Aula 4 - Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil.

Oi gente tudo bem com vocês meu nome é Rebeca Rocha eu sou assistente social e eu tô aqui hoje para dar continuidade nessa playlist sobre fundamentos do serviço social e o tema da aula de hoje é movimento de reconceituação é um tema que muito estudante T medo durante a graduação mas que ele é muito importante não só durante o nosso estudo não só nas provas de concurso que cai muito mas inclusive paraa nossa atuação profissional mesmo ele demarca uma grande mudança a passagem do serviço social tradicional conservador para um serviço social mais crítico Então essa

grande mudança se deu durante esse processo esse movimento que houve uma reconceituação do serviço social não só no Brasil mas na América Latina em vários outros países o livro que vai falar mais sobre isso alguns autores discutem esse tema mas o principal livro que a principal bibliografia que cai nos concursos é o livro ditadura e serviço social do José Paulo Neto Esse livro esse autor como vocês já conhecem ele é um autor eh difícil né com escrita difícil por isso que é um tema que muitas vezes os estudantes não entendem muito bem e a gente

vai aqui nesse tema tentar explicar de uma maneira mais simples e mais fácil para que você entenda os fundamentos do movimento de reconceituação longe de mim dizer que vou eh conseguir te passar todo o conteúdo do livro numa simples aula de YouTube de poucos minutos mas a ideia aqui é falar as principais características para te fazer associar e quando você for ler o livro tiver mais fácil e conseguir fazer uma questão sabendo Quais são os principais pontos de cada uma das Vertentes ou perspectivas desse movimento de reconceituação bom já falei demais vem comigo que movimento

de reconceituação é o tema da aula de [Música] hoje bom para falar sobre movimento de reconceituação do serviço social é importante que você já tenha visto os outros vídeos anteriores que a gente tem aqui na playlist sobre fundamentos do serviço social que a gente já falou sobre o início do servço social né qual quais são as principais características desse serviço social tradicional eu vou falar aqui rapidinho alguns pontos mas existem duas aulas que a gente já gravou específicas sobre isso que vai te dar de maneira mais detalhada os pontos desse serviço social tradicional tá o

movimento de reconceituação de uma maneira resumida ele Visa romper com o serviço social tradicional e o que que é esse serviço social tradici Nacional ele surgiu na década de 30 porque no Brasil a primeira Escola de Serviço Social ela data de 1936 foi criado no Estado de São Paulo então ele surge nessa década tá eh tem como Matriz filosófica O neotomismo que foi essa influência que a gente recebeu da Igreja Ad divinda pelo serviço social europeu tá a gente vai receber duas influências durante esse período a influência da Europa e a influência dos Estados Unidos

a Europa nos traz esse pressuposto filosófico da Igreja Católica especificamente por meio do neotomismo que é uma teoria criada por São Tomás ja Aquino tá E os Estados Unidos nos traz uma teoria aliás perdão os Estados Unidos nos traz a o como fazer as técnicas do serviço social de caso grupo e comunidade essas eh principais características são as características do serviço social tradicional que é eminentemente conservador tem práticas conservadoras que se associou né o estado nesse momento se associou à igreja para trazer o serviço social implantar o serviço social no Brasil a estratégia que nós

adotamos foi a associação com a igreja mas poderia ter sido outra essa foi uma via Não não é a única via não era a única possibilidade Que nós tínhamos foi a via que o Brasil escolheu daí esse nosso traço essa nossa história tão conservadora enquanto profissão nesse início não por acaso é uma profissão eminentemente feminina eram só mulheres que eram consideradas assistentes sociais que poderiam ser assistentes sociais e não eram qualquer mulheres eram mulheres boas católicas de boas famílias só depois com a popularização do curso da graduação que houve uma mistura de outras classes sociais

inclusive de outros sexos como masculino Ok então isso é um resumo do serviço social tradicional a gente falou isso de uma maneira mais detalhada nos vídeos anteriores a esse o movimento de reconceituação ele Visa romper por isso que a gente colocou esse X em uma vermelho romper com tudo isso com todo esse serviço social tradicional e aí o José Paulo Neto nesse livro ditadura e serviço social que eu já mostrei aqui para vocês ele vai dizer que existiram três vertentes ou perspectivas durante essa reconceituação durante esse processo a gente vai aqui dividir essas essas Vertentes

em três didaticamente e vai situar mais ou menos o momento histórico em que elas morreram porém é importante que você entenda que não houve essa divisão tão certinha em relação ao tempo enquanto por exemplo tava acontecendo a intenção de ruptura também ainda tava em prática a perspectiva modernizadora então não houve assim acabou a modernizadora começou a reatualização do conservadorismo Não foi isso que aconteceu de fato a gente divide por uma questão didática tá então pro José José Paulo Neto a primeira perspectiva né A primeira vertente dentro do movimento de reconceituação ele vai denominar de perspectiva

ou vertente modernizadora E por que esse nome bom a gente também precisa saber o momento histórico em que isso ocorreu então serviço social e tradicional a gente tá falando de um governo que vai de Getúlio Vargas até João gul que foi o presidente que foi deposto antes do golpe militar o golpe militar ocorre no Brasil em 1964 e é a partir do golpe militar que vai se dar esse movimento de reconceituação do serviço social ou seja na década de 60 e por que que a a mudança do golpe militar né a mudança política do golpe

no Brasil vai fazer com que o serviço social Mude a sua forma de atuar isso é muito importante entender pra gente saber que não foi do nada Eu sempre gosto de dizer isso na sala de aula não foi do nada que a gente amanheceu e disse hoje eu vou me reconceituar a partir de agora minhas práticas serão outras não vou mais me associar à igreja e não vou mais atuar de maneira conservadora a partir de agora vou ser crítica não foi assim né não é assim que as coisas acontecem então com o golpe militar que

o José Paulo Neto vai chamar de autocracia burguesa vamos entender o que é isso né autocracia é o mesmo que ditadura é o oposto de uma democracia então autocracia ele vai dizer que o golpe ele não foi ele não se deu somente pelos militares né ele ocorreu também junto com a burguesia houve um apoio da burguesia brasileira e Internacional para que o golpe ocorresse eh eles não iriam se manter tanto tempo no poder se eles não tivessem tido amplo apoio da classe dominante brasileira e Internacional com apoio dos Estados Unidos Ok então esse momento foi

determinante para uma série de mudanças econômicas políticas e sociis que passaram a ocorrer no Brasil a partir desse momento uma delas foi que o estado passou a gerir a máquina pública os militares assumiram poder e passaram a gerir a máquina pública de uma maneira muito mais organizada muito mais burocratizada houve uma mudança na esfera pública da gerência do estado e o serviço social teve que se adequar a essas mudanças então daí a necessidade de se reconceituar de buscar outras teorias porque a igreja e o neotomismo e as as práticas dos Estados Unidos com caso grupo

e comunidade já não davam mais conta da realidade por isso que a gente teve que se reconceituar e e por isso que ele vai denominar que a primeira vertente é uma é uma vertente modernizadora nós tivemos que nos modernizar E aí eu trago aqui na caixinha do lado as principais características dessa primeira vertente ele vai dizer que surgiu no Marco da autocracia burguesa ou seja dessa ditadura militar que teve o apoio da burgues nacional e internacional e a teoria social de fundo que vai fundamentar essa primeira vertente vai ser a o positivismo a gente já

utilizava o funcionalismo positivista ainda na no serviço social tradicional mas aqui a gente vai começar a utilizar das Ciências Sociais de uma maneira mais apropriada desses autores positivistas conservadores tá ainda é uma teoria conservadora mas uma teoria com autores mais e maduros que tem uma teoria muito mais clara enfim e aí os seminários que vão ser característicos nesse momento vão acontecer alguns seminários organizados pela categoria dos assistentes sociais Tá e por uma instituição da época do CBC que a gente fala mais sobre isso depois E aí esse vão ser fundamentais porque ao final de cada

um desses seminários que vão ocorrer é gerado um documento que vai ficar conhecido e que vai dizer mais ou menos o que que aconteceu na época né Quais foram as as os autores quais eram as discussões que se tinha nesse momento então durante a perspectiva modernizadora os seminários que ocorreram foi o seminário de arach em 1965 sete vai ocorrer em aracha que é uma cidade de Minas Gerais Esse seminário ao final Eles produzem um documento que é muito característico da dos anseios desse momento que basicamente é isso é falar sobre a a necessidade de se

modernizar de atuar de ter técnicas de atuação né Claras e nessa nessa perspectiva de se modernizar para as mudanças que ocorreram no estado brasileiro posteriormente vai vir um outro seminário na cidade de Teresópolis na década 1970 vai ocorrer o seminário de Teresópolis que também vai eh gerar um documento nesse documento de Teresópolis a gente percebe muito mais claramente Se você pegar o documento para ler a tentativa de criar uma metodologia de atuação do serviço social nesse momento então é um documento que ele fala muito da criação de metodologi de técnicas só que de uma maneira

mais madura né não não como a gente fazia no serviço social tradicional que era uma coisa muito vinculada à igreja vamos fazer bem o bem vamos eh amar ao próximo eh não cabe mais chegar aqui falando só com a teoria da igreja católica e tentar fazer essa atuação com os usuários e dentro das instituições era necessário ter teorias sociais fundamentando a nossa forma de atuação tá então esse vai ser de uma maneira muito resumida eh a o resumo que você precisa pelo menos memorizar quando for fazer uma prova perspectiva modernizadora é a primeira vertente vai

ter como teoria social de fundo o positivismo isso é importante você saber os seminários que ocorreram nesse momento foram jarach e o de Teresópolis e ela não vai acabar com o início da segunda vertente ela vai com continuar ali eh durante um bom tempo ainda tá bom a segunda vertente ele vai ch o Zé Paulo Neto vai chamar de reatualização do conservadorismo Por que que ele vai dar esse nome ó a gente disse que o serviço social tradicional era um serviço social eminentemente o quê conservador né vinculado o quê a igreja católica com com o

neotomismo e com várias outras fontes que a gente já discutiu nas aulas passadas então aqui a a vertente da reatualização do conservadorismo se apresentou como uma vertente alternativa nem é a modernizadora e nem é a próxima vertente que realmente vai tentar romper o serviço social tradicional que ele inclusive vai chamar de intenção de ruptura tá então ela vai ser uma vertente alternativa que vai ter como teoria social A fenomenologia que basicamente eh vai ter como uma das das principais autoras a Ana Augusta Almeida a gente vai ver muito isso no documento que vai ser ser

criado né No seminário que vai ocorrer eh no seminário de Sumaré que ocorre depois do seminário de arach e Teresópolis tá a gente vai ver muita Ana Augusta Almeida lá presente na nessa teoria e aí a Ana Austa Almeida ela tem uma nova proposta a gente até coloca entre parênteses por quê porque na verdade ela não é nova ela é uma retomada do serviço social tradicional só que não dava para trazer de volta o neotomismo não dava para trazer de volta a teoria social da igreja então foi foi bebê de onde da fenomenologia que tinha

basicamente como como intenção fazer com que o serviço social tivesse uma prática psicologizante com foco na subjetividade dos indivíduos então não existia muitas conexões com a totalidade com os problemas macrossociais o foco era o indivíduo né criar uma metodologia dialógica para atender individos com práticas psicologizante tendo como plano de fundo A fenomenologia basicamente isso resume a reatualização do conservadorismo eu não tô dizendo aqui que você não precise l o livro do Zé Paulo Neto para poder fazer uma prova tô te dando aqui só os links para você memorizar o que que é importante em cada

uma dessas Vertentes que são muito cobradas em prova ok e por fim a última e mais importante vertente que é a intenção de ruptura o nome já tá dizendo ele vai chamar de intenção de ruptura porque realmente foi essa a vertente que rompeu de fato com o serviço social tradicional as anteriores elas tentaram modernizar o serviço social a atuação do serviço social Mas continuou sendo conservadora continuou eh mantendo algumas práticas antigas não não houve um rompimento de fato foi o início do processo eu não tô dizendo aqui que elas não tiveram sua relevância a a

modernizadora ela teve muita relevância né No início da década de 60 Mas quem de fato vai romper com o serviço social vai ser no período dessa terceira vertente intenção de ruptura que vai ter como teoria social o Marxismo que é uma teoria social crítica que até hoje é a teoria que nos fundamenta né pós intenção de ruptura é a teoria que vai fundamentar as graduações a nossa formação a o nosso código de ética inclusive depois desse período a gente vai ter novos códigos de ética sendo aprovados para poder ficar eh em comum acordo com a

teoria que a gente passou a adotar a gente vai depois falar Mais especificamente sobre isso sobre código de ética tá eh então Marxismo é a teoria base da intenção de ruptura e os os Marcos né pra gente dizer que que chegou vamos dizer assim o momento histórico da intenção de ruptura é o método BH que vai ocorrer na década de 70 Então veja que durante a década de 60 vai ficar muito forte ainda a o período da perspectiva modernizadora e reatualização do conservadorismo ali as duas eh concomitantes e a intenção de ruptura ela vai vai

ter mais fortemente expressão a partir da década de 70 com o método BH que o que que foi o método BH uma universidade em Belo Horizonte daí o BH começa a trazer textos mais críticos a partir de Marx né autores eh nesse momento ainda marxistas Como assim eles não foram ler propriamente Marx Eles foram ler autores que falavam sobre o Marxismo Aé vários autores nessa época grams foram lidos eh durante eh o método BH que teve a sua importância foi fundamental foi o início dessa perspectiva intenção de ruptura Mas de fato A autora que vai

trazer Marx para dentro do serviço social vai ser a Marilda e a mamoto com o livro relações sociais e serviço social que ele é lançado em 1982 junto com Raul de Carvalho Então vai ser o primeiro livro de uma autora do serviço social que vai trazer Marx para dentro do serviço social então a gente a gente diz que é Marx com Marx Antes disso era Marxismo sem Marx né era um autores falando sobre o Marxismo Ok E aí a Marilda vai ter a sua grande relevância ela é viva até hoje continua produzindo existem vários livros

dela eh disponíveis e muito utilizados durante a graduação e ela continua trazendo até hoje para nós inclusive nos eventos que a gente participa eh a a visão e a atualidade do Marxismo no para entender os tempos atuais né o período atual então basicamente pra gente entender o movimento de reconceituação no Brasil a gente precisa saber dessas Vertentes saber que foram três a Marilda vai dizer que só foram duas ela só vai dizer que houve uma uma perspectiva modernizadora e uma intenção de ruptura que ela não chama intenção ela vai dizer perspectiva de rura tá quem

dá esses nomes propriamente vai ser o José Paulo Neto no livro ditadura e serviço social ele divide em três momentos isso é muito cobrado em prova e aí você memoriza os nomes memoriza quais são as teorias sociais que fundamentam cada uma dessas dessas Vertentes perspectiva modernizadora positivismo reatualização do conservadorismo fenomenologia intenção de ruptura o Marxismo ambas né aliás as três elas visam romper elas romperam de fato com o serviço social tradicional que representa toda aquela herança que a gente recebeu da igreja do neotomismo do serviço social conservador eu não tô dizendo aqui que o conservadorismo

foi extinto quando a intenção de ruptura chegou não até hoje ele ainda existe dentro do serviço social e hoje mais ainda né esse esse conservadorismo tá voltando à tona mas o conservadorismo a partir desse momento da intenção de ruptura ele deixa de ser a teoria dominante hegemônica ele continua existindo mas de uma maneira mais silenciada mais quietinha ali no canto dele e o que passa a ser hegemônico na categoria é a teoria crítica teoria social crítica de Marx isso passa a ser hegemônico não é homogêneo existem diferenças nosso código de ética se se propõe a

ser plural mas o que ainda é hegemônico e eu espero que continue sendo por muito tempo é a teoria social crítica bom Então esse foi o movimento de reconceituação do serviço social leia os textos do José Paulo Neto e alguns Alguns eh artigos falando sobre o tema que vai te ajudar ajudar a fixar o conteúdo que a gente tá apresentando aqui aqui de uma maneira mais resumida só para você se preparar paraa sua prova pro seu concurso paraa sua graduação enfim pro que você quiser tá bom é isso beijos eu espero ter te ajudado um

abraço tchau