كيف تعيش حياة طيبة؟ | فهد واصل المطيري

يقول هذا الشخص احس اني غير موفق اشتغل اشتغل اجتهد اسوي ودشيت بوايد اشياء كل ما ادش بشي يا اخسر كثر ما اشتغل مو قاعد انال اللي ابي قاعد اسعب بس مو قاعد يحصل يقول انا احس غير موفق فهل هذا شيء له علاقه بالدين هل انا مقصر بديني انت يلي عندك فلوس واموال لما تتعالى على الناس وتشوف نفسك ان ايه اوتيته على علم عندي انا بفضل تجارتي و ذكائي يصيبك الله عز وجل بلوه صغيره ممكن تفلس او على الاقل تجمد حساباتك وانت تشوفها الواحد ما يتضايق لما تصيب لا يتضايق طبيعي وان العين لتدمع لا تقول والله

لا تبكي او اذا بكيت معناته انت تخالف تقدير لا لا هذه امور فطريه الله جبل عليها الناس لكن الامور اللي قلتها لك قبل شويه تواسي تعالجه تهون من هال المصاب الانسان مو مخلوق للدنيا الدنيا مخلوقه للانسان شنو معنى الحياه الطيبه يعني انا اقول الله يرزقني الحياه الطيبه يقول انا اقولها بس انا ماشع شنو هي حياه طيبه ما ادري بس الله يرزقني حياه طيبه حياكم الله بالبدايه اشكر راعات هذه الحلقه شركه عمر شركه راي من بدايه انطلاقه بودكاست في خاطري سؤال كانت لي اسئله متعلقه في امور الدين والدنيا جمعت بعض هذه الاسئله وسالتها للشيخ وامام مسجد

الكبير فهد واصل المطيري اللي حاس انه ضايع في الدنيا ومتضايق ويدور الراحه والسكينه والحياه الطيبه يشوف هذه الحلقه انا بدر يعقوب وهذا بودكاست في خاطر سؤال بسم الله حياك الله عبد الرحمن يا اهلا وسهلا ها الساعه مباركه الله يبارك انا سالت عنك قبل اللقاء وايد قالوا لي اشياء بس في شيء لفت نظري انت في مجال عملك انت مدرس وسالت قالوا لي وعبد الرحمن استاذ فهد وايد مخلص في عمله كمدرس حتى حتى لو الحصه مو حصته عادي يعني اذا كان مثلا مدرس غايب او شيء هذه تاخذ الحصه وكانها حصتك وفي اخلاص في العمل بشكل فانا شدتني

هذه النقطه وابي اعرف شنو سر الاخلاص في العمل سواء بالعباده او بالحياه يعني بالشغل بشكل عام يعني طيب بدايه شاكر لكم الاستضافه ان شاء الله نكون يعني ضيوف خفيفين ان شاء الله عليكم ا اسال الله ان اكون من اهل الاخلاص في اداء عملي وواجبي كمعلم وفي البدايه موضوع التدريس والثقه المسؤوليه المقع على عاتق المدرسين ترى شيء كبير جدا ليش فهد سلك ه الدرب هذا كان امنيه حياه بالنسبه لي ترى يعني وتخطيط مع ان كل الفرص بفضل الله بعد ما من ان الله عز وجل علي وتخرجت من الثانوي وبنسبه مرتفعه كنت اقدر اروح خيارات كثيره يعني

لكن اخترت التدريس ليش لان انا اساسا بدات حياتي مع مدرس يعني سبب تغيير فهد كان مدرس وهي الرساله اللي لازلت اليوم اطمح ان اكون انا مثل المدرس اللي غير فهد ان شاء الله اكون سبب في تغيير ايجابي لفهد ثاني التدريس بشكل عام يعني بعيد عن كون وظيفه الانبياء والرسول وان النبي عليه الصلاه والسلام ذكر فيه اجور عظيمه وذكر ان تخيل انت لما تكون سبب في انك تنشر الخير للغير فيطبق غيرك هالخير فانت تكون شريك له في الاجر حتى لو سوا 1000 و2000 3000 مره في كل مره بميزانك ارجع لموضوع الاخلاص الاخلاص في الحقيقه يعني يجب

على الانسان اذا كان موظف بشكل عام انه يحلل الراتب اللي بينزل له لانه الاوجر هذه مقابل عمل بغض النظر عن دخولي على قولتك الحصص الاحتياط او حرصي على الدخول بين الطلاب لاني قلت لك انا عندي هدف ان مثل ما غيرني مدرس اكون سبب في تغيير كثير من الطلاب بفضل والله الشيء هذا جدا سهل يعني يحتاج من الانسان بكل بساطه وسهوله ويسر ان اول شيء يكون هم بينه وبين الله ممكن يدعي انه يا رب اكون مفتاح خير ويلتزم اخلاق النبي عليه الصلاه والسلام يحرص انه يدرس من قلبه فعلا وغير التدريس التدريس الماده العلميه انت اليوم تاخذها

من المدرس يمكن بكره تنساها لكن الاثر والخلق اللي شفته على المدرس مستحيل تنساه لدرجه ان انا اتحدى الحين اي شخص لو تساله طبيعي جدا في حياته مدرس اثر فيه او على الاقل تاثر باخلاقه ومدرس كان جدا سيء عالقه بالذهن لا تكاد يعني لا يكاد يخلو من ذلك احد فلما يكون هذا الشيء موجود في مخيله كل شخص فرصه انك تكون انت الشخص المؤثر التاثير الايجابي وقلت لك هذا شيء جدا سهل بس يحتاج ان الانسان يراعي ربه قبل كل شيء ويستشعر ويستحضر اخلاق النبي عليه الصلاه والسلام ويطبقها وكذلك علاقته مع الطلاب يحرص على انه يعطي من قلبه

فعلا وانه ما تكون العلاقه مع الطلاب مدرس وطالب لا خل تصير اخو واخو نقطه البدايه كانت بدون اي مقدمات بالنسبه للتدريس والمدرس انا كنت طالب اذاعي في الاذاعه ومن رابع داي تمام اقدم مقدمه ومرات اقرا حديث مرات اقول كلمه اي قسم يوم من الايام في المتوسط الكلام هذا في ثامن تحديدا اللي هي رابع متوسط الطالب اللي مكلف انه دائما كل يوم يقرا قران غاب وعلاقتي بالمدرس المسؤول عن الاذاعه علاقه جميله جدا يعني لان هو صاحبنا واخونا قبل لا يكون معلم ودرسنا غاب الطالب وشاف منهم الستاف موجود من الشباب ما في احد يقرا قران ما في

احد وهذه اهم رساله جميعا حتى الاولياء الامور كون الولد يطلع قدام الطابور يقرا قران ترى هذه منقبه وشرف انه قاعد يشرفه الله عز وجل ان يقرا اعظم كلام قدام الكل اليوم احنا نتفاخر لما يكون ستيج ومسرح ولما يوجه المغني او الفنان المايك للجمهور انه يكملون الاغنيه كامله بكلماته فالقران اعظم واشرف واجل ففرص ان كل ولي امر يحرص في حياته ان ينشئ له ولد صالح يتغنى بكلام الله عز وجل شااهد قال لي المدرس اسمه عمر حتامله من الاردن الحبيبه قال انت اللي راح تقرا قلت له اللي يقول لا اي شخص راح تقرا قران قلت له ما

اعرف على طول يعني اسهل جواب اسرع جواب وكان فكره اني اتخلص بس من الموضوع وس طالب اذاعي ز شو يضيرك ما يضيرك شي متعود على المايك متعود على الجمهور متعود تطلع قدام الناس لكن القران موضوع حساس حساس شوي ف قرايت المقطع المقرر قبل اطلع الطابور وطلعت بالطابور وقريت وخنقت وقرت قراءه مع شلون صايره لكن لما اقوللك البدايه كانت مع مدرس البدايه كانت بعد الطابور لما سمعت ثناء مو طبيعي على شيء انا اعرف انه ما ما قدمت شيء يستحق ه الثناء لكن هو كان في حقيقته تشجيع وكان تحدي اليوم قرات قران وطلعت قدام الناس الاحكام التجويديه

عندك زينه اذا عندك اصرار و ونيه انك تحفظ ترى راح تقدر تحفظ اساسا موبالي كلش ذاك الوقت قضيه انه اسلك الطريق حفظ القران او اني مع ان يعني سياسه الوالد رحمه الله عليه في في فتره الصيف انه يشركنا في نوادي صيفيه نحفظ فيها قران نتعلم فيها شيء من احاديث النبي عليه الصلاه والسلام بس حفظ ما كان بالي كلش صار تحدي اتحداك تحفظ وفعلا من بعدها كانت الانطلاقه ان بلشت احفظ ووصلت بفضل الله عز وجل في في مقررات المدرسه في نشاط قسم التلاوه ونشاط الحفظ كنا نحقق حتى مراكز يعني تخيل طالب بعيد عن هالمجال مدرس سبب

نقله نوعيه بحياته وبعدها الله فتح لي باب مع القران يمكن انت خاش لي اسئله ما ادري لكن الفكره انه مثل ما كان في مدرس في ذاك الوقت اسمه عمر ليش ما اكون انا نفس ه العمر اليوم ليش ما يكون كل مدرس همه كذ لان بالنهايه لما تعامل الجميع معاملهم اخوانك او حتى فارق السن عيالك وتعطي من قلب صدقني بيسخر الله عز وجل لك من دعاوه الناس الشيء اللي ما كنت تصوره ابدا يعني ان شاء الله يعني هذا اثر الكلمه والخلاص والتدريس بشكل عام يعني هذه قلتلك بغض النظر عن الاجور انا ما اتكلم عن ناحيه الحسنات

اللي فيها لان تخيل النبي عليه الصلاه والسلام يقول من علم ايه من كتاب الله تخيل اني جيت وعلمتك ايه قلتلك ترى هذه الايه طريقه نطقها وقراءتها كذي كل ما قريت ب عليه هال الايه ميزاني انا هي اللي علمتك من علم ايه من كتاب الله كان له ثوابها ما توليت كل ما تلتها في في ميزاني شلون لو كان الامر متعلق بان الانسان تكون ماثر فيه تاثير ايجابي مو شرط بالامور الدينيه الشرعيه بس على نطاق صلاه ووضوء وطهاره واشياء راح يسال الله عز وجل عنها لا حتى بتفكير واحنا اليوم بحاجه المدرس اللي يتخلق باخلاق الاسلام مش بس

يعالج موضوع بعد الناس عن الله لا اليوم كثير من الاخلاق كثير من الاطباع اقتبسناها من من عالم اخر لوثت بيئتنا لوثت اسماعنا وابصارنا ولوثت مجتمعنا بشكل عام فاصبحنا نستغرب وكل واحد يقط السبب على غيره ولي الامر بيقوللك التدريس والتدريس بيقوللك ولي الامر ولي امر الولد او البنت وبنفس الوقت احنا في دائره في مجتمع كامل المدرس في الصف والابو في البيت والامام في المسجد ورساله المجتمع بشكل عام في كل مكان اذا تتكاتف الجميع راح يكون في تغيير ان شاء الله عبد الرحمن كانت لي اسئله او حتى هموم من الناس من بدايه البودكاست بعضهم يلي بشكل مباشر

بعضهم بشكل مو مباشر اسئله كانت يعني في في تس ان في في اشياء بالعباده او بالدين والدنيا حاولت معهم كلهم واسك اياهم اليوم خ نقول بلسانهم بس حاولت اني اصخ بطريقتي يقول هذا الشخص احس اني غير موفق اشتغل اشتغل اجتهد اسوي ودشيت بوايد اشياء كل ما ادش بشي يا اخسر يا يعني مو الشغل اللي كثر ما اشتغل ما مو هذا مو هذا المجهود اللي مو قاعد انال اللي ابي قاعد اسعب بس مو قاعد يحصل يقول انا احس غير موفق فهل هذا شي له علاقه بالدين هل انا مقصر بديني يقول يقول هذا انا احس بهالشعور هذا

شلون يروح مني طيب اول شي الكلمه هذه غلط وفيها قصر نظر بشكل مو طبيعي شلون لما الانسان يضيق العدسه شوي فيشو شيء معين وتضيق العدسه او العين على هالمكان ما يشوف شنو اللي حوله خسارتك في تجارتك المصايب والبلاوي والابتلاءات اللي تصير لك دائما شعورك بالاحباط وال النفسيه اللي مو زينه دائما مو بالضروره يكون مش توفيق التوفيق باختصار لما تستوعب شنو القوانين اللي الله جعلها في الكون الله خلق السماء وخلق الارض ومشى البشريه كلهم على نظام معين احنا الاشكاليه عندنا ان نبي الاشياء اللي احنا نطمح لها وبس عواقب الامور طيب انا والله مثلا حلم حياتي اني

احصلي سياره او اني اتزوج او يكون عندي فلوس حصلته وبعدين ما في شيء عشان كده تلقى كثير من الناس يقوللك انا احس اني مو موفق لانه ما حصل الشيء اللي هو يبيه طيب انا شلون اشرح لك ان الشيء اللي انت تبيه حصولك عليه قد يترتب عليه مضره لك فلا تقولي انا مو موفق كثير من العلماء بشكل عام لما يتكلمون عن موضوع القدر سر الله في خلقه احنا موجودين الحين ما ندري شي راح صلنا بعد دقيقه تمام لكن الله عز وجل قبل لا يخلق السماء والارض ب 500 الف سنه كتب مقادير الخلائق كل شي مكتوب تمام

هذا يجرنا الى موضوعين الاول لما الله كتب مقادير خلائق كلها تخيل لو تعرض لك ورقه وقلم وين قاللك اكتب شو اللي تبيه شو اللي تبي يصيرلك وتكتب واحد واثنين وثلاث ممكن توصل الى 1000 2000 ع كلها امنيات واشياء بخاطرك وبعدين تشوف الصحيفه اللي الله قدرها لك راح تختار لي الله قدر لك لان الله عز وجل يقول الا يعلم من خلق يعني الله مو عارف اللي خلقهم بعدين قال وهو اللطيف والخبير يعلم دقائق الامور ويعرف كل انسان شو اللي يصلح له شو اللي ما يصلح له ارجع لنقطه اني مش موفق لا تضيق العدسه على تجاره زوجه

فلوس سعاده لحظيه ترى كل سعاده الدنيا هي فتره وتزول اليوم احنا سبحان الله كنت قاعد تتامل مسيره الانسان السريعه جدا اول شي كم بعيش الواحد مننا ع خلنا نقول 60 70 اكثر 100 سنه 200 عمر ب 3 اعمار امه النبي عليه الصلاه والسلام ما بين 60 و 70 وقليل منهم من يجوز ذلك شويه اللي يتعدون تخيل في زمن نوح عليه الصلاه والسلام امراه عجوز فقدت ولدها ومات عمره 300 300 سنه تبكي وان ماعاش شبابه ولا تهنى بحياته ولا فكان يعني يقال لها 300 سنه طيب كيف اذا اذا ادركت قوم اعمارهم ما بين ال 60 وال

70 كانت يعني بكل ذهول في في امه راح تجي عمارها بين 60 و70 قالت اذا اقضيها في سجده 60 70 سنه كلها يا راكع يا ساجد لله عز وجل النقطه ان حياتنا جدا سريعه الله جبل الدنيا على انها مخلوقه من كدر ضيج حزن ليش لان الله خلق لك الجنه طيب ما يصير سعاده كامله بمكانين ما يصير زين اقلم نفسك على القانون الاول اللي جعله الله عز وجل في هذا الكون لا يوجد في الدنيا سعاده كامله ما في طيب لو كان في ليش الله خلق الجنه لما يكون عند الانسان ه الهاجس ما في سعاده شوف فتش

في يومك وليلتك راح تلقى مو بالضروره تكون حياتك ها حزن 24 ساعه لكن ما في سعاده الا وبعدها منغص لازم يمر بعد السعاده حزن وان انه الله يقول وانه هو اضحك وابكى هذه الحياه دام انت في الدنيا عشان ما بعد شوي القرطبي رحمه الله في تفسير قول الله عز وجل لقد خلقنا الانسان في كبد يعني ضيق وتعب ومشقه ذكر في التفسير عباره طويله من كون الانسان نضفه اول مراحل الخلق الى ان يموت وهو في تعب وفي مشقه وفي ض كفي لذلك الله عز وجل القانون الثاني قاللك هذه الحياه بما انها مفطوره مجبوله على هالشيء ما

قاللك لا تستمتع فيها ولا تهنا وتستانس وتعيش بسعاده فيها لا لكن خل قلبك معلق بالاخره فالدنيا لا تكون بقلبك تكون بايدك لان اذا كانت بايدك ما راح تتحسف لو تروح ما راح تضيق الدائره وتقول انا مو موفق لا في تجاره وكل ما رحت او جيت حسيت ان انا مو متوفق ليش مو متوفق لان انت مضيق دائه باختصار ممكن يكون التوفيق في اللي قاعد يصيرلك هذا كله اضربلك مثالين الاول رصيد الانسان يا حسنات يا سيئات صح في حسنات يحصلها الانسان من طاعات يسويها صليت لك حسنات بريت والدينك طيب في حسنات يكتسبها الانسان من اقدار الله عز

وجل يرسلها له طالع تروح لك مشوار فجاه مبنشر شو اللي صارلك تضايق حزنت لاعت جبدك الى اخره هذا قضاء الله قدر الله عز وجل عليك هذا في حده من اثنتين يا حسنات زياده بسبب الهم اللي صارلك بس النبي عليه الصلاه والسلام يقول ما يصيب المؤمن من هم ولا نصب حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ه الثانيه يا رصيد حسنات يضاف يا رصيد سيئات يكفر يا درجات ترفع عند الله عز وجل النقطه الثانيه اهل الجنه وهم اهل الجنه شنو حياتهم بالجنه نعيم يفكرون بالدنيا سؤال بس لا خلاص انت اساسا الميموري راح زيرو يعني

لان النعيم ماله نهايه خالدين فيها ابدا شنو نهايه الابد ما في ما في شيء في نعيم متجدد وتظن ان انت راح تزهق ولا راح يعني تتعود لا لا كل شيء يتجدد يتجدد يتجدد يتجدد طيب الفتره ولا شيء اهل الجنه وهم اهل جنه لما يشوفون اناس بدرجات عاليه صعدوا صعدوا صعدوا بدرجات عاليه سبب صعودهم هو بلاء تعرضوه بحياتهم تخيل ايش يطلبون من الله عز وجل وهم اهل جنه يطلبون من الله ان يرد الدنيا ويتعرضون للبلاء وللمصابين حتى لو جلودنا تقرض بالمقاريض عشان بس اذا دخلنا الجنه نكون من اهل الدرجات فلا تقول مو موفق اضف الى ذلك

نقطه ثانيه التوفيق باختصار هو انك كما يقول ابن القيم رحمه الله يقول التوفيق هو ان يكلك الله الى نفسك يعني ما يخليك تشوف اي انا بكل شي لان انت مخلوق ضعيف التوفيق هو ان تعتمد على الله تبارك وتعالى وتبذل الاسباب اللي الله خلاك تبذلها والخذلان قال هو ان يكلك الله الى نفسك يلا تعال تشوف نفسك موفق في تجاره تفضل قدر قدر الله لك قدرا انك كسبت في هذه التجاره راح تدش في تجاره ثانيه وممكن المصيبه اللي تصير لك بالتجاره الثانيه ابلى من الاولى الاولى ممكن تصبر عليها تتحسب تتضايق لكن ثانيه ممكن تصيبك مصيبه فتفقد ممكن

حياتك ونسمع ونشوف مجتمعنا اليوم اللي اللي من ملياردير الى فجاه صار عداده بالماينس ومديون فخلي يكون الانسان في اي مصيبه تصير له وفي اي تقدير لله عز وجل اللي قدره عليه انه ينظر الجانب المشرق الجانب الايجابي الثاني دام ان بالدنيا احمد الله عز وجل ان ان ه البلاء صار لك خسرت في تجاره ما توفقت في زواج شيء معين كنت تطمح له وما حصلته احمد الله عز وجل انه كان به القدر هذا لان غيرك تعرض البلاء ابله اكثر زين هذا دام في الدنيا امورنا تمام ترى بالسيفتي الحمد لله ما صار شيء في دينك لان مصيبه الدنيا

كلها تهون ولا يصاب المؤمن بدينه قدر ام له لذلك كان من دعاء الصالحين وكان ورد ان النبي عليه الصلاه والسلام ان لا تجعل مصيبتنا في ديننا لا تصير مصيبه في الدين مصيبه في الدنيا تهون ل انا قلت لك سي في الاول المقدمه القانون الاول عن الدنيا ما في سعاده كامله لذلك تبي التوفيق في حياتك خلي الدنيا بايدك مو بقلبك واحد اثنين لا تطلب التوفيق في الدنيا الا من اللي خلق الدنيا ثلاثه ثق بتقدير الله تبارك وتعالى في كل شيء يصير لك لان تقدير الله افضل لك من تدبير نفسك الله عز وجل يقول يساله من في

السماوات والارض شوف العباره الايه كل يوم هو في شان كل يوم الله سبحانه له تقدير المفسرين يقولون يغني فقيرا يفقر غنيا يصح مريضا يمرض صحيحا تمام وعلى هذا فقس هذا تدبير الله بالدنيا طيب الله عز وجل اللي انعم عليك سنين وانت بصحه شافك اغترت بصحتك تلاك مرض عشان بس قلبك يكون معلق بالله انت يلي عندك فلوس واموال لما تتعالى على الناس وتشوف نفسك ايه اوتيته على علم عندي انا فضل تجارتي وذكائي يصيبك الله عز وجل بلوه صغيره ممكن تفلس او على الاقل تجمد حساباتك وانت تشوفها اضف الى ذلك لما يكون الانسان كذ يتامل قضاء الله

وقدره وتدبيره في الكون يا اخي يرتاح يرتاح ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها يعني شنو كل مصيبه تصير لك في نفسك في الارض تشوفها ترها مكتوبه في كتاب من قبل ان نبرا يعني قبل لا تصير قبل لا يخلق الله السماوات والارض ب 550 الف سنه قدر انك تر راح تصير لك المصيبه ترتاح خلاص شي قدر الله زين شو اللي بعد المصيبه مو موفق شنو بعد ه القضيه بالظل طول حياتك وانت راسم على انك مو موفق او بتنظر للامور كلها من زاويه ضايقه لا مو موفق في

هالباب ما يمنعك انك تطق ابواب ثانيه طيب انا والله مثلا هالخط من التجاره ما توفقت في خطوط ثانيه في هال الزيجه مثلا الزواج هذا ما تيسر لك طيب بدال هالمره في 1000 طيب هالفلوس من هالطريق هذا مثلا في بداله طرق وعلى هذا فقس كل امور حياتك تمام ف النقطه الرئيسيه لما نستوعب قوانين الرب سبحانه اللي فطر عليها الدنيا صدقني ترتاح ما اصاب من مصيبه الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه شوف العلماء لما يفسرون تغوص كتب التفسير تلقى عبارات عباره عن ابر بنج لك مريحه جدا يعني شو يقولون عن ومن يؤمن بالله يهدي قلبه

يقولون هو الرجل يصاب بالمصيبه فيعلم انها من عند الله فيرضى ويسلم من اللي اصابك ه المصيبه الله سبحان الله سبحانه الرحمن ارحم فيك من من ارحم الخلق لك اللي هو امك مضرب المثل بالرحمه الام صح صح وفي مشهد النبي عليه الصلاه والسلام يبين فيه رحمه الله سبحانه معركه من المعارك والنبي عليه الصلاه والسلام والصحابه يشوفون المشهد وهذا اعظم وجه تربوي انك تقتنص الفرص وتاصل فيها تاصيل معين تدرس فيها درس ام فاقده ولدها وتبحث وتدور وتقلب به الجثث والاموات يوم شافت هالولد الصغير ضمت الولد جا في بعض الاثار انها حتى ارضعته من ثديها يعني شافت الحياه

واستانست بعد هالهم فالنبي عليه الصلاه والسلام يشوف الصحابه ط قال اترون هذا الام طارحه ولدها في النار هل ممكن تقط ولدها في النار لا قال لا الله ارحم بعباده من هذه بولدها فثق برحمه الرحمن سبحانه الله عز وجل يبي فيك الخير لا تضيق الدائره اني مش موفق او ايش معنى انا هذه مصيبه المصايب اليوم لما يصيب الله سبحانه الانسان بشيء يقول ايش سويت بحياتي عشان اصاب اشي سوء ادب مع الله الله اصابك واصاب من هو افضل من ملء الارض منك الله كان يسلي النبي عليه الصلاه والسلام يقول له ولقد كذبت رسل من قبلك مو بس

انت ترى الرسول تكذب وتطرد وتسجن وترمى بالحجاره لما راح للطائف يدعوهم لا لا مو بس انت ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا بس كذ قال واوذوا حتى اتاهم نصرنا فالموضوع اذا انا كنت مبتلى اليوم لا الله ابتلى النبي عليه الصلاه والسلام بالوان واشكال من البلاء والله انا ما اقدر اتحمل عشر مع عشرها ف الفكره باختصار طولت ادري لا بالعكس الفكره ان ثق بتقدير القدير والله سبحانه لما خلق الكون بدقه متناهيه تطلع الشمس تغرب الشمس بدون لا يصير اي خلل في نظام الكون باكمله على نطاق كواكب ومجرات ووالى اخره ترى الله مو عاجز

انه ا ر لك امورك فدائما ثق بالله الحمد لله صبت بمصيبه بقول الحمد لله الحمد لله انها ما كانت اكثر واقوى هذا السبيل الى على قولتك ان الانسان اذا شاف نفسه موفق لا قمه التوفيق في اختيار الرب سبحانه تبارك وتعالى لك سبحان الله اب عبد الرحمن يجرني حق سؤال يعني اشوفه انا دائما ناس يعني لما يصير في يطيح مصيبه او اي شيء يحزنه يقول يعني اذا واحد يبي يواسي يقول له خيره وهالامور هذه يعني اللي تهدي يقول ادري ادري اعرف ه الكلام بس انا الحين خلاص مصيبه الحين يقوله لا تقول لي خيره وما خيره ادري

اعرف ه الكلام بس انا الحين مصيبه فشلون شلون يعني شلون اسلم امري لله واني ما اقول هذه الاشياء اللي يعني ادري بهالامور هذه بس انا الحين متضايق انا ماشي شنو تعريف الصبر الصبر العلماء يقولون هو حبس النفس عن اظهار تسخر فلما تقول ترى انا صارلي وصارلي وص لا انت مو صابر انت الحين تتسخط نبي نوصل الى درجه عاليه وهي التسليم لله تسليم يعني شنو راح اشرح وصبت بمصيبه على قولتك تدري الن خيره وتقدير الله ووالى اخره لازم يصير ترجمه قلبيه الكلام هذا بدال لا نقوله لازم يصير ترجمه من داخل قلبك هل انت ارتحت لقضاء الله

او لا الله لما قدر المصيبه على الانسان فهو واحد من اربعه اسوام اقلهم حالا ا اللي يتسخط مثل ما قلت قبل شوي انا ايش سويت بحياتي عشان الله يبتليني بهالشيء او انا ايو مسوي اليوم عشان تبنر السياره هذه العباره بس قلتلك سوء ادب مع الله الله اختارك من بين الناس كلهم وابتلاك قول الحمدلله هذا الحين اقلهم اللي يتسخط اللي اعلى درجه اللي يصبر انا لله وانا اليه راجعون وبشر الله عز قال يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاه ان الله مع الصابرين ولا تقولوا بعدين قال وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا

اليه راجعون تمام هذا الصابر الحين ما يظهر التسخط لا حابس نفسه حابس لسانه حابس قلبه ش معناته انه ما يحزن ولا يضايق لا عادي يعني مش مثاليه لكن النبي عليه الصلاه والسلام فقد في حياته كل اولاده الا فاطمه رضي الله عنها وارضاها طيب من جمله من فقد النبي عليه الصلاه والسلام ولد ابراهيم فقال ان القلب ليحزن واحد ما يتضايق لما تصيب لا يتضايق طبيعي وان العين لتدمع لا تقول والله لا تبكي او اذا بكيت معناته انت تخالف تقدير لا لا هذه امور فطريه الله جبل عليها الناس طبيعي يتضايق طبيعي تدمع عينه طبيعي يحزن ويظل مهموم

ومغموم لكن الامور اللي قلتها لك قبل شويه تواسي تعالجه تهون من هال المصاب هذا الصابر طيب اللي اعلى درجه المقام اللي يسمونه اهل العلم مقام الرضا قلت لك ما اصاب من مصيبه الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه والله بكل شيء عليم يقولون العبد اللي يعرف انها المصيبه من عند الله يرضى ويسلم خلاص دام الله قدرها معناته الله اختار لي الافضل الله اختار لي ه البلاء الحمد لله انه ما كان بلاء في ديني الحمد لله ما جاني بلاء اكثر الحمد لله ما تعدى البلاء محيطي ودائرته ونفسي ممكن يصيبك بلاء فيتجاوز اسره واسر وسما شيت

من انواع البلاء في مقام عالي عالي جدا لدرجه انه مو اي احد يوفق له سميه العلماء مق الشكر يا الله الله يبتليك ببلوه تبتلى بمصيبه فتشكر صعب صعب تفقد لك اب او ام او ولد او زوجه او صاحب فتقول الحمد لله الشكر لله بعضهم ممكن حتى يسجد لله شكرا في مقاييس البشر لما تشوف مصيبه صيرت لك تسجد شكر ممكن يصنفونه الى الى السفه والى ان يكون ابله اقرب ما يحص لكن هذا قريب من الله لدرجه ما تصورها مو اي احد يوفق له الفعل الا ل الله اختارهم سبحانه ليش لان هذا في درجات عاليه من القرب

مع الله عز وجل انا يا رب مو صابر ولا راضي لا لا انا درجتي اعلى اعلى اعلى شوف في واحد من علماء اسمه ابن القيم هذا فكرته باختصار له كتب ومؤلفات يعني يديش داخل قلبك ويكتب يعني يعني كل مشاعرك احاسيسك امورك كلها كامله بلا استثناء قاعد يكتب في ضوءها عبارات هي عباره عن بلسم لكل جراحاتك تمام يتكلم في كتاب اسمه مدارج السالكين فكرته في ناس صفوه الخلق ناس ايمانهم بالله قوي ناس قريب من الله عز وجل شلون قاعد يعيشون حياتهم عرفهم في بدايه الكتاب ان هم عبيد لله عز وجل مخلوقين عشان يعبدون الله وبعدين ذكر

امور كثيره تصير لهم تمام سماها مشاهد العبوديه لما يصير الانسان بلاء مشاهد الع يعني داما ان تعبد لله عز وجل ت راح يصيرلك بلاء ايش راح تسوي مع البلاء زين الثاني داما ت عبد لله عز وجل راح تقع في الذنوب راح تصير مذنب طيب ايش راح تسوي مع الذنوب الثالثه دام ان انت عبد لله عز وجل راح تاذ من الخلق طيب ايش راح تسوي عد يعطيك خارطه تمشي عليها وكلها ايه واحاديث تمام اللي جرني له النقطه لما اتكلم عن مقام الشكر قال وقد فاق هذا المقام سابق المقامات كلها والمشاهد يا اخي الله يصيبك مصيبه تشكر

صعب التسليم اللي احنا نقول عنه مقام التسليم ان الانسان مباشره يغلق نافذه القلب ويثق بتقدير الله عز وجل المطلق ويقول لله عز وجل الامر من قبل ومن بعد ورد كلمه التسليم في القران واشترتها الله عز وجل وجعلها علامه على الايمان الله يقول فلا وربك لا يؤمنون ما راح يكونون ايمان مؤمنين حق الايمان حتى يحكموك فيما شجر بينهم اي شيء يصير بين اهل الاسلام لازم يرجعون الى كتاب الله لازم يرجعون الى سنه النبي عليه الصلاه والسلام تمام حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت طيب النبي عليه الص والسلام الشرع اذا

قضى في اي امر من الامور وقدر قال انت مخطي وعليك كذا وكذا كذا او انت مصيب ولك كذا وكذا وكذا شو اللي راح يصير في نفسك الحرج هذا اللي في قلبك لا اطرحه طيب حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت قال الله عز وجل ويسلموا تسليما دام حكم الله خلاص وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم الله قال انتهى الله قدر انتهى فلما نقول هذا المقام اللي مر فيه كل مبتلى سبق قلت لك في الدنيا ما في نعيم كامل ما في

سعاده فلمت ما في ما في ما في اذا تظن ه الظن معناته انت باقل مصيبه راح تتاثر لكن اللي قريب من الله يقرا كلامه واللي قريب من سنه النبي عليه الصلاه والسلام يتامل احاديثه راح يعرف ان الهم الغم هذا مش موجود بس بالجنه اضربك موقف كان في واحد من المشايخ يقول حق عامل من احدى الجنسيات شافه فقاله سلم عليها شلونك تمام كلمه عاديه نقولها دائما شلونك تمام كان اقول تمام ما في دنيا تمام بس داخل جنه اختصر لك والله العظيم اختصر لك لان الله قال على لسان اهل الجنه وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن

ما في ضيق ما في مشقه ما في نصب ما في تعب وين بس بالجنه دامات في الدنيا انت في دار ابتلاء واختبار وامتحان بس الله يجعلنا وياكم يا رب من من يجتاز الاختبار يكون من اه الفردوس الع ابو عبد الرحمن انت مساعد تقول عن حياه السريعه وهم ما انا وصلني سؤال شلون اتخفف من هذه سرعه الحياه اللي قاعد تصير يعني يقول يقول حتى حتى انا صحتي ما قمت الحق عليها يعني شلون يعني حتى العباده قاعد قعد انسى ماله وانسى وتروح يعني ي حيا صارت سريعه حيل شلون اتخفف من هذه السرعه وارد حق حق الله وحق

نفسي اصلا انا احس اني بعيد تمام طبعا سرعه مرور الزمن النبي عليه الصلاه والسلام بينها علامه من علامات الساحه و مثلك يعرف ان في القران وفي السنه عندنا كل شيء من اول ما خلق الله الخلق الى قيام الساعه الى دخول اهل الجنه الجنه ودخول اهل النار النار الله يجعلنا وياكم والدنا من اهل الفردوس ال من الجنه موجود عندنا كامل والله ذكر على لسان النبي عليه الصلاه والسلام ان الدنيا سريعه جدا جدا تخيل ان النبي عليه الصلاه والسلام يقول بعثت انا والساعه بعث النبي عليه الصلاه والسلام كلف برساله النبوه انه يكون رسول من الله قبل كم

سنه 1446 دخلنا صح زين هذ الهجره قبلها البعثه طيب النبي عليه الصلاه والسلام يقول بعثت انا والساعه كهاتين كم الفرق بينهم اعطيك حديث ثاني يقول النبي عليه الصلاه والسلام الحديث هذا مخيف بس يخليك تستوعب فعلا ان ترى الدنيا حيل سريعه انسان يستثمرها بالطاعه ومتى ما غلط في حق الله عز وجل يستغفر ويتوب والله غفور رحيم النبي عليه الصلاه والسلام يقول كيف اهنا شلون اسعد وافرح وصاحب البوق اللي هو اسرافيل الملك الموكل بالنفخ في الصور قد التقم بوقه ينتظر امر الله له يعني الحين علامات الساعه وامارات وامور الساعه جاهزه تمام منها الملك الموكل بالنفخ في الصور

هوو ماسك البوق جاهز ناطر الامر بس نفخه يصعقون نفخه يقومون من قبورهم ويحشرون الى ارض المحشر الامور اللي راح تصير هذا كلها كامله تبين لك ان الحياه جدا سريعه الرسول عليه الصلاه والسلام لما قال بعثت انا والساعه كهاتين دلك على الامور جدا سريعه جدا جدا سريعه خلنا نقرا بال القران اللي يبين لك ان فعلا الحياه حيل سريعه الله عز وجل يقول ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين اصل خلق الله عز وجل لادم كان من طين كل اللي بعد ادم صاروا من نطفه مني الرجل يكون في رحم المراه تحمل فيولد صح شوف الاختصار للحياه ثم

جعلناه نطفه يعني مني في قرار مكين يعني قر في مكان وهو رحم المراه صار الحين في حمل نطفه راحت لمستقر لها اللي هو الرحم ثم خلقنا النطفه علقه ه النطفه هذه صارت دم متجمع فخلقنا العلقه مضغه الدم المتجمع صار قطعه لحم كبر فخلقنا النطف فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما يعني ه المضل قطعه اللحم صارت لحم صارت عظام عفوا تمام فكسو العظام لحمه ه العظم هذا هال الجنين هذا اللي تو متشكل كسونا باللحم ثم انشاناه خلقا اخر امر الله عز وجل ملك فنفخ فيه الروح وهو بم 20 يوم اربعه اشهر بعدها خلق الانسان ططلع هال

الايه هذه وراها على طول على طول ثم انكم بعد ذلك لميتون احنا نقول تونا مخلوقين توك طالع بسم الله ثم اللي تفيد التراخي راح تعيش فتره ثم انكم بعد ذلك لميتون شوف لام التوكيد بعد بعد الموت ثم انكم يوم القيامه تبعثون طيب الحياه حيل قصيره قاعد اقوللك يعيش فيها الانسان 50 60 حتى حسابه يوم القيامه بالمناسبه ترى لما يحاسب الانسان ما وعمره 70 ما راح يجاز على 70 كامله لانه في حسبه تفصيليه حق عمره انزين مات وعمره 70 اخصم السنين اللي كان فيها نايم انت تنام باليوم عشر ساعات احسب بال 70 كم يوم كم سنه

وطرحها من ال 70 زين الاوقات اللي ما كان فيها اساسا مكلف بعمل جالس جلسه ك ما تكلم ولا قال ولا ولا يعني فعل فيها اي محظور ولا حتى تقرب ال الله عز وجل باي طاعه كذ كانت لا حسنات ولا ولا سيئات تمام وخصمها من العمر راح تشوف ان العمر حيل قصير حيل حيل قصير فوق ما هو قصير سريع سريع جدا جدا سريع لما يقول النبي عليه الصلاه والسلام لا تقوم الساعه حتى تكون السنه كالشهر السنه مثل شهر 12 شهر يصير كانه شهر واحد احنا قاعد نحس بهشي والشهر يكون الجمعه كالاسبوع الجمعه يكون كاليوم اليوم كفرض

او كما جاء عن النبي عليه الصلاه والسلام الفكره باختصار انه مع سرعه مرور هالايام والانسان ما يضمن فيها يعيش لاخر اليوم مو يعيش يوم ثاني ولا شهر ولا سنه لا لا طيب دام كذي خلي الانسان يكون في كل يوم مستعد يقابل الله مو شي صعب طيب السؤال اللي يطرح نفسه هل احنا جاهزين نقابل الله سبحانه وتعالى الحين جاوب بينك وبين نفسك طيب بس اذا كان الجواب لا متى بيصير ايه متى سنه ع سنين 20 سنه طيب اطني ضمان بس انك تعيش لذاك الوقت اللي راح يصير فيه الجواب ايه لكن لما يصير الانسان في كل يوم

هال 24 ساعه انت ما تخلو فيها من اثنين تكون من اهل الطاعه وممكن تكون من اهل المعصيه صح وممكن يصير ف بعد اليوم في طاعات وفي معاصي وهذا حالنا كلنا ما في انسان ال 24 ساعه كامله حياته كلها كلها طاعات ما في والله مو محتاج مثل ه الانسان يكون موجود النبي عليه الصلاه والسلام يقول لو لم تذنبوا لو كان في اناس ما يذنبون لذهب الله بكم الله مو محتاجه ولا حتى محتاج اللي اللي هو وضعنا ان نذنب وعصي لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر الله له طيب انا في كل

يوم اعيشه لابد يكون خارطه حياتي كذي سويت الطاعه الحمد لله طحت بمعصيه سواء قصرت في مامور فعلت محظور تدارك نفسك والله سبحانه تعالى اذا اعطى ادهش بالعطاء يعني لما نقول قصرت بحق الله عز وجل كلنا مثل ه الانسان كلنا مقصرين طيب شو الحل تدارك تدارك هذا التقصير شلون مو امر ترى صعب ولا شيء يعني عباره عن معجزه او شيء خارق للعاده لا لا هو كلمه باختصار يقولها الانسان ويتامل معناه لما يقول استغفر الله واتوب اليه بس ما في شي زياده اذا متامل هالكلمه فعلا وتعرف شنو معناها راح تعرف يعني شنو استغفر الله ويعني شنو اتوب

اليه وفي المقابل خذ واحد اذنبت استغفرت ما اقوللك ه الذنب هذا اللي نزلت فيه بالماينس ماينس واح ا 3 ا انه يرجع للصفر لا يتحول حسنه طيب انا راضي انا كعبد الله راضي انه دام سويت المعصيه استغفرت الله غفرها لي بمعنى انه شالها سدرها عني انا راضي لكن اكرم الاكرمين قلت لك اذا اعطى ادهش بالعطاء هال ماينس هذا صار بوزتف صار ايجابي عندك صار حسنات زياده اضف الى ذلك الله سبحانه جل في علاه من فوق سماواته يفرح اذا انت تبت الله في غينه عنك حسنات نا كلهم لو وصلت اللي توصله ما زادت من ملك الله

ذره سيئات الناس كلها لو وصلت اللي وصلت له ما نقصت من ملك الله ذره فلما النبي عليه الصلاه والسلام يقوللك انك اذا تبت الله جل في علاه يفرح يعني انت سبب في فرح الرب سبحانه وتعالى اضف الى ذلك اللي يتوب من الذنوب الله عز وجل يرزقه سعاده في قلبه وانشراح صدر و طمانينه نفس ويعيش في حياته سعيد جدا كانه من اهل الجنه بس ترى موجود بالدنيا يعني هذا هذا الخط اللي احنا نعيش فيه بكل يوم بكل لحظه ترى مو صعب يعني كل انسان يمر عليه شريط عمره مرت سنين طويله قصرت بحق الله عز وجل زين

متى تدارك نفسك متى تتوب متى تستغفر متى تستقيم على الطاعه لان باختصار انت مخلوق مو للدنيا بس صوب لي هال المفهوم بينك وبين نفسك الانسان مو مخلوق للدنيا الدنيا مخلوقه للانسان في فرق بين امر في فروقات كثيره لا يتعلق قلبك فيها لدرجه انك تبني امال لقرون مو عقود اللي راح تعيشها لا قرون قرون عادي تحط لك ورقه وقلم وتكتب فيها شي اللي تبيه ل سنين جدام لكن الاشكاليه ان الانسان يسوف ويفوت على نفسه الخير العظيم ويجعل نفسه في دائره الهموم والاحزان والضيق ليش لانه بعيد عن الله شريط عمرك سريع جدا تدارك نفسك اليوم في وقت

تدارك لكن بكره مش بالضروري يكون في وقت عشان كده اقوللك في كل يوم نعيشه لابد للانسان هذا طبيب القلوب ابن القيم رحمه الله يقول الكلام فيما معناه ان الانسان قبل لا ينم هو بينام ممكن ما يقوم صح الله عز وجل يقول الله يتوفى الانفس حين موتها الله عز وجل يقبض الارواح الارواح تطلع من الاجساد وقت النوم تمام كل النفوس ترفع الى الله الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها في ناس ماتوا فالله خذ ارواحهم وفي ناس الان على فراشهم نايمين ارتفعت روحه الى الله تبارك وتعالى الله سبحانه يقدر فيمسك التي قضى عليها

الموت الله قدر ان هذا اللي نام ما يقوم تمام ويرسل الاخرى يرد الروح الثانيه للجسد الى اجل مسمى مو دائما بتكوني بالجسد لا وقت محدد ابن القيم يقول هذا المشهد اللي هو اشبه بالاخره ممكن انام ما اقوم يا اخي يقول حاسب نفسك فيه خلي كللك في لحظات بعيده عن التليفون شوي بعيده عن الزوجه والعيال والمشاغل والامور بس بينك وبين نفسك كذ اذا انسدحت بفراشك قبل لا تنام استذكر شريط يومك شريط حياتك شو اللي سويت كنت فيه من اهل الطاعه امورك تمام مع الله الحمد لله اسال الله انه يثبتك وانه يزيدك وانه يكملك بالطاعه وان تنال

فيها الدرجات هم اعلى واعلى واعلى كنت مقصر لا لا لاا لا تسمح لنفسك تنام وانت مقصر في حق الله عز وجل ما تدارك ت الوقت احنا مشكلتنا وعلي ان الايام تمر والقلب في كل يوم عن يوم تزداد في نقاط سودا سودا سودا سودا بسبب الذنوب والسيئات والمعاصي والاثام بدون لا الواحد يتدارك الامور بدون لا الواحد يرجع الى الله عز وجل وبعدين نشكي من ضيق صدر ونشكي من حزن كابه ونشكي من يعني متاعب تمر علينا بالدنيا يعني يعني انا اشوف ان الله من لطفه انه يرسلك هالاشياء عشان على الاقل ينظف لك قلبك شوي لان قلت لك

الدنيا مخلوقه لك مو انت مخلوق لها لما تكون مخلوقه لك فتكون بايدك انت تشوف ان كم راح اعيش هالفتره يا اخي خلي تكون بطاعه زين احنا من اليوم من هذه اللحظه قصرت في حق الله عز وجل قول استغفر الله واتوب اليه لان ه الكلمه هذه تضمن اشياء يا رب استغفرك واتوب اليك كل شيء انا مريت فيه من من در مو زين معاصي اثام سيئات يا رب اغفرها لي يا رب كفرها عني يا رب تجاوز عني طيب وبنفس الوقت واحد لما يقول استغفر الله مو ما يستانس انه سوى الذنب الفلاني ولا يفرح ان سوى المعصيه الفلانيه

ولا لا يقولها بلسان الندم اللي منكسر بين دي الله عز وجل يبي رحمه الله يبي مغفره الله وبنفس الوقت هالن هذا اللي قاعد تستغفر منه او حتى ذنوبك الثانيه اذا للحين قاعد تسويها معناتها كلمتك استغفر الله واتوب اليه ترى ناقصه فالواحد ما يقول استغفر الله واتوب اليه الا هو عازم فعلا انه لا خلاص بريك راح اوقف هال الذنوب والنقطه الثالثه اللي تتضمنها استغفر استغفر الله واتوب اليه ان يا رب هال الذنوب اللي انا كنت اسويها والحين تركتها وندمت على اني سويتها ما راح ارجع لها مره ثانيه شفت بهال الكلمه هذه تضمن هال المعاني الثلاث صدقني

الله سبحانه يبدل السيئات الى حسنات الله سبحانه يفرح من فوق سبع سماوات الله عز وجل يرزق الانسان محبته ان الله يحب التوابين الله ما قال ان الله يحب التائبين ما في بالقران كذ ما في التواب يعني كم مره تتوقع انه يتوب مره مرتين ثلاث عشر 1000 2000 العلماء يقولون العاقل هو الذي يحدث عن عند كل ذنب توبه وهذه حياتك كل ما طحت بالذنب توب كل ما قصرت في حق الله توب لا تاخر التوبه لان الله قسم الناس الى قسمين ما في ثالث الله يقول ومن لم يتب اللي ما تاب فاولئك هم الظالمون يعني عندنا تائبين

وظالمين اذا ما كنت تاب تراك ظالم ظالم لنفسك فاحرص عنك تكون من تائبين لان الله عز وجل يقول الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك ايش راح يصير فيهم يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما اذا تسمح لي بس في الصحيح اناس جول النبي عليه الصلاه والسلام في الحديث كانوا قد قتلوا واكثروا اهل قتل واجل الله سامعين وزنوا فاكثروا القتل والزن من كبائر الذنوب ما سووها مره ولا مرتين قتلوا واكثروا زنوا واكثروا احضروا لمجلس النبي عليه الصلاه والسلام وسمعوا القران فقالوا الكلام اللي قاعد تقوله ان كلامك الذي تدعو اليه لحسن جميل هالكلام وتذكروا

سجلاتهم وتاريخهم وسيئاتهم وصيهم فقعد يدورون على مخرج من بن تووب تدري الله انزل في حقهم اي ايه ارجا ايه يعني اكثر ايه تكون بلسم لجراح كل مذنب في حق منو ناس قتلوا واكثروا زنوا واكثروا شنو ذنوب بعض الناس اليوم بالنسبه للزنا والقتل ولا شيء ولا شيء او بعضهم ممكن يكون صاحب كبائر طيب هذول راحوا وانت اليوم ما تحتاج تروح مكان عشان تطهر او تستغفر نفس بعض المله اللي قاعد نشوفها اليوم لا لا لا بينك وبين الله توضى وصلى ركعتين بس تتوضى وتصلي لله جل في علاه ركعتين كل ذنوبك تروح تروح تروح انزل الله عز وجل

ارجع ايه وشوف والله لو نتامل بس هال الايه هذه الله عز وجل يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم ايه مشهوره صح لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الله يقول للنبي عليه الصلاه والسلام قل قول له يا قل لي منو قل يا عبادي صح شلون عبادي الناس فعلوا اللي فعلوه سووا اللي سووه قتلوا وزنوا واكثروا مع ذلك الله سماهم بانهم عباد لانك متى ما تختار اول اعتبه تقرب فيها الى رب العالمين فاعلم انك قربت ورفعت ارتفعت في درجات العبوديه لله عز وجل وبعدين شوف الله ايش قال

بعدها قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم الاسراف معناته انك تتجاوز الحد تارج معين لك مكان محدد لك لا انت تجاوزت بالذنوب والسيئات والمعاصي بعدين قال لهم افتح لهم با لا تقنطوا من رحمه الله لني كافي الايه كافي كافي يعني انت يا المذنب يا اللي بعيد عن الله لا تايس من رحمه الله بل من كبائر الذنوب مثل ما القتل كبيره والزنا كبيره والغيبه كبيره ترى في من الكبائر ان الانسان يقنط من رحمه الله ابن عباس يقول من ايس الناس من التوبه تجي تقول حق الناس لا مالكم توبه فقد ازدرى كتاب الله كان امتهن كلام الله

زين لا تقنطوا من رحمه الله كافي شوف الله شلون اكد عباره ان ان فتح لهم بدان الباب ابواب ان الله يغفر الذنوب زين كافي قاله ان الله يغفر الذنوب جميعا شوف التاكيدات اللي قاعد نمر عليها زين كافي لني كافي خلاص انا كمذنب استبشرت خير من اول ما قال الله يا عبادي زين انا كمذنب تطمنت لما الله قال لا تقنطوا من رحمه الله الله وصفني قال الذين اسرفوا على انفسهم ما انا من الناس المسرفين على نفسي بالذنوب قصر حيل مع الله خلاص انا ارتحت فتح لي الله باب وتطمنت لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر

الذنوب كل ذنوبك كل الذن ما في ذنب الله ما يغفره تخيل ما في ولا ذنب ولا ذنب الله ما يغفره اذا تابس حتى الشرك اذا تاب الانسان منه ورجع الى الله تب الله يغفر له ان الله يغفر الذنوب جميعا كافي انه هو الغفور الرحيم اخص اسمه يشوف وصف نفسه بالمغفره والرحمه فانا اقول لك الزمن سريع جدا بمض تفتتح عينك مره ثانيه لمرت سنه وسنتين وعش وع لكن العاقل الفطن هو اللي يعمرها بالطاعه ومتى ما طحت لا لا قوم بالتوبه نفس تشرتك ثوبك الان لما يتوسخ تغسله تنظفه ما تسمح لنفسك انك تطلع قدام الناس ثياب متسخه

صح طيب نفس الفكره صحيفه اعمالك هذه طهرها بالتوبه والاستغفار والرجوع الى الله تبارك وتعالى مو اليوم وبعدين بعض الناس يظن ان التوبه مره بالسنه مره برمضان مره بالجمعه مره لا لا لا لالا في كل يوم في كل ذنب تسويه استغفر الرب سبحانه وتعالى وتوب من ه الذنب واستشعر هالامور اللي قلت لك اها بس مجرد ان ندم تتحسف شوي على الوقت اللي شلون انا ما ما ادركت مثلا الصلاه شلون سويت المعصيه الفلانيه شلون وبنفس الوقت خلاص خل يكون قرار قاطع ان انا راح اترك ه الذنب راح اترك المعصيه والنقطه الثالثه انه يا رب عيني لي قدام

ان ما ارجع لها انا ما راح ارجع قرار نهائي بهالامور هذه وكلمه استغفر الله واتوب اليه صدقني راح تتبدل حياتك من من كاب وزن وضيم الى سعاده وانشراح صدر ونور في القلب وبسطه في الوجه وسعاده سعاده ما يتصورها متصور الا من جربها بس الله يجعلنا من التوابين امين ان شاء الله انت انت جاوبت على السؤال اللي اسالوني اياه ب تقريبا يعني يقول شنو حيا شنو معنى الحياه الطيبه يعني انا اقول الله يرزق حياه طيبه يقول انا اقولها بس انا الصراحه ما اشعر يعني ما اشعر شنو هي طيبه ما ادري بس الله يرزقني حيا طيبه فشنو

هي الحياه الطيبه ماشي بقوللك شغله الحياه الطيبه باختصار هي ابسط مما تتصور بعض الناس قلتلك يحط بباله مفهوم معين حياه معينه يظن انه اذا كان بين خدم وحشم وفلوس ومناصب وامور هذه هي الحياه الطيبه لا كثير من الناس النبي عليه الصلاه والسلام يقول رب اشعث اغبر واحد لباسه متسخه ومهجور بين الناس والناس اللي تشوفه تحتقره لو اقسم على الله لابره لو يحلف على الله الله يبر قسمه طيب الحياه طيبه ابسط من ما تصور النبي عليه الصلاه والسلام يقول باختصار القاعده اللي تعرف فيها حياتك زينه ولا مو زينه عشان تعيش حياه صحيحه طيبه في امور الدنيا

لا تشوف اللي فوقك شوف القاعده انظروا الى من هو اسفل منكم اقل منك ولا تنظروا الى من هو فوقكم فان ذلك اجدر ان تزدروا نعمه الله عليكم بينك وبين نفسك شوف حياتك يومك وليلتك في الاشياء اللي موجوده عندك بس اشياء بالنسبه لك بالنسبه ل طبقتك مستواك ممكن تكون اشياء ممكنه يعني واحد عنده سياره واحد مثلا يمشي له راتب واحد متزوج واحد عنده عيال لكن ممكن تكون هالاشياء هذه اللي احنا نشوفها طبيعيه في حق لا اقل منه امور مستحيله بل ممكن بعضهم يسعى كلف ماديه وسفرات وراحات عشان ينعم ذريه او بعضهم تلقاه يتسلف ويجمع وكذا عشان

يتزوج او بعضهم تلقاه مثلا يجتهد في حياته ويشتغل اكثر من شغله عشان يحصله سياره قاعده الحياه الطيبه باختصار القناعه الله عز وجل يقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلا نحيينه حياه طيبه ابن عباس وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما يقولون الحياه الطيبه القناعه شو القناعه اقنع بما اتاك الله باختصار لان الدنيا مسخره لك الحين انا اسالك عن الحياه الطيبه وتقوللي الدنيا مسخره لك طيب شوف المثال اللي ضربه النبي عليه الصلاه والسلام راح تعرف ان الدنيا مسخره لك ولا لا يقول النبي عليه الصلاه والسلام من اصبح امنا في سربه امن في

حياته ومعيشته في امن وامان معافا في بدنه صحته اموره تمام ما في امراض عنده قوت يومه عند الشيء الزاد الاكل اللي كفيها اليوم يقول النبي عليه الصلاه والسلام فكانما حيزت له الدنيا يعني كان الدنيا مجموعه مجموعه كامله وه هذه الدنيا اي بس احنا مشكلتنا رافعين رقبتنا فوق عندك سياره تشوف حق اللي عنده سياره افضل واكشخ اجدد موديل ومواصفات والى اخره عندك كم فلس تشوف حق غيرك اللي اغنى واغنى واغنى واغنى على كل نطاقات الحياه اذا ما انت اقتنعت باللي عندك ترى ارتحت وعشت حياه هنيئه لا تطالع غيرك طالع نفسك لان قلت لك الاشياء اللي موجوده

عندك ممكن تكون امنيات بالنسبه لغيرك والاشياء اللي انت اطلقت بصرك عند غيرك مو بالضروره تحصلها يعني بدال لا يكون نظره الانسان لغيره نظره حسد نظره والنفس ترى مجبوله على ه الشيء لكن انسان لا بد يجاهد نفسه زين اذا فلان عنده فلوس ممكن ما يكون عنده صحه انا عندي صح اذا فلان والله مثلا عنده التجارات وامور ممكن باله يا اخي مو مرتاح مو متهني ومن سفر لسفر ومن مشكله لمشكله ومن تجاره لتجاره ومن امر لامر لكن الله الله اعطاك اشياء ثانيه فانت عيش حياتك وانت تستكشف هالاشياء اللي الله اعطاك اياها لانها قالت لك انت تشوفها اشياء

ممكنه لكنها في حق غيرك ممكن تكون امنيات فالحياه الطيبه باختصار اللي يكون فيها الانسان قريب من الله يكون فيها الانسان يمشي على الخارط اللي رسمها لنا النبي عليه الصلاه والسلام ترى الله ما جعل ال 24 ساعه اللي تمر فيها باليوم كلها عباره عن تنسك وبصوم مع وانك انت موجود في دار عباده او في المسجد ما تطلع وما تعيش لا ل هال 24 ساعه الله امرك بس خمس صلوات تديها جماعه في المسجد خلصت الصلاه عيش حياتك كانت الدنيا مفتوحه لك بحذافيرها بس ها في خطوط حمرا اسمها ذ لا تقرب منها والذنوب مقارنه بالاشياء اللي الله باعها

لنا وحللها لنا ولا شي اعلى نسبه ممكن توصل فيها الذنوب وا 2 3 4 5% 95% ك دايره حلال مباحات واشياء بل تقدر تقلب ه المباح هذا ال الى عباده يعني وين صاحبنا اللي كان ينام 12 ساعه النوم بالمناسبه شلون حولها تحتسب الاجر قبل لا تنام انت تعبان تحتاج تنام صح طيب هالنوم هذا اذا نمت ه الساعتين الثلاث الاربع بتكون عون لي اني اقوم اصلي الفجر بس انت بينك وبين نفسك تنوي به النوم ان تقوم حق صلاه الفجر تمام كم نمت ساعه ساعتين ثلاث ل الصلاه هذا كله رصيد حسنات ماشي زين يا اخي الاكل سؤال

واقعنا بعمرك بحياتك كلها كم يوم مر عليك ما اكلت فيه ولا شيء صعب هذ انا احب الاكل اكل وايد ماشي صعب هذ زين تخيل تخيل انك حتى بالاكل تقدر تقلب هال المباح هذا ه الشيء اللي الله باح لك الى طاح شلون يا اخي انا لما اكل لما اشرب انوي بهال الاكل انه يعيني على الطاعه يا اخي انا لما اقول والله مثلا بصلي للا ركعتين كذ ممكن لما اكون قمه الجوع او قمه العطش ما راح اخشع ما راح اصلي ممكن ما يكون فيني حيل حتى اصلي لكن انا باكل عشان اتقوى اصلي اربط كل شي كذ مع

الله العاقل الفطن هو اللي يقلب ه المباحات الى مستحبات شيء سهل ترى في ناس في اليوم والليله في الاشياء الاعتياديه الطبيعيه حتى لما يعبي بانزين ماجور شلون بالنيه انا عبي بانزين عشان هالسياره هذه اللي توديني المسجد الله ما ما يضي عنده هال الحسنات اللي انت ت احتسبها ونضع الموازين القسط ليوم القيامه فلا تظلموا نفس شيئا انا بحتى على على نطاق امور ابسط من من هالشيء انا والله مفصل تشديش اقدر اقلبها النيه هذه لباس قاعد اقوللك لبس واكل وسياره ونوم بالنيه تقلبها الى اشياء مستحبه افصل اي والله يا اخي الله عز وجل يقول يا بني ادم

خذوا زينتكم عند كل مسجد لما تروح تصلي شخ مثل ما تحب تنشاف دائما بالمناسبات والامور وكذا انت في قمه الله يحب منك ان انت تتزين للطاعه انا بفصل تشديش عشان اذا رحت يبى المسجد وصليت وتقربت من الله تبارك وتعالى نكون في قمه الزنا ماجور فالاشياء اللي قاعد نمر فيها بحياتنا اليوم ارجع لنقطه الحياه الطيبه والحياه ان الانسان يكون قريب مع الله عز وجل يقف عند كل حد من حدوده عيش حياتك واستمتع واستانس في دائره المباح دائره الحلال لكن احنا اشكالنا بالدائره الضيج ح قاعد نروح حق دائره الحرام بس يعني مو بالضروره تستانس لما تروح تشغلي

موسيقى قدام الناس لا مو بالضروره والله مثلا قمه السعاده والانس والراحه بالنسبه لك لما لما والله مثلا تروح الى مكان في معصيه او حرام وفي بدال ه المكان اماكن والله لما شرع الحرام هذه من القوانين اللي جعل الله في خلقه الله لما شرع الحرام جعل عوض عننا بالحلال بدائل شفت المعاملات الماليه كلها لو بحط نسبه بين نسبه وتناسب بين الامور المعاملات المحرمه مقارنه بالمعاملات الجائزه او ولا شيء 1 2 3% 97 جائزه فكل النطاقات اللي يعيشها الانسان بحياته يبي يعيش حياه طيبه خليه يكون قريب من الله لان الحياه الطيبه تطلب من الله الله عز وجل

انزل سوره على النبي عليه الصلاه والسلام سوره الشرح سوره الانشراح سوره الم نشرح لك صدرك في بدايتها الله يقول الم سؤال الم نشرح لك صدرك يعني احنا اللي مننا عليك بنشرح صدرك تمام العلماء يقولون كانان الله عز وجل يقوللك تبي انشرح صدر اطلبه من الله كذ ف الحياه الانس مع الله عز وجل الحياه السعيده هي اللي تكون وفق الخطه اللي رسمها لك الرب سبحانه في حياتك وخطها لك النبي عليه الصلاه والسلام عيش حياتك واستمتع واستانس دامها في دائره الحلال ودائره الحلال والله اكبر بكثير ونسبتها اعلى بكثير من دائره الحرام لكن احنا عندنا اشكاليه الحرام بشكل

عام مو بس نفسك تجرك عليه لا في عدو ثاني من امتنع عن السجود لادم قال ذريه ادم لاغوينهم لازينن لهم في الارض ولا اغوينهم اجمعين كل درب من دروب الفساد كل درب من امور المحرمه تجد الشيطان يزيلك ف انت عندك عدوين شيطان من جهه ونفسك من جهه فتغلب على نفسك وتعوذ بالله من الشيطان وحياتك باذن الله بتكون طيبه ان شاء الله مع الله تبارك عبد الرحمن شلون اقوي نفسي بالعبادات القلبيه اللي هي حسن الضان التوكل بالله شلون اقوي نفسي فيها فعليا انا احس فيها يعني انا متوكل على الله طالع الحين قاعد اسوي هالشي انا متوكل

على الله وانا بحس فيها اني انا اغوي فيها تمام شوف اعظم شيء يخليك تستشعر هالامور خاصه القلبيه اللي سميه ابن القيم مشهد النعمه شنو ان الله اصطفاك واختارك مثلا على مثالك انك طلعت متوكل على الله ترى الناس بشكل عام مش الكل موفق لاختيار الله عز وجل له هذا يجرنا الموضوع بالعبادات بشكل عام يعني ترى لما تطلع من البيت وتقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوه الا بالله كم واحد طلع من بيته بهاللحظه بهاليوم وملايين يمكن مليارات صح لكن جكم واحد منهم قال الدعاء قليل جدا هذا مشهد النعمه اللي خ تستشعر ان الله

انعم عليك واحد اثنين طبعا انعم عليك تفضل عليك سبحانه اختارك واصطفاك لان هذه كلها مشاهد ورا بعض مشهد النعمه مشهد الاصطفاء والاختيار مشهد التوفيق زين انا بحس من من داخلي بحسن الظن بالله تبارك وتعالى بس مجرد انك تستوعب ان الله اختارك من بين غيرك هذا كافي يخليك تتامل فضل الله تبارك وتعالى عليك فيليك يعني تنكسر بين يدي الله عز وجل وتطلب من الله عز وجل المزيد مثال موده استبق الاحداث ممكن تكون محضر شي عن صلاه الفجر بالذات لكن تخيل ان الله تبارك وتعالى يختارك وتكون من مصلين لصلاه الفجر تدري يعني شنو ه الاختيار كم عدد

الامه مليار ونص اكثر اقل ما راح اقولك على طول كم عدد اللي صلي منهم الفجر في جماعه بالمسجد لان بمليار ونص راح انصدم بالعدد اللي نزل حيل صح تخيل تخيل ان الله يختارك انك تكون منه يا الله طيب انت شلون شلون جازي الله عز وجل على هالنعمه يعني كم انا راح اقول الحمد لله كم راح اشكر الله مليون ترى قليله لان التوفيق للعباده الله يصطفي وختار من الناس مو الكل مو الكل موفق للطاعه والعباده تمام فلما الله يختارك وتقول ه الدعاء الله يختارك وتروح المكان عشان تعبده الله اختارك وجنبك سبيل المعصيه هذه مشاهد لابد تستشعر

فيها بينك وبين نفسك ان الله اختار لك الخير زين في الوقت نفسه نفس الوقت انت ممكن تكون طالع لعمل طالع ل ممكن تحوله من مباح قلنا الى عباده طالع تصلي طالع فالله اختارك للخير وفي ناس لا والله هم اختاروا لانفسهم الشر طيب هاللحظه هذه ما يخليك تحمد الله اكثر يا رب الحمد لله ان الله اختارني وغيري بهال المصايب به المعاصي به الذنوب شوف سنه كورونا لما قدر الله عز وجل علينا البلا صابنا مع اصابنا ذك الفتره وكان من القرار ثقيل شوي انه تغلق المساجد انا من الناس اللي سمعت بثي في ناس قالوا احنا ندمنا على

كل لحظه ما صلينا فيها بالمسجد لان ما ندري هال البلاء هذا هالفيروس هذا بيستمر لمتى ماكو صلاه بالمسجد وفي المقابل اعرف ناس اقسم بجلال الله انهم يدشون من اوائل الناس لمسجد قبل الصلاه بوقت ويطلعون اخر الناس من المسجد وكانوا يقولون الحمد لله الله من علينا وان كنا من اهل الصلاه وكنا من اهل المسجد لان النبي عليه الصلاه والسلام يقول ان في المساجد اوتادا في ناس مصلين في المساجد كانهم اعمده المسجد اذا غابوا الملائكه تتفقده تخيل ف الوقت اللي تستشعر فيه التوفيق للطاعه وانا الله ابتلى غيرك فاختار لنفس المعصيه ترى يخليك تحسن الظم بال الله اكثر

بنفس الوقت تطلب من الله المزيد عبادات القلبيه اب علي فكرتها انك تتعرف على خلقك اكثر واحنا مقصرين حيل بهالجانب النبي عليه الصلاه والسلام يقول ان لله 99 اسما 100 الا واحدا من احصاها دخل الجنه من احصاها يعني عرف معانيها حفظها عمل بمقتضاها يعني الله من اسماء الغفور يعني يغفر يتجاوز يسامح صح نفس الفكره انت مع الناس اغفر تجاوز سامح زين لما تتعرف على الله باسماء تقرب منه اكثر حيل تتقرب من الله عز وجل لما تتقرب من الله عز وجل يتعلق قلبك فيه فتعيش مع الله اعظم العلوم على الاطلاق العلم بالله العلماء يقولون طيب لما تصاب

بالمصيبه فتحسن الظن بان الله تبارك وتعالى تال اللي ابتلاك من اسمائه اللطيف من اسمائه الجبار الله عز وجل حتى لو انكسرت بهبل والمصيبه يجبر كسرك حتى لو اصبت بهال المصيبه ترى الله لطيف فيك على الشق الثاني الله عز وجل انعم عليك ترى الله من اسمائه سبحانه الشكور اللي اذا اجتهدت بالطاعه يكافئك بالحسن ويكافئ بالحياه السعيده والسعاده والانس والطاعه والراحه لما تتقرب من الله عز وجل اكثر يتعلق قلبك فيه اكثر وبالتالي يعيش قلبك مع الله عز وجل حياه هانئه سعيده في كل تقدير في كل امر من الامور اللي تعيش فيها في حياتك قلبك مع الله فتحسن

الظن فيه سبحانه تتوكل عليه تعتمد عليه تفوض امورك له تفضفض وتشكر رب العالمين زين قريب من الله بكل شيء كل شيء يعني حتى التاريخ في حياه النبي عليه الصلاه والسلام والصحابه يذكرون ان في النعماء في الضراء في اليسر في العسر قلوبهم معلقه بالله عز وجل بشكل مو طبيعي طيب ليش ما اكون انا نفس الفكره وفي هذا العبادات القلبيه ترى اعظم اجر من العبادات الظاهره انت لما تكون متوكل على الله عز وجل توكل فعلي ممكن تدخل الجنه بلا حساب ولا عذاب شلون يقول النبي عليه الصلاه والسلام سبون الفا من امتي 70 الف من الامه يدخلون الجنه

بغير حساب ولا عذاب الصحابه في تلهف كل الامه اساسا 70 الف يا رب نكون منهم يا رب احنا والدينا جلهم لنا وصفهم لنا يا رسول الله قال النبي عليه الصلاه والسلام هم الذين لا يتطيرون واحد يتطيرون يعني يتشاءمون تخيل تطلع وتشوف فلان ويصير لك حادك انا من شفت فلان صار ل الحادث ترى هذا تشاؤم قبه س مصيبه هذه مصيبه زين تشاؤم وطيره فالانسان لابد يستغفر الله عز وجل يتوب منها ويقول اللهم لا طيره الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك قبل كانوا يطيرون الطير يشوفونا يمين يلا سافرنا مضينا بتجارتها بحاجتنا بامور يسار او

رجع لا يب هونوا لا قلبك لازم يكون معلق بالله سبحانه لا يتطير واحد اثنين ولا يكتوون يعني ما يتعالجون بالكي الوي اللي بالنار مع ان اخر العلاج الكي ليش قالوا لي كمال توكلهم على الله الله هو الشافي زين ولا يسترقون ما يطلبون من غيرهم انه يرقيهم ما اطلب من غير هذه امور جائزه لكن احنا لما نقول ترى في ناس درجاتهم لفلهم عالي شوي متعلقين بالله عز وجل تعلق كبير جدا جدا عشان كده صاروا من 700 ال اللي يدشون الجنه بلا حساب ولا عذاب لا يسترقون ما يطلبون من غيرهم انه يقرا عليهم طيب لو طلبت عادي

بس ممكن ما تكون من 700 تمام ليش قال لان مقدر النعم الله ومقدر البلاء الله رافع الضراء الله فقلوبهم متعلقه قال قال النبي عليه الصلاه والسلام في خاتمه الحديث لا يتطيرون لا يكتوون لا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون التوكل عباده قلبي لما يكون ه العباده هذه قويه مع الله تبارك وتعالى ممكن اكون من 7 الف اللي يدخلون الجنه بلا حساب ولا عذاب الله يجعلنا واياك اسره البنامج كامل والوالدين منهم في يعتني الانسان بهالشيء ممكن ترى حتى يعني يقرا في في الكتب اللي اللي نصت على عبادات القلوب هيي كثيره كثيره اعظم كلام يعالج قلبك هو القران وفي

شخص هذه من القصص اللي نطلع فيها شوي احد كبار العلماء اللي موجودين اليوم اسمه الشيخ عبد الله بن منيع هو اتصور عمره الحين الله يطول عمره ويختم له على خير عمره 94 عضو هيئه كبار العلماء واللجنه دائمه البحوث الفتاء في المملكه العربيه السعوديه عالم العلماء يقول جا في يوم من الايام شخص وقال انا عندي اسئله وعندي اشكاليات وعندي امور وعندي شبه وعندي وعندي فكان يسال الشخص هذا يسال الشيخ عبد الله ويجاوبه ويسال ويجاوب ويناقش وصلوا الى طريق مسدود فقال له الشيخ عبد الله هذا شيك شيك ب 10000 ريال بشرط ان تبطل المصحف من الفاتحه الى

الناس تقرا وانت تعرف معاني مش بس قراءه وصدقني اذا قرات القران بصدق ان الله عز وجل يهديك من الامور اللي انت فيها ويحل كل الاشكاليات اللي تمر عليك الله راح يهديك لان الله عز وجل يقول عن كتابه ان هذا القران يهدي وانه لهدى اخذ الشيك وراح وقرا المصحف من الفاتحه الى الناس ورجع للشيخ بعد فتره وقال له انا بتر قرايت المصحف من الفاتحه الى الناس وعرفت معانيه وابشرك ان الله عز وجل بكل شيء كان فيني وهذا شيخ كيكك 10000 وهذه فوق 10000 مني كونك انت كنت سبب بان دلتني على القران اللي هداني الله عز وجل

فيه فقال له شيخ داما ان القران هو اللي هداك هال 20 الف خلها في حلقات التحفيظ خلها مع القران اللي باذن الله يكون سبب في الاجور فحياه الطيبه دائما حسن الظن بالله عز وجل العبادات القلبيه الله عز وجل يربيها في الانسان اذا تقرب منه عرف اسماءه عرف صفاته تقرب من كلامه حاول يقرا الكتب المتعلقه بعبادات القلوب باذن الله ان هالجانب هذا يقع عنده يا رب ان شاء الله الله مساء اب عبد الرحمن انت سبقتني قلت عن صلاه خطتك فقلت عن صلاه الفجر وكنا نسولف فيها احنا من قبل ان عن صلاه الفجر لان في شخص سالني

هذا السؤال قال لي ابي اقوم حق صلاه الفجر بس ماني قادر انا سالتك تكر قعدنا ويا بعض قلتلك انا شلون اقوم يعني هذا الشخص يقوللي انا شلون اقوم حق صلاه الير بس انا ما قادر قلتلك اياها بالضبط فانا ابي اجابه منك طيب اقوللك شغله كل نتيجه في الحياه في لها اسباب مقدمات صح متى ما سواها الانسان بذل جهده فيها ان شاء الله اذا ما حصلها بيحصل جزء كبير منها الله عز وجل يقول والذين جاهدوا في لنهدينهم سبلنا في شقين شق مطلوب من العبد وشق مقدر من الله اللي عليك تسوي الشق الاول واللي الله يقدره راح

يصير بالشق الثاني والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا قبل ادش بالجواب شنو يعني صلاه فجر لان اذا عرفت فضلها عرفت الاجور اللي في فيها راح تحفز نفسك انك تكون من اهلها اول شيء الله عز وجل خص مش الصلاه قبل الصلاه النبي عليه الصلاه والسلام يقول ركعتا الفجر اللي هي السنه اللي قبل الصلاه حافظ الحديث خير خير من الدنيا وما فيها عارف هذا السنه احنا قاعد نتكلم عن السنه خير من الدنيا وما فيها ما تكلمت عن الصلاه انا لحين طيب اذا كانت ركعتين سنه اللي النبي عليه الصلاه والسلام ما تركها ابدا لا في سفر ولا في حضر

حتى هو مسافر كان يصليها يقول خير من الدنيا و شلون الصلاه ضيف النبي عليه الصلاه والسلام يقول يتعاقبون فيكم ملائكه في ملائكه تسجل دواوين اعمال العباد وينزلون الى الى الارض ويصعدون الى السماء يتعاقبون فيكم ملائكه يعني صير في نفس نظام الدواب والعمل وكذ فهال الملائكه تكون موجوده تشهد احوال العباد في صلاه الفجر وصلاه العصر من الاوقات اللي تشهدها الملائكه ويسجلون اعمال العباد صلاه الفجر لدرجه ان الله عز وجل يساله لهم وهو اعلم سبحانه يقول كيف تركتم عبادي يقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون يشهدون الملائكه لاهل ه الصلاه بانهم يا رب كانوا ترى من اهل

الصلاه اضف الى ذلك صلاه الفجر بالذات خصها الله سبحانه بسعاده ما يعرفها الا من جربها خاصه اللي تكون بعد نوم لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا نام العبد نام الانسان عقد الشيطان ربط في قافيته ثلاث عقد ثلاث ربطات فاذا قام العبد فذكر الله قام الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه نشور وهذه فرصه اذكر نفسي واياكم كل من اللي يشوفنا اليوم بان حياه النبي عليه الصلاه والسلام كلها اذكار ففرص نتعلم شنو اذكار الاستيقاظ اذكار النوم الحمد لله الذي احيانا قام قام من النوم ذكر الله انحلت عقده فاذا توضا انحلت عقدتان العقده الاولى

قام وذكر الله العقده الثانيه توضى قال عليه الصلاه والسلام فاذا صلى الصبح صلى الفجر انحلت جميع العقد ثم اصبح نشيطا طيب النفس بالفجر قام من النوم ذكر الله توضى وصلى صار في سعاده مو طبيعيه وما يعرف هالامر هذا الا اللي يجرب صلاه الفجر خاصه عن غيرها من سائر الصلوات بان الملائكه تشهدها تشهد الصلاه نفسها الله يقول للنبي عليه الصلاه والسلام اقم الصلاه لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر صلاه الفجر ان قران الفجر كان مشهودا صلا الفجر ترى تشهدها الملائكه اللي صلى الفجر في حمايه وحفظ وضمان ملك الملوك سبحانه يقول النبي عليه الصلاه والسلام من

صلى الفجر في جماعه فهو في ذمه الله يعني في عهده في ضمانه في حمايته ورعايته سبحانه صلاه الفجر كتب الله تبارك وتعالى فيها على لسان النبي عليه الصلاه والسلام ان اللي يصلي العشاء في جماعه يكتب له ل نص الليل حسنات ماشيه واللي يصلي الفجر في جماعه رصيده كل الليل حسنات من صلى العشاء في جماعه فكانما قام نصف الليل كان نص الليل هو قاعد يصلي ما صلى ت ومن صلى الفجر في جماعه فكان من قام الليل كله كل الليل انت مدون عند رب العالمين انك قائم تصلي وانت ممكن تكون نايم بفراشك ليش لانها صلاه الفجر طيب

هذا فضلها وهذه الاجور العظيمه اللي اعدها الله تبارك وتعالى وقلت لك اعظم اجر ترى ورد في السنه سنه الفجر اللي هي الركعتين اللي قبل الصلاه خير من الدنيا طيب شلون الصلاه الفريضه مقارنه بالسنه فرق ما بين السماء والارض شو الافضل عند الله عز وجل الفرض النبي عليه الصلاه والسلام يقول يقول الله تعالى الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه احب شيء تتقرب فيه الى الله عز وجل اشياء الفرائض واللي منها صلاه الفجر تمام طيب انا الحين انا المتكلم كذلك انت المخاطب والجميع كلنا مخاطبين بهذا الامر نتمنى نرجو من الله عز

وجل ان احنا نكون من اهل الفجر صح لان هذه اول خطوه كثير من الناس عنده رغبه انه يكون لكن رغبه مو صادقه شلون شلون تلقى مثلا طول الليل سهره الاذان الساعه 3 ونص مثلا ونايم ساعه اثنتين يقوللك يا رب اقوم ان شاء الله اقوم هذه الرغبه مو صادقه بمعنى انه اول خطوه لادراك صلاه الفجر هي ان تكون عند الانسان رغبه جازمه صادقه بان يكون من اهل الصلاه لان لو قارنا الاولويات في حياتنا وهذا شيء ممكن يزعلنا جميعا ان احنا رافعين من سقف الاولويات في اشياء دافه او في اشياء يعني سفر مثلا لو كان عند الانسان

طياره سفر كم بالميه ممكن يتخلف عنها بين الناس كلهم قدر لي اعلى نسبه 20 20 30 40 ز 60 حريصين وموجودين واستعداد ولبس وجنات وقبل الرحله مو بع دقائق ولا بنص ساعه ساعتين صح المتاخر منهم اللي يا الله لان سكر البوردين اقصد في اهتمام سقف الاولويات بالنسبه للسفر لانها بكلف انت دافع وحاجز ومرتب امورك انزين لو نايم قبل السفره بست ساعات ونام قبل الفجر بست ساعات سقف الاولويه عندنا احنا اعلى اي الصوبين خلي الجواب بينك وبين نفسك للسفر ممكن ما تنام لكن الصلاه عادي اذا قمت الخطوه الثانيه ارفع سقف وهم الصلاه في قلبك شلون هذه

الحين الاسباب اللي تعينك تقوم لصلاه الفجر اول شيء احرس قدر استطاعتك انك ما تسهر لا تسهر بمعنى ان الصلاه مثل ما قلنا قبل ش 3 ونص شو المشكله ان يكون الانسان 12 12 ونص كحد اقصى مثلا وحده يكون بفراشه متجهز للنوم عشان يقوم للصلاه مثلا النقطه الثانيه من المقدمات اللي تعينك انك تصلي الفجر انك تدعي يا رب عين اني اقوم لصلاه الفجر النقطه الثالثه ابذل الاسباب اللي تعينك ان تقوم صلاه الفجر حط لك بدال منبه منبهين بل بعض العلماء يقولون لو تكلف الانسان باجره يجيب له واحد يوظفه وظيفه ان يقوم صلاه الفجر وطلب فيها مقابل

ترى مو شيء كثير يعني على الله ابدا قاعد يقومك لصلاه عظيمه جدا في الاجر بل ان النبي عليه الصلاه والسلام بين ان اثقل الصلاه على المنافقين الفجر والعشاء فمن علامات النفاق نسال الله السلامه والعافيه لنا جميعا ان الانسان يعتاد على عدم صلاه الفجر واعظم نعيم بروح بعيد شوي اعظم نعيم يدركه الانسان في الجنه شنو رؤيه الله تبارك وتعالى صح الرسول عليه الصلاه والسلام والصحابه في ليله بدر والقمر متهلل مكتمل يقول النبي عليه الصلاه والسلام انكم سترون ربك في الجنه يا رب نسال الله من فضله كما ترون هذا القمر ليله البدر لا تضامون في رؤيته يعني

ما راح تحاش على المكان عشان تشوفون الله لا كل في مكانه ويتنعم بهذا النعيم اعظم نعيم احد الله لاه الجن اعظم نعيم لا تضامون في رؤيته بعدين قال لهم عمل اذا سووا حرصوا عليه راح يوفقون لادراك هذا النعيم قال فان استطعتم على لا تغلبوا على صلاه قبل طلوع الشمس اللي هي وصلاه قبل غروبها فافعلوا يعني احرس اكد حرصك على صلاه الخمس طبيعي لكن منهم خلي يكون حرص الزياده عشان تنال ه الاجر العظيم على الفجر قلنا النقطه انك تبذل كل الاسباب اللي تعينك على انك تقوم للصلاه وقلتلك حتى لو يتكلف الانسان من ماله يشتري بدال منبه

منبهات يشتري بدال الساعه ساعات لانك انت راح تقوم الى اعظم لقاء بينك وبين الله تبارك وتعالى في وقت والله العظيم الله ما يختار اي احد لادراك صلاه الفجر يعني الاصطفاء اللي يصير لصلاه الفجر هذه نعمه عظيمه اتصور عمر الانسان كامل ممكن ما يادي في شكر هالنعمه هذه النقطه اللي بعدها وهي متضمنه لبدل الاسباب مش بالضروره يكون منبه تليفون ممكن يكون اي احد سهران مثلا في البيت اذكر وهذه الاشياء ممكن ما احد يسويها الحين لكن كانت في وقت قريب يعني 15 20 سنه كان بعضهم اذا بيحرص على انه يصلي صلاه الفجر ينام مثلا بالديوانيه ويبطل الدريشه

واي واحد من الشباب اللي حريصين على الصلاه يقوم يطق عليه مثلا الجام او يحرص على انه يقوم بعضهم كان حتى يربط خيط برجله ويخليه بطرف يعني برا بالدريشة اي سبب مثل ما انت في اشياء مهمه جدا في حياتك مثل الدوام مثل السفر مثل موعد في مستشفى او كذا نفس الفكره ارفع سقف الصلاه ايضا من الاسباب اللي تعينك والاشياء اللي تمهد لك ان شاء الله قيام لصلاه الفجر هو انك تنام وانت متوضي توضى قبل لا تنام شو اللي يفرق ال انا اقوللك يقول النبي عليه الصلاه والسلام من بات طاهرا وبالمناسبه النبي عليه الصلاه والسلام لا يمكن

في اي يوم من الايام كان ينام وهو على غير طهاره وكان عليه الصلاه والسلام اذا كان جنوبا يعني جامع احدى نسائه واراد ان ينام خفف هذه الجنابه بوضوء كان يتوضى فحياه الليل كلها وضوء تمام توضى قبل تنام من بات طاهرا اللي ينام هوو متوضي يقول النبي عليه الصلاه والسلام بات في شعاره ملك يعني ينام معه في فراشه ملك الانسان اللي ينام على جنب اليمين او اليسار او على ظهره او على اي هيئه كانت ا راح يحس بنفسه لما ينام لا طبعا ممكن ينام هو على اليمين بيقوم هو طايح من السرير صح بس اول شيء ق

ما نام يدري بعدين خلاص ط متوضي طول ما انت تتقلب في فراشك يمين او يسار عندك ملك وظيفته انه يدعوا لك اللهم اغفر له واللهم ارحمه كم ياخذ منك الوضوء ولا شيء في المقابل شوف الاجر العظيم تمام من الاسباب اللي تعينك ايضا لقيامك صلاه الفجر انك تقول اذكار النوم اذكار النوم كثيره لكن احنا مشكلتنا مو حافظين اربعه على بعضهم تخيل ان من اذكار النوم هالعدد وانحنا اللي حافظينها قليل او ممكن مع الاسف هال التلفونات تاخذنا نتابع اشياء ونشوف اشياء نقرا تغريدات ونش واتسابات ووالى اخره لدرجه انه وصلت خلاص الى مرحله وتنام لا انت ما نديش

غرفه النوم مثلا مهد بينك وبين نفسك او حتى قبل النوم مرحله انك تذكر الله عز وجل وتقول اذكار النوم شفت بهال الاسباب هذه كلها اذا بدلتها بصدق وانت صادق مع الله حتى لو ما قمت حتى لو ما قمت انت ما علك شيء بس كفارتها شيء واحد اقوم اصليها انك اول ما تقوم تبدا تصلي لان النبي عليه الصلاه والسلام قال من نام عن صلاه او نسيها النسيان بايدك بايدك ان انت تفكر تذكر ولا تنسه نسيان خارج عن ارادتك ومثل النوم لكن لا يصير الانسان والله مثلا متعود على قضيه انه يطوف صلاه الفجر لدرجه انه يحط منبه

للدوام ويطوف ترى هذه مصيبه مصيبه وكارثه وطاه ان الانسان يحط الساعه على المنبه المنبه س على الدوام ويخلي الصلاه ابذل ه الاسباب هذه كلها مو قاعد اقول لك يلا بذلها وحتى لو ما قمت ترى ما علك شيء معناته ترى عاديل لا لا لا لان هالامور هذه كلها قلت لك هو الشق الاول والذين جاهدوا في جهاد بينك وبين نفسك في اشياء انت قاعد تسويها قاعد تقوم توضى قاعد تقول الاذكار قاعد تنام بكر قاعد تبذل الاسباب بتحط لك ساعه منبه انا اذكر حتى بعضهم يختار له ساعه فيها خاصيه مثلا اهتزاز فينام هو لابس ساعته عشان اذا اهتزت

يقوم شوي واحرص دائما مع هال المنبهات مرات ممكن على قولتنا قبل شوي تبطل عينك شوي هذه لا تسمح لنفسك انك تطوف حتى لو باجي على الاذان وقت لا قوم مع اول فزه اول ما تبطل عينك قبل لا تطق غفوه قبل تطق ايقاف على المنبه لا لا لا قوم قوم وتعو من الشيطان وشوف النشاط اللي بيكون في في فيك اللي الله سبحانه ينزل عليك فهال الاسباب لما تبذلها انت تمتثل الشرط الاول والذين جاهدوا فينا جاهدوا فينا يبون الاجر من الله تبارك وتعالى انا اضايق انه في كل يوم يمر عليه انا مو مصلي صلاه الفجر اتحسف اتحسر

لكن السؤال هل بذلنا السبب او الاسباب اللي تعينا فعلا رفعنا سقف الصلاه وقلنا نبي نحصل ه الاجور هذه كلها الجواب بينك وبين نفسك الشق الثاني الله قال لنهدينهم سبلنا تبي هال الاجر راح تحصله وقلت لك بس الاشكاليه انه بعد كل هالامور هذه اللي سويتها وما قمت النبي عليه الصلاه والسلام يقول من نام عن صلاه او نسيها فليصلها اذا ذكرها شوف التكمله لا كفاره لها الا ذلك اول ما تقوم تبلش مباشره تتوضى وتصلي وبنفس الوقت يعني تحسف الانسان فيقول يا رب اليوم قدر الله ما شافه الحمد لله على كل حال هذا اللي صار لكن راح اجتهد

راح ازيد من بذل الاسباب لان انت اللي قاعد تطلبه مو شيء بسيط مو شيء متاح للجميع ومصيبه المصاب يا ابو علي ان كثير من الناس لو تساله متى اخر مره صليت الفجر بالمسجد شيء مزعج مزعج جدا ماشي احنا نذنب نقصر ما احنا ملائكه لكن لازم تدارك لازم يكون خطه من الانسان انه يتدارك مثل هالامور هذه لان قلت لك اذا علم الله عز وجل ول في قلب الانسان الصدق ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا راح تكون الجزاء انك تقوم وتكون من اهل الصلاه والحريصين عليها وجماعه في المسجد بل حتى تكون فاتحه لك انك تكون

سبب في في غيرك قمت على نطاق اهلك عيالك اخوانك اللي معك في البيت ممكن تكون حتى ناشر للخير كل الميادين كثير من الناس اليوم بدايه الدوام يصير عندنا نوع من التحلطم والله ما نمت شي توني قاعد من النوم وكذا بس وجه له سؤال مباشره قمت حق الصلاه الجواب طيب حط منبه بكره انك تقوم للصلاه فرصه تكون حتى وسيله دعوه لك تذكر غيرك فطول ما هو يحرص على الصلاه ويصليها لك بميزانك فاسال الله جل في علا ان يجعلنا وياكم المحافظين على صلاه الفجر ترى مرات تغلب الشيطان مره ويغلبك مره وهذه حياه الانسان تنام مره وتقوم مره

لكن الانسان اذا استمر صدقني باذن الله تبارك وتعالى وبذل هال الاسباب والله لو نايم ساعه راح يفز من نومه لان سقف الاولويات بالنسبه لصلاه الفجر في القب انا قبل لا اختم بسلك هذا السؤال انا بالنسبه لي هذا موضوع مهم فيي سؤال علي اللي هو حسن الخلب يقول السائل طبعا ان اشوف في ناس فيهم ظاهرهم الصلاح او تدين بشكل عام او يعني تشوف ملتزم بس لسانه بذيء او حتى بالديوانيه او بقعده البنات او كذ ما يخلي احد من باب الغشم من باب يعني نميمه وغيبه وهم احنا بكويت نسميه قطات بس بشكل مو عادي يعني في نميمه

وفي خيبه وفي في استهزاء ك اي فشلون يعني انا بالنسبه لي هذا حسن خلق يعني في ناس شوي تشوفها انش مارش دعوه عادي بس هذا حسن خلق يعني وفي في ايات وفي احاديث عن هذا الموضوع زين نرجع حق دائره الحلال والحرام شوي مسموح لك 24 ساعه تتكلم باي شي تبيه بس في خطوط حمرا تمام قبل قضيه حسن الخلق طبعا لا تكذب لا تغتاب لا تكون سبب في التحريش بين الناس لا تنم لا تكون صاحب نميمه لا تستهزئ بغيرك لا تلعن لا تشتم وغيرها كيفك قول اللي تبي فالشرع بشكل عام اعطاك دائره كبيره من الحلال مقارنه

باشياء بسيطه قليله لكن احنا اشكالنا ه الاشياء النبي عليه الصلاه والسلام لما اخبر عن حسن الخلق قال ان العبد ليدرك بحسن خلقه درجه صائم النهار قائم الليل لما يكون الانسان منتصف في الاخلاق الحسنه ترى اجره عند الله عز وجل مثل اللي صوم النهار واللي يقوم الليل حسن الخلق مو بس كلام احنا نشوفه ونسمعه ونقوله وبدون لا يكون اثره علينا المسلم الحديث اللي نحفظه دائما واللا ابتدائي من سلم المسلمون من لسانه ويده الشق الاول بس مسلم معناته غيرك يسلم من لسانك لكن مع الاسف كثير خل نقول بعض الناس اللي ما يسلم من لسان احد زين امراه

ذكر النبي عليه الصلاه سلام حالها صاحبه عباده وقريبه من الله صوامه للنهار وتقوم الليل شوف السيفيل كامل عباده وطاعه يقول النبي عليه الصلاه والسلام وسئل عنها لكنها تؤذي جيرانها بلسانها لسانها بذيء تجاه جيرانها ما في نسبه وتناسب طاعه وعباده وصلاه وصيام وعندها الصفه السلبيه تؤذي جيرانها بلسانها الجواب كان صادم يقول النبي عليه الصلاه والسلام لا خير فيها هي في النار صاحبه صلاه لكن لما كانت سبب في ايذاء الناس والله عز وجل يقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا صار عليهم فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا وغيرها سئل النبي عليه الصلاه والسلام عن حال

مقصر في الطاعه طاعته خلي نقول على قده مثلا لكن لسانه زين مع الناس واخلاق حسنه مع الناس النبي عليه الصلاه والسلام بيننا من اهل الجنه الكذب الغيبه النميمه الاستهزاء امور حرمها الله تبارك وتعالى وجعل بعضها كبيره من كبائر الذنوب فكرتها باختصار ان تخلي صدر اللي قدامك سليم تجاهك يعني تخيل في ناس ما تنام بسبب كلمه قالت له تقعد طول الليل ليش قال عني كذا ليش تنمر علي ليش ضغطي به الضغطه ليش قال عني كذ وكذ وكذ لكن في الاصل خليك مثل ما بين النبي عليه الصلاه والسلام ان الانسان يتكلم بخير ولا يسكت كثير من الناس

يفهم انه شلون ربطاني ما تكلم احنا نرجع حق الدائره قلنا لك تكلم 24 ساعه باللي تبي قول شو اللي صار معاك وين رحت وين جيت وين سافرت وشنو شريت وشنو كذا وكذا وكذا هذ دا امور مباحه تبي درجه اعلى شوي تكلم شوي عن ايات واحاديث وذكر الناس بالخير لكن احنا ل نتكلم عن الامور اللي تخيل اذا كنا احنا ثلاثه في مكان ما يصير انا اسا سرك او اقوللك شيء بدون لا يعرف الثالث شوف الاسلام حريص على المشاعر بشكل ما تصورها النبي عليه الصلاه والسلام يقول اذا كنتم ثلاثه في مكان فلا يتناجى اثنان دون الثالث لا

يتناجى يعني لا يصير في سر بين الاثنين كلمون بعض صوت خاف دون الثالث ليش قال فان ذلك يحزنه راح يصير شيء في نفسه زين حرص الدين على مشاعر الناس طبعا موضوع طويل جدا جدا جدا بضرب لك مثال بعدين برجع للنقطه اثنين متزوجين واحد عقد على وحده في وقت الملك ما صار في اي خلوه شرعيه بينهم لكن في عقد صار في انفصال طلاق تمام الفتره هذه اللي قضوها وهم متزوجين الاسلام احترمها الله عز وجل يقول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن ما صار في خلوه شرعيه وجماع وكذا وقد فرضتم لهن فريضه في مهر مقدم فبمجرد العقد

هالمره تستحق النص فنصف ما فرضتم هي تستحق المهر كامل لما يصير فيه خلوه شرعيه كامله تمام الا ان يعفون هي تصحب تقول ما ابي الفلوس هذه المهار هذا او يعفو الذي بيده عقده النكاح شوف بعدها الله شو يقول وان تعفوا اقرب للتقوى بعدين الفتره هذه اللي تموا فيها زوجين ممكن قصيره صح الله يقول ولا تنسوا الفضل بينكم السؤال شنو الفضل اللي بينهم واحد عقد على واحده وتموا فتره وبعدين ممكن شافه ما في اي توافق فصار في انفصال قبل لا يكون في ذريه وعيال وكذا وكذا وكذا العلماء يذكرون ان ولا تنسوا الفضل بينكم هو في حق

المراه لان بمجرد العقد المراه صار في نفسها ان راح تكون بيت راح يكون لها اسره راح يكون لها عيال فاحترام لهال المشاعر اللي صارت لا تنسى الفضل يعني خلك انت المبادر دائما لما النبي عليه الصلاه والسلام يقول فان ذلك يحزنه لما انت تحش بغيرك او تغتابه جال النبي عليه الصلاه والسلام للصحابه قاللهم اتدرون ما الغيبه تدرون شو الغيبه قال الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره انك تسولف عن غيرك بشيء يكرهه لكن لما مثلا والله اسولف باي شيء عن غيري بشيء ما يكرهه عادي يعني بالنسبه له مو غيبه بس شوف الاثر الصحابه اسمعوا اتكلم

عن غيري بشيء يكره قالوا يا رسول الله ارايت ان كان فيه ما نقول يعني ما زدنا حرف ترى سو الشغله الفلانيه بالضبط قال النبي عليه الصلاه والسلام هذا هو الامر المحرم ان كان فيه ما تقول بالضبط فقد اغتبت وان لم يكن فيه ما تقول لا قمت انت وزدت بهرت شوي فقد بهته البهتان يعني الظلم وعلى شق ثاني النميمه والاستهزاء الله عز وجل يقول ويل الويل وادي في جهنم وعذاب يوم القيامه الله يسلمنا واياك ووالدنا والمسلمين لكل همزه لمزه صوره نسمعها وكثير يقرون الائمه في الصلوات الجهريه طيب الهمز واللمز ترى اشياء هي عباره عن غيبه واستهزاء

لما تغتاب الانسان بفعل وهو يسويه هذا الهمز تغتابه بقوله ويقوله ترى هذا لمز فانت احرص على مشاعر غيرك ما له داعي عشان يمر المجلس بشكل عام ان لابد اضغط فلان واضحك على فلان مفي دائره ضحك كثيره مبنيه على اشياء بعيده على الحرام يضحك فيها الانسان على اي موقف صار له مو بالضروره يا اخي فلان مو موجود اني اتكلم عنه بشيء هو فيه يكره مو بالضروره انه والله المجلس ما راح يمر الا لما اضغط فلان او اضحك مع فلان او او او الى اخره مراعاه مشاعر الغير امر مقصود لذاته النبي عليه الصلاه والسلام يساوي صفوف المجاهدين

في غزوه وكان قاعد يساوي الصاف وفي واحد مجدم ف دز النبي عليه الصلاه والسلام واظن في لفظ كان معه عصا ورجع الشخص هذا عشان يكون متساوين الجيش فقال يا رسول الله الم المتني دز على بطنه وعوره فالنبي عليه الصلاه والسلام مباشره كشف عن بطنه وقال اخذ حقك طيب تخيل الرسول عليه الصلاه والسلام سو هشي يعني يعني مغفور من قلب يعني انا مسامح من قلب ما يقصد النبي عليه الصلاه والسلام الاذيه لكن شوف شوف المعنى المعنى السامي لمراعاه مشاعر ه الشخص كشف بطنه حتى يغتص حتى ياخذ حقه فقام الصحابي جا وباس بطن النبي عليه الصلاه والسلام

قبل بطن النبي عليه الصلاه والسلام فلما ساله قال ما حملك على هذا ليش انت بتاخذ حقك انت الحين دزيتك ودفعت فبين الصحابي ان احنا الحين بغزوه وراح ين جاهد وما ادري هل راح اعيش بعدها فابي اخر شيء يكون لي بالدنيا ان ان جلدي حاش ولامس جلدك يا رسول الله انا قصدي ان اشوف شلون النبي عليه الصلاه والسلام علمنا شلون رايح مشاعر الناس يعني تخيل قضايا اسريه واحوال زوجيه النبي عليه الصلاه والسلام يدخل يتوسط فيها امراه كانت معروفه بالحسن والجمال وتزوجها شخص وشافته كان مار مرور بين مجموعه وهو قصير فسقط من عينها انت عندك حلول في

في الشرع بشكل عام الزواج يستمر او طلاق مو بالضروره يكون مشكله تى يكون علاج وحل يعني فكانه مثل ما نقول احنا عافه يعني عاف خاطر الشخص هذا نفسه خلاص عاف الخاطر في حل ان هو يطلقها ابتداء او ان هي تخلعه يتفقون على شرط يصير في خلع حلول في الشرع فجاء النبي عليه الصلاه والسلام يشفع ان هذا الرجل كان يحبها فلما قال النبي عليه الصلاه والسلام لها فقالت يا رسول الله امر هو او شفاعه انت جاي امر وحي من الله خلاص راح ارد اقبل فيك زوجه فقال النبي عليه الصلاه والسلام انما انا شافع يعني شوف ما

رضى ان النبي عليه الصلاه والسلام يامر وانه يكرهها على شيء هو بهالفلم شاعر لاثنين الاول راح مع الشخص وطلب الشفاعه وهو رسول الله يعني يعني 24 ساعه في حياه النبي عليه الصلاه والسلام مزحومه جدا فضلا على ان يدش في علاقه بين زوج وزوجته تمام ومع هذا راح يتوسط وهو كان يقول اشفعوا تؤجروا قال انما انا شافع قالت يا رسول الله لا اريده خلاص تمام فعلمنا النبي عليه الصلاه والسلام شلون راعي مشاعر الناس فلما النبي عليه الصلاه والسلام يعلمك يا اخي هالكلمه هذه بد لا تقولها وتحزن غيرك او تضايقه او تضحك غيرك عليه لا والله محبسها

لا تقولها مو بالضروره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت قول خير او يا اخي اسكت ومو بالضروره قلت لك في مجالس كثيره بفضل الله عز وجل تعمرها الملائكه بالذكر والناس اللي فيها يذكرون الله وفيها صلاه على النبي عليه الصلاه والسلام وفيها اشياء تفيد الناس مو بالضروره تكون مجالس كلها يعني ايات واحاديث لا يا اخي مرتاح الشخص تقعد معه وتسولف وتاخذ وتعطي عن اشياء مو بالضروره يكون في ضغط وتنمر واستهزاء وكذا وضحك وقلت لك دائره الشريعه والله العظيم كبيره جدا متعلقه بدائره دائره الحلال احنا اشكال ياتنا بس نروح حق الاشياء المحرمه شيلها

بس ه الاشياء اللي قلت لك عنها غيبه كذب نميمه سب وشتم ولعن وبعدين سوالف باللي تبي باللي تبي شوف دائره ايش كثر واسعه لكن في محظورات بس اجتنبها وت امورك بالسيفتي على ما اقول فيحرص الانسان انه يراعي ويداري مشاعر غيره يعطيك العافيه انا قررت الحين اني اسمي هذه الحلقه الحياه الطيبه الله يجعلنا وياكم يا ربيش الحياه طيبه يا رب امين الله يعطيك العافيه انا اسف اني يعني اتوقع اني طولت عليك ما ادري ساعه صراحه بس ان شباب طول عليهم والله يعطيكم العافيه قويم يعطيك العافيه ما قصرك عافك تسلم يا حبيبي ه