partir de princípios cristãos daí surge a laicidade nos Estados Unidos Ainda que os puritanos ali fossse maioria eles preferiram eh como é que eu vou dizer não disputar poder e sim construir um estado laico que abarcasse todo mundo depois Bíblia Como regra infalível de fé e prática essa herança

puritana também era reformada e virou puritana e e foi foi transmitida chegou até Nós também Movimento Pentecostal outras ênfases puritanas que a revista não falou questão da Santidade e da simplicidade litúrgica Assembleia de Deus tem uma qualidade excepcional que é da abertura pro leigo pro não formado a maioria dos nossos pastores não são formados em Teologia quando são formados são mal formados o que a gente eh leva mais em consideração é a unção é óbvio que isso tem seus problemas o ideal é juntar a unção com o conhecimento Mas entre um e outro fique com

a unção entre um e outro fique com a unção acho que a gente herdou essa herança eh puritana felizmente não herdamos a parte da da preocupação pelo menos a gente tem perdido essa Herança da preocupação de ler as escrituras todos os os dias de amar a palavra de Deus memorizar a palavra de Deus ter um conhecimento profundo das escrituras infelizmente isso tem ficado cada vez mais fraco e tem as heranças Batistas né que eu já falei para você que é em relação à eclesiologia no princípio a Assembleia de Deus era Congregacional e era orientada era

guiada pela convenção das assembleias de deus mas a eleição da diretoria local era feita pela igreja repúdio é batismo de infantes de crianças isso é erança Batista também e a Batista norte-americana além das doutrinas Batistas tradicionais teve também influência do movimento holiness arminianismo e dispensacionalismo como eu disse anteriormente tá falei das conexões agora vamos falar de como que um espírito realmente puritano traria problemas paraa Assembleia de Deus Madureira eu tô falando da Madureira po po pode pode estender para as outras também porque eu só sei da nossa realidade primeiro barba tá na Bíblia que é

proibido barba não então isso aqui é mandamento de homem um espírito puritano se oporia ferreamente à proibição do uso de bar dois obrigatoriedade do Terno os puritanos usavam e uma capa na hora de pregar eles achavam isso dava uma uma um destaque pro pregador no entanto eles eram totalmente adversos à ideia de uma vestimenta específica para servir na obra do Senhor então eu acho que essa visão de obrigatoriedade terno certa Muito provavelmente traria pro problema entre os puritanos tá numa visão um espírito realmente puritano porque terno não tá na Bíblia simples assim Jesus não usou

nenhuma vestimenta específica os apóstolos não usaram nenhuma vestimenta específica logo ordenar uso de Tero principalmente esse calor do Rio de Janeiro de 40º é mandamento de homens é muito confortável para quem sai de casa num carro com ar condicionado e entra num gabinete com ar condicionado depois vai para culto com ar condicionado mas pra realidade da maior parte da população brasileira iso é mandamento de homens que subjuga as pessoas a a a a um sofrimento desnecessário sofrimento desnecessário não não tem necessidade sistema Episcopal certamente nosso modelo de bispo primais e e de outros bispos logo

abaixo dele que que dominam dominam noo do ruim irmão eu tô falando de de do ponto de vista do plano abstrato de governo tá eles dominam a igreja não tem como se opor a nenhuma decisão dos bispos da nossa denominação Não há como não há meios institucionais certamente isso seria ferreamente atacado pelos puritanos pastorado feminino isso aqui meu irmão na V puritana não aceitaria de forma alguma que a a Bíblia é explícita em relação a isso você nunca vai ver Paulo falando de pastoras você vai ver Paulo falando de apóstolas mas no sentido de enviadas

e outra coisa irmão você não diminui o papel da mulher na igreja mas eu não tenho tempo de falar disso O que você não vai encontrar é mulher pastora na Bíblia você não vai encontrar tá você vai encontrar mulheres com papéis extremamente proeminentes Mas você nunca vai encontrar mulheres com liderança sobre homens na Bíblia e por fim essa expressão Santa Ceia púlpito chamado de tá isso também os puritanos certamente seriam contra porque na Bíblia não tá escrito santa seia é ceia do senhor é ceia do senhor não é santa então às vezes a gente abandona

o catolicismo mas o catolicismo sai da gente como assim Jeferson como é que acontece quando termina a ceia vai lá O diácono tem que dissolver o pão na água porque não pode dar para uma criança não pode jogar no lixo porque ali é o corpo do senhor pjo não é o corpo do senhor é uma visão meio ainda influenciada por uma por uma concepção mais católica mas amém não precisa mudar não tá ISO nenum problema radical não mas um puritano mesmo ele se oporia a esse tratamento que te dá o pão ele acharia que seria

um absurdo se molhar um pão na água para dissolvê-lo do que D pras pessoas comer e é isso 1 h23 de vídeo eh ficou muito extenso Mas eu creio que eu tô entregando algo bastante completo para vocês espero ajudá-los e na aula de vocês se você ficou até aqui faz um comentário por favor em nome de Jesus me ajuda para que esse vídeo possa chegar a mais pessoas Amém Deus abençoe a todos em nome de Jesus que você possa dar uma aula extremamente abençoada que edifique profundamente a sua classe para a glória de Deus