Eu não sou - Plenária da Noite [@JonasMadureira na CC 2025 ]

Vamos abrir nossas bíblias em João Evangelho de João Capítulo 1 nós vamos ler do Versículo 18 ao Versículo 22 João 1 do Versículo 18 ao 22 diz assim a palavra de Deus ninguém jamais viu Deus o Deus unigênito que está junto do pai é quem o revelou Este foi o testemunho de João quando os judeus lhe enviaram de Jerusalém sacerdotes e Levitas para perguntar quem é você ele confessou e não negou confessou eu não sou o Cristo diante disso lhe perguntaram quem é você então você é Eli ele disse não [Música] sou então perguntaram você

é o profeta ele respondeu não não sou disseram-lhe então diga quem você é para que podemos para podermos dar uma resposta a aqueles que nos enviaram o que é que você diz a respeito de si mesmo Oremos mais uma vez Senhor Deus o que é que a igreja pode dizer de si mesma quando ela se encontra constantemente diante do grande eu sou que disciplina o senhor exige da igreja para que ao mesmo tempo ela tenha a facilidade de dizer o que ela não é mas tanta dificuldade para dizer o que ela é nos ensina nas

Sendas da tua palavra a no final desta via encontrarmos Aquele que nos revela Deus o grande eu sou Fale Conosco mais uma uma vez nos fale através da tua palavra em nome de Jesus teu filho Oramos Amém o grande eu sou Exige uma disciplina a disciplina do deserto quando não estamos conscientes nem do que somos nem do que não somos é no deserto que Deus disciplina nossa alma Nossa consciência sobre o que somos e o que não somos é muito difícil dizer o que somos quando a gente pergunta quem nós somos a gente responde com

as mais pueris fugas por exemplo se eu te pergunto quem você é você me diz seu nome você me diz me chamo José quantos josés existem hoje aqui se você me diz seu nome você não me diz nada sobre quem você é E então eu posso insistir com a pergunta pela segunda vez quem você é e você vai dizer eu sou José eu sou bancário eu vou insistir Quantos josés são bancários você ainda segue me dizendo o que você não é por isso a pergunta Quem é você Ela não é fácil de ser respondida porque

não são poucos mas muitos que descobrem ao longo da caminhada da jornada da vida que não é só difícil dizer o que somos é difícil saber o que somos saber o que somos é a tarefa mais difícil nossa história começa sempre com demandas e a primeira demanda de identidade que a gente sofre na vida é a demanda do outro facilmente desde pequeno somos condicionados a nos tornarmos o que os outros querem que sejamos A começar por papai e mamãe e note Este não é necessariamente o movimento do papai e da mamãe nem sempre papai e

mamãe vai gerar expectativas e colocar essas expectativas para fora e exigir que você seja x y z Você é bisneto de advogado você é neto de advogado filho de advogado advogado é às vezes se declina Mas às vezes não às vezes só por não querermos em hipótese alguma desagradar as pessoas que amamos tentamos nos tornar aquilo que de certa forma acreditamos jamais frustraria pessoas que amamos elas nem impõem elas nem sequer impõe somos nós mesmos que nos impomos vestimos e nos tornamos o que não somos para tentar de alguma forma possível não frustrar aqueles que

nós amamos e respeitamos por isso não é difícil você encontrar pessoas que ao longo da vida depois de terem vivido tanto tanto tanto chegam numa altura da vida em que se perguntam quem eu sou quando na verdade já transitaram pelo tempo de uma maneira tão assustadora que a pergunta Quem Sou Eu parece valer a pena ser feita apenas por crianças por jovens mas não por aquele que já tem cabelos brancos é difícil não só dizer o que somos é difícil saber quem somos e quando nós não sabemos quem somos qualquer armadura nos serve Vamos à

peleja temos um gigante a vencer nos colocam a armadura de um rei uma armadura que vem com todas as expectativas daquele rei que se espera que aquele que esteja debaixo daquela armadura realize aquilo que o rei que é dono daquela armadura já realizou então não são poucos São muitos os que vestem a armadura errada aceitam se colocar dentro da armadura de um rei que não é você a armadura fica sambando ela fica desajeitada você tenta salvar-se na armadura não consegue nem livrar-se da armadura ela é um impecílio é uma máscara que você veste e ela

é perigosa demais porque Se durar muito tempo ela fica tão presa tão presa que ela se torna seu rosto e é difícil de tirar passamos a vida inteira usando roupas que não são nossas aí acontece algo tão extraordinário vem uma segunda demanda a gente parece que olha assim não vou mais querer ser o que os outros querem que eu seja é aquela hora que a gente parece um adolescente dizendo agora eu vou ser quem eu quero ser não quero mais ser o que papai quer que eu seja não quero ser mais o que mamãe quer

que eu seja eu agora vou dar as cartas você trocou apenas um tirano por outro os dois tiranos exigem de você uma consciência sorrateira escondida dos seus olhos que não é outra coisa senão uma enorme negação sobre quem você é veja eu me lembro do meu filho o do meio Henrique que hoje tá com 14 eu me lembro que ele dizia assim papai quando eu crescer ele dizia que iia ser três coisas quando eu crescer eu quero ser Batman aí ele falou pastor e escritor primeiro talvez seja mais fácil mas Mas o que está em

jogo não é que ele queria ser Batman pastor o escritor O problema é que meu filho está diante de uma angústia terrível vocês percebem Qual é a angústia dele ele é um puro Devir ele é um nada percebe a angústia do meu filho ele está dizendo eu não sou nada eu preciso me tornar algo Eu preciso ser algo todas as vezes que a gente diz assim eu vou ser o que os outros querem que eu seja ou eu vou ser quem eu quero ser você está lidando com uma consciência sorrateira do seu nada de uma

visão totalmente nula sobre você você está partindo de um pressuposto que você não é nada todas essas dinâmicas são dinâmicas de inautenticidade você nunca vai ser autêntico todas as vezes que você tiver de ser aquilo que você gostaria de ser Ou que os outros gostariam que você fosse então resta para você uma terceira alternativa não ser mais o que os outros querem que você seja e não ser mais quem você quer ser aí você se converte ou é convertido para não ter briga porque agora você não quer mais ser o que os outros querem que

você seja nem que você quer ser você agora diz Senhor eu quero ser o que tu queres que eu seja pronto começaram seus problemas Observe eu quero ser o que Deus quer que eu seja você já é você não percebeu você já é não é um se tornar não é um vir a ser é o reconhecimento do que você já é é abrir os olhos para enxergar o que você ainda não enxergou e é tão interessante Porque nessa busca de tentarmos ser aquilo que Deus quer que sejamos nós podemos insistir em ser o que Deus

quer que sejamos do nosso jeito eu não quero seguir a Jesus como Jesus é eu quero seguir a Jesus do meu jeito eu então especulo eu imagino um Jesus que seria possível de seguir Eu imagino um Jesus que eu posso racionalmente entender que eu posso racionalmente compreender e que eu posso seguir esse Jesus não pode ser o Jesus verdadeiro o Jesus verdadeiro sempre vai colocar diante de mim e de você a situação mais difícil da vida de uma pessoa a impossibilidade de imitá-lo quem aqui pode olhar e dizer assim eu sou igualzinho a Jesus não

levanta a mão não irmão vai passar vergonha não é difícil é impossível e é por isso que a gente quer porque se a gente Segue a Jesus não é porque a gente estabeleceu a forma adequada para seguir Jesus é porque Deus determinou também os meios pelo quais Nós deveríamos ser como filho não é ser igual a Jesus como a gente gostaria de ser mas é ser como Jesus segundo os termos que o pai mesmo nos entregou e quais são os termos de Deus como ele trabalha o ser de Jesus em nós no deserto é na

disciplina do deserto que Deus forja nosso caráter trabalha nosso caráter há três ensinos que eu gostaria de deixar nesta noite para pensarmos orarmos nos dedicarmos de alguma forma a pensar e a refletir e eles decorrem do texto que nós acabamos de ler o texto que nós acabamos de ler nos mostra a clareza de João com relação àquilo que ele não é e essa clareza que João tem acerca daquilo que Ele não é é fruto da sua disciplina do Deserto o primeiro ensino que nós poderíamos tirar dessa passagem pela qual poderíamos comparar com outros homens de

Deus que também passaram pela disciplina do deserto é o ensino de que a igreja T de aprender a dizer eu não sou e não é fácil a gente quer dizer o que a gente é em primeiro lugar a gente quer saber o que a gente é em primeiro lugar mas a coisa mais difícil é dizer o que nós não somos você não é o salvador da sua família você não é o salvador da sua casa você não é o salvador dos seus filhos você não é o salvador da sua igreja você não é o salvador

da sua Pátria você não é o salvador do seu emprego Você não é o Cristo isso é difícil é difícil de professar é difícil de confessar eu não sou onipotente mas junas quando é que a gente pode dizer que a gente é onipotente você nunca viu cenas que você diz assim puxa se eu tivesse a ali meu filho não tinha vivido o que Ele viveu meu esposo não teria passado pelo que passou Olha que onipotência é essa quem foi que disse que é você é sobre você suas potências a disciplina do deserto é uma disciplina

na qual Deus trabalha em nós até a gente ter a Clara convicção de que nós não somos os redentores Nós não somos os salvadores Observe que João Batista tem isso com clareza ele sabe que não é o Cristo Davi também tinha clareza quando lhe colocaram a armadura e a armadura ficou sambando ele disse não eu não vou usar essa armadura é preciso aprender a dizer não as demandas que não são as demandas de Deus é preciso dizer não a todas as máscaras e o palitó errado que te dão para vestir e você não rejeita não

lança fora é preciso coragem para dizer eu não sou Jonas como é que a gente aprende a dizer eu não sou segundo ensino para aprender o eu não sou a igreja precisa da disciplina do deserto Jonas é a terceira vez que você fala sobre a disciplina do deserto uma das coisas mais curiosas quando a gente lê o livro de Êxodo é dissociar Moisés e o grande eu sou é descobrir que o verdadeiro Libertador do Povo de Deus é o eu sou ele é quem está libertando o povo ele é quem está salvando o povo porque

é ele que está fazendo o povo prosperar quando Faraó usa de astúcia para escravizá-los impor cada vez mais o seu costume impor cada vez mais o peso das suas ordens o povo continua crescendo mesmo quando Faraó enlouquece mesmo quando Faraó decide matar os primogênitos Deus continua a prosperar o seu povo e de repente aparece em cena um homem que é levado a viver no palácio do faraó Portanto ele vive no contexto justamente diferente do seu povo e por causa do discurso de Estevão quando ele está pregando sabemos que ele passa ali 40 anos aprendendo a

cultura egípcia e se tornou homem Poderoso em palavras e obras mas um dia ele resolve descer ele resolve ir até o seu povo ele que ele está sob uma intensa luta ele é um egípcio ou ele é um Hebreu ele é o que os outros pensam que ele é ou ele é aquilo que Deus disse que ele é quem é Moisés Moisés é aquele que segundo Estevão a pregação de Estevão quando vai descer até o povo ele já sabia que seria o libertador ele já sabia que ele iria libertar o povo ele tinha isso na

sua mente e quando ele chega E depara em primeiro lugar com o egípcio maltratando um Hebreu o que ele faz ele segue a natureza de todos aqueles que são filhos de Levi são violentos truculentos Ele olha para um lado ele olha pro outro se assegura que não está ninguém por perto porque é isso que o pecado faz o pecado faz com que a gente viva debaixo de uma performance de uma performance diante dos outros e a gente tá olhando para um lado olhando para pro outro Ninguém está vendo agora pode matar a palavra é dura

é agressiva ele mata o egípcio porque estava maltratando aquele hebreu de uma tal forma que se não parasse o hebreu também iria ele não só mata ele enterra ele esconde no dia seguinte de novo ele vai passear por aquelas bandas e agora ele vê um no uma nova cena de violência essa violência agora não está acontecendo contra um Hebreu só que o violento sendo um egípcio agora é o contrário agora é um Hebreu machucando o outro hebreu curiosamente ele não bate curiosamente ele não usa de violência de repente ele ficou Diplomata demais ali ele resolve

Então perguntar por que você está fazendo mal ao seu irmãozinho porque é isso que acontece né No domingo a gente tá ali olhando os irmãozinhos achando que eles são bonzinhos um batendo no outro um espancando o outro mas é domingo é dia do Senhor tô na igreja então a gente simplesmente conversa com os irmãos mas segunda-feira que que a gente tá no Egito a gente arranca a cabeça de quem tá na frente mesmo a gente usa das mesmas artimanhas a gente usa o mesmo ódio a mesma violência curiosamente quando aquele Hebreu escuta Moisés dizer por

que você está fazendo isto com o seu irmão com o seu próximo ele mesmo lembra a Moisés vai agora matar também você agora vai nos matar é interessante porque a Bíblia diz que naquela mesma hora Moisés ele se espanta com aquilo como alguém descobriu porque é isso que o pecado faz não é o pecado faz a gente criar uma performance de quem nós somos e é mais ou menos essa sequência né a gente quer se esconder de Deus a gente quer esconder o pecado e a gente quer esconder as razões do pecado três coisas sempre

acontecem não tem para onde fugir todas as vezes que você se analisar todas as vezes que você se vê em erros todas as vezes que você não se reconhecer que você olhar PR suas ações dizer assim Senhor mas isto aqui não corresponde com a vida de Jesus em minha vida você vai chegar à conclusão de que você se esconde de Deus você foge de Deus você esconde o pecado e você esconde oculta as reais razões do pecado você quando é pego vai dizer ainda razões que não são as razões Por que a gente faz isso

nós vivemos sempre na dissimula agora temo aqui mois não faz o que faz porque ele é simplesmente alguém peru astcia além imprudente algém erra que falha ele acreditava que ele era o libertador por isso que Estevão na pregação lá em Atos vai dizer e eles não entendiam ele achava que o povo ao vê-lo lutando contra os egípcios matando um egípcio salvando um Hebreu ele estaria dando sinal para todo aquele povo o libertador chegou mas pelo contrário o povo não conseguiu na personagem que aparece ali Para justamente repreender Moisés não reconhece autoridade para ser príncipe e

Juiz entre eles e curiosamente Moisés vai ser perseguido tanto pelos irmãos que estão ali ele é rejeitado e perseguido por Faraó ele vai parar onde no deserto ele quis realizar a obra de Deus sem antes ter tido o encontro com yavé E todas as vezes que a gente tenta fazer a obra de Deus sem um encontro real com Deus nós fracassamos porque não nos tornamos o que Deus quer que sejamos nos tornamos o que queremos ser não conseguia entender que o libertador poderia agir como ele agiu ele estava agindo como Faraó age ele estava agindo

com as astúcias de um egípcio ele estava agindo de um jeito diferente da maneira como o libertador de Deus deveria agir ele precisa aprender na disciplina do deserto Qual é a identidade que o grande eu sou vai imprimir sobre todos aqueles que o grande eu sou usar para libertar o seu povo e a pergunta é o que acontece terceiro ensino e último a disciplina do deserto ela ensina que apenas Deus o grande eu sou é o Salvador é o libertador e Moisés precisava aprender isso Moisés precisava entender que quem iria libertar aquele povo não eram

as suas mãos mas as mãos de Deus versículo 25 do Capítulo 2 de Êxodo vai dizer Exatamente isso Deus escutou o clamor do seu povo Deus ouviu o sofrimento do seu povo e por isso desce Capítulo 3 vai repetir dizendo que desce a fim de libertá-los quem é o libertador do povo yavé é o grande eu sou o libertador no entanto o que nós vemos é um Moisés tentando libertar o povo a seu modo é tão interessante como a gente pode tentar fazer a obra de Deus do nosso jeito e quando a gente faz a

obra de Deus do nosso jeito a gente mata Quem tá perto a gente mata a gente não entende que a disciplina do deserto é a única disciplina que vai inverter o jogo qual é a disciplina do deserto é a disciplina que mostra que uma sarça arde Está em Chamas tinha tudo para ser destruída tinha tudo para ser eliminada tinha tudo para ser completamente dizimada Mas ela está ainda ali vive é isso que a sombra Moisés não é o fato de que ela está ensandecida não é o fato de que ela está em chamas é o

fato de que ela está em Chamas mas não é destruída Este é o povo de Deus está em Chamas no deserto Está em Chamas mas está no deserto sendo tratado por Deus olha que coisa curiosa parece que Jesus Cristo também conhecia a disciplina do deserto todos os momentos em que Jesus ele tinha movimentos de aclamação popular em que as pessoas queriam coroá-lo em que as pessoas queriam colocar em Jesus um palitó que não era dele uma coroa que não era dele um senhorio que não era o dele ele corria para o deserto ele corria para

o deserto porque é lá no deserto que a gente sabe o que Deus quer de nós a disciplina do deserto nós não vamos nos tornar aquilo que Deus quer que sejamos é a disciplina do deserto que ensina que o libertador não é aquele que mata o libertador não é aquele que faz um homem sangrar o libertador é antes aquele que sangra aquele que mor a disciplina no deserto ensina que o que Deus espera do seu povo não é violência não é espada quando Jesus está sendo preso e Judas se aproxima junto com sua guarda Jesus

simplesmente pergunta quem vocês estão procurando vocês L qual Jesus o Nazaré Jesus de Nazaré e ele responde o quê eu sou sou eu na mesma hora o texto diz que aqueles homens caíram por terra e Jesus novamente pergunta quem vocês estão procurando aqui e eles dizem Jesus de Nazaré eu já disse a vocês eu sou na mesma hora deit a mão sobre Jesus e aparece em cena quem Pedro o grande Pedro Sabe o Pedro e chega para Jesus e diz assim depois Jesus dizer hoje feriram um pastor e todo o rebanho ficará disperso é o

Pedro que chega e diz o quê para Jesus senhor ainda que todos te abandonem jamais te abandon eu fico imaginando Jesus olhando pra cara dele imagina que ele chega às vias de dizer para Jesus se preciso for eu darei minha vida por ti Jesus chega a responder você dará sua vida por mim esse é o Pedro que Jesus diz olha hoje mesmo você vai me negar TR ve eu nisi o senhor não sabe quem eu sou o senhor não sabe do que eu sou capaz de fazer serei fiel até o fim esse é o problema

de uma igreja que sai por aí dizendo o que é sem antes dizer o que não é é um Pedro que afirma ser aquilo que ele gostaria de ser e não é talvez você gostaria de ser fiel ao Senhor Mas você não é fiel ao Senhor talvez você gostaria de dizer que você é corajoso mas você não é corajoso talvez você gostaria de dizer eu sou santo mas talvez você não consiga dizer que é santo porque não vê santidade em si mesmo Pedro foi corajoso o suficiente para dizer se preciso for darei minha vida a

Bíblia diz que Pedro nega Jesus e na terceira vez em que Pedro nega Jesus é interessante porque é mesma sequência Principalmente quando se trata do testemunho joanino a pergunta é a seguinte você é um discípulo de Jesus a resposta de Pedro é uma só eu não sou ele sabe dizer o que ele não é como se ele fosse exatamente alguém que não fosse discipulado por Jesus eu não sou mais da face da terra eu eu não sou mais performático da face da terra eu não sou que o galo canta e a Bíblia mostra que naquela

mesma hora Jesus olha para Pedro e é o Pedro que se entristece por causa da negação é o Pedro que aparece na cena quando os soldados deitam a mão sobre Jesus depois que Jesus diz eu sou e Pedro na mesma hora pega a espada e vai para cima do homem para arrancar a cabeça dele certo é que o bicho é ruim de espada ele não é só ruim com as palavras mas el também não domina a espada porque eu não consigo imaginar um sujeito dizendo assim Eu Só Quero arrancar a orelha desse soldado não é

o desastrado que vai para arrancar a cabeça e arranca a orelha eu tinha ten um amigo pastor muito antigo que ele dizia fazendo uma analogia com isso não é o o sentido original mas ele fazia uma brincadeira com isso dizendo assim tem pastor que é como Pedro quando vai pregar a usar a espada por não saber usar arranca a orelha da igreja os ouvidos da igreja a este Jesus está dizendo em bainha tua espada Porque você não sabe usar o Pedro é aquele que pega a espada para arrancar a cabeça ele quer matar ele está

disposto a matar os inimigos do reino ele está disposto a matar Por Amor a Jesus Ele está disposto a fazer as pessoas sangrarem por amor a Jesus Ele está disposto a fazer as pessoas que não amam a Jesus a sofrer porque não amam a Jesus mas ele ainda não sabe a disciplina do deserto a disciplina do deserto é o contrário não fomos chamados para fazer os outros sofrerem fomos chamados para Como Jesus Cristo sofrer por aqueles que Deus nos coloca no caminho por isso Deus não deu a igreja autoridade para escolher público Deus não deu

pra igreja o poder da eleição igreja nenhuma pode escolher o seu público Quem escolhe é Deus a igreja prega para todo mundo ela não tem autoridade para escolher os eleitos ela só tem autoridade para pregar Pregar e pregar [Aplausos] meus irmãos e com isso caminho para o término como a nossa falta de disciplina no deserto nos torna tão Triunfal na nossa luta contra todos aqueles que lutam contra o evangelho nós nos tornamos tão cegos que não conseguimos ler passagens como aquela em que Jesus diz Eis que eu vos envio como ovelha no meio dos lobos

como se Jesus estivesse mandando uma Tropa de Elite todo mundo com AK47 na mão é hora da gente matar todo mundo que vem pela frente e aparece super ovelha e os lobos todos estão ali e você começa a bater nos Lobos pega sua espada chegou a hora de acabar com todos os lobos não vezes a disciplina do deserto ens que de envia ao mundo para sermos devorados pelos Lobos é você que vai sofrer quem vai ser o violento quem vai usar a espada quem vai machucar quem vai ferir que sejam os egípcios mas que nunca

seja aquele que anda conforme o caminho do Senhor nos foi dado apenas uma missão imitar o nosso mestre até nos [Música] Sofrimentos minha pergunta não é se você tem vontade de matar seu marido que não é crente Depois dessa você gostaria de ter uma espada igual de Pedro mas não ser tão Desastrado como Pedro eu queria convidar você a vencer o seu marido o seu sofrimento não com a sua violência eu queria encorajar você a buscar na sua entrega no seu sofrimento a restauração do seu filho da sua filha de você buscar no seu sofrimento

na sua entrega a disciplina do eu não sou teu Salvador eu não vou salvar meu filho eu não vou salvar minha filha eu não vou salvar meu esposo eu não vou salvar minha esposa Por quê a disciplina no deserto quando diz que nós não somos Deus nos diz o contrário disso ao mesmo tempo em que nós dizemos não sou teu Deus não sou o Cristo nos leva a dizer eu sou apenas uma voz eu não sou o fogo eu sou apenas a fumaça eu não sou o sol eu sou apenas a luz das estrelas eu

não sou os pássaros Mas eu sou o canto dos pássaros eu não sou a fonte eu não sou a origem eu sou a cópia como é difícil ser cópia né a gente quer ser original e aí é o nosso problema nosso grande problema começa porque a gente não quer enfrentar a disciplina do deserto porque a disciplina do deserto ela nos ensina só uma coisa que Deus não vai fazer você especial Deus está fazendo seu povo pare únic examente com Jesus e é por isso que Deus não procura pregadores criativos Deus não procura pastores criativos Deus

procura pastores que o tempo todo imitam Jesus e o seu discurso descaradamente sem absolutamente o menor pudor simplesmente repetindo o que Jesus está dizendo fielmente e como isso é difícil como é difícil a gente se manter fiel ao testemunho de Jesus porque se alguém quer ser o que Deus quer que sejamos que alguém seja este alguém só vai ter a prova em Jesus daquilo que Deus quer que sejamos por isso não adianta você eu sei que você pode ter gostado do livro eu sei que você pode amar esse livro eu sei mas veja pouco importa

Em Seus Passos o que Faria Jesus eu não quero saber o que Jesus Faria eu não quero saber o que Jesus pensaria eu não quero saber o que Jesus Faria numa situação como essa porque Deus não nos deu isso o que Deus nos deu foi o que Jesus fez e o que Jesus fez está nas escrituras está aqui tudo aquilo que você precisa para ser quem Deus quer que você seja está aqui só que você nunca vai ser o que Deus quer que você seja enquanto você não sub meter a disciplina do deserto e a

disciplina do deserto é uma só é a disciplina que faz você entender que você é apenas uma voz você não é aquele que clama você não é aquele quem fala você é apenas a fumaça a voz o instrumento e como é difícil como é difícil perceber se usado por Deus como é difícil a gente simplesmente dizer Senhor eu não tenho força eu não tenho poder mas me parece E com isso eu encerro Como tão belamente Pastor Thiago cavaco nos levou a meditar no final do seu sermão a um santo poderoso doloroso acicate divino o espinho

na carne você possa hoje dobrar o seu joelhos e dizer Senhor obrigado por este Santo espinho e não é O diácono da igreja não é a sua sogra esse espinho na carne é tudo aquilo que faz você resistir a humilhação ninguém vai conseguir tratar sua soberba você pode tentar de todas as formas tentar salvar-se da sua soberba Mas a nossa soberba só pode ser trabalhada por Deus que Deus trabalhe nosso coração Deus trabalhe nossa vida Deus faça esta igreja experimentar a disciplina do deserto eu não quero orar por você nessa hora eu quero orar com

você para que no deserto você possa dar um beijo nesse espinho na carne em vez de pedir Senhor tira você vai até fazer a campanha uma campanha de três semanas pedindo Senhor tira o espinho Senhor tira o espinho Senhor tira o espinho você só precisa de uma coisa a graça ela te basta ele não vai tirar o espinho porque essa oração se ele disser sim você vai morrer o espinho Deus te colocou para salvar você é para te salvar a disciplina no deserto é o meio que Deus usa para salvar o seu povo do alto

engano Oremos pai querido nos ensina a disciplina do deserto a disciplina que nos faz perceber e antes de dizermos o que nós somos precisamos dizer que nós não somos os salvadores nós sempre estamos trazendo pras nossas mãos uma responsabilidade que não nos pertence que pertence ao Senhor vemos nossa casa nossa igreja família trabalho com tantos problemas e a gente quer resolver do nosso jeito nos ensina a disciplina do deserto que é disciplina que nos ensina a descansar no Senhor de que o deserto é o lugar pelo qual o senhor forja homens e mulheres através do

sofrimento para no sofrimento encontrarem a resposta que precisam para a pergunta mais importante de suas vidas o que nós não somos Nós não somos os salvadores pai com essa afirmação ou negação em silêncio nós estamos também dizendo tu és o salvador tu és o grande eu sou Aleluia e Enquanto estivermos dizendo que tu és que a gente sempre possa aqui dentro dizer no nosso coração Nós não somos os redentores Nós não somos os salvadores nós precisamos de um Redentor E todas as vezes que o Senhor nos USA que a gente faça como o teu filho

que a gente não escolha matar que a gente escolha morrer e aquele que quiser seguir ao Senhor negue-se a si mesmo tome a sua cruz a cruz do teu filho Jesus e siga oo teu filho essa é a nossa oração e fazemos no nome dele no nome de Jesus amém este vídeo que você acabou de assistir foi gravado na consciência Cristã 2025 um evento que ocorre todos os anos aqui em Campina Grande e que reúne centenas de pessoas para ouvir uma exposição fiel e profunda das escrituras sagradas para conhecer mais acesse scc.org.br [Música] [Música]