Ariovaldo Ramos - O Evangelho do Reino - Parte 1

eh nós vamos conversar sobre o reino de Deus as boas notícias que transtornam o mundo e a nossa esperança é que a gente possa ah perceber um pouco mais sobre a a essência do reino e o significado do anúncio do reino Ah o Senhor Jesus ele começa o seu ministério anunciando o reino e ele diz à igreja que a a igreja tem de prioritariamente buscar o reino então a O Reino é o conhecimento do reino então é essencial Porque como o senhor conhece como começa o seu ministério e como o senhor inclusive eh estabelece a

relação do pai conosco porque ele diz que se nós buscarmos o Reino de Deus e a justiça desse reino em primeiro lugar todas as demais que nós precisarmos o pai de suprir nessa relação de busca ah eh do reino em primeiro lugar então eh O Reino é tão importante que de fato deveria ser a primeira coisa que a gente deveria aprender quando a gente se converte eh quando a gente se converte a primeira lição que a gente devia ter é o que é o Reino de Deus o que é buscá-lo o que é viver segundo

a sua justiça porque disso depende todo relacionamento com Deus o relacionamento adequado com Deus eh Então isso que que a gente vai tentar conversar um pouquinho ah e e a gente não percebe porque a gente não percebe como a ausência dessa concepção do reino nos nos atrapalha nos eh cria situações de de de dificuldade na na vida cristã por causa da bondade de Deus né Deus é tão bom tão misericordioso que a gente que ele vai nos sustentando vai nos abençoando vai nos visitando Apesar de nós não estarmos correspondendo à altura do seu do seu

chamado da sua vocação mas Deus age por graça por misericórdia e tal mas mas o fato de Deus ser gracioso misericordioso e de estar o tempo todo nos abençoando por causa do seu caráter por causa do seu compromisso com o seu próprio nome não muda a questão de que nós temos uma uma chamada bíblica uma chamada do próprio Senhor Jesus com relação ao reino de Deus a tentar para o significado do Reino de Deus e para buscá-lo antes e E acima de tudo B antes de qualquer coisa eu queria começar então com uma oração e

para nós então começarmos a conversar mais sobre o texto pai querido nós queremos te agradecer muito por tua misericórdia e bondade nós sabemos que só estamos aqui porque o senhor mesmo permitiu e nós rogamos que o senhor fale conosco a tua a tua palavra a tua vontade aquilo que vai no teu ação para conosco e que o Senhor glorifique o teu santo nome e nós possamos perceber mais claramente a tua vontade e que a tua graça nos sustente nesse caminho de andar nos teus passos segundo os teus desejos para alegrar o teu coração em nome

de Cristo Jesus amém bom deixa eu deixa eu enxergar primeiro aqui e agora eu não consigo não é impressionante Eu agora não enxergo mais nada mesmo sem o óculos Antes quando o médico disse que eu tinha de usar eu ainda dizia não mas eu enxergo agora tem jeito mesmo bom quando a gente tá falando do reino Na verdade nós estamos falando da tese da Missão integral Missão integral é é uma tese missol nóg em primeiro lugar em primeiro lugar uma tese missol nóg ou seja uma abordagem para a evangelização a partir de uma de um

novo padrão um novo paradigma que é o Reino de Deus integral nasce na conferência de lausan em 1974 conferência de evangelização era uma conferência chamada pela organização biligran e aconteceu na Suíça com a presença de teólogos evangélicos de várias partes do mundo inclusive do Brasil ah e que tinha como título como tema para que o mundo Ouça a sua voz Esse era o tema do congresso em 1974 e ele estava obviamente marcado por todo o ambiente da guerra fria não é não tinha como não tinha como não ser o mundo todo estava mergulhado nessa realidade

a realidade da Guerra Fria que que Tecnicamente termina com a queda do muro de Berlim a ah pelo menos plasticamente né Eh termina com a queda do muro de Berlim mas que era a realidade mais dura da década de 70 e e boa parte da década de 80 também mas ah ah e aí então havia entre os organizadores embora tudo todo mundo querendo servir o senhor e tudo mas ã havia entre os organizadores uma espécie de e alguns organizadores uma espécie de posição ideológica em relação à à guerra fria onde se esperava que a igreja

ali fosse despertada para uma evangelização que que condenasse eh condenasse o o comunismo etc que tivesse algum cunho ideológico nesse sentido mas houve uma surpresa porque os começaram a chegar os os papers né os trabalhos dos missioná dos teólogos africanos asiáticos e latino-americanos e os teólogos eh asiáticos e e latino-americanos eh começaram a a chamar atenção Para uma realidade que os nossos irmãos do Norte não estavam atentos que era a realidade da miséria a realidade da fome a realidade da Injustiça a realidade da angústia que se abatia sobre a América Latina a África e a

Ásia e E aí eles começaram a trazer uma proposta nova ah onde a de modo geral ele faziam a seguinte afirmação nós nós continuamos continuamos evangélicos nós continuamos crentes nós continuamos ortodoxos mas nós não vamos mais evangelizar da mesma maneira nós não vamos mais trabalhar com essa com essa abordagem que nós trabalhamos a vida toda Nós queremos trabalhar thgo pega aqui para mim por favor Nós queremos trabalhar com com a a a evangelização a partir da perspectiva do reino e e a a a síntese a síntese do do do trabalho todo e resultado do trabalho

todo dos dos teólogos principalmente com a influência latino-americana do Renê Padilha do Samuel Escobar do do Robson Cavalcante ah do Howard Schneider que embora americano tava baseado no Brasil ah e e dos dos teólogos da África e da Ásia ah como festo k venger e outros gerou essa frase e que é o símbolo do que a gente chama de A Missão integral o evangelho todo para o ser humano todo para todos os seres humanos que tá por detrás dessa frase é a perspectiva de que o reino de Deus engloba todas as dimensões da humanidade da

vida humana não tem elemento da vida humana que esteja fora do âmbito do reino e que portanto anunciar o reino é anunciar uma intervenção divina ou um clamor Divino ou uma conclamação Divina que tende necessariamente alterar todos os relacionamentos humanos toda a forma humana de pensar-se a si mesmo de pensar a sociedade de pensar a justiça de pensar a verdade de pensar o bem e e a a lógica por detrás disso é a Ah o senhor não não quer apenas eh salvar a alma do ser humano ele quer salvar o ser humano e quer mudar

as circunstâncias do ser humano e quer fazer do ser humano um agente de transformação das suas próprias circunstâncias a partir de novos padrões de novos paradigmas e e e esses paradigmas são os paradigmas do Reino de Deus e por isso é é importante é necessário conhecermos Ah o que é o reino Qual é essa Qual é essa proposta o que que o que tá o que que tá contido ali na na fala de João Batista e depois na fala de Jesus se a gente Abrir a Bíblia nós vamos começar lá quando no Novo Testamento quando

João Batista começa o seu ministério ele começa dizendo exatamente a uma mensagem de de uma mensagem tem de de desafio e de de transformação é uma mensagem uma mensagem rica né uma mensagem que abalou abalou a a a região toda de de de Judeia lá em Lucas 3 A gente vai ver isso em Lucas 3 o texto diz assim a partir do versículo primeiro no 15º ano do reinal de Tibério César sendo Poncio Pilatos governador da Judeia Herodes tetracalyx seu irmão Filipe tetrarca da região da ureia e tracon ites e lisanias tetrarca de abilene sendo

sumos sacerdotes anás e caifás veio a palavra de Deus ah a João filho de Zacarias no deserto ele percorreu toda a circunv do Jordão pegando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados conforme está escrito no livro das palavras do profeta Isaías vóz do que Clama No Deserto preparai o caminho do Senhor endireita as suas Veredas todo Vale será Aterrado e nivelados todos os montes e outeiros os caminhos tortuosos serão retificados e os escabrosos aplanados e toda carne virá a salvação de Deus e aí ele vai fazendo todo um trabalho de de denúncia e exigindo

um novo comportamento e é interessante analisar a a radicalidade da do início do do do Ministério do do João Batista porque o João Batista eh é chamado no meio de uma de uma subversão que houve no templo porque o texto começa dizendo que o Tibério César tinha uma folha de pagamento estava na folha de pagamento do Tibério César pcio Pilatos governador da Judeia Erodes tetrarca da Galileia Filipe tetrarca da região de turé tracon lisânia tetrarca de abilene e também tava na folha de pagamento do Tibério César oos sumo sacerdotes aná e caif aliás a citação

dos sumo sacerdotes aqui ela é emblemática porque isso aqui é uma impossibilidade não pode ter sumos sacerdotes só tem um sumo sacerdote não tem mais um então o fato de de Lucas ter ter colocado aqui Sumo Sacerdote é uma denúncia era o jeito que ele achou para denunciar o que tava acontecendo no templo e o que tava acontecendo no templo é que os romanos tinham eh percebido que o sumo sacerdote era extremamente importante na hierarquia Judaica e na forma como o povo judaico reagia e eles decidiram que decidiram que iriam interferir na nomeação do Sumo

Sacerdote aí anás era um um populista o povo gostava dele mas ele era um desse desse bem desses populistas mesmo que aqui no Brasil a gente conhece alguns e E aí ele fez um acordo com os romanos de modo que ele foi o primeiro Sumo Sacerdote dessa fase Romana de intervenção depois ele tinha cinco filhos cada um dos cinco filhos dele foi Sumo Sacerdote e e quando ele não tinha mais filho ele pôs um genro que é o c faz então ele ficou com uma eminência parda por detrás de seis sumos sacerdotes por isso que

o Lucas registrou sendo sumos sacerdotes aná e caifas porque isso era um acordo com os romanos aí o que que o Lucas diz que quando isso aconteceu Deus foi pro deserto Deus mudou de endereço Deus saiu do templo ele disse hã quando tudo isso estava acontecendo veio a palavra de Deus a João filho de Zacarias no deserto Deus mudou de endereço e a outra coisa curiosa é que você sabe que que o sumo sacerdote não bastava ser da da para ser Sumo Sacerdote não bastava ser da Tribo de Levi tinha de ser da Tribo de

Levi e da família de Arão e quem era da família de Arão era Zacarias e Isabel O que quer dizer que se todas se as regras de Deus fossem mantidas João seria Sumo Sacerdote porque ele era da Tribo de Levi ele era filho de sacerdotes e os ele era diretamente da linhagem de Arão por parte da mãe e por parte do Pai então ele era legitimamente Sumo Sacerdote quando houve a subversão no no no no [Música] no templo de Deus Deus mudou de endereço foi pro deserto e levou o seu Sumo Sacerdote com ele que

é João el el tinha nada com anás não tinha nada com caifas ele tinha com João João era ah filho de Arão Sumo Sacerdote por direito e por dever E aí ele levou o seu Sumo Sacerdote pro deserto e como o sumo sacerdote não pode se vestir como os homens comuns Mas ele também não podia mais vestir as as vestes talares ele foi vestir pelo de camelo como o sumo sacerdote não pode comer a comida dos comuns mas ele não podia mais comer os pães da proposição nem a carne do sacrifício ele foi comer Mel

Silvestre e gafanhoto era o protesto de Deus contra a subversão na sua casa por isso que quando o os judeus se aproximaram de João e perguntaram quem é você você é o Cristo ele disse não eu não sou o Cristo eu sou a voz daquele Que Clama No Deserto Quem é que tá no deserto clamando Deus porque o templo dele foi subvertido E aí ele começa a anunciar o reino de Deus que é muito maior do que uma etnia do que uma nação do que um lugar Ah do que alguns costumes e ele começa a

anunciar arrependei-vos porque é chegado o Reino de Deus e e é exatamente é exatamente a mesma mensagem que Jesus Cristo vai vai proclamar eh lá em Mateus no Capítulo 4 no Versículo 12 ah depois que Jesus foi batizado por João e E aí Ah é impressionante porque a gente pensa assim João veio como profeta para anunciar o Messias mas ele veio como sumo sacerdote para indicar quem era o cordeiro Pascal que nos Livraria da maldição da queda É ele que vai lá do do do Jordão dizer Eis o Cordeiro de Deus e só o sumo

sacerdote tem autoridade para dizer qual é o cordeiro que vai ser emolado em sacrifício por toda a nação Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo ele veio para isso era o papel do Sumo Sacerdote mas Deus não tinha mais o sumo sacerdote no templo o sumo sacerdote no templo prestava serviço aos romanos Então Deus chamou o sumo sacerdote dele pro deserto e para que ele anunciasse o cordeiro e aí quando o cordeiro foi anunciado o texto diz lá em em em no Versículo 12 do Capítulo 4 de Mateus ouvindo porém Jesus

que João fora preso retirou-se paraa Galileia e deixando Nazaré foi morar em Cafarnaum situada a beira mar nos Confins de zebulon e naftali e para que se cumprisse o que fora dito por intermédio do profeta Isaías terra de zebulon terra de naftali caminho do mar além do Jordão Galileia dos gentios o povo que jazia em trevas viu grande luz e os que aos que viviam na região da sombra e da Morte resplandeceu lhes a luz daí por diante passou Jesus a pregar e a dizer arrependei-vos porque está próximo o reino dos céus então o pessoal

em lausane partiu daqu que a mensagem de Jesus é a mensagem do reino e portanto as boas notícias do reino são boas notícias que hão de mudar o mundo é de transtornar o mundo e a síntese disso é o evangelho todo para o ser humano todo e para todos os seres humanos então a questão que a gente quando fala das do Evangelho do reino as boas notícias do reino Ah esse evangelho todo Essa é a questão que a gente então eh tem de responder o que é esse evangelho todo e o que é o ser

humano todo Porque durante muito tempo a nossa visão era de que o senhor veio para para salvar a gente e levar pro céu o que não é na não é nenhuma má notícia lógico então todos nós todos nós queremos ser salvos e pro céu mas as escrituras elas falam de um novo céu e uma nova terra e a oração da gente é oração para que o Senhor venha pra terra venha o teu reino ou seja nós queremos ir pro céu mas deus quer vir pra terra então nós precisamos decidir decidir o que é que nós

queremos né Se nós queremos vamos insistir ir pro céu ou vamos deixar deus vir pra terra porque afinal de contas céu é a presença do senhor né eu gosto muito daquela passagem aquela passagem do do sonho do do Jacó que ele vê a escada e ele vê os anjos subindo e descendo né e na na no Imaginário da gente ele devia ver os anjos descendo e subindo porque no nosso Imaginário o céu tá em cima e aí então os anjos vêm do céu é uma escada que tá plantada na terra e que alcança o céus

os anjos deviam vir do céu então no nosso Imaginário os anjos deviam descer e subir Mas no sonho do do Jacó os anjos sobem e descem e aí quando a gente lê mais um pouquinho o sonho de Jacó a gente percebe que Deus está do lado de Jacó e e tá falando com ele e E aí a gente percebe É lógico que os anjos estão subindo Deus tá aqui na terra né céu é onde Deus está né céu é Deus e então a não é uma questão de se nós vamos pro céu é a questão

é se o céu vem para nós que é o desejo de Deus para nós então o evangelho todo para o ser humano todo para todos os seres humanos e aí a primeira no que nasce aase que nasce a partir dessa perspectiva é que não é possível evangelizar o ser humano sem considerar o seu contexto essa foi uma das das principais contribuições dos teólogos de de latinoamericanos para a para a conferência não é possível evangelizar o ser humano sem considerar o seu contexto Ou seja você você vai eh Evangelizar a sua igreja se reúne Vamos fazer

um esforço de evangelização no bairro e nós nós estamos acostumados a isso quer dizer no passado éramos mais acostumados agora não se faz mais tanto mas no meu tempo o pastor convocava todo mundo e a gente vinha e pronto e vamos pra rua e tinha até uma musiquinha que dizia irmão vamos pra favela buscar Negro PR reunião crente que guarda a Bíblia na gaveta vai pro inferno bater papo com capeta então a gente ia com a Bíblia na mão pra favela e no meu caso que que que vinha de das comunidades carentes voltava paraa minha

comunidade carente para evangelizar né porque o pastor mandava de volta vai evangelizar na comunidade se tem de evangelizar tem de evangelizar então Eh imagina que a gente vai e entra numa numa favela numa comunidade carente um um barraco ali no meio de um de um esgoto aberto e a gente passa por uma criança ali brincando no meio de tudo aquilo a gente bate a porta e aí uma senhora cansada marcada pela vida pelas lutas pela angústia Eh abre a porta Oi Ah tá Abre a porta pra gente E aí eh a hora que ela abre

a porta você diz assim minha senhora eu trago boas notícias pra senhora que boas notícias o evangelho traz para aquela senhora que tá morando naquela situação de indignidade e assistindo os seus filhos brincarem naquela situação de insalubridade para dizer o mínimo para dizer o mínimo Quais são as boas notícias e é isso que os teólogos latino-americanos começaram a dizer pros irmãos do Norte porque o o medo dos irmãos do Norte é que a gente virasse comunista ele sempre tiveram medo apavorante disso né a gente virasse comunista e e alguns de nós tava muito próximo mesmo

Alguns de nós éramos liberacion e pronto já tínhamos tomado uma posição e acabou mas todos nós mesmos os que já tinham eh Como Eu por exemplo já tinha embarcado na na na na Via liberona porque a gente ficava angustiado com o que estava acontecendo na América Latina e a gente dizia a teologia conservadora não tem mais nada para dizer as pessoas estão morrendo os jovens Estão sendo assassinados As crianças estão sendo abandonadas as pessoas estão com fome Tem gente morrendo de inanição as as epidemias graam a a corrupção é enorme o o o norte domina

o sul com mão de ferro nós somos escravos e Deus tem de estar do lado de alguém e como lá no Êxodo Deus estava do lado dos escravos então ele não deve ter mudado de lado ele deve est do nosso lado mesmo eu me lembro que eu estava assistindo uma aula do Hugo asma e alguém perguntou para ele assim o que que é teologia da libertação e ele disse imagine um um grupo uma massa de trabalhadores indo até o palácio presidencial num num dos países da América Latina reivindicar os seus direitos e aí quando eles

entram na avenida principal diante que vai desembocar no palácio eles dão de cara com uma tropa de choque armada até os dentes esperando por eles e aí F todo mundo para fica aquele impasse e e aquele silêncio ninguém sabe o que vai acontecer aí o líder da da da Marcha pega o Megafone e diz companheiros avancemos Porque Deus está do nosso lado ele disse isso é a teologia da libertação ela veio para dizer de que lado que Deus está E aí imagina a gente estava num seminário imagina o que foi que isso caiu como uma

bomba no colo da gente é isso aí chega disso Chega pelo amor de Deus chega chega de dizer pros caras que eles vão pro céu enquanto isso tem de aguentar o inferno na terra e é preciso dizer que a libertação de Cristo é muito maior mas a gente tinha um problema com o liberta acon ismo que era a sorologia forma de encarar a salvação por quê Porque todos nós éramos convertidos nós tínhamos nascido de novo a gente sabia da onde tinha vindo a gente nasceu de novo a gente teve um encontro com Jesus Jesus mudou

a vida da gente antes de Jesus nós éramos das coisas mais terríveis para se conviver nem a gente conseguia conviver com a gente mesmo e o senhor no salvou E aí como como casar isso e e esse casamento nasce lá em em lausan quando os teólogos latinoamericanos começam a dizer pros irmãos do Norte Não nós somos crentes nós vamos continuar crentes mas não é possível evangelizar o ser humano sem considerar o seu contexto não é possível fazer de conta que não tá acontecendo nada porque tá acontecendo Sim eles estão morrendo eles estão sendo assassinados eles

estão passando fome alguma palavra de Deus deve ter para eles não é possível que Deus não tenha nada a dizer não pode ser então aí foi a a retomada da visão do Reino de Deus o que que é o Reino de Deus o que que é o Reino de Deus que que o reino de Deus significa porque Jesus Cristo insistia tanto em falar no reino nós não falamos nós falamos da igreja mas não falamos do reino mas Jesus falava do reino o João Batista falava do reino ah ah era sempre o reino o reino o

reino o reino de Deus venha o teu reino venha o teu reino venha o teu reino Então o que é o reino então a a primeira a primeira colocação foi essa então ah evangelizar a partir do contexto do Reino de Deus é considerar o contexto em que vivem as pessoas o contexto da sociedade o contexto da realidade que nos cerca e ao qual nós temos de reagir e mais a a fé Cristã ela foi Com passar dos séculos ela foi perdendo a sua radicalidade então assim quando você tá numa crise e você volta diante da

Injustiça diante da da da do nonsense né tudo tudo Tá tá louco tudo tá fora do lugar e aí você volta a ler a Bíblia você percebe a radicalidade você diz não mas a igreja a primeira igreja não era assim a primeira igreja não era assim por que que nós ficamos desse jeito quer dizer onde foi que nós nos perdemos ou era a primeira igreja que estava errada e nós é que estamos certos então Eh aí a a o reino de Deus passa a ser o fundamento passa a ser a chave hem menêutica pra evangelização

o Evangelho é a boa notícia partir do reino então o que que o que que por isso que que o título do nosso encontro é as boas novas que transtornam o mundo eh não transformam mas transtornam porque o reino de Deus ele não vem para para dialogar né palavra de Jesus é uma é um ultimato né arrependei-vos porque é chegado o reino de Deus a palavra arrependimento é uma palavra muito forte porque ela ela a gente pensa que a que a palavra arrependimento tá ligado com o conceito de culpa mas a palavra arrependimento não está

ligada com o conceito de culpa palavra arrependimento está ligado com o conceito de expansão da consciência você precisa expandir a sua consciência você precisa ver as coisas como elas são você precisa ver o que realmente é você precisa ver Deus do jeito que é e ver-se a si mesmo diante desse Deus então é uma é uma expansão da consciência Onde onde você finalmente concorda com Deus porque esse é esse é o Esse é o desafio Esse é o desafio o desafio de concordar com Deus concordar com Deus concordar com a visão de Deus porque é

sempre bom lembrar que nós estamos lidando com uma com uma retomada a narrativa bíblica ela fala de uma rebelião fala que nós aderimos a essa rebelião fala que nós nós fomos banidos por causa dessa rebelião mas que o senhor veio nos buscar a pesar da rebelião Mas ele nos vem vem nos buscar para obviamente sairmos à rebelião não pode voltar para Deus e continuar Rebelde às vezes eu encontro uns irmãos eu fico muito tentado a perguntar de que lado que ele tá não é eu eu converso com ele fico tentado a dizer para ele irmão

de que lado que você está você tá conosco ou você tá contra nós não é eu não sou tão radical como um irmão que eu que é missionário aqui em São Paulo que trabalha com moradores de rua ele é muito radical é um trabalho fenomenal eu respeito muito mas um dia ele foi numa igreja ele foi convidado para pregar para jovens e ele tem assim ele tem a linguagem da rua ele fala só com gente da rua ele não tem pruridos ele fala rasgado E ele fala linguagem na garotada e fala mesmo às vezes a

gente tem de dizer para ele calma calma calma calma que aqui o pessoal todo é da classe média o pessoal não tá acostumado com essa linguagem é melhor você usar outra aí um dia ele foi bom ele foi falar pros jovens e e adolescentes e Deus começou a usá-lo de forma extraordinária os jovens começaram a se arrepender ali no no meio da pregação dele e a confessar que estavam em pecado que queriam voltar para Jesus um negócio extraordinário aí um Presbítero da igreja chegou chamou para uma reunião dos presbíteros e disse para ele assim ó

o senhor tem de parar de pregar aí ele falou ué mas por que os meninos estão se convertendo eles estão voltando para Cristo aí ele disse não não a sua linguagem não é apropriada para a nossa igreja o senhor tem de parar de pregar ele falou não mas o que importa é que ess crianças estão se convertendo os jovens estão voltando Essa é a linguagem deles moço o senhor não fala a linguagem deles mas eu falo ele eu sei o que tá acontecendo com eles o senhor não sabe mas eu sei então eu tô falando

igual que eles entendem aí ele disse não não aqui nessa igreja não se faz assim não ele falou olha eu já sei como é que eu vou resolver esse problema eu vou orar para Deus matar você o camarada falou você ficou louco fiquei não gente como você tem de morrer tem de morrer porque você preserva mais a linguagem do que a vida humana você tem de morrer você não pode mais estar aqui você é um perigo pra humanidade gente como você é um perigo pra humanidade que dá valor a qualquer coisa a a a mais

valor para qualquer coisa do que para PR para para a vida do ser humano Então você tá dizendo que se eu não usar os seus termos se eu não usar os seus termos eles que vão pro inferno que não importa você vai morrer eu vou orar para Deus Deus o senhor vai matar esse moço aqui que esse cara não tá mais colaborando com o teu reino esse cara mudou de lado ele não tem mais o direito de ficar na história isso eu nunca ten tive nem tentação de fazer mas mas mas que dá vontade de

vez em quando de perguntar para uns irmãos de que lado do que eles estão isso dá porque o reino de Deus é a chave hermenêutica para evangelização e agora você tem de lembrar que evangelização não é não é o Mero anúncio do Evangelho não é um anúncio de um discurso evangelização é uma proposta de vida é uma proposta de vida a evangelização não é não é um discurso não é um discurso qualquer é uma proposta de mudança absoluta de vida a começar pelo fato de que a evangelização é a proposta da possibilidade de viver dentro

agora do ambiente Divino conforme Deus quer e e a é o anúncio de que jeito se deve viver eu ouvi uma vez uma eu ouvi uma vez um filósofo francês que sendo entrevistado no Brasil um filósofo existencialista inclusive Daquela turma da escola lá do ML Ponti e tudo e ele veio ao Brasil isso nos os de 70 por aí e e ele não nos hidos de 80 e e ele foi entrevistado e fizeram uma série de questões eu acompanhei bastante e tal aí a a o repórter fez uma pergunta para ele Qual era o principal

problema da humanidade e a resposta dele foi o principal problema da humanidade é saber se Deus existe ou não e a o repórter levou um susto e eu também que eu não esperava essa resposta dele jamais esperava qualquer outra resposta de um filósofo existencialista francês meu que que que que esse cara tá falando Ah aí a a Rep o repórter disse para ele mas por quê que o o principal problema da humanidade é saber se Deus existe ou não e a resposta dele foi impressionante ele disse porque se Deus existe não se pode viver de

qualquer jeito deve ter um jeito certo de viver e essa é a pergunta da humanidade Qual é o jeito certo de viver e e essa essa a resposta a essa pergunta e necessita urgentemente da resposta da outra Deus existe porque se Deus existir Então tem um jeito certo de viver quando a gente sai para evangelizar nós estamos dizendo Deus existe e existe um jeito certo de viver e Jesus Cristo disse arrependei-vos ou seja expandam a sua consciência há um jeito certo de viver e não é o jeito como vocês estão vivendo e aí todo process

da Redenção é pra gente vir para esse jeito certo de viver então a a a a Evangelizar é uma coisa radical é uma proposta radical é uma proposta definitiva não é um discurso não é um convite para mudar de religião Evangelizar é uma proposta eh de ampliação da consciência de primeiro perceber Deus existe ora se Deus existe então ele é a realidade do universo todas as outras realidades subsistem nele Qual é o jeito certo de subsistir nele essa é a pergunta e e e uma vez que há um jeito certo de subsistir nele Qual é

o caminho como é que a gente consegue chegar lá como é que a gente consegue ser desse jeito como é que a gente consegue fazer isso Então essa é a pergunta essa é a pergunta que que está posta deixa eu ver aqui lário Ah tá tá pertinho aía então o Evangelho é a boa notícia a partir do reino porque até hoje a nossa boa notícia era muito intimista até até essa perspectiva do reino a boa notícia como nós a contávamos ela era intimista ela falava da salvação pessoal então como você pode ser ah ah salvo

como você pode sair desse inferno etc etc e até o inferno era particular tudo é particular não é por isso que hoje você tem um bocado de de igrejas com bocado de céus particulares e cada um Vem buscar o seu céu não é para uns o céu é o carro novo para outros o céu é eu me lembro que eu encontrei uma uma colega da ABU na na numa numa num dos ctls e ela tava chorando ela eu tive tive dois Encontros com ela coisas que a thí me arranja só a Raí a thí só

me dá problema aí a thí me levou para um CTL depois me levou pro outro a primeira vez encontrei a irmã ela veio me dar uma bronca aí ela me deu uma bronca porque eu tinha dado uma entrevista para uma revista e ela não gostou do que eu falei Aí eu passei 40 minutos explicando para ela que eu não tinha dito aquilo que ela tinha entendido que não era bem assim que o que eu tava tentando era isso era bom levou 40 minutos a irmã disse tá bom tá bom eu vou dar essa vou dar

essa chance para você a ela deu essa chance depois um tempo depois um bom tempo Acho que um ano um ano e meio depois ou dois Eu a encontrei de novo e aí dessa vez ela tava chorando e veio falar comigo chorando dizendo que ia sair da igreja dela porque não dava mais para ficar lá e aí eu disse Por quê Ela disse porque eu saí para evangelizar com um grupo de jovens e eu briguei com um grupo de jovens porque eu fiquei estarrecida eu falei mas o que que fve aí ela falou nós estávamos

lá abordando as pessoas para pregar o Evangelho é um colega nosso e e parou um um três rapazes e disse assim Escuta vocês não vocês gostariam de ter um apartamento novo um carro novo uma vida melhor é quem não quer eles Claro bom então vocês têm de aceitar Jesus porque aceitar Jesus é a garantia de que você vai ter isso você vai ter é o céu particular né você vai ter o seu céu particular Aí ela disse aí eu disse não é tadinha é da bu né aí aprendeu na Buu todo aqueles negócios de estudo

bíblico indutivo e não pode ser crente é assim a Bíblia diz isso e tal aí ela disse não não não é isso não não é assim que tá escrito na Bíblia não é isso que a Bíblia ensina aí os os colegas viraram para ela e falam mas pastor disse que é assim como você tá dizendo que nós estamos errado o pastor disse que é assim aí ela entrou em crise e aí disse eu não consigo não vou poder mais ficar lá na igreja eu falei ah eu lamento eh Eu lamento não que que eu posso

dizer para você eh ela percebeu que aquela aquela comunidade pelo menos naquele momento tava pregando uma salvação particular um céu particular um inferno particular e aí isso significa estamos sem paradigma estamos sem padrão estamos sem para entender o que é evangelização O que são as boas notícias E aí a proposta é que as boas notícias elas são novidades alvíssaras a partir da realidade da chegada do Reino de Deus e que isso tem implicações profundas na vida do ser humano na concepção que nós temos de nós mes mesos na concepção que nós temos de sociedade na

concepção que nós temos da existência ou seja Deus existe e tem um jeito certo de viver Então o que é o Reino primeiro lugar o reino é um novo sistema e um sistema que é a realidade última da história vamos vamos abrir a Bíblia em em 44 e 45 Ah bom hoje eu tô de Bíblia nova E aí Bíblia nova É sempre um jeito novo de abrir você sabe que não tem nada melhor do que a velha Bíblia né então eu ganhei uma ganhei uma Bíblia nova Ainda tô aprendendo a abri-la eu sou da velha

da velha turma que tinha concurso bíblico na igreja eu sou da turma que pisou na lama do dilúvio né Eu não eu não entrei na arca mas eu pisei na lama do dilúvio então no meu tempo tinha concurso bíblico e eu me lembro que um dos concursos era quem abria o texto mais rápido não é então a gente tinha a Bíblia a Bíblia preparada não é sabia tudo onde é que tava e não podia ter porque antigamente tinha a Bíblia com os indicadores dos livros não podia ser aquela tinha de ser a Bíblia sem os

indicadores e eram a disputa o saque mais rápido do Oeste né então eu ainda tenho esse velho hábito de de querer pegar sempre na no na primeira então Daniel 244 diz assim mas nos dias destes Reis O Deus do céu suscitará um reino que não será jamais destruído Este Reino não passará outro povo esmiuçará e consumirá todos estes reinos mas ele mesmo subsistirá para sempre como viste que do monte foi cortada uma pedra sem auxílio de mãos e ela esmiuçou o ferro o bronze o barro a prata e o ouro o grande Deus fez saber

ao rei o que há de ser futuramente certo seu sonho e fiel à sua interpretação como vocês sabem o Nabuco donosor teve um sonho ele se esqueceu do sonho ah chamou os seus conselheiros os seus Magos etc os sábios queria a interpretação do sonho porque o sonho havia conturbado mas ele não se lembrava do sonh os sábios então disseram que era uma impossibilidade interpretar um sonho que não de do qual não se lembra eh e ele resolveu fechar o departamento de sábios e como ele era muito radical ele resolveu não só tirá-los da folha do

pagamento Mas também da história mandou matar todo mundo Daniel tava na folha de pagamento junto com os amigos e foi avisado que como o departamento tinha sido fechado ele ia ser executado no dia seguinte ele pediu uma audiência o rei disse olha seus amigos aí não conseguiram eu não lembro do sonho se você conseguir ele disse também não Eu também não consigo mas eu sei quem consegue e eu vou orar e o senhor me dá um dia e eu volto aqui aí fez aquela oração que todos nós deveríamos fazer todas as vezes que nós Oramos

que é aquela oração que se Deus não atender essa não vemm não vai precisar atender mais nenhuma porque a próxima é F A Face então então ele reuniu os amigos e disse nós vamos orar e essa é assim se Deus não atender essa não preciso atender mais nenhuma porque a próxima porque oração é um mistério né Uma vez eu tava num num congresso na ftec um congresso e como o pessoal diz congresso de liberais e e é joia eu eu eu transito muito bem com todos os irmãos eu acho que nós estamos aprendendo todo mundo

uns com os outros e ponto final mas o pessoal mais liberal eles tem as rédias soltas né Aí eu me lembro que eu surpreendi um que tava na na na organização e ele tava tentando chamar o pessoal pelo rádio e ele disse Poxa isso aqui tá parecendo oração só um Fala Ninguém responde Alguém responde aí falei tinha de ser tinha de ser um cara desse falar uma coisa dessa o Daniel o Daniel foi por uma dessas orações que se não tiver ninguém do outro lado para responder também não vai precisar responder mais nenhuma eu acho

que toda oração devia ser assim né que toda oportunidade de falar com Deus tem de ser radical né tem de ser tem de ser coisa que você vai lá para para mostrar as vísceras porque você tem tá diante de Deus tá diante de Deus não tem mais ninguém com quem falar no universo tá diante de Deus agora é hora de falar é com ele dá para falar não é é interessante que a gente não aproveita isso de rasgar as vísceras eu tô diante de Deus é com ele que tem de falar mesmo ele que tem

de rasgar o coração e dizer meu Deus meu Deus meu Deus como Jesus Cristo fazia então aí o Senhor deu a a resposta para ele deu o sonho para ele e a Interpretação e o sonho é uma o sonho do Nabuco nozor era o desenrolar da história Era o desenrolar da história ele ele viu uma estátua que el encava a sucessão de reinos primeiro o reino babilônico depois o reino medo persa depois os gregos e depois os romanos e depois os romanos divididos em Nações fortes e fracas e finalmente o reino de Deus é o

desenrolado história então é a realidade última da história então o reino de Deus quando o senhor anuncia o reino de Deus ele está anunciando a realidade última da história a história vai acabar aqui não é a história vai acabar aqui ah no reino de Deus então ah tá anunciada a história tá anunciada a história história vai acabar aqui e vocês podem entrar no reino vocês podem participar dessa realidade última se vocês se arrependerem agora lá lá no no lá no no sonho do Nabucodonosor você tinha a estátua e a pedra a estátua representava a construção

humana os os babil ônibos os os Med P etc etc toda essa esse formato humano de conquista manutenção perda e e e rodízio de poder então é é o poder sendo sendo conquistado perdido recomposto retomado revisto perdido recomposto retomado revisto né até que desaparece A Era dos impérios e e e e aí tem uma pedra Ela não ela não faz parte da mesma lógica Então essa é a primeira grande lição que tá no sonho do Nabuco donosor o que vem aí não faz parte dessa lógica essa lógica não é a lógica do reino a lógica

da tomada do Poder da manutenção do Poder da da do rodízio de poder do do [Música] do renomeamento do Poder essa lógica não é a lógica da pedra a outra coisa que o o o texto diz no no que a pedra vem para destruir a estátua ela não vem para dialogar com a estátua não vem para dialogar com a estátua ela vem para destruir a estátua e a destrói a transforma em pó que o vento dispersa e E aí a pedra começa a crescer torna-se uma montanha alarga-se e toma toda a terra ela vem para

tomar ela é a última realidade da história e Este Reino não passará a nenhum outro povo é a última é a realidade última da história agora aquela pedra ela é mais é aquela estátua ela é mais do que a sucessão de reinos ela é um sistema ela é um sistema de vida um jeito de viver um jeito de se fazer gente um jeito de se formar gente um jeito de se entender gente um jeito de se fazer sociedade um jeito de se formar sociedade um jeito de se entender sociedade é um sistema um sistema de

pensamento é um sistema de construção Econômica de construção política de construção social um sistema de construção cultural é um sistema e como o reino vem e se opõe a e mais do que opor-se a ela ocupa o seu lugar a gente pode também atribuir ao reino essa característica de que o reino é um outro sistema um sistema que se opõe frontalmente a o sistema representado pela estátua portanto quando você evangeliza não importa em que dimensão você esteja eh eh você esteja evangelizando você tá anunciando a possibilidade de uma mudança radical e é uma mudança radical

não apenas pessoal mas ela necessariamente será Comunitária ela necessariamente será cultural ela necessariamente será ah psicológica vai mudar tudo aqui é uma é um novo é um novo enfoque é uma nova forma de viver é uma nova forma de pensar é uma nova forma de se encarar de se ver de construir relacionamentos inclusive e isso e e como os irmãos e irmãs sabem o mundo é uma teia de relacionamentos então na medida em que você vai vai reconstruir eh eh relacionamento você vai mudar o mundo mas a a coisa é mais grave porque a pedra

antes de construir desconstrói é ela destrói a a a a estátua Ela não ela não dialoga com a estátua ela não tenta achar achar Pontes meios termos ah caminhos de entendimento não tem isso é uma desconstrução Então imagina que que todo o processo de evangelização é um processo que necessariamente será de desconstrução também é um reaprendizado um sem número de coisas precisa sair para que outro grupo entre E aí a importância dessa compreensão de que nós estamos mudando de reino nós estamos mudando de reino nós estamos mudando de nacionalidade nós estamos mudando de cidadania e

só que o nosso habitate é aqui então nós estamos indo para um confronto Esse é o ponto então nós estamos indo para um confronto porque é aqui que nós estamos é aqui para que o reino vem e é aqui que o reino quer ficar porque a estátua a pedra não não não fica sobre pairando sobre a estátua ela toma o lugar da estátua Então ela vem pro mesmo habitate pro mesmo espaço é o mesmo espaço e ela vem para tirar a estátua do do lugar e vem para tirá-la da forma mais radical possível que é

a destruição então isso passa por toda uma série de raciocínios toda uma série de compreensões que vai vão ter de mudar então Evangelizar é um negócio profundo é uma nova uma nova realidade bom nós estamos no horário de aí depois do intervalo a gente continua