HERÁCLITO DE ÉFESO E O DEVIR

olá seja bem-vindo ao cientificando-a e no último vídeo conhecemos o pensamento de tales anaximandro e anaximenes de mileto os quais cogitaram princípios envolvidos com a ideia de dinamicidade e movimento colocando em xeque a infinitude das coisas além disso aprendemos que todos eles propuseram uma realidade sustentada por um único e quer o que nos permitiu classificar os comunistas se ainda não assistiu clique no cartão aí no canto superior direito da tela para ser redirecionado na mesma linha hoje falaremos sobre um filósofo que poliu ilustrou todo raciocínio vindo até então heráclito viveu entre o século 6 e

5 antes de cristo em éfeso uma cidade relativamente próxima amuleto é diferente de seus antecessores o filósofo decidiu não participar da vida pública apesar de ter sido convidado a elaborar as leis de sua pele segundo escrituras heráclito afirmou que ela já havia caído em poderes de mar constituição da mesma forma que anaximenes e anaximandro heráclito escrever um livro chamado sobre a natureza por meio do qual expôs seu pensamento de uma forma peculiar foi registrado que o filósofo se tratava de uma pessoa de comportamento esquivo e bastante soberbo e isso espectador se refletiu bastante na proposta

de sua obra a qual trazia uma linguagem prolixa e repleta de mistérios no estilo semelhante ao de oráculos o motivo para ele a ter escrito de tal forma se encontra no fato de a tornar restrita somente a estudiosos visto que se pessoas ordinárias leis em suas reflexões certamente não assentar oi aline zombar de filósofo desprezaria uma obra ea grandeza do pensamento por trás motivos o filósofo ficou conhecido pela alcunha de heráclito o obscuro heráclito não deixou para trás as ideias e seus antecessores lembram daquela coisa de que o princípio é algo infinito e que se

trata de um ciclo de nascer viver e morrer que falamos no vídeo anterior então heráclito pega tudo isso e condensa refina e eleva até o pensamento um outro patamar a um nível temático isso significa que a ideia de dinamismo universal dos milênios não mais é um simples modo de pensar mais um raciocínio definido em uma doutrina a do panta rhei isto é a de que tudo esse corre para heráclito todas as coisas no universo estão em constante transformação mesmo que olhemos para algu que ficar a par e se pudéssemos observar num nível mais detalhado poderíamos

notar que na verdade aquilo está em movimento está sempre em transformação é deste raciocínio que heráclito proferiu algumas de suas mais famosas frases como duas vezes no mesmo rio não se pode tocar duas vezes uma substância mortal no mesmo estado mas por causa da impetuosidade da velocidade da mudança de espalha e se reúne vende boy e analisando o fragmento conseguimos entender que não se pode tocar duas vezes no mesmo rio porque tanto rio quanto o indivíduo estão em constante transformação o rio possui águas que vão e não voltam mais que estão no movimento continuo o

qual faz todas as partes se deslocarem e se alterarem da mesma forma o indivíduo que entrou nas águas do rio já não é mais o mesmo de antes seus pensamentos acabam por mudar sua perspectiva de mundo se desloca isto significa que para ser quem ele é deixou de ser quem antes ele foi e para ser o que é no futuro deve deixar de ser o que é no agora bom então raciocínio meus caros vale para toda a natureza então sintetizando isso tudo está no plano da realidade é se submeter a um processo constante de ser

e não ser o que se é visando continuar sendo o melhor existindo para tal o filósofo utiliza o termo de vir que significa vir a ser se tornar o que será transformar-se assim chegamos a conclusão de que tudo na realidade está submetido a este de vir então de vira o princípio de heráclito certo b segundo o filósofo essa ideia é apenas uma base para o raciocínio que venha seguir o devir como já comentado é vir a ser isso denota a transformação e de certa forma a passagem de um contrário a outro o vivo se torna

morto gradativamente assim como agitar a mistura com a calmaria porém do morto nasce o vivo novamente e da calmaria se origina a agitação semelhantemente as coisas quentes se esfriam encontra as frias esquentam já que toda a realidade é composta por esse tipo de transformação é perceptível que há uma espécie de guerra entre os contrários que se aproximam tal guerra ou pó lemos é mãe de todas as coisas e a todas elas governa se você assistiu o último episódio desta série deve ter notado que este raciocínio possui muito do que anaximandro propôs entretanto a um diferencial

que torna o pensamento de heráclito algo único a guerra de contrários acima de tudo se trata de paz espera é sério isso é exatamente o que você ouviu se trata de um contraste que ao mesmo tempo é harmonia o anteriormente só conseguimos notar que o rio estava em transformação porque sob certa perspectiva nos aproximamos do que o compõem e notamos que tudo lá estava em transformação porém observando o de longe como um corpo de água podemos notar que toda aquela motricidade da água que o compõem traz consigo uma harmonia a qual dá significado ao que

chamamos de rio pois este não seria o que é se não fosse antes pelo próprio dinamismo e transformação e é como analisarmos um ecossistema se vermos as relações entre a fauna ea flora que o compõem ficaremos abismados com o aparente caos mas se o observarmos de longe veremos que a guerra que ali existe na verdade e sustenta um enorme equilíbrio a guerra nos restrito meus amigos acaba se tornando quase no global assim o devir universal das coisas não é nada mais nada menos que o apaziguamento inevitável de contrários os quais são responsáveis pelo surgimento de

todas as coisas essa paz da qual o filósofo fala se referem não somente a transformação mas aos contrários que só possuem sentido específico à medida que entram em conflito um com o outro como um filósofo explica a do organizador na 12 a saúde a fome torna dos a sociedade e o cansaço tô o seu repouso da mesma forma que não se conheceria se quero nome da justiça se não existisse a ofensa essa harmonia de contrários ou conciliação de opostos é agora sim o que heráclito viu como princípio e portanto deus ou aquilo que se compreende

por divino b aqui encerramos a primeira parte do episódio sobre heráclito no próximo vídeo conversaremos a respeito da visão cosmológica do seu princípio bem como reflexões a respeito do homem e por fim o desenrolar da doutrina do panta rhei ainda preciso dizer que o conteúdo desta série é baseado na coletânea de história da filosofia de giovanni reale e dario antiseri inscreva-se no canal clicando no botão vermelho aí embaixo caso queira receber os próximos vídeos na sua própria conta do youtube não esqueça de ar o vídeo e compartilhar com seus amigos se gostou pela ciência no

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