A VERDADEIRA ORIGEM E O SIGNIFICADO DA PÁSCOA (Rodrigo Silva) | PrimoCast 432

A salvação só vem pela graça mediante a fé. Isso é dom de Deus e não dos homens. Buda não salva, Maomé não salva, Exu não salva. Quem salva é Jesus. Ponto. Que Jesus até o último instante tentou trabalhar com o coração de Judas. Então assim, o que eu te pergunto é nesse caso de Jesus, qual que é o objetivo da oração dele e que diferença a oração dos discípulos fariam para ele? Povo eleito para trazer o a salvação ao mundo foi os judeus. Não foram os babilônios, nem os gregos, nem os romanos. O caminho, a

verdade e a vida é Jesus. Ponto. Isso é [Música] inegociável. E aí a gente tem a última ceia. Aí tá escrito assim, Lucas 22 14. Quando chegou a hora, Jesus e os seus apóstolos reclinaram-se à mesa e disse-lhes: "Desejei ansiosamente comer esta Páscoa com vocês antes de sofrer". Ou seja, Jesus está dizendo isso. Pois eu lhes digo, não comerei dela novamente até que se cumpra no reino de Deus. Ou seja, não vou comer de novo essa ceia. Recebendo um cálice, ele deu graças e disse: "Tomem isto e partirem uns com os outros. O cálice, né,

de vinho. Vinho, né? Eu vou dar outro argumento. Na Santa Cia não podia ter nada fermentado. E era cálice do que de água. Não, não é suco. Suco de uva que ele fala o suco da vídeo. Não pode ser. Pois eu lhes digo que não beberei outra vez do fruto da videira até que venha o reino de Deus. Aí o suco da vi, o fruto da videira. Tomando o pão, deu graças, partiu e o deu aos discípulos, dizendo: "Isto é meu corpo dado em favor de vocês. Faço isto em memória de mim". Da mesma forma,

depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue derramado em favor de vocês". E aqui na última ceia acontecem algumas coisas muito interessantes. Jesus, ele prevê alguns acontecimentos. Ele sabia aí que ele ia ser pego. Traído sabia. sabia ele é questionado, ele é questionado inclusive por João nesse caso, não é? É. E a, e essa cena do questionamento de João, ela é, ela é surreal. Uhum. Até como o Evangelho de João conta, é, é mais emblemático, porque veja bem, até quando eu perguntei é a Santa C Leonardo da

20, porque geralmente se se a galera em casa não souber, depois dá uma olhada no Google aí, coloca assim: "Eh, última ceia Leonardo da 20. Coloca nas imagens, vai aparecer para você aquele quadro. Olha aí que você vai vai até ver aquele quadro que Leonardo Vin pintou, que hoje está lá em Santa Maria de Legrtis, no mosteiro lá em Milão. Eh, você tem Jesus ao centro. Uhum. Tá certo? Jesus tá ao centro assim, seis discípulos de um lado, seis discípulos do outro e o e Judas com o sactel de dinheiro aqui na mão. E Jesus

ao centro. Só que essa é uma visão anacrônica que Leonardo Davin teve na época do renascentismo, porque as ceias na época de Jesus não eram desse jeito. Na época de Jesus, a ceia, as pessoas reclinavam-se em acolchoados como se tivesse num divã. Então aqui, por exemplo, daria para eu fazer, eu colocaria meu pé para cá. Uhum. Entendeu? E eu comeria reclinado assim, ó. Botar o microfone assim. Aí você com a mão direita toca no prato e a esquerda você reclina. Outra diferença, além de estar todo mundo reclinado, Jesus não ficava ao centro pela pelo código

de de etiqueta da época. Conseguiu achar aí o a Santa C? É, não era desse jeito. Não era desse jeito. Pelo código de de etiqueta. Uhum. O anfitrião, que era Jesus ficaria na posição que o Thiago está, na ponta, ponta, na ponta. E era geralmente em forma de u a mesa, em forma de uiclínio. Jesus ficaria na ponta, de um lado dele ficava o convidado de honra e do outro lado mais íntimo. Hum. Ao meio ficariam os convidados de maior autoridade. E do lado de cá, onde eu estou ficariam os mais simples. Hum. Aqueles que

não tinham, porque havia toda uma hierarquia até na hora da comida. Por exemplo, se fosse um pai com os filhos, os filhos mais velhos ficariam ao lado dele e o mais novo ficaria do lado de cá. Se fosse um empregado que tivesse o direito de comer com o seu senhor, os empregados ficavam do lado de cá na mesa e o senhor lá. Entendeu o esquema? Entendi. Aí quando você vai pro Evangelho de João, o evangelho de João conta exatamente essa cena, mas eu vou ler que João dá um detalhe que os outros não dão. João

diz assim: "Olha, quer ver?" Pão é na hora do pão. Exatamente. João fala assim: "Olha, eh, de João capítulo 13, versículo 21. Depois de dizer isso, Jesus se angustiou em espírito e disse: "Em verdade, em verdade lhes digo que um de vocês vai me trair". Então os discípulos olhavam uns aos outros sem saber de quem ele ele se referia, a quem ele se referia. Ao lado de Jesus estava reclinado um de seus discípulos a quem ele amava. Lembra que eu falei que os os mais íntimos e os mais elevados ficavam ali ao lado de Jesus

estava reclinado, como falei, reclinado, um discípulo a quem ele amava, o discípulo, o apóstolo João. Aham. Tá certo? O apóstolo João. Então, a ideia era o seguinte. Do outro lado ali da mesa, onde estaria o Tiago, ficaria o apóstolo João do lado dele. Por isso que João podia reclinar a cabeça no ombro de Jesus na hora de comer. Pronto. Muito bem. Aí vamos continuar. Simão Pedro fez um sinal ao discípulo amado para que perguntasse a quem Jesus se referia. Raciocina. para Pedro fazer o sinal para ele, é porque Pedro tava do lado de cá. Uhum.

Jesus de propósito, para dar uma lição em Pedro, para trabalhar também o ego do Pedro, que era o mais velho, Jesus colocou Pedro do lado dos mais simples. Caramba, porque fala assim: "Pergunta para ele de quem que ele tá falando." Uhum. Pedro tava do lado de cá. Então aquele discípulo, reclinando-se sobre o peito de Jesus, estava lá do ladinho de Jesus, perguntou: "Senhor, quem é?" Jesus respondeu: "Aquele a quem eu der o pedaço de pão molhado." No outro evangelho que você leu, aquele que põe comigo a mão no prato. Uhum. Ora, você só podia tocar

na comida com a mão direita e você comia com a mão, não era com taler. E quando você tava servindo por uma questão de etiqueta, o outro não podia chegar e colocar a mão dele junto. Uhum. Então, das duas uma, ou quando Jesus estava servindo, Judas se distraiu e colocou a mão com ele junto no prato, ou Jesus pegou o pedaço de pão e entregou. Só que para Jesus entregar um pedaço de pão molhado de vinho pro discípulo, onde é que ele tinha que estar sentado ou reclinado? Do outro lado. Isso significa que Jesus até

o último instante tentou trabalhar com o coração de Judas. Ele colocou Judas em posição de honra mais do que Pedro. Ele mandou Pedro sentar aqui. João ficou lá e Judas ficou do outro lado. Até o último instante ele ainda trabalhou no coração de Judas para que Judas não fizesse aquela traição. Mas cara, era possível que Judas não tivesse traído Jesus? Porque assim, se a gente olha por livre arbítrio, seria possível que sim. Sim. Só que como se cumpriria as profecias assim? Alguma outra coisa aconteceria? Aham. Nós temos duas maneiras de responder isso, saindo do calvinismo.

O calvinismo extremo vai dizer que não, já tava determinado que Judas ia trair, não tinha o que fazer. Quando digo bá bá, não é menusprezando o calvinismo, não. É só dando reticências, né? Eu particularmente não subscrevo a predestinação, nem o calvinismo. Sou arminiano. Ou seja, eu acredito que nós temos o livre arbítrio. Então, no livre arbítrio, nós podemos responder isso de duas maneiras. A Bíblia falou que Jesus seria traído. Cabe a você escolher se vai aceitar esse papel ou não. Não precisa ser você. Uhum. A Bíblia também fala que muitos vão se perder e vão

pro lago de fogo e enxofre. Isso não significa que o Rodrigo tem que se perder e ir pro lago de fogo e enxofre. Porque a profecia dizia, muitos irão escandalizar, trair e tudo mais. E realmente vários judeus ali que estavam com ele depois se voltaram contra ele pedindo Barrabá. Então, eh, foi da parte de Judas escolher aquele papel. Repito o exemplo que eu dei. Muitos vão se perder e vão de cabeça para baixo pro lago de fogo e enxofre. Mas não tá escrito na profecia que tem que ser Rodrigo. Então, se eu perder a minha

salvação e escolher ir pro lago de fogo enxofre, eu estou cumprindo a profecia porque eu quis. A outra maneira que nós temos de responder a essa, que não é necessariamente excludente da primeira, é dizer o seguinte: Deus falou que Judas iria trair porque Deus já assistiu o filme antes. Eu sei que no no retorno de Jedi vai ter a cena assim, assim, assim, assim. Você sabe também, não é porque a gente escreveu o filme. Nós não somos o George Lucas. Uhum. Ninguém escreveu o filme. Mas como é que você sabe que vai acontecer aquilo? Porque

você assistiu o filme antes. Uhum. Então Deus na sua onisciência, ele já assistiu o filme antes e ele já sabia o que iria acontecer. Aí você pode perguntar: "Se Deus já sabia o que iria acontecer, por que que Jesus ainda insistiu com Judas?" Por dois motivos. Letra A. Sabe quando todo mundo fala assim: "Não tem mais jeito seu filho, mas você ama tanto, fala assim: "Mas ainda vou tentar mais uma vez porque eu não quero aceitar a perda dele?" Segundo, para que a relação de Deus com suas criaturas seja honesta e não apenas um teatro,

lembra que ele deixa a o poste na garagem? Quando ele deixa o poste na garagem, ele vem a Judas ainda estimular Judas a voltar atrás. Ele estimula todos. Vamos, meu filho, vamos, vamos, vamos, vamos. Quando Deus faz uma pergunta, Deus faz uma pergunta honesta. Onde é que você estava, Adão? Ele deixa o porte na garagem para fazer perguntas honestas. Deus não é um ator atuando numa peça conosco. Quando ele pergunta, meu filho, o que que você quer? Ele faz uma pergunta honesta. E para ele fazer essa pergunta honesta, ele desarma a unisciência dele e não

deixa de ser uma forma de dar o exemplo pra gente também, né? Exatamente. Ou seja, boa. Esse seria um terceiro elemento que eu esqueci de mencionar. Ao fazer aquilo, ele deixa bem claro que Judas não se perdeu por outra razão, senão a sua própria decisão, porque da parte de Deus ele fez tudo que poderia. Perfeito. Muito interessante. Legal, hein? E aí ele ele deixa claro então que seria Judas. Eh, e aí a gente tem, né, um próximo momento ali no Getsemmane, né, onde, como de costume, Jesus foi pro Monte Oliveiras, que a gente visitou lá,

né, foi muito bacana e os seus discípulos o seguiram. Aliás, essa parte eu acho muito triste na história, cara. Eh, chegando ao lugar, ele lhes disse: "Orem para que vocês não caiam em tentação". Ele se afastou deles a uma pequena distância, ajoelhou-se e começou a orar. Pai, se queres, afasta de mim este cálice. Contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua. Apareceu-lhe então o anjo do céu que o fortalecia. Estando angustiado, ele orou ainda mais intensamente, e o suor era como gotas de sangue que caiu no chão. Quando se levantou da oração e

voltou aos discípulos, encontrou-os dormindo, dominados pela tristeza. "Por que estão dormindo?", perguntou-lhes: "Levantem-se e orem para que vocês não caem em tentação". Cara, aqui tem muitas coisas nessa passagem, né? Algumas delas são: primeiro, pai, se queres, afasta de mim este cálice. Ou seja, ele tá orando pedindo para Deus. Por isso que eu acho que quando você fala do livre arbítrio, acho que tem muitas passagens na Bíblia, essa não é uma delas, mas onde você ora e existe algo que é mudado. Deus permite que algo seja mudado por causa da sua oração, né? Por isso que

eu acredito muito também no livre arbítrio e que não tá tudo pré-determinado, por mais que Deus seja onisciente e saiba de todas as possibilidades, né? Correto? E aí e Jesus ora e fala: Deus, se tiver, pai, troca, porque ele já viu o quanto ele ia sofrer ali. Ele já tava conseguindo sentir o que que ia acontecer, pelo meu entendimento. Por isso que ele tava chorando lágrimas de sangue. Ele viu que ia doer, né? E ele orou para isso, mas ele manteve a postura de, talvez, de humildade, de filho, de falar que não seja feita a

minha vontade, mas a tua anyway. assim, isso é que tá como prioridade. Então, se eu tiver que fazer isso, eu faço. Só que, cara, deve ser muito triste ele ter os discípulos dele que viram, imagina só, sim, os discípulos viram ele curando gente, cara, trabalhando incansavelmente, eh, pô, fazendo tudo que é milagre, andando na água, fazendo tudo. Aí esse cara que é Deus, dá uma ordem, esse aí ele volta e tá todo mundo dormindo. Putz, cara, esse daqui é quase que uma traição assim, sabe? Eu sentiria, é um absurdo, é um sentimento muito ruim, né?

E aí ele fica irado e fala: "Meu, levanta e ora, galera, vocês vão cair em tentação, né?" Então isso daqui é um absurdo. Então assim, o que eu te pergunto é nesse caso de Jesus, qual que é o objetivo da oração dele e que diferença a oração dos discípulos fariam para ele ele sendo Deus? Eles era Deus, mas nesse momento estava como ser humano. E como ser humano, ele precisava de todo o apoio que um ser humano precisa. Uhum. E a a oração intercessora, ela tem uma força muito grande por várias razões. Letra A. Quando

eu estou mergulhado demais no meu problema, ele vira um filho único mimado e ele me consome. Quando eu paro de ficar pensando no meu problema e vou orar por você, ó, sen abençoa Lucão, a vida dele, não sei o quê e tudo mais e tal. Eu, o meu problema começa a enxergar assim, pera aí, pera aí, eu não sou filho único, não, não posso roubar toda atenção para mim, não. Tem mais gente para dividir, ele deixa de ser tão grande. Então, tem uma tem um benefício de quem ora pelo outro. Segundo, existe também uma questão

eh legal nesse processo, porque Deus lutando com o diabo, como eu falei, tem um procedimento legal. Aí imagine, por exemplo, que o um rapaz está lá numa no meio das drogas, na cracolândia ali, e de repente quando o diabo vai arrebentar com a vida dele, vem um anjo de luz e protege o rapaz. O diabo pode falar o seguinte: "Não, você não tem o direito de estar aqui não, porque ele não pediu, ele tá todo tomado pela droga aí, ele é meu." Não, eu tenho direito de estar aqui. Por quê? Ele não pediu, mas a

mãe dele tá orando de joelho lá na casa dela agora lá. Então, às vezes você emprestar a sua voz ao outro que por qualquer situação não está podendo orar, você está dando o direito legal do anjo de Deus agir. Isso é muito forte. Terceiro, terceira razão, a oração conjunta, ela aumenta o poder da luz sobre as trevas, mais do que a oração individual. Então, nesse aspecto de grande conflito, Jesus precisava do apoio dos discípulos também, porque ninguém está tão satisfeito consigo mesmo que negue o apreço o apoio do outro. Por mais que você alcance vitórias,

vitórias, vitórias, você nunca vai estar tão satisfeita para falar a ponto de desprezar que alguém fala assim: "Nossa, parabéns pela sua conquista". Ela é tão bem-vinda. Teve um camarada que até inspirou aquele filme, a fugir agora, gente, do nossa, do Tom Hanks, eh, que foi um filme clássico dele que tinha uma mente até infantil no filme, Forest Camp, que ele ele sai correndo e tudo. Tem um camarada que realmente fez aqui nos Estados Unidos, ele saiu andando pelos Estados Unidos e correndo e depois perguntaram para ele assim: "Nossa, você parou América, você o que que

você mais sentiu falta quando você corria no meio do deserto e tudo mais?" e falou assim: "Um bom dia, ou seja, faz falta isso. Então você precisa desse aconchego." Agora, nesse momento do conflito, havia um outro aspecto também. O demônio queria estimular Jesus a desistir. Uhum. Porque ele sabia que a morte de Jesus seria a morte da redenção. Então, por um lado, quando até uma situação paradoxal do demônio que ao mesmo tempo que ele queria odiar Jesus, ele queria estigar as pessoas a odiarem Jesus, ele queria fazer Jesus desistir. Não vale a pena. Eles estão

dormindo, eles são meus. E o que que estimulou Jesus a continuar até o final? Essa parte a Bíblia não conta, mas eu imagino. O diabo deve ter aparecido de novo ali, porque você leu muito bem o versículo, o diabo abandonou até momento propício. O Mel Gibson captou muito bem essa mensagem quando no filme Paixão de Cristo, ele coloca o diabo ali no jardim. Tanto é que fala que os anjos de Deus tentavam consolar Jesus porque o diabo tava ali. Ele deve ter, imagino eu, colocado para Jesus assim: "Você não pode morrer por eles, não vale

a pena. Lá, eles estão dormindo. Você vai morrer e eles vão voltar para mim. Você vai perder tempo. Investimento à toa. Eu vou morrer por eles porque eu os amo. Você os ama. Se você morrer por eles, você corre o risco de ter ruptura com o pai. Aí você tá pecando porque não pode amar nada acima de Deus. Se você tá disposto a enfrentar o castigo deles por amor a eles e o castigo implique a ausência do pai, você tá amando a humanidade mais do que ao pai. Ao que Jesus provavelmente deveria ter dito assim:

"Não, mas o último passo que eu tô tomando nesta decisão não é o amor a eles, é a fidelidade ao Pai. Embora eu os ame, Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito, embora eu os ame, o último passo na decisão para morrer não é o amor a eles, é a fidelidade ao Pai. Porque eu pedi, pai, afasta de mim esse cálice contudo, não pode. É lógico que eu fiz uma uma entrelinha romântica aqui do que poderia ter acontecido, mas em última instância a decisão de Cristo foi a fidelidade ao Pai.

Cara, tô concluindo aquele negócio muito difícil eh na minha cabeça que é assim, ó. Eh, Jesus deixou a porta de lado, ou seja, Jesus, ele poderia, ele é Deus, então ele poderia fazer qualquer coisa. Uhum. Ele optou por deixar o poder dele de lado para agir como humano. Uhum. Senão de nada vale, correto? Vai. Senão ele poderia fazer tudo, qualquer coisa. E aí não teria nem sentido ter vindo como humano. Por outro lado, não dá para falar que ele é humano, porque ele foi o único de todos que não pecou. E não dá para falar

que ele não pecou pela força do braço, porque não existe humano que não peque. Então ele usou o poder de Deus de alguma forma, porque não existe um humano tão perfeito que não tenha pecado. Como que pode Jesus nunca ter pecado se ele não usou, digamos assim, o poder de Deus dele? Ele foi realmente humano ao longo de toda a trajetória? A gente pode responder isso em duas etapas. A primeira, ele usou o poder de Deus, OK? Porque ele orou, ele jejuou, ele tinha contato com o Pai. Então ele usou o poder de Deus, como

todos nós podemos usar. Agora, no aspecto, você tem razão. Ele não ele não nasceu com a natureza pecaminosa. Porque nós, para sermos pecadores, não precisamos pecar, basta nascer. Até a criancinha que acabou de nascer agora, tá com três meses de vida, ela é pecadora tanto quanto eu e você. Ela precisa de um salvador. Porque se fosse assim, se criança nascesse inocente, então toda criança que nasceu com dois meses já ia direto pro céu. Mas cal, mas a a criança, a Bíblia não diz que ela e por mais que ela tenha essa natureza, ela nunca pecou

e a criança que morre, ela vai direto pro céu? Não, a Bíblia não fala isso. Não fala isso. Pelo contrário, a Bíblia fala que todos pecaram, todos carecem da glória de Deus. Davi fala o seguinte: "Em pecado me gerou minha mãe". Mas uma criança, ela, se ela morre, não tem na chance de ter sido batizada, por exemplo, ter se arrependido ou conhecido a Deus, ela não vai pro céu. Então, a Bíblia não tem uma resposta direta para isso. Então, qualquer resposta que eu lhe der, eu tenho que admitir que será uma resposta por analogia, mas

não bíblica, porque a Bíblia silenciada. É porque quando fala sobre o arrependimento e o batismo assim e a gente fala um pouco até assim, você tem os católicos, evangélicos, for batizado, será salvo. E e a gente fala que assim e tem até uma discussão sobre isso, né? Sobre batismo de que do que adianta um um neném, uma criança ser batizada, se nem deu tempo ela se arrepender dos pecados ainda, né? Como pode uma criança eh não poder se batizar por não ter consciência ainda do pecado, eh, ter a injustiça de não ter a possibilidade de

ir pro céu? Vamos lá. Eh, em primeiro lugar, como eu falei, todos somos pecadores. Então, a criança também tem necessidade da graça com qualquer um, mas você tem razão. Ela precisa ter uma consciência para se batizar. Então, o que muitos deduzem, partindo da própria concepção judaica de filho, que até a criança atingir a maior idade na religião, quem responde por ela são os pais. Por isso que tem o barmitva. Quando tem o barmitsva, a criança se torna o filho do preceito. Uhum. Antes do barmitzva, quem responde pela salvação dos filhos é são os pais. Você

entendeu? Então assim, o pai que vai vai por isso que Deus fala o seguinte: "Eu visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira geração e faço misericórdia até 1000 gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos". Mas é o máximo que eu posso ir. Então, fora disso, eu estaria entrando em especulação, porque a Bíblia não me dá esses detalhes. Com relação a ser ou não batizado, situações que fogem da normalidade devem ser entendidas como situações que fogem da normalidade. Por exemplo, eh, não é correto correr acima de 60 km/h na Avenida

Tal, mas eu estou dirigindo um carro que tem uma mulher grávida que a bolsa estourou e tá para dar luz. Eu vou dirigir a 120 por hora, tá certo? Ah, então se o Rodrigo vai dirigir 120 por hora. Qualquer não pode, não. Situações de anormalidade devem ser vistas como a normalidade. E as situações de anormalidade de pessoas que foram salvas sem crerem, pelo menos no sentido cristão da palavra e sem serem batizadas. Vou dar um exemplo do primeiro, depois do segundo. O ladrão na cruz, até onde me consta, não tem nada na Bíblia que fala

que ele foi batizado. Ele era um ladrão, um salteador. Ele estava, ele um se arrependeu, o outro não, mas não teve tempo de ser batizado. E ele foi salvo. Algo que todo diga que foi salvo pela promessa de Cristo, não é? Vamos pegar a questão do crer. Quando eu falei crer aqui, imagine, por exemplo, um índio que não conheceu Jesus, que não conheceu o evangelho, que nasceu, cresceu e morreu no meio dos índios. Nenhum missionário chegou até ele. Esse índio já tá perdido. Jesus falou: "Eu tenho ovelhas que não são desse aprisco. A mim convém

conduzi-las". Tem uma outra passagem forte que Jesus fala pros judeus assim: "Vocês pensam que só e eu eu só amei vocês quando tirei vocês do Egito? Eu também amei o filisteu e tirei o filisteu de de Caftor. Caftor é a Grécia. Olha que passagem forte. Existe uma Páscoa pro filisteu que era o inimigo de Israel. Jesus um dia foi lá pro lado do Líbano e quando viu uma mulher cananeia, pagã, pagã, leia-se, adoradora de Deus. Jesus falou o seguinte: "Que fé você tem? Mulher, em Israel não encontrei a fé que você tem. Ele não tava

elogiando uma judia guardadora do sábado, que oferecer sacrifício no templo. Não era aquela viúva lá do templo dando a moedinha, não. Ele tava elogiando uma pagã. Quando o centurião da lei, que era romano, pagão, que oferecia sacrifício ao imperador, era romano, falou: "Senhor, eu não sou digno que o Senhor entre em minha casa, mas dig, dá uma ordem, meu servo vai ser curado". E falou assim: "Que fé? Nem Israel encontrou uma fé como essa. Então, a Bíblia tem vários versículos mostrando algumas coisas bem práticas. Primeiro lugar, as verdades de Deus não se negociam. A salvação

vem dos judeus, ele falou pra samaritana, tá certo? O povo eleito para trazer o a salvação ao mundo foi os judeus. Não foram os babilônios, nem os gregos, nem os romanos. O caminho, a verdade, a vida é Jesus. Ponto. Isso é inegociável. Mas situações anômalas são tratadas como situações anômalas. Pessoas que estão dentro desse, fora desse círculo do povo de Deus são alcançadas pela graça, mesmo que eles não encontrem essa graça com os mesmos nomes que eu estou encontrando. Aquela mulher pagã, cirofenícia, por alguma maneira, ela demonstrou uma fé no Messias, mesmo estando teologicamente errada,

cheia de doutrina errada, cheia de prática religiosa errada. A graça alcançou por um milagre de Deus que eu não sei explicar. Os magos do Orienteum lá na Pérsia. Magos. Magos. E se você colocar a magia na Bíblia é proibida. Eles eram magos e eles vieram. Então eu não negocio o evangelho. A graça, a salvação só vem pela graça mediante a fé. Isso é dom de Deus e não dos homens. Ponto. Buda não salva. Maomé não salva, Ananda Maimá não salva, Exu não salva, os santos católicos não salvam, quem salva é Jesus. Ponto. Não posso negligenciar

isso. Porém, esse Jesus, com a graça dele, consegue alcançar pessoas em toda parte do mundo que não tiveram o privilégio que eu e você tivemos de ouvir o evangelho. Eles ouviram por outro modo, como o exemplo que eu dou para finalizar, Melquizedec, que era sacerdote do Deus Altíssimo e não era hebreu. sogro de Moisés, que também era sacerdote do Deus Altíssimo e não era hebreu. Então, Deus tem os seus filhos, sim, nesse mundo pagão. E com relação às crianças, eu digo a mesma coisa. Se Deus cuida eh desses pagãos e de alguma maneira o evangelho

chega a eles, Deus vai cuidar desses pequeninos, mesmo que eu não tenha uma resposta bíblica assim taxativa para mostrar, abrir, é o capacete do Kamicazi. Uhum. Nguns casos eu sei porque que ele usa o capacete, noutros não. Eu só sei que ele usa. Cara, muitas reflexões pra gente conversar depois, hein? Com certeza. Muitas. E aí, falando em julgamento, quem salva, quem não salva, a gente tá aqui no Getsemê, os eh os discípulos estavam dormindo e agora é a hora onde o bicho começa a pegar, né? E tá escrito o seguinte: "Quando Judas, que havia traído,

viu que Jesus fora condenado, foi tomado de remorço e devolveu aos chefes dos sacerdotes e aos líderes religiosos as 30 moedas de prata, porque Judas tinha entregue Jesus por 30 moedas de prata, né? E aí ele disse: "Pequei, pois traí sangue inocente". E eles se trucaram: "Quem nos importa? A responsabilidade é sua." Então Judas jogou o dinheiro dentro do templo, saindo, foi enforcou-se. Os chefes dos sacerdotes ajuntaram as moedas e disseram: "É contra a lei colocar esse dinheiro no tesouro, visto que é preço de sangue". Então decidiram usar aquele dinheiro para comprar o campo do

oleiro para cemitério de estrangeiros. Por isso ele se chama campo de sangue até o dia de hoje. Então se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias. Tomaram as 30 moedas de prata, preço em que foi avaliado pelo povo de Israel, e as usaram para comprar o campo do oleiro, como o Senhor me ordenou. E aqui é muito interessante, né? Porque quando a gente fala de Judas, cara, tem uma passagem, se eu não me engano, quando Jesus tá na casa de Lázaro, onde é a irmã de Lázaro, se eu não me engano, ela abre o

perfume, unge os pés ali, né? Com alabastro. E aí Judas mostra um pouco do seu caráter ali, né? que como a gente sabe o final, a gente consegue interpretar a intenção dele ao dizer que ele falou algo do tipo, meu, você abrir esse perfume que custa 300 moedas de prata Uhum. Cara, pô, era melhor você pegar e pelo menos doar pros pobres, ajudar os pobres aqui. E aí quando você olha para isso, parece aquela pessoa hipócrita na internet, né, que fala: "Nossa, é tão bem fazer o bem, é compartendo causas e tal, né?" E no

final de contas tá fazendo um monte de besteira, né? E a gente sabe que a intenção dele, na verdade, ele era tão ganancioso que ele é quase que, sabe, quando você fica salivando, v, nossa, eu queria para mim e tal. E isso daqui, olhando pro final mostra um pouco do caráter de Judas, né? E aí ele realmente entregou por 30 moedas. É muito pouco. Mas ele entregou o quê? A localização. O que que é exatamente entregar? É, ele ele entregou porque Jesus, lembra que eu falei, foi até você que tinha perguntado, Caí que não lembro

se Jesus não tinha risco de vida também. Até falei, ele andar, o Pedro já tava armado, eles já sabiam que Jesus estava num vespeiro. Politicamente Jesus estava evitando Jerusalém porque ele sabia que lá onde eles queriam acabar com ele. Só que na último Páscoa da sua vida, ele falou: "Eu vou para Jerusalém". Os discípulos a princípio falaram: "Senhor, não vamos paraa festa religiosa? Não vamos, não vamos, não vamos". Ele falou assim: "Não, eu vou, eu vou e dessa vez eu vou me proclamar rei." Aí eles já mudaram. da oposição para alegria. Porque a grande frustração

dos discípulos de Jesus a época toda é que ele não se candidatava. É, né? Porque imagina Jesus rei de Israel e a esperança messiânica que o Messias deveria ser um rei governando o mundo a partir de Jerusalém. Pô, então o cara é o cara, você entendeu? Imagina, tinha poder político, tinha poder político. Imagina alguém chamando, não, você vai, você vai. Não quero, não quero. Pô, cara, que desperdício. Você podia. Ele aceitou. A Bíblia não diz isso explicitamente, mas dá pra gente entender pelos diálogos. Eu imagino os discípulos assim, cara, ele aceitou, ele aceitou, vamos para

lá, vamos para lá. E todo o ato dele nesse sentido parecia corroborar com o fato que ele ia tomar o poder. Ele falou assim: "Te olha, vamos pra casa de Marta e Lázaro, vou dormir lá. já tinha ressuscitado Lázaro, prepare um jumentinho. E isso é muito interessante, porque o jumento era um emblema. No Oriente Médio, olha que curioso, tinha um código. Quando o rei ia pra guerra, ele ia montado num cavalo. Quando ele ia para uma missão de paz para ser coroado, respeitado, reconhecido, ele ia num jumento. Tanto é que quando Salomão, por exemplo, foi

foi ungido o rei de Jerusalém, ele montou na mula do rei Davi. Pra gente jumento, a gente pensa num um retirante sertanejo com o jumentinho dele lá, uma Não, não. Para eles, a jumenta era símbolo de realeza. Jesus dá todos os indícios que ele vai aceitar ser rei. Ele monta num no jumentinho, põe a galeria, a galera toda para subir o monte das oliveiras que você viu lá e do alto vê Jerusalém lá embaixo. Certamente quem tava no meio da multidão? Lázaro. Eu imagino, eu não acho que tô pecando em imaginar isso aqui. Os discípulos

comentando, cara, isso era o domingo de manhã. Ah, 2 horas da Não, vamos imaginar um pouquinho antes, do sábado à noite pro domingo. To toda a galera já porque foi preparada a comitiva, né, cara? Amanhã, amanhã uma hora dessa eu tô dormindo dentro do palácio, eu vou ser ministro da economia. Eu acho que você vai ser ministro da pesca, Pedro. Cara, que ministro da pesca? Eu quero ver a cara de Caifás quando Jesus, porque eles imaginavam assim, Jesus vai levar a multidão, ele vai levantar o o ele vai fazer o levante, a galera vai em

peso à rua. E nós vamos tomar o poder e não vão ter medo de nada, porque se o soldado romano matar alguém da gente, ó, Lázaro, aí ele ressuscita. Uhum. Se acabar a comida, ele dá. A galera vai est do lado da gente. Aí não vejo a hora de esfregar o focinho do Caifás no chão, sabe? O Herodes, vou acabar com a raça de Herodes, quer dar um bicuda no Herodes. Aí Jesus sobe no jument, vai até o alto, lá ele começa a chorar. Ah, Jerusalém, Jerusalém. Tanto é que quando ele começa a descer, o

povo grita uma palavra que as pessoas entendem muito. Hosana, mas hosana e rosaná. Senhor, salva-nos. É uma expressão aramaica. Senhor, salva-nos. Salva-nos. Baru rababxemadonai roxaná. Senhor salva-nos. Aí ele desce, entra no templo, não acontece nada. Aí que que frustração, não aconteceu nada. Ele ele expulsou os endilões, mas depois ficou calado e tudo. Na no na segunda-feira não aconteceu nada, na terça-feira não aconteceu nada, na quarta-feira não aconteceu nada. Poxa, gente, esperava que ele ia redimir o reino a Israel. Aí na quinta-feira à tarde mata o cordeiro pascal. Quinta-feira à noite ele come o cordeiro pascal.

Na sexta-feira ele vai para ser jul. Aí ele é preso e vai ser p. Agora sim eu posso explicar a questão do Judas. O Judas já tava p da vida com isso, sabe? Fulo David, né? Para não parecer que tô falando palavrão. Aí o Judas fala o seguinte: "Olha, eu vou provocar que ele se proclame o Messias. Eu vou dar uma mão para ele. Das duas uma. Ou ele agora vai ter que porque, pô, tá brincando com a gente. Ele veio, armou todo o circo, andou no jumento, todo mundo pensou que ele ia ser o

rei e agora ele dá para trás. Das duas uma. Ou ele agora morre, eu pego o dinheiro e vou vou seguir minha vida. Não vou perder tempo mais com isso, que ele era ganancioso, já deu, já deu isso aqui. Ou quando os soldados forem prendê-lo, ele vai ser obrigado a soltar os raios dele de poder e tu vai cair no chão. É, eu sempre imaginei isso, sempre pensei nisso. por que que ele não faz sentido, né? Das duas uma, ou ele é um falso Messias mesmo, não vou ficar perdendo tempo, pelo menos não sai de

mão vazia, ou ele vai agora ser obrigado a fazer alguma coisa, porque ele não vai deixar os caras prender ele e bater nele. É sim, ele é poderoso, né? chega no templo e negocia com os caras. Ele já tava negociando com os caras. Ia lá no museu. Eu queria um dia que você voltasse no museu, vocês fossem lá fora da inauguração, porque vocês foram lá, tinha muita gente ali. Eu queria que vocês fosse um dia, que viessem só a gente ali, que eu ia mostrar algumas peças especiais para você. Por exemplo, eu tenho lá as

moedas do templo. Uhum. E tem uma curiosidade interessante, aquela moeda de prata que era dada, que você falou dos cambistas que trocavam e tudo mais, que tem aquele ciclo de tiro. Algumas daquelas moedas eram cunhadas em no em tiro, na Fenícia, o Líbano. Essa moeda tinha a águia de um lado e o rei mecarto do outro. Então, os judeus religiosos tinham um dilema aí, porque ele queria usar aquela moeda no templo, mas ela tinha símbolos pagãos. Aí teve uma briga de Roma com o rei de Tiro e Tiro foi proibido por Roma de cunhar moedas.

Sabe o que que os judeus pediram? Deixa a gente cunhar as moedas em Jerusalém ou perto de Jerusalém. Roma deixou. Aí eles cunharam a mesma moeda em Jerusalém. Só que interessante, eu tenho lá no museu o ciclo de tiro cunhado no Líbano e o ciclo de tiro cunhado em Jerusalém. Uhum. A de Jerusalém tá com a águia e o rosto apagado, que é uma maneira de não podia, né, idolatrar essa moeda que o sacerdotes recebiam no templo, que era a única moeda válida para ser usada dentro do templo, foram as moedas dadas para Judas. Ou

seja, Judas ganhou para trair Jesus as únicas moedas sagradas que podiam ser usadas no templo. Ele traiu a Deus com as coisas de Deus. E ele e era pre um escravo. Aquilo ali não era grande dinheiro, não era interessante. Judas era ganancioso, mas ele fez um péssimo negócio que o que ele ganhou para ganhar, para trair Jesus. José do Egito foi vendido por 20 ciclos de prata. Não era moeda ainda. Não era moeda ainda, mas era o equivalente. Era pedaços de prata, 20 ciclos. Jesus foi traído por 30. Vocês trabalham com dinheiro. José do Egito

tava 15 anos de Cristo. Só a inflação aí, ó. Judas não ganhou nada. Judas fez um péssimo negócio. É, então foi muito boa. E ele trabalhava com dinheiro, cara. Com dinheiro. Com dinheiro. Ele foi, fez um negócio muito ruim, cara. Mas lembra aquilo que eu falei do do cara quando ele vai perdendo a sanidade, o Saddam Hussein, o o nazista. Mas será que a intenção dele, óbvio que eu acho que sim, mas só pra gente refletir, né? Será que a intenção dele foi ruim? Porque a gente tava falando agora sobre a possibilidade de Judas na

cabeça dele estimular Jesus a estimular Jesus a agir? Sabe como você pega um filho e você deixa ele se ferrar um pouquinho que é para ele aprender, para ele para ele ganhar casca, para ele amadurecer, para ele de alguma forma agir, para ele pegar uma raiva e responder. Pô, porque foi tão barato, cara, que não é possível, pô. Como parâmetro lá, o perfume lá da casa de lado, 300 moedas, Jesus por 30, cara, não é possível. E e era a pessoa mais procurada nos dias de hoje. É como se fosse a pessoa procurada pelo FBI,

pela CIA, por todo mundo. Ele já estava desdenhando tanto de Jesus que ele achava que Jesus não valia aquilo tudo. Mas será que ele não tava cego? Não tinha de alguma forma o diabo agindo aí por trás de Mas o diabo a lembra os exemplos que eu dei, os nazistas, Saddam Hussein, o cara quando ele fica tomado demais pelo pelo mundo das trevas, ele fica louco. Aham. O Hitler era um louco. É. Se bem que assimada era um louco. Esse ponto você fal é importante porque uma coisa que a gente não citou é que na

última ceia é dito na hora que ele pega o pão com o molho que Satanás entrou no corpo de Judas, né? Então Satanás entrou e ele saiu disposto a fazer o que ele tinha que fazer. É, então pode ter sido até ali ele tava na dor, ele tava lutando consigo mesmo, tá? Quando e e Pedro também negou a Jesus. A diferença entre Pedro e Judas, que Pedro arrependeu amargamente. Judas não. E como é que foi o processo de que você perguntou, né, como é que foi? Ele tramou assim, lembra que Jesus estava evitando lugares públicos?

Ele sabia onde é que Jesus ia orar à noite. E o judeu quando ia orar, até hoje o judeu usa o talit, que é aquele pano que você coloca na cabeça para fazer oração. Além de colocar esse pano na cabeça fazer oração, esse pão pano também era usado para proteger você quando estava na estrada, porque tinha poeira, vento, frio. Tava meio frio aquela noite. Eu sei que tava porque Pedro estava se aquecendo lá no no na casa do sumo sacerdote quando ele negou a Jesus. Então tava frio. Jesus certamente estava orando com a cabeça coberta.

Judas chegou com a milícia do templo, os guardas do templo. Porque nem levou os guardas romanos, não. Judas levou os guardas do templo. Por quê? Jesus poderia ser confundido com outro no escuro. Imagina, a gente quer proteger ele. Não, não. Dizem, não sei se é verdade, se é lenda urbana, que Saddão Hussein tinha sózias. Sim, é verdade. Que apareciam porque ele sempre era jurado de mortes, que quase todo ditador tem sóziia. Jesus também podia ter um disfarçado ali para prender o E aí, pronto, era o pulo do gato. Porque pensando com a cabeça dos dos

inimigos de Jesus, se a gente agora não consegu consegue pegá-lo, ele dá dá fuga e não aparece mais. Eles não viam Jesus como alguém nobre que ia ficar. Eles pensavam assim: "A gente vai, ele vai dar fuga". Então Jesus falou: "Não tem problema. vocês vão comigo, eu sei quem é ele. Eu conheço pelo andar porque eu tô com ele há três anos. Quando ele me vir, eu vou chegar e eu vou cumprimentálo. E para cumprimentar era normal. Até hoje é normal. No oriente eu já fui cumprimentado com beijo por homem. Quando ele gosta amigo íntimo,

você beija no rosto. Lembra o filho pródigo e o pai beijou no rosto? Para ele me beijar, ele vai ter que destapar a cabeça. Eu tenho certeza que é ele mesmo, que não é Pedro, que não é João que tá disfaçado dele. Aí aquele que eu beijar, vocês podem ir que é ele. Aí foi. Jesus ainda perguntou para ele assim: "Amigo, que que você veio fazer, amigo?" Ele: "Ô mestre, é com beijo que você trai o filho do homem? Aí veio o pessoal para pegar e tudo. Vai, foi aquele terror. Aí Jesus passou a noite

toda apanhando na casa de Caifaz até o dia seguinte e eles tentando arrumar argumentação jurídica para condenar Jesus, porque os judeus não podiam condenar ninguém à morte. E e na noite que ele ficou apanhando, eu lembro que quando a gente foi para agora, o aquele rapaz judeu, ele ele explicou pra gente que os guardas eles estavam numa noite onde eles não tinham nada para fazer por causa dos turnos e tal. E aí era muito comum, quando eles não tinham nada para fazer, eles pegavam os presos e tiravam onda com os presos, ficavam batendo os presos,

torturando os presos. Aí ele explicou inclusive como que eles batiam nos presos. Eles tinham um negócio assim, cara, flagr, cara, e pô, arrebentavam ele e tal. Então, passou a noite inteira, não deixavam dormir, ficavam assim, arrancava a pele, tanta porrada e tal, e ele não dormia, eles ficavam se revesando e se divertindo, dando risada, batendo, arregaçando a pessoa e tal. É. Aí passou a noite inteira sofrendo assim, né? E aí o o Pilatos, né, que era o o Pilatos era o procurador romano, procurador e Herodes era era o rei, mas nenhum dos dois morava em

Jerusalém. Eles estavam lá também por causa da festa religiosa. Sim. E aí parece que Pilatos foi e não soube por condenar, não vejo motivo. E daqui que vem na expressão de lavar as mãos. Lavar as mãos. É porque assim, como o povo judeu estava sob jurisdição romana, os únicos que podiam dar sentença de morte eram os romanos. Entendi. Os judeus não tinham esse direito legal de sentenciar ninguém à morte. No Antigo Testamento, sim, quando eles eram livres, apedrejamento. Naquela época não. Uhum. Sabe qual que era o jeitinho judeu para matar alguém apedrejado? Hum. Já que

não podia sentenciar a morte, eles empurravam a pessoa no precipício abaixo, que aí a pessoa batia na pedra e foi apedrejado, né? Não importa se é você que bate na pedra ou a pedra que bate em você. Assim que mataram provavelmente Estevão. Mas legalmente eles não podiam sentenciar ninguém a morte. Eles tinham que arrumar um argumento para convencer Pilatos para sancionar a lei. Aí eles foram a Pilatos, falaram assim: "Olha, esse homem eh eh ele tá se proclamando Deus e tudo. Isso é problema de vocês. Não tem nada a ver com isso." Aí Pilatos ficou

com um abacaxi na mão. Que eles falam assim: "É, mas ele também falou que ele é rei". E se chegar para César a notícia que você deixou um rei judeu livre, isso vai custar eh custar sua cabeça. Aí o Pilatos, mas eu não posso julgar esse homem. Tem alguma coisa nele que eu não posso? A esposa do Pilatos falou: "Não faça isso". Aí Pilatos falou: "Olha, Herodes tá aqui. Ele é da Galileia. Herodes é o rei da Galileia. Manda Herodes resolver isso. Eu não quero saber. Aí Herodes também não fez nada. Devolveu para Pilatos. Aí

Pilatos, numa última tentativa de salvar Jesus, trouxe Barrabá. Aí tem uma coisa interessante, Barrabass não era ladrão. As pessoas às vezes confundem o ladrão como um assalto banco. Não era um cara tinha feito uma coisa pior que isso. Pior era lestai. Não, lestai. E mais ou menos a palavra lestai em grego que aparece que eles traduzem como salteador. Lestai. significa em grego alguém que por agenda política pratica atos criminosos, inclusive de roubo, com recurso à violência, se preciso for. Então, Lestai era um grupo de judeus rebeldes, revolucionários, que queriam tomar o poder na marra, sabe?

como na Revolução Francesa, como no outras histórias do Brasil, como o próprio Diegevara, vamos tomar o poder na marra mesmo, é armar o o o os guerrilheiros ir lá e tomar o poder, conquistar o poder, derrubar o governo. O lestai era isso. Então o povo oprimido via no Lestai um libertador, como nas histórias. Quantas vezes tem um Mas você conhece a história. Geralmente quando um revolucionário derruba o poder, tira o o o ditador e assume o poder e o povo conclama, ele acaba se tornando um ditador como aquele que ele derrubou. Olha o Fidel Castro.

Fidel Castro levantou em em Cuba para derrubar a furgência Batista e depois o Fidel Castro se tornou um ditador. A Muacada. A Moacakad começou na Líbia também com movimento de revolução, o próprio Saddam Hussein. Então o Barrabas era um desses. Aí o Pilatos pensou: "Tá bom, eu vou encorralar agora os líderes, eu tenho que soltar alguém na Páscoa, eu solto Barrabá ou Jesus?" Porque ele falou: "Agora ele não vai, ele eles não vão optar por Barrabas". Louco, é, eles não são louco de soltar Barrabá, que aí que eles vão comprar a briga com Roma. Mas

para surpresa dele, eles escolheram Barrabá. E sabe por que que eles escolheram Barrabá? Por que que Jesus frustrou tanto? Porque Jesus não estava sendo o Messias guerrilheiro que eles queriam. Jesus não mandou pegar em arma e matar todo mundo como eles queriam. Jesus frustrou muito. Não revidava, não revidava. As expectativas de Jesus eram nobres demais. E aqui eles vinham de novo fazendo o que o diabo fazia na tentação do deserto, né? ficava o tempo todo tentando Jesus falou assim: "Pô, mas você não é Jesus?" Exatamente. "Você não é Jesus, você não é da cruz, faz

isso, mestre da cruz, né?" E aí aqui, né? O que acontece então depois disso? Jesus ele eh como eles decidam soltar Barrabá, eles decidem então crucificar Jesus. E o bando de Barrabá foi crucificado com Jesus, que um ladrão de um lado, outro de outro. Eram três criminosos, Barrabá e os seus dois compassas. Ficou Jesus e os compassos. Eu vou só ler esse momento da crucificação na Bíblia aqui, tá? que acho que é importante. Olha só. Então, enquanto o levavam, ou seja, enquanto levavam Jesus, né, agarraram Simão de Sirene, que estava chegando do campo, e lhe

colocaram a cruz às costas, fazendo carregá-la atrás de Jesus. Um grande número de pessoas o seguia, inclusive mulheres que lamentavam e choravam por ele. Jesus voltou-se e disse-lhes: "Filhas de Jerusalém, não chorem por mim, chorem por vocês mesmas e por seus filhos, pois chegará a hora em que vocês dirão: "Felizes as estéreis, os ventres que nunca geraram e os seios que nunca amamentaram". Então dirão as montanhas: "Caiam sobre nós e as colinas cubram-nos. Pois se fazem isso com árvore verde, o que acontecerá quando ela estiver seca?" Dois outros homens, ambos criminosos, também foram levados com

ele para serem executados. Então, foi Jesus e mais dois paraa cruz. Quando chegaram a um lugar chamado caveira, ali o crucificaram com os criminosos, um à sua direita e outro à sua esquerda. Jesus ficou no meio. Jesus disse: "Pai, perdoe-lhes, pois não sabem o que estão fazendo". Então, nesse momento de desespero, imaginar a cruz, ele tava ali pedindo perdão pelos outros, porque os outros não sabiam o que eles estavam fazendo. Então eles dividindo as roupas dele, tirando sortes. O povo ficou observando e as autoridades o ridicularizavam. Salvem os outros, diziam, salve-se a si mesmo, se

é o Cristo de Deus o escolhido. Ou seja, ficavam questionando a identidade dele. Os soldados aproximando-se também zombavam dele, oferecendo-lhes vinagre. Imagina morrendo de sede, uma noite inteira apanhando, ficava botando vinagre na boca dele. Eles diziam: "Se você é o rei dos judeus, salve-se a si mesmo". Havia uma inscrição acima dele que dizia: "Este é o rei dos judeus. Um dos criminosos que ali estavam dependados lançava alhe insultos. Você não é o Cristo? salv-se a si mesmo e a nós. Mas o outro criminoso repreendeu, dizendo, ou seja, o que estava na cruz do lado disse:

"Você não teme a Deus nem estando sob a mesma sentença. Nós estamos sendo punidos com justiça porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem não cometeu nenhum mal. Então ele disse: Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu reino". E aí Jesus lhe respondeu: "Eu lhe garanto, hoje você estará comigo no paraíso. Já era quase meu dia e trevas cobriram toda a terra até às 3 horas da tarde. O sol deixara de brilhar e o véu do santuário rasgou-se ao meio. Jesus bradou em alta voz: Pai, nas tuas mãos entrego o

meu espírito. Tendo dito isso, expirou, né? E aqui é onde Jesus ele oficialmente morre, né? Da carne aqui, né? Eh, e aqui assim, o que você vê é o tempo todo, os guardas todos fazendo o que o Rodrigo falou. Vai, Jesus, você não é o cara, desce daí, vai, você não é o rei dos judeus até o final, não é? Sofrer. E no final das contas era uma mistura, eu acredito, de desacreditar que ele podia e ao mesmo tempo quase que torcendo para ele fazer alguma coisa mesmo, porque, cara, pô, se fosse Deus mesmo, eles

queriam ver alguma coisa, mas muito tempo também. Então eles ficavam tiçando ele até o final, né? E ali, cara, ele sendo torturado muito, crucificado, pregado aqui, eh, tendo apanhado a noite inteira, morreu, né? E aí é um momento muito triste. E a gente vê a primeira pessoa que talvez tenha entrado no céu aqui, né, Rodrigo? assim, pelo menos biblicamente, a primeira pessoa. Eu, a minha tese doutoral foi sobre essa fala do ladrão. É, é, vai, não vai dar tempo de eu explicar tudo aqui, mas no grego, a maneira como fala em verdade, digo, hoje é

uma forma divina de falar e não que hoje ele iria para pro céu. Em verdade hoje tu estarás comigo no paraíso. Uhum. Não que o não que ele fosse pro paraíso naquele mesmo dia. Eh, mas sem ter muito tempo para para discutir. Agora, o fato é que Jesus fez uma promessa solene para alguém que estava ali, que era do bando de Barrabá. Mas porque ele parece arrependido, com certeza, porque ele fala: "Senhor, lembra-te de mim quando vieres no teu reino". É aquela questão, a gente a gente não pode nunca, mas não é fácil se arrepender

quando você foi pego no flagra, porque ele tá lá, se ferrou, fez car, não tem mais o que fazer. Uai, é, mas não é tão fácil porque o outro não arrependeu, né? O outro não, não, não, não arrependeu. Separ, o outro não arrependeu. No final das contas, ninguém vai poder dizer que perdeu a salvação por causa disso ou daquilo. A única razão é a decisão mesmo, porque ali você tinha duas, dois homens em igual condição. Um aceitou a salvação, outro não. Sim. Quer dizer, a graça, a oportunidade foi dada para ambos, que ambos estavam do

lado dele ali do Salvador. E tem que ser uma coisa verdadeira, né? É, pode ser da da boca, porque Deus conhece o coração. E aproveitando que vocês falam muito aqui de finanças, tem uma coisa que eu puxei aqui que me chamou atenção. Quando Jesus fala assim: "Pai, nas tuas mãos entrego meu espírito". Jesus estava citando um salmo ali, um salmo de Davi. E é interessante que esse salmo tá aqui, ó, o salmo 31, salmo ao mestre de cântico, salmo de Davi. Em ti, Senhor, me refugio, não seja jamais envergonhado. Livra-me por tua justiça, inclina-me os

ouvidos, livra-me depressa. S o meu castelo forte, cidadela fortíssima que me salve. Igual Jesus estava orando desde Senhor, salva-me desse momento. Aí começa dizendo assim: "Tira-me do laço as escondidas que as escondidas me amarraram, pois tu és a minha fortaleza. Nas tuas mãos entrego meu espírito." Quando Davi usa a expressão eh nas tuas mãos entrego. A melhor tradução talvez seria: "Nas tuas mãos eu deposito o meu espírito". Porque no hebraico aqui, a fict significa eu deposito para pegar de volta. É como você pegasse assim um um um dinheiro que você tem guardado, eu ten lá

20 milhões. Aí alguém fala assim: "Põe nessa carteira de fundos aqui que esse dinheiro vai render para você de maneira muito melhor". Ou simplificando, eu tenho 5 milhões e apareceu uma casa que vale 15 milhões, mas no leilão ela tá sendo vendida por quatro. Uhum. Eu vou pegar 4 milhões do meu cinco e vou dar hora dar o cash ali para comprar a casa. Na verdade não estou gastando, eu estou dando aquele dinheiro para reavê-lo multiplicado. Não é assim que funciona os investimentos? Uhum. Pois esse verbo afficted significa depositar algo com a intenção de recebê-lo

com juros e correção. Isso é confiança. E o jogo e o mercado é um jogo de confiança. Quando você coloca aquele dinheiro naquele investimento, é porque você confia que o dinheiro vai voltar multiplicado. Então, quando Jesus na cruz do calvalo calvário fala: "Pai, nas tuas mãos eu deposito meu espírito?" Uhum. Eu entrego porque eu sei que o Senhor não vai aprontar comigo. O Senhor vai me devolver porque eu tô sendo fiel. Bom, isso é muito forte. Nas tuas mãos eu deposito meu espírito. Não tem nada em redor que me dê em disso que o Senhor

está comigo. Porque eu já clamei: Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste? O Senhor não respondeu. Todo mundo tá gritando aqui, me ridicularizando, pedindo para eu descer da cruz, cuspindo em mim. Mas o Senhor é Deus. nas tuas mãos eu deposito o meu espírito porque eu sei que eu vou recebê-lo de volta. E recebeu no domingo ele ressuscitado. Pra gente ter o desfecho dessa história, ele de fato ali naquele momento, né, foi. Uhum. E o que acontece depois que confirma todas as profecias e tudo que a gente leu no Antigo Testamento e todos os indícios?

O que acontece logo depois da morte de Jesus? Qual que é o grande desfecho da história? Olha o milagre de Deus. Toda a história do Antigo Testamento, de Adão até Malaquias, todos ali, todos. Noé, Abraão, Jacó, Elias, Moisés, Estter, Sara, eh, Rebeca, as grandes mulheres, os grandes homens, as matriarcas, tudo na mentalidade hebraica aponta para o Messias. É uma maneira a a história do povo de Israel na visão judaica é a grande parábola de Deus, parábola profética, para falar de maneira codificada da vinda do Messias. Então, no Antigo Testamento, o cordeirinho era sacrificado no santuário.

No Novo Testamento, o cordeiro é sacrificado. Você já fez alguns paralelos aí na os judeus saem na Páscoa e matam o cordeiro e passam sangue na porta. Jesus também morre na Páscoa. Moisés no deserto ergue uma serpente numa numa estaca. E no Novo Testamento Jesus falou o seguinte: "Assim como Moisés ergueu a serpente, eu também serei erguido da terra e atrairei todos a mim". E para terminar, olha que midrash, eu chamo isso midrash, de que que interpretação interessante. Deus termina de criar o planeta Terra no sexto dia da criação. A criação fala de sete dias.

No sexto dia, Deus cria o ser humano, fere o lado de Adão, porque ele tira a costela de Adão e nasce Eva. Uhum. E depois que ele fere o lado de Adão e nasce Eva, Deus fala: "Tudo está consumado". E no sétimo dia descansou Deus de sua obra. Na sexta-feira do Calvário, o lado de Cristo também é ferido como de Adão. Para dar a luz a quem? Para nascer quem? Outra mulher? A igreja, o povo de Deus, que é comparado com a mulher na Bíblia. E depois que ele é ferido, você vê que justamente está

tudo consumado. Porque pouco antes disso, Jesus repete a mesma frase, porque no Gênesis fala: "Tendo Deus acabado todas suas obras no sétimo dia, descansou". Jesus inclinou e falou: "Está consumado, completei minha obra". E ele também repousa no sábado, como Deus repousou. O primeiro repouso foi o repouso da criação. Deus repousou no sábado para comemorar a criação. Jesus repousa na tumba para a redenção e no domingo ele ressuscita. E tem mais um detalhe antes de entrar na ressurreição do domingo. Você tem elementos na cruz, então, que apontam pro Gênesis, mas apontam também pra volta de Jesus,

porque na volta de Jesus terá terremotos. Na cruz houve um grande terremoto. Na volta de Jesus o sol vai escurecer. O sol escureceu quando Jesus morreu. Na volta de Jesus, ele virá no céu e haverá salvos e perdidos. Ali na cruz também havia um salvo e um perdido. Na volta de Jesus, os mortos ressuscitarão. E Mateus fala que quando ele morreu, os túmulos se abriram e os mortos ressuscitaram. Então, a cruz aponta para a criação, o Gênesis, e aponta para o Apocalipse. E no domingo, quando ele sai triunfante da tumba para Deus, o Pai, a

primeira pessoa que tem o privilégio de vê-lo é Maria Madalena, a improvável dos improváveis. E depois ele fala, Maria, tem uma parte linda nessa cena aí que quando ela ela tá chorando porque ela viu o túmulo vazio. Quem quiser saber o que é um túmulo vazio, gente, vale depois no Nasp, no museu, vocês vão ver essa ideia da pedra rolando. Aí quando ela vê Jesus, ela pensa que é o jardineiro e ele fala: "Maria, sou eu!" Aí ela reconhece. Aí o evangelho de João diz que ela grudou Jesus e quando ele fala o seguinte: "Não

me toque", significa assim que ela tava agarrando ele, sabe? Igual criança que fica na perna do pai. Eu falo assim: "Calma que eu ainda não fui para o meu pai". É mais um indício até que o ladrão na cruz não pode ter ido com ele na sexta-feira, porque no domingo da ressurreição ele fala com o marido: "Maria, ainda não subi para o meu pai". Uhum. Então nem ele tinha o pai ainda. Vá dizer pros meus irmãos que me encontrem que eu vou aparecer para eles. E ele aparece durante 40 dias para os discípulos. Até que

depois disso ele é elevado ao céu. E a última promessa que ele deixou, que culmina tudo isso, é que quando ele começa a subir para o céu, os discípulos ainda não tinham entendido tudo, porque eles fazem para ele a pergunta assim: "Senhor, é agora que o Senhor vai restaurar o reino a Israel?" Quer dizer, ele tinha pregado o tempo todo que o reino dele não é desse mundo e tudo mais. Eu falei que o grande motivo da rejeição foi porque ele não foi o Messias guerreiro, político que eles queriam. E no finalzinho, quando ele tá

para subir pro céu, eles não perguntam: "É agora que o senhor vai restaurar o reino a Israel?" Ele fala: "Olha, não compete a você saber estações ou tempo que o Pai revelou pelo seu próprio poder, mas fique em Jerusalém até que do céu vocês sejam revestidos de poder e vocês vão sair para pregar o evangelho até o o fim do mundo. Eu vou estar com vocês." E muitos vão pregar como nós estamos fazendo aqui hoje. E quando ele começa a subir, dois anjos aparecem e falam o seguinte: "Por que que vocês estão olhando boque abertos

pro céu? Esse mesmo Jesus que dentre vocês foi recebido lá em cima no céu, há de voltar, assim como para o céu vocês o vir o viram ir. E o que eu tô mais esperando na vida, meus queridos, aqui é ver Jesus voltando nas nuvens com poder e grande glória. Eu afirmo você que tá em casa, não quero me exibir para você não, mas eu sou um cara que eu gosto de pesquisar. Eu sou um cara de ciência, senão não faria dois doutorados e um pós-doutorado. Mas dentro da minha racionalidade, da me do meu academicismo,

eu vejo que esse livro é verdadeiro e Jesus em breve voltará. E tudo que você está passando hoje de ruim vai passar. E o que você está passando de bom é degustação, porque o jantar ainda não foi servido. E quando ele vier nas nuvens com poder e grande glória, não precisaremos mais ter primoquest. Uhum. Porque vai ser o próprio Jesus que vai explicar tudo para nós. E eu quero ver Jesus. Eu quero abraçar Jesus. Eu quero sentir o cheiro dele. Eu quero abraçá-lo como Maria abraçou. E eu quero ver você lá também e todos vocês,

porque se eu tô aqui hoje, é porque o espírito dele mandou um programa de finanças, administração e um programa de sucesso que não precisaria trazer um arqueólogo, adventista e teólogo para falar de Bíblia. Mas se eu tô aqui é porque o mesmo espírito que dirigiu Thiago Brunet para falar com você, dirigiu aquele outro pastor para orar com você. que dirigiu você para alcançar o evangelho, que dirigiu os nossos caminhos para se encontrarem lá em Jerusalém, graças ao Thiago Brunet que foi usado, o mesmo espírito tá conduzindo todos nós aqui, Caik, Lucão. E Deus tem um

plano para nós. Então, não estou no púlpito, não estou numa igreja, mas eu acho que eu não fecharei as portas do Primo Cast se eu terminar minha participação de hoje falando o seguinte: "Aceite a Jesus como seu salvador pessoal". Porque tem algo que o Thiago contou aqui que por mais didático que ele seja, ele não vai conseguir transmitir a você. Sabe o que que é? O sabor de ser convertido, de aceitar Jesus. Você pode explicar, você pode desenhar, pode usar toda a estratégia de comunicação que você tem, mas a experiência lá do coração só tem

uma coisa para falar, experimenta também, que é bom demais. É como experimentar um sabor, é como explicar um sabor. Você não explica. Então, Thago, eu louvo a Deus por sua vida, por sua transformação e digo a vocês em casa, vocês ouviram um testemunho dele, agora tá na hora de experimentar o que ele tá experimentando e o que eu também tenho experimentado na minha vida. Isso a gente não consegue explicar para você. A gente só pode convidar, experimente também, vale a pena. E eu convido você que tá nos assistindo aqui até agora o seguinte, se você

por algum motivo decide experimentar, né, o que a gente experimentou, decidir viver essa nova vida, eu tenho um convite para você. Escreve nos comentários, põe: "Eu aceito Jesus" e vai nos comentários e veja quem já escreveu isso e aplauda essas pessoas. Parabéns essas pessoas, especialmente se você já tem uma vida em comunhão com Deus. E parabéns por essa decisão. Seja bem-vindo. Espero que você possa ter uma jornada abençoada. [Música]