é um animal faz coisas de acordo com o padrão e necessidade da espécie aranha capaz de tecer o urso de pescar os joão-de-barro é capaz de construir a sua casa e a formiga é capaz de ser organizar o indivíduo da espécie humana pode ser ao mesmo tempo tecelão ficar dor construtor e mil outras coisas combinadas essa capacidade de produzir diferentes coisas e até de inventar padrões diferentes dos animais que não é possível ser exercida individualmente mas a espécie como um todo a sua possível fazer isso em parte pela divisão do trabalho o desenvolvimento da técnica
paciência e as modificações no âmbito político social e econômico potencializou a divisão do trabalho fazendo com que muitos trabalhadores perderem a noção do resultado do seu trabalho esse fenômeno gerou uma série de especializações dentre elas a divisão entre os que têm o que executam as diferentes atividades gerando indivíduos com uma compreensão unilateral sobre a atividade que desenvolvem para superar esse quadro faz-se necessário que homens e mulheres sejam unilaterais o homem ea mulher omnilateral é o homem ea mulher que se entende como parte de um todo que tenha o entendimento que tem o conhecimento que ele
faz parte de um todo ele não é limitado não é fragmentado mas ele é um sujeito ele não é só um indivíduo o indivíduo seria aquela pessoa que só pensa naquela situação naquela parte e a tua só lhe faz as coisas desconexas do todo que no qual ele está inserido o homem lateral e a mulher a união lateral é ele vai ter sempre uma postura de querer saber mais de buscar mais ele vai estar cada vez mais ampliando o seu conhecimento e não só na área que ali está esquecendo mas em outras áreas também o
oscar esse conhecimento seja na filosofia seja nas artes seja na cultura e vários outros conhecimentos ele não se ver com uma pessoa limitada pelo contrário ele sempre vence como uma pessoa que pode mais que busca mais e isso é o homem ea mulher unilateral nós temos é a unilateralidade baseada na especificidade então ela apresenta uma dicotomia entre a formação manual formação técnica e a formação intelectual esse indivíduo ele domina parte mas ele não domina o todo ele está alheio ao processo que é o que a gente chama de alienação na omnilateralidade eu já tenho uma
oposição é isso essa formação ela vai aliar tanto um manual quanto o intelectual por quê porque eu busco a completo é desse indivíduo eu busco transformá-lo em um sujeito e esse sujeito ele vai dominar o todo ele vai conhecer o processo e ele vai poder ter uma atuação em relação à realidade na qual ele vive é uma questão de sobrevivência nós estamos em um mundo que por vários motivos vive em colapsos constantes redes sociais seja climáticos sejam de relações e se nós deixarmos de pensar como um todo a nossa espécie a nossa resistência pode não
ter muitas perspectivas de futuro é nós estamos numa grande aldeia e como uma grande aldeia nós estamos sujeitos dessa aldeia mas entendemos que a atividade colaborativa atividade que como os coloca em contato com o outro e que nos completa que nos faz únicos no sentido de que nós somos uma comunidade única faz que sejamos pessoas que tenha possibilidade de futuro o homem omnilateral a mulher um lateral dentro dessa sociedade com essa educação e lateral vai poder vai poder pensar vai poder utilizar essa realidade vai poder pensar em proposta de soluções dos problemas que estão quando
nós temos o inverso nós entendemos que as pessoas ficam alheias aos problemas e isso faz com que talvez né essas pessoas que estão alheia o problema não veja que elas também fazem parte desse todo a forma essa lateral ela vai estar baseada em uma formação que busca um sujeito integral então ele vai aliar tanto à formação manual quando a formação intelectual o que que eu busco com isso eu busco formar um sujeito crítico um sujeito reflexivo que tenha consciência da sua posição na realidade na qual ele vive e que ele também tem a condições é
nessa realidade é criticamente e reflexivamente que ele possa alterá-las necessário então ele tem consciência de todo o processo e tem consciência dele como sujeito nessa realidade além disso é importante é entendermos que essa formação ela não vai estar restrita a escola ela precisa e a lei ela tem uma coagulação com a sociedade afinal de contas esse sujeito crítico reflexivo atuante ele vai estar em contato com o mundo do trabalho ele vai estar em contato com a comunidade na qual ele vive habita então é uma formação completa que busca libertá-lo então ele não está preocupado apenas
com os contextos materiais ele está muito preocupado com a sua formação enquanto sujeito a unilateralidade está comprou e com a formação de um homem bíblico não é sociedade menos injusta e com mais possibilidades de trabalhar com as mãos e com a cabeça uma formação que permita e seus homens e mulheres afirmar sem historicamente sabendo distinguir o artesanal do intelectual enquanto isso ideal não for alcançado deve ser assumir a posição de um educador transformador reflexivo na perspectiva de uma educação múltipla e com os princípios de um processo educativo que tenha como meta a liberdade do indivíduo
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