PLATÃO: VIDA E OBRA

Olá caros alunos iniciemos Mais uma aula de filosofia Nesta aula falaremos um pouco sobre Platão discípulo de Sócrates Platão nasceu em 427 Anos Antes de Cristo e morreu em 347 Anos Antes de Cristo Ele também era ateniense seu nome verdadeiro era aristocles mas devido à sua constituição física né ele recebeu apelido de Platão esse termo significa ombros largos Ele vindo de uma família pertencente à aristocracia da cidade ele foi discípulo de Sócrates que assistiu inconformada a sentença de morte do mestre como Sócrates ele também apontava na razão filosófica o único caminho para conduzir o homem

ao exercício da justiça e a prática da virtude ele herdou de Sócrates das suas preocupações Morais grande parte da sua obra tem como tema por convivência dos homens em sociedade de acordo com o pensamento Platônico o desprezo a razão conduz à valorização apenas das paixões pessoais agressividade prudência o que resulta na ação violenta contra o próximo segundo Platão Quando o homem se deixa pelas paixões pelos prazeres do corpo pela busca sem limite das satisfações físicas ele está exercendo violência contra si mesmo porque Age de maneira irracional Platão considerava Sócrates o mais sábio e o mais

justo dos homens depois da morte de Sócrates Platão empreendeu inúmeras viagens pelo período em que ampliou seus horizontes culturais e amadureceu suas reflexões filosóficas por volta de 387 Anos Antes de. Cristo ele retornou a Atenas onde ele fundou sua própria escola filosófica A academia nos Jardins construídos por seu amigo academos a maior parte do pensamento Platônico nos foi transmitida através da fala de Sócrates nos diálogos socráticos escritos pelo próprio Platão como a gente viu Sócrates não escreveu nada né a gente sabe conhece muito Sócrates através dos diálogos socráticos de Platão seu pensamento é tão vasto

e sua influência é tão importante que der origem a uma expressão famosa toda a filosofia ocidental são notas no rodapé a Platão por exemplo o dualismo Platônico como grande parte dos pensadores de sua época Platão enfrentou IMPA criado pelos pensamentos de parmes e Heráclito ou seja sobre o problema da permanência e da mudança da unidade da multiplicidade né e na sua doutrina conhecida como teoria das ideias ele procurou resolver esse impasse propondo uma ontologia dualista segundo Platão haveria um mundo imaterial eterno imutável totalmente separado do mundo sensível o universo material que percebemos por meio dos

cinco sentidos e que nós só temos acesso por meio da Razão nesse plano da realidade estão as ideias que não são simples cogitações presentes na mente dos homens elas são na verdade as realidades que existem por si mesmas Independentes do pensamento e de todas as coisas materiais então de maneira semelhante a Heráclito Platão ele vai afirmar que o mundo sensível é um fluxo eterno mas exatamente a doutrina platônica considera que as coisas materiais são são meras aparências sempre se transformando e que não permitem por isso chegar a nenhum conhecimento verdadeiro para alcançar a verdade o

homem deveria dirigir sua inteligência para as ideias para além do mundo sensível muitas vezes Platão ele vai se servir de mitos para ilustrar seu pensamento eram narrativas que Ele criava especificamente para facilitar a compreensão da doutrina né uma uma das mitos ou alegoria muito conhecido é o mito da caverna resumidamente o que que esse mito da caverna vai propor já de acordo com essa alegoria os homens prisioneiros desde pequenos encontram-se em uma caverna escura estão amarrados de uma maneira que os obriga a permanecer sempre de costas para a abertura da caverna nunca sair e nunca

vir o que há lá fora no entanto devido à luz de um fogo que entra por essa abertura eles podem contemplar na parede do fundo da caverna a projeção das sombras dos seres que passam em frente ao fogo lá fora acostumados a ver somente essas projeções que são as sombras do que não podem observar diretamente eles assumem e que o que eles veem é a verdadeira realidade se saíssem da caverna e vissem as coisas do mundo iluminado eles não as identificariam como verdadeiras ou reais isso levaria um tempo porque eles estariam acostumados às sombras às

ilusões teriam que habituar os olhos a visão do Real Primeiro olhariam as estrelas da noite depois as imagens das coisas refletidas nas águas até que eles pudessem encarar diretamente o sol e enxergar a fonte de toda luminosidade Ou seja é como se o homem saísse do mundo sensível esse mundo emem que ele vê somente aparências e chegasse ao mundo inteligível e qual que é a semelhança com parmes é o mundo inteligível o mundo inteligível corresponde às ideias que são sempre as mesmas para o intelecto de tal maneira que nos permitem experimentar a dimensão do eterno

do imutável do perfeito ou o mundo de permites a concepção do alí de Platão é também conhecida como teoria das ideias opera uma mudança radical em relação aos pensad anteriores porque ele situa o ser verdadeiro fora do mundo sensível os pensadores anteriores não eles tentam buscar no mundo sensível Essa realidade isso não ocorria nesses filósofos pré-socráticos que buscavam a arqué das coisas nas próprias coisas nem em Sócrates para quem A Essência O ser verdadeiro também se encontrava nas coisas isso significa que para esses filósofos O ser verdadeiro é imanente ou seja pros filósofos anteriores o

ser verdadeiro estava imanente nas coisas encontra-se no mundo sensível né E se confunde com ele agora para Platão o ser verdadeiro é transcendente se encontra no mundo mundo inteligível mundo das ideias de lá que você teria a ideia do que não muda né aquilo que é imutável por isso que a gente pode considerar o nosso mundo como composto de coisas que mudam que coisas que se diferenciam e etc o mundo das ideias não ele seria Uno eterno e mutável assim como afirmava parmendes apesar do seu dualismo Platão ele vai p a existência de uma terceira

realidade que teria operado a criação do mundo né Tem um diálogo dele chama-se timeu que ele vai mostrar como que teria tido um princípio gerador uma causa o universo teria surgido por obra de um demiurgo que que é o demiurgo aquele que se que faz aquele que constrói de acordo com essa doutrina para construir o universo o demiurgo agiu como um artesão buscou as ideias eternas do mundo inteligível como modelo e com elas deu forma à matéria indeterminada criando assim um mundo sensível isso quer dizer que as ideias e a matéria já existiam antes a

teoria das ideias também costuma ser estudada em seus aspectos epistemológicos ou seja como teoria do conhecimento isso porque nessa doutrina Platão propõe que conhecer a verdade implica num processo de passagem progressiva do mundo sensível que é das sombras como eu falei da caverna né das aparências para o mundo das ideias que é o mundo das Essências dos seres verdadeiros ou seja esse nosso mundo é o mundo onde nós encaramos as sombras e nós passaríamos ao mundo das ideias a primeira etapa desse processo é dominada pelas impressões ou Sensações advindas dos Sentidos essas impressões sensíveis são

responsáveis pela opinião né dox em grego que temos da realidade Isto é o saber que se adquire sem uma busca metódica o conhecimento Porém para ser autêntico deve ultrapassar a esfera das impressões sensoriais esse plano da opinião da dox e penetrar na Esfera racional da sabedoria o mundo das ideias para atingir esse mundo do ser humano não pode ter apenas amor às opiniões uma filodoxia ele precisa possuir um amor à sabedoria uma filosofia o método Platônico para realizar essa passagem se chama dialética ou seja através da dialética você atingiria um conhecimento autêntico que seria a

episteme então aqui nós vamos ter uma oposição da episteme que seria o conhecimento verdadeiro AD doxa que é exatamente a opinião nós vivemos no mundo de muita doxa hoje em dia né a gente navega na internet e se depara com diversas opiniões de todos os gêneros sobre tudo sobre todas as coisas as pessoas não sabem de nada ouvem falar e já começam a opinar equivalente aos diálogos críticos de Sócrates a dialética socrático platônica consiste basicamente na contraposição de uma opinião a crítica que podemos fazer dela ou seja na afirmação de uma tese qualquer seguida de

uma discussão e negação dessa tese Ou seja você tem uma tese depois você tem uma antítese né E essa antítese e a tese vão gerar uma síntese né que seria essa dialética pela explicação de Platão nesse processo vamos recordando as verdades eternas e mutáveis que já haviam sido contempladas por nossa alma no mundo das ideias antes da nossa existência material isso quer dizer que o conhecimento verdadeiro a episteme é uma imagem do passado uma reminiscência ou seja uma lembrança da nossa alma e nós temos uma concepção gnosiológica e natia Ou seja a gente não aprende

a gente simplesmente recorda as coisas que que a gente já sabe por isso para Platão eh somente os filósofos eternos amantes da Verdade teriam condições de se libertar da caverna das ilusões e atingir o mundo luminoso da realidade da sabedoria e isso vai levá-lo a propor uma ideia né naquele livro dele a república em que a sociedade seria governada por Reis filósofos que seriam pessoas capazes de atingir o mais alto conhecimento do mundo das ideias que consiste na ideia do bem né exatamente para saber vernar bem Platão imaginou apolis como modelo de vida em grupo

e na cidade os filósofos tendo conhecido a verdade por meio da contemplação do mundo das ideias Eles teriam o dever de tomar as rédias da administração da cidade e essa obrigação seria consequência do fato de que por conhecer o bem somente poderiam desejar que esse bem se estendesse à vida de todos os homens então por isso que ele vai considerar que os filósofos deveria ocupar a posição de quem decide de que tem que ser feito com apólice então assim como a alma né possui também a parte dela racional né para Platão os filósofos seriam essa

parte racional da pólice né e na pólice também haveria grupos de guerreiros ou soldados que se caracterizam por sua força integridade seu amor aos sentimentos que Platão considerava os mais nobres como a fidelidade bravura e aversão à torpeza esses homens corresponderiam à parte emocional da alma e ajudariam os filósofos governantes defenderiam a cidade né seriam os responsáveis pela aplicação da Justiça entre os habitantes com conforme os reis pensadores determinassem né então é como se fosse por exemplo no corpo nós temos a alma né a racional seri os filósofos no corpo a gente tem a alma

irací né que seria vamos supor a parte do corpo o braço que defende o corpo seria o soldado que defenderia a pois e finalmente haveria os homens que por meio de seus diferentes trabalhos garantiriam o sustento da sociedade os agricultores pastores artesãos construtores tecelões esse grupo estaria relacionado à parte da alma por ser movido pela ambição do lucro e não pelo Desejo do bem mas é necessário né paraa sobrevivência material de todas as pessoas que esse grupo eh esteja presente né então esse grupo seria controlado pelos Guardiões da cidade segundo as ordens dos dirigentes filósofos

que editaram as normas de comportamento a distribuição dos alimentos a realização das melhorias urbanas então da mesma forma É como se você tivesse uma alma do corpo também que é uma alma desejante né uma alma concupiscente então assim como corpo para Platão possui três almas irací né a racional e a concupiscente a sociedade também teria né a poteria também essa parte racional que seria os filósofos a parte irací né Ou seja a parte de defesa do corpo ou defesa da cidade e a parte concupiscente ou desejante que seria aquela que sustenta o corpo por exemplo

as pernas elas não sustenta o corpo essas pessoas elas sustentariam a sociedade da mesma forma [Música] então Pessoal espero que eu tenha sido Claro é difícil a gente resumir toda a doutrina platônica em apenas 12 minutos mas o objetivo dessa aula é apenas gente pincelar um pouco pra gente compreender um pouco a história da filosofia principalmente a partir dos grandes nomes como Platão Muito obrigado pela atenção até a próxima aula