Conheça a história dos Povos Indígenas do Brasil

é muito bem senhoras e senhores saudações cordiais para ser sentimentos na rádio indescritível está com vocês em mais uma aula Nossa queima história do Brasil Alanzinho aqui no meter com você e hoje eu trago Olha só pessoal as um passo é a primeira de duas aulas bem completinho as bem feitas no carinho do mundo do coraçãozinho para vocês sobre a questão dos povos indígenas no Brasil sim pessoal fica sempre ligado né questão envolvendo os povos afro aos povos indígenas são sempre muito presentes na prova e do Enem e também em outros vestibulares regulares próximas retrato mais claro que eu não te dou uma aula dessa não chega aqui muito uma aula dessa apenas para você usar no teu Enem no vestibular e você esquecer e nunca mais ouvi falar disso Não essa é uma aula para sua vida é uma aula para sua cultura a fila e para vocês hoje daqueles que nós poderíamos chamar de povos originarios né os povos que já estavam nesse vastíssimo Território que é o Brasil antes por exemplo da chegada dos europeus que também da chegada do negro escravizado vindo de regiões distintas de África Neto Ou seja é importante conhecer essa Matriz ela é sempre muito polêmica né envolve discussões contemporâneas então falar da questão dos povos indígenas no Brasil longe do que se possa imaginar não é só falando do passado desses povos mas também vai falar da relação presidente da relação contemporânea que nós brasileiros temos com Esses povos originarios aqui do território Beleza então partiu motor do Brasil eu começa com vocês olha só tam tam os povos indígenas no Brasil um párcio a visão colocar aqui ao longo do curso você já teve aula né falando por exemplo a economia colonial século açúcar seco do ouro e o outro lado do pau-brasil né E você viu por exemplo que já no período pré-colonial já utilizava mão de obra indígena na extração predatória do pau-brasil também depois se utilizou da mão de obra indígena na busca e na extração das chamadas drogas do sertão E por aí mais ou seja o indígena foi um evento importante até mesmo no processo de interiorização do Brasil no ao melhor dizendo da colonização portuguesa no território sem contar que também temos toda aquela ação né das Bandeiras né com apresamento de indígenas e por aí vai claro isso você já perdeu o foco você hoje aqui é desconstruir algumas imagens profundamente equivocadas sobre o indígena no Brasil é desconstruir por exemplo imagens muitas vezes quase que anedotas e alguns aspectos diria até bastante cara de caricatura em outros aspectos e que não dizem a realidade dessa MA um grande povos que habitavam o território Originalmente falando beleza e o comércio com você trazendo aqui a visão do índio mas até eu coloquei a provocação a provocação manezinho índio na visão de quem Wind Olha o índio lá olha o índio feita na Europa e fala assim ó o europeu europeu Beleza cara os europeus fizeram duas guerras mundiais só praticamente do lado quem é quem pode saber em cada com italiano italiano alemão alemão francês em francês ou inglês em inglês normal duas guerras mundiais e você usa chamar um monte de povos distintos no nosso território de Isla tudo indica o professor tudo em igual aquela hora palavra que você ó tudo África Maputo africano cara pára com essas uniformizações que isso é pobreza de raciocínio isso é pobreza quando nunca reduza ovos inteiros a uma coisa só ai que tá esse termo um índio ele é muito controverso primeiro que nós sabemos que a ser termo ele surge não me engano o professor Cristóvão Colombo quando eu chegar às Américas julgava ter encontrado o que as índias só depois aqui viro o tremendo engano né então quem estava nas Américas eram os índios e quem estava nas índias eram os indianos por exemplo lá que vai ter que usar e palavras distinto tanto que o pessoal durante muito tempo sabe disso né você vê seria a As Américas como as Índias ocidentais então as Índias ocidentais As Américas e as índias orientais a Índia de fato como nós a conhecemos um todo termo Índio ele é fora do lugar ele é tirado de um contexto de dicas passagem é geográfico e o calorzinho colocou a questão indígena portanto passa por uma discussão sociológica que destaca a presença do etnocentrismo ou seja existe uma visão marcadamente etnocêntricas eu tenho certeza que você já assistiu a minha aula de Sociologia lá soubesse no centrismo e você viu o cana prática etnocêntrico é quando você olha para uma cultura que a sua meta tentar entender nos próprios referenciais dessa cultura você tenta entender a com base nos seus referenciais e assim estabelece o controle errado quanto possível cortou inferior ou coisa que o Valha Ou seja você usa a sua cultura como régua para analisar uma outra cultura O que é uma prática chamada de etnocentrismo tá bom no caso Aqui nós temos uma prática etnocentrica de Matriz eurocêntrica ou seja os europeus que se colocavam como sempre abordagem olhava aqueles povos e traçavam eles Como os índios Olha só nesse sentido destaca-se a tentativa de uniformização dos diferentes povos em apenas um ter melhor do que eu usei colocou sobre diferentes aspectos o termo índio não se aproxima da autoidentidade dos diferentes povos que habitavam o território ou seja pessoal um Guarani ele não se via como intro Ok eu servia como guarda nem um Tupi ele não servia como Rijo lhe servia como Tupi a canga com caingangue um Chá Plan como um choclen tem um chá Rua como Charrua e por nós vai ou seja não existe a noção de índio Ok não existe solução pessoal percebamos inclusive né quando você fosse no Brasil a própria ideia de brasileiro do brasilidade ela vai ser construída quando lá no final 19 lá no século 19 que você constrói ideia do que é ser brasileiro caseiro nem a ideia de dinheiro existia Quem dirá aí né vídeo então claro que foi uma aproximação um reducionismo praticado pelo colonizador em relação aos povos originarios que habitavam aqui tá vendo isso olha só o termo tapuia por exemplo mesmo você vinha dos Tupis que em relação aos povos indígenas que não eram desse Trono de Deus e tronco por exemplo PSOL a gente vida os nossos indígenas em troncos tá somos troncos linguísticos troncos que tem alguma alguma semelhança linguística são vários povos que tem troncos que são os remédio é mais ou menos como você imaginar por exemplo que os idiomas indo-europeus tem troncos né e São Paulo francesa o espanhol o português o italiano eo romeno tem um tronco no latim o inglês o Alemão tem um tronco nas línguas germânicas os troncos os troncos linguísticos são uma forma muito interessante de você perceber as origens étnicas de um pouco e hora um termo que se usa muito que você fala muito na historiografia é o termo tapuia só que existia por exemplo um índio chamado tapuia não é uma tribo já não é um lá os Tapuias então Não tem isso de os Tapuias na relato tapuia era um termo que os Tupis utilizavam para designar todo aquele que era um tanto pe ou seja em última instância na visão de um Tupi um papo esse é o que um Bárbaro É nesse primeiro ajudar um Bárbaro porque Esses povos não é uma menina somos os outros pessoal outra coisa que nós temos que fugir é daquela visão idílica do que os índios viviam aqui em completa paz e harmonia eles são seres humanos como eu e você apenas são possuidores de uma cultura diferente da minha o é mais com seres humanos como nós aqui é eu você aqui na sua casa eu na minha casa seres humanos Ok é importante você saber time disputas internas também tem disputas de ordem política e por aí vai tá eles também tinham as suas relações internas Cuidado para não colocar o indígena como se fosse uma entidade ele ser humano lá e dentro disso aqui por exemplo nós chegamos esse mapa Olha esse mapa aqui pessoal Olha esse mapa aqui olha isso aqui são as principais famílias e troncos linguísticos indígenas no século 16 lembro do século 16 a 1. 500 bolinhas Ou seja é como os portugueses Estão realmente começando o seu trajeto seu trabalho homens assim aquilo nosso território Olha só pegando nosso vaso nosso batismo Continental território eu tenho pois entrou nesse laranja tá vendo laranjinha que pega todo o Brasil né um grande grupo mesmo os tupi-guarani aqui nesse Amarelo pega sobre toda a parte interiorana o grupo g e depois eu tenho as famílias linguísticas é por exemplo aruaques lá em cima e os Caraíba né aqui tá bom o Cariri não tenho Sertão do Cariri lá no nordeste você no nordeste o jogo falar com certeza no sertão do Cariri Olha só Cariri era um grupo indígena na outro os panos tá cadê os panos que os panos aqui na região do Acre bacia amazônica nós temos aqui Os tucanos né bem aqui também dentro da bacia amazônica nós temos o Charrua lá no Rio Grande Golfo te falar uma coisa muito forte na identidade Gaúcha inclusive né e outros grupos linguísticas nesse Verde um mais claro aqui se espalhando pelo nosso território ou seja pessoal vamos combinar mais vídeo né não existem que eu já tenho de vários povos cada concurso a cultura com seu idioma como suas referências suas idiossincrasias culturais e por aí vai então como falei Eles não podem ser por exemplo reduzidos a um só termo a uma só terminologia criada pelos grupos que os constarão da que os submeteram quando vendo aqui aliás É bom que se diga e pode colonização do Brasil bom eu coloniso uma área que está vazia mas convenhamos isso aqui estava longe de estar vazio né então não tem uma conização muito mais podemos falar sim de uma conquista da América de uma conquista do Brasil e muito mais uma colonização os termos nos traz né colonização parece uma coisa muito mais suave né Aos colonos colônia aquele que coloniza é diferente de conquistador que aquele que conquista e conquistou de alguém muitas vezes né como é o caso aqui tá bom e olha só um etnólogo pessoal chamado Curt nimuendajú nimuendajú Ana o curso nimuendajú ele atestava dentro dos seus estudos por exemplo a existência só no território brasileiro de pelo menos 1. 400 povos a época do achamento Ou seja quando ocorreu o achamento do Brasil lá com 222 abril de 1.

500 encostar Pedro Álvares Cabral né Nós pô E aí mais ou menos 1. 400 pobres não sou o meu 400 indivíduos tá são 1. 400 postos aliás em relação ao número de indivíduos que havia no território brasileiro quando os europeus chegaram esse número bastante alvo discussão alguns apontam cinco milhões outros apontam 10 milhões Varia muito é muito difícil como ganhamos né Nós temos algumas certeza com relação ao número exato nos seres humanos que habitavam já esse vastíssimo território a época da chegada dos europeus Claro não ficamos sem nos populacional não tinha uma direção o relação a isso então são números muito mais estimativos né são frutos de estimativas mas a gente trabalha e contorno 56 milhões de indivíduos e isso é grave porque porque quando eu penso que lá havia então de 56 milhões de ameríndios em todo esse território e hoje eu entendo que tem ali próximo 200 300 400 mil de acordo como usados indivíduo nesse território hoje e o que aconteceu com os outros casos 5500000 com da frente o que aconteceu com os outros ela 4 milhões quer dizer gente nós estamos falando de um autêntico genocídio né Nós vamos falando realmente de um exterminio de uma população inteira de grupos inteiros nosso território Aliás não é exagero dizer tá não é fazer antes não vários grupos indígenas foram verdadeiramente extintos note não sobrou nenhum foram todos eliminados durante o processo de conquista tanto de modo direto pela ação direta do computador europeu como processamento ação indireta na cabeça europeus ao entrar em contato com Esses povos indígenas traziam consigo doenças né com os quais os índios não tinham qualquer tipo de defesa e essa doença obviamente dizimaram um sem-número dessa população beleza muito velho Outro.