LEGENDÁRIOS: NÃO RECOMENDO

Legendários, uma percepção provisória. Hoje eu vou fazer um vídeo que talvez se torne uma série de vídeos ou talvez ele se prove ser o único vídeo necessário de ser gravado a respeito do movimento legendários aqui nesse canal. uma perspectiva provisória, porque eu aguardo respostas para uma parte desse vídeo, não para esse vídeo inteiro.

Eh, e havendo respostas que façam necessário um vídeo novo, a gente transforma isso daqui numa série. Então, aqui a gente vai lançar um olhar teológico e pastoral sobre esse movimento chamado legendários. E basicamente é por que eu não subiria o monte, nem recomendaria a qualquer pessoa da minha comunidade de fé ou dos meus amigos que subissem ao monte.

Será sim um vídeo de tom crítico, mas eu peço que você fique nesse vídeo até o final para que você entenda o teor das críticas. O teor das críticas que serão feitas nesse vídeo aqui é amistoso, construtivo, deliberado, racional, com amparo bíblico e de boa fé. E, portanto, para que você entenda o tom crítico desse vídeo, sem que se exalte, sem que saia escrevendo antes de entender aquilo que nós estamos propondo, eh, o que eu recomendo é que você de fato se acalme, pondere sobre o que foi exposto aqui no vídeo e a partir da ponderação sobre a exposição feita aqui, então você venha comentar, contrapor e de novo existe uma sessão uma parte em especial desse vídeo aqui que eu desejo que você que subiu o monte ou que faz parte do legendários ou que é simpatizante ao movimento de fato responda.

O diálogo ele é bem-vindo e eu espero um diálogo construtivo a partir desse vídeo. Entretanto, devo dizer que feita a extensa pesquisa que fiz e isso adicionado ao pano de fundo teológico que eu tenho, não, eu não subiria nem subirei o monte. Não recomendo a nenhuma pessoa da minha comunidade de fé e sobretudo não recomendaria a nenhum amigo meu que o fizesse.

Caso você não me conheça. Olá, eu sou Víctor Fontana. Esse aqui é o meu canal.

Ele pode ser um pouco seu também. Para isso, basta que você se inscreva nesse canal, ative as notificações, deixe o seu like, deixa o seu comentário. Tudo isso é muito importante se você gosta de Bíblia e de teologia, porque se você gosta dessas coisas, aqui é o seu lugar.

Quando você deixa o seu like, quando você deixa o seu comentário, quando você ativa as notificações, o YouTube identifica que você gosta desses assuntos e passa a te indicar outros vídeos sobre Bíblia e sobre teologia. Ademais, dê uma passada aqui na descrição, onde você encontra maneiras de aprofundar o seu conhecimento bíblico e teológico. Eu faço especial menção ao meu roteiro de estudos bíblicos e teológicos, que nada mais é do que uma planilha que te ajuda a pensar na sequência de livros que você deve ler para adquirir mais conhecimento.

Então, dá uma passada aqui na descrição para conhecer esse roteiro. diretamente ao vídeo e sobre legendários, eu preciso te explicar como esse vídeo vai funcionar para que você entenda. Ele será um vídeo longo, que demanda paciência e que você veja e reflita sobre cada um dos argumentos daqui até o final do vídeo.

Ele será dividido em três grandes blocos. uma faixa verde que será o bloco inicial, na qual essa faixa eu recomendo e reconheço as boas qualidades e características do movimento legendários. Uma faixa amarela que representa um sinal de alerta, sobretudo a essa faixa amarela.

Eu gostaria de contar com os comentários daqueles que são legendários, participam do movimento ou são simpatizantes do movimento ou são líderes do movimento. O sinal de alerta e essa faixa amarela não significa uma crítica voraz muito menos destrutiva, mas são alertas devidos à falta de clareza em relação a vários temas sobre os quais eu fiz uma pesquisa extensiva, longa, que me tomou algumas semanas. A maioria dos pontos dessa faixa amarela estão na faixa amarela e não na próxima faixa, a vermelha, porque são coisas que se fiam em relatos de pessoas que subiram ao monte e me pediram anonimato.

E, portanto, eu não tenho condições de averiguar se aquelas coisas relatadas aqui que estarão na faixa amarela são verdadeiras ou não. Verdadeiras ou não, elas me pareceram verosímeis. E a quantidade de relatos independentes e isolados de pessoas que não se conhecem, mas que coincidem, me fazem ou me faz a quantidade imaginar que sim, é verdade o que acontece, que elas me relataram.

Entretanto, como eu não tenho condição de averiguar com 100% de certeza se esses relatos são verídicos, embora verossímeis, eu peço que você, que faz parte do legendários me responda. Eu posso estar equivocado aqui. Por fim, eu tenho a faixa vermelha, que são apontamentos de críticas factuais inquestionáveis sobre assuntos que estão publicamente expostos a respeito do movimento de legendários e que fazem com que eu não recomende movimentos legendários.

Isso não significa que esses pontos da faixa vermelha não possam ser eventualmente refletidos pela liderança. E se ela imaginar que eu tenho razão no que eu estou dizendo, pode de repente mudar. Então, entenda esse vídeo como um vídeo feito de irmão em Cristo para irmão em Cristo que deseja a melhoria de qualquer tipo de ministério, inclusive esse, tal qual ele está, não o recomendo.

Dito isso, vamos aos elogios. Vamos à faixa verde. Primeiro ponto, o movimento legendários chama homens a um compromisso.

E eu reconheço a importância disso. Homens descomprometidos no nosso contexto evangelical brasileiro ou na sociedade brasileira de uma maneira geral, e são um problema. Isso é um problema que a gente não resolveu direito até agora na sociedade brasileira e no evangelicalismo de igual modo.

E, portanto, o chamado a homens que queiram tomar um compromisso e assumir um compromisso é um chamado salutar, saudável, bom. O propósito de legendários de fazer com que homens assumam suas responsabilidades no jargão popular, honrem suas calças, é um chamado bem-vindo, legítimo e recomendável. O segundo ponto da faixa verde é a multiplicidade de relatos positivos independentes.

Em outras palavras, esposas relatando um comportamento mais maduro e melhor dos seus cônjuges que subiram, fizeram o top. Cada um tem o top que merece. Cada esposa recebeu um marido melhor.

Não sei se todas, mas muitas. E a gente não pode ignorar a materialidade, gente. A gente não pode ignorar os fatos concretos.

São mulheres de diferentes lugares, aparentemente sem contrato, sem contrato, sem contato entre si e que espontaneamente dão o testemunho de que o movimento trouxe uma melhoria para os seus relacionamentos. Que Deus abençoe vocês. Que bom que isso aconteceu.

E veja, eu reconheço que isso é possível e que existe materialidade nisso. Muito embora isso aconteça, não creio, e você verá durante o vídeo, os motivos pelos quais não creio, que este benefício supere as suspeitas diante do movimento. Terceiro ponto da faixa verde, um elogio extra.

a reação cordial frente a críticas e críticos, as críticas sendo feitas e aos críticos que eventualmente fazem essas críticas. De maneira geral, embora nem sempre quando questionados publicamente, a os líderes dos legendários foram na maior parte do dos casos, não em todos, cordiais, maduros na sua maneira de responder as críticas. em tempo de guerra de narrativas na internet.

Isso é recomendável, isso é bom, isso é elogiável. Falaremos das exceções. Há exceções, mas a regra tem sido essa.

Continuem assim. Mais um ponto da faixa verde dos elogios e recomendações do movimento legendários. o forte envolvimento social de seus membros, o atendimento em catástrofes e o serviço que eles têm prestado comunitariamente.

Isso é recomendável, isso é positivo, isso é bom. Homens que antes estavam na inércia, homens que antes eram descomprometidos, homens que não honravam as suas calças, agora estão envolvidos com causas importantes para qualquer pessoa servindo à comunidade. Isso é ótimo, isso é muito bom.

com uma pequena ressalva, que é uma ressalva ainda que pequena, nas entrevistas que conduzi, nas investigações que fiz com os parceiros de atendimento em situação de catástrofe com quem tem o contato de diferentes organizações, houve o relato de que sim, legendários são voluntariosos, mas eventualmente atrapalham o serviço mais técnico no local de catástrofe. que é absolutamente necessário em ambiente de tragédia e de desastre, seja ele desastre natural ou de outra natureza, é necessário que se faça um atendimento técnico da situação, estudado da situação, e que as pessoas que são voluntárias ali e eventualmente não tem o devido preparo saibam se colocar em submissão às autoridades mais técnicas. Os líderes de organizações com os quais conversei, que são especialistas nesse tipo de atendimento e circunstância, relatam que eventualmente encontram resistência por parte de legendários quando encontram essas situações emergenciais.

Destaco a atuação de legendários na crise de inundações no Rio Grande do Sul no ano passado. É de extremo valor que estivessem lá e fizeram o bem ali. Podem fazer melhor se aprenderem a se submeter às orientações técnicas do atendimento a vítimas nos locais.

Por fim, ainda na faixa verde e dos elogios que faço ao movimento legendários, está a extrema capacidade de organização, seja a organização dos eventos, do pós-vento, ou mesmo da presença nesses contextos de catástrofe. é um movimento que se distingue pela sua capacidade de mobilização e organizacional, além, é claro, do planejamento necessário para que os eventos ocorram como ocorrem. E então o crescimento do movimento não é grande surpresa quando se observa essa diligência, esse esmeriro e esforço para que as coisas sejam feitas muito bem executadas nos mínimos detalhes.

Então, com isso, eu encerro a faixa verde de elogios, não são poucos, ao movimento. Vamos então à faixa amarela, os sinais de alerta. O primeiro sinal de alerta, eu não consegui definir na minha cabeça se eu coloco na faixa amarela ou na faixa vermelha, então eu coloquei nas duas.

Então existem elementos na faixa amarela e na faixa vermelha da mesma coisa, que é a falta de clareza doutrinária. A gente não conhece a confessionionalidade dos legendários. A gente não entende o que eles pensam a respeito de Jesus.

Não há nada explícito quanto à aderência desse grupo à ortodoxia cristã ou a algum tipo de cristianismo que não necessariamente se adequa a um cristianismo ortodoxo. Ou seja, não é claro, não fica claro exatamente o que eles creem. E isso tem repercussões nessa faixa amarela que nós vamos delinear agora.

Uma delas é a frase, uma das poucas frases doutrinárias, e sim, isso é doutrina. Por mais que se tente escapar de um discurso doutrinário, que é a tentativa deoturna das lideranças de legendários, quando falando publicamente, essa frase é doutrinária. Inquebrantáveis diante do pecado, quebrantados diante de Deus.

Isso é uma frase doutrinária, uma das poucas que a gente encontra a respeito do que pensa o movimento. Agora, é óbvio que o movimento tem um conteúdo que não tá explícito, que não tá claro. Essa frase, entretanto, ela pode ser ao mesmo tempo boa e ao mesmo tempo perigosa, a depender do que se quer dizer quando se fala e a depender do que se interpreta quando se diz e se escuta.

inquebrantáveis diante do pecado. Sobe-se um monte e depois de um evento alguém se torna inquebrantável diante do pecado. Qual o tamanho do valor que a gente tá dando para esse evento?

Do peso espiritual que ele tem, da efetividade que ele promove. E em nome do que eu declaro alguém ou de quem? Eu declaro alguém inquebrantável diante do pecado.

Essa frase, por um acaso, sugeriria e por isso eu estou colocando na faixa amarela. Poderia colocá-la na faixa vermelha, mas eu tô dando um benefício da dúvida. Por acaso essa frase sugeriria que a partir do momento que alguém se compromete em ser um legendário, esse alguém não mais irá pecar?

É inquebrantável diante do pecado. Em outras palavras, diante de qualquer tentação, essa pessoa não mais vai cair em tentação. É isso que se quer dizer com essa frase?

Se isso, estamos com problemas. Eu desafio você legendário, a não pecar amanhã. não pecar depois de amanhã, simplesmente dizer parei de pecar e efetivamente conseguir.

Então, talvez queira se dizer outra coisa. Estou dando benefício da dúvida e por isso, um sinal de alerta e não um sinal de reprovação na faixa vermelha. Segundo ponto da faixa amarela, a possível hierarquização dentro do corpo.

O apóstolo Paulo é muito enfático ao dizer e mostrar que dentro do corpo de Cristo existe braço, existe mão, existe dedo. O corpo é um só, mas quando um pedaço do corpo é ferido, todo o corpo sente. E mais do que isso, os diferentes dons representam diferentes funções e não há hierarquia entre eles.

Você não é mais importante do que o outro porque você fala em línguas. O outro não é mais importante que você porque você fala em profecias. Agora, quando você classifica pessoas como senderistas ou legendários depois de um processo, o risco de você classificar pessoas em hierarquia espiritual diferente, o que foi e o que ainda não foi é grande.

E isso acontece em diversos movimentos evangélicos. Quando você tem um evento que torna alguém mais importante, quando ele vai, depois que ele vai, ele se torna mais importante e fica uma pressão para todo mundo ir, porque afinal de contas você tem um mais importante do que outro. Agora, isso a gente pode dizer a respeito dos diferentes encontros com Deus que aparecem por aí nas igrejas.

No caso de legendários, parece ser mais grave. E eu tô colocando aqui na faixa amarela. Você pode dizer: "Não, Víor, não é assim que acontece.

coloca aqui nos comentários, não tem problema nenhum, porque eu estou relatando isso daqui a partir das muitas contribuições anônimas que tive de pessoas que subiram a montanha, que participaram de um top. Quando você entra no jogo, porque agora você não tem mais apenas aqueles que foram no encontro e aqueles que não foram. A partir do momento que você entra no jogo, você tem uma hierarquia do cenderista, que é quem topou participar do evento, mas ainda não concluiu.

Aí depois você tem o legendário, que já tá um patamar acima, já tem um uniforme laranja, bonito. E depois disso, mesmo já sendo um legendário, existe ainda uma outra hierarquização em busca de insígnias, de insígnias que dividem legendários mais graduados e menos graduados. Isso é preocupante se os relatos são verdadeiros.

Um terceiro ponto dentro da faixa amarela é o uso demasiado da emotividade e da exaustão física. Veja, a mudança de comportamento e de atitude por meio de mudança de hábitos físicos de longo prazo é algo absolutamente respeitável e bom. Você usar interação física e fazer do corpo um corpo mais são fisicamente para promover um uma condição de melhores comportamentos.

Isso, isso é aceitável, inclusive cientificamente, ã, com embasamento sólido, robusto, de que hábitos saudáveis fazem com que a gente tenha depois comportamentos mais saudáveis. Tudo bem. Fazer isso no curto prazo parece ser impossível.

E mais, abusar dos das rotinas físicas, fazendo com que essas rotinas físicas sejam extremas, levando a faculdade de juízo a cair para então vender uma ideologia. Hum, isso é complicado. Alguém passa a comprar uma ideologia, uma narrativa depois de exaurido fisicamente e bombardeado emocionalmente.

O nome disso é manipulação. Então, ao subir no top, existem uma série de atividades físicas e de humilhação verbal que minam a capacidade cognitiva de manter a atividade de crítica no córtex pré-frontal. E o que se o que se tem então uma resposta extremamente afetiva do sistema límbico que não corresponde a uma faculdade de juízo suficiente para que alguém diga: "Racionalmente estou concordando com o que está sendo passado.

Eu quebro o seu emocional e eu quebro o seu físico para depois te vender o conteúdo. O nome disso é manipulação. É isso que acontece.

Tá na faixa amarela. Pode ser que não seja. A ideia de um treinamento excessivamente militarizado é igualmente preocupante.

Treinamento militar ou uso de vocábulo militarizado ao longo de uma jornada para que você tenha uma pessoa que seja mais preparada para o desempenho de uma atividade militar, é algo que faz sentido. E mesmo assim a gente sabe dos muitos abusos que são cometidos em ambientes militarizados. Nem sempre, mas acontece.

A linguagem militarizada e o uso de recursos militarizados num curto intervalo de tempo contribui pro ponto anterior que a gente acabou de fazer. Quem se rebela, quem se indisciplina, quem não faz aquilo que a gente tá mandando, paga a flexão e aí você fica exausto e eu retiro de você a capacidade de avaliar criticamente aquilo que eu tô passando para você. O nome disso é manipulação.

Mais um ponto preocupante na faixa amarela que aparece em vários relatos é que uma vez lá no top com esse tratamento militarizado, as humilhações verbais, a disciplina física excessiva, um culto em especial, depois de muitas pequenas prédicas que falam pouco a respeito de Jesus, mas muito a respeito de moral, um culto em especial é um culto neopentecostal com o uso da glossolia e de profecias, sem que haja o rigor bíblico para a aplicação dessas coisas no ambiente de culto. Em outras palavras, eu não vou aqui impor o ponto de vista reformado sobre dons do Espírito Santo e manifestações, até porque dentro do ambiente reformado existe certa elasticidade sobre essas questões. Recomendo, por exemplo, que você veja o vídeo recente a respeito de dons gravado pelo Iago Martins em dois dedos de teologia, no qual ele apresenta uma versão bastante peculiar dentro do universo reformado a respeito de dons e manifestações.

Não. O que eu tô dizendo é um grupo cuja confionalidade é desconhecida e que não há fal que não há clareza nos pontos doutrinários impõe um determinado tipo de doutrina a todos que estão ali participando a respeito de um ponto no qual não há consenso no cristianismo ou no protestantismo. Mais até entre reformados, que é o meu caso, existe elasticidade e flexibilidade para discutir até que ponto os dons vão, até que ponto não vão.

Mas pior, segundo os relatos que recebi, de acordo com aquilo que me foi passado por pessoas que ali participaram de tops diferentes e relatos independentes, essas pessoas não se conhecem entre si, essas manifestações de profecias e dons de línguas não seguem as orientações paulinas a respeito de como deve se fazer. Ou seja, fala-se em línguas em público sem que haja intérprete e fazem revelações genéricas sem que haja escrutínio sobre essas revelações. Ora, você pode me desmentir, dizer que nada disso aconteceu e tá tudo bem, tá na faixa amarela, eu tô ligando um sinal de alerta para quem tá indo, que nada disso aconteceu, que nada disso acontece.

Víor, o que te falaram é mentira. Pode escrever aqui nos comentários, eu tô totalmente aberto. É uma faixa amarela, é um sinal de alerta.

Eu não tô imputando juízo sobre ninguém. Eu só tô dizendo que isso é preocupante se ocorre de fato. E eu, como líder, deveria saber se ocorre de fato.

Mas cada um tem um top que merece. O que fica no monte acontece no monte. Não pode falar como foi, para onde foi, nem o que era.

Até no ônibus as janelas são vedadas para que você não veja o caminho. Como é que eu vou recomendar que uma pessoa vá para um lugar onde existe tamanha falta de clareza no que acontece? Que tipo de líder seria eu se eu endossasse esse tipo de coisa?

Eu termino a faixa amarela dizendo outra coisa a respeito de relatos que recebi independentes de pessoas diferentes, que é a eventual rebeldia incentivada dentro do encontro quando alguém revela ser de determinada igreja cujo pastor é é resistente ao movimento. Explico, explico. A pessoa vai lá, faz parte do movimento, faz o top.

E dentro do top, quando o cara diz que igreja que ele é, a liderança diz assim: "Opa, tua igreja tem um pastor complicado. Esse é um cara que a gente ainda precisa dobrar. Então, a gente vai começar a agir por meio de vocês.

" E planta-se ali uma semente. Veja, eu sou absolutamente questionador de como liderança sacerdotal é exercida. no ambiente de igreja evangélica, tá?

Eh, não acho que líderes locais deveriam exercer controle sobre as ovelhas que são de Deus e não daquele pastor. Entretanto, a maneira como foi relatada a mim, que esses líderes falam a respeito de pastores que não aderem ao movimento legendários, é algo como fomentar divisões e disensões dentro daquelas igrejas e comunidades locais. E isso é preocupante se ocorre faixa amarela de novo.

Se no top que você participou nada disso aconteceu, deixe nos deixe aqui nos comentários. Dito isso, vamos para a faixa vermelha. Vamos à faixa vermelha.

São pontos que são públicos, objetivos e factuais, e que se não tiverem mudança, nunca terão o meu endosso. Movimento nunca terá meu endosso se esses pontos da faixa vermelha não forem mudados. Eu começo pela história de que o legendário número um é Jesus Cristo.

Gente, isso aqui é surreal. Por mais que esse vídeo seja racional, amistoso, que seja um vídeo para fazer a gente refletir, pensar e até mesmo dialogar a respeito do que pode ou não ser falado, do que deve ou não ser falado. Isso aqui é similar a eu dizer assim: "Olha, eu sou presbiteriano, Jesus foi o primeiro presbiteriano.

" Ah, mas legendários não é uma denominação, é um movimento interdenominacional, aceita a gente de todo lugar. Então Jesus é o primeiro legendário porque ele fez isso e aquilo outro. Tá bom?

Esse similar a eu chegar e falar assim: "Eu sou jocumeiro e o primeiro jocumeiro foi Jesus". Imagina se a Jok fala uma coisa dessa. A Jokum que tanta gente critica por tanta coisa, às vezes pode ser mais justo, às vezes mais injusto, mas imagina-se a Jokum, imagina-se o Lauren Curningham, que tem absoluta clareza doutrinária, que tem eh o uma vida de livros e declarações para que a gente possa avaliar, né, se é um se é doutrinariamente válido.

Imagina se é Lauren Cunningham que fala isso, que o primeiro jocumeiro foi Jesus, venha a ser um jocumeiro também, porque Jesus era jovem e ele tinha uma missão. Gente, isso daqui é você criar um movimento. Depois do movimento criado, você usa Jesus como elemento discursivo paraa validação do seu movimento.

Isso é instrumentalizar Deus. Isso é gravíssimo. Isso é seríssimo.

E eu e eu preciso ser sério aqui e fazer referência a elementos externos ao vídeo para que você possa entender o que eu quero dizer. Eu sugiro que você assista a minha última pregação na comunidade da vila a respeito de Nadab e Abiu, aqueles que entraram com um fogo estranho. A pregação, se não me engano, tá com título Além do Véu.

E é recente, é relativamente fácil de achar no canal do YouTube da comunidade da vila. E ali eu explico sobre a manipulação da espiritualidade, a manipulação de Deus para fazer com que os outros façam aquilo que você quer. Usar o nome de Jesus para validar o movimento que você mesmo criou dessa forma, dizendo que Jesus foi o primeiro, então você tem que seguir.

Isso, isso é similar ao pecado de Nadab Abiu, ao pecado de Ofenif Fineias, ao pecado de Ananias e Safira. É manipulação da divindade. É usar o nome de Deus em vão.

Se você quer saber o que é usar o nome de Deus em vão, tá aqui um belíssimo exemplo. É pecado. Cadê ser inquebrantável diante do pecado?

Quando o tempo todo é repetido um discurso, é falado uma frase que avião um dos 10 mandamentos. Isso é grave, isso é sério, isso é faixa vermelha. Eu poderia parar aqui só essa frase se não for mudada, não tem como eu recomendar legendários para ninguém.

Para ninguém. É impossível recomendar legendários para qualquer pessoa com essa frase aqui, tá? Mas tem mais, transparência financeira.

Muito se fala a respeito dos custos para se participar de um top, que o valor é muito elevado. E aqui eu queria voltar lá na faixa verde porque eu disse o seguinte, que a reação cordial frente às críticas é a regra entre a liderança dos legendários e isso é elogiável e é mesmo. Agora, a exceção, eu vi recentemente quando uma dessas lideranças publicamente diz o seguinte: "Ah, tem gente que diz que é muito caro o que que é mais caro?

Ir pro top do legendários ou o seu divórcio? " Opa, opa, opa, opa. O que que tá sendo implicado aqui nesse discurso?

Se você não for pro legendário, você vai se separar. É sério isso, gente? Que loucura é essa?

legendários. Vocês que têm aí o tema de amor e não sei mais o quê, o arru, como que vocês estão deixando gente falar assim: "Tô dizendo que é exceção. Tô dizendo que exceção, porque só vi um.

" E essa pessoa dentro desse mesmo discurso chama quem é crítico de hater. Ora, se qualquer um que faça uma crítica ao valor elevado, que é objetivamente elevado do evento, se qualquer pessoa que é crítica do evento é hater, logo impossível criticar o evento. Ou seja, não tem análise crítica.

Se não tem análise crítica, vocês são perfeitos. Se vocês são perfeitos, vocês são seita. É isso mesmo?

Espero que não seja. Ainda assim, não existe transparência financeira no movimento. Paga-se um valor elevadíssimo e para onde vai esse dinheiro?

Sei que é lá, não sei que tem. Parece o influencer pacote que tenta explicar, tenta explicar, tenta explicar e por meio das suas giras diz absolutamente nada. Se você não conhece o influencer pacote, esse sim eu recomendo só faixa verde.

Tá genial. Dito isso, o padrão bíblico de lidar com finanças publicamente carrega um princípio elementar que a gente vê muito preponderantemente em Levítico capítulo 25, mas também no livro de Deuteronômio e em outras passagens em Provérbios e até mesmo no Novo Testamento, que diz respeito a negociar de maneira justa, sem que se use dois pesos e duas duas medidas. Sim, fazer dois espírito de duas medidas é usado de maneira metafórica também no texto bíblico e na vida eh cotidiana para dizer que a gente tá tratando justamente alguém ou injustamente outra pessoa sem usar os mesmos critérios.

Mas o sentido literal de você ser justo nas balanças e medidas numa relação comercial é precisamente para que numa transação você seja transparente quanto aquilo que você está entregando e quanto vale aquilo que você tá entregando para alguém para que ninguém usufrua mais do que deveria. Nesse caso de como Legendários hoje é organizado, como não há transparência financeira, não se diz o que é feito com dinheiro, é impossível averiguar se as balanças estão operando de maneira equânime. Não dá.

É simplesmente impossível. A gente não sabe o que é feito. Não é só o problema que o negócio é caro.

Se fosse só isso, ah, é caro, resolve com bolsa, tá tudo certo. Não, o problema é o buraco é muito mais embaixo. O que que é feito com esse dinheiro?

Para quem ele vai e por quê? Não existe negociação equânime sem que eu saiba o que tá sendo feito, sem que haja transparência. Isso aí é biblicamente execrável.

E assim, sem transparência financeira é transparência financeira é sinequanon. Aliás, não só para legendários. Se a sua igreja não tem transparência financeira, vaza dela.

Vai embora, procura outra ontem, a menos que você sugira a transparência financeira e a igreja se adequa e é isso. Senão tu tá na tá no covilio de lobo, cara. Tu tá no covilio de lobo.

Ah, Víor, você tá sugerindo rebeldia de jeito nenhum. Isso aqui não é discensão no corpo de Cristo. Isso aqui é um alerta para covil de ladrão.

Outra história. Outra história mais que isso. Além do valor alto cobrado, sem que haja uma contrapartida de dizer como aquele dinheiro é gasto, existe ainda um constrangimento posterior ao evento por ofertas.

Eu quero crer que esse dinheiro vai paraa assistência social. Eu quero crer que esse dinheiro vai pro socorro de vítimas, de catástrofes, etc. Mas enquanto não houver a transparência e não disser: "Olha, vai tanto pro lugar tal no mês tal".

Relatório financeiro, igual a organização não governamental faz. Quando tu não tiver isso, não dá para recomendar. É faixa vermelha.

Mais um ponto da faixa vermelha, masculinidade primitivista. E isso aqui é importante. Importante mesmo.

Quando a gente fala de masculinidade primitivista, o que que eu quero dizer com isso? Não é por acaso que a Bíblia começa num jardim e termina em uma cidade. Ela não começa numa caverna e não termina atravessando um deserto.

O deserto tá ali no meio. E honestamente se o povo tivesse obedecido, nem era para ficar 40 anos ali. A Bíblia começa num jardim, termina numa cidade, porque o ideal de humanidade do texto bíblico não é primitivista, não é você voltar ao tempo das cavernas, nem pra humanidade e nem pra masculinidade.

Pelo contrário, esse modelo primitivista de masculinidade é algo sobre o qual a Bíblia levanta severas suspeitas. é um olhar desconfiado do autor bíblico. Isso é perceptível desde o livro de Gênesis.

Quando você olha como o livro de Gênesis trata, quem é de Deus e quem tá se rebelando contra Deus, o primitivista é sempre o rebelde. O violento é sempre o rebelde. O agressivo é sempre o rebelde.

O que tá voltando às origens simplórias e rejeitando a sofisticação, a intelectualidade, é sempre o rebelde. Aquele que tá valorizando o vigor físico e deixando o labor intelectual de lado é sempre o rebelde. Vamos olhar pro livro de Gênesis.

Caim e Abel. Você tem a função sofisticada, pastori, e você tem a função menos sofisticada, a de Caim. Sem contar a violência de Caim e o jeito primitivista, que a gente também observa em Lamec, que a gente também observa em Nenhod.

O clímax disso se dá quando a gente tem Esaú e Jacó. No episódio da venda da primogenitura, Esaú pergunta a Jacó: "Que que é esse vermelho aí que você tá fazendo? " Que era um ensopado, um caldo de lentilhas que Jacó fazia.

E que que é esse Edom que você tá fazendo? Edom, Adã, Adamá. Todas essas palavras no hebraico tm o mesmo radical que diz respeito à Terra e diz respeito ao vermelho, aquilo que é vermelho.

O que que é esse treco vermelho que você tá preparando? Jacó, que é mais fraco, mais sofisticado, que sabe cozinhar, troca esse treco vermelho pela primogenitura. E o apelido de Esaú a partir de então se se torna o ó o vermelhão aí, o chucro, o turrão, o burro que trocou o direito da primogenitura porque é muito turrão, porque é o caçador, é o fortão.

Olha só que legal, é o edomita, pouco sofisticado, intelectualmente parco, é, é curtinho de argúcia, para não dizer burro. Mas quando a gente chega nos filhos de Jacó, você tem os exemplares da masculinidade primitivista e você tem José, o intelectual, o governante, o economista. que veste a roupa mais fina, mais sofisticada.

O texto bíblico vai na direção da intelectualidade, da sofisticação pra humanidade e para a masculinidade. Em outras palavras, quer ser mais homem, abra um livro. Você não precisa ser mais primitivo, voltar para as cavernas.

Você precisa ler mais, pensar mais. Aprenda a tocar um instrumento, aprenda a cozinhar um prato difícil, elaborado. É, é isso que vai te fazer mais humano, que vai te separar da sua animalidade e que vai resgatar a tua masculinidade.

Veja o exemplo de Saul, o primitivista, e Davi, o intelectual sofisticado. Ou na corte do rei Ezequias, quando você precisa preparar homens e honrem suas calças, o que se faz? Vamos coletar os provérbios para que eles sejam o quê?

Sábios. Então essa masculinidade primitivista de voltar para as origens para você ser o homem primitivo de volta, como se isso fosse resgatar sua masculinidade, isso é antibíblico e antineotestamentário. O que te faz ser mais parecido com Cristo é a renovação da sua mente de acordo com o apóstolo Paulo, que é o intelectual e que promove esse resgate por meio de intelectualidade.

Ele escreve Jesus é um grande mestre intelectualizado e até mesmo aqueles que não são intelectualizados buscam intelectualidade. É o caso de Pedro. a distância entre Pedro no começo da sua caminhada e no discurso absolutamente poderoso e intelectualizado de Atos dos Apóstolos que Pedro faz ou das suas epístolas com as suas características eh de alguma maneira sofisticadas de linguagem, como por exemplo os asianismos da segunda de Pedro.

Mais um ponto da nossa farcha vermelha, a questão do segredo. Em especial a correlação entre guardar segredo e Jesus ter guardado o segredo marcano. Que que é o segredo marcano para aqueles que para para quem não está habituado com o linguajar técnico do Novo Testamento?

A ideia que Jesus escondeu o fato de ser o Messias e pedia que não se fosse falado a seu respeito nesse sentido. Então, se Jesus usou a estratégia do segredo, nós também podemos subir ao gnosticismo, subir a gnose. A gente esconde para depois mostrar e separar entre mais iluminados e menos iluminados.

Seria legítimo usar o segredo de Jesus se o caráter messiânico de Jesus não estivesse absolutamente explícito em toda a escritura? Já estava tudo acessível. Só não fica claro para quem não quer ver.

Essa é a essência dos quatro evangelhos. Só não está claro para quem não quer ver, porque nas escrituras já estava explícito. Conhecimento oculto a respeito de Jesus para que alguns iluminados tenham acesso é coisa da heresia gnóstica.

Então você guardar segredo do que acontece no monte, porque Jesus usou dessa estratégia é de uma ignorância bíblica de tal maneira fabulosa e monumental que me assusta que pastores participem desse negócio. Desculpa, é uma crítica amistosa, mas isso aqui é um ponto de de não ir, de não recomendar, que só mudando isso daqui para ter jeito. Gente, ninguém precisa ter um PhD de Novo Testamento para iniciar um movimento.

Mas todo mundo, ao iniciar um movimento cristão, deveria ter clareza doutrinária. E se não tiver condição técnica para estabelecer os limites dessa clareza doutrinária, deveria consultar quem tem. Isso daqui é grita problema de clareza doutrinária e por isso o problema de clareza doutrinária avança lá na faixa amarela, mas também aqui na faixa vermelha.

Agora, o motivo final aqui da minha faixa vermelha não é o mais importante, mas explica falta de clareza doutrinária e explica também o problema de toda a faixa vermelha no que diz respeito a doutrinas e tratamento do texto bíblico, que é a origem que se você pesquisar um pouco, você chega na origem do movimento, mas nem sempre eles explicitam. Mas quando você chega na origem do movimento, você sabe o porquê que os problemas de doutrina estão acontecendo ali. que origem é a igreja Guatemaltecala, Casa de Deus, de onde vem Tepeputso, que é o primeiro legendário, mas que por algum motivo ele é o legendário número três, que levanta outro problema de suspeita, que é uma linguagem de cultura da honra, que é o número dois, deveria ser o pastor da igreja do do Chep e não é o primeiro é Jesus, mas a gente deixa o número dois vago até o nosso pastor ser um legendário.

É o que parece ser a história. Depois há outras versões sobre isso. Mas quem é o pastor de Jaip Putso?

É Cash Luna da igreja Casa de Deus da Guatemala. E aí vem o sério problema, porque a doutrina da casa de Deus do Cash Luna é a teologia da prosperidade, pura e simples, no seu grau mais bárbaro e evidente no mesmo estilo da Igreja Universal do Reino de Deus. Então é melhor a gente não falar muito desse assunto.

Se o que a gente quer é alcançar todo tipo de crente, dica só seminopentecostal, tal, quem vai lá no na montanha vê um pouco, tal, mas aí a gente lida com dinheiro e aí e aí é o que é. E se você tiver dúvidas a respeito de quem é Cash Luna, cara, vai no Google e digita Guatemala, cash de dinheiro, Cash Luna de Lua e em espanhol, Cash Lun e só digita no Google e descobre quem é o cara. E se não houver uma ruptura com Cash Luna oficial do movimento legendários, eu nunca vou recomendar legendários para ninguém.

Todos esses pontos, gente, são pontos de passivos de correção. Tudo isso daqui dá para corrigir. Parar de falar que Jesus é o primeiro legendário, bolar uma planilha de de transparência financeira que vai ser atualizada a cada trimestre ou a cada semestre.

Modar, mudar o linguajar que diz respeito à masculinidade, que incentive a sofisticação e a leitura bíblica e o conhecimento teológico. Tudo isso é passível de mudança. É crítica construtiva que eu tô fazendo.

Não é crítica destrutiva, não. Deixar os hábitos gnósticos que estão ali presentes e passar a ter uma confissão de fé que todo mundo possa ver. Olha, nossa doutrina s ess.

Gente, é uma correção fácil de fazer, tá? Não é uma correção difícil. É só corrigir tudo isso.

Corrigindo tudo isso, eu falo para todo mundo que é amigo meu, vai lá no legendários que é legal, tem um monte de gente sendo abençoada. Sem corrigir, não dá para eu indicar esse movimento para absolutamente ninguém. Tem mais coisa para falar de legendários?

Putz, pelo que eu pesquisei, tinha muito mais coisa. Mas eu quero manter esse vídeo em tomoso, muito embora a faixa vermelha aqui ela seja de fato mais dolorida, mas eh não tinha como apresentar essa faixa vermelha sem a devida ênfase. Então me respondam aqui nos comentários onde foi que eu me equivoquei, em especial na faixa amarela.

Quem sabe eu faço um vídeo me retratando de alguns desses pontos ou explicando melhor o que que é, o que que deixa de ser. Hã, independendo das respostas, a gente faz mais um vídeo, talvez mais leve do que esse, ou quem sabe expondo mais coisas aí que foram pesquisadas, a gente faz uma parte de número dois. Beleza?

Esse era o meu recado para hoje. Dá uma passadinha aqui na descrição. Tem o meu roteiro de como eh estudar teologia, meu curso de como preparar um estudo bíblico.

Esse era o meu recado para hoje. Eu vou ficando por aqui. Até a próxima.

Yeah.