A comunhão da Ceia - 1 Coríntios 11:17-34 | Rev. Ericson Martins

E aí [Música] [Música] e esta manhã nós estaremos meditando sobre a ceia as instruções o senhor a respeito das férias Eu Peço aos irmãos que abram na primeira epístola de Paulo aos Coríntios Nós lemos Capítulo 11 verso 17 veste 34 é mas eu Peço aos irmãos que marquem essa passagem porque antes de lermos esta passagem estaremos lendo outras tá bom no primeiro no capítulo primeiro que da da epístola vamos orar pedir a Deus que nos abençoe e que assim fale conosco o senhor é com muita gratidão Que Nós nos reunimos na tua casa momento especial

para nós no decorrer dessa semana é meio a tanta ansiedade e as preocupações decisões difíceis aflições Sofrimentos pararmos o Deus nesse dia para descansar mos e prestarmos o culto que é devido ao senhor não é apenas um dever do teu povo é também senhor um motivo de alegria para todos nós Como disse salmista e assim que nós o sentimos nessa hora nós agradecemos imensamente por essa oportunidade que tu nos dás estarmos aqui o Deus com esses propósitos nós pedimos que agora fale aos nossos corações através da instrução da tua palavra e que tudo seja o

Deus para edificação para honra do teu filho Jesus Cristo a quem nós prestamos a deus todas as nossas homenagens pois os cânticos e com essas orações também nós Oramos por meio dele confiado que ele o nosso intercessor diante do Senhor amém Amém Deus e a igreja de Corinto ela foi uma igreja muito virtuosa geralmente nós ouvimos falar a respeito da igreja de Corinto por causa dos problemas que ela tinha de fato era uma igreja que tinha muitos problemas mas era nós podemos considerar o testemunho bíblico de que era ela era uma igreja muito virtuosa no

capítulo 1 nós vemos aqui algumas afirmações do apóstolo Paulo que fundamentam aquilo que Estou trazendo aos irmãos essa manhã veja como o Paulo trata esta igreja primeiro ele disse que essa igreja ela foi formada por Santos e também santificados pessoas que foram chamados a santidade verso 2 do capítulo 1 isso está claro para nós a igreja de Deus que está em Corinto aos santificados em Cristo Jesus chamados para serem Santos para serem Santos essa é uma virtude da igreja outra virtude que essa igreja recebeu a graça de Deus em Cristo Jesus verso 4 verso 4

desde sempre dou graças a e a vosso respeito a proposta sua graça que vos foi dada em Cristo Jesus Paulo reconhece que esta igreja recebeu a graça de Deus por meio de Jesus Cristo em terceiro lugar ele diz um verso 5 que em tudo essa igreja foi enriquecida em Cristo Jesus pela palavra e conhecimento dessas cinco porque em tudo fostes enriquecidos nele em toda a palavra e em todo o conhecimento em quarto lugar o testemunho de Cristo EA sido confirmado nela versus 6 assim como testemunho de Cristo tem sido confirmado em voz em último lugar

essa igreja ela foi confirmada em Cristo Jesus recebendo da parte de Deus muitos bons a ponto de não ter falta de nenhum Dom na vida dessa igreja verso 7 Paulo jeans de maneira que não vos falte nenhum Dom aguardando voz a revelação de Nosso Senhor Jesus Cristo e portanto a igreja de Corinto fora uma igreja realmente virtuosa Mas isso não significa de igrejas Virtuosas não passem por problemas essa igreja tinha muitos problemas e talvez o principal problema Desta Igreja tinha relação com as divisões com partidarismo e é por isso que Paulo no verso 13 aqui

do capítulo 1 diz acaso Cristo está dividido por que este era um dos principais problemas da sua igreja e no capítulo aqui Capítulo 1 até o capítulo 4 Paulo vai tratar sobre como a igreja estava dividida nas suas opiniões por preferências a respeito de pregadores um queria ouvir um pregador ou queria ver o pregador outro chegava na igreja falando um negócio empregador não vou sair daqui né e assim a igreja está vivendo é uma isso problemas muito sérios no capítulo 5 colo bossa como essas divisões estavam afetando a relação pessoal e moral dos clientes ele

e eu tenho de moralidade estais que Paulo diz que não vale a pena nem sequer mencionar no capítulo 5 aí no capítulo 6 nós temos ali dois problemas que Paulo mostra como aquela igreja estava dividida a primeira parte Paulo mostra como aqueles crentes estavam sofrendo com desunião por causa de litígio entre os irmãos disputas de direitos um achava que tinha mais direito que o outro e assim eles estavam disputando nos tribunais na frente dos pagãos e Paulo disse olha tá tudo errado se vocês tem um problema entre vocês tem que tratar no Conselho da igreja

conselho da igreja do ponto de vista bíblico vai tratar esses problemas e vai julgar a causa de vocês para que vocês não desonre o nome de Cristo diante dos pagãos a segunda parte do Capítulo 6 ela vai mostrar que aquela igreja também estava dividida por causa de fornicações imoralidades sexuais aí ele entra no Capítulo 7 mostrando que aquela igreja tava sofrendo com divisões no âmbito familiar a rádio Zinha agora para fugir dessas impurezas sexuais essas fornicações cada um tem o seu próprio marido Cada um tem sua própria mulher e ele vai tratar problemas relacionados com

o âmbito familiar conjugal porque haviam muitos problemas de divisões na igreja de Corinto A ele entra no Capítulo 8 no Capítulo 8 Paulo vai tratar sobre um problema que estava afetando profundamente a igreja infantilidades legalistas estavam brigando uns com os outros porque uns achavam que poderiam comer coisas sacrificadas aos Ídolos para o dia história em nada essas coisas vai nos recomendar a Deus mas mesmo assim alguns estavam escandalizados por que alguns estavam comendo coisas sacrificadas aos Ídolos então Paulo partir do Capítulo 9 vai dar um exemplo pessoal eu abri mão desse direito que eu tenho

para cuidar daqueles que são fracos e ele mostra que tudo isso foi motivado Capítulo Norte primeira Coríntios por causa do Evangelho a fim de se tornar cooperador com ele ainda Olá tudo sobre esse assunto ele entra no capítulo 10 tratando sobre idolatria e os irmãos era uma igreja que estava dividida em várias nuances uma delas era por causa de idolatria isso estava dividindo estava Resumindo a igreja e aí quando o Paulo ainda no Capítulo 11 ele vai começar a tratar aqui sobre algumas desigualdades funcionais no âmbito da igreja disputas homens que estavam porque se sentiu

homens em com mais privilégios do que as mulheres estavam abusando desse desse dessa responsabilidade mulheres estavam também abusando da responsabilidade da função delas dentro da igreja e a igreja também estava dividida porque na hora do culto Estava havendo contendas por causa disso e ao começar a tratar sobre culto Paulo já introduzo ainda no Capítulo 11 um problema que estava afetando a união da igreja eles estavam desunidos diante daquilo que deveria ser uma das principais razões da igreja estará reunida e divisões relacionadas com a ceia do senhor com Sacramento da ceia uma ordenança que Deus em

Cristo estabeleceu para que nós estivéssemos Unidos mas justamente no momento da ceia que deveríamos celebrar a nossa união a estávamos representados ele pela igreja de Corinto estávamos divididos separados desunidos cheios e contendas de olhos cheios de problemas relacionados com perdão Entre todos nós então Paulo escreve essa epístola particularmente a partir do verso 17 com propósito de instruir a sua igreja e assim corrigir algumas deficiências seguir estava vivendo na hora da Ceia do Senhor e ele aqui começa a tratar do verso 17 Alberto 22 este breve tempo que nós temos ele mostra sua reprovação pela igreja

porque a igreja não estava celebrando a ceia de maneira apropriada ele diz no verso 17 nisso porém que vocês prescrevo não vos louvo porque vos ajuntais não para melhor e sim para o pior Olha a que ponto chegou a igreja de Corinto de na hora da reunião da Ceia na hora de estar reunido reunida diante da ceia do senhor Paulo está dizendo vocês estão rindo para aquilo que é pior o que deveria ser o melhor a celebração da nossa unidade por causa da obra de Jesus Cristo estava sendo uma experiência pior porque assim coisas ruins

acontecendo a igreja e esse momento Paulo considerou que era o momento estava sendo um pior na história daquela igreja então pontos entrava aqui essa parte é a reprovação da igreja na prática da C é porque ela não distinguia a senha do Senhor de uma refeição comum em alguns lugares na Igreja Primitiva antes da ceia do senhor afirma uma refeição Comunitária conhecida como festa Ágape Paulo fala sobre esta festa no capítulo 5 verso 8 se você puder Abrir rapidamente lá ele diz por isso celebremos a festa não com velho fermento nem com o fermento da maldade

e da Malícia e sim com os ázimos da sinceridade e da Verdade porque na mesa viu os pães asmos na celebração da páscoa eles faziam essa chamada festa onde eles partilhavam de muitas coisas Muitas coisas neles não consideravam aquilo que eles tinham como sendo propriamente seu eles partilhavam tudo então era uma festa comum uma festa da alegria né a festa do amor onde eles comiam bastante e se fartaram e na sequência eles celebravam e a Páscoa ele se lembravam a ceia do senhor na Igreja Primitiva então quando o Paulo aqui se referiu a esse ajuntamento

dos crentes que ele fala no verso 17 porquanto vos ajuntais e também no verso 18 ele diz quando vos reunis na igreja e no verso 20 ele volta dizer quando pois vos reunis Paulo que não está se referindo a este momento de senha propriamente dito ele está se referindo também a este momento em que eles se reuniam para festa Ágape essa tradição nasceu com a Igreja Primitiva conforme Lemos no capítulo 2 versos 44/46 na cobra esse partilhavam tudo que eles tinham uns com os outros de maneira como diz no capítulo 4 verso 34 de Atos

que não havia nenhum necessitado entre eles então eles se reuniam supriam as necessidades dos outros todos se fartaram todos comiam ninguém passava necessidade e logo na sequência eles celebravam a ceia do senhor então eles se reuniam numa a celebrarem a ceia mas também para celebrarem a festa do amor e na igreja de Corinto essa festa ela perdeu o seu significado e se tornou tão nociva que ao celebrarem a ceia do senhor a tratavam com uma refeição comum sem o devido reconhecimento do que significava não só a festa Ágape perdeu seu significado como também na hora

de celebrarem a ser eles tratavam a ceia com aquele espírito comum muito próprio do Povo Pagão que não conheciam não conheceu o evangelho de Jesus Cristo e Paulo contou para nós dois grandes problemas que estavam acontecendo na experiência da igreja primeiro versos 18-19 a igreja estava dizendo problemas sérios em relação à divisões ele disse porque antes de tudo estou informado haver divisões entre vós quando vos reunis da igreja e eu em parte o creio porque até mesmo importa que haja partidos entre vós para que também os e se tornem conhecidos em vosso meio veja como

o Paulo começa explicando o motivo da igreja só se reunido para pior é porque havia divisões na igreja as divisões o partidarismo a falta de perdão e de reconciliação são uma tragédia na vida da igreja Principalmente quando ela se reúne para celebrar a ceia do senhor porque não pode haver comunhão onde a divisão onde a partir da Arezzo onde a com 30 onde a discriminações de uns para com os outros a igreja se torna assim profundamente prejudicada a ponto de Polo dizer não vos louvo duas vezes no verso 17 e no verso 18 Paulo está

enfatizando eu não elogio vocês a palavra louvor significa elogio eu não elogio vocês eu não riso jejum vocês pela conduta que vocês estão assumindo gente dá cedo o senhor Mas talvez o verso 19 seja o verso que mais me chama atenção por que Paulo diz porque até mesmo importa o gajo divisões parece uma contradição no verso 18 ele ele ele reprova a divisão uma verso 19 de importa que haja divisão entre vocês temos aqui um exemplo de como Deus usa o mal no mundo para realizar os seus propósitos apesar dos prejuízos para a unidade da

igreja visível igreja dividida essa igreja institucionalizada que tem um prédio que tem bancos que têm horários Marcados para para as reuniões esses prejuízos esses problemas ainda são úteis para revelar a igreja invisível formada pelos verdadeiros crentes em Cristo Jesus porque estes resistem as formas inadequadas de culto e de comunhão especialmente de seia esses não tratam a ceia do senhor como uma refeição comum sem significado sem a devida reverência então Paulo está dizendo apesar dos prejuízos razão pelas quais eu reprovo eu não uso novo quando vocês se reúnem para comer a ser oh Manel feio eu

reconheço que ainda sim algo de positivo porque nisto são revelados ou apresentados ou destacados aqueles que são realmente aprovados pelo Senhor porque diferente dos outros esses não tratam ácido o senhor de qualquer maneira um outro problema que Paulo pontua no verso 20 Alberto 22 é o egoísmo ele diz nesse texto verso 20 quando pois os reunidos no mesmo lugar não é a ceia do senhor que comece Por que ao comerdes Cada um toma antecipadamente a sua própria ceia e a quem tenha fome ao passo que há Também quem se embriague não tendes porventura casas Onde

comer e beber ou menosprezar as a igreja de Deus envergonhais os que nada têm e vou direi louvar-vos-ei nisto certamente Não vos louvo Não vos louvo em qual notícia a quem tem a fome ao passo que também quem se embriaga aqui a embriaguez É claro é um pecado beber se embriagar é um pecado a Bíblia é Clara a respeito disso mas ela é mencionado aqui junto com o pecado de permitir que irmãos passem fome porque a desunião criou desigualdades ao passo que uns se for tavam de certos elementos da mesa enquanto outros não tinham esse

acesso não tinham esse privilégio isso estava acontecendo irmãos estavam sendo esquecidos e tudo se resumia a uma experiência de profanação na casa de Deus porque ao invés de se reunirem por causa do Senhor eles estavam se reunindo por causa própria cada um estava preocupado mais com seus privilégios com seus direitos correndo na mesa tomando dos elementos e deixando outros irmãos esquecidos e por isso muitos estavam passando por necessidades diferente daquilo que lemos o livro de Atos no capítulo 2 e também no capítulo quatro Então a partir daqui Paulo vai explicar o que é verdadeiramente a

ceia do senhor versus 23 ou verso 26 que nós lemos o seguinte porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei que o Senhor Jesus na noite em que foi traído tomou o pão e tendo dado Graças o Partiu e disse isto é o meu corpo que é dado por vós fazei isto em memória de mim por semelhante modo depois de haver ceado tomou também o cálice dizendo Este é o cálice da Nova Aliança no meu sangue fazer isso todas as vezes que o beberdes a hora de mim porque todas as vezes que comerdes

este pão e beberdes do Cálice anunciais a morte do Senhor até que ele venha Paulo está aqui reafirmando o princípio correto que deve conduzir a igreja diante da experiência da Ceia do Senhor e ele ponto para nós cinco princípios aqui conforme lemos o nosso texto primeiro a ceia do senhor é uma ordenança do senhor nós não nos reunimos para tomarmos a sei porque nós achamos legal e porque na história da igreja descobrimos que o mar o motivo de reunir a igreja não nós fazemos isso em cumprimento em obediência a uma ordenança do senhor é o

que Paulo Deixa claro que eu o que Eu vos entreguei foi aquilo que eu recebi do senhor a celebração da páscoa ela rememorava a história de Israel e o evento pelo qual Deus libertou Israel das terras do Egito da escravidão naquela terra cada família Israelita deveria sacrificar um Cordeiro comer a sua carne a usar o seu sangue para mostrar as vergas e os umbrais da porta para que na noite que Deus havia estabelecido o dia do julgamento o Destruidor ao passar por aquela Terra percebendo o sangue que havia nas portas das casas das famílias israelitas

não ferir se aquelas famílias com morte como aconteceu com as famílias egípcias então assim todas as famílias israelitas foram poupados e Libertas aquela noite não amanhecer na terra do Egito para a terra que Deus havia prometido abastecidos supridos tendo as suas necessidades supridas com a mesa da Páscoa que Deus através de Moisés estabeleceu naquele dia conforme Lemos em Êxodo capítulo 12 os israelitas foram tirados sob a liderança de Moisés da terra do Egito para uma terra próspera onde eles haveriam de experimentar a sua liberdade dada pelo próprio Senhor e aqui na celebração da páscoa tomando

pão bebendo o cálice compartilhando com seus discípulos Jesus à no o significado de que deveria observar a partir daquele momento quando se reunissem o seu sacrifício o resultado da salvação de todo crente Jesus instituiu a ceia com seus discípulos trazendo esse significado muito mais amplo muito mais excelente que o povo rememorava com a celebração da páscoa a ceia aponta para quem não quer Páscoa era apenas uma sombra para o seu sacrifício expiatório e para o resultado que esse sacrifício haveria de trazer para todos nós Igreja do Senhor a explicação de Paulo foi um esforço para

lembrar a igreja de Corinto do significado histórico da ceia que eles estavam abusando que eles estavam profanando eles estavam negando uma tradição com significado Tão Profundo em segundo lugar Paulo também aponta como princípio e verdade aqui da ceia é que as o Diogo é sobre a dádiva de Deus versus verso 23 parte B e verso 24 ele diz na parte B do verso do verso 24 desculpa verso 23 A parte B tomou o pão e tendo dado Graças o Partiu e disse isto é meu corpo que é dado por vós fazei isto em memória de

mim também Paulo está dizendo nas palavras de Jesus que a senha ela celebra uma nova aliança verso 25 por semelhante modo depois de haver ceado tomou também o cálice dizendo Este é o cálice da Nova Aliança a ceia do senhor é o evangelho visível quando nós olhamos para os elementos da ceia estamos visivelmente contemplando um cerne do evangelho e que Jesus morreu na cruz e que naquela Cruz ele derramou o seu sangue firmando para sempre uma aliança com todos nós uma aliança Perpétua a aliança que não é por mérito humano mas pela dádiva de Deus

segundo o derramamento do sangue do seu filho naquela Cruz o pão simboliza o corpo de Cristo dado por nós e o vinho ou suco de uva que nós também utilizamos nos lembra o sangue de Cristo derramado para afirmar o para firmar a Eterna Aliança de Deus conosco sendo Jesus o cordeiro que remove a culpa do pecado de sobre o seu povo é como se nós manchados pelo sangue do cordeiro estivéssemos sendo poupados no dia da ira do Senhor assim como os israelitas na terra do Egito foi lhe Foram livrados pela graça pela Bondade e pela

dádiva do próprio senhor devemos portanto focalizar a nossa atenção em Cristo no momento da ceia sendo gratos por seu sacrifício por nós quando nós tomamos o pão e bebemos do Cálice por fim Paulo também afirma no verso 26 que a ceia é um momento em que nós o proclamamos a nossa fé no presente quando nossos reunimos para celebrarmos a ceia a nossa unidade deve ter um Só Propósito reafirmamos a nossa fé quando você toma do pão quando você toma do Cálice você juntamente com outros crentes aqui presentes está reafirmando a sua fé em Cristo Jesus

em relação ao passado nós afirmamos que Jesus morreu seu corpo foi sacrificado para nos libertar das trevas e da condenação do Pecado em relação ao futuro estamos afirmando a esperança que nos move neste mundo de trevas Ele voltará Jesus está para voltar e devemos praticar esse rito esta ordenança essa tradição instituída instituída pelo próprio Senhor Jesus alimentando nos dessa esperança que o Senhor Jesus está para voltar e em terceiro e em penúltimo lugar diante dessas verdades absolutas que envolvem a ceia do senhor Paulo vai dizer o cuidado que todos nós devemos ter neste momento versus

27 ao verso 32 ele diz por isso ou por causa dessas verdades aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do Senhor falando do pão ou da forma do Cálice examine-se pois o homem a si mesmo e assim coma do pão e beba do Cálice pois quem come e bebe sem distinguir o corpo come e bebe juízo para ser ex a razão bom porque há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem porque se nos julgássemos a nós mesmos não seríamos julgados

mas quando julgados somos disciplinados pelo senhor para não sermos condenados com o mundo a participação indígena se refere aquela participação descrita nos versos 17 até o verso 22 como o que Paulo está falando o seu participação indígena isso está claro no próprio contexto ausência de referência e Ordem no trato daquilo que é sagrado Esse é um problema Central que estava presente na experiência individual da igreja diante da face do Senhor e também a desconsideração para com significado dos elementos da ceia porque eles estavam tratando eu sei como a refeição comum e como refeição comum Paulo

apela para que cada um faça o autoexame que envolve o discernimento do verdadeiro significado da ceia para cada um eu faço o meu exame diante da ceia do senhor Cada um deve fazer o mesmo diz o apóstolo Paulo conforme instruído aqui nos versos 23,26 então diante do que a ceia significa eu devo fazer um autoexame se eu estou de fato em coerência se eu estou de fato em concordância e comprometido com aquilo que a própria ceia anuncia a participação na ceia sem o exercício da fé nos torna ou torna cada um de nós réu diante

do que a ceia proclama como se estivesse atribuindo a ceia um outro significado que não é aquele que Paulo Está anunciado e em razão da participação indígena da ceia muitos já estavam sofrendo as consequências de isopor São Paulo a física e até morte como que experimentado por pessoas que não estão se alimentando neste momento que nós tomamos o pão e devemos O Cálice espiritualmente estamos sendo alimentados fortalecidos pela graça de Deus quando nós negamos a senha quando nós negamos essa ordenança quando deixamos de reconhecer o seu significado e a tratamos como a refeição comum do

ponto de vista espiritual nós começamos também a sofrer as consequências afetando fisicamente como se fisicamente estivéssemos deixando de comer olha aqui paradoxo né o povo estava comendo da ceia estava tomando da mesa e ao mesmo tempo estava sofrendo consequências como se não tivesse alimentando fraqueza física e até morte e Paulo aqui indica que ao tratar a senha de maneira inadequada ofende a Deus que disciplina verso 32 isso estava acontecendo por causa da a vinda do Senhor pessoas fracas na igreja pessoas até morrendo pessoas adoecendo muitos danos nos problemas só vão acontecer na igreja porque porque

estavam vendendo o Senhor diante da sublimidade do significado da Ceia no momento que a igreja estava reunida e Deus estava disciplinando a igreja com amor para que igreja não fosse julgada nos mesmos parâmetros do mundo é isso que Paulo diz no final do verso 32 para não sermos condenados com o mundo é que Deus nos disciplina quando tratamos a ceia do senhor de uma maneira indigna e Paulo também proibiu que qualquer pessoa julgasse o outro pelas aflições que estavam Estavam estavam vivendo então a gente olha uma pessoa que tá passando por uma crise financeira uma

crise familiar lá é porque esse irmãozinho aí ele não está faltando as coisas de Deus eu maneira adequada isso é muito fácil é por esse espírito faccioso que nos acompanha por essa natureza pecaminosa que nós temos então Paulo já dizia glória eu não estou autorizando ninguém a julgar o outro estou recomendando que cada um faça um julgamento de si memso e o que Cada um passa por suas aflições por múltiplas razões não apenas por causa da forma inadequada de tratar aquilo que é sagrado A Ofensa a Deus nos separa de Deus separados de Deus sofremos

consequências e nós pecamos não apenas um momento a ceia nós pecamos em muitas outras situações rações cuja razão desse sofrimento que nós passamos muitas vezes é por causa de pecado e o senhor disciplina e possa dizer não tô dizendo pra vocês julgarem os seus irmãos por exemplo você jogar a você mesmo examine-se pois o homem a si mesmo e aí então coma do pão e beba do Cálice e Paulo conclui diversos 33 ao verso 34 apenas um resumão uma conclusão que ele tira para nós com essas palavras versos 33/34 assim pois irmãos meus quando você

ônibus para comer esperai uns pelos outros se alguém tem fome coma em casa a fim de Não vos reunirdes e quanto as demais coisas eu as ordenarei quando for ter convosco Paulo conclui essa instrução trazendo três questões aqui para a vida da igreja primeiro a cê deve ser praticada quando nos reunimos como igreja a ceia é uma experiência da coletividade da igreja a senha é uma experiência a ser vivida quando a igreja está reunida quando nossos reunimos Paulo enfatiza isso no texto na Parte 33 A parte a ele diz assim pois irmãos meus quando vos

reunis Esta é a ocasião adequada para a ceia verso 33 A parte B deve ser feito com ordem e no verso 34 deve ser com reverência para com o significado se alguém tem fome coma em casa Não trate a ceia com uma experiência comum trate a senha como uma experiência especial um meio de graça pelo qual Deus estabelece a sua graça sobre o seu povo eu quero concluir para a senha daqui apenas três considerações finais para todos nós Primeiro meus irmãos na ceia afirmamos e experimentamos a comunhão do Senhor em dois sentidos primeiro na ceia

experimentamos a comunhão no sentido de estarmos Unidos ou nutrindo a nossa união com o próprio senhor Jesus Cristo vira a página da sua bíblia por gentileza no capítulo 10 verso 16 ainda falando sobre a ceia São Paulo diz assim Capítulo 10 verso 16 porventura o cálice de benção que abençoamos não é a comunhão do Sangue de Cristo o pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo é a comunhão do corpo de Cristo Paulo está indicando que quando nós tomamos o pão e bebemos O Cálice no exercício da fé nós estamos alimentando cultivando

fortalecendo pela fé a nossa união com Cristo mas também a ceia é um momento em que nós fortalecemos a nossa união como igreja é o que ele vai dizer no verso seguinte verso 17 ele diz Capítulo 10 verso 17 porque nós embora muitos somos um unicamente um pão somos um só corpo porque todos participamos do único Pan Nós cremos em Jesus e é Jesus que nos une eu tenho muita e com os meus irmãos diferenças das mais variadas mas no tocante a Cristo Jesus nós temos mais do que Unidos e pode ser dizer nós somos

um sopão somos um só corpo porque quando nós tomamos o pão devemos O Cálice estamos celebrando a nossa unidade como igreja a nossa união em terceiro lugar em segundo lugar desculpa a ceia diz respeito a Cristo e o que fez a favor da nossa salvação Cristo é o centro Cristo é a luz no momento que nós tomamos e participamos desses elementos nós estamos diante de uma verdade absoluta que nos trouxe tão grande salvação Jesus disse em João Capítulo 6 verso 51 verso 56 desculpa 51 eu sou o pão Vivo que desceu do céu se alguém

dele comer viverá eternamente e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne e na Última Ceia ele estabeleceu os termos essa comunhão ao dizer que o pão é o seu corpo e o vinho é a sua carne de modo que estamos diante de uma verdade cristocêntrica Cristo está presente no nosso meio simbolizado tipificado pelo pão que a sua carne e o vinho que é o seu sangue esses elementos não se transformam literalmente no corpo de Cristo - Sangue de Cristo Mas eles tipificam eles apenas servem como símbolos de uma verdade

absoluta de que Cristo está no nosso meio é como se a senha simbolizar se a presença de Jesus o nosso meio e reverentemente devemos assim participar da ceia em último lugar nós vemos no catecismo maior de Westminster EA pergunta 174 a pergunta é que se exige dos que recebem o sacramento da ceia do senhor na ocasião da sua celebração o catecismo que é de 1 a 100 o catecismo maior de Westminster aqui é uma um símbolo de fé da igreja apareceram do Brasil Onde nós encontramos a expressão fiel da nossa doutrina a resposta a essa

pergunta é exige-se dos que recebem o sacramento da ceia do senhor que durante a sua celebração esperem em Deus nessa ordenança com toda a santa reverência e atenção que diligentemente Observe os elementos e os atos sacramentais que atentamente discriminem o corpo do Senhor e cheios de amor meditem na sua morte em Sofrimentos e assim se despertem para um vigoroso exercício das suas Graças julgando se a si mesmos entristecendo se pelo pecado tendo fome e sede ardentes de Cristo alimentando o cinema e pela fé recebendo da sua Plenitude confiando nos seus méritos regozijando-se no seu amor

sendo gratos pela sua graça e Renovo e o que fizeram com Deus e o amor a todos os santos assim procederemos neste momento da ceia do senhor vamos orar E aí E aí [Música]