O SURGIMENTO DO SERVIÇO SOCIAL

Boa noite muito obrigado pela companhia de vocês obrigado a todos que estão desejando um feliz ano novo para mim bora lá então pra nossa aula gente hoje a gente tem um assunto muito muito importante gente eh a respeito do surgimento do serviço social é uma dúvida muito recorrente eu tive eh bastante procura a respeito desta aula professora você não vai dar essa aula professora Você não vai falar sobre isso eu já dei muitas aulas aqui tem mais de 200 aulas minhas no canal do YouTube mas este era um assunto que eu ainda não tinha trazido

aqui para vocês eu nunca tinha falado por exemplo por exemplo sobre fundamentos históricos teóricos e metodológicos do serviço social Hoje teve uma pessoa que falou que tem até medo desse nome de tão comprido que ele é e também teve pessoas que me procuraram no Direct por estão com dificuldade nesta matéria na fac ade ou ainda nos concursos públicos teve uma aluna tadinha que infelizmente ela acabou reprovando nesta matéria aqui e ela vai ter que refazer essa matéria porque achou um tema complexo algumas coisas muito difíceis de compreender então a minha proposta aqui hoje é trazer

para vocês um breve resumo Por que que um breve resumo reg você vai falar só um pouquinho sobre isso não eu vou tentar trazer todo um Panorama tá todo um um uma visão completa do que é o surgimento do serviço social eu quero compartilhar com vocês o máximo que eu consegui desses fundamentos aqui no entanto gente uma aula de uma hora aproximadamente não é suficiente pra gente esgotar este assunto então por isso que é um resumo para que você tenha uma uma visão mais Ampla do você vai aprofundar os seus estudos com uma mente já

entendendo o que que significa aquilo entendendo o que que você tá lendo o que que o que que faz parte de cada momento da história entendeu então assim é por isso que eu tô dizendo que é um breve resumo Mas eu acredito que vocês vão gostar eu preparei com muito carinho de verdade para facilitar o conteúdo para vocês porque eu sei que é um conteúdo denso eu preparei aí os slides E aí eh o que que nós vamos falar hoje então o que que você vai ter nessa aula O objetivo dessa aula aqui Ender o

contexto histórico e social que deu origem ao serviço social o outro objetivo é analisar as contradições entre a classe operária e a classe dominante conhecer as primeiras escolas de serviço social e quais eram as suas bases teóricas e por fim e não menos importante o tal do movimento de reconceituação do serviço social que é um Marco na nossa profissão ó só esses objetivos que eu tracei aqui para vocês já são assuntos de provas de concursos eh dos do serviços dos Estudantes de serviço social então assim quero trazer para vocês história tá hoje eu vou trazer

um contexto histórico então o que que eu quero de vocês agora tentem não ter distrações aí eu sei que tem gente com criança com com filho pequeno com televisão com marido com periquito com papagaio mas tentem agora se concentrar aqui na nossa aula tentem anotar bastante coisa que vai ser importante para você mas principalmente o que que eu quero que vocês façam Mergulhe nesta história conforme eu for trazendo as informações vocês se veem ali naquela história se vem como participante deste momento que eu vou contar para vocês porque assim vocês vão conseguir assimilar melhor todo

esse contexto histórico aqui tá bom aliás você já é inscrito aqui no canal do do YouTube já se inscreveu clica lá para ativar o Sininho tem um Sininho lá clica nele porque todas as vezes que eu soltar aula aqui clique no Sininho e curta gente aí tem um joinha assim e um outro que não é um joinha dei um joinha YouTube distribui mais para o pessoal e se vocês quiserem copiar o link também e encaminhar para o pessoal para os amigos aí para quem precisa conhecer sobre esse assunto agora é o momento tá então a

gente vai começar a falar sobre um contexto histórico Lembrando que agora Industrial passando pelas transformações sociais e econômicas eu vou conseguir ver o slide explicar um pouquinho melhor para vocês então vocês vão passar pela Revolução Industrial passando pelas transformações sociais e econômicas o que que acontece nessa época o que que nós vamos falar um pouquinho sobre isso daqui as substituição do trabalho artesanal do trabalho manual pela produção em massa tá em massa pela produção em massa antes da Revolução gente a a produção de praticamente eraa aquele trabalho mais manual mais diário mais minucioso mais detalhado

porque esses artesãos por exemplo eles dominavam todo o processo produtivo desde a escolha do material até o acabamento do produto Final O trabalho era realizado por pequenos ateliês eh nas suas próprias casas com as suas próprias ferramentas muitas ferramentas eram produzidas por eles mesmos né aqueles teares produzidos por eles então assim eles eh produziam tudo desde o início até o acabamento final muitos deles também Plantadores de café eles mesmos fazia todo aquele processo de plantação de colheita de TO mas com a Revolução Industrial surgiram o quê as máquinas inicialmente as máquinas movidas a vapor e

mais tarde aquelas a eletricidade então isso permitiu o quê uma produção em grande escala e aí o que o que o homem demoraria horas para fazer uma máquina gente fazia em segundos uma máquina Fazia tudo muito rápido então o que que aconteceu as fábricas elas se tornaram grandes centros de produção Econômica eh substituindo o trabalho manual pelo maquinário aquelas grandes eh aquelas grandes Produções em massa substituiu o trabalho manual pelo maquinário isso aumentou o quê a quantidade e a velocidade da produção mas reduziu a autonomia do trabalhador no processo produtivo e foi diminuindo aquela capacidade

de produção manual então Eh o que que a gente vê hoje né a gente não hoje não tá diferente né naquela época era as máquinas substituindo o trabalho humano hoje O que que a gente tá vendo as pessoas sendo substituídas por robôs pela Inteligência Artificial então não deixa de ser uma grande revolução só que agora tecnológica né mas a invenção das máquinas como por exemplo TR mecânico as locomotivas os moinhos gerou uma criação de fábrica de grande porte começou a Gerar máquinas enormes fábricas de grande porte fábricas indústrias têxteis metalúrgicas de mineração metalúrgicas e extração

de mineração e foram a partir daí que começaram a se expandir as grandes empresas impulsionando o quê outros setores como transporte comércio as fábricas as grandes fábricas né Elas eram instaladas em regiões eh de fontes de energia perto de rios eh lugares de extração de carvão porque usavam o carvão também nas máquinas eh e começou a criar grandes centros de transporte o que levou o quê um crescimento acelerado das cidades começou a crescer toda aquela a população milhares e milhares de pessoas migraram do campo para a cidade em busca de trabalho nas indústrias nas fábricas

aquelas pessoas começaram a vir para os grandes centros Foi aí que nós tivemos o quê o êxodo rural tivemos o êxodo rural é um processo de migração das pessoas do campo em direção às cidades lembram dessa fase então o que que aconteceu com o êxodo rural com esse processo de migração das pessoas esse processo desestruturou toda aquela condição de vida rural e transformou as grandes cidades em polos econômicos E isso também gerou o quê os problemas sociais começaram a criar os problemas sociais como superlotação falta de saneamento básico condições precárias de habitação mão de obra

sobrante porque aí sobrava mão de obra das pessoas porque as máquinas estavam ocupando os espaços e não tinha trabalho para tanta gente então Eh as pessoas elas dependiam exclusivamente da sua força de trabalho ela tinha que vender a sua força de trabalho para poder viver para poder sobreviver mas eh Por que que elas tinham que que que venderam a sua força de trabalho porque elas tinham perdido o seu meio de produção manual perdeu o seu meio de produção manual vem pra cidade tenta emprego nas grandes fábricas para vender a sua força de trabalho e isso

começa a virar um um caos por quê Porque não tem emprego para todo mundo tem mão de obra sobrante não tem trabalho para todo mundo tem muita gente nos grandes centros nos grandes centros E aí o que que começa a acontecer a exploração do trabalho a exploração do trabalho Olha aqui eu pegi peguei esse slide para vocês verem Ó tem mulher trabalhando aqui atrás tem crianças trabalhando aqui tem os homens trabalhando e tem os donos na aquii a aqueles que comandam as fábricas então você pode ver que começa a ter a exploração do trabalho aqui

é um assunto que nós conhecemos bastante né objeto de trabalho do serviço social as expressões da questão social que se dão por meio da exploração do trabalho hum então Eh o que que eu quero trazer aqui para vocês a relação entre patrões Ou seja a burguesia Os Donos das empresas Os Donos das fábricas e a relação entre os patrões e os operários eram marcada por exploração enquanto Os Donos das fábricas acumulavam a riqueza a classe trabalhadora vivia em pobreza a jornada de trabalho gente era extremamente longa era de 14 a 16 horas por dia com

salários baixos com salários insuficientes para garantir condições dignas de moradia numa cidade que já estava super lotada começou a faltar saneamento básico outra coisa como eu mostrei ali ó mulheres e crianças eram amplamente empregadas por custos menores ainda do que os homens não tem muita coisa diferente hoje não né gente mas vamos lá vamos continuar então naquela época não havia o quê regulamentação trabalhista e o que resultava era ambientes insalubres não tinha regulamentação trabalhista Era do jeito que eles mandavam e pronto você quer trabalhar é assim não quer tchau né então o que que acontecia

ambientes insalubres eh acidentes de trabalho muitos acidentes de trabalho vida de precariedade trabalhos exaustivos Enquanto uns enriqueciam outros empobrecia é exatamente isso enriquecimento de uns empobrecimento de outros e é o que nós chamamos do quê contradição de classes é aqui que a gente começa a entender a contradição a burguesia a classe dominante e o proletariado a classe Operária eles estão em forças Opostas enquanto um trabalha vende a sua força de trabalho o outro vai tomando posse daquela riqueza produzida por esse daqui então Aqui começa gente o crescimento das desigualdades sociais a classe trabalhadora produz e

a classe burguesa acumula essas mudanças econômicas e sociais elas foram tão profundas que é claro que trouxeram muitas consequências houveram muitas mudanças sociais e econômicas isso traz consequência toda ação tem uma reação e quais são as consequências que começaram a acontecer nessa época a classe trabalhadora começou a reivindicar melhores salários melhores condições de trabalho começaram a se organizarem movimentos sociais iniciavam greves em busca de melhores condições de vida de habitação de alimentação Então olha só aqui começa o quê aquilo que chamamos de questão social nós hoje chamamos de expressões da questão social mas o que

vem a ser a questão social os problemas e contradições gerados pelo sistema capitalista como a pobreza a exploração do trabalho a desigualdade as condições prec áreas de habitação as condições precárias de vida da classe operária que ela que era a classe que trabalhava e tinha todas essas condições de precariedade de exploração de contradição é aqui que se dá o nome de questão social tá lembram desse nome vocês estão acostumados com esse nome costumam trabalhar bastante com esse nome então a questão social ela surge especialmente no contexto da revolução Industrial quando a urbanização e a industrialização

intensificaram seus conflitos entre a classe dominante e a classe trabalhadora que que aconteceu nessa época a miséria e a exclusão vivida pelos trabalhadores começaram a Gerar tensões sociais políticas como greves protestos movimentos reivindicatórios então essas tensões colocavam em risco o quê a classe social dominante a população começou a se revoltar e isso colocava em risco a estabilidade social e econômica isso Começou o quê a pressionar a classe dominante para buscar estratégias de controlar e amenizar aqueles conflitos olha que coisa a oposição eh entre a burguesia e o proletariado eram que os trabalhadores queriam indicar melhores

condições de vida para aqueles que eram os proprietários isso começou a se tornar uma contradição muito grande é uma das principais contradições do capitalismo é a a a contradição Central aqui é o acúmulo da riqueza por um daquilo que é produzido pelo outro então só o crescimento e as tensões sociais obrigou a classe dominante a criar mecanismos de controle como por exemplo ações sociais que depois deram deram origem aí ao serviço social mas no início era como um controle social eram ações de assistência que controlavam Ou pelo menos mediavam aquela situação para eles poder eh

conter aquelas tensões aquelas revoltas a classe dominante passou a implementar ações assistenciais só que caritativas filantrópicas essas ações elas surgem como uma mediação para poder Manter o controle daqui e manter a predominância da classe burguesa vocês estão conseguindo compreender gente essas ações eh assistenciais filantrópicas de caridade elas surgem Não Para atender a demanda do proletariado dos trabalhadores mas para conseguir manter a classe dominante controlando tudo e tomando conta de tudo vocês estão conseguindo mergulhar nessa história vocês estão conseguindo compreender como começaram as ações eh as as ações assistenciais era para controlar o povo e manter

aqui a classe dominante começa Exatamente é a Gênese do serviço social Então olha só eh em meio a todo esse contexto aqui a questão social ela era tratada como caso de polícia era tratado como aquelas pessoas marginalizadas onde os manifestantes eram mobilizados pela repressão então era caso de polícia a pessoa tá lá reivindicando tá fazendo uma greve tá pedindo aumento de salário tá pedindo melhores condições de moradia de vida marginalizado tá fazendo manifestação vai vai vai ter repressão Então olha só aqui ó aqui eu trouxe para vocês essas imagens da questão social porque é exatamente

isso daqui isso daqui é uma expressão da questão social são expressões na verdade né são várias expressões aqui vocês veem ó moradia precária vocês vem aqui ó esgoto a céu aberto vocês veem que muitos lugares não devem ter água encanada ó o rio passando aqui ó todo poluído no meio das casas praticamente isso aqui são expressões da questão social é uma situação de precariedade de miserabilidade que as pessoas viviam e não é muito diferente daquilo que elas vivem hoje né então a conforme Serra em 2000 ele diz que questão social é uma nominação surgida no

século XIX a partir das manifestações de miséria e pobreza adivindas da exploração da sociedade capitalista com o desenvolvimento da industrialização ou seja sociedade capitalista explora e aí é onde começa a ter essa eh essa diferença de classe um trabalha e produz e o outro acumula e esse daqui vai vivendo nessa condição de precariedade entende vocês estão conseguindo compreender o conflito das classes como surgiu tudo isso e aí a questão social ela vem com esse nome a partir desse momento tá Então nesse sentido os serviços sociais as ações sociais Ou assistenciais foram criados para suprir a

necessidade daqueles que eh o os serviços sociais as ações sociais elas foram criadas para suprir uma necessidade deles que produziam uma renda eles produzi uma riqueza mas eles não conseguiam se sustentar com o que eles ganhavam porque a acumulação era do outro lado então foi crescendo essa demanda de ações sociais para para suprir essa necessidade daqui porém o objetivo maior era manter a ordem social e atender a demanda da classe dominante tá não vai pensando que eles eram bonzinhos vamos atender aqui Vamos cuidar não era para manter a ordem e manter eles como dominante então

o papel das assistentes sociais naquela época era intermediar os interesses das duas classes ajudar a resolver aqueles problemas imediat da população trabalhadora que tava ali em extrema pobreza em em condições de vulnerabilidade que a gente utiliza mais esse termo hoje né era resolver imediatamente ali aqueles aquelas situações pontuais individuais muitas vezes mas sem questionar a estrutura capitalista Vamos cuidar aqui vamos controlar aqui mas sem mexer naquilo que estava causando aquela desigualdade então isso implicava em uma uma uma postura em uma conduta por exemplo de controle era um controle voltado o quê a minimizar o conflito

sem alterar a base econômica sem mexer no capitalismo né Então olha só o capitalismo olha ali eu coloquei algumas imagens da aquelas eh indústrias são indústrias que já funcionavam naquela época já estavam tomando o lugar dos trabalhadores e por último ali o terceiro ó são imagens de feições de rostos de pessoas buscando um trabalho sem ter oportunidade E aí ficava aquela mão de obra sobrante ali aquelas pessoas na cidade sem ter onde morar sem ter como comer e quando vendia a força de trabalho ainda não não ganhava suficiente para se sustentar mesmo produzindo ali uma

riqueza Então olha só com a entrada do capitalismo em sua fase monopólica lembrem-se disso fase monopólica o Estado então passa a articular propostas de gestão da questão social ou das expressões da questão social tendo por finalidade o quê o controle antagonismo presente no meio da classe trabalhadora existi um um antagonismo ali e o estado começou então a a a gestar algumas eh situações Algumas propostas que pudesse Manter o controle assegurando alguns direitos e serviços sociais ali para aquela população eles diziam que aqueles serviços aqueles direitos aquelas coisas que eles estavam promovendo aquelas ações sociais que

eles estavam promovendo para aquelas pessoas eles diziam que era para justificar ali uma cidadania mas o fundamento disso nós sabemos que é desigualdade exercer a cidadania plena é ter direitos civis políticos sociais eh expressa igualdade entre os indivíduos perante a lei pertencendo a uma sociedade organizada isso seria cidadania plena exercer direitos políticos sociais civis com igualdade com uma sociedade organizada no entanto gente a as ações sociais que eles produziam ali que a classe dominante produzia estava longe de ser por cidadania longe de ser por igualdade longe era para conter a população era para conter aquilo

que eles estavam é numa situação de desigualdade e aqui que eu queria chegar neste momento aqui nessa fase que eu queria chegar neste momento de conflito de de reivindica ações de brigas e de direit de de busca por direitos e de manutenção do capitalismo e de fazer essa essa mediação entre um e outro quem que fazia isso aqui naquela época quem neste momento entram as primeiras assistentes sociais no caso né as primeiras mulheres para fazerem essa mediação aqui entre as classes as primeiras moças elas eram Preparadas para intervir nessa realidade elas tinham que fazer essa

intervenção elas tinham que trazer um um ações sociais ela elas tinham que trazer situações ali para manter aquela classe eh dominada né E aí elas tinham que fazer essas mediações no entanto gente priorizando sempre o capitalismo priorizando sempre a classe dominante elas mediavam algum algumas alguns serviços sociais elas mediavam algumas ações sociais mas não era pra emancipação dos trabalhadores não era era para manter a ordem daquela população para que eles não sefure com a exploração do trabalho Olha só aí a a dessa forma Martinelli vai falar assim que os primeiros assistentes sociais eram agentes sociais

executores da prática da Assistência Social e só mais tarde profissionalizaram eh com ênfase na prestação de serviço depois que foi denominar serviço social mas até lá teve um longo caminho aí porque nesse contexto Eh que que o serviço social ele tem essa identidade do seu surgimento atrelada a uma determin a várias determinações de valores É nesse contexto que que o surgimento do serviço social ele é atrelado a uma série de determinações de valores suas ações elas eram eh as ações do serviço social eram compostas ou das ações sociais né Elas eram compostas por um conjunto

de práticas repressoras controladoras com valores morais consolidando o quê o próprio capitalismo tudo isso no início gente é forte forte influência da igreja católica muitas ações caritativas filantrópicas com um ordenamento moral de reajustamento naquela época já era um papel da igreja auxiliar os pobres e marginalizados a igreja ela tinha esse caráter inicial assistencialista moralizador a Igreja Católica né Na época era Igreja Católica ela desempenhou um papel fundamental na formação das primeiras assistentes sociais por meio da doutrina social da igreja tentando o quê coibir as manifestações da classe trabalhadora junto com eh a a com os

capitalistas né junto com Os Donos das empresas junto com com os burgueses lá eles se uniram politicamente para criar meios de fazer essa mediação e impedir as reivindicações eh o resultado disso eu tô lá Ainda Bem antigo tá eu não trouxe datas específicas algumas Eu trouxe agora eu trouxe uma porque o que eu tô trazendo é um contexto histórico aqui para vocês compreenderem depois vocês vão estudar minuciosamente e identificar quais foram eh as épocas as datas mas por exemplo nesse nesse interim todo aqui ó de de igreja católica de primeiras mulheres moças para fazer essa

mediação dessa revolução industrial dessa população tud o que que aconteceu 1869 ó tô lá em 1800 ainda gente espera que nós vai chegar em 2024 vai ter tempo olha só 1969 surgiu a sociedade de organização da caridade sociedade de organização da caridade assumindo a prática de Assistência aos necessitados depois foi criado lá em Londres o ano de 1884 Centro de Ação Social as atividades eram direcionadas por questões religiosas questões de de saúde questões de higiene era desenvolvido com aquelas famílias dos Operários com os mais pobres em geral então elas faziam essas ações inclusive higienistas para

recristianização [Música] isso acreditem por meio da visita domiciliar que hoje nós chamamos de entrevista em domicílio a visita domiciliar esse termo inclusive por isso que a sugestão é que se troque o termo de visita domiciliar para entrevista em domicílio esse termo carrega todo esse estigma aqui do que a gente trouxe até agora dessa visita para controle para ensino para disciplina para moralização para assistencialismo pra vigilância paraa fiscalização para abrir o armário para ver se a pessoa tem o que comer a pessoa não tem para ver se vai eh fornecer o benefício eventual da cesta básica

como se a gente precisasse Abrir armário para ver se a pessoa tá precisando de comer ou não né Se ela tá passando necessidade ou não ainda ainda tem gente que faz igual aquelas moças daquela época faz dessa forma usa a visita domiciliar dessa forma daqui ó a visita naquela época ela era uma prática usual situada como um instrumento que permitia atingir duplo objetivo a visita naquela época ela tinha dois sentidos conhecer em loco as condições de moradia e de saúde da classe trabalhadora e socializar ou seja compartilhar tentar convencer o modo capitalista de pensar eles

queriam conhecer convencer as pessoas a viverem sob a ótica do capitalismo como se eles tivessem as mesmas condições do que aquela as pessoas que era detentoras n da do Poder do dinheiro Os Donos das fábricas os os bamb bamban que a gente fala hoje né então a visita gente ela era mais era ela era um instrumento mais eficiente e marcante naquela época para ser usado de controle como forma de eh ações educativas caritativas higienistas naquela época a concepção da burguesia eh que aquelas reivindicações eram problemas de caráter eles tinham problema de caráter por isso que

eles reivindicavam então as primeiras agentes sociais elas eram e eh enviadas para poder reformar o caráter daquelas pessoas para recristianização olha que coisa contraditória era Esse instrumento dessas mulheres naquela época Então olha só o perfil das primeiras assistentes sociais de fato eram mulheres que eram escolhidas elas eram recrutadas principalmente entre as jovens ó jovens Católicas da classe média ou alta e elas eram incentivadas a se dedicar ao trabalho e ela conciliava a caridade Cristã com a moralização social Olha gente pelo amor de Deus por isso que a gente fala que precisamos até hoje em 2025

a gente precisa romper com conservadorismo por até hoje tem assistentes sociais que atuam nessa perspectiva até hoje tem assistentes sociais que usam a visita domiciliar para essa perspectiva isso foi rompido lá no movimento de recont situação que eu vou chegar lá daqui um pouco então naquela época o serviço social ele era visto como uma vocação Tem muita gente que fala ai eu vou fazer serviço servço social porque eu gosto de ajudar as pessoas gente naquela época 1800 e Bolinha lá que o serviço social ele era era né o serviço social ele era tido como uma

vocação como um chamado Divino para ajudar os pobres e necessitados ninguém precisa ser assistente social para ir ajudar os pobres necessitados qualquer um pode fazer caridade qualquer um pode ir lá pegar fazer uma compra e doar qualquer tipo de pessoa pode ajudar esse tipo de gente assistente social não ajuda não faz caridade assistente social não faz visita para controle assistente social viabiliza direitos hoje nós assistentes sociais viabilizamos os direitos não vou dizer nem que a gente eh garante direito como eu ouço por aí Alguns falar Centro Social garante direitos os direitos estão garantidos na Constituição

Federal de 88 tá lá se você vai ver lá do direito à Vida do direito à moradia do direito à saúde do direito a isso a isso a isso e aquilo o os direitos já estão garantidos na Constituição então não tem como eu garantir um direito que já está garantido Mas eu posso viabilizar esses direitos fazer por exemplo uma visita para identificar quais são a a as situações de vulnerabilidade daquela pessoa Quais são os bens e os serviços que ela não está acessando para Que ela possa ter uma vida digna para Que ela possa sair

daquela condição de vulnerabilidade então a a nossa visita hoje tem um olhar crítico tem um olhar técnico para viabilização do acesso aos direitos que pertencem aos cidadãos já está garantido na Constituição Federal mas eles não conseguem acessar esse é o papel do assistente social hoje fazer com que eles acessem não é vocação não é ajuda não é caridade tá deu para compreender essa parte gente naquela época tinha uma ênfase muito grande eh nos valores morais disciplinados pela igreja moldava o das assistentes sociais daquela época o objetivo da igreja era que essas jovens pudessem atuar mesmo

como mediadora dessas classes ajudando no apoio moral no apoio social de higiene saber onde as pessoas estavam gastando o dinheiro dela por que que ela não tava eh por exemplo com o dinheiro que ela ganhava Por que que ela não comprava comida quero saber onde é que você tá usando o seu dinheiro que aí depois você vai lá na fábrica pedir alimento dizer que a sua família não tem o que comer era isso que elas controlavam os assistentes sociais daquela época aquelas moças elas tinham papéis de educadoras Morais elas tinham um papel de disciplinar a

população marginalizada o trabalho delas incluí visita domiciliar distribuição de alimentos roupa orientação moral religiosa né então assim inicialmente partiu mesmo dessa filantropia e não uma profissão estruturada como hoje é muitas eram voluntárias é eles falam aqui que eles incentivavam muitas a serem até voluntárias aqui ó as assistentes sociais eram vistas como voluntárias ou até missionárias desempenhando papel caritativo e muitas vezes sem remuneração então a influência da igreja católica moldou os valores da profissão daquelas primeiras décadas daquela época lá com o passar do tempo Lógico né o serviço social ele começou a se distanciar dessa caridade

Religiosa e a se consolidar como uma profissão técnica e científica Especialmente quando a partir do movimento de reconceituação que é assunto da nossa segunda aula porque eu ainda vou falar mais um pouquinho aqui isso Começou a Mudar no movimento de reconceituação que vai ser assunto da nossa aula número dois mas depois eu chego lá quero trazer para vocês aqui ó Por que que o serviço social precisou iniciar um processo de profissional ação Por que que o serviço social precisou iniciar um processo de profissionalização porque naquela época era visto como caridade como filantropia como controle porque

olha só a pobreza e a miséria era tão generalizada com a expansão do capitalismo monopolista que as iniciativas da igreja das moças católicas daquelas caridades daquilo que elas faziam não eram mais suficiente já não dava mais conta de atender um número tão grande de uma população palpado Que que foi necessário fazer a intervenção do próprio Estado o próprio estado precisou intervir nessa questão para administrar as tensões eh as tensões sociais as tensões econômicas por meio do quê de políticas sociais efetivas políticas sociais como direito e não mais ações de caridades daquelas moças católicas elas eram

recrutadas pela igreja católica para desempenhar esse papel de assistência e controle de base moral filantrópica visando manter a ordem mas baseado naquilo que elas mesmo tinham aprendido elas eram selecionadas da classe burguesa como que elas ensinaram alguma coisa aqui se elas não não não vivenciavam aquilo que as pessoas vivenciavam elas não não não sabiam o que era aquilo Elas não tinham menor ideia elas só iam lá controlar ia tentar manter a a ordem recristianização também nos vemos como classe trabalhadora aquelas moças não tinha essa condição elas não tinham Essa visão elas iam lá ensinar e

tentar fazer com que eles vivessem de de de maneira capitalista sendo que eles não sabiam nem o que que era isso Vocês conseguem entender a contradição daquele controle que elas queriam exercer lá na vida daquelas pessoas Então olha só eh a a pobreza e a miséria foi tão grande que elas não deram conta o estado precisou intervir com iniciativas agora de de políticas eh de políticas que fossem efetivas para mudar aquela situação Então olha só vamos chegar aqui ó agora já vamos dar um pulo do gato aí eu tava lá em 1800 e pouco vamos

para 1932 esse assunto aqui cai em prova viu pode anotar Eu já vi um monte de prova que cai essa pergunta aqui 1932 a igreja continua com a igreja tá gente por enquanto a igreja tá aqui ainda a igreja Funda o seas Centro de Estudos e assistência social cujo objetivo centrava-se no estudo e difusão da doutrina social da igreja bem como de ação social nada diferente do que a gente falou até aqui né nada diferente mas agora um pouquinho mais técnico né Como dizia mamoto passando pelo um curso de formação social para moças mas ainda

com aquela intervenção de controle e tal de de recristalização de filantropia mas agora de uma forma um pouco diferente eles caminharam um pouco né porque a igreja que fundou o seas é um centro de estudo 1932 aí nós vamos chegar na data que aquela colega falou olha só 1936 data importante para vocês anotarem também primeira escola do serviço social no Brasil foi fundado em 1936 sabe onde São Paulo né já falei mas é fundada pela Congregação das Irmãs São Vicente de Paulo e hoje é a pontifícia da Universidade Católica de São Paulo hoje é a

PUC 1936 primeira escola do serviço social em São Paulo hoje é a PUC São Paulo depois Era Vargas Edilene muito bem Ah não depois a outra tá aqui também né a segunda escola em 1937 segunda Escola de Serviço Social no Brasil 1937 no Rio de Janeiro que hoje é a PUC Rio hoje é a pontifícia da Universidade Católica do Rio de Janeiro Tá bom então ainda assim tinha influência da igreja católica ainda assim essas primeiras escolas lá de 1936 1937 especialmente aqui no Brasil eles baseavam o seu seu currículo eles baseavam ali a doutrina na

filosofia neotomista com disciplinas que reforçava os valores cristãos a importância de pacificar os conflitos e eram baseado onde nas encíclicas papais Encíclica Heron novaro de 1891 e na 49º de 1931 então a igreja ela incentivava as ações de caridade de assistência como forma de diminuir os conflitos mas sem questionar o capitalismo o serviço social Inicial ele estava comprometido a o serviço social Inicial ele tinha um compromisso com disciplinar e integrar a classe trabalhadora ao sistema para manter a ordem então nas primeiras décadas né o serviço social formavam os profissionais daquela época com uma visão ainda

muito limitada eh sem entender quais eram os problemas estruturais da pobreza da desigualdade eles não tinham aquela visão que era aquele conflito entre as classes eles não tinham uma visão que era a exploração não havia uma compreensão sistêmica não tinha uma análise crítica de que a questão social as expressões da questão social se não não se tratava de um problema moral não se tratava de um problema de disciplina mas era resultado do capitalismo monopolista e qual que era a filosofia daquela época 1930 1937 40 qual que era a filosofia a filosofia neotomista por trás do

serviço social Inicial tinha o neotomismo que era de São Tomás de Aquino o o neotomismo É uma corrente filosófica e teológica que surgiu no século X no com o objetivo de reinterpretar e resgatar os ensinamentos de São Tomás de Aquino adaptando àquela época qual que era essa filosofia ele colocava o bem comum a pacificação acima dos interesses do indivíduo defendia eh que o indivíduo ele tinha que eh como que eu posso dizer assim o bem comum a pacificação o indivíduo ele tinha que contribuir para o equilíbrio da harmonia da sociedade Olha que coisa linda imagina

uma pessoa com fome uma pessoa que trabalha uma pessoa que vende a sua força de trabalho vendo seus filhos com fome e ele vai contribuir para a harmonia da sociedade vendo que outras pessoas estão se apropriando daquilo que ele faz olha que coisa né embora embora essa essa filosofia Valorize a dignidade humana ele interpreta a desigualdade como parte natural das coisas natural cada um tem aquilo que merece cada um tem aquilo que nasceu para ter vamos dizer assim né Eh justifica que as intervenções que eles faziam era para adaptar os indivíduos ao meio e tá

tudo bem manter a harmonia manter a paz cada um tem aquilo que merece cada um tem aquilo que nasceu para ter vamos contribuir para que haja paz para que haja harmonia e essas pessoas têm que se adequar ao meio dessas daqui como fala para mim existe essa possibilidade não tem essa possibilidade o neotomismo ele ele fornecia uma base eh para justificar as as ações daquelas primeiras assistentes sociais que era a influência da igreja como educação formação controle recristianização fazia ações somente para suavizar aquela situação de contradição a pobreza e a miséria eram vistas como resultado

a pobreza e a miséria não eram vistas como resultado de desigualdades estruturais mas como desafios a serem superados pela prática da caridade e da moralização o serviço social influenciado pelo neotomismo atuava como um mecanismo de controle eh tentando manter a harmonia entre as classes por meio da intervenção das assistentes sociais com ações moralizadoras Ok então assim ó só lembrando gente que naquela época a igreja defendia o interesse do Estado né é era o o os capitalistas também né ninguém defendia a classe trabalhadora não ninguém defendia população naquela época e aí o que que acontece ó

Lembrando que no iní lá no início antes da primeira escola a gente tinha uma influência eh europeia era a influência franco-belga que era lá da França da Bélgica e da Holanda então primeiro de tudo nós tivemos uma influência europeia franco-belga ela trazia características de filantropia de missão de caridade e de missão Cristã de ajustamento do indivíduo ao o meio em que ele vivia ele tinha que se adequar ele tinha que se ajustar depois disso nós começamos a ter uma influência norte-americana com a Mary Richmond Quem lembra dela ela já trouxe uma influência norte-americana anos depois

isso daí eu quero que vocês pesquisem depois tá data certinho aqui é para você entender todo o contexto tá bom anos depois veio a influência não foram muitos anos assim né tempo depois influência norte-americana ela já trazia a Mary richman ela trazia uma perspectiva de que o serviço social era trabalho tá ela já trazia essa perspectiva um pouco mais técnica ela defendia a criação de método para o serviço social eh eh associada a um um processo um pouco mais científico psicologizante de conversa de diálogo de sistematização do trabalho inclusive foi a Mary hman que ela

escreveu pela primeira vez sobre a diferença de filantropia e serviço social ali começou a ter uma uma um olhar diferente ali pensando em ter alguma situação como serviço social sendo trabalho e não caridade ainda nessa época continuava conservadora tradicionalista responsabilização do indivíduo mas já rompendo um pouco com aquela perspectiva de filantropia de caridade ela já falava que o serviço social ele não não deveria ser visto como uma missão da igreja mas sim como um trabalho porém ali a base dos dois ainda era conservadora tanto a influência europeia como a influência americana ainda era bem conservadora

mas a europeia Tinha algumas características que a influência americana tentou aí dar uma uma revertida já começou a mexer um pouquinho aí porque assim ó enquanto a perspectiva franco-belga ela trazia essa perspectiva Cristã moralizadora missão de caridade a a a perspectiva norte-americana ela já trazia mais uma perspectiva de método de Serviço Social de caso de grupo de Diagnóstico ela também trazia uma característica moral de enquadramento também que as duas traziam isso daí mas ela já queria ter uma base um pouco mais científica sabe ela queria ter uma base um pouco mais da psicanálise de psicologizante

vamos conversar vamos fazer um estudo eh de caso aqui de grupo criar diagnóstico entendeu então era essas situações aí dessas duas influências que nós tivemos eh Há uma grande discussão entre os teóricos do serviço social e eles afirmam que o serviço social Surgiu da caridade que ele é advindo da religião que que tem essa esse cunho né tem essa essa discussão aí eles alguns afirmam que o serviço social ele surgiu da caridade ele adindo da religião porém e a mamoto e no seu livro serviço social na contemporaneidade livro de 2000 ela afirma que o serviço

social na sua trajetória histórica ele perpassou pela filantropia O que que significa ele ele pode ter passado de Largo e ultrapassou aquilo então ele não é uma evolução da filantropia serviço social não é eh evolução da filantropia porque nós rompemos completamente com a filantropia ela explica Exatamente isso no livro social da contemporaneidade que eh pelo senso comum ou pela história que eu contei aqui para vocês muitos acreditam que eh o o a profissionalização do serviço social surge de uma tecnificação da filantropia e não foi o serviço social não é que ele foi uma filantropia melhorada

melhorada ou uma tecnificação da filantropia ela exp ela explica que eh desde a institucionalização do serviço social ele foi conservador né nós sabemos que ele foi porém este posicionamento sofre muitas alterações tem que sofrer tá sofreu tem que sofrer e continuar sofrendo alterações Não podemos continuar daquela forma Então a partir do movimento de reconceituação mais precisamente no congresso da virada 1979 onde inicia-se a crítica ao conservadorismo foi nessa época que nós tivemos eh o apoio da teoria marxista que se reconhece o serviço social se reconhece como classe trabalhadora e firma um compromisso com esta classe

e com os seus interesses ou seja gente olha só foi por meio eh desse processo que a profissão ela se reconhece como trabalhadores como assalariados como pert centes a uma classe entendendo que a produção capitalista a produção vigente ela Visa o quê a acumulação por muitos e gera a precariedade e a pobreza de outros ela acarreta essa produção vigente do modo capitalista ela acarreta o quê as diversas expressões da questão social que é o objetivo de trabalho do e da assente social Então olha só foi nessa época no congresso da virada 1979 a gente vai

estudar isso na aula dois movimento de recona que a gente tem acesso a essa teoria marxista E aí é onde se rompe com o neotomismo aí em 1960 década de 1960 para 70 começa o rompimento com o neotomismo começa o rompimento com essa base conservadora E aí o serviço social começa a se afastar do atomismo da perspectiva conservadora adotando uma base crítica baseada em Marx então aí a questão social passou a ser vista gente como resultado das contradições do capitalismo foi aí partir de 1970 que as expressões da questão social começou a ser vista a

ter essa análise isso daqui é o resultado das contradições capitalistas e Não Problema moral de ajuste do indivíduo então o rompimento com o neotomismo permitiu o serviço social adotar uma postura mais crítica voltada para a luta social voltada para a luta dos direitos sociais isso tudo aconteceu no movimento de reconceituação e eu vou trazer na aula número dois a semana que vem mas deixa eu mostrar para vocês agora essa linha do tempo que eu preparei que eu acho ela bem importante para vocês que estão estudando gente essa aula aqui deu um Norte para vocês para

compreenderem a história do serviço social que nós não somos filantropia não somos caridade como tudo começou mas onde nós chegamos pode printar Olha só esse essa linha do tempo aqui ó começa em 1930 surgimento do serviço social no Brasil influência Franco belga neotomismo ideário humanista Cristão é cristão lá né que tá escrito depois aqui ó 1932 é aqui né aí o seas centro de estudo de ação social doutrina católica ainda tinha toda essa essa Esse envolvimento aqui da igreja o sas 1932 depois a gente vem para 1936 primeira escola do serviço social no Brasil em

São Paulo 1937 segunda Escola de Serviço Social no Brasil no Rio de Janeiro aí número cinco aqui ó 1938 criação do Conselho Nacional de serviço social 1940 essa data aqui Vocês precisam marcar também ó essa data não esse nome aqui ó institucionalização cai muito em prova quando foi a institucionalização do serviço social 1940 Não confunda com 1930 que foi o surgimento do serviço social no Brasil primeira escola em São Paulo 37 segunda escola no no rio 38 criação do cnss depois 1940 institucionalização do serviço social no Brasil ainda tinha e a base positivista culpabilização adequação

e adequação do indivíduo ao meio a influência norte--americana já a europeia Tava um pouco antes podia ter colocado a influência europeia lá aqui já tá influência norteam e na década de 1960 e 70 mais precisamente 65 aqui pra frente movimento de reconceituação aqui gente 1965 movimento de reconceituação vai ser a nossa aula de número dois eu vou trazer para vocês a respeito do movimento de reconceituação mas deixa falar uma coisa para vocês olha só eu vi que tem bastante gente que falou aqui que vai prestar o vai prestar concurso essa essa daqui é um assunto

de concurso vocês podem assistir essa aula depois vocês pesquisam um pouquinho sobre as datas mais específicas tudo certinho porque isso é importante que vocês saibam porque tem perguntas que cai sim falando sobre data e é importante que vocês saibam que vocês decorem essas datas lá depois no movimento de reconceituação nós eu vou trazer datas também tá lá na próxima aula vai trazer a modernização do conservadorismo a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura Lembra que eu falei que são três momentos nós vamos estudar esse daqui eh na semana que vem na quinta-feira mas deixa

eu falar essa aula aqui ela vai ficar salva gratuitamente aqui no YouTube como eu falei para vocês a próxima aula a próxima aula eu vou fazer também gravada ao vivo aqui com vocês mas ela não vai ficar disponível gratuitamente tá a aula da semana que vem ela já vai paraa comunidade Lujan quem aqui ainda não conhece a comunidade Lujan é uma comunidade fechada que eu tenho no YouTube lá eu coloco conteúdos exclusivos eu coloco aulas inteiras aulas na íntegra tem muitas aulas que estão disponíveis lá que não estão disponíveis publicamente então eu perguntei aqui se

tem gente que estuda para concurso Por quê Eu Tenho recebido agora nos últimos dias muitas pessoas pedindo para que eu dê aula de de alguns assuntos que vão cair em concursos e elas eh dizem que que conseguem de alguma forma entender a minha explicação porque é uma linguagem mais acessível uma linguagem mais simples e eu gosto disso tá aqui a Fátima acabou de falar tenho certeza que qu você v entender melhor o movimento de reconceituação Com certeza Fátima Então olha só eu vou trazer também slides vou trazer de uma forma bem prática bem a com

uma linguagem que vocês compreendam aqui a nossa linguagem do dia a dia eu acredito que a de hoje deu um um Norte para vocês não deu fala para mim gente da aula de hoje vocês conseguiram compreender vocês conseguiram ter noção do que foi toda essa história do serviço social desde a revolução industrial até hoje deu para ter um Norte para compreender melhor sobre isso então é isso que eu quero trazer também na próxima aula que vai ser o movimento de reconceituação e é um assunto que cai muito em prova e eu comecei a receber no

Direct as pessoas eh querendo que eu ensine a respeito disso então assim as aulas que eu dou aqui no YouTube as aulas que eu trago para vocês são são conteúdos que eu estudo muito e aí eu preparo com uma linguagem mais acessível e eu trago aqui para vocês então por isso que muitas pessoas estavam pedindo isso as aulas que eu tenho disponíveis aqui para vocês sobre perícia perito laudo é parecer instrumentalidade ã código de ética Estatuto da pessoa com deficiência Estatuto da pessoa idosa o EC todas essas aulas que eu dou aqui para vocês no

YouTube que estão disponíveis elas caem em concurso todas elas e uma pessoa ontem estava me pedindo ajuda para um estudo do tjsp e eu fui olhar o edital para poder ajudá-la que que aconteceu eu tava olhando vai cair todos os artigos do Código de Processo Civil que eu uso na aula de laudo vários artigos que tá lá no Código de Processo Civil eu uso na aula de Lauda eu cito Onde tá o artigo eu cito Onde tá o o o parágrafo a legislação tudo então assim as aulas que eu dou aqui elas não são específicas

para concurso Ah eu não tenho preparatório para concurso não tenho mas todas as aulas que eu dou ca questões em concurso vocês podem ter certeza a de hoje por exemplo essa aula de hoje é o fundamentos que ca nos concursos então o que que eu quero e trazer aqui para vocês tem muita gente pedindo para eu ajudar a estudar para eu trazer orientações para concurso especialmente por causa dos TJ abriu aí o tjsp com bastante vaga E aí o que que acontece eu eu pretendo ajudar de alguma forma pretendo contribuir com vocês de alguma forma

como eu já tenho feito na verdade né hoje essa aula gratuita que quem assistiu quem anotou já tá ó muito à frente de quem tá tem dificuldade com aula de fundamentos aula totalmente gratuita tá aqui a disp posição ela vai ficar gratuita aqui para quem quiser assistir a a o do movimento de reconceituação ela vai pra comunidade Lujan vou vou fazer ao vivo gratuita mas vai pra comunidade de Lujan não vai ficar disponível depois e aí o que que eu pensei uma forma de ajudar principalmente vocês que estão querendo fazer concurso né Tem muita gente

é inscrita em concurso eu vi que por exemplo o tjsp ele tem muitos artigos ele tem muitas bibliografias que eu já estudei eu já estudei que eu preparei aula que eu dei aqui como conteúdo para vocês lá na comunidade Lujan eu não sei se vocês aqui a Fátima já faz parte tem mais gente aqui que faz parte deixa eu ver a Fátima a Ana a Ana Clara tem mais uma Como chama a Vanusa esses que estão em verdinho que tem uma estrelinha elas já fazem parte da comunidade Lujan elas já TM acesso a conteúdo que

quem não é da comunidade Lujan não tem então vocês que fazem parte da comunidade Lujan que que eu vou fazer ah na segunda-feira eu vou fazer como se fosse um clube de estudos tá com o pessoal da comunidade um clube de estudos na segunda-feira eu vou estudar com vocês eh este artigo que vai cair no concur nos concursos dos TJ e tem caído em um monte de concursos Vocês já viram aquela esse artigo aqui ó da berberian ela chama Thaís peinado berberian que que ela fala aqui serviço social e avaliações de negligência debates no campo

da ética profissional o que que ela traz que nós não devemos utilizar o termo negligência Por quê Tá tudo explicado aqui nessa apostila e eu vou eh compartilhar com vocês então o estudo dessa apostila sobre negligência da berberian e caiu inclusive pergunta deste artigo eh no TJ de 2021 eu me lembro que teve uma pergunta dessa então eu vou na segunda-feira estudar apenas com os membros da comunidade Lujan e na quinta que vem eu faço aula gratuita sobre o movimento de reconceituação tá você que é membro da comunidade Lujan segunda-feira às 20 horas nós teremos

um encontro para estudar serviço social e avaliações de negligência na segunda eu aviso qu qual vai ser o tema da outra segunda-feira tá eu vou ir pegando os artigos que estão no edital do concurso do TJ como faço para entrar na comunidade Lujan a comunidade Lujan ela é uma comunidade fechada e ela tem uma assinatura por R 19,90 apenas por mês gente só R 19,90 para você ter acesso a todo o conteúdo que tem lá dentro da Comunidade são aulas exclusivas Se você começar a assistir por exemplo uma aula no meu YouTube Você vai assistir

uns 10 15 minutinhos hora que a aula tá ficando boa eu convido você para entrar na comunidade por o restante daquela aula toda todo aquele conteúdo que eu trago é somente para os membros da comunidade Lujan então eles têm essa preferência nos conteúdos exclusivos Tá bom então o que que eu vou fazer eh nas segundas-feiras pelo menos até o concurso do TJ que se eu não me engano é janeiro fevereiro março abril Não sei acho que é mas eu vou ir divulgando para vocês cada segunda-feira a gente vai estudar um tema de uma bibliografia que

está no edital do TJ eu tô falando do tjsp porque foram as pessoas que me procuraram que mandaram o TJ para mim eu vi o edital então eu vou eu já selecionei alguns artigos que eu já tinha estudado que eu já tinha preparado eu já tinha feito a aula então eu vou estudar com a comunidade Lujan os artigos Tá bom então na segunda-feira às 20 horas apenas os membros da comunidade como que eu faço para entrar nessa comunidade aqui no chat ó tem um link você pode clicar nesse link e fazer a sua assinatura mensal

por R 19,90 o que que acontece não dá para ser feito pelo iPhone tem que ser feito pelo Android ou pelo pelo computador tá isso é bug do Youtube ele não aceita que faça pelo pelo iPhone tá tem que ser pelo pelo Não não pode iOS né tem que ser pelo outro então combinado membros da comunidade Lujan segunda-feira Vamos estudar sobre serviço social e avaliações de negligência da thí peinado berberian gente beijo quinta-feira nos vemos segunda-feira nos os e estou todos os dias também no Stories do Instagram beijo boa noite fiquem com Deus tchau