Não Ameis o Mundo - 1 João 2:15-17 | Rev. Ericson Martins

e Eu Peço aos irmãos que abram por favor a primeira epístola de João Capítulo 2 dando sequência à série cristianismo puro e simples Capítulo 2 de primeira João versus 15 ao verso 17 e nós estamos fazendo do mar série de exposições em todas epístola e hoje a passagem queremos versus 15 ao verso 17 do Capítulo 2 de primeira João que diz assim não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo se alguém amar o mundo o amor do pai não está nele porque tudo o que há no mundo a concupiscência da Carne a

concupiscência dos olhos EA soberba da vida não procede do pai mas procede do mundo ora o mundo passa bem como a sua concupiscência aquele porém que faz a vontade de Deus Permanece eternamente Oremos Senhor mais uma vez nos rendemos na tua presença para te pedir que o senhor nesta noite nesta ocasião em particular quando estaremos agora voltando toda a nossa atenção para a exposição da tua palavra que o senhor Fale Conosco nos convença e nos faça retrô e nas áreas da nossa vida que precisam ser retrocedidos a fim de experimentarmos mais plenamente da comunhão que

o teu filho Jesus Cristo nos garantiu juntamente contigo que tem o espírito assim o Deus Opera em nós a compreensão dando-nos a compreensão da tua palavra nos rogamos por isso e te bendizemos por tantos motivos que aqui já expusemos e através deles e por meio deles também cantamos porque o Senhor tem sido fiel Senhor tem sido Zeloso o senhor tem sido um Deus extremamente bondoso para conosco quando de ti não merecemos absolutamente nada nos rendemos graças e louvores porque só o senhor é digno de receber Us e assim nós Oramos pai no nome de Jesus

amém o irmão quero começar esse sermão chamando atenção para o conceito bíblico da Aliança do pacto Esse é um assunto extremamente importante para a vida cristã visto que toda a escritura trata a respeito do pacto de Deus para com o homem Aliás a escritura está dividida entre antigo testamento e novo testamento antiga aliança e Nova Aliança e nas escrituras encontramos diversos pactos e todos eles apontam para a pessoa do Senhor Jesus Cristo todos esses pactos poderiam ser resumidos basicamente em três o pacto da Redenção que Foi estabelecido entre o pai o filho e o Espírito

Santo um acordo que houve na internidade onde ele estabeleceu decretos é compro aposto de redimir o homem isso muito antes de todas as coisas terem sido criadas de modo que entre o pai o filho o espírito santo foram estabelecidos acordos obrigações o pai enviou o filho o filho morreu na cruz e o Espírito Santo aplica a obra da Redenção convencendo os pecadores ao arrependimento e esse acordo estabelecido no Conselho da Trindade é o conselho que está sendo executado ainda e de modo perfeito e fiel a partir do conceito da Trindade do pacto da trindade da

aliança entre a Trindade nós temos nos registros bíblicos o primeiro pacto de Deus com os homens através de Adão não só representante de EVA mas o representante de toda a sua descendência Então Deus estabeleceu um pacto e como todos os demais factos nós vemos as escrituras obrigações sendo firmada cê promessas sendo estabelecidos e foi assim como ontem Deus o colocou no Jardim do Éden e deu uma liberdade de comer de todas as árvores que ali se encontravam mas o proibiu Esse foi o dever que ele tinha que guardar e vigiar o proibiu de tocar na

árvore comida a árvore do bem e e em síntese esse pacto que Deus estabeleceu com homem é o pacto das obras caberia o homem obedecer a Deus e experimentar da comunhão com ele de todas as benesses que Deus reservou naquele Jardim no entanto se o homem desobedecesse desobedecesse Ele haveria de morrer Essa foi a pena prevista por Deus todos os pactos são assim obrigações e bênçãos quando não há acordo quando não há cumprimento de uma das partes apenas previstas então o homem a desobedecer a Deus não somente ele mais toda a sua descendência toda a

raça humana por corrompida pelo pecado e então Deus através de todos os registros do Antigo Testamento preparou o povo para chegada do Senhor Jesus Cristo no cumprimento do pacto da Redenção pela graça de Deus Jesus veio se submeteu a profunda as humilhações e voluntariamente foi até a cruz e ali ele entregou a sua vida o coração de todo aquele que nele crer e misericordiosamente Deus revelou o seu amor de modo perfeito na cruz do Calvário para redenção de homens como eu e como você que já havia perdido qualquer direito na relação pactual com Deus por

causa dos nossos pecados como mortos não poderia se poderíamos oferecer a Deus nada em troca da Redenção mas ele pela sua graça estabeleceu esta aliança para conosco e é por meio de Jesus Cristo que nós recebemos tão grande salvação é pela graça do Senhor Jesus Cristo e o texto que nós vemos se encontra se encontra justamente Nesse contexto de impacto se estamos em comunhão com Deus por causa do sangue de Jesus que nos purifica de todo o pecado fomos reconciliados com ele e uma das evidências dessa Reconciliação com Deus essa comunhão com Deus é demonstrado

pela Nossa Comunhão uns com os outros mas quando nós entramos no Capítulo 2 de primeira e nós vemos que a parte aqui nos cabe como obrigação essa relação pactual com Deus é de que nós observamos e obedeçamos a palavra do senhor e eu no cumprimento é na obediência a palavra do senhor que nós vivemos numa relação verdadeiramente pactual com o Senhor ele tem a responsabilidade dele de luz abençoar de nos guardar de nos livrar do mal e de nos garantir a vida eterna em meio a todas as tentações do mundo a parte aqui nos cabem

por causa da obra de Jesus é de obedecer a palavra do senhor depois quando nós vimos aqui na última oportunidade verso 4 verso 7 ao verso 14 vemos mais uma outra obrigação outro de ver que nós temos como cristãos estando em comunhão com o senhor é que nós amamos os nossos irmãos que nós amemos uns aos outros e agora na passagem que nós lemos vemos uma outra obrigação que a escritura requer de todos aqueles que afirmam estar em comunhão com o senhor que não Amém o mundo e nem as coisas que estão no mundo e

é justamente isso que nós vemos aqui na nossa passagem que pode ser dividida em quatro partes a primeira parte verso 15 parte a nós vemos aqui a obrigação o dever que imposto sobre a igreja sobre o crente que ele não Amém o mundo nem as coisas que há no mundo a segunda parte verso 15 parte B nós temos agora qual é a pena prevista para aquele que não cumpre que não atendi a sua parte um papo de Deus o amor de Deus não estará nele Isso é uma pena e a terceira parte do nosso texto

verso 16 nós temos agora o motivo porque nós não podemos amar o mundo nem as coisas que há no mundo é porque o amor a Deus é incompatível com o amor ao mundo na Constituição de todos os prazeres que Ele oferece Prazeres esses nós veremos aqui a pouco pecaminosos e a última parte do nosso texto verso 17 nós vemos agora o estabelecimento da promessa que aquele que não ama o mundo pelo contrário que se submete ao ensino da palavra ou seja se mantém fiel a Deus resistindo as tentações deste mundo este haverá de permanecer na

comunhão com o senhor para sempre é isso que está estabelecido como promessa então nós temos aqui na nossa passagem obrigação pena motivação e promessa vamos olhar novamente para o que diz aqui no verso 15 é a parte a onde nós vemos que aonde nós encontramos aqui a nossa obrigação nessa relação para atuar com Deus não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo João Deixa claro para nós a amplitude de se ver não apenas o mundo mas também as coisas que estão no mundo a palavra mundo em toda a epístola de primeira João

é claro Novo Testamento nos encontramos outros significados mas dentro dos limites da primeira epístola de João nos encontramos vários significados para a palavra mundo uma delas a sociedade em geral a comunidade as pessoas em geral Capítulo 2 verso 2 Capítulo 3 verso 17 Assim como nós lemos em João lado evangélico Capítulo 3 verso 16 que Deus amou o mundo Ou seja a palavra mundo aqui se aplica a sociedade em geral toda e para que todo aquele que nele crê ou seja dentro de uma sociedade humana em geral aqui eu acho que creia no senhor Jesus

e esta não morre eternamente pelo contrário tem a vida eterna nós encontramos também na primeira epístola de João significado da palavra mundo associado com a sociedade dos incrédulos o mundo daqueles o mundo de pessoas que não creem no Senhor Jesus que são rebeldes ao Senhor e vez que você prega e prego e prego e falem e até ameaça esse essa é uma sociedade dura resistente e que não se arrepende dos seus pecados nós vemos isso em primeiro João por exemplo Capítulo 3 verso 13 a palavra mundo também se aplica as nações de uma forma geral

para todo mundo também capítulo 4 verso 1 ao reino de satanás capítulo 4 verso 4 aqueles a quem Deus deseja salvar Capítulo 4 de Primeiro João verso 19 verso 14 só um exemplo e um estilo também de vida pecaminoso e Rebelde para com Deus não aqui no relacionado e significado com pessoas esse mas é um é devido a uma rotina de vida que as pessoas adotam para si mesmos é incompleta repetir rebelião a Deus um estilo de vida pecaminoso reprovado por Deus como o entendimento essa palavra depende do nosso contexto imediato aqui na passagem certamente

João o que está se referindo a um estilo de vida que é a meio a comunhão com Deus e também como seu filho no qual todas as formas de imoralidade sexual de materialismo de arrogância e altivez de espírito são tratadas como naturais e também normais no estilo de vida pecaminoso coisas como essas violências corrupções imoralidades De toda forma são tratadas como normais e não com repulsa não com rejeição não com reprovação não não confrontação não é tudo normal tá tudo normal e esse é o significado de mundo que nós encontramos aqui que nós não devemos

amar este mundo ou seja não devemos amar-nos compactuar com estilo de vida que ofende a santidade de Deus que desagrada a palavra de Deus porque ele é contrária e de acordo com o Charles money no livro mundanismo resistido à Sedução do mundo caído Este é o mundo de valores e propósitos que se opõem à Deus que salta as nossas opiniões acima da verdade de Deus é leva os nossos desejos pecaminosos acima dos seus conselhos e das suas promessas e seus estilos de vida que mesmo ouvidos com seres a palavra de Deus diz abertamente diz frontalmente

eu não me interesso eu vou continuar vivendo mesmo jeito E aí a determinação aqui do Espírito de Deus a igreja é através do Seu servo João é para que não amemos o mundo nem as coisas que há no mundo o João não exigiu aqui da igreja uma rejeição a tudo que existe no mundo como por exemplo a ciência e a literatura academia a tecnologia o esporte a música as artes a natureza a responsabilidade social a responsabilidade ambiental a responsabilidade política que a igreja tem na sociedade o jogo está ensinando a igreja a rejeitar essas coisas

dentre outras nem tão pouco rejeitar aqueles que não acreditam em Jesus Cristo Lisa oferecendo um ódio e uma discriminação tal que os prive de conhecerem o verdadeiro evangelho o evangelho do Senhor Jesus como alguns judeus na época de Jesus estavam fazendo odiando aqueles que não eram judeus a ponto de privar os envios de conhecerem o Senhor Jesus como único que poderia arrancar os da escuridão do pecado da escravidão sob o poder do diabo e não é à toa que Jesus disse no capítulo 5 de Mateus que nós devemos amar os nossos inimigos e orar por

aqueles que nos perseguem EA vida de Jesus prova exatamente isso que Jesus havia ensinado quando ele veio ao mundo Por Amor a Nós que antes éramos os seus inimigos é mas porque Ele nos amou primeiro agora nós vamos João não está dizendo que para ensinar a igreja para que não Amém o mundo nem as coisas que há no mundo o João não está ensinando para igreja para que igreja viva esse nível de alienação de secretar ISO de ausência na sociedade perdendo a eficácia de uma missão que poderia ser comparada como luz no meio das Trevas

João nós três juntos da creche se pelo contrário o que João está aqui exigindo da igreja é que a igreja não por mim nem deseje qualquer rotina de vida que nos afasta da comunhão com o senhor que que relativize o nosso compromisso com o senhor não precisa ser tão radical o João está aqui proibindo que a igreja recuse amar compactuar aceitar qualquer estilo de vida qualquer rotina de vida qualquer filosofia de vida que exija amar menos ao Senhor Oi e o amor ele une e a nesse sentido pactual que João não chama atenção nos lembrando

o primeiro preceito da lei que diz que nós devemos amar a Deus de todo nosso coração de toda a nossa alma de todo o nosso entendimento Esse é o primeiro preceito da lei o que jogo está chamando a nossa atenção com essa ordem é para que nós dediquemos a Deus um amor que seja distinto de qualquer pessoa e de qualquer coisa que podemos obter neste mundo Porque somente ele é fonte de vida Somente Ela é fonte de Sabedoria e somente ele pode nos conduzir para a vida eterna com ele é o contrário disso seria semelhante

a uma vida de idolatria por isso a nossa lealdade à Deus deve estar acima de todas as coisas e também de todas as pessoas como assim como o nosso amor por ele não é à toa que Jesus disse em Mateus Capítulo 10 verso 37 essas palavras quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim não é digno de mim bom então o outro que se o meu pai ou a minha mãe meu pai já é falecido

a minha mãe está viva graças a Deus tem um prazer e ainda está em contato de conviver com ela mas se a minha mãe se me pedisse para que andasse por um caminho que não é caminho do Senhor e me desse a seguinte opção ou eu ou seu Deus eu diria o meu Deus O que é inscrito exige de nós uma lealdade acima até mesmo das relações mais próximas que nós já estabelecemos essa vida seja com pai seja com mãe seja com filho seja com filha Até mesmo com nosso cônjuge em primeiro lugar ver o

nosso amor EA Nossa lealdade ao Deus e Senhor das nossas vidas muitas coisas em que nos apegamos este mundo podem não ser mais em si mesmas mas tiram a devoção e o interesse nas coisas de Deus e também da igreja que é o seu povo e você pode dizer não mas não há nenhum problema no domingo que é o dia do Senhor estarmos juntos no culto ao Senhor a passear jogar videogame fazer tantas coisas em si essas coisas o mas bom mas quando elas começam a tirar de você o dever de você está na presença

de Deus com o povo de Deus culto ao Senhor essas coisas elas estão produzindo na sua vida aquilo que não está estimulando a sua comunhão com Deus e também com o povo de Deus a segunda parte do nosso texto encontra no verso 15 parte B onde João demonstra Qual é a pena de quando nós não amamos a Deus esse nível de comprometimento a pena que aquele que amar o mundo o amor de Deus o amor do pai não está nele aqui João Deixa claro o resultado inevitável que Experimenta aquele que é não se atenta para

esta advertência de não amar o mundo ah e esse que não atende atenta para esse dever para essa advertência de João ele Experimenta algo terrível na sua própria vida o que a gente não experimentar o amor do pai na sua própria vida se você olhar agora para o escritura olhos olha o texto da Escritura versus se encolhe para o texto sorry que diz verso 5 aquele entretanto que guarda a sua palavra aquele que anda em conformidade com o que se espera de alguém que está em aliança com Deus obediência aquele que guarda a sua palavra

nele verdadeiramente tem sido aperfeiçoado o amor de Deus porque a palavra de Deus é santificadora ela corrigir o nosso mau procedimento nosso nossos maus sentimentos a nossa maneira de pensar interpretar o mundo a palavra de Deus ela atua Ela opera poderosamente nós nos santificando nessa relação pactual com Deus agora na passagem que nós lemos no texto que nós vemos porque nós encontramos aqui é exatamente o contrário a pena daquele que não obedece o que obedece a palavra o amor do pai aperfeiçoado nele mas aquele que não obedece a palavra a pena é o amor do

pai não está nele não está nele essa frase deve ser entendida como o amor da pessoa pelo pai não está presente nela pois vão diz no capítulo 4 verso 11 que Deus nos amou e no verso 16 do Capítulo 4 e diz a razão porque Deus é amor ou seja esta é a natureza de Deus Deus é amor e da natureza dele porque da natureza dele amar ele ama ele demonstra pelo cuidado pela provisão pela proteção o mesmo quando nós merecemos nada o Senhor tem nos abençoado e Continuará nos abençoando porque da natureza dele nos

amar o e cuidar de nós sendo assim Esse verso aqui ele possui sentido de que aquele que busca estabelecer a sua vida das coisas deste mundo não está oferecendo o verdadeiro amor e devoção a Deus você você busca viver uma vida fora dos caminhos do Senhor em desobediência a sua palavra o que você Experimenta essa ausência do amor de Deus você perde a capacidade de amar a Deus e não tem pena mais dramática para a vida de um cristão não tem pena mais dramática pela qual nós podemos experimentar do que essa perda de capacidade a

capacidade de amar a Deus e essa esse prazer de estarmos na presença do Senhor em comunhão com ele considerando que Cristo Jesus morreu por nós não há nada mais triste para a vida de uma pessoa que essa perda de prazer na presença de Deus e nas coisas de Deus dos interesses do Senhor e isso é terrível é se a pena mais dramática que uma pessoa pode pode sofrer é quando ela por perder a comunhão com Deus ela menospreza ela coloca como o segundo plano Se der ela tende estar em comunhão com a igreja está em

comunhão com os irmãos e é muito tristes é dramático A pessoa pode estar seguindo o curso da sua vida muito bem mas diante de Deus a realidade caótica diante dos valores que conduz essa pessoa para a vida eterna a realidade da ela é caótica é triste não poder ter prazer de estar na igreja de amar os nossos irmãos de andar com eles de poder abraçá-los nós estamos privados isso estamos em nos contendo mas com sair a vacina mas nós podemos abraçar está mais próximos uns dos outros porque como eu disse aqui na oportunidade anterior tudo

que estamos vivendo aqui é apenas um Prelúdio dos Prazeres intensos e eternos que haveremos experimentar na presença de Deus por ocasião da vinda de Jesus agora está privado dessa comunhão e essa privado das bênçãos que Deus derrama especialmente sobre o seu povo congregado é muito triste é muito triste e a ser a pena que sofre aquele que não atenta para aquilo que João pelo espírito de Deus está nos dizendo essa noite o verso 16 mostra o motivo a razão porque nós não podemos amar o mundo nem as coisas que há no mundo e o texto

diz o seguinte porque tudo que há no mundo a concupiscência o desejo intenso um Anseio forte como se não pudéssemos a dialogia maneira alguma a concupiscência da Carne a concupiscência dos olhos EA soberba da vida não procede do pai não vem do pai não tem relação com a natureza do pai não é santo porque não é produzido pelo pai e não procede do pai mas procede do mundo procede desta realidade de valores desses ritmos de vida dessas agendas que não contemplam e que não respeitam a palavra de Deus Nenhum Deus a palavra esses desejos não

vem de Deus mas vem do mundo e nós temos aqui três elementos pelos quais João está abrangendo tudo o que há no mundo na Perspectiva negativa dos Prazeres e das rotinas pecaminosas da sociedade humana primeiro é a concupiscência da carne que se refere aqui as tentações internas como princípio da nossa natureza pecaminosa e que tenta nos Dirigir para os prazeres proibidos por Deus está no mundo essa com consciência porque o mundo é a sua esfera de operação é no mundo que esses apetites da nossa natureza perca e alimentados cultivados atendidos realizados e no mundo que

nós estamos razão para uma natureza Rebelde para com Deus e John Piper diz que o pecado é o que fazemos quando o nosso coração não encontra satisfação em Deus quando nós não temos satisfação Em Deus nós nos tornamos seres insaciáveis o seu sonho é obter alguma coisa depois que você obtém você descobre que o vazio está ali presente você tem que agora correr atrás de uma outra coisa e você vive uma vida de escravidão em busca de se fazer um interesse que você não satisfará a e até você descobrir que é na presença de Deus

pela mediação de Jesus Cristo assistidos pelo Espírito Santo quando você de fato descobre as delícias que podemos viver na presença de Deus Como Jó quando perde funcionários quando perde bugado quando ele perde os seus filhos quando ele perde a sua saúde com tumores em todo o seu corpo ele diz o senhor deu o senhor tomou bendito seja o nome do senhor e não cai em desespero é porque ele sabe quem é o senhor da sua vida mas uma pessoa que ama este mundo ele encontra desse mundo todas as oportunidades possíveis para satisfazer essa natureza pecaminosa

e Rebelde para com Deus o segundo elemento que nós temos aqui é da concupiscência dos olhos e que se refere aqui as tentações externas e essas tentações elas provocam elas ativam elas potencializam esses Desejos da nossa natureza pecaminosa se encontram do lado de fora quanto mais você ver se você não quer fazer dívida nenhuma mas é você vai numa loja veio aquilo que você tem interesse e você volta para casa aqui em quieto desejando a coisas que nós desejamos porque nós conhecemos com os nossos olhos Oi e a desejos que são produzidos nosso coração porque

colocamos os nossos olhos nos lugares errados uma mulher e um homem num site e até em bens materiais que nós não precisamos mas quando nós contemplamos com com a combinação de uma natureza inclinada obter aquilo que nós não precisamos nos tornamos sedentos perturbados anciosos como se dependesse nos dessas coisas da vida Para vivermos em paz com Deus quando na presença de Deus já temos tudo nós já temos absolutamente tudo e o outro elemento que João sinto aqui da soberba da vida refere-se a van ostentação alimentada pela capacidade de desejar não só de desejar mas também

te realizar esses desejos esses desejos que brotam da nossa natureza pecaminosa trata-se de um excesso de confiança em nós mesmos e da perda de consciência da nossa dependência de Deus aquele que já tem uma criação natural para viver um estilo de vida que é oposto àquele que Deus requer de nós e que contempla no mundo com seus olhos as oportunidades para alimentar em satisfazer esses desejos e ele se vê capaz de realizá-los e se alimenta no seu coração um senso de autonomia ele acha que não precisa de Deus ele acha que não precisa de ninguém

ele acha que não tem que prestar contas para ninguém e ele vive numa ostentação pecaminosa e e por aquilo que ele conhece por aquilo que ele faz por aquilo que ele ele consegue obter na vida ele olha para sua realidade deles eu não preciso de Deus eu não preciso de ninguém vou viver a minha vida e perde a noção da sua dependência de Deus pede a noção daquilo que Cristo fez na cruz para a redenção dele porque com todas as suas tentação com toda a sua vaidade vai para o inferno do mesmo jeito se ele

não reconhecer o Senhor Jesus como o único que pode salvar a sua vida porque não há nada nesse mundo que pode nos livrar do Grande Abismo que se aproxima para aqueles que rejeitam crer no testemunho do Evangelho a respeito do Senhor Jesus Cristo Essa é soberba da vida o homem que olha para as coisas e para sua capacidade de obtê-las como sendo um fim em si mesmo ele se coloca no centro do universo e acha que esse é o caminho da sua segurança nós os lembramos aqui na experiência de EVA no capítulo 3 de Gênesis

verso o mundo visto que ela olhou e viu que a árvore era boa para se comer concupiscência da Carne agradável aos olhos concupiscência dos olhos e desejável para dar entendimento soberba da vida essas três inclinações abrange o que João diz aqui tudo o que há no mundo toda a tentativa de estabelecer o homem as suas ambições como um fim em si mesmo e que constitui a perspectiva do materialismo e o que é que é o materialismo senão A negação de Deus como fonte da nossa satisfação e das nossas necessidades e a busca nas coisas materiais

deste mundo como se elas fossem a nossa única fonte de satisfação e também de atendimento às nossas necessidades e Frederick Bruce diz que o mundanismo não reside em coisas mas na sua na nossa concentração nas coisas em outras palavras Deus não proíbe a obtenção de coisas mas que sejamos governados pelo Desejo de obter as e fazemos das dessas coisas como o nosso Deus é por isso que Jesus no capítulo 6 de Mateus que os gente usou sejam os incrédulos é que vivem assim e o mundanismo estabelece tenta combinar novos padrões morais objetivos e convive com

convicções que são incompatíveis com a vida pública e verdadeiramente comprometida com amor de Deus por isso Tiago diz no capítulo 4 verso 4 aquele pois que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus porque este amor a Deus que um amor pactual essa aliança com Deus é incompatível com o mundo com aliança e com comprometimento comum o nós amamos a Deus o nós amamos as riquezas não existe neutralidade não existe meio termo ou nós amamos a Deus e nos comprometemos com Deus e andamos em fidelidade em honra aquilo que ele fez por nós em

Cristo Jesus reconhecendo a sua obra da Salvação O nós viramos as costas para Deus e seguimos um outro caminho mesmo quando estamos travesti é de uma religiosidade fazia de verdade a Deus requer Clara e simplesmente que não amemos o mundo nem as coisas que há no mundo bom e que amemos o senhor e sejamos Leais a ele acima até mesmo dos nossos dos Ossos mais genuínos interesses ele requer de nós fidelidade e de uma relação pactual com Deus o nosso dever é de nos mantermos fiéis a ele se é engenheiro é a última parte do

nosso texto verso 17 aqui nós encontramos a promessa para aqueles que atentam para esta obrigação hoje de ver que João deixa Claro no verso 15 aquele que faz a vontade de Deus Permanece eternamente aqui o contraste entre tempo e Eternidade entre aquilo que é transitório e o que é permanente entre o mundo e suas tentações pecaminosas e aquele que é legal a Deus a este mundo com todas as oportunidades que encontramos para satisfazermos os desejos pecaminosos da nossa natureza e suas tentações passará É só uma questão de tempo este mundo passará perderá o seu poder

No dia do julgamento que está se aproximando e aqueles que fazem do mundo das suas oportunidades como objetivo central dessa vida a e começa a viver em função deste mundo e das coisas que há nesse mundo e haverá de enfrentar uma grande frustração no dia do Senhor quando este mundo com todos os seus prazeres pecaminosos passar pelo reto juízo do Senhor e nós temos aqui nessa passagem Olha o terço Olha o que diz o texto verso 17 ora o mundo passa o mundo passa bem como a sua concupiscência os seus desejos pecaminosos eles passaram e

aqueles que vivem em busca de satisfazer esses desejos já passaram juntamente com este mundo e não podem de maneira alguma viverem nessa condição por toda eternidade muito pelo contrário serão frustrados não seus designos aquele entretanto que faz a vontade de Deus este experimentar a para sempre é aquele que faz a vontade de Deus esse experimentar para sempre dos Prazeres mais intensos da Alegria mais profunda e da Paz mais Extraordinária na presença de Deus essa promessa que o senhor faça a todos nós enquanto esse dia não chega somos exortados Assumimos o nosso amor por Deus contra

o mundanismo confiando na sua palavra como diz o texto porém o que faz a vontade de Deus o que atende à vontade de Deus é vontade de Deus revelada na sua palavra esse então enquanto não tem esse dia não chega devemos assumir o nosso amor por Deus contra esse mundanismo confiando na palavra de Deus e nos submetendo humildemente humildemente a sua vantagem senão dedicarmos o nosso amor naquilo que é de importância a mente mais o que é passageiro em pobre seremos os nossos relacionamentos a nossa esperança EA ocupação do Nosso Tempo É por isso que

Paulo disse a Timóteo no capítulo 6 verso 17 exorta aos ricos do presente século que não sejam orgulhosos nem depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza mas em Deus que tudo nos proporcionam a ricamente para nosso aprazimento Primeira Timóteo Capítulo 6 verso 17 quero terminar fazendo algumas considerações finais aqui e para saímos aqui tendo um sentimento de maior compromisso com Deus durante não apenas essa semana mas por durante todos os dias da nossa vida o pastor piresters que pastor do Tabernáculo Metropolitano a igreja que foi pastoreada por Charles spurgeon no seu livro a fusão

do Calvo único do Calvinismo com o mundanismo diz que esses dias são trágicos para a autêntica fidelidade Piedade e adoração espiritual e o contexto da nossa passagem aqui nos indicam nos indica alguns desses motivos porque esses dias são trágicos para uma autêntica fidelidade lendo do capítulo 1 até o texto que nós lemos aqui do capítulo 2 versos 1517 observamos que um dos motivos ele vemos uma uma vida o distante da comunhão com o senhor e de não desfrutarmos dessa comunhão com o senhor e da comunhão com nossos irmãos é quando nós passamos a acreditar que

é possível ter comunhão com Deus é o mesmo tempo com o pecado não Abrindo mão do pecado nos arrependendo do pecado não mudando a nossa vida nossa rotina de vida nossa maneira de falar nossa maneira de interagir uns com os outros não é possível dizer que estamos em comunhão com Deus e ao mesmo tempo andamos atrás nas trevas de João Capítulo 1 verso 6 Não é possível também afirmar ter comunhão com Deus e desprezar a comunhão com a igreja para nossa Santificação Olha que João Dias no verso 7 do Capítulo 1 e se porém andarmos

na luz como ele está na luz ou seja se estamos em comunhão com eles e afirmamos estar em comunhão com ele como ele diz conversa anterior mantemos comunhão uns com os outros e olha o efeito dessa comunhão uns com os outros final do verso 7 o sangue de Jesus seu filho nos purifica de todo o pecado porque quando nós ignoramos que a como a Comunhão Cristã como uma providência de Deus para nossa Santificação nós ficamos cada vez mais alheios a esse benefício e cada vez mais fragilizadas pelas tentações da nossa carne e por aquilo que

o mundo nos oferece e que é Despertar a cobiça por aquilo que vemos em Comunhão Cristã de estarmos juntos na casa de Deus é um valor inegociável para clientes que estão em comunhão com o senhor eu já disse aqui em outra oportunidade que quando nós menosprezamos o culto público de estarmos assiduamente na casa do senhor participando dos cultos aprendendo a palavra cantando louvores orando perdoando aconselhando quando nós deixamos de viver a modalidade que é característica do corpo de Cristo nós experimentamos de modo Sutil e progressivamente um esse esfriamento espiritual bom e nós não podemos subestimar

o poder do pecado que está em nós ainda e na combinação com a sociedade na qual o pecado é uma lei e nós vivemos no mundo e se queremos ter forças contra este mundo precisamos fortalecer a nossa comunhão com Deus evidenciada pela Nossa Comunhão uns com os outros capítulos de primeira João verso 7 também quando nós não nos arrependemos o pecado confiando confiando na obra de Jesus ao confessar 1 a 1 é o que nós lemos o verso 8 do capítulo 1 até o capítulo 2 verso 2 que o Senhor Jesus é o nosso advogado

é o seu advogado e você não tem mais que viver debaixo de culpa e de tristezas excessivas por causa daquilo que você no passado fez e que hoje perturba a sua consciência Confie na obra do senhor Jesus confesse os seus pecados se arrependa deles recorre a cruz de Cristo porque a graça reservada para você e se você está batido na figura sendo pelo caminho olhe para cruz de Cristo porque no Senhor que você encontrará forças para continuar caminhando firme e ele o nosso advogado ele é a propiciação pelos nossos pecados foi pelo seu sangue que

nós tivemos os nossos pecados purificados por fim na obra de Jesus e quando nós deixamos e confiar na obra de Cristo se nos convencemos que não há necessidade de reconhecermos os nossos pecados e nos arrependemos eles então vivemos uma vida de auto-justificação vivemos uma vida cheia de desculpas e nos irritamos com aqueles que nos confrontam nos nossos erros nos nossos pecados porque no fundo não queremos admitir que precisamos de correção que precisamos de disciplina e já começar de mim todos nós necessitamos da disciplina do Senhor da correção do Senhor porque o Senhor é reto o

senhor é santo e Nós Somos imperfeitos e nas nossas imperfeições Não podemos continuar assim Precisamos ser aperfeiçoados e aperfeiçoamento vem pela obra do Espírito Santo mediante a exposição das escrituras nos submetendo a ela E também o desapego da palavra e não nos esforçar para obedecer o conforme vemos aqui nos versos 3 e 1 versus 6 deixar de amar o nosso irmão é o que vimos o verso 7 no verso 14 e quando nós amamos aquilo que Deus é prova o texto que nós lemos versus 15 ao verso 17 do capítulo 2 subestimando os poderes deste

mundo não brinque com este mundo não brinque com esses dias e não brinque com fogo como nós falamos popularmente e como popularmente falamos não cutuque a onça com vara curta o mundo é hostil ao Santos O mundo é o tio a mensagem pura do Evangelho você não vai encontrar no mundo estilo para andar em retidão na presença de Deus você vai encontrar e desistimos você vai encontrar é incentivo só para te ver longe de Deus então abra os seus olhos na faculdade no seu ambiente de trabalho nas conversas que você tem em particular a Abra

os seus olhos mantém a sua atenção na palavra do senhor Ah e não subestime os poderes sutis inclusive deste mundo porque eles podem arruinar com a sua alegria eles não são capazes de tirar sua salvação é porque pela graça de Deus ela foi já selada ela foi concluída pela obra de Jesus mas este mundo tem um poder de tirar de você alegria da salvação e você andar por aí como cabisbaixo desanimado uma vida infrutífera longe daquilo que Deus quer de você e como é bom e prazeroso viver a alegria da salvação e o prazer da

comunhão com Deus um e uns com os outros não subestime meu irmão e minha irmã os poderes deste século Abra os seus olhos e lembra-te que o Senhor Jesus está voltando e ele requer de nós fidelidade ele requer de nós que perseveremos na fé e vamos orar E aí [Música] E aí [Música] [Aplausos] [Música]