COMO EVANGELIZAR CORRETAMENTE? - Hernandes Dias Lopes

Palavra da verdade, como Hernandes Dias Lopes. Irmãos amados, nós vamos abrir a Palavra de Deus, o Evangelho de Cristo, conforme o registro de Lucas, Capítulo 10. Lucas, Capítulo 10, a partir do verso primeiro está escrito: "Depois disso, o Senhor designou outros setenta e os enviou de dois em dois, para que os precedessem em cada cidade e lugar aonde Ele estava para ir.

Ele fez a seguinte advertência: 'A Seara é grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao Senhor da Seara que mande trabalhadores para sua Seara. Ide!

Eis que eu vos envio como cordeiros para o meio de lobos. Não leveis bolsa, nem alforge, nem sandálias, e ninguém sairá pelo caminho. Ao entrar em uma casa, dizer antes de tudo: 'Paz seja nesta casa'.

Se houver ali um filho da paz, repousará sobre ele a vossa paz; se não houver, voltará para vós. ' Permanecei na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, porque digno é o trabalhador do seu salário. Não andeis a mudar de casa em casa.

Quando entrardes numa cidade e ali vos receberem, curai os enfermos que nela houver e anunciai: 'Está próximo o reino de Deus'. Quando, porém, entrardes numa cidade e não vos receberem, saí pelas ruas e clamai: 'Até o pó da vossa cidade, se vos pegou, aos pés sacudimos contra vós outros. Homens, saber que está próximo o reino de Deus.

' Que naquele dia haverá menos rigor para Sodoma do que para aquela cidade. " Verso 17: Então regressaram os setenta, possuídos de alegria, dizendo: "Senhor, até os próprios demônios se nos submetem pelo teu nome. " Mas ele disse: "Eu vi a Satanás caindo do céu como relâmpago.

Eis que vos dou autoridade para pisar de serpentes e escorpiões e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos fará dano. Alegrai-vos, não porque os espíritos se vos submetem, e sim porque o vosso nome está rolado nos céus. " Naquela hora, ele voltou-se Jesus, no Espírito Santo, e exclamou: "Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos.

Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. Tudo me foi entregue por meu Pai. Ninguém sabe quem é o Filho, senão o Pai; e também ninguém sabe quem é o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho quiser revelar.

" E, voltando-se para os seus discípulos, disse-lhes particularmente: "Bem-aventurados os olhos que veem as coisas que vós vêdes; pois eu vos afirmo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vós vedes e não viram; e ouviram o que eu fiz e não ouviram. " Irmãos amados, eu gostaria de pensar com vocês sobre evangelização, uma obra de consequências eternas. O Senhor Jesus Cristo, antes de tratar do texto que lemos, Ele pôs à prova aqueles que queriam segui-lo com motivações erradas.

Conforme vocês podem estar comigo no capítulo 9, verso 57, um disse: "Seguir-te-ei para onde quer que fores. " O segundo, no verso 59, disse: "Permite-me ir primeiro sepultar meu pai. " O terceiro, no verso 61, disse: "Seguir-te-ei, Senhor, mas deixa-me primeiro despedir-me dos de casa.

" Quem quer seguir Jesus com motivação errada não tem chance de seguir. Porém, agora o Senhor Jesus Cristo nomeia setenta dos seus discípulos para irem de dois em dois, entrar em casas, em cidades, para precedê-lo como seus precursores. Aquela seria uma tarefa honrosa, porém difícil e perigosa.

Eu gostaria que vocês, todos com a Bíblia aberta comigo, pudessem considerar esta passagem. O primeiro ponto que eu destaco é o importante comissionamento da obra. Conforme os versos 1 e 2, vejam vocês que Jesus designa setenta, e setenta é um número emblemático na Bíblia.

Primeiro, porque havia uns setenta nações, conforme Gênesis 10; segundo, porque setenta era o número dos anciãos eleitos para ajudar Moisés; terceiro, setenta eram os membros do Sinédrio, liderado pelo Sumo Sacerdote. Então, ele não é emblemático, era o nome completo; isso retrata para nós mais uma vez a ênfase universal do Evangelho de Lucas. Segundo, a preparação para a obra, pois Jesus envia de dois em dois.

É melhor serem dois do que um; ou não cai o outro, levanta quando está desanimado, o outro encoraja. Se houver uma oposição, os dois são mais fortes. Então, Jesus envia de dois em dois nessa parceria da obra evangelística.

Mas notem a oração intercessora pela obra. No verso 2, Jesus desafia: "A Seara é grande, os trabalhadores são poucos. " Irmãos, o campo é o mundo.

Precisamos de mais gente. Se nós queremos e precisamos ganhar o mundo na nossa geração, porque se nós perdemos o mundo na nossa geração, teremos fracassado rotundamente. Nós só temos essa geração para ganhar!

Essa geração precisa de mais gente. É muito grande a obra; a Seara é grande, o mundo inteiro é a Seara, mas os trabalhadores são poucos. O que a igreja tem que fazer?

Rogar ao Senhor da Seara que mande mais trabalhadores para a sua Seara! Quem sabe os trabalhadores estão aqui nesta noite e o Senhor está levantando gente aqui para ceifar, porque a ceifa é urgente! O campo já está maduro e não se pode esperar mais.

Mas notem comigo o segundo ponto, que é a perigosa natureza da obra, porque o verso 3 diz assim: "Ide! Eis que vos envio como cordeiros para o meio de lobos. " Vejam bem que os obreiros são enviados como ovelhas para as cidades, para as casas, mas onde eles estarão?

Eles estarão no meio de lobos. Não são aqueles que são enviados aos lobos. Ao serem enviados, eles enfrentarão lobos e lobos são perigosos.

E lobos têm garras e lobos têm dentes afiados e lobos vêm para matar. Em outras palavras, a obra de Deus é sublime, mas não é fácil. Quem quer conforto e não quer correr risco, por favor, não siga aquele que foi.

Crucificado porque seguir aquele que foi crucificado é botar o pé numa estrada riscada. Todo aquele que quiser viver piedosamente em Cristo vai ser perseguido. Tem luta, tem oposição, tem inimigo, tem a fúria do diabo, tem oposição do mundo, tem um ódio do ímpio; não tem como fazer essa obra de Deus de forma indolor, sem luta, sem provas, sem dificuldades.

Agora, notem vocês a urgência absoluta dessa obra. Versículo 4: "Não leveis bolsa, nem alforge, nem sandálias, e ninguém saúda desde pelo caminho. " Agora, por favor, prestem atenção.

O que Jesus está querendo dizer para esses setenta missionários, para esses setenta evangelistas itinerantes, é o seguinte: vocês não devem se preocupar prioritariamente com a provisão, nem se distrair com agendas paralelas e secundárias. Quem envia vocês é poderoso para suprir a necessidade de vocês. Vocês vão depender do Provedor e não da provisão.

Quando o Senhor Jesus está dizendo que vocês não devem saudar ninguém pelo caminho, Jesus não está ensinando os evangelistas a serem antissociais ou deselegantes; é que as saudações, naquela época, eram demoradas, tinham todo um protocolo, e a obra era tão urgente que o evangelista não poderia se distrair com qualquer outro trabalho que não recebesse a urgência dessa obra. Então, prestem bem atenção nisso, querido irmão: cuidado para você não se distrair com tanta coisa. A obra urgente não pode esperar.

Eu não sei quanto a vocês, mas eu já tive uma das experiências mais difíceis do meu ministério. Um dia, Eduardo, eu estava no gabinete pastoral que você conhece, lá da Primeira Igreja de Vitória, e eu recebi um telefonema para ir às pressas visitar um homem que estava muito aflito, à beira da morte, e ele queria conversar comigo antes de morrer. Eu peguei o carro e saí.

Era em Jacaraípe, trânsito meio complicado, uns 15, 20 semáforos, não sei quantos, e quando eu estacionei o carro na frente da casa, a mulher vem desesperada e diz: "Pastor, o meu marido acabou de morrer. O senhor não chegou. " E eu fiquei com peso na alma, porque aquele homem precisava ouvir.

Eu não sei quais eram as angústias da alma dele, e a cada minuto que eu e você atrasamos, pessoas podem morrer desesperadas, sem o conhecimento do Evangelho da Graça do Senhor Jesus Cristo. Então, nós não podemos nos distrair; essa é a ênfase que o texto está querendo deixar. Mas, em quarto lugar, vejam vocês comigo a obra da evangelização nos lares, conforme os versos 5 a 7: "Ao entrardes numa casa, dizer antes de tudo: 'Paz seja nesta casa'.

" Você não entra condenando. Olha, isso aqui do diabo. .

. eu passava muita aperto com um irmão querido lá em Bragança, que eu gostava de fazer visitas comigo, mas ele chegava numa casa e via uma imagem: "Você sabia que isso é do diabo? " E aí quase que a gente era escorraçado da casa.

Na verdade, faltou o quê? Faltou sabedoria. Lembra quando Paulo chegou em Atenas?

O espírito dele se revoltou ao ver a idolatria prevalecendo na cidade. Quando passaram a palavra para ele, como é que ele começou a discussão? "Isso é do diabo?

" Não! Foi assim: "Senhores atenienses, em tudo vos vejo acentuadamente religiosos. " E, passando e observando os objetos do nosso culto, encontrei um altar dedicado ao Deus desconhecido.

"Pois este Deus que vós adorais e que não conheceis, é exatamente o Deus que eu vos anuncio. " Começou bem, estratégia, sabedoria, abordagem certa na hora certa. Você toca no assunto: "Pai, seja nesta casa.

" Então, o que é importante destacar aqui? Os obreiros são enviados com uma missão de paz, com a mensagem de paz, em nome do Príncipe da Paz, e entendendo uma coisa: que o lar é o ponto mais estratégico para a igreja ganhar as pessoas para Cristo. Jesus usou esse método, os apóstolos usaram esse método; Paulo pregava de casa em casa, e as igrejas, ainda hoje, que mais crescem e crescem saudavelmente, são aquelas que usam o lar como plataforma evangelística.

Há muitas pessoas que, talvez convidadas para vir a um templo, têm resistência, mas se você as convidar para ir à sua casa ou se você for à casa delas, com esta expressão: "Paz seja nesta casa," talvez você tenha acesso; talvez você tenha entrado, e ali chega o evangelho. Então, nós não podemos desprezar essa estratégia do Senhor Jesus Cristo para alcançar as pessoas. Agora, vejam bem comigo no verso 7 uma coisa importante: "Permanecer na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, porque digno é o trabalhador do seu salário.

Não andeis a mudar de casa em casa. " Então, os obreiros, nessa missão de paz, não devem buscar conforto nem demonstrar qualquer ostentação. Prestem atenção: chega numa casinha bem simplesinha, não tem ar-condicionado nem ventilador, o mosquiteiro não funciona.

. . E aí você ficou naquela casa, mas tem uma casa maior, com ar-condicionado, cama boa, lençol de Fibras de Egito, travesseiro de pena de ganso.

. . "Vou ficar aqui!

" Não, porque você tá doido pra cá. Jesus está querendo ensinar com isso: "Cuidado para você não ser uma pessoa que ostente. Cuidado para você não ser elitista.

Cuidado para você não fazer 10 visitas num ano para uma família e nenhuma para outra família. " Quando Jesus come de tudo que pôr na mesa, está dizendo que você tem uma mensagem: uma mensagem do evangelho. Mas, para levar a mensagem do evangelho, você tem que ter sensibilidade cultural.

Sabe por que Paulo proibiu Tito de ser circuncidado e mandou circuncidar Timóteo? Sensibilidade cultural! Quando queriam circuncidar Tito, era para uma razão teológica; de jeito nenhum!

Se você circuncidar alguém por razão teológica, você tá negando a fé, você tá negando a graça. Não é possível acrescentar mais nada à obra de Cristo. Então, não pode.

. . agora, se não é teológico, é apenas para abrir caminho para a pregação do evangelho, posso circuncidar Timóteo.

Eu estava pregando em um país africano há pouco tempo e achei muito curioso o que um dos pastores me disse: "Os nossos missionários vêm para cá, mas eles não vestem a nossa roupa, eles não comem a nossa comida, eles não se envolvem com a nossa cultura e querem nos alcançar. " Preste atenção nisso! Jesus está nos ensinando aqui sobre sensibilidade cultural.

O que for posto na mesa. . .

Eu nunca me esqueci quando fui à missão: a comida era muito simples e era de graça para as caravanas. Lá era um grande caldeirão de comida à base de milho, e algumas pessoas brasileiras que foram conosco, ao enfiarem o prato da primeira garfada, não gostavam e encostavam o prato. Aí levantou um irmão e disse: "Vocês precisam entender uma coisa: esta comida é expressão da graça de Deus, e não se pode jogar a graça de Deus no lixo.

" Presta atenção nisso! Não crie barreira para que o evangelho da paz chegue ao coração das pessoas. Tenha sabedoria e sensibilidade cultural, o que Jesus está ensinando.

Mas notem mais, queridos irmãos, notem mais no versículo 7: "Permanecei na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, porque digno é o trabalhador do seu salário. " E aqui o Senhor também está mostrando outra coisa: a motivação para pregar o evangelho não tem que ser dinheiro. Nós estamos vivendo a época, hoje, complicada do comércio do sagrado, de pregadores e cantores que só atendem a uma agenda sabendo o quanto vão receber.

Virou comércio, e o Senhor Jesus está reprovando esse princípio para todos nós que temos o privilégio de levar a palavra de Deus. Agora, notem comigo, em quinto lugar, a obra da evangelização nas casas. A partir do verso 8: "Nas cidades, quando entrares numa cidade, ali vos receberem, comei do que vos forem oferecer.

" Veja, de novo, que Deus está preocupado com o cardápio? Não! Ele não está preocupado com a dieta; está preocupado com a sensibilidade cultural.

Então, quero destacar aqui algumas coisas. Primeiro, a aceitação do evangelho, nos versos 8 e 9: "Quando entrares numa cidade e ali vos receberem, curai os enfermos que nela houver e anunciai-lhes a vós outros: Está próximo o Reino de Deus. " Então veja, você que Jesus está mostrando que a pregação aos ouvidos precisa ser precedida da pregação aos olhos.

As obras poderosas precedem a palavra de poder, e aqui, irmãos, talvez a necessidade da preparação para pregar. Porque o próprio Jesus, no seu ministério, quando as multidões o procuravam para serem curadas e para ouvirem os seus ensinamentos, muitas vezes se retirou da multidão; foi para um lugar solitário, passou a noite orando e, quando ele retorna, o poder de curar estava sobre ele. Às vezes, nós estamos vazios de poder porque estamos no ativismo perigoso, colocando a obra do Senhor no lugar do Senhor da obra.

Precisamos de poder. Não que o milagre seja o evangelho, mas ele abre portas para o evangelho. Segundo, a rejeição do evangelho, nos versos 10 a 15: "Quando por entrar na sua cidade e não vos receberem, sair pelas ruas e clamai: Até o pó da vossa cidade se nos pegou aos pés, sacudimos contra vós outros, não distante saber que está próximo o Reino de Deus.

" Então, vejam vocês que, quando o evangelho é rejeitado, você, evangelista, você é pregador, você portador de boas novas: não se sinta fracassado. Você não administrou resultados. Agora, o fato das pessoas rejeitarem, elas estão acumulando juízo sobre a cabeça delas.

É nessa conjuntura que haverá mais rigor para essa cidade que rejeitou os mensageiros e o evangelho, que para Sodoma e Gomorra. Mas os evangelistas que estão sendo rejeitados, o evangelho pregado está sendo rejeitado, têm que ser pregados com clareza. Não obstante, apesar de vocês acreditarem, entendam isso: está próximo o Reino de Deus.

Vocês não querem escutar, mas têm que escutar. O Reino de Deus está chegando, está chegando! Não são vocês que rejeitam que vão validar ou invalidar a mensagem que nós pregamos.

Ela é verdadeira, ela vai acontecer, ela é real. O que Deus falou vai acontecer, quer receba vocês ou não, o Reino de Deus está próximo. Agora, vejam vocês, em terceiro lugar, a autoridade dos obreiros.

No versículo 16, olhem comigo: "Quem vos der ouvidos, ouve-me a mim. E quem vos rejeitar, a mim me rejeita. Quem, porém, me rejeitar, rejeita aquele que me enviou.

" Irmãos, olhem que coisa impressionante! Você é um embaixador. Um embaixador é alguém, por exemplo, que é embaixador do Brasil; ele está no Canadá, na França, na Alemanha.

Ele é um brasileiro, ele está lá no outro país e não pode se naturalizar lá. Ele é daqui; ele está dando aqui, ele representa o seu país. Ele fala em nome do seu país e não fala de moto próprio; ele não representa a si mesmo, ele representa o seu governante, ele representa a sua nação.

Então, o que o texto está dizendo é que, quando alguém rejeita o evangelista, está rejeitando, em última instância, quem comissionou o evangelista. E quem rejeita Jesus está rejeitando o próprio Deus Pai. Não é uma questão pessoal; quem está mandando você, comissionando você, é aquele que tem todo o poder e toda autoridade no céu e na terra.

Você está representando o Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores. Você é embaixador dos céus, você é embaixador de Deus, você é embaixador de Cristo. Nunca se sinta pequeno, nunca se sinta miúdo, nunca se sinta achatado, nunca se sinta diminuído.

Se alguém ouvir a sua mensagem, a mensagem do evangelho, rejeitar esse evangelho, virar as costas para você, entenda isso: ele não está rejeitando você, está rejeitando aquele que enviou você. Bom, deixo sintetizar até aqui em cinco pontos. Primeiro, o pregador não deve estar sobrecarregado com preocupações financeiras: "Digno é o trabalhador do seu salário.

" Segundo, o pregador deve concentrar-se na sua tarefa: "O soldado não pode ficar distraído. . .

" Cuidando de muita coisa, ele tem que focar no que está fazendo. Terceiro, o pregador não deve trabalhar por ganância. Você não está meio gaguejando?

A palavra escutar, a palavra de Deus, é uma grande responsabilidade, porque acolher a mensagem da paz é receber o Príncipe da Paz. Mas rejeitar a palavra de Deus é terrível. É terrível, porque quanto mais privilégios alguém tem, mais juízo virá sobre ele se ele rejeitar esse privilégio.

É por isso que Jesus Cristo disse que vai haver um rigor muito maior para Cafarnaum do que para Sodoma e Gomorra, porque ele morou em Cafarnaum, porque ele fez milagres em Cafarnaum, porque ele ensinou em Cafarnaum, porque Cafarnaum viu as obras portentosas de Deus e, apesar disso, rejeitou o Messias e rejeitou o evangelho. Sexto lugar, vamos ver a alegria dos obreiros enviados, versos 17 a 20. Eu destaquei três pontos aqui.

Primeiramente, uma experiência vitoriosa. Olha aí comigo o versículo 17: "Então, regressaram os setenta, possuídos de alegria, dizendo: Senhor, os próprios demônios se nos submetem pelo teu poder. " Eles estão tão fascinados pelo poder do evangelho, pelo poder da luz que vai desbancando as trevas, que vai reprovando as trevas, que vai libertando os cativos.

Os endemoniados têm que bater, ficam libertos; os demônios têm que bater em retirada. E eles estão extasiados com este fenômeno: até os demônios se nos submetem pelo teu nome. Olha, irmãos, ninguém enfrenta endemoniado de cara limpa.

Não é só teólogo. "Fiz doutorado, demônio da sua cara, eu estudei no seminário". E daí?

"Eu expulso em nome do Deus que Paulo pregou. " Eu conheço Paulo e sei que vocês não são. Eles estão impressionados, não é porque têm poder.

Eles estão impressionados porque os demônios se curvam diante do poder do nome de Jesus. Este nome tem poder! Não é uma nomenclatura, não é citar o nome, não é ter compromisso com esse nome.

Segundo lugar, uma advertência oportuna. Olha os versos 18 e 19: "Mas ele lhe disse: Eu vi a Satanás caindo do céu como relâmpago. Eu te dou autoridade para pisar em serpentes, escorpiões e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causará dano.

" Qual o ponto aqui? Eles estão fascinados porque os demônios se submetem a eles pelo nome de Jesus. E, José, eu vi Satanás cair como relâmpago.

O ponto aqui é o seguinte: por que Satanás caiu? Por causa da soberba. E as nossas alegrias podem estar fermentadas pelo levedo do orgulho.

E não só o orgulho, mas o orgulho espiritual. Preste bem atenção no que eu vou lhe dizer: muito cuidado em você estufar o peito: "Eu prego com poder, eu oro com poder, eu expulso demônios porque eu sou um homem experiente, uma mulher de Deus. " Cuidado para você não atrair os holofotes para você!

Cuidado para você não esconder a sua soberba, a sua arrogância espiritual, com a capa religiosa, com a capa da piedade. Cuidado! Deus está alertando esses homens.

Se Deus está abençoando o seu ministério, bote a boca no pó, não toque trombetas, não acenda as luzes da ribalta em cima de você. Terceiro lugar, Jesus trata de uma alegria maior. No verso 20, confira comigo: "Não obstante, alegrai-vos não porque os espíritos se vos submetem, sim porque o vosso nome está rolado no livro da vida.

" Nossa maior alegria, irmãos, é ter o nosso nome no livro da vida. Nossa maior alegria não está no serviço, mas na graça salvadora de Deus. Bendito seja o Senhor!

Certa feita, perguntaram para Sir James Simpson, o inventor do clorofórmio: "Senhor James Simpson, qual foi a sua maior descoberta? " Pensando que ele fosse falar das suas descobertas científicas, ele respondeu: "Minha descoberta mais grandiosa foi quando eu percebi que Jesus Cristo era o meu Salvador. " Louvado seja o Senhor!

Mas eu quero terminar, irmãos, com um último ponto: a alegria de Jesus, o Enviador. Chamo sua atenção para três verdades solenes. Primeira: a soberania de Deus na salvação.

No versículo 21, "Naquela hora, resultou Jesus no Espírito Santo e exclamou: Graças te dou, ó Pai, Senhor dos céus e da terra, porque ocultaste essas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos; sim, ó Pai, porque foi assim do teu agrado. " Meus irmãos, é a primeira vez nos evangelhos que Jesus está se alegrando, resultando em espírito, por duas razões. Primeiro, porque Deus é soberano para ocultar.

A gente não costuma dar graças e nem glorificar a Deus por aquilo que é oculto. Se o evangelho fosse por um quesito de inteligência, todos os sábios deste mundo o abraçariam. Se o evangelho fosse uma questão de status, os ricos e poderosos o abraçariam.

E Jesus está aqui dando graças: "Te dou, Pai, porque Tu ocultaste aos sábios e entendidos que batem palmas para si mesmos, que se enaltecem, que se consideram suprassumo, que se julgam os poderosos, os sábios, os inteligentes, os entendidos deste século. Eles olham a palavra de Deus, irmãos, e não enxergam um palmo na frente do nariz. " A Bíblia, esse livro fantástico, que o PhD, o pós-doutorado pegam, olham e não entendem nada!

E um camarada analfabeto, que só lê com dificuldade, ele olha e Deus tira as vendas dos olhos, ele entende o amor de Deus e a graça de Cristo. Sabe por quê? Porque Deus revela, é que Deus tira a venda, é que Deus tira o tampão, é que Deus ilumina o coração, é que Deus faz a obra.

Deus é soberano, meus amados irmãos, na salvação. Louvado seja Deus! Louvado seja Deus!

E o Enviador, o Comissionador, está dando graças, está se alegrando na soberania de Deus na salvação. Segundo lugar, a dignidade: Jesus, o revelador do Pai. No verso 22, olha que coisa impressionante: "Tudo me foi entregue por meu Pai.

Ninguém sabe quem é o Filho se não o Pai; ninguém sabe quem é o Pai. " Senão, filho, é aquele a quem o filho o que quiser revelar. Pronto!

Vai, confiou tudo a Jesus. Você quer conhecer seu pai? Você tem que.

. . é Jesus.

Você quer conhecer o filho? Você tem que pedir ao pai. Não é uma questão de pesquisa, não é uma questão de investigação, não é uma questão de perseguição humana, não é questão de fazer uma tese de doutorado sobre Jesus.

Não! Só o pai conhece o filho, só o filho conhece o pai, e aquele a quem o pai quiser revelar. Para conhecer a Cristo, não há questão de capacidade cognitiva; é uma questão de revelação de Deus ao seu coração.

Jesus é o revelador do pai. Finalmente, termina aqui. Jesus destaca a felicidade dos obreiros.

Olha comigo, para fechar, versos 22 e 23. Olha aí, por gentileza: versos 23 e 24. E, voltando-se para os seus discípulos, disse-lhes: "Particularmente, bem-aventurados os olhos que veem as coisas que vós vêdes!

Pois eu vos afirmo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vós vedes, mas não viram; e ouviram o que vós ouvis, mas não ouviram". Aqueles profetas e aqueles reis viram Cristo da profecia, o Cristo prometido. Aqueles discípulos estavam vendo o Cristo da história.

Os profetas e reis viram as sombras; eles estão vendo a realidade. Aqueles profetas e reis viram o tipo; eles estão vendo o antítipo. Aqueles profetas e reis olharam para frente para o Cristo que havia de vir e creram.

Aqueles discípulos estavam vendo o Verbo que se fez carne, o Emanuel que estava diante dos olhos deles. Ô, que benção, queridos irmãos! Que maravilha!

Porque o menor do Reino de Deus é maior do que o maior santo da antiga aliança. Foi Jesus quem disse: "Ninguém dentre os nascidos de mulher é maior que João Batista; pois o menor no reino dos céus é maior que ele". Porque João Batista foi a dobradiça entre o antigo e o novo testamento; ele fechou o velho e abriu o novo.

Que privilégio você e eu temos! Porque você e eu vemos o que reis e profetas desejaram ver e não viram. E agora que vocês conhecem a Jesus, o nosso papel é torná-lo conhecido no mundo inteiro.

Que Deus nos abençoe! Amém.